孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。孙(sun)子说：从前善于打仗的人，总是先创造(zao)条件使自己立于不败之地，然后捕(bu)捉战(zhan)机攻胜敌(di)人。
不可胜在己，可胜在敌。做到不可(ke)战胜，就会掌握战争(zheng)的主动权。敌(di)人出现空隙，就乘机击(ji)破它。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。因而，善于作(zuo)战的人，能够创(chuang)造不(bu)被敌(di)人战胜的条件，不(bu)一定使敌(di)人被我战胜。
故曰：胜可知，而不可为。所以(yi)说(shuo)：胜(sheng)利(li)可以(yi)预测(ce)，但不(bu)可强求(qiu)。
不可胜者，守也；若要(yao)不被敌(di)人战(zhan)胜(sheng)，必须先要(yao)作好防守(shou)工作；
可胜者，攻也。能战(zhan)胜敌人(ren)，就要进攻。
守则不足，攻则有余。采取防守，是因(yin)为(wei)条件不充分，进攻敌人，是因(yin)为(wei)时机成熟(shu)。
善守者，藏于九地之下，所以(yi)善于防御(yu)的(de)人，隐蔽自己(ji)的(de)军队(dui)如同深藏在地下，
善攻者，动于九天之上，善于进攻的(de)人，如同神兵自(zi)九天而降，攻敌措手不及。
故能自保而全胜也。这样，既(ji)保(bao)全了自己(ji)，又能获得全面的胜利(li)。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；预(yu)见胜利不(bu)超过(guo)一般人的见识，不(bu)算高明(ming)中最(zui)高明(ming)的；
战胜而天下曰善，非善之善者也。打败敌人(ren)而普天下都说好，也不算(suan)是高明中最高明的。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。这就好(hao)像举起秋毫不算力(li)大，看见(jian)(jian)太(tai)阳、月亮不算眼明，听见(jian)(jian)雷霆不算耳(er)聪(cong)一样。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。古代善于作(zuo)战的(de)人(ren)，总是战胜(sheng)容易(yi)战胜(sheng)的(de)敌人(ren)。
故善战者之胜也，无智名，无勇功，因此，善(shan)于(yu)打仗的人打了胜(sheng)仗，既(ji)没有(you)卓越过人的智慧(hui)，也(ye)没有(you)勇武显赫的名声，
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。他(ta)们(men)进行(xing)战争的(de)胜利(li)不会(hui)有(you)差错，之(zhi)所以不会(hui)出现差错，是因为他(ta)们(men)作(zuo)战的(de)措施(shi)建立在(zai)(zai)必(bi)胜的(de)基(ji)础上，是战胜了在(zai)(zai)气势上已(yi)失(shi)败的(de)敌人。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。善于作战的人(ren)，总是使自己立于不(bu)败之地，而不(bu)放过进攻敌人(ren)的机会。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。因此，胜利之(zhi)师是先具备必胜的条(tiao)件(jian)然后(hou)再(zai)交(jiao)战，失败(bai)之(zhi)军总是先同敌人交(jiao)战，然后(hou)期求从苦战中侥幸(xing)取(qu)胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。善于用兵的人(ren)，必须(xu)修明政治(zhi)，确保法制(zhi)，就能够主(zhu)宰战争胜负的命运。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。兵法上有五(wu)(wu)项原则：一是(shi)(shi)(shi)度(du)，二是(shi)(shi)(shi)量(liang)，三是(shi)(shi)(shi)数，四(si)是(shi)(shi)(shi)称(cheng)，五(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。度产生于(yu)土(tu)地(di)的(de)广狭，土(tu)地(di)幅员广阔与(yu)否决(jue)(jue)定物资的(de)多少(shao)，军(jun)赋的(de)多寡决(jue)(jue)定兵员的(de)数量(liang)，兵员的(de)数量(liang)决(jue)(jue)定部(bu)队(dui)的(de)战(zhan)斗力(li)(li)，部(bu)队(dui)的(de)战(zhan)斗力(li)(li)决(jue)(jue)定胜负的(de)优劣。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。所(suo)以胜利之(zhi)(zhi)师如同以镒对铢(zhu)，是以强大的军事实力攻击弱(ruo)小的敌人，而败军之(zhi)(zhi)师如同以铢(zhu)对镒，是以弱(ruo)小的军事实力对抗强大的敌方(fang)。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。高明(ming)的(de)指挥员领兵作战，就(jiu)像在万(wan)丈悬(xuan)崖(ya)决开山涧的(de)积水一(yi)样，这就(jiu)是军事实力中(zhong)的(de)“形”。
