游子吟原诗、注释、翻译与赏析

【原诗】

游子吟①

孟郊

慈母手中线，游子身上衣(yi)。

临行(xing)密密缝，意恐(kong)②迟(chi)(chi)迟(chi)(chi)归。

谁(shei)言寸草③心④，报得三(san)春晖(hui)⑤。

【注释】

①游子：出门远(yuan)游的(de)人；吟，诗歌的(de)一种名(ming)称。

②意恐：担心。

③寸草：比喻非常(chang)微(wei)小(xiao)，在这里象征(zheng)子女(nv)。

④心：草木的基干叫(jiao)做心。在(zai)这里(li)“心”字双关。

⑤三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光，形容母爱如春天和煦的阳光。

【翻译】

慈(ci)祥的母亲手(shou)里把着针线。

为将(jiang)远游的(de)孩子赶制新衣。

临行她忙着(zhe)缝得严严实(shi)实(shi)，

是担心孩子此(ci)去难得(de)回归。

谁(shei)能说儿子像小草(cao)的那点孝心(xin)，

可报(bao)答春晖般的慈(ci)母恩惠

【简析】

这是一支亲(qin)切诚挚(zhi)的(de)母爱颂歌。题(ti)下作(zuo)者自注(zhu)“迎母溧上作(zuo)”。孟郊一生穷愁潦倒，直到(dao)五十(shi)岁(sui)才得到(dao)溧阳(yang)县尉的(de)卑微职位。此(ci)诗便(bian)是他居官溧阳(yang)时(shi)作(zuo)。

开(kai)头(tou)两句“慈(ci)母(mu)手中线，游子(zi)(zi)身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的(de)东西将“慈(ci)母(mu)”与“游子(zi)(zi)”紧(jin)紧(jin)联系在(zai)一起，写出母(mu)子(zi)(zi)相依为(wei)命的(de)骨肉(rou)感(gan)情(qing)。三、四(si)句“临行密密缝(feng)，意恐(kong)迟(chi)迟(chi)归”，通过(guo)慈(ci)母(mu)为(wei)游子(zi)(zi)赶制出门衣服的(de)动作和(he)心理的(de)刻(ke)画，深化这种骨肉(rou)之情(qing)。母(mu)亲千针(zhen)万线“密密缝(feng)”是因为(wei)怕儿子(zi)(zi)“迟(chi)迟(chi)”难(nan)归。伟大的(de)母(mu)爱正是通过(guo)日常生活中的(de)细节自然地流(liu)露出来。前面(mian)四(si)句采用白(bai)描手法，不作任何修饰，但慈(ci)母(mu)的(de)形象真切(qie)感(gan)人。

最后(hou)两句“谁(shei)言(yan)寸草心，报得(de)三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱(ai)(ai)(ai)作尽情的讴歌(ge)。这两句采用传(chuan)统的比兴手法：女儿像(xiang)区区小(xiao)草，母爱(ai)(ai)(ai)如(ru)春天阳光。女儿怎能报答(da)母爱(ai)(ai)(ai)于万一呢(ni)？悬(xuan)绝的对比，形(xing)象(xiang)的比喻，寄托着赤子对慈(ci)母发自(zi)肺腑的爱(ai)(ai)(ai)。

这首诗(shi)艺术地再现了人(ren)所共(gong)感(gan)(gan)的(de)(de)平凡而又伟(wei)大(da)的(de)(de)人(ren)性美，所以千百(bai)年来赢得了无数(shu)读者(zhe)强烈的(de)(de)共(gong)鸣(ming)。直到清朝(chao)，溧阳(yang)有两位诗(shi)人(ren)又吟(yin)出了这样(yang)的(de)(de)诗(shi)句：“父(fu)书(shu)空满筐，母(mu)线萦我襦”（史骐生(sheng)《写(xie)怀(huai)》），“向来多少泪(lei)，都染手缝衣”（彭桂《建初(chu)弟(di)来都省亲喜极(ji)有感(gan)(gan)》），足(zu)见此诗(shi)给(ji)后人(ren)的(de)(de)深刻印象。

【赏析】

这是一首母(mu)爱的颂(song)歌(ge)。诗中亲切真(zhen)淳地吟颂(song)了(le)伟大的人性美——母(mu)爱。

诗的(de)开头两句(ju)(ju)，所(suo)写的(de)人(ren)(ren)是母与子(zi)，所(suo)写的(de)物是线与衣，然(ran)而却点(dian)出了母子(zi)相依为命的(de)骨肉之情(qing)。中间两句(ju)(ju)集中写慈母的(de)动作(zuo)和意态，表现了母亲对儿子(zi)的(de)深笃之情(qing)。虽无言语，也无泪(lei)水，却充溢着(zhe)爱的(de)纯(chun)情(qing)，扣人(ren)(ren)心弦，催人(ren)(ren)泪(lei)下。最(zui)后两句(ju)(ju)是前(qian)四(si)句(ju)(ju)的(de)升华，以通俗形象的(de)比喻，寄托赤子(zi)炽烈的(de)情(qing)怀(huai)，对于(yu)春日般的(de)母爱，小草似的(de)儿女(nv)，怎能报(bao)答于(yu)万一呢(ni)

全诗(shi)无(wu)华丽的(de)词藻，亦无(wu)巧琢雕(diao)饰，于(yu)清新流(liu)畅，淳朴(po)素(su)淡的(de)语言中，饱(bao)含着浓(nong)郁醇(chun)美(mei)的(de)诗(shi)味，情真意切，千百年来拨动(dong)多(duo)少读者的(de)心弦(xian)，引起(qi)万千游子(zi)的(de)共鸣。

孟郊一(yi)生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一(yi)个溧阳县尉(wei)的(de)(de)卑微之职。诗人(ren)(ren)自(zi)然(ran)不把这样的(de)(de)小官(guan)放在心上(shang)，仍然(ran)放情於(wu)山水吟(yin)咏(yong)，公务则(ze)有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下(xia)作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)注:"迎母(mu)溧上(shang)作(zuo)(zuo)"，当(dang)是(shi)他居官(guan)溧阳时的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。诗中(zhong)亲(qin)切(qie)而真淳地(di)吟(yin)颂(song)了一(yi)种普(pu)通而伟大(da)的(de)(de)人(ren)(ren)性美——母(mu)爱，因而引起了无数读者(zhe)的(de)(de)共鸣(ming)，千百年来一(yi)直脍(kuai)炙(zhi)人(ren)(ren)口。

深(shen)挚(zhi)的(de)(de)(de)(de)母爱，无(wu)时无(wu)刻不(bu)在沐(mu)浴着(zhe)儿女们。然(ran)而(er)(er)对于孟郊(jiao)这(zhei)位常年颠(dian)沛流离(li)，居无(wu)定所的(de)(de)(de)(de)游子(zi)来(lai)说，最(zui)值得(de)回忆(yi)的(de)(de)(de)(de)，莫(mo)过于母子(zi)分离(li)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)时刻了(le)。此(ci)诗描写(xie)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)这(zhei)种时候，慈母缝衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)普通场(chang)景(jing)，而(er)(er)表(biao)现的(de)(de)(de)(de)，却是(shi)(shi)诗人(ren)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)内(nei)心情感(gan)。开(kai)头两句(ju)(ju)"慈母手(shou)中(zhong)线(xian)，游子(zi)身(shen)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)"，实(shi)际上(shang)(shang)是(shi)(shi)两个(ge)词组，而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)两个(ge)句(ju)(ju)子(zi)，这(zhei)样(yang)写(xie)就从(cong)人(ren)到物，突出(chu)了(le)两件最(zui)普通的(de)(de)(de)(de)东西(xi)，写(xie)出(chu)了(le)母子(zi)相依为(wei)命的(de)(de)(de)(de)骨肉之情。紧接两句(ju)(ju)写(xie)出(chu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)动(dong)作和(he)意(yi)态，把(ba)笔墨集中(zhong)在慈母上(shang)(shang)。行(xing)前的(de)(de)(de)(de)此(ci)时此(ci)刻，老母一(yi)(yi)针一(yi)(yi)线(xian)，针针线(xian)线(xian)都是(shi)(shi)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)细密，是(shi)(shi)怕(pa)儿子(zi)迟迟难归，故而(er)(er)要(yao)把(ba)衣(yi)(yi)衫缝制得(de)更为(wei)结实(shi)一(yi)(yi)点儿罢。其实(shi)，老人(ren)的(de)(de)(de)(de)内(nei)心何尝(chang)不(bu)是(shi)(shi)切(qie)盼儿子(zi)早些(xie)平安归来(lai)呢!慈母的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片深(shen)笃之情，正是(shi)(shi)在日常生活中(zhong)最(zui)细微的(de)(de)(de)(de)地方(fang)流露出(chu)来(lai)。朴素自(zi)然(ran)，亲切(qie)感(gan)人(ren)。这(zhei)里既没有(you)言(yan)语，也(ye)没有(you)眼(yan)泪，然(ran)而(er)(er)一(yi)(yi)片爱的(de)(de)(de)(de)纯情从(cong)这(zhei)普通常见的(de)(de)(de)(de)场(chang)景(jing)中(zhong)充溢而(er)(er)出(chu)，拨动(dong)了(le)每(mei)一(yi)(yi)个(ge)读(du)者的(de)(de)(de)(de)心弦，催人(ren)泪下，唤起普天下儿女们亲切(qie)的(de)(de)(de)(de)联想(xiang)和(he)深(shen)挚(zhi)的(de)(de)(de)(de)忆(yi)念(nian)。

最后两(liang)句，以当事者的(de)(de)(de)(de)直觉(jue)，翻出进一层(ceng)的(de)(de)(de)(de)深(shen)意:"谁言寸(cun)草心，报得三春晖。""谁言"有些刊(kan)本(ben)作"谁知"和"谁将(jiang)"，其实按诗意还是(shi)作"谁言"好。诗人出以反问，意味尤(you)为(wei)深(shen)长。这两(liang)句是(shi)前四句的(de)(de)(de)(de)升华，通(tong)俗形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)比兴，加以悬(xuan)绝的(de)(de)(de)(de)对比，寄托了(le)赤子炽烈的(de)(de)(de)(de)情(qing)意:对于春天(tian)阳光般厚博的(de)(de)(de)(de)母爱，区区小草似的(de)(de)(de)(de)儿女怎能报答于万一呢。真有"欲报之德(de)，昊天(tian)罔(wang)极"之意，感情(qing)是(shi)那样淳厚真挚(zhi)。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。"诗从肺腑出，出辄愁肺腑"(苏轼《读孟郊诗(shi)》)。这首诗(shi)，虽无藻绘与雕饰，然(ran)而清新(xin)流畅，淳(chun)朴(po)素淡中(zhong)正(zheng)见其诗(shi)味的浓郁醇(chun)美。

此(ci)诗(shi)写在溧阳，到了清(qing)康(kang)熙年间，有(you)两位(wei)溧阳人又吟(yin)出这样的(de)诗(shi)句:"父书(shu)空满(man)筐，母(mu)线尚萦(ying)襦"(史骐生《写怀(huai)》);"向来多少泪(lei)，都(dou)(dou)染手缝衣"(彭桂(gui)《建(jian)初弟来都(dou)(dou)省亲喜极有(you)感》)。可见《游子吟(yin)》留给人们的(de)深刻(ke)印象，是历久而(er)不衰的(de)。