李(li)贺《李(li)凭箜篌引》原文(wen)、注释、翻译、在线(xian)朗读与赏析
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【原诗】：
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴(wu)质不(bu)眠倚(yi)桂树(shu)， 露脚斜飞(fei)湿寒兔。
【注释】：
⑴李(li)凭(ping)：当时的(de)(de)(de)梨园(yuan)艺人(ren)，善弹奏(zou)箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)。杨巨(ju)源(yuan)《听(ting)(ting)李(li)凭(ping)弹箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)》诗曰：“听(ting)(ting)奏(zou)繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听(ting)(ting)乐(le)梨园(yuan)暖，翻到(dao)《云门》第几声(sheng)(sheng)？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高(gao)半在玉筵(yan)前。汉(han)王欲助人(ren)间乐(le)，从遣新声(sheng)(sheng)坠九天(tian)。”箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)引：乐(le)府(fu)旧题，属《相和歌·瑟(se)调曲》。箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)：古代(dai)(dai)弦乐(le)器。又名空(kong)侯、坎(kan)侯。形状(zhuang)有(you)多(duo)种。据诗中“二十三(san)丝(si)”，可知李(li)凭(ping)弹的(de)(de)(de)是竖箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)。引：一(yi)种古代(dai)(dai)诗歌体(ti)裁(cai)，篇幅较长，音节(jie)、格(ge)律一(yi)般比较自由，形式有(you)五(wu)言(yan)(yan)、七言(yan)(yan)、杂言(yan)(yan)。⑵吴丝(si)蜀桐：吴地之(zhi)丝(si)，蜀地之(zhi)桐。此(ci)指(zhi)(zhi)制作箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)的(de)(de)(de)材(cai)料。张：调好弦，准备调奏(zou)。高(gao)秋：指(zhi)(zhi)弹奏(zou)时间。这句(ju)说(shuo)在深秋天(tian)气弹奏(zou)起箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)。⑶空(kong)白：一(yi)作“空(kong)山(shan)”。《列子(zi)·汤(tang)问》：“秦青抚(fu)节(jie)悲歌，响遏行(xing)云”。此(ci)句(ju)言(yan)(yan)山(shan)中的(de)(de)(de)行(xing)云因听(ting)(ting)到(dao)李(li)凭(ping)弹奏(zou)的(de)(de)(de)箜(kong)(kong)篌(hou)(hou)声(sheng)(sheng)而凝定不(bu)动了。⑷江娥：一(yi)作“湘娥”。李(li)衎《竹(zhu)谱详(xiang)录》卷六：“泪(lei)竹(zhu)生全湘九疑山(shan)中……《述异记》云：‘舜南巡，葬(zang)于(yu)苍梧，尧二女(nv)(nv)娥皇、女(nv)(nv)英泪(lei)下沾竹(zhu)，文(wen)悉(xi)为之(zhi)斑。’一(yi)名湘妃(fei)竹(zhu)。”素(su)(su)(su)女(nv)(nv)：传说(shuo)中的(de)(de)(de)神女(nv)(nv)。《汉(han)书·郊祀志(zhi)上》：“秦帝使(shi)素(su)(su)(su)女(nv)(nv)鼓五(wu)十弦瑟(se)，悲，帝禁不(bu)止，故(gu)破其瑟(se)为二十五(wu)弦。”这句(ju)说(shuo)乐(le)声(sheng)(sheng)使(shi)江娥、素(su)(su)(su)女(nv)(nv)都感动了。⑸中国(guo)：即(ji)国(guo)之(zhi)中央，意谓在京城。
⑹昆(kun)山玉(yu)碎凤(feng)凰(huang)叫：昆(kun)仑(lun)玉(yu)碎，形(xing)(xing)容(rong)(rong)乐音清脆。昆(kun)山，即(ji)昆(kun)仑(lun)山。凤(feng)凰(huang)叫，形(xing)(xing)容(rong)(rong)乐音和缓。⑺芙蓉(rong)泣露、香(xiang)兰(lan)笑：形(xing)(xing)容(rong)(rong)乐声时而低(di)回，时而轻快(kuai)。⑻十(shi)二门(men)：长(zhang)安城(cheng)东(dong)西(xi)南北每一面(mian)各三(san)门(men)，共十(shi)二门(men)，故言。这句是说清冷(leng)的乐声使人觉得长(zhang)安城(cheng)沉浸在(zai)寒光之(zhi)中(zhong)。⑼二十(shi)三(san)丝：《通典》卷一百四十(shi)四：“竖箜篌(hou)，胡乐也，汉(han)灵帝(di)好之(zhi)，体曲而长(zhang)，二十(shi)三(san)弦。竖抱于怀中(zhong)，用两手齐奏(zou)，俗谓之(zhi)擘箜篌(hou)。”“紫皇(huang)”：道教称天上(shang)最尊的神(shen)为(wei)“紫皇(huang)”。这里用来(lai)指皇(huang)帝(di)。⑽女娲(wa)：中(zhong)华(hua)上(shang)古之(zhi)神(shen)，人首蛇身，为(wei)伏羲之(zhi)妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤(tang)问》载有(you)女娲(wa)炼五色石补天故事。
⑾石破天惊逗秋(qiu)雨(yu)(yu)：补天的(de)五色石（被乐音(yin)）震破，引(yin)来了一(yi)场秋(qiu)雨(yu)(yu)。逗，引(yin)。⑿坤山：一(yi)作(zuo)“神(shen)(shen)(shen)山”。神(shen)(shen)(shen)妪(yu)（yù）：《搜神(shen)(shen)(shen)记》卷(juan)四：“永嘉中，有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)现(xian)兖州(zhou)，自(zi)称樊道(dao)基。有(you)(you)妪(yu)号成夫人(ren)。夫人(ren)好音(yin)乐，能弹箜(kong)篌，闻(wen)人(ren)弦歌，辄(zhe)便起舞。”所谓“神(shen)(shen)(shen)妪(yu)”，疑用此典。从这句(ju)以下(xia)写李凭在梦中将他的(de)绝艺教给神(shen)(shen)(shen)仙(xian)，惊动了仙(xian)界。⒀老鱼(yu)(yu)(yu)跳(tiao)(tiao)波：鱼(yu)(yu)(yu)随着乐声跳(tiao)(tiao)跃(yue)。源自(zi)《列子·汤问(wen)》：“瓠(hu)巴鼓琴而鸟舞鱼(yu)(yu)(yu)跃(yue)。”⒁吴质：即吴刚(gang)。《酉阳杂俎》卷(juan)一(yi)：“旧言月(yue)中有(you)(you)桂，有(you)(you)蟾蜍。故(gu)异(yi)书言月(yue)桂高(gao)五百丈，下(xia)有(you)(you)一(yi)人(ren)常斫之，树(shu)创随合。人(ren)姓(xing)吴名刚(gang)，西(xi)河(he)人(ren)，学仙(xian)有(you)(you)过，谪令伐树(shu)。”⒂露脚：露珠下(xia)滴的(de)形(xing)象说(shuo)法。寒(han)兔(tu)：指秋(qiu)月(yue)，传说(shuo)月(yue)中有(you)(you)玉(yu)兔(tu)，故(gu)称。
【作者简介】：李贺生平及成就
【朗读节奏划分】：
李凭箜篌引
李贺
吴丝/蜀桐/张高秋， 空山/凝云/颓不流。
江娥/啼竹/素女愁， 李凭/中国/弹箜篌。
昆山/玉碎/凤凰叫， 芙蓉/泣露/香兰笑。
十二/门前/融冷光， 二十三丝/动紫皇。
女娲/炼石/补天处， 石破/天惊/逗秋雨。
梦入/神山/教神妪， 老鱼/跳波/瘦蛟舞。
吴质/不眠/倚(yi)桂树， 露脚/斜飞/湿寒(han)兔。
【写作背景】：
此诗(shi)大约作于(yu)公元(yuan)811年(nian)(nian)(nian)（唐宪(xian)宗(zong)元(yuan)和六年(nian)(nian)(nian)）至(zhi)公元(yuan)813年(nian)(nian)(nian)（元(yuan)和八年(nian)(nian)(nian)），当(dang)时李(li)贺任职(zhi)于(yu)长安，官奉礼郎(lang)（执掌祭祀的九(jiu)品小(xiao)官）。
【翻译】：
在深秋的夜(ye)晚，弹奏起吴(wu)丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的(de)乐(le)声，天空的(de)白云(yun)凝聚起(qi)来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满(man)斑(ban)竹，九天素女也牵动(dong)满(man)腔忧愁。
出现这种情况，是由(you)于乐(le)工李(li)凭在(zai)京城弹奏(zou)箜篌。
乐声清脆动听得就(jiu)像昆(kun)仑山美(mei)玉击碎(sui)，凤凰鸣叫；
时而(er)使(shi)芙蓉在露水中饮(yin)泣，时而(er)使(shi)香兰(lan)开(kai)怀欢笑(xiao)。
清脆的(de)乐声，融和了长安城十二门前的(de)清冷(leng)光气。
二十(shi)三根弦丝高弹(dan)轻拨，打动了(le)高高在上(shang)的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际(ji)。
好似(si)补(bu)天的五(wu)彩石被击破，逗落了漫(man)天绵(mian)绵(mian)秋雨。
幻觉(jue)中(zhong)仿佛乐工(gong)进入了神山(shan)，把(ba)技艺(yi)向女仙传(chuan)授；
老鱼兴奋得在(zai)波中跳(tiao)跃(yue)，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠(mian)在(zai)桂(gui)树下逗留。
桂树(shu)下(xia)的(de)兔(tu)子(zi)也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕(sou)飕(sou)！
【在线朗读】：
【简析】：
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐(le)工李(li)凭创(chuang)造(zao)的(de)诗意浓郁的(de)音(yin)乐(le)境界，生(sheng)动地记录下李(li)凭弹奏箜篌(hou)的(de)高超技艺，也表现了作(zuo)者对乐(le)曲(qu)有深刻(ke)理解，具备丰富的(de)艺术(shu)想象力。全(quan)诗语言(yan)峭丽，构思(si)新奇(qi)，独辟蹊径(jing)，对乐(le)曲(qu)本(ben)身，仅用(yong)两句略加描摹，而将大量(liang)(liang)笔墨用(yong)来渲染乐(le)曲(qu)惊天地、泣鬼神的(de)动人效果(guo)，大量(liang)(liang)的(de)联(lian)想、想象和神话(hua)传说，使作(zuo)品充满浪漫主义气息。
