《傲慢与偏见》赏析
《傲(ao)慢与偏见》是奥斯丁的(de)(de)(de)代表(biao)作。这(zhei)部作品以(yi)日常(chang)生活为素(su)材(cai)，一反当时(shi)社(she)会(hui)上流行的(de)(de)(de)感伤小(xiao)说的(de)(de)(de)内容和(he)矫揉造作的(de)(de)(de)写作方(fang)法(fa)，生动地反映了18世纪(ji)末到19世纪(ji)初处于(yu)保守(shou)和(he)闭塞状态(tai)(tai)下的(de)(de)(de)英(ying)国乡镇生活和(he)世态(tai)(tai)人(ren)情(qing)。这(zhei)部社(she)会(hui)风情(qing)画式的(de)(de)(de)小(xiao)说不仅在当时(shi)吸引着广(guang)大(da)的(de)(de)(de)读者，时(shi)至今日，仍给读者以(yi)独特的(de)(de)(de)艺术享受。
奥斯丁在这(zhei)部小说中(zhong)通过班纳(na)特(te)五个女(nv)儿(er)对待终身大事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同处(chu)理，表现出乡镇中(zhong)产阶(jie)级(ji)家庭(ting)出身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)对婚(hun)(hun)姻爱情问题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同态度，从而(er)反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)作(zuo)者本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻观(guan)：为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)财产、金(jin)钱和(he)(he)地位而(er)结婚(hun)(hun)是(shi)(shi)错误的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而(er)结婚(hun)(hun)不考虑上述(shu)因素也(ye)是(shi)(shi)愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，她(ta)(ta)(ta)既反(fan)(fan)对为(wei)(wei)(wei)金(jin)钱而(er)结婚(hun)(hun)，也(ye)反(fan)(fan)对把婚(hun)(hun)姻当儿(er)戏。她(ta)(ta)(ta)强(qiang)调理想(xiang)(xiang)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，并把男女(nv)双方感(gan)情作(zuo)为(wei)(wei)(wei)缔(di)结理想(xiang)(xiang)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石。书中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)公伊(yi)丽莎(sha)白(bai)出身于小地主(zhu)家庭(ting)，为(wei)(wei)(wei)富豪(hao)子(zi)弟达(da)西所(suo)热爱。达(da)西不顾门第和(he)(he)财富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，向她(ta)(ta)(ta)求婚(hun)(hun)，却遭到(dao)拒绝。伊(yi)丽莎(sha)白(bai)对他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)误会和(he)(he)偏见(jian)是(shi)(shi)一个原因，但主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)讨(tao)厌他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲(ao)慢(man)。因为(wei)(wei)(wei)达(da)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)种傲(ao)慢(man)实际上是(shi)(shi)地位差异(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)，只要存在这(zhei)种傲(ao)慢(man)，他(ta)与伊(yi)丽莎(sha)白(bai)之间就不可(ke)能(neng)有共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感(gan)情，也(ye)不可(ke)能(neng)有理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻。以后(hou)伊(yi)丽莎(sha)白(bai)亲眼观(guan)察了(le)(le)达(da)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)人(ren)处(chu)世和(he)(he)一系列所(suo)作(zuo)所(suo)为(wei)(wei)(wei)，特(te)别是(shi)(shi)看(kan)到(dao)他(ta)改变了(le)(le)过去那种骄傲(ao)自负的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)态，消除了(le)(le)对他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)误会和(he)(he)偏见(jian)，从而(er)与他(ta)缔(di)结了(le)(le)美满姻缘。伊(yi)丽莎(sha)白(bai)对达(da)西先后(hou)几次求婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同态度，实际上反(fan)(fan)映(ying)了(le)(le)女(nv)性(xing)对人(ren)格独立和(he)(he)平(ping)等权利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。这(zhei)是(shi)(shi)伊(yi)丽莎(sha)白(bai)这(zhei)一人(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)步意义。
从(cong)小(xiao)说看，伊丽莎白聪(cong)敏机智(zhi)，有(you)胆识，有(you)远见(jian)，有(you)很(hen)强的自(zi)尊心(xin)，并善于思(si)考问(wen)题。就(jiu)当(dang)时一(yi)个待字闺(gui)中的小(xiao)姐(jie)来(lai)讲，这是难能可贵的。正(zheng)是由(you)于这种品质，才使她在爱情(qing)问(wen)题上(shang)有(you)独立的主见(jian)，并导(dao)致(zhi)她与(yu)达西组成(cheng)美满(man)的家庭(ting)。
在《傲(ao)慢(man)与偏见(jian)》中，奥斯丁(ding)还写(xie)了伊(yi)丽莎白(bai)的(de)(de)几个姐(jie)妹和女(nv)友的(de)(de)婚(hun)事，这(zhei)些(xie)都(dou)是(shi)陪衬，用(yong)来与女(nv)主人公理想(xiang)的(de)(de)婚(hun)姻相(xiang)对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚(hun)后过(guo)着舒适的(de)(de)物质生活，但(dan)他们(men)之(zhi)间没(mei)有(you)爱情(qing)，这(zhei)种婚(hun)姻实(shi)际上(shang)是(shi)掩盖在华丽外(wai)衣下的(de)(de)社会(hui)悲(bei)剧。
奥(ao)斯(si)丁(ding)的(de)(de)小(xiao)说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但(dan)是她善于在(zai)日常平凡(fan)事物(wu)中塑(su)造鲜明的(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)象，不论(lun)是伊丽(li)莎白、达西(xi)那(nei)种作(zuo)者(zhe)认(ren)为值得(de)肯定(ding)的(de)(de)人(ren)物(wu)，还是魏(wei)克翰、柯林(lin)斯(si)这类遭到讽刺挖苦的(de)(de)对象，都写(xie)得(de)真实(shi)动(dong)人(ren)。同(tong)时(shi)，奥(ao)斯(si)丁(ding)的(de)(de)语言(yan)是经过锤炼的(de)(de)，她在(zai)对话(hua)艺(yi)术上讲(jiang)究(jiu)幽默、讽刺，常以风趣(qu)诙(hui)谐(xie)的(de)(de)语言(yan)来烘托(tuo)人(ren)物(wu)的(de)(de)性(xing)格(ge)特征。这种艺(yi)术创新使她的(de)(de)作(zuo)品具有(you)自己的(de)(de)特色。
