刘基《郁离子·抟沙》“民犹沙也”原文与翻译

郁离子曰：“民犹沙也，有天下者惟能抟而聚之耳。郁离子说：“老百(bai)姓就(jiu)像散沙一样，占有(you)天下的人(ren)是由于能把(ba)他(ta)们(men)抟弄并聚集在一起(qi)罢了(le)。

尧、舜之民，犹以漆抟沙，无时而解。尧(yao)舜时的(de)(de)百姓(xing)，就(jiu)像(xiang)是用(yong)漆抟和起来的(de)(de)沙(sha)子一样，没有分(fen)开的(de)(de)时候。

故尧崩，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音，非威驱而令肃之也。所(suo)以尧死后(hou)，老(lao)百(bai)姓(xing)如同丧失(shi)父母一样(yang)哀痛，三年中(zhong)，全国停止(zhi)一切音乐活(huo)动，这并不是用权势强迫(po)他们如此肃穆的(de)啊。

三代之民，犹以胶抟沙，虽有时而融，不释然离也。夏、商(shang)、周三(san)代的老百姓(xing)，就像用胶抟(tuan)和起来的沙子(zi)一样，虽然有时(shi)融(rong)为一体，但不(bu)用分就能离(li)散。

故以子孙传数百年，必有无道之君而后衰，又继而得贤焉则复兴。所以子(zi)孙传了(le)(le)数百年(nian)，必定有无道的君王(wang)出现而最后(hou)衰亡，又接(jie)着得到贤明的君王(wang)就又复兴起(qi)来了(le)(le)。

必有大无道如桀与纣，而又有贤圣诸侯如商汤、周武王者间之而后亡。随后又必定有(you)更无道的(de)君王(wang)(wang)如(ru)桀(jie)和纣出现，而又有(you)贤(xian)圣诸侯(hou)如(ru)商汤、周(zhou)武王(wang)(wang)出现，间隔一段时(shi)间又最后衰(shuai)亡。

其无道未如桀、纣者不亡；无道如桀、纣，而无贤圣诸侯适丁其时而间之者亦不亡。那些无道的君王没有(you)一(yi)个不(bu)是像桀、纣那样迅速(su)衰(shuai)亡；无道的君王如同(tong)桀、纣一(yi)样，并且贤圣诸侯不(bu)能(neng)恰好正在(zai)那时(shi)候(hou)间隔(ge)出(chu)现的，也没有(you)一(yi)个不(bu)衰(shuai)亡的。

霸世之民，犹以水抟沙，其合也若不可开。犹水之冰然，一旦消释，则涣然离矣。靠武力统治下的(de)老百姓，就(jiu)(jiu)像用水抟和起(qi)来的(de)沙子(zi)一样，他(ta)们合在一起(qi)好象(xiang)是不可分(fen)开，就(jiu)(jiu)仿佛水凝成冰的(de)样子(zi)，一旦消融(rong)，就(jiu)(jiu)涣散(san)分(fen)离了。

其下者以力聚之，犹以手抟沙，拳则台，放则散。他的下(xia)属(shu)用暴力聚(ju)拢(long)他们，就(jiu)像用手抟沙子一样，攥紧(jin)拳就(jiu)合，放开手就(jiu)散。

不求其聚之之道，而以责于民曰是顽而好叛。不寻求聚拢他(ta)们的方法(fa)，却指责百(bai)姓顽劣喜(xi)欢叛(pan)离。

呜呼，何其不思之甚也！”唉呀，那(nei)是多么不善于动脑思考啊！”