【题解】
《说剑(jian)》以义名篇，内容(rong)就是写庄(zhuang)子(zi)说剑(jian)。赵文王喜(xi)欢剑(jian)，整天与剑(jian)士为伍而不料(liao)理朝政，庄(zhuang)子(zi)前往游说。庄(zhuang)子(zi)说剑(jian)有三种(zhong)，即天子(zi)之(zhi)剑(jian)，诸侯之(zhi)剑(jian)和(he)庶(shu)民之(zhi)剑(jian)，委(wei)婉地指出(chu)赵文王的所为实际上是庶(shu)民之(zhi)剑(jian)，而希望(wang)他能成为天子(zi)之(zhi)剑(jian)。
如果说(shuo)《让王》、《盗跖》已不类庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)之文(wen)，那么《说(shuo)剑》就更非庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)之文(wen)了。篇文(wen)中确有“庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)”其名，但《说(shuo)剑》里的(de)庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)已不是(shi)(shi)倡导无为(wei)无已、逍遥顺应(ying)、齐物齐论中的(de)庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)，完全(quan)是(shi)(shi)一(yi)个说(shuo)客，即(ji)战国(guo)时代的(de)策(ce)士形象，而内容也(ye)完全(quan)离开了《庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)》的(de)主旨。因此，本(ben)篇历来认(ren)为(wei)是(shi)(shi)一(yi)伪(wei)作(zuo)，也(ye)不是(shi)(shi)庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)学(xue)派的(de)作(zuo)品(pin)，应(ying)该看作(zuo)是(shi)(shi)假托庄(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)之名的(de)策(ce)士之文(wen)。
【原文】
昔赵文王(wang)喜剑(jian)(1)，剑(jian)士夹门而客三千余下(2)，日夜(ye)相(xiang)击(ji)于前，死伤(shang)者岁百余人，好(hao)之不(bu)厌(3)。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子(zi)悝患之(4)，募左右曰(yue)(5)：“孰能说(shuo)王(wang)之意止剑(jian)士者(6)，赐之千金。”左右曰(yue)：“庄子(zi)当(dang)能。”
太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)乃使(shi)人以(yi)千(qian)(qian)金(jin)奉(feng)庄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(7)。庄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弗受(shou)，与使(shi)者(zhe)俱，往见(jian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)何(he)以(yi)教周，赐周千(qian)(qian)金(jin)？”太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“闻夫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)明圣，谨奉(feng)千(qian)(qian)金(jin)以(yi)币从者(zhe)(8)。夫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弗受(shou)，悝尚何(he)敢言！”庄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“闻太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)所欲(yu)(yu)用(yong)周者(zhe)，欲(yu)(yu)绝王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)喜好也。使(shi)臣上(shang)说(shuo)大(da)王(wang)(wang)而(er)逆王(wang)(wang)意(9)，下(xia)不当太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(10)，则身刑而(er)死(si)，周尚安所事(shi)金(jin)乎(hu)？使(shi)臣上(shang)说(shuo)大(da)王(wang)(wang)，下(xia)当太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，赵国(guo)何(he)求(qiu)而(er)不得也！”太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“然。吾王(wang)(wang)所见(jian)，唯剑士也。”庄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“诺。周善(shan)为剑。”太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“然吾王(wang)(wang)所见(jian)剑士，皆蓬头突髻垂冠(11)，曼胡之(zhi)(zhi)缨(12)，短后之(zhi)(zhi)衣(13)，瞋目而(er)语(yu)难(14)，王(wang)(wang)乃说(shuo)之(zhi)(zhi)(15)。今夫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)必儒服而(er)见(jian)王(wang)(wang)，事(shi)必大(da)逆(16)。”庄子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“请治(zhi)剑服。”治(zhi)剑服三日，乃见(jian)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)乃与见(jian)王(wang)(wang)(17)，王(wang)(wang)脱白刃待之(zhi)(zhi)(18)。
【译文】
当年(nian)赵文(wen)(wen)王喜好剑(jian)(jian)术，击剑(jian)(jian)的(de)(de)人(ren)蜂(feng)拥而(er)至门下(xia)食(shi)客(ke)三(san)千余(yu)人(ren)，在赵文(wen)(wen)王面前日夜相互比(bi)试剑(jian)(jian)术，死伤的(de)(de)剑(jian)(jian)客(ke)每(mei)年(nian)都有(you)(you)百余(yu)人(ren)，而(er)赵文(wen)(wen)王喜好击剑(jian)(jian)从来就不曾得到满足。像(xiang)这样过了三(san)年(nian)，国力日益衰退，各(ge)国诸侯都在谋算怎样攻打(da)赵国。太子(zi)悝十分担(dan)忧，征求(qiu)左右(you)近(jin)侍说(shuo)(shuo)：“谁(shei)能(neng)(neng)够说(shuo)(shuo)服赵王停(ting)止比(bi)试剑(jian)(jian)术，赠予他千金。”左右(you)近(jin)侍说(shuo)(shuo)：“只有(you)(you)庄(zhuang)子(zi)能(neng)(neng)够担(dan)当此(ci)任。”
太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“太子有什么见教，赐给我千金的厚礼？”太子说：“听说先生通达贤明，谨此奉上千金用以犒赏从者。先生不愿接受，我还有什么可说的！”庄子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“不过父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王，赵王解下利剑等待着庄子。
【原文】
庄子(zi)入殿门(men)不趋(1)，见王不拜。王曰(yue)：“子(zi)欲何(he)以教(jiao)寡人(ren)，使太子(zi)先。”曰(yue)：“臣闻大王喜剑(jian)，故以剑(jian)见王。”王曰(yue)：“子(zi)之(zhi)剑(jian)何(he)能(neng)禁制(zhi)(2)？”曰(yue)：“臣之(zhi)剑(jian)，十步一人(ren)(3)，千里不留行(4)。”王大悦之(zhi)，曰(yue)：“天(tian)下无敌矣(yi)！”
庄子(zi)曰：“夫为剑(jian)(jian)者(zhe)，示之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)虚(xu)，开(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)利，后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)发，先(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)至。愿得试(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。”王曰：“夫子(zi)休就舍待命(5)，令设戏请(qing)夫子(zi)(6)。”王乃校剑(jian)(jian)士七日(7)，死伤(shang)者(zhe)六(liu)十余人，得五六(liu)人，使(shi)奉剑(jian)(jian)于殿下(8)，乃召庄子(zi)。王曰：“今日试(shi)(shi)使(shi)士敦剑(jian)(jian)(9)。”庄子(zi)曰：“望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)久矣。”王曰：“夫子(zi)所御(yu)杖(10)，长短何如？”曰：“臣之(zhi)(zhi)(zhi)所奉皆(jie)可。然臣有(you)三剑(jian)(jian)，唯(wei)王所用，请(qing)先(xian)言而后(hou)试(shi)(shi)。”
王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“愿闻三剑(jian)。”曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有天子剑(jian)，有诸(zhu)(zhu)(zhu)侯剑(jian)，有庶(shu)人(ren)(ren)(ren)剑(jian)。”王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“天子之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)何如(ru)？”曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“天子之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)，以(yi)燕(yan)谿石(shi)城(cheng)为(wei)(wei)锋(feng)(11)，齐岱为(wei)(wei)锷(12)，晋魏为(wei)(wei)脊(13)，周宋为(wei)(wei)镡(14)，韩魏为(wei)(wei)夹(jia)(15)；包以(yi)四(si)夷，裹以(yi)四(si)时(shi)(shi)，绕(rao)以(yi)渤海，带(dai)以(yi)常山(16)；制以(yi)五行(17)，论以(yi)刑(xing)德(18)；开(kai)以(yi)阴阳(yang)，持以(yi)春秋(qiu)，行以(yi)秋(qiu)冬(dong)。此(ci)剑(jian)，直之(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)前(19)，举(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)上(shang)，案之(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)下(xia)(20)，运之(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)旁，上(shang)决浮云(yun)(21)，下(xia)绝地纪(22)。此(ci)剑(jian)一(yi)用，匡诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(23)，天下(xia)服(fu)矣。此(ci)天子之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)也(ye)。”文王(wang)(wang)芒然自失(24)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“诸(zhu)(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)何如(ru)？”曰(yue)(yue)(yue)(yue)：诸(zhu)(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)，以(yi)知(zhi)勇士为(wei)(wei)锋(feng)(25)，以(yi)清廉士为(wei)(wei)锷，以(yi)贤(xian)良(liang)士为(wei)(wei)脊，以(yi)忠(zhong)圣士为(wei)(wei)镡，以(yi)豪杰士为(wei)(wei)夹(jia)。此(ci)剑(jian)，直之(zhi)(zhi)(zhi)亦无(wu)前，举(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)亦无(wu)上(shang)，案之(zhi)(zhi)(zhi)亦无(wu)下(xia)，运之(zhi)(zhi)(zhi)亦无(wu)旁；上(shang)法圆天以(yi)顺(shun)三光(26)，下(xia)法方地以(yi)顺(shun)四(si)时(shi)(shi)，中和民(min)意以(yi)安四(si)乡(27)。此(ci)剑(jian)一(yi)用，如(ru)雷霆之(zhi)(zhi)(zhi)震也(ye)，四(si)封之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)(28)，无(wu)不(bu)宾服(fu)而听从君(jun)命(ming)者矣(29)。此(ci)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)也(ye)。”王(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“庶(shu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)何如(ru)？”曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“庶(shu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)，蓬头(tou)突髻垂冠，曼胡之(zhi)(zhi)(zhi)缨，短后之(zhi)(zhi)(zhi)衣，瞋目而语(yu)难。相(xiang)击(ji)于(yu)(yu)前，上(shang)斩颈领，下(xia)决肝肺(fei)，此(ci)庶(shu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)，无(wu)异于(yu)(yu)斗鸡，一(yi)旦(dan)命(ming)已绝矣，无(wu)所用于(yu)(yu)国事(shi)。今大王(wang)(wang)有天子之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)而好(hao)庶(shu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)，臣窃(qie)为(wei)(wei)大王(wang)(wang)薄之(zhi)(zhi)(zhi)(30)。”
王乃(nai)牵而上殿。宰(zai)人上食，王三(san)(san)环之(31)。庄子曰(yue)：“大王安(an)坐(zuo)定气(qi)，剑(jian)事已毕(bi)奏(zou)矣。”于是(shi)文王不出宫(gong)三(san)(san)月，剑(jian)士皆服毙自处(chu)也(32)。
【译文】
庄(zhuang)子(zi)不急(ji)不忙地进入(ru)殿内，见到赵(zhao)王(wang)(wang)也不行跪(gui)拜之(zhi)礼。赵(zhao)王(wang)(wang)说(shuo)：“你想用(yong)什么话来开(kai)导(dao)我，而且(qie)让太子(zi)先作引荐。”庄(zhuang)子(zi)说(shuo)：“我听(ting)说(shuo)大王(wang)(wang)喜好剑(jian)(jian)术(shu)(shu)(shu)，特地用(yong)剑(jian)(jian)术(shu)(shu)(shu)来参(can)见大王(wang)(wang)。”赵(zhao)王(wang)(wang)说(shuo)：“你的剑(jian)(jian)术(shu)(shu)(shu)怎样能(neng)遏阻(zu)剑(jian)(jian)手(shou)、战(zhan)胜对方呢？”庄(zhuang)子(zi)说(shuo)：“我的剑(jian)(jian)术(shu)(shu)(shu)，十步之(zhi)内可(ke)杀一人，行走千里也不会受人阻(zu)留。”赵(zhao)王(wang)(wang)听(ting)了大喜，说(shuo)：“天下没有谁是你的对手(shou)了！”
庄(zhuang)子(zi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“击(ji)剑(jian)(jian)的要(yao)(yao)领是，有意把弱(ruo)点显(xian)露给对(dui)(dui)方，再(zai)用(yong)(yong)有机可乘之处引诱(you)对(dui)(dui)方，后(hou)于对(dui)(dui)手发起攻(gong)击(ji)，同(tong)时(shi)要(yao)(yao)抢先击(ji)中对(dui)(dui)手。希望有机会(hui)能试(shi)(shi)试(shi)(shi)我(wo)的剑(jian)(jian)法。”赵王(wang)(wang)说(shuo)(shuo)(shuo)：“先生(sheng)(sheng)(sheng)暂回馆(guan)舍休息等(deng)待(dai)通知(zhi)，我(wo)将安排好击(ji)剑(jian)(jian)比武(wu)的盛会(hui)再(zai)请先生(sheng)(sheng)(sheng)出面比武(wu)。”赵王(wang)(wang)于是用(yong)(yong)七天(tian)时(shi)间让(rang)(rang)剑(jian)(jian)士们比武(wu)较(jiao)量，死(si)伤六(liu)十多人，从中挑选出五六(liu)人，让(rang)(rang)他们拿着剑(jian)(jian)在(zai)殿堂下等(deng)候，这才召见庄(zhuang)子(zi)。赵王(wang)(wang)说(shuo)(shuo)(shuo)：“今天(tian)可让(rang)(rang)剑(jian)(jian)士们跟先生(sheng)(sheng)(sheng)比试(shi)(shi)剑(jian)(jian)术了。”庄(zhuang)子(zi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)已经盼望很久了。”赵王(wang)(wang)说(shuo)(shuo)(shuo)：“先生(sheng)(sheng)(sheng)所习惯使用(yong)(yong)的宝剑(jian)(jian)，长短怎么样(yang)？”庄(zhuang)子(zi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)的剑(jian)(jian)术长短都适应(ying)。不(bu)过我(wo)有三种剑(jian)(jian)，任凭大王(wang)(wang)选用(yong)(yong)，请让(rang)(rang)我(wo)先作些说(shuo)(shuo)(shuo)明然后(hou)再(zai)行比试(shi)(shi)。”
赵王(wang)说(shuo)(shuo)：“愿(yuan)意(yi)听(ting)听(ting)你介绍三种剑(jian)(jian)。”庄子(zi)说(shuo)(shuo)：“有(you)天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，有(you)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，有(you)百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)。”赵王(wang)说(shuo)(shuo)：“天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)怎么(me)(me)(me)样(yang)？”庄子(zi)说(shuo)(shuo)：“天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，拿(na)(na)(na)燕谿的石城山(shan)(shan)做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)尖，拿(na)(na)(na)齐国的泰山(shan)(shan)做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)刃，拿(na)(na)(na)晋(jin)国和卫国做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)脊，拿(na)(na)(na)周(zhou)王(wang)畿和宋(song)国做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)环，拿(na)(na)(na)韩国和魏国做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)柄；用(yong)中原以外(wai)的四(si)境(jing)来(lai)(lai)(lai)(lai)包扎，用(yong)四(si)季来(lai)(lai)(lai)(lai)围裹，用(yong)渤海来(lai)(lai)(lai)(lai)缠绕(rao)，用(yong)恒山(shan)(shan)来(lai)(lai)(lai)(lai)做(zuo)(zuo)(zuo)系(xi)带；靠五行来(lai)(lai)(lai)(lai)统驭，靠刑律和德教来(lai)(lai)(lai)(lai)论断；遵循(xun)(xun)阴(yin)阳的变化而进退，遵循(xun)(xun)春(chun)秋的时令(ling)而持延，遵循(xun)(xun)秋冬的到来(lai)(lai)(lai)(lai)而运(yun)行。这(zhei)种剑(jian)(jian)，向(xiang)(xiang)前直刺一无阻(zu)挡，高(gao)高(gao)举(ju)起(qi)无物(wu)在上，按剑(jian)(jian)向(xiang)(xiang)下(xia)(xia)所向(xiang)(xiang)披靡，挥动(dong)起(qi)来(lai)(lai)(lai)(lai)旁若无物(wu)，向(xiang)(xiang)上割裂(lie)浮云，向(xiang)(xiang)下(xia)(xia)斩(zhan)断地纪。这(zhei)种剑(jian)(jian)一旦使用(yong)，可以匡正诸(zhu)侯(hou)，使天下(xia)(xia)人(ren)全都归(gui)服。这(zhei)就是天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)。”赵文王(wang)听(ting)了(le)茫然若有(you)所失，说(shuo)(shuo)：“诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)怎么(me)(me)(me)样(yang)？”庄子(zi)说(shuo)(shuo)：“诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，拿(na)(na)(na)智勇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)尖，拿(na)(na)(na)清廉(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)刃，拿(na)(na)(na)贤良之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)脊，拿(na)(na)(na)忠诚圣明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)环，拿(na)(na)(na)豪杰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士做(zuo)(zuo)(zuo)剑(jian)(jian)柄。这(zhei)种剑(jian)(jian)，向(xiang)(xiang)前直刺也(ye)一无阻(zu)挡，高(gao)高(gao)举(ju)起(qi)也(ye)无物(wu)在上，按剑(jian)(jian)向(xiang)(xiang)下(xia)(xia)也(ye)所向(xiang)(xiang)披靡，挥动(dong)起(qi)来(lai)(lai)(lai)(lai)也(ye)旁若无物(wu)；对(dui)上效(xiao)法于天而顺应(ying)日月星辰，对(dui)下(xia)(xia)取法于地而顺应(ying)四(si)时序列，居中则(ze)顺和民意(yi)而安(an)定四(si)方。这(zhei)种剑(jian)(jian)一旦使用(yong)，就好(hao)像雷霆震撼四(si)境(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内，没(mei)有(you)不(bu)(bu)归(gui)服而听(ting)从国君号令(ling)的。这(zhei)就是诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)。”赵王(wang)说(shuo)(shuo)：“百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)又怎么(me)(me)(me)样(yang)呢(ni)？”庄子(zi)说(shuo)(shuo)：“百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽(mao)子(zi)低垂，帽(mao)缨粗实，衣服紧身，瞪大(da)眼睛而且气喘语塞。相互在人(ren)前争(zheng)斗刺杀，上能斩(zhan)断脖颈，下(xia)(xia)能剖裂(lie)肝肺，这(zhei)就是百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，跟斗鸡没(mei)有(you)什么(me)(me)(me)不(bu)(bu)同，一旦命(ming)尽气绝，对(dui)于国事就什么(me)(me)(me)用(yong)处也(ye)没(mei)有(you)。如今大(da)王(wang)拥有(you)夺取天下(xia)(xia)的地位却喜好(hao)百姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)剑(jian)(jian)，我私下(xia)(xia)认(ren)为大(da)王(wang)应(ying)当(dang)鄙薄这(zhei)种做(zuo)(zuo)(zuo)法。”
赵(zhao)文(wen)王(wang)于是牵(qian)着庄子(zi)来到殿(dian)上(shang)。厨师献上(shang)食物，赵(zhao)王(wang)绕(rao)(rao)着坐(zuo)席惭愧地绕(rao)(rao)了三圈。庄子(zi)说：“大王(wang)安坐(zuo)下(xia)来定定心气，有关剑术(shu)之事(shi)我(wo)已启(qi)奏完毕。”于是赵(zhao)文(wen)王(wang)三月不(bu)出宫门，剑士们(men)都在自己的(de)住处自刎而死。