郢人燕说
郢(ying)人有遗(yi)燕相国书者(zhe)，夜(ye)书，火不明(ming)，因谓(wei)持烛(zhu)(zhu)者(zhe)日：“举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)！”而(er)误书举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)。“举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)”，非书意也。燕相国受(shou)书而(er)悦之(zhi)，曰：“举(ju)(ju)烛(zhu)(zhu)者(zhe)，尚明(ming)①也，尚明(ming)也者(zhe)，举(ju)(ju)贤而(er)任(ren)之(zhi)。”燕相白(bai)王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者(zhe)多(duo)似此类。
《韩非子·外储说左上》
1.比(bi)较下(xia)列字在用法和意义上的不(bu)同。
（1）白(bai)：燕相白(bai)王（ ） 往来无白(bai)丁（ ） ; 唯见江心秋月(yue)白(bai)（ ）
（2）书(shu)(shu)(shu)：燕相国受书(shu)(shu)(shu)而(er)悦(yue)之（ ） 而(er)误书(shu)(shu)(shu)举(ju)烛（ ） 授之书(shu)(shu)(shu)而(er)习其(qi)句读(du)者（ ）
（3）明(ming)(ming)：火(huo)不明(ming)(ming)（ ） 尚明(ming)(ming)也(ye)者(zhe)（ ） 明(ming)(ming)足以察秋毫之末（ ）
(2)翻译下列句子
（1）举贤而任之。
（2）王大悦(yue)，国以治(zhi)。
(3)“今世学(xue)者(zhe)多似此(ci)类(lei)"的(de)“此(ci)”指代的(de)内(nei)容是：________________
(4)“郢(ying)书燕说”这(zhei)个故(gu)事的(de)寓意是(shi)（ ）
A．要独(du)立思考，不能人云(yun)亦云(yun)。
B．举贤任能，才能治(zhi)理好国家。
C．治学要严谨，不(bu)能穿凿附会。
D．以讹(e)传讹(e)，贻害(hai)无穷。
1.禀(1)告,无知的,白色,(2)信,写,知识,(3)亮,贤明,明亮
2.（1）推举贤明之士并任用他们。（2）大王很高兴，让他治理国家。
3.指“郢书燕(yan)说”，即当时学者引用、解释前(qian)人(ren)的(de)话往(wang)往(wang)穿凿附会，把本(ben)来没有的(de)意(yi)思(si)勉强加上去。
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4．C
