韦应物《幽居》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
【原文】：
幽(you) 居
韦应物①
贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵(qian)，遂此幽居情。
微雨夜来过，不(bu)知春草生(sheng)。
青山忽已曙，鸟雀绕(rao)舍(she)鸣。
时与道人偶(ou)，或随樵者行。
自(zi)当安蹇劣②，谁谓(wei)薄(bo)世荣。
【注释】：
① 韦应物：唐代(dai)诗人，因(yin)出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。②蹇劣：笨(ben)拙。
【翻译】
世(shi)人(ren)虽有(you)富贵(gui)贫贱(jian)的区别，但是，只要活(huo)着(zhe)，就不得(de)不为生计而奔(ben)波经营。唯有(you)我(wo)不被外界事物所牵(qian)动，于是能(neng)(neng)够(gou)在(zai)这里悠闲深居(ju)，怡然(ran)自得(de)。早春的细雨悄声无息(xi)地来了，又走(zou)(zou)了，不知它走(zou)(zou)后已留(liu)下茵茵燕草。忽然(ran)霞光笼罩了青山，鸟雀绕着(zhe)房舍清啼。我(wo)时常于修道(dao)之人(ren)为伴(ban)，偶尔和(he)樵夫并肩同行。我(wo)本(ben)来就是笨(ben)拙愚(yu)劣的人(ren)，过这种幽居(ju)生活(huo)自当心安理得(de)，怎么能(neng)(neng)说我(wo)是那种鄙薄世(shi)上荣华(hua)富贵(gui)的高(gao)雅之士呢！
【赏析】：
《幽居》，唐(tang)代诗(shi)人韦应物的(de)(de)诗(shi)作。诗(shi)人从(cong)十(shi)五岁到(dao)五十(shi)四岁，在官场上度(du)过了(le)四十(shi)年左(zuo)右的(de)(de)时光(guang)，其中只有(you)两次短暂的(de)(de)闲(xian)居。《幽居》这首诗(shi)大(da)约就写(xie)于他辞官闲(xian)居的(de)(de)时候。全篇描写(xie)了(le)一(yi)个悠闲(xian)宁(ning)静的(de)(de)境界(jie)，反映了(le)诗(shi)人幽居独(du)处、知足保和的(de)(de)心(xin)情。在思(si)想内容上虽没有(you)多少积极(ji)意义，但其中有(you)佳句为世人称道，因而历(li)来(lai)受到(dao)人们(men)的(de)(de)重视(shi)。
韦(wei)应物的山水(shui)诗(shi)“高雅(ya)闲淡(dan)，自成一家(jia)之体(ti)”（白居(ju)易《与(yu)元九书》），形式(shi)多(duo)用(yong)五古。《幽居(ju)》就(jiu)是比较有名(ming)的一首。
诗人从十(shi)(shi)五(wu)岁到五(wu)十(shi)(shi)四岁，在(zai)官场(chang)上度过了(le)四十(shi)(shi)年(nian)左右的(de)时(shi)光(guang)，其中只(zhi)有两次短(duan)暂(zan)的(de)闲(xian)居。《幽居》这首诗大(da)约就写(xie)(xie)于他(ta)辞(ci)官闲(xian)居的(de)时(shi)候。全篇描写(xie)(xie)了(le)一(yi)个悠(you)闲(xian)宁静的(de)境界，反映了(le)诗人幽居独处、知足(zu)保和的(de)心情。在(zai)思想内容上虽(sui)没有多少(shao)积极意义，但(dan)其中有佳句(ju)为世人称(cheng)道(dao)，因(yin)而历来受到人们的(de)重视。
“贵(gui)贱(jian)虽(sui)异等，出门皆有营(ying)”，开头(tou)二句(ju)是(shi)写(xie)诗人(ren)对(dui)世(shi)(shi)(shi)路人(ren)情的看(kan)法，意(yi)思是(shi)说(shuo)世(shi)(shi)(shi)人(ren)无论(lun)贵(gui)贱(jian)高低，总(zong)要为生活而出门奔(ben)走营(ying)谋，尽管(guan)身分(fen)不同，目(mu)的不一，而奔(ben)走营(ying)生都(dou)是(shi)一样的。这两句(ju)，虽(sui)平平写(xie)来，多少(shao)透露(lu)出一点感慨，透露(lu)出他(ta)对(dui)人(ren)生道路坎坷不平，人(ren)人(ren)都(dou)要为生存(cun)而到处(chu)奔(ben)走的厌倦之情，但诗人(ren)并不是(shi)要抒发这种感慨，也不是(shi)要描写(xie)人(ren)生道路的艰难，而是(shi)用世(shi)(shi)(shi)人(ren)“皆有营(ying)”作(zuo)背景，反衬(chen)自己(ji)此时(shi)幽居的清(qing)闲(xian)，也就(jiu)是(shi)举世(shi)(shi)(shi)辛劳而我独闲(xian)了。
所以“独(du)无外物牵，遂此幽居情”，便是以上二句(ju)作反(fan)衬而来，表现了诗(shi)人悠然自得(de)的(de)(de)心(xin)情。由于对官(guan)场(chang)现实(shi)的(de)(de)不(bu)满，他曾经说过：“日夕思自退，出(chu)门望(wang)故山(shan)。君心(xin)倘如此，携手相(xiang)与还”（《高陵书情寄三原卢少府》），表示了归隐的(de)(de)愿望(wang)。如今(jin)，他能够辞(ci)官(guan)归来，实(shi)现了无事一身轻(qing)的(de)(de)愿望(wang)，自然是满怀(huai)欣喜(xi)。
吴乔在(zai)《围炉诗话》中(zhong)说：“景(jing)(jing)物无(wu)自生，惟情(qing)所化。情(qing)哀(ai)则(ze)(ze)景(jing)(jing)哀(ai)，情(qing)乐(le)则(ze)(ze)景(jing)(jing)乐(le)。”韦应物此时(shi)的(de)心情(qing)是(shi)愉(yu)快的(de)、安闲的(de)，因而在(zai)他(ta)笔下所描(miao)绘(hui)出的(de)景(jing)(jing)物也自然(ran)著上轻松愉(yu)快、明丽新鲜的(de)色(se)彩。下边六句是(shi)以愉(yu)悦的(de)笔调对幽(you)居生活作具体描(miao)写。
“微(wei)雨夜(ye)来(lai)过(guo)，不(bu)(bu)知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍(she)(she)鸣。”这(zhei)四句全用白描(miao)手法。“微(wei)雨”两句，是(shi)(shi)(shi)人(ren)们赞赏(shang)的(de)(de)(de)佳句。这(zhei)里说“微(wei)雨”，是(shi)(shi)(shi)对(dui)早春细雨的(de)(de)(de)准确描(miao)绘；“夜(ye)来(lai)过(guo)”，着一“过(guo)”字，便写出(chu)了诗(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。显(xian)然(ran)(ran)他并没有看到(dao)这(zhei)夜(ye)来(lai)的(de)(de)(de)春雨，只是(shi)(shi)(shi)从感(gan)觉(jue)(jue)上(shang)得来(lai)，因(yin)而与下句的(de)(de)(de)“不(bu)(bu)知”关合(he)，写的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)感(gan)觉(jue)(jue)和(he)联想(xiang)。这(zhei)两句看来(lai)描(miao)写的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)景而实际(ji)是(shi)(shi)(shi)写情(qing)，写诗(shi)(shi)(shi)人(ren)对(dui)夜(ye)来(lai)细微(wei)春雨的(de)(de)(de)喜爱和(he)对(dui)春草在(zai)微(wei)雨滋润下成长的(de)(de)(de)欣慰。这(zhei)里有一派生机盎(ang)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)春天气息，也有诗(shi)(shi)(shi)人(ren)热爱大自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)愉快情(qing)趣(qu)。比之谢灵运的(de)(de)(de)“池塘生春草，园柳变鸣禽(qin)”（《登池上(shang)楼》），要(yao)更(geng)含蓄、蕴藉，更(geng)丰富新鲜，饶有生意。“青山忽已曙，鸟雀绕舍(she)(she)鸣”，是(shi)(shi)(shi)上(shang)文情(qing)景的(de)(de)(de)延伸(shen)与烘(hong)托。这(zhei)里不(bu)(bu)独(du)景色秾鲜，也有诗(shi)(shi)(shi)人(ren)幽居的(de)(de)(de)宁静和(he)心情(qing)的(de)(de)(de)喜悦(yue)。真是(shi)(shi)(shi)有声(sheng)有色，清(qing)新酣畅。
这四(si)句是诗人对自(zi)己幽居(ju)生(sheng)活的(de)一个片断(duan)的(de)描绘，他只截取了早春清晨一个短暂(zan)时刻的(de)山中景物和自(zi)己的(de)感受，然(ran)后(hou)加以轻轻点染，便在读者(zhe)面(mian)前(qian)呈(cheng)现(xian)出一幅生(sheng)动的(de)图画，同时诗人幽居(ju)的(de)喜悦(yue)、知足保和的(de)情趣也在这画面(mian)中透露出来。
接下去，“时与(yu)道(dao)人偶(ou)，或随(sui)樵者行。”“时与(yu)”、“或随(sui)”，说明有时与(yu)道(dao)士相邂(xie)逅，有时同樵夫相过(guo)从，这些事都不(bu)是(shi)经常(chang)的(de)，也就是(shi)说，诗人幽居(ju)山林，很少与(yu)人交游(you)。这样(yang)，他的(de)清幽淡漠、平静悠(you)闲则是(shi)可想而(er)知了。
韦应(ying)物(wu)实现了(le)脱离(li)官场，幽居山(shan)林，享受(shou)可爱的(de)(de)(de)清(qing)流(liu)、茂树、云物(wu)的(de)(de)(de)愿望，他感到(dao)心安理得，因而(er)“自当安蹇劣(lie)(lie)，谁(shei)谓(wei)薄(bo)世荣(rong)(rong)”。“蹇劣(lie)(lie)”，笨拙(zhuo)愚(yu)(yu)劣(lie)(lie)的(de)(de)(de)意思；“薄(bo)世荣(rong)(rong)”，鄙(bi)薄(bo)世人(ren)对富贵(gui)荣(rong)(rong)华的(de)(de)(de)追求(qiu)。这里用了(le)《魏(wei)志·王(wang)粲(can)传(chuan)》的(de)(de)(de)典故。《王(wang)粲(can)传(chuan)》中说到(dao)徐干(gan)，引了(le)裴松(song)之注说：徐干(gan)“轻官忽禄，不耽世荣(rong)(rong)”。韦应(ying)物(wu)所说的(de)(de)(de)与徐干(gan)有所不同，韦应(ying)物(wu)这二句的(de)(de)(de)意思是：我本就(jiu)是笨拙(zhuo)愚(yu)(yu)
劣的(de)(de)(de)(de)人，过这种(zhong)(zhong)幽(you)居(ju)生(sheng)活自(zi)当心安(an)理得(de)，怎么能说我是那种(zhong)(zhong)鄙薄(bo)世上荣华富贵的(de)(de)(de)(de)高雅之士(shi)呢(ni)！对这两句，我们(men)不能单纯理解为是诗人的(de)(de)(de)(de)解嘲，因为诗人并(bing)不是完全看破(po)红尘而(er)(er)去归隐(yin)，他只是对官场(chang)的(de)(de)(de)(de)昏暗有(you)(you)所(suo)厌倦，想求(qiu)得(de)解脱，因而(er)(er)辞官幽(you)居(ju)。一(yi)旦有(you)(you)机(ji)遇，他还(hai)是要(yao)进入(ru)仕途的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以诗人只说自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)愚拙(zhuo)，不说自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)清高，把自(zi)己(ji)同真(zhen)隐(yin)士(shi)区别(bie)开(kai)来。这既表示了他对幽(you)居(ju)独(du)处、独(du)善(shan)其身的(de)(de)(de)(de)满足，又表示了对别(bie)人的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)并(bing)不鄙弃。
韦应物(wu)的(de)诗受(shou)陶渊明、谢灵运(yun)、王维(wei)、孟浩然等前辈诗人的(de)影响很大(da)，前人说(shuo)：“应物(wu)五(wu)言(yan)古体源出于陶，而化于三(san)(san)谢，故真而不(bu)朴(po)，华而不(bu)绮”（《四(si)库全书总(zong)目(mu)提(ti)要》），又(you)说(shuo)：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷(juan)三(san)(san)十七）。这些评价并(bing)不(bu)十分恰当，但(dan)是可以说(shuo)明韦诗的(de)艺术(shu)价值和艺术(shu)风格(ge)的(de)。
【阅读训练】
①下列对本(ben)诗的理解，不正确(que)的两项是(shi) （4分）
A.开头两句以人们为生(sheng)活奔走营谋的世间常(chang)态来反衬作者的幽居生(sheng)活。
B.“独无”二(er)句细致描绘(hui)出诗(shi)人幽居的(de)情(qing)态，透露出无外物牵绊的(de)喜(xi)悦(yue)。
C. 诗中借用“道人(ren)”和“樵者”这(zhei)样的形象(xiang)，表达作(zuo)者自然脱(tuo)俗(su)的追求。
D.最后两(liang)句意在突出作者淳朴守拙(zhuo)的性格特点和看破(po)红(hong)尘后的思乡情怀。
E.全(quan)诗感(gan)触(chu)自(zi)然(ran)，语气平和，格调清(qing)新(xin)，表现出诗人闲居时的惬意自(zi)在。
②韦应物(wu)的很多(duo)五言古诗受东(dong)晋诗人陶渊明(ming)的影响较大，一位(wei)文学理论家对二人作如下评论：
韦(wei)苏州诗，胸中腕中，先(xian)有(you)一段真(zhen)趣，落笔方妙，足见(jian)非专以浅(qian)淡拟(ni)陶(tao)者。世人误(wu)认(ren)陶(tao)诗作(zuo)浅(qian)淡，所以亦不(bu)知韦(wei)诗也。
请(qing)结(jie)合上(shang)面这(zhei)首《幽居(ju)》和(he)陶渊明的《归园田居(ju)》（少无适俗韵）或其他陶诗(shi)，说(shuo)说(shuo)这(zhei)段(duan)诗(shi)论认为(wei)陶、韦二(er)人诗(shi)并不(bu)浅显平淡(dan)的理(li)由。（6分）
【参考答案】
① B、D【B项中“细致描绘”不确；D项中“看破红尘”“思乡情怀”于文无据】
②陶诗(shi)、韦诗(shi)中(zhong)皆先有“真趣(qu)”（2分(fen)）。《饮(yin)酒》中(zhong)“采菊东篱下，悠然(ran)(ran)见南山”用笔平(ping)淡自然(ran)(ran)，但(dan)一个“悠然(ran)(ran)”掩抑(yi)不住作(zuo)者(zhe)(zhe)对田(tian)园生活(huo)的(de)(de)(de)热爱……（任选一点(dian)，2分(fen)）； 《幽居》中(zhong) “青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣”写(xie)眼前景自然(ran)(ran)朴(po)质，但(dan)饱(bao)含了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)对自然(ran)(ran)美景的(de)(de)(de)热爱……（任选一点(dian)，2分(fen)）。这些“浅显”“平(ping)淡”的(de)(de)(de)笔墨中(zhong)，饱(bao)含了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)独(du)具慧(hui)心的(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)意(yi)趣(qu)，使他们的(de)(de)(de)作(zuo)品在浅淡中(zhong)见真趣(qu)。
