阅读下面的《论语》选段，回答问题。（附答案）

阅读下面的《论语》选段，回答问题(ti)。

子(zi)(zi)贡曰：“贫而(er)无谄，富而(er)无骄(jiao)，何如？”子(zi)(zi)曰：“可(ke)也(ye)，未若贫而(er)乐，富而(er)好(hao)礼者也(ye)。”子(zi)(zi)贡曰：“诗(shi)云：‘如切如磋，如琢如磨(mo)’其斯之谓(wei)与(yu)？”子(zi)(zi)曰：“赐(ci)也(ye)，始可(ke)与(yu)言(yan)诗(shi)已(yi)矣，告诸往而(er)知来(lai)者。”（《学而(er)》）

子曰：“饭疏(shu)食饮水，曲肱而(er)(er)枕(zhen)之，乐亦(yi)在其中矣。不义而(er)(er)富且贵，于我如浮(fu)云(yun)。”（《述(shu)而(er)(er)》）

（1）下列对上(shang)面选(xuan)段的理解，不正确的一项是： （3分）

A．孔(kong)子认为“贫而乐，富(fu)而好礼”比“贫而无(wu)(wu)谄(chan)，富(fu)而无(wu)(wu)骄”境界更高(gao)。这种(zhong)思(si)想(xiang)对(dui)今(jin)天仍(reng)有一定(ding)的指导意(yi)义(yi)，社(she)会(hui)上无(wu)(wu)论贫或富(fu)都能做(zuo)到各安其位，便可以保持社(she)会(hui)的安定(ding)了。

B．在第一段对(dui)话中可(ke)以看出(chu)，孔子(zi)对(dui)子(zi)贡比较满意(yi)，子(zi)贡能不懂(dong)就(jiu)问，而不是不懂(dong)装懂(dong)。孔子(zi)希望他认(ren)真(zhen)学(xue)习《诗》，有问题就(jiu)与老(lao)师探(tan)讨。注重《诗》的教化功能，这是孔子(zi)教育中的一个显著特点(dian)。

C．孔(kong)子(zi)极力提倡“安贫乐道”，认为有理想(xiang)(xiang)、有志向(xiang)的(de)君子(zi)，不(bu)会总是为自己的(de)吃(chi)穿(chuan)住而奔(ben)波的(de)，吃(chi)粗粮(liang)，喝白水，弯着胳膊当(dang)枕(zhen)头，对于有理想(xiang)(xiang)的(de)人来讲(jiang)，可以说是乐在其中(zhong)。

D．孔子提出(chu)，不(bu)符合于道的(de)(de)富贵(gui)荣(rong)华他(ta)(ta)是(shi)坚(jian)决不(bu)接(jie)受(shou)的(de)(de)，对他(ta)(ta)来说这些东西如(ru)天上的(de)(de)浮云一(yi)般(ban)，不(bu)值得重视(shi)。这种(zhong)思想，影(ying)响了古代的(de)(de)知(zhi)识分子，也为一(yi)般(ban)老百(bai)姓的(de)(de)接(jie)受(shou)。

（2）谈谈你(ni)对这两个语(yu)段所表现的(de)孔子(zi)思想的(de)理解。（3分(fen)）

参考答案：

9.（1）B（孔(kong)子(zi)对子(zi)贡比较满意的不(bu)仅(jin)仅(jin)是能(neng)不(bu)懂就问(wen)，而是能(neng)举一反(fan)三，能(neng)从他已经讲过(guo)的话(hua)中领(ling)会到还(hai)没(mei)有说到的意思）

（2）一个有仁(ren)德的人应该安贫乐道（忧(you)道不忧(you)贫），无论贫富都应当(dang)自(zi)觉(jue)追(zhui)求精神的完善，保持(chi)自(zi)己的价(jia)格尊严。孔子的这一思(si)想在今天仍然有教育意义。