卷三十五 襄(xiang)二十二年，尽二十四年
【经(jing)】二十(shi)有(you)二年，春，王正月，公(gong)至自会。（无传。）
夏，四月。秋，七月，辛酉，叔(shu)老卒(zu)。无传。子叔(shu)齐(qi)子。
冬，公会(hui)晋(jin)侯(hou)、齐侯(hou)、宋公、卫(wei)侯(hou)、郑伯(bo)(bo)、曹伯(bo)(bo)、莒子(zi)、邾子(zi)、薛伯(bo)(bo)、杞伯(bo)(bo)、小(xiao)邾子(zi)于沙随(sui)。公至自会(hui)。无传。
楚杀其大夫公子追舒。书名者，宠近小人，贪而多马，为国所患。
○近(jin)，附(fu)近(jin)之近(jin)。
【传】二十二年，春，臧武仲如晋，（公频与晋侯外会，今各将罢还，鲁之守卿遣武仲为公谢不敏，故不书。
○守，手又反。为(wei)公，于(yu)伪反。）
[疏]注“公频”至“不书”。
○正义曰：经(jing)书“正月，公至自(zi)会。”则(ze)武(wu)仲(zhong)初发(fa)，公仍未至。传(chuan)言“武(wu)仲(zhong)如(ru)晋(jin)(jin)”，正为御叔(shu)傲使(shi)(shi)(shi)不(bu)论聘晋(jin)(jin)之意。故(gu)杜(du)原(yuan)公之未归(gui)(gui)而遣使(shi)(shi)(shi)，使(shi)(shi)(shi)又不(bu)书於经(jing)，知是(shi)鲁之守臣使(shi)(shi)(shi)適(shi)晋(jin)(jin)也。二十六(liu)年(nian)(nian)，郑伯朝晋(jin)(jin)而归(gui)(gui)，使(shi)(shi)(shi)公孙夏(xia)谢不(bu)敏(min)。知此亦(yi)是(shi)为公谢不(bu)敏(min)，非公命，故(gu)不(bu)书也。服虔云：“武(wu)仲(zhong)非卿(qing)，故(gu)不(bu)书。”前年(nian)(nian)传(chuan)武(wu)仲(zhong)为司寇，后年(nian)(nian)出(chu)奔，书於经(jing)。此年(nian)(nian)不(bu)得(de)云非卿(qing)也。
雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，御叔，鲁御邑大夫。
○过，古禾反。御叔，鱼吕反，又鱼据反。曰：“焉用圣人？武仲多知，时人谓之圣。
○焉(yan)，於虔反。知音智，又如字。
[疏]注“武仲”至“之圣”。
○正义曰：《周礼·大(da)司徒(tu)》：“以乡三物教万(wan)民，一(yi)曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。”郑玄(xuan)云(yun)(yun)：“圣通而先识也。”《尚书·洪范(fan)》云(yun)(yun)“睿作圣”，是圣者通识之(zhi)名，时(shi)人见其多(duo)知，故(gu)以圣人言(yan)之(zhi)，非(fei)为武(wu)仲(zhong)实是大(da)圣也。《尚书》称(cheng)“惟(wei)狂克念(nian)作圣，惟(wei)圣罔念(nian)作狂”。《诗》称(cheng)“人之(zhi)齐圣”、“皇父孔(kong)圣”、“母氏圣善”，皆(jie)非(fei)大(da)圣也。
我将饮酒，而已雨行，何以圣为？”穆叔闻之，曰：“不可使也，而傲使人，言御叔不任使四方。
○傲，三报反。使人，所吏反，注同。任音壬。国之蠹也。”令倍其赋。古者家有国邑，故以重赋为罚。传言穆叔能用教。
○蠹(du)，丁故反。
[疏]注“古者”至“用教”。
○正义曰：《周礼·大司徒》云：“凡(fan)建邦国(guo)(guo)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，方(fang)五百(bai)(bai)里，其(qi)(qi)食(shi)者(zhe)半。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，方(fang)四百(bai)(bai)里；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，方(fang)三(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)里，其(qi)(qi)食(shi)者(zhe)三(san)(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，方(fang)二(er)(er)百(bai)(bai)里；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)男之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，方(fang)百(bai)(bai)里，其(qi)(qi)食(shi)四之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。”郑玄(xuan)云：“其(qi)(qi)食(shi)者(zhe)半、三(san)(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)、四之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)者(zhe)，土(tu)均均邦国(guo)(guo)地(di)贡(gong)(gong)轻重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，必(bi)足其(qi)(qi)国(guo)(guo)礼俗丧纪祭祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)，乃贡(gong)(gong)其(qi)(qi)馀。大国(guo)(guo)贡(gong)(gong)重(zhong)，正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也，小国(guo)(guo)贡(gong)(gong)轻，字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。”此(ci)(ci)是(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)贡(gong)(gong)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差也。《司勋(xun)职》云：“凡(fan)颁赏(shang)地(di)，三(san)(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)食(shi)。”郑玄(xuan)云：“赏(shang)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)税(shui)，三(san)(san)(san)(san)分计税(shui)，王(wang)食(shi)其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)，二(er)(er)全入於臣。”此(ci)(ci)采(cai)(cai)邑(yi)贡(gong)(gong)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数也。然(ran)则诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，受(shou)其(qi)(qi)采(cai)(cai)邑(yi)者(zhe)，亦当(dang)(dang)三(san)(san)(san)(san)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)而(er)归於公(gong)。故(gu)(gu)云“古者(zhe)家(jia)其(qi)(qi)国(guo)(guo)邑(yi)”，言以国(guo)(guo)邑(yi)为(wei)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，有贡(gong)(gong)於公(gong)者(zhe)，是(shi)减巳而(er)贡(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)以“重(zhong)赋为(wei)罚(fa)”，言重(zhong)倍其(qi)(qi)赋，当(dang)(dang)以三(san)(san)(san)(san)分而(er)二(er)(er)入公(gong)也。
夏，晋人徵朝于郑。召郑使朝。郑人使少正公孙侨对，少正，郑卿官也。公孙侨，子产。
○少，诗照反(fan)，注(zhu)及下(xia)少年同。侨，其(qi)骄反(fan)。
[疏]注“少正郑卿官也”。
○正(zheng)义曰：十(shi)九年传云“立子产为卿”，知少正(zheng)是郑之卿官名(ming)也。春(chun)秋之时官名(ming)变改，《周礼》无(wu)此名(ming)也。
曰：“在晋先君悼公九年，我寡君於是即位。鲁襄八年。即位八月即位年之八月而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼於寡君。言朝执事，谦不敢斥晋侯。寡君惧，因是行也。我二年六月朝于楚，因朝晋不见礼，生朝楚心。晋是以有戏之役。在九年。
○戏，许宜反。楚人犹竞，而申礼於敝邑敝邑。欲从执事，而惧为大尤，曰，‘晋其谓我不共有礼’，是以不敢携贰於楚。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅於楚，实朝，言观衅，饰辞也。言欲往视楚，知可去否。
○共音恭。下共祀同。衅，许勤反。晋於是乎有萧鱼之役。在十一年。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，晋、郑同姓故。而何敢差池？差池，不齐一。
○差，初宜反，又初佳反，一音七河反，注同。池，徐本作沱，直知反，一音徒何反，注同。楚亦不竞，寡君尽其土实，土地所有。重之以宗器，宗庙礼乐之器，锺磬之属。
○重，直用反。以受齐盟。齐，同也。遂帅(shuai)群臣随于执事(shi)，以会岁终。朝正。
[疏]注“朝正”。
○正义(yi)曰(yue)：言(yan)“以会岁终”，则岁事(shi)终以至正月(yue)朝(chao)(chao)正也(ye)。“朝(chao)(chao)正”，二十九年传文也(ye)。
贰於楚者，子侯、石盂，归而讨之。石盂，石。
○盂音于。，敕略反。溴梁之明年，溴梁在十六年。子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见於尝酎，酒之新熟，重者为酎。尝新饮酒为尝酎。
○夏，户雅(ya)反，下同。见(jian)，贤遍(bian)反，又如字(zi)。酎，直又反。
[疏]注“酒之”至“尝酎”。
○正(zheng)义曰：《月令》“孟夏，天子饮(yin)酎，用(yong)礼乐”。郑(zheng)玄云(yun)：“酎之(zhi)言醇也，谓(wei)重酿之(zhi)酒也。春酒至此始成，与(yu)群臣以礼乐饮(yin)之(zhi)於(wu)(wu)朝，正(zheng)尊卑也。”彼言“饮(yin)酎”，当是夏祭(ji)之(zhi)后。此言“尝酎”，谓(wei)见於(wu)(wu)夏祭(ji)，故云(yun)“与(yu)执膰(fan)焉”，谓(wei)祭(ji)末受胙(zuo)肉也。
与执燔焉。助祭。
○与音预。燔，又作膰，音烦，祭肉也。间二年，闻君将靖东夏，谓二十年澶渊盟。
○间，间厕之间，又如字。四月，又朝以听事期。先澶渊二月往朝，以听会期。
○先，悉荐反。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，荐，仍也。
○罢音皮。荐，在荐反。无日不惕，岂敢忘职？惕，惧也。
○惕，他历反。大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？言自将往，不须来召。
○朝如字。若(ruo)不恤(xu)其患(huan)，而(er)以为口(kou)实，口(kou)实，但有其言(yan)而(er)已。
[疏]注“口实”至“而巳”。
○正义曰：但有徵责之(zhi)言(yan)实(shi)出於(wu)口也。服虔云：实(shi)谓谴(qian)让也。
其(qi)(qi)无乃不(bu)堪任(ren)命，而(er)翦为仇(chou)雠(chou)，剪，削(xue)也。谓见(jian)剥削(xue)不(bu)堪命，则成仇(chou)雠(chou)。敝邑是惧，其(qi)(qi)敢(gan)忘君命？委诸执事(shi)，执事(shi)实重图之！”传言子产(chan)有(you)辞，所以免大国之讨(tao)。
秋，栾(luan)盈自(zi)楚適齐。晏平仲言於(wu)齐侯曰：“商任之(zhi)(zhi)会，受(shou)命(ming)於(wu)晋。受(shou)锢栾(luan)氏之(zhi)(zhi)命(ming)。今(jin)纳栾(luan)氏，将安(an)用之(zhi)(zhi)？小所以(yi)(yi)事(shi)大，信也(ye)。失(shi)信，不立(li)。君(jun)其(qi)图(tu)之(zhi)(zhi)！”弗听。退告陈文(wen)子(zi)(zi)(zi)曰：“君(jun)人执信，臣人执共，忠、信、笃(du)、敬，上下(xia)同之(zhi)(zhi)，天(tian)之(zhi)(zhi)道也(ye)。君(jun)自(zi)弃也(ye)，弗能久矣。”为(wei)二(er)十五(wu)年(nian)齐弑其(qi)君(jun)光传。九月，郑公孙黑肱有(you)疾，归邑(yi)于(yu)公。黑肱，子(zi)(zi)(zi)张。肱，古宏反。召(zhao)室老、宗人立(li)段(duan)，段(duan)，子(zi)(zi)(zi)石，黑肱子(zi)(zi)(zi)。而使(shi)黜官、薄祭(ji)，黜官，无多(duo)受(shou)职。祭(ji)以(yi)(yi)特羊(yang)，殷以(yi)(yi)少牢，四时祀，以(yi)(yi)一羊(yang)。三年(nian)盛(sheng)祭(ji)，以(yi)(yi)羊(yang)豕。殷，盛(sheng)也(ye)。
[疏]注“四时”至“盛也”。
○正义曰：少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)馈(kui)食(shi)礼(li)者(zhe)(zhe)，诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫时祭(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)也(ye)。是时祭(ji)(ji)(ji)(ji)用少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，今公孙黑肱使(shi)黜官薄(bo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，故时祭(ji)(ji)(ji)(ji)用特羊(yang)，殷祭(ji)(ji)(ji)(ji)乃少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)。诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫止用少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)。而(er)(er)《礼(li)器(qi)》云(yun)(yun)：“君(jun)子大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)而(er)(er)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。匹士(shi)大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)而(er)(er)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)攘。”郑玄(xuan)云(yun)(yun)：“君(jun)子谓大(da)(da)夫以(yi)上。”是大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)用大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)时也(ye)。又《杂记》云(yun)(yun)：“上大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)虞(yu)也(ye)少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，卒(zu)哭成事(shi)，祔，皆(jie)大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)。”据此二(er)文，大(da)(da)夫得用大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者(zhe)(zhe)，《礼(li)器(qi)》之(zhi)(zhi)(zhi)文，据天(tian)子大(da)(da)夫故也(ye)。《杂记》据丧祭(ji)(ji)(ji)(ji)故进用等。《士(shi)丧礼(li)》士(shi)遣奠用少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)是也(ye)。大(da)(da)夫无禘(di)祫(xia)(xia)，而(er)(er)而(er)(er)云(yun)(yun)殷三年(nian)(nian)祭(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)，《礼(li)记》言大(da)(da)夫有(you)(you)善於(wu)君(jun)，祫(xia)(xia)及(ji)五世。是大(da)(da)夫有(you)(you)功或得禘(di)祫(xia)(xia)也(ye)。刘炫云(yun)(yun)：“《礼(li)器(qi)》云(yun)(yun)：‘君(jun)子大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)而(er)(er)祭(ji)(ji)(ji)(ji)谓之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，匹士(shi)大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)而(er)(er)祭(ji)(ji)(ji)(ji)谓之(zhi)(zhi)(zhi)攘。’郑玄(xuan)云(yun)(yun)：‘君(jun)子谓大(da)(da)夫以(yi)上。’是大(da)(da)夫祭(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)用大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)时也(ye)。《杂记》云(yun)(yun)：‘大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)虞(yu)也(ye)皆(jie)少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，卒(zu)哭与祔皆(jie)大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)。’丧祭(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，明吉祭(ji)(ji)(ji)(ji)亦有(you)(you)也(ye)。此言特羊(yang)，必是时祭(ji)(ji)(ji)(ji)，殷以(yi)少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，明是三年(nian)(nian)一为大(da)(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，犹天(tian)子诸侯禘(di)也(ye)。礼(li)，大(da)(da)夫时祭(ji)(ji)(ji)(ji)少(shao)(shao)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，大(da)(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)(da)牢(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，今黑肱全减之(zhi)(zhi)(zhi)盛也(ye)。”
足以共祀，尽归其馀邑。曰：“吾闻之，生於乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。”已巳，伯张卒。君子曰：“善戒！《诗》曰：‘慎尔侯度，用戒不虞。’郑子张其有焉。”《诗·大雅》。侯，维也。义取慎法度，戒未然。
○尽归，津忍(ren)反(fan)，凡(fan)此例可(ke)求，故特(te)音之。
[疏]“诗曰”至“有焉”。
○正义曰(yue)：《诗·大雅·抑》之篇。侯(hou)，维也(ye)。言(yan)谨(jin)慎尔身，唯在(zai)依法度(du)，用此(ci)以戒(jie)不亿度(du)之事(shi)。郑子张其有此(ci)诗之义焉。言(yan)生在(zai)敬戒(jie)，是慎法度(du)也(ye)。贵而能(neng)贫，是戒(jie)不虞也(ye)。
冬，会于沙随，复锢栾氏也。晋知栾盈在齐，故复锢也。
○复(fu)，扶又(you)反，注同。下(xia)(xia)复(fu)使(shi)、下(xia)(xia)注复(fu)生、不(bu)(bu)复(fu)行(xing)皆同。栾盈犹在齐，晏子曰：“祸(huo)将作矣！齐将伐(fa)晋，不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)惧。”为明年(nian)齐伐(fa)晋传。
楚观起有宠於令尹子南，未益禄而有马数十乘。言子南偏宠观起，令富。
○数，所主反。乘，绳证反。令，力呈反。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，御王车者。王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也。”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉。尔其居乎？”问能止事我否？对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”漏泄君命，罪之重。
○焉，於虔反，下焉入同。泄，息列反，又以制反。王遂杀子南於朝，轘观起於四竟。轘，车裂以徇。
○轘音患。竟音境，下同。子南之臣谓弃疾：“请徙子尸於朝。”欲犯命取殡。
○殡，必刃反。曰：“君臣有礼，唯二三子。”不欲犯命移尸。三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”行，去也。曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事雠，吾弗忍也！於事是雠，於实是君，故虽谓雠，而不敢报。
○与音预。杀如字，一音试。遂缢而死。传讥康王与人子谋其父，失君臣之义。
○缢，一赐反。复使薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。屈建，子木也。
○齮，五绮反。屈，居忽反。有宠於薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗应而退。从之，入於人中。申叔辟薳子，不欲与语。
○应，应对之应。又从之，遂归。退朝，见之，薳子就申叔家见之。曰：“子三困我於朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我，何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”言恐与子并罪，故不敢与子语。
○不(bu)见，贤遍反。曰(yue)：“何故？”对曰(yue)：“昔观起有宠於(wu)子(zi)(zi)南，子(zi)(zi)南得罪，观起车裂，何故不(bu)惧？”自御而(er)归，不(bu)能当道(dao)。薳(wei)子(zi)(zi)惶惧，意(yi)不(bu)在御。至(zhi)，谓八(ba)人者(zhe)(zhe)曰(yue)：“吾见申叔(shu)，夫子(zi)(zi)，所谓生(sheng)死而(er)肉骨也。已死复生(sheng)，白(bai)骨更肉。知我者(zhe)(zhe)，如夫子(zi)(zi)则(ze)可。夫子(zi)(zi)，谓申叔(shu)也。如夫子(zi)(zi)，谓以义匡已。不(bu)然，请止(zhi)(zhi)。”止(zhi)(zhi)，不(bu)相知。辞八(ba)人者(zhe)(zhe)，而(er)后王安(an)之。辞，遣(qian)之。
十二月，郑游贩将归晋，游贩，公孙虿子。
○贩，普板反。未出竟，遭逆妻者，夺之以馆于邑。舍止其邑，不复行。丁巳，其夫攻子明，杀之，以其妻行。十二月无丁已。丁巳，十一月十四日也。子展废良而立大叔，良，游眅子。大叔，眅弟。
○太音泰。曰：“国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。”子明有罪，而良又不贤故。
○舍(she)音舍(she)。求(qiu)亡(wang)妻者(zhe)，使(shi)复其所。使(shi)游氏勿怨(yuan)，郑国(guo)不讨(tao)专杀之人，所以抑强(qiang)扶弱，临时之宜(yi)。曰：“无(wu)昭(zhao)恶也。”交(jiao)怨(yuan)，则父之不脩益明也。
[疏]注“交怨”至“明也”。
○正(zheng)义曰：若(ruo)游(you)氏(shi)报(bao)杀此人(ren)(ren)，则人(ren)(ren)知(zhi)其父被杀。其父所以见杀，为(wei)夺人(ren)(ren)妻故也。报(bao)杀则人(ren)(ren)知(zhi)其父，是父之行(xing)不脩益明也。
【经】二十有(you)三年，春，王(wang)二月，癸酉，朔，日有(you)食之。（无(wu)传。）
三月，已巳，杞伯匄卒。五同盟。
○匄，古(gu)害反。
[疏]注“五同盟”。
○正义曰：匄以(yi)十年(nian)即位，九年(nian)盟于(yu)戏，十一年(nian)于(yu)亳(bo)城北，十六年(nian)于(yu)溴(xiu)梁，十九年(nian)于(yu)祝柯，二十年(nian)于(yu)澶渊，皆鲁杞(qi)俱在，是五同盟。
夏，邾畀我来奔。无传。畀我是庶其之党，同有窃邑叛君之罪。来奔，故书。
○畀，必利(li)反。
[疏]注“畀我”至“故书”。
○正义曰：杜(du)(du)(du)从贾说(shuo)(shuo)，以(yi)为(wei)(wei)(wei)庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党(dang)，同(tong)有窃(qie)邑叛(pan)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪。刘炫(xuan)《规过》云(yun)(yun)：“杜(du)(du)(du)此注云(yun)(yun)‘庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党(dang)’，庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)奔鲁(lu)三年(nian)，若是(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)党(dang)，邾人(ren)即应讨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，何(he)因至今始奔？庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)以(yi)邑奔鲁(lu)，鲁(lu)人(ren)还(hai)以(yi)赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畀(bi)我(wo)不(bu)得彼邑，窃(qie)邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状复何(he)在(zai)焉？《释例(li)(li)(li)》又曰：‘小(xiao)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)，或(huo)命(ming)而(er)礼仪不(bu)备，或(huo)未加命(ming)数(shu)，故不(bu)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。邾畀(bi)我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)奔亡亦(yi)多，所书(shu)唯数(shu)人(ren)而(er)已，知其(qi)(qi)(qi)(qi)合(he)制(zhi)者(zhe)少也。’如(ru)彼所说(shuo)(shuo)，又以(yi)畀(bi)我(wo)是(shi)卿(qing)，何(he)为(wei)(wei)(wei)两说(shuo)(shuo)自相矛楯乎？”炫(xuan)以(yi)为(wei)(wei)(wei)《释例(li)(li)(li)》是(shi)，《集解》非。今删定(ding)知不(bu)然者(zhe)，原杜(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，以(yi)二十(shi)一年(nian)邾庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)窃(qie)邑来奔，去此既近，邾更无事(shi)，今畀(bi)我(wo)来奔，必是(shi)庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党(dang)，同(tong)有窃(qie)邑叛(pan)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪。《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)，命(ming)卿(qing)有罪，出奔皆书(shu)名(ming)(ming)。畀(bi)我(wo)书(shu)名(ming)(ming)，罪其(qi)(qi)(qi)(qi)与庶(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)同(tong)党(dang)，非谓畀(bi)我(wo)非命(ming)卿(qing)，与《释例(li)(li)(li)》不(bu)违。刘不(bu)晓杜(du)(du)(du)旨，妄为(wei)(wei)(wei)规过，非也。
葬杞孝公。无传。
陈杀其大(da)夫庆虎及(ji)庆寅。书名，皆罪其专国(guo)叛君。言(yan)及(ji)，使异辞，无义例。
[疏]注“书名”至“义例”。
○正义曰：被杀(sha)书名，是罪之文，故以(yi)专国叛君为二庆(qing)罪状。成十七年晋杀(sha)其大(da)夫卻锜、郤犨(chou)、郤至，哀(ai)四年蔡杀(sha)其大(da)夫公孙姓、公孙霍，皆不言“及(ji)”。文九年晋杀(sha)其大(da)夫士縠及(ji)箕郑父(fu)，与此并言“及(ji)”。传(chuan)无其说，知是史异辞，无义例也(ye)。
陈侯之弟黄(huang)自(zi)(zi)楚归(gui)于陈。诸侯纳之曰归(gui)。黄(huang)至楚自(zi)(zi)理得直，欲(yu)为楚所纳。
晋栾盈复入于晋，以恶入曰复入。
○复，扶又反，注同。入于曲沃。兵败奔曲沃。据曲沃众，还与君争，非欲出附他国，故不言叛。
○还(hai)，户关反。争(zheng)，争(zheng)斗之(zhi)争(zheng)。
[疏]注“兵败”至“言叛”。
○正(zheng)义曰：案(an)传(chuan)栾(luan)盈(ying)潜入(ru)(ru)(ru)(ru)曲(qu)(qu)沃，之(zhi)甲以入(ru)(ru)(ru)(ru)晋(jin)都，及(ji)败(bai)，又入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)曲(qu)(qu)沃。潜入(ru)(ru)(ru)(ru)之(zhi)时，晋(jin)人(ren)不觉，及(ji)败(bai)后(hou)更入(ru)(ru)(ru)(ru)。晋(jin)人(ren)以其(qi)状告，故(gu)先(xian)书(shu)“复(fu)入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)晋(jin)”，后(hou)言(yan)“入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)曲(qu)(qu)沃”，谓其(qi)败(bai)而后(hou)入(ru)(ru)(ru)(ru)，故(gu)云“兵(bing)(bing)败(bai)奔曲(qu)(qu)沃”也。不言(yan)叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)者，叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)谓以邑(yi)叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)属(shu)他(ta)(ta)国(guo)。栾(luan)盈(ying)既入(ru)(ru)(ru)(ru)曲(qu)(qu)沃，据曲(qu)(qu)沃之(zhi)众与(yu)君战争，兵(bing)(bing)败(bai)而死，终亦不附他(ta)(ta)国(guo)，故(gu)不言(yan)叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)也。然则(ze)昭二十(shi)一年，宋(song)(song)(song)华亥入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)宋(song)(song)(song)南(nan)里(li)以叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)；定十(shi)一年，宋(song)(song)(song)公之(zhi)弟(di)辰入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)萧(xiao)以叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)；十(shi)三年，晋(jin)赵鞅入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)晋(jin)阳(yang)以叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)，荀寅入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)朝歌以叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)，皆非(fei)叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)属(shu)他(ta)(ta)国(guo)。而并书(shu)“叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)”者，彼皆与(yu)国(guo)相距不胜(sheng)而即出(chu)奔，得归乃言(yan)复(fu)国(guo)，皆有叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)属(shu)他(ta)(ta)国(guo)之(zhi)意(yi)，故(gu)本国(guo)皆以叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)告。此栾(luan)盈(ying)与(yu)君争胜(sheng)，不胜(sheng)即死，未有叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)属(shu)他(ta)(ta)国(guo)之(zhi)意(yi)，故(gu)晋(jin)人(ren)不以叛(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)(pan)告也。
秋，齐侯伐卫，遂伐晋。两事(shi)，故(gu)言遂。
[疏]注“两事故言遂”。
○正义曰(yue)：遂(sui)(sui)者(zhe)(zhe)，因上(shang)事上(shang)下事之(zhi)辞。是(shi)两事，故(gu)曰(yue)“遂(sui)(sui)”。僖(xi)二十八年，晋侯(hou)(hou)(hou)侵曹(cao)，晋侯(hou)(hou)(hou)伐(fa)卫，亦是(shi)一举而(er)为两事，不言遂(sui)(sui)者(zhe)(zhe)，於彼注云“再举晋侯(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)，曹(cao)、卫两来告”。然则此言“遂(sui)(sui)”者(zhe)(zhe)，齐人来告，以(yi)齐告为文，故(gu)乃言“遂(sui)(sui)”也(ye)。
八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。豹救晋，待命于雍榆，故书次。雍榆，晋地。汲郡朝歌县东有雍城。
○雍，於用反。朝如字。
己卯(mao)，仲孙速卒(zu)。孟庄子也。
冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾。书名者，阿顺季氏，为之废长立少，以此奔亡，罪之。
○为，于伪反。长，丁丈(zhang)反。少，诗照(zhao)反。
[疏]注“书名”至“罪之”。
○正(zheng)义曰：书(shu)名，是罪之(zhi)文。案传纥(he)为(wei)孟氏所谮，其奔非纥(he)之(zhi)罪。故杜以阿顺季氏，废长立少(shao)，为(wei)纥(he)之(zhi)罪状也。
晋人杀栾盈。
齐侯袭莒。轻行，掩其不备曰袭。因伐晋还袭莒，不言遂者，间有事。
○轻，遣(qian)政反(fan)。
[疏]注“轻行”至“有事”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)(yue)：庄二十九(jiu)年传例曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“凡师有(you)锺鼓(gu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)伐(fa)，无曰(yue)(yue)(yue)(yue)侵(qin)，轻曰(yue)(yue)(yue)(yue)袭。”是轻者，舍其(qi)辎重。倍(bei)道轻行(xing)，掩其(qi)不备(bei)曰(yue)(yue)(yue)(yue)袭。传言(yan)“齐侯(hou)还自晋(jin)，不入，遂(sui)袭莒”。经(jing)不言(yan)遂(sui)者，间(jian)(jian)有(you)他事故也。若然，僖六年夏，公(gong)会齐侯(hou)云(yun)云(yun)伐(fa)郑。秋，楚人围许(xu)，诸(zhu)侯(hou)遂(sui)救(jiu)许(xu)。二十八(ba)年，公(gong)会晋(jin)侯(hou)云(yun)云(yun)于温，天王狩于河阳云(yun)云(yun)，诸(zhu)侯(hou)遂(sui)围许(xu)。彼(bi)亦间(jian)(jian)有(you)他事。而言(yan)“遂(sui)”者，两事言(yan)遂(sui)，取其(qi)省文。彼(bi)二者公(gong)皆亲在，事不待告(gao)(gao)，故远承上事，言(yan)诸(zhu)侯(hou)遂(sui)行(xing)。此书齐事，虽告(gao)(gao)称遂(sui)行(xing)袭莒，亦不可书遂(sui)，为间(jian)(jian)有(you)数(shu)事，与前(qian)文隔(ge)绝(jue)故也。
【传】二十三年，春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。（悼夫人，晋平公母，杞孝公姊妹。
○丧，如字，徐息浪反。）平公不彻乐，非礼也。（彻，去也。
○去，起吕反。）礼，为邻国阙。（《礼》：诸侯绝期。故以邻国责之。
○为，于伪反，下注“为召”、下“而为”注同。期(qi)，居其反。）
[疏]“传注礼诸侯”至“责之”。
○正义曰：杞孝(xiao)公，晋(jin)平(ping)公之(zhi)(zhi)舅也(ye)。尊(zun)同则相(xiang)为(wei)(wei)不(bu)降，平(ping)公於礼为(wei)(wei)舅，当服緦麻三月。但(dan)緦服既轻，其恩不(bu)过邻国，故传言“礼，为(wei)(wei)邻国阙”也(ye)。杜(du)言“诸侯绝(jue)期”者，据(ju)《礼》之(zhi)(zhi)正法(fa)，言诸侯尊(zun)降其亲，虽有(you)本服赐者，亦(yi)当为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)阙，故以邻国责之(zhi)(zhi)。《礼》，父(fu)在(zai)，为(wei)(wei)母服期。丧绝(jue)旁期，非母也(ye)。
陈侯如楚。朝也。公子黄愬二庆於楚，楚人召之。二庆，虎及寅也。二十年，二庆谮黄，黄奔楚自理。今陈侯往，楚乃信黄，为召二庆。
○愬，息路反。使庆乐往，杀之。庆乐，二庆之族。二庆畏诛，故不敢自往。
○使庆乐往，绝句。庆氏以陈叛。因陈侯在楚而叛之。不书叛，不以告。夏，屈建从陈侯围陈。陈人城，治城以距君。屈建，楚莫敖。
○从，才用反，又如字。板队而杀人。役人相命，各杀其长。庆氏忿其板队，遂杀筑人。故役人怒而作乱。
○队(dui)，直类反，注同。长，丁丈(zhang)反。遂杀庆(qing)虎、庆(qing)寅。楚人纳公(gong)子黄。君子谓：“庆(qing)氏不(bu)义(yi)(yi)，不(bu)可肆也(ye)。”肆，放也(ye)。故《书》曰：‘惟命不(bu)于常。’”《周(zhou)书·康诰》。言有义(yi)(yi)则(ze)(ze)存，无义(yi)(yi)则(ze)(ze)亡(wang)。
[疏]“君子”至“于常”。
○正义(yi)曰：杜言(yan)(yan)(yan)(yan)庆氏以陈叛(pan)，叛(pan)不(bu)(bu)(bu)书，不(bu)(bu)(bu)以告，则(ze)传载君(jun)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)，其(qi)意不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经也。君(jun)子(zi)(zi)自论庆氏之(zhi)(zhi)罪，所(suo)(suo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)义(yi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)放肆(si)(si)，以为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜其(qi)诛(zhu)灭，故(gu)(gu)(gu)(gu)引《尚书·康诰》，言(yan)(yan)(yan)(yan)天命之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)于常，有义(yi)则(ze)存，无义(yi)则(ze)亡。庆氏族有二卿，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)义(yi)之(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)，而并丧(sang)亡，故(gu)(gu)(gu)(gu)君(jun)子(zi)(zi)论其(qi)事伤(shang)之(zhi)(zhi)也。服虔(qian)以为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)传发此言(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)书庆氏以陈叛(pan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)楚所(suo)(suo)围(wei)，称国以杀(sha)，不(bu)(bu)(bu)成恶(e)人肆(si)(si)其(qi)志也。服意见(jian)元年“围(wei)宋彭(peng)城”，追(zhui)书系宋，不(bu)(bu)(bu)登叛(pan)人，谓(wei)此亦宜然(ran)，故(gu)(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此解。然(ran)叛(pan)是大罪，若书为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)叛(pan)，其(qi)恶(e)益明，何当(dang)匿其(qi)罪名谓(wei)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)肆(si)(si)也？若庆氏不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)放肆(si)(si)，故(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)书其(qi)叛(pan)，则(ze)林父、华亥(hai)、赵鞅、荀寅之(zhi)(zhi)徒(tu)，岂皆可(ke)(ke)使(shi)放肆(si)(si)而书其(qi)叛(pan)乎？且传文不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)书经之(zhi)(zhi)意，知之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经也。故(gu)(gu)(gu)(gu)杜以为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)叛(pan)不(bu)(bu)(bu)告，故(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)书耳。
晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，藩，车之有障蔽者，使若媵妾在其中。
○析，星历(li)反(fan)。媵，以证(zheng)反(fan)，又绳证(zheng)反(fan)。藩，方元反(fan)，注同。障，之亮反(fan)，又音章。
[疏]“晋将”至“媵之”。
○正(zheng)义(yi)曰：晋将嫁(jia)女(nv)(nv)为吴之夫人，齐以女(nv)(nv)为媵，使析归父送媵女(nv)(nv)於(wu)晋，令与適(shi)俱行也(ye)。礼(li)(li)，媵同姓，適(shi)异(yi)姓。今晋嫁(jia)女(nv)(nv)於(wu)同姓，齐以异(yi)姓为媵，皆非(fei)礼(li)(li)也(ye)。而不言非(fei)礼(li)(li)者，但传(chuan)本(ben)主说栾(luan)盈，不言事之可否。
纳诸曲沃。栾盈邑也。栾盈夜见胥午而告之。胥午，守曲沃大夫。对曰：“不可！天之所废，谁能兴之？子必不免！吾非爱死也，知不集也。”集，成也。
○知音智，又如字。盈曰：“虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。”言我虽不为天所祐，子无大咎，故可因。
○咎，其九反。祐音又。许诺，伏之。而觞曲沃人，胥午匿盈而饮其众。
○觞(shang)，式(shi)羊反。匿，女力(li)反。饮，於鸩(zhen)反。乐作(zuo)，午言曰(yue)：“今也得栾孺子(zi)何如？”孺子(zi)，栾盈(ying)。对曰(yue)：“得主而为之(zhi)死，犹不(bu)死也！”皆叹，有泣(qi)者。爵行，又(you)言。皆曰(yue)：“得主，何贰之(zhi)有！”盈(ying)出(chu)，遍(bian)拜之(zhi)。谢众之(zhi)忠已(yi)。
四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子以昼入绛。献子，魏舒。绛，晋国都。初，栾盈佐魏庄子於下军，庄子，魏绛，献子之父。献子私焉，故因之。私，相亲爱。赵氏以原、屏之难怨栾氏，成八年，庄姬谮之，栾郤为徵。
○屏，薄轻反。难，乃旦反。韩、赵方睦。韩起让赵武，故和睦。中行氏以伐秦之役怨栾氏，十四年晋伐秦，栾黡违荀偃命，曰：“余马首欲东。”而固与范氏和亲。范宣子佐中行偃於中军。知悼子少，而听於中行氏。悼子，知罃之子荀盈也。少，年十七。知氏、中行氏同祖，故相听从。
○知音智。少(shao)，诗照反，注同。
[疏]注“悼子”至“听从”。
○正义曰：十三年(nian)传云“荀(xun)罃卒”。十四年(nian)传言“盈生”。六年(nian)而武子(zi)(zi)卒。是(shi)其少也。知悼子(zi)(zi)，荀(xun)首(shou)(shou)之(zhi)孙(sun)。中(zhong)(zhong)行，吴(wu)荀(xun)林(lin)父(fu)(fu)之(zhi)曾(ceng)孙(sun)。首(shou)(shou)是(shi)林(lin)父(fu)(fu)之(zhi)弟。首(shou)(shou)为(wei)知氏，林(lin)父(fu)(fu)为(wei)中(zhong)(zhong)行氏，是(shi)同(tong)祖也。悼子(zi)(zi)是(shi)荀(xun)吴(wu)二从(cong)叔父(fu)(fu)，故(gu)相听从(cong)计。悼子(zi)(zi)年(nian)十六，不得(de)为(wei)十七，是(shi)故(gu)沈(shen)氏云，后人(ren)传写误。刘炫(xuan)以此(ci)而规杜氏，非也。
程郑嬖於公。郑亦荀氏宗。
○嬖，必计反。
[疏]“程郑嬖於公”。
○正义曰：郑虽非卿，亦是彊(qiang)族。言嬖於公，见其不(bu)助栾氏。
唯魏氏及七舆大夫与之。七舆，官名。
○舆音馀。
[疏]注“七舆官名”。
○正义曰：僖十年传言“七舆(yu)大夫(fu)”，杜云：“侯(hou)伯(bo)七命，副(fu)车(che)(che)七乘。”谓副(fu)车(che)(che)，每车(che)(che)有一大夫(fu)主之，则(ze)此七舆(yu)大夫(fu)，杜亦为(wei)主副(fu)车(che)(che)之官(guan)也。刘炫(xuan)云：“若是主公(gong)车(che)(che)，则(ze)当情亲(qin)於公(gong)，不(bu)应(ying)曲附栾(luan)氏。”服虔云“下军舆(yu)帅(shuai)七人(ren)”，炫(xuan)谓服言是。
乐王鲋侍坐於范宣子。或告曰：“栾氏至矣！”宣子惧。桓子曰：“奉君以走固宫，必无害也。桓子，乐王鲋。
○鲋音附。坐，如字，一音十卧反。走，如字，一音奏。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，赏罚为民柄。
○柄，彼命反(fan)。
[疏]“且栾”至“民柄”。
○正义曰：栾氏多怨，言易克，既有为利之权，又执民之八柄也。
○注“赏罚为民柄”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)礼·大宰》：“以(yi)八(ba)柄(bing)诏王驭群臣(chen)：一曰(yue)爵，二(er)曰(yue)禄，三曰(yue)予，四(si)曰(yue)置(zhi)，五曰(yue)生(sheng)，六曰(yue)夺，七曰(yue)废(fei)(fei)，八(ba)曰(yue)诛(zhu)。”此八(ba)者(zhe)爵、禄、予、置(zhi)、生(sheng)是赏(shang)也(ye)；夺、废(fei)(fei)、诛(zhu)是罚(fa)也(ye)。赏(shang)罚(fa)二(er)事，分为八(ba)名。此时(shi)临与敌战，唯赏(shang)罚(fa)而已，故以(yi)赏(shang)罚(fa)言之(zhi)。郑(zheng)玄云：“柄(bing)，所秉(bing)执(zhi)(zhi)以(yi)起事者(zhe)也(ye)。”然则柄(bing)以(yi)器物为喻，若用斧之(zhi)执(zhi)(zhi)其柄(bing)也(ye)。
将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣。”公有姻丧，夫人有杞丧。
○强(qiang)，其(qi)丈(zhang)反，下注“强(qiang)取”同(tong)。懈(xie)，佳卖反。
[疏]注“夫人有杞丧”。
○正义曰：隐(yin)元年传说(shuo)葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)节云“士逾月，外姻(yin)(yin)至”。则(ze)姻(yin)(yin)是外亲之(zhi)(zhi)(zhi)总名，杞(qi)孝(xiao)公卒(zu)，夫(fu)人有(you)(you)(you)兄(xiong)弟之(zhi)(zhi)(zhi)服，是有(you)(you)(you)杞(qi)丧也(ye)。传言(yan)“公有(you)(you)(you)姻(yin)(yin)丧”，注言(yan)“夫(fu)人有(you)(you)(you)杞(qi)丧”者，下文(wen)乐王(wang)鲋“使宣子墨縗(shuai)冒(mao)绖(die)”，诈(zha)为夫(fu)人故也(ye)。案经“葬(zang)(zang)杞(qi)孝(xiao)公”之(zhi)(zhi)(zhi)下，始书“栾盈复(fu)入(ru)(ru)于晋”，则(ze)栾盈之(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)(ru)，在孝(xiao)公葬(zang)(zang)后。杜解(jie)诸侯既葬(zang)(zang)除服，而夫(fu)人犹(you)有(you)(you)(you)服者，葬(zang)(zang)杞(qi)孝(xiao)公。书鲁使去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)日，栾盈入(ru)(ru)晋，当在葬(zang)(zang)杞(qi)孝(xiao)公之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。故夫(fu)人犹(you)有(you)(you)(you)服，故得诈(zha)为之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。
王鲋使宣子墨縗冒绖，晋自殽战还，遂常墨縗。
○縗，七(qi)雷反，本又作衰，同。冒(mao)，莫报反。绖，直结(jie)反。冒(mao)绖，以(yi)绖冒(mao)其首也。一云，縗、冒(mao)、绖三者皆墨之。
[疏]“墨縗冒绖”。
○正义曰：夫人为其(qi)兄(xiong)弟，当大(da)功丧服(fu)，大(da)功布衰裳(shang)牡麻绖(die)。冒绖(die)者，言(yan)以绖(die)冒其(qi)首也(ye)。乐王(wang)鲋使宣(xuan)子诈为夫人孝服(fu)也(ye)。
二妇人辇以如公，恐栾氏有内应距之，故为妇人服而入。奉公以如固宫。固宫，宫之有台观备守者。
○观(guan)，古(gu)唤反。守，手又(you)反。
[疏]“奉公以如固宫”。
○正义曰：《晋语(yu)》云“范宣子(zi)以公入于(yu)襄公之宫(gong)”。盖襄公有别宫(gong)牢固，故谓之固宫(gong)。
范鞅逆魏舒，用王鲋计，欲强取之。则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：“栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣，二三子，诸大夫。
○乘，绳证反，下“骖乘”、“超乘”并注同。使鞅逆吾子。鞅请骖乘。”持带，骖乘必持带，备隋队。
○隋，徒果反。队，直类反。遂超乘。跳上献子车。
○跳，他彫反。上，时掌反。右抚剑，左援带，劫之。
○援音袁。命驱之出。仆请，请所至。鞅曰：“之公。”宣子逆诸阶，逆献子也。执其手，赂之以曲沃。恐不与巳同心。初，斐豹，隶也，著於丹书。盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。
○斐音(yin)非，一音(yin)芳匪反。
[疏]注“盖犯(fan)”至“其(qi)(qi)罪”。正义曰：《周礼·司(si)厉职》云：“其(qi)(qi)奴(nu)，男子入(ru)于(yu)罪隶，女子入(ru)于(yu)舂稿(gao)。”郑(zheng)玄云：“奴(nu)从坐而(er)没入(ru)县官(guan)者，男女同名。”杜用郑(zheng)说，以(yi)(yi)无正文，故云“盖”。以(yi)(yi)斐(fei)豹(bao)请焚丹(dan)书，知(zhi)以(yi)(yi)丹(dan)书其(qi)(qi)籍(ji)(ji)。近世《魏(wei)律》缘坐配(pei)没为(wei)工乐杂户者，皆(jie)用赤纸为(wei)籍(ji)(ji)，其(qi)(qi)卷以(yi)(yi)铅为(wei)轴(zhou)。此亦古人丹(dan)书之遗法。
栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子喜，曰：“而杀之，所不请於君焚丹书者，有如日！”言不负要，盟如日。
○督，丁毒反。乃出豹而闭之，闭著门外。
○著，陟略反。督戎从之。逾隐而待之，隐，短墙也。督戎逾入，豹自后击而杀之。范氏之徒在台后，公台之后。栾氏乘公门。乘，登也。宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，用剑短兵接敌，欲致死。
○卒，子忽反。栾氏退，摄车从之。鞅摄宣子戎车。遇栾乐，乐，盈之族。曰：“乐免之，死，将讼女於天！”言虽死犹不舍女罪。
○女音汝，注同。乐射之，不中；又注，注，属矢於弦也。
○射，食亦反。中，丁仲反。注，之住反，注同。属，之玉反。则乘槐本而覆。栾乐车栎槐而覆。
○槐音怀。覆，芳服反，注同。栎音历。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。鲂，栾氏族。
○断音(yin)短。肘，张九反。
[疏]注“鲂栾氏族”。
○正(zheng)义曰：服虔云“鲂，盈之(zhi)子”，俱(ju)无文也。计栾(luan)盈，宣子之(zhi)外孙，胥午谓为(wei)孺子，未(wei)得有子巳堪(kan)战。十九年，栾(luan)鲂巳帅师伐齐(qi)，必非栾(luan)盈子，故(gu)(gu)杜以为(wei)栾(luan)氏族。《世族谱》：栾(luan)鲂为(wei)栾(luan)氏族，以栾(luan)乐为(wei)杂人。不知杜意何故(gu)(gu)也。
秋，齐侯伐卫。先驱：穀荣御王孙挥，召扬为右。先驱，前锋军。
○挥，许韦反。召，上照反。申驱：成秩御莒恒，申鲜虞之传挚为右。申驱，次前军。传挚，申鲜虞之子。
○鲜音(yin)仙。之(zhi)传挚音(yin)至，本或作申鲜虞(yu)之(zhi)子传挚。
[疏]“申鲜虞之传挚为右”。
○正义(yi)曰：俗(su)本(ben)(ben)多云：“申鲜虞之(zhi)子(zi)(zi)。今案注(zhu)云“传(chuan)挚，申鲜虞之(zhi)子(zi)(zi)”。若(ruo)传(chuan)先有(you)子(zi)(zi)字，无烦此注(zhu)，故今定本(ben)(ben)皆无。
曹开御戎，晏父戎为右。公御右也。
○晏父音甫。贰广：上之登御邢公，卢蒲癸为右。贰广，公副车。
○广，古旷反，注同。邢音刑。启：牢成御襄罢师，狼蘧疏为右。左翼曰启。
○牢，鲁刀反(fan)(fan)，一本(ben)作罕成。罢，音皮(pi)，徐音彼，一音皮(pi)买反(fan)(fan)。狼音郎。蘧，其居反(fan)(fan)。
[疏]注“左翼曰启”。
○正义曰(yue)：左(zuo)(zuo)翼曰(yue)启(qi)(qi)，右翼曰(yue)胠(qu)。贾逵以(yi)(yi)为(wei)此言或当(dang)有(you)成文(wen)也(ye)。且此传上下(xia)，“先驱(qu)(qu)”、“申(shen)驱(qu)(qu)”是(shi)前军(jun)(jun)也(ye)，“大(da)殿”是(shi)后军(jun)(jun)也(ye)，明“启(qi)(qi)”、“胠(qu)”是(shi)在旁之军(jun)(jun)。《说文(wen)》云(yun)：“胠(qu)，掖下(xia)也(ye)。”胠(qu)是(shi)在旁明矣(yi)。凡言左(zuo)(zuo)右，以(yi)(yi)左(zuo)(zuo)为(wei)先，知(zhi)启(qi)(qi)是(shi)左(zuo)(zuo)也(ye)。名之曰(yue)启(qi)(qi)，或使之先行。《诗》云(yun)：“以(yi)(yi)先启(qi)(qi)行。”服虔引《司马法·谋帅篇》曰(yue)：“大(da)前驱(qu)(qu)启(qi)(qi)，乘车大(da)晨(chen)，倅车属焉。”大(da)晨(chen)，大(da)殿也(ye)，音相(xiang)似。如服言，古人有(you)名军(jun)(jun)为(wei)启(qi)(qi)者。
胠：商子车御侯朝，桓跳为右。右翼曰胠。
○胠，起居反，徐又音胁，或起业反。朝如字，一音直遥反。跳，徒彫反。大殿：商子游御夏之御寇，崔如为右；大殿，后军。
○殿，都练反，注同。夏，户雅反。御，鱼吕反。烛庸之越驷乘。四人共乘殿车也。传具载此，言庄公废旧臣，任武力。
○驷乘，绳证反。自卫(wei)将遂伐(fa)晋。晏平仲曰(yue)：“君恃(shi)勇力以伐(fa)盟(meng)主，若(ruo)不济，国(guo)之(zhi)福也。不德而有功，忧必(bi)及君。”崔杼谏曰(yue)：“不可！臣闻之(zhi)：‘小(xiao)国(guo)间大国(guo)之(zhi)败(bai)而毁焉，必(bi)受其(qi)咎(jiu)。’君其(qi)图之(zhi)！”弗听。
陈文子见崔武子，文子，陈完之孙须无。武子，崔杼也。
○间，间厕之间，又如字。咎，其九反。曰：“将如君何？”武子曰：“吾言於君，君弗听也。以为盟主而利其难。群臣若急，君於何有？言有急不能顾君，欲弑之以说晋。
○难，乃旦反。弑，申志反，下同。说音悦，一音如字。子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚，而又过之，弑君之恶，过於背盟主。
○背音佩。不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？”自抑损。齐侯遂伐晋，取朝歌。朝歌，今属汲郡。为二队，入孟门，登大行，二队，分兵为二部。孟门，晋隘道。大行山在河内郡北。
○队，徒对反，徐徒猥反。大音泰。行，徐户郎反，一音如字。隘，於解反。张武军於荧庭。张武军，谓筑垒壁。荧庭，晋地。
○荧，户扃反。庭(ting)音(yin)廷，本亦作廷。垒，力(li)轨反。壁，亦作辟(pi)，音(yin)壁。
[疏]注“张武”至“垒壁”。
○正义曰：宣(xuan)十二年传称(cheng)楚既(ji)战胜，潘党(dang)请筑武军。昭十三年传子干帅陈(chen)、蔡(cai)之师入楚，陈(chen)、蔡(cai)请为(wei)武军。蔡(cai)公曰：“欲速(su)，且役(yi)病矣，请藩而已。”乃藩为(wei)军。以此知武军谓筑垒壁(bi)也。张(zhang)谓张(zhang)设筑作之具。服虔云：“张(zhang)设旗鼓也。”
戍郫邵，取晋邑而守之。
○郫，婢支反。封少水，封晋尸於少水，以为京观。
○少，诗照反，地名，下注“孟氏之少”、“立少”同。观，官唤反。以报平阴之役，乃还。平阴役在十八年。赵胜帅东阳之师以追之，获晏氂。赵胜，赵旃之子。东阳，晋之山东，魏郡广平以北。晏氂，齐大夫。
○胜(sheng)音(yin)(yin)升(sheng)，一(yi)音(yin)(yin)申证反(fan)。氂，力之反(fan)，徐(xu)音(yin)(yin)来。
[疏]注“赵胜”至“大夫”。
○正义曰：昭二十二年(nian)传曰：“荀吴略东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)，遂(sui)袭鼓灭之。”鼓在巨(ju)鹿，居(ju)山(shan)之东(dong)(dong)。山(shan)东(dong)(dong)曰朝阳(yang)(yang)(yang)，知东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)是宽(kuan)大之语，总谓晋之山(shan)东(dong)(dong)，故为魏郡广(guang)平以北(bei)。二年(nian)，齐(qi)晏弱城(cheng)东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)以逼莱(lai)。哀(ai)八年(nian)，吴伐鲁克(ke)东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)。而(er)晋、齐(qi)、鲁皆有东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)，名同而(er)实异(yi)。服虔以东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)为鲁邑(yi)，缪之甚矣。东(dong)(dong)阳(yang)(yang)(yang)之师，谓下文叔孙豹所帅者也。
八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也(ye)。救盟主，故曰礼。
[疏]注“救盟主，故曰礼”。
○正义曰(yue)(yue)：《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“曷为(wei)先(xian)言(yan)救(jiu)(jiu)(jiu)而后(hou)(hou)言(yan)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)？先(xian)通(tong)君(jun)(jun)命(ming)也(ye)(ye)。”僖元年“齐师、宋师、曹(cao)师次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于聂北，救(jiu)(jiu)(jiu)邢”，《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“曷为(wei)先(xian)言(yan)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而后(hou)(hou)言(yan)救(jiu)(jiu)(jiu)？君(jun)(jun)也(ye)(ye)。”其(qi)意言(yan)君(jun)(jun)则(ze)进止自由(you)，故(gu)先(xian)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)后(hou)(hou)救(jiu)(jiu)(jiu)。臣(chen)则(ze)先(xian)通(tong)君(jun)(jun)命(ming)，故(gu)先(xian)救(jiu)(jiu)(jiu)后(hou)(hou)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。贾(jia)氏取(qu)以(yi)(yi)(yi)为(wei)说(shuo)(shuo)，谓此传(chuan)云“礼(li)”者，言(yan)其(qi)先(xian)救(jiu)(jiu)(jiu)后(hou)(hou)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)得礼(li)也(ye)(ye)。《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)：“所记或次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)(shi)前(qian)，次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)成(cheng)事(shi)(shi)也(ye)(ye)。或次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在事(shi)(shi)后(hou)(hou)，事(shi)(shi)成(cheng)而次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)。皆随(sui)事(shi)(shi)实，无(wu)义例(li)也(ye)(ye)。叔孙(sun)豹次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于雍榆，传(chuan)曰(yue)(yue)：‘礼(li)’者，善其(qi)宗(zong)助(zhu)盟主(zhu)(zhu)，非以(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)礼(li)也(ye)(ye)。齐桓次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)于聂北，救(jiu)(jiu)(jiu)邢，亦以(yi)(yi)(yi)存邢，具其(qi)器(qi)用，师人无(wu)私，见善不在次(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)。”杜(du)以(yi)(yi)(yi)此故(gu)，言(yan)救(jiu)(jiu)(jiu)盟主(zhu)(zhu)故(gu)曰(yue)(yue)礼(li)，所以(yi)(yi)(yi)明(ming)异旧说(shuo)(shuo)也(ye)(ye)。
季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。公弥，公鉏。悼子，纥也。
○適，丁历反。长，丁丈反，下皆同。鉏，仕居反。纥，恨发反。访於申丰，曰：“弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。”申丰趋退，归，尽室将行。申丰，季氏属大夫。他日，又访焉，对曰：“其然！将具敝车而行”。其然，犹必尔。
○敝，婢世反，徐扶灭反。乃止。止，不立纥。访於臧纥，臧纥曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客。为上宾。
○饮，於鸩反，下皆同。吾为，于伪反，下注“为定”、“为公鉏”同。既献，巳献酒。臧孙命北面重席，新樽絜之。酒樽既新，复絜澡之。
○重，真恭反。樽音尊，本亦作尊。复，扶(fu)又反，下“非(fei)复”、下文“复战”同。澡音早(zao)。召(zhao)悼子(zi)，降(jiang)，逆之。大夫皆起(qi)。臧孙(sun)下迎悼子(zi)。及旅，而召(zhao)公(gong)鉏，献酬礼(li)毕，通行为旅。
[疏]注“献酬”至“为旅”。
○正义曰(yue)：案《乡(xiang)饮酒(jiu)礼(li)(li)》：主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)席(xi)(xi)(xi)於(wu)(wu)阼(zuo)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)西(xi)面(mian)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)席(xi)(xi)(xi)於(wu)(wu)堂户西(xi)南面(mian)，介(jie)(jie)(jie)席(xi)(xi)(xi)於(wu)(wu)西(xi)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)东(dong)面(mian)，众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)席(xi)(xi)(xi)於(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)之(zhi)西(xi)南面(mian)。初，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)、介(jie)(jie)(jie)及(ji)众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)至，立(li)(li)於(wu)(wu)门外(wai)东(dong)面(mian)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出迎于门外(wai)西(xi)面(mian)。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)延(yan)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)入，及(ji)介(jie)(jie)(jie)、众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)等立(li)(li)於(wu)(wu)西(xi)阶(jie)(jie)下(xia)。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)揖宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)升，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)酌酒(jiu)於(wu)(wu)阼(zuo)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)拜(bai)献(xian)(xian)(xian)(xian)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)西(xi)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)拜(bai)受，饮卒爵。酌酒(jiu)以(yi)(yi)(yi)酢主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)阼(zuo)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)饮卒爵。又(you)酌酒(jiu)先自饮以(yi)(yi)(yi)酬(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)拜(bai)受酬(chou)(chou)酒(jiu)，奠于荐东(dong)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)降(jiang)。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)酌酒(jiu)於(wu)(wu)西(xi)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)献(xian)(xian)(xian)(xian)介(jie)(jie)(jie)，介(jie)(jie)(jie)於(wu)(wu)西(xi)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)受爵饮卒爵。酌以(yi)(yi)(yi)酢主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)於(wu)(wu)西(xi)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)受爵饮卒爵，介(jie)(jie)(jie)降(jiang)。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)酌酒(jiu)於(wu)(wu)西(xi)阶(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)献(xian)(xian)(xian)(xian)众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)饮讫(qi)(qi)降(jiang)。引乐(le)工(gong)入歌(ge)诗，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)献(xian)(xian)(xian)(xian)乐(le)工(gong)。又(you)引笙入立(li)(li)於(wu)(wu)堂下(xia)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)献(xian)(xian)(xian)(xian)笙师(shi)讫(qi)(qi)。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)、介(jie)(jie)(jie)、众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)等皆(jie)(jie)升就席(xi)(xi)(xi)，乃立(li)(li)相(xiang)者(zhe)为司正。使弟子(zi)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)举(ju)觯於(wu)(wu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)酬(chou)(chou)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)酬(chou)(chou)介(jie)(jie)(jie)，介(jie)(jie)(jie)酬(chou)(chou)众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，是为旅(lv)(lv)也。杜言(yan)献(xian)(xian)(xian)(xian)酬(chou)(chou)礼(li)(li)毕(bi)者(zhe)，谓献(xian)(xian)(xian)(xian)酬(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)、介(jie)(jie)(jie)及(ji)众(zhong)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)礼(li)(li)毕(bi)也。言(yan)通(tong)行(xing)为旅(lv)(lv)者(zhe)，谓一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)举(ju)觯於(wu)(wu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)，旅(lv)(lv)众(zhong)相(xiang)酬(chou)(chou)通(tong)至於(wu)(wu)下(xia)。案《乡(xiang)饮酒(jiu)礼(li)(li)》未旅(lv)(lv)以(yi)(yi)(yi)前，宾(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)(bin)、介(jie)(jie)(jie)皆(jie)(jie)立(li)(li)。此传云“大夫皆(jie)(jie)起”，则(ze)季氏饮大夫酒(jiu)，未必纯如《乡(xiang)饮酒(jiu)礼(li)(li)》，则(ze)献(xian)(xian)(xian)(xian)酬(chou)(chou)事讫(qi)(qi)，大夫皆(jie)(jie)坐，然则(ze)“既献(xian)(xian)(xian)(xian)”，“召悼子(zi)”者(zhe)，谓献(xian)(xian)(xian)(xian)臧(zang)纥及(ji)大夫讫(qi)(qi)，而(er)君(jun)悼子(zi)，至旅(lv)(lv)酬(chou)(chou)之(zhi)时，而(er)召公鉏。
使与之齿。使从庶子之礼，列在悼子之下。季孙失色。恐公鉏不从。季氏以公鉏为马正，马正，家司马。愠而不出。闵子马见之，闵子马，闵马父。
○愠，纡运反，怨也，怒也。曰：“子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。所，位处。
○处(chu)，昌虑(lv)反。敬(jing)共父(fu)命，何常之(zhi)有？言(yan)废置(zhi)在(zai)父(fu)，无常位也。若能孝敬(jing)，富(fu)倍季氏可也。父(fu)宠之(zhi)，则(ze)可富(fu)。
[疏]“若能”至“氏可也”。
○正义曰(yue)：悼(dao)子(zi)既(ji)为(wei)適子(zi)，将承季(ji)氏(shi)之后，故(gu)谓悼(dao)子(zi)为(wei)季(ji)氏(shi)。下言“为(wei)孟孙”，其意亦然。“富倍季(ji)氏(shi)”，言可(ke)过(guo)悼(dao)子(zi)也。“奸回不轨”，更获(huo)罪(zui)戾，非徒贫贱而已(yi)，是(shi)为(wei)“倍下民”。故(gu)杜云“祸(huo)甚於贫贱”也。
奸回不轨，祸涪下民可也。”祸甚於贫贱。公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。次，舍也。
○朝，如字。恪，苦各反。季孙喜，使饮已酒，而以具往，尽舍旃。具，飨燕之具。
○舍音(yin)舍。故(gu)公鉏氏富，又出(chu)(chu)为(wei)公左宰。出(chu)(chu)季氏家，臣仕於公。
孟孙恶臧孙，不相善。
○恶，乌路反，下“之恶子”、“之恶我”、“君所恶”皆同。季孙爱之。爱其成已志。孟氏之御驺丰点好羯也，羯，孟庄子之庶子，孺子秩之弟孝伯也。
○驺(zou)，侧留反(fan)，点(dian)，都簟反(fan)，又之(zhi)廉反(fan)。好，呼报反(fan)。羯，居竭(jie)反(fan)。曰：“从余言，必为(wei)(wei)孟孙。”为(wei)(wei)孟孙后。
[疏]“孟氏之御驺”。
○正(zheng)义曰：成十(shi)八年传曰：“程郑为(wei)乘马御，六驺(zou)(zou)属(shu)焉，使训(xun)群驺(zou)(zou)知礼。”注云：“六驺(zou)(zou)，六闲之(zhi)(zhi)驺(zou)(zou)。”则驺(zou)(zou)是掌马之(zhi)(zhi)官。盖兼掌御事，谓(wei)之(zhi)(zhi)御驺(zou)(zou)。
再三云，羯从之。孟庄子(zi)疾，丰点谓公鉏(chu)(chu)(chu)：“苟立(li)羯，请雠臧(zang)(zang)氏(shi)。”使孟氏(shi)与公鉏(chu)(chu)(chu)共憎(zeng)臧(zang)(zang)孙。公鉏(chu)(chu)(chu)谓季(ji)孙曰：“孺子(zi)秩固其所(suo)也。固自当立(li)。若羯立(li)，则季(ji)氏(shi)信有(you)力(li)於臧(zang)(zang)氏(shi)矣。”臧(zang)(zang)氏(shi)因季(ji)孙之欲而(er)为(wei)定之，犹为(wei)有(you)力(li)。今(jin)若专立(li)孟氏(shi)之少(shao)，则季(ji)氏(shi)有(you)力(li)过於臧(zang)(zang)氏(shi)。
[疏]“信有力於臧氏矣”。
○正义曰：不应得(de)而得(de)之(zhi)，则彼荷其恩，故功力(li)多也。
弗应。己卯，孟孙卒，公鉏奉羯立于户侧。户侧，丧主。
○应(ying)，应(ying)对之应(ying)。
[疏]“立于户侧”。
○正义(yi)曰：《丧大记(ji)(ji)》云(yun)“大夫之(zhi)丧，主人坐于东(dong)方”。此“立于户侧”，则在室户之(zhi)东(dong)西(xi)面立也。《礼记(ji)(ji)》云(yun)“坐”，此云(yun)“立”者(zhe)，以(yi)季孙(sun)来，故立耳(er)。
季孙至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣！”季孙曰：“孺子长。”公鉏曰：“何长之有？唯其才也。季孙废鉏立纥，云欲择才，故以此答之。
○焉在，於虔反。且夫子之命也。”遂诬孟孙。遂立羯。秩奔邾。臧孙入，哭，甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是！季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也；常志相顺从，身之害。
○疢，耻刃反。孟(meng)孙之恶我，药石(shi)也。常志(zhi)相违戾，犹药石(shi)之疗(liao)疾。
[疏]“孟孙”至“石也”。
○正(zheng)义曰：治病(bing)药分用石，《本草》所(suo)云(yun)锺乳、矾、磁(ci)石之类多矣(yi)。
美疢不如恶(e)石。夫石犹生我(wo)，愈己疾也。
[疏]“夫石犹生我”。
○正义曰：服(fu)虔(qian)云：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)孟孙也”。桓十三(san)(san)年(nian)传“夫(fu)(fu)(fu)(fu)固(gu)谓(wei)君”，“夫(fu)(fu)(fu)(fu)岂不知(zhi)”？服(fu)虔(qian)云：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)斗伯比也。”二十六年(nian)传“夫(fu)(fu)(fu)(fu)不恶女乎(hu)！”服(fu)、杜并云：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)大子(zi)也。其年(nian)又曰：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)独(du)无族姻乎(hu)？杜云：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)晋也。三(san)(san)十一年(nian)传夫(fu)(fu)(fu)(fu)亦愈知(zhi)治矣”，杜云：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)尹何。”皆谓(wei)所(suo)斤前人(ren)为夫(fu)(fu)(fu)(fu)，此言之类也。
疢之(zhi)美(mei)，其毒(du)滋多。孟孙死，吾(wu)亡无日(ri)矣！”
孟氏闭门，告於季孙曰：“臧氏将为乱，不使我葬。”欲为公鉏仇臧氏。季孙不信。臧孙闻之，戒。戒，为备也。冬，十月，孟氏将辟，藉除於臧氏。辟，穿藏也。於臧氏借人除葬道。
○辟，婢亦反。徐甫亦反，注同。藉，徐音借，又如字。藉亦借也。藏，才浪反。臧孙使正夫助之，正夫，隧正。
○隧音遂，下文“之(zhi)隧”同。
[疏]注“正夫，遂正”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)曰(yue)：七年传称“叔(shu)仲昭伯为(wei)隧(sui)正(zheng)(zheng)(zheng)。谓南遗：请城费，吾多与(yu)而(er)役”。是(shi)役夫，遂(sui)正(zheng)(zheng)(zheng)所(suo)主，知(zhi)此(ci)正(zheng)(zheng)(zheng)夫是(shi)遂(sui)正(zheng)(zheng)(zheng)也。遂(sui)正(zheng)(zheng)(zheng)当属司徒。臧(zang)氏(shi)为(wei)司寇(kou)，而(er)借(jie)之(zhi)(zhi)於臧(zang)氏(shi)者，盖当时臧(zang)氏(shi)兼(jian)主掌之(zhi)(zhi)。
除於东门，甲从已而视之。畏孟氏，故从甲士视作者。
○从(cong)，才用反，注(zhu)同，一(yi)音(yin)如字(zi)。孟氏又告季(ji)孙。季(ji)孙怒，命攻(gong)臧氏。见其有甲故。乙亥，臧纥斩鹿门之(zhi)关(guan)以出，奔邾。鲁南(nan)城东门。
[疏]注“鲁南城东门”。
○正义曰：盖(gai)旧名犹(you)在，相传如此也。且邾在鲁之东南，奔邾出(chu)此门以为便。
初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。铸国，济北蛇丘县所治。
○娶，七住反。铸，之树反。蛇音移。治，直吏反。继室以其侄，女子谓兄弟之子为侄。
○侄(zhi)，大结(jie)反(fan)，又丈一反(fan)。穆(mu)姜(jiang)之姨(yi)子也(ye)。侄(zhi)，穆(mu)姜(jiang)姨(yi)母之子，与(yu)穆(mu)姜(jiang)为姨(yi)昆弟(di)。
[疏]注“侄穆”至“昆弟”。
○正义曰(yue)：《释亲》云：“妻之(zhi)姊妹同出(chu)为姨。”孙炎曰(yue)：“同出(chu)，俱(ju)巳(si)嫁(jia)也。”然(ran)则据(ju)(ju)父言(yan)之(zhi)谓之(zhi)姨，据(ju)(ju)子言(yan)之(zhi)当谓之(zhi)从(cong)母(mu)。但(dan)子效(xiao)父语，亦呼为姨。姨子昆弟(di)即《丧服》“从(cong)母(mu)昆弟(di)”是也，故曰(yue)姨昆弟(di)。
生纥，长於公宫。姜氏爱之，故立之。立为宣叔嗣。臧贾、臧为出在铸。还舅氏也。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，大蔡，大龟。
○大蔡(cai)，龟名也。一(yi)云龟出蔡(cai)地，因(yin)以为名。
[疏]注“大蔡大龟”。
○正义曰(yue)：《汉书·食货志》云(yun)“元龟为蔡(cai)(cai)”。《论(lun)语》云(yun)“臧(zang)文仲居(ju)蔡(cai)(cai)”。《家语》称漆彫平对(dui)孔子云(yun)：“臧(zang)氏(shi)有(you)守龟，其名曰(yue)蔡(cai)(cai)。文仲三年而为一兆(zhao)，武仲三年而为二兆(zhao)。”是大蔡(cai)(cai)为大龟，蔡(cai)(cai)是龟之(zhi)名耳。郑玄云(yun)“出蔡(cai)(cai)地，因以为名焉”，非也。
曰：“纥不佞，失守宗祧，远祖庙为祧。
○祧，他彫(diao)反(fan)。敢告不(bu)(bu)吊。不(bu)(bu)为(wei)天所吊恤。纥之罪，不(bu)(bu)及不(bu)(bu)祀。言(yan)应有后。
[疏]注“言应有后”。
○正义曰：礼(li)，天子(zi)封(feng)诸侯以国(guo)，诸侯赐大夫以族。天子(zi)不灭(mie)(mie)国(guo)，诸侯不灭(mie)(mie)族。有小罪则废(fei)其身，择立(li)次贤，使绍其先(xian)祀。《论语》云：“兴灭(mie)(mie)国(guo)，继绝世(shi)。”谓(wei)此也。必有大罪，乃得灭(mie)(mie)之(zhi)。《周礼(li)·大司马(ma)》云：“外内(nei)乱，鸟兽行，则灭(mie)(mie)之(zhi)。”是也。武仲自(zi)言(yan)罪轻，不及於不祀，言(yan)其应有后(hou)也。
子以大蔡纳请，其可。”请为先人立后。
○请为，于伪反，下“为己”、“请自为”、“请为其先人”，下文“遂自为也”皆同。贾曰：“是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。”再拜受龟。使为以纳请，贾使为为己请。遂自为也。为自为请。臧孙如防，防，臧孙邑。使来告曰：“纥非能害也，知不足也。言使甲从己，但虑事浅耳。
○知(zhi)音智。非敢(gan)私(si)请！为(wei)其先(xian)人请也。苟守(shou)先(xian)祀，无废二勋，二勋，文仲、宣叔。
[疏]注“二勋，文仲、宣叔”。
○正义曰：哀二(er)十四(si)年传(chuan)曰：“晋侯将伐(fa)齐，使(shi)来乞(qi)师曰：‘昔(xi)臧(zang)(zang)(zang)文仲以楚师伐(fa)齐，取穀。臧(zang)(zang)(zang)宣叔以晋师伐(fa)齐，取汶阳。寡君欲徼福於周(zhou)公，原乞(qi)灵於臧(zang)(zang)(zang)氏。’”是二(er)勋谓文仲、宣叔也。
敢不辟邑！”据邑请后，故孔子以为要君。
○要，一遥(yao)反，下同。乃(nai)立臧为(wei)。
臧(zang)纥致防而奔(ben)齐(qi)。其人曰(yue)：“其盟我乎？”谓(wei)陈其罪(zui)恶(e)，盟诸(zhu)大夫(fu)以为戒(jie)。臧(zang)孙曰(yue)：“无(wu)(wu)辞。”废(fei)长立少，季孙所(suo)忌(ji)。故谓(wei)无(wu)(wu)辞以罪(zui)己。将(jiang)盟臧(zang)氏，季孙召外史掌恶(e)臣，而问(wen)盟首(shou)(shou)(shou)焉，恶(e)臣，谓(wei)奔(ben)亡者(zhe)。盟首(shou)(shou)(shou)，载书之章首(shou)(shou)(shou)。
[疏]“季孙召外史”。
○正义(yi)曰：《周礼·外史(shi)》：“掌(zhang)书外令，掌(zhang)四(si)方之志(zhi)。”今季孙召外史(shi)，盖鲁亦立此官也。
对曰：“盟东门氏也，曰：‘毋或如东门遂，不听公命，杀適立庶。’文公命立子恶，公子遂杀之，立宣公。
○毋音无。听，吐定反。適，丁历反。盟叔孙氏也，曰：‘毋或如叔孙侨如，欲废国常，荡覆公室。’谓谮公与季、孟於晋。
○覆，芳服反。季孙曰：“臧孙之罪，皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯门斩关？”季孙用之，乃盟臧氏，曰：“毋或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关！”干，亦犯也。
○盍，户腊反。臧孙闻之，曰：“国有人焉，谁居？其孟椒乎！”孟椒，孟献子之孙子服惠伯。居，犹与也。
○居(ju)音基。与音馀。
晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之(zhi)族党。栾鲂出奔宋。书曰：“晋人杀栾盈。”不(bu)言(yan)大(da)夫，言(yan)自外也(ye)。自外犯君而入，非复(fu)晋大(da)夫。
齐侯还自晋，不入。不入国。遂袭莒，门于且于，且于，莒邑。
○于，子馀反。伤股而退。齐侯伤。明日，将复战，期于寿舒。寿舒，莒地。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿於莒郊。二子，齐大夫。且于隧，狭路。
○殖(zhi)，市力反。华，胡化(hua)反。还音旋(xuan)。狭，户夹反。
[疏]“夜入且于之隧”。
○正义曰：既入(ru)而又得(de)出宿，知所入(ru)非(fei)城邑也，故杜(du)以为狭(xia)道(dao)。《檀弓》说(shuo)此(ci)事(shi)云：“齐庄(zhuang)公袭莒于(yu)夺(duo)，杞梁死焉。”言(yan)于(yu)夺(duo)，则(ze)当为地(di)名(ming)(ming)。郑玄引此(ci)传(chuan)云：“隧(sui)、夺(duo)声(sheng)相近(jin)。”言(yan)其与此(ci)一事(shi)，则(ze)此(ci)亦为地(di)名(ming)(ming)。若是地(di)名(ming)(ming)，不得(de)云“且于(yu)之(zhi)(zhi)隧(sui)”，即如《记(ji)》文，盖(gai)当“且于(yu)”之(zhi)(zhi)旁(pang)，别有夺(duo)地(di)，非(fei)此(ci)“且于(yu)之(zhi)(zhi)隧(sui)”也。
明日，先遇莒子於蒲侯氏。蒲侯氏，近莒之邑。
○近，附近之近。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”欲以盟要二子，无致死战。华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。华周，即华还。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。杞梁，即杞殖。莒人行成。胜大国益惧，故行成。齐侯归，遇杞梁之妻於郊。梁战死，妻行迎丧。使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？言若有罪，不足吊。若免於罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”妇人无外事故。下，犹贱也。
○卢，力(li)居反。与音(yin)预。
[疏]注“妇人”至“贱也”。
○正义曰(yue)：《檀(tan)弓(gong)》云(yun)：“哀公使(shi)人(ren)吊(diao)(diao)蕢(kui)尚(shang)，遇(yu)诸道，辟於(wu)路，画宫而(er)受(shou)吊(diao)(diao)焉。曾子(zi)(zi)曰(yue)：‘蕢(kui)尚(shang)不(bu)如杞梁(liang)之妻(qi)之知(zhi)礼也(ye)(ye)(ye)。’”郑玄云(yun)：“行吊(diao)(diao)礼於(wu)野(ye)(ye)，非(fei)也(ye)(ye)(ye)。”然则(ze)男(nan)子(zi)(zi)亦不(bu)得(de)(de)受(shou)野(ye)(ye)吊(diao)(diao)。而(er)言(yan)妇人(ren)无外事(shi)者(zhe)，《檀(tan)弓(gong)》云(yun)：“君遇(yu)柩於(wu)路，必使(shi)人(ren)吊(diao)(diao)之。”郑玄云(yun)：“君於(wu)民臣有父母之恩。”是男(nan)子(zi)(zi)从(cong)柩在(zai)野(ye)(ye)，则(ze)得(de)(de)野(ye)(ye)受(shou)吊(diao)(diao)。妇人(ren)无外事(shi)，虽(sui)从(cong)柩，亦不(bu)得(de)(de)野(ye)(ye)受(shou)吊(diao)(diao)耳。若(ruo)男(nan)子(zi)(zi)得(de)(de)受(shou)野(ye)(ye)吊(diao)(diao)，而(er)曾子(zi)(zi)非(fei)蕢(kui)尚(shang)者(zhe)，以蕢(kui)尚(shang)在(zai)朝显(xian)著，故宜吊(diao)(diao)於(wu)其家(jia)。若(ruo)君遇(yu)柩於(wu)路使(shi)人(ren)吊(diao)(diao)之者(zhe)，谓庶人(ren)及微(wei)小之臣也(ye)(ye)(ye)。《檀(tan)弓(gong)》因蕢(kui)尚(shang)而(er)说此事(shi)，云(yun)“杞梁(liang)死，其妻(qi)迎(ying)其柩於(wu)路，而(er)哭之哀”。则(ze)杞梁(liang)之妻(qi)於(wu)时从(cong)杞梁(liang)柩，虽(sui)从(cong)柩而(er)辞不(bu)受(shou)吊(diao)(diao)，是由异於(wu)男(nan)子(zi)(zi)故也(ye)(ye)(ye)。服虔以“下(xia)(xia)”从(cong)上读，言(yan)“敝庐在(zai)下(xia)(xia)”，《礼记(ji)》无“下(xia)(xia)”，知(zhi)“下(xia)(xia)”犹(you)贱，谦言(yan)贱妾也(ye)(ye)(ye)。
齐侯(hou)吊诸其室(shi)。传(chuan)善妇(fu)人(ren)有礼(li)。
齐侯将为臧纥田。与之田邑。臧孙闻之，见。齐侯与之言伐晋。齐侯自道伐晋之功。
○“臧孙闻(wen)(wen)之(zhi)见(jian)”。贤遍(bian)反。“齐(qi)侯(hou)”绝句(ju)；一读以“见(jian)”字(zi)绝句(ju)，“齐(qi)侯(hou)”向下读。对(dui)曰(yue)：“多(duo)(duo)则多(duo)(duo)矣！抑君似鼠(shu)。夫鼠(shu)昼伏夜动，不(bu)穴於寝庙，畏人故也。今君闻(wen)(wen)晋(jin)之(zhi)乱而后作焉，作，起兵(bing)也。
[疏(shu)]“不(bu)(bu)(bu)穴(xue)於寝庙(miao)(miao)”。正义曰：一(yi)解鼠(shu)不(bu)(bu)(bu)敢穿寝庙(miao)(miao)，墉(yong)以为穴(xue)者(zhe)，即畏人故(gu)也(ye)(ye)。但寝则(ze)(ze)近人，庙(miao)(miao)则(ze)(ze)幽静(jing)，鼠(shu)不(bu)(bu)(bu)穿庙(miao)(miao)，岂是(shi)畏人？故(gu)知寝庙(miao)(miao)间雅，鼠(shu)不(bu)(bu)(bu)即以为穴(xue)，必须穿壁(bi)，始敢安(an)处，止(zhi)为畏人故(gu)也(ye)(ye)。计燕(yan)巢鼠(shu)穴(xue)，自(zi)是(shi)其常，假喻言之，不(bu)(bu)(bu)可执此为难也(ye)(ye)。
宁(ning)将事(shi)之，非鼠如何(he)？”乃弗与田。臧孙(sun)知齐侯将败，不(bu)欲受其邑(yi)，故以比(bi)鼠，欲使怒而止(zhi)。
仲尼曰：“知之难也，有臧武仲之知，谓能辟齐祸。
○知之，音(yin)智。而不容於鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书(shu)》曰：‘念(nian)(nian)兹(zi)在兹(zi)。’逸《书(shu)》也。念(nian)(nian)此事，在此身。言行事当常念(nian)(nian)如在巳身也。
[疏]“作不”至“恕也”。
○正(zheng)义曰：服虔云：不(bu)顺，谓阿季氏废长立少也(ye)；不(bu)恕，谓恶孟氏立庶(shu)也(ye)。然则作而(er)不(bu)顺，当如服言。传(chuan)无恶孟氏之事，故不(bu)取，当谓知其(qi)不(bu)可而(er)为(wei)之，是不(bu)恕也(ye)。
顺事、恕施也。”
【经】二十(shi)有四(si)年，春(chun)，叔孙豹如晋(jin)。（贺(he)克栾氏。）
仲孙羯帅师侵齐。
夏，楚子伐吴。
秋，七月(yue)，甲子(zi)，朔，日(ri)有食(shi)之(zhi)，既。无(wu)传。
[疏]“秋七”至“之既”。
○正(zheng)(zheng)义曰：《汉(han)(han)书(shu)·律(lv)历(li)志》载刘歆三(san)统之(zhi)(zhi)术(shu)，以(yi)为(wei)(wei)五(wu)(wu)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er)(er)分(fen)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)，乃为(wei)(wei)一交(jiao)(jiao)(jiao)。以(yi)为(wei)(wei)交(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)(zai)望(wang)(wang)前，朔(shuo)则(ze)(ze)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。交(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)(zai)望(wang)(wang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，望(wang)(wang)则(ze)(ze)月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)月(yue)(yue)朔(shuo)则(ze)(ze)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。交(jiao)(jiao)(jiao)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)朔(shuo)，则(ze)(ze)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)(ji)(ji)，前后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)望(wang)(wang)不(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。交(jiao)(jiao)(jiao)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)望(wang)(wang)，则(ze)(ze)月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)(ji)(ji)，前后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)朔(shuo)不(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。而(er)(er)二(er)(er)(er)(er)十(shi)一年九月(yue)(yue)、十(shi)月(yue)(yue)频(pin)(pin)月(yue)(yue)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。此年七月(yue)(yue)、八月(yue)(yue)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。凡交(jiao)(jiao)(jiao)前十(shi)五(wu)(wu)度，交(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)十(shi)五(wu)(wu)度，并是食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)竟(jing)，去(qu)交(jiao)(jiao)(jiao)远则(ze)(ze)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)渐少，去(qu)交(jiao)(jiao)(jiao)近则(ze)(ze)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)渐多(duo)(duo)，正(zheng)(zheng)当交(jiao)(jiao)(jiao)则(ze)(ze)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)(ji)(ji)。若前月(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)交(jiao)(jiao)(jiao)初一度日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，则(ze)(ze)至后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)朔(shuo)日(ri)(ri)，犹在(zai)(zai)(zai)(zai)交(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)末度，未出(chu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)竟(jing)，月(yue)(yue)行天既(ji)(ji)(ji)匝，来(lai)(lai)及於日(ri)(ri)，或可(ke)更食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。若前月(yue)(yue)日(ri)(ri)在(zai)(zai)(zai)(zai)交(jiao)(jiao)(jiao)初二(er)(er)(er)(er)度以(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，则(ze)(ze)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)月(yue)(yue)复(fu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)无(wu)(wu)理。今七月(yue)(yue)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)(ji)(ji)，而(er)(er)八月(yue)(yue)又食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。於推步之(zhi)(zhi)术(shu)，必(bi)无(wu)(wu)此理。盖古书(shu)磨(mo)灭，致(zhi)有(you)错误。刘炫云(yun)：汉(han)(han)末以(yi)来(lai)(lai)八百馀载，考其注(zhu)记，莫不(bu)(bu)皆尔，都无(wu)(wu)频(pin)(pin)月(yue)(yue)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)事，计(ji)天道(dao)转(zhuan)运，古今一也。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)世(shi)既(ji)(ji)(ji)无(wu)(wu)其事，前世(shi)理亦(yi)当然(ran)。而(er)(er)今有(you)频(pin)(pin)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，於术(shu)不(bu)(bu)得有(you)交(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)所在(zai)(zai)(zai)(zai)。日(ri)(ri)月(yue)(yue)必(bi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)朔(shuo)，月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)望(wang)(wang)。日(ri)(ri)月(yue)(yue)共尽(jin)(jin)一体，日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少，则(ze)(ze)月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)；日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)，则(ze)(ze)月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少。日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尽(jin)(jin)，则(ze)(ze)前后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)望(wang)(wang)月(yue)(yue)不(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；月(yue)(yue)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尽(jin)(jin)，则(ze)(ze)前后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)朔(shuo)日(ri)(ri)不(bu)(bu)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。以(yi)其交(jiao)(jiao)(jiao)道(dao)既(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)复(fu)其相掩故也。此与(yu)二(er)(er)(er)(er)十(shi)一年频(pin)(pin)月(yue)(yue)日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，理必(bi)不(bu)(bu)然(ran)。但其字则(ze)(ze)变古为(wei)(wei)篆(zhuan)，改(gai)篆(zhuan)为(wei)(wei)隶，书(shu)则(ze)(ze)缣(jian)(jian)以(yi)代(dai)简，纸以(yi)代(dai)缣(jian)(jian)。多(duo)(duo)历(li)世(shi)代(dai)，年数遥远，丧乱或转(zhuan)写(xie)误失其本真(zhen)，先儒因(yin)循，莫敢改(gai)易，执文求(qiu)义，理必(bi)不(bu)(bu)通，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)学者，宜知此意(yi)也。
齐崔杼帅师伐莒。
大水。无传。
八月，癸(gui)巳，朔，日有食(shi)之。无传。
公(gong)会晋(jin)侯、宋公(gong)、卫侯、郑伯(bo)(bo)、曹伯(bo)(bo)、莒(ju)子(zi)(zi)、邾(zhu)(zhu)子(zi)(zi)、滕子(zi)(zi)、薛伯(bo)(bo)、杞伯(bo)(bo)、小邾(zhu)(zhu)子(zi)(zi)于夷仪。
冬，楚子(zi)、蔡侯(hou)、陈侯(hou)、许男伐(fa)郑(zheng)。公(gong)至(zhi)自(zi)会。无传。
陈针宜咎出奔楚。陈针子八世孙，庆氏之党。书名，恶之也。
○针(zhen)，其(qi)兼反。咎，其(qi)九反。恶，乌路(lu)反。
[疏]注“陈针子(zi)八世(shi)孙”。正义曰：《世(shi)本》文(wen)也。
叔孙豹如京师。
大饥。无传。
【传】二十四年，春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，（陶唐，尧所治地，大原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。
○上，时掌(zhang)反，注(zhu)同。治，直(zhi)吏反。）
[疏]注(zhu)(zhu)“陶(tao)唐(tang)(tang)”至“以(yi)(yi)上(shang)(shang)”。正义曰(yue)：如(ru)杜(du)此注(zhu)(zhu)，陶(tao)唐(tang)(tang)共(gong)为(wei)(wei)(wei)一名(ming)(ming)，即是(shi)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)县也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》云(yun)：“晋(jin)(jin)大(da)卤、大(da)原(yuan)(yuan)、大(da)夏、参虚、晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)，六(liu)(liu)名(ming)(ming)，大(da)原(yuan)(yuan)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)县也(ye)(ye)(ye)。”唯载六(liu)(liu)名(ming)(ming)，而言(yan)不(bu)及(ji)唐(tang)(tang)。《释例(li)》又别记(ji)小国(guo)所(suo)都唐(tang)(tang)，大(da)原(yuan)(yuan)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)县也(ye)(ye)(ye)，亦云(yun)“唐(tang)(tang)是(shi)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)”，而言(yan)不(bu)及(ji)陶(tao)，则以(yi)(yi)陶(tao)与唐(tang)(tang)别，不(bu)是(shi)共(gong)为(wei)(wei)(wei)一名(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)。《史记(ji)》云(yun)“帝(di)尧(yao)(yao)为(wei)(wei)(wei)陶(tao)唐(tang)(tang)氏”，韦昭云(yun)：“陶(tao)、唐(tang)(tang)皆国(guo)名(ming)(ming)，犹汤称(cheng)(cheng)殷、商也(ye)(ye)(ye)。”案(an)经(jing)传“契居商”，故(gu)(gu)汤以(yi)(yi)商为(wei)(wei)(wei)国(guo)号(hao)(hao)。后盘庚迁殷，故(gu)(gu)殷、商双举。历(li)检书传，未闻帝(di)尧(yao)(yao)居陶(tao)。而以(yi)(yi)陶(tao)冠唐(tang)(tang)，盖地以(yi)(yi)二(er)字为(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。所(suo)称(cheng)(cheng)或单或複(fu)也(ye)(ye)(ye)。张晏云(yun)“尧(yao)(yao)为(wei)(wei)(wei)唐(tang)(tang)侯，国(guo)於(wu)中山(shan)唐(tang)(tang)县”，然则唐(tang)(tang)是(shi)中山(shan)县名(ming)(ming)，非晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)。尧(yao)(yao)自唐(tang)(tang)侯而升为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)(zi)，既为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)(zi)，乃(nai)治於(wu)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)，故(gu)(gu)杜(du)於(wu)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)六(liu)(liu)名(ming)(ming)，言(yan)不(bu)及(ji)唐(tang)(tang)，记(ji)其(qi)诸国(guo)之(zhi)都，乃(nai)云(yun)“唐(tang)(tang)是(shi)晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)”。言(yan)尧(yao)(yao)为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)(zi)，号(hao)(hao)曰(yue)陶(tao)唐(tang)(tang)，其(qi)治在晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)耳。唐(tang)(tang)非晋(jin)(jin)阳(yang)(yang)(yang)县内之(zhi)地名(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)。舜受尧(yao)(yao)禅封尧(yao)(yao)子(zi)(zi)丹(dan)朱(zhu)为(wei)(wei)(wei)王者之(zhi)后，犹称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)唐(tang)(tang)，其(qi)名(ming)(ming)不(bu)易，终(zhong)虞之(zhi)世，以(yi)(yi)陶(tao)唐(tang)(tang)为(wei)(wei)(wei)号(hao)(hao)，故(gu)(gu)曰(yue)“自虞以(yi)(yi)上(shang)(shang)”也(ye)(ye)(ye)。
在夏为御龙氏，谓刘累也。事见昭二十九年。
○见，贤遍反。
[疏]注“谓刘”至“九年”。
○正义曰：昭二十九年传曰：“陶唐氏(shi)既衰，其后有刘累，学扰龙(long)于豢龙(long)氏(shi)，以(yi)事孔甲。夏后加(jia)之，赐(ci)氏(shi)曰御龙(long)。”
在商为豕韦(wei)(wei)氏，豕韦(wei)(wei)，国名。东(dong)郡白(bai)马(ma)县东(dong)南有韦(wei)(wei)城。
[疏]注“豕韦”至“韦城”。
○正(zheng)义曰(yue)：《郑语》云：祝(zhu)融(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后八姓，“大(da)彭(peng)(peng)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)商(shang)伯矣”。又曰(yue)：“彭(peng)(peng)，姓。彭(peng)(peng)祖豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)，则商(shang)灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。”贾逵云：“大(da)彭(peng)(peng)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)商(shang)伯，其(qi)后世(shi)失道，殷德复(fu)兴而(er)(er)灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”然则商(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)国(guo)君(jun)为(wei)(wei)彭(peng)(peng)姓也。其(qi)后乃以刘累(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦不知殷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何(he)王灭(mie)彭(peng)(peng)姓而(er)(er)封(feng)累(lei)后也。昭二(er)十九年(nian)传称夏王孔甲嘉刘累(lei)，“赐氏(shi)曰(yue)御龙，以更豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后”。则赐刘累(lei)身(shen)封(feng)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)。而(er)(er)此云“在商(shang)为(wei)(wei)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)氏(shi)”者，杜於(wu)彼注云：“刘累(lei)代彭(peng)(peng)姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)，累(lei)寻迁鲁(lu)县。豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)复(fu)国(guo)，至商(shang)而(er)(er)灭(mie)。累(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后世(shi)，复(fu)承其(qi)国(guo)为(wei)(wei)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)氏(shi)。”是杜解(jie)刘累(lei)及其(qi)后世(shi)再(zai)封(feng)豕(shi)韦(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。
在周为唐杜氏，唐杜，二国名。殷末，豕韦国於唐。周成王灭唐，迁之於杜，为杜伯。杜伯之子隰叔奔晋，四世及士会，食邑於范氏。杜，今京兆杜县。
○隰，徐入反(fan)。复(fu)，扶又(you)反(fan)，下同(tong)。
[疏]注“唐杜”至“杜县”。
○正义曰(yue)：以(yi)(yi)(yi)《国(guo)语(yu)》杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)伯文(wen)不连(lian)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，知(zhi)(zhi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)二(er)(er)(er)国(guo)名。又(you)以(yi)(yi)(yi)豕(shi)韦为(wei)(wei)一(yi)，嫌唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)亦一(yi)，故(gu)辨(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。昭元(yuan)(yuan)年传(chuan)(chuan)称(cheng)“尧(yao)迁(qian)实沈于大夏(xia)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)，以(yi)(yi)(yi)服事(shi)夏(xia)、商。其季世(shi)(shi)曰(yue)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)叔(shu)虞。及(ji)成(cheng)王(wang)(wang)(wang)灭(mie)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，而(er)封(feng)大叔(shu)”。是(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)周(zhou)(zhou)成(cheng)王(wang)(wang)(wang)灭(mie)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)(zhou)语(yu)》曰(yue)：“周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)伯射宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)於(wu)(wu)(wu)镐。”是(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)有(you)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)国(guo)。故(gu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)成(cheng)王(wang)(wang)(wang)灭(mie)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，迁(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)为(wei)(wei)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)伯也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《晋(jin)语(yu)》訾礻石(shi)对范(fan)宣(xuan)(xuan)子(zi)云(yun)(yun)：“昔隰(xi)叔(shu)子(zi)违周(zhou)(zhou)虽(sui)奔於(wu)(wu)(wu)晋(jin)，生子(zi)舆为(wei)(wei)司(si)空。世(shi)(shi)及(ji)武(wu)子(zi)，佐(zuo)文(wen)、襄为(wei)(wei)卿，以(yi)(yi)(yi)辅成(cheng)、景(jing)。后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)可则，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)受随、范(fan)。”贾逵云(yun)(yun)：“宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)杀杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)伯，其子(zi)逃而(er)奔晋(jin)。”子(zi)舆，士蒍(wei)字。武(wu)子(zi)，士会也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。会，士蒍(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孙，是(shi)(shi)(shi)(shi)隰(xi)叔(shu)四世(shi)(shi)及(ji)士会，食(shi)邑於(wu)(wu)(wu)范(fan)，为(wei)(wei)范(fan)氏(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。刘(liu)(liu)炫(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“案杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)於(wu)(wu)(wu)昭元(yuan)(yuan)年注云(yun)(yun)：‘唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)若刘(liu)(liu)累之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等。累迁(qian)鲁(lu)县，此(ci)在大夏(xia)。’即如彼言(yan)(yan)，则居唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)非(fei)(fei)累之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裔，此(ci)注何云(yun)(yun)“豕(shi)韦国(guo)於(wu)(wu)(wu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？又(you)据何文(wen)，知(zhi)(zhi)初封(feng)於(wu)(wu)(wu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，后(hou)封(feng)於(wu)(wu)(wu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)乎？”今知(zhi)(zhi)刘(liu)(liu)说非(fei)(fei)者，彼注虽(sui)似有(you)异，其义与此(ci)不殊(shu)。后(hou)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)“唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)以(yi)(yi)(yi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)非(fei)(fei)一(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)，故(gu)云(yun)(yun)“刘(liu)(liu)累之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等”。谓(wei)累之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)孙，故(gu)云(yun)(yun)“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。累迁(qian)鲁(lu)县，传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)“唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)”，因(yin)居大夏(xia)，则累之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)孙迁(qian)居大夏(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)知(zhi)(zhi)殷末封(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)者，以(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)成(cheng)王(wang)(wang)(wang)灭(mie)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；知(zhi)(zhi)后(hou)封(feng)於(wu)(wu)(wu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)者，以(yi)(yi)(yi)宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)时有(you)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)伯故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，有(you)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)无(wu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，有(you)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)无(wu)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，故(gu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)为(wei)(wei)此(ci)解。刘(liu)(liu)炫(xuan)(xuan)又(you)规云(yun)(yun)：唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)非(fei)(fei)豕(shi)韦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胤，杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)亦未(wei)必是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)，安知(zhi)(zhi)灭(mie)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)迁(qian)於(wu)(wu)(wu)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？贾逵注《国(guo)语(yu)》，云(yun)(yun)武(wu)王(wang)(wang)(wang)封(feng)尧(yao)后(hou)为(wei)(wei)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)二(er)(er)(er)国(guo)。以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)并时为(wei)(wei)国(guo)，非(fei)(fei)灭(mie)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)封(feng)杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)。刘(liu)(liu)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)非(fei)(fei)刘(liu)(liu)累之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，又(you)取贾逵注《国(guo)语(yu)》“武(wu)王(wang)(wang)(wang)封(feng)尧(yao)后(hou)为(wei)(wei)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)二(er)(er)(er)国(guo)”，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)二(er)(er)(er)国(guo)并封(feng)，而(er)规杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)氏(shi)(shi)，非(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。炫(xuan)(xuan)谓(wei)宣(xuan)(xuan)子(zi)历言(yan)(yan)巳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗族，於(wu)(wu)(wu)上世(shi)(shi)有(you)国(guo)有(you)家，未(wei)必继体相(xiang)承(cheng)，炫(xuan)(xuan)於(wu)(wu)(wu)处秦为(wei)(wei)刘(liu)(liu)，谓(wei)非(fei)(fei)丘(qiu)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笔，豕(shi)韦、唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)、杜(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，不信元(yuan)(yuan)凯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远(yuan)祖，数(shu)自讥(ji)讦，或(huo)闻此(ci)义，必将见嗤。但传(chuan)(chuan)言(yan)(yan)於(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)，惧误(wu)后(hou)学，意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所见，不敢有(you)隐(yin)，唯贤者裁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”晋为诸夏盟主，范氏复为之佐。言巳世为兴家。
○夏，户雅反，注同。穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。立，谓不废绝。
○“既没，其言立”，今俗本皆作“其言立於世”。检元熙以前本，则无“於世”二字。其是之谓乎？豹闻之：‘大上有立德，黄、帝、尧、舜。
○大音泰。其次有立功，禹、稷。其次有立言。’史佚、周任、臧文仲。
○佚(yi)音逸。任音壬(ren)。
[疏]“大上”至“立言”。
○正义(yi)曰：大(da)(da)上(shang)(shang)、其次(ci)，以(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)才知(zhi)浅深为上(shang)(shang)、次(ci)也(ye)。大(da)(da)上(shang)(shang)谓(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)之(zhi)(zhi)最上(shang)(shang)者，上(shang)(shang)圣(sheng)之(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)。其次(ci)，次(ci)圣(sheng)者，谓(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)贤之(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)。其次(ci)，又次(ci)大(da)(da)贤者也(ye)。立(li)(li)德，谓(wei)(wei)(wei)(wei)创制(zhi)垂法，博施(shi)济(ji)众，圣(sheng)德立(li)(li)於(wu)(wu)上(shang)(shang)代，惠泽被(bei)於(wu)(wu)无穷(qiong)，故服(fu)(fu)以(yi)伏(fu)羲、神农(nong)，杜以(yi)黄(huang)帝、尧、舜当之(zhi)(zhi)，言(yan)如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)类，乃是(shi)立(li)(li)德也(ye)。《礼运》称(cheng)(cheng)“禹、汤、文、武、成(cheng)王(wang)、周公(gong)”。后代人(ren)主之(zhi)(zhi)选，计成(cheng)王(wang)非(fei)圣(sheng)，但欲言(yan)周公(gong)，不(bu)得(de)不(bu)言(yan)成(cheng)王(wang)耳。禹、汤、文、武、周公(gong)与孔子皆(jie)可(ke)谓(wei)(wei)(wei)(wei)立(li)(li)德者也(ye)。立(li)(li)功，谓(wei)(wei)(wei)(wei)拯(zheng)厄除(chu)难，功济(ji)於(wu)(wu)时，故服(fu)(fu)、杜皆(jie)以(yi)禹、稷当之(zhi)(zhi)，言(yan)如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)类，乃是(shi)立(li)(li)功也(ye)。《祭法》云：“圣(sheng)王(wang)之(zhi)(zhi)制(zhi)祭祀也(ye)，法施(shi)於(wu)(wu)民(min)则祀之(zhi)(zhi)，以(yi)死勤事则祀之(zhi)(zhi)，以(yi)劳定国(guo)则祀之(zhi)(zhi)，能(neng)御(yu)大(da)(da)菑则祀之(zhi)(zhi)，能(neng)捍大(da)(da)患(huan)则祀之(zhi)(zhi)。”法施(shi)於(wu)(wu)民(min)，乃谓(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)圣(sheng)，当是(shi)立(li)(li)德之(zhi)(zhi)人(ren)。其馀勤民(min)定国(guo)，御(yu)灾捍患(huan)，皆(jie)是(shi)立(li)(li)功者也(ye)。立(li)(li)言(yan)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)言(yan)得(de)其要(yao)，理(li)足(zu)可(ke)传，记传称(cheng)(cheng)史(shi)逸有言(yan)，《论语》称(cheng)(cheng)周任有言(yan)，及此(ci)臧(zang)文仲既(ji)没，其言(yan)存(cun)立(li)(li)於(wu)(wu)世(shi)，皆(jie)其身既(ji)没，其言(yan)尚存(cun)，故服(fu)(fu)、杜皆(jie)以(yi)史(shi)佚(yi)、周任、臧(zang)文仲当之(zhi)(zhi)，言(yan)如(ru)此(ci)之(zhi)(zhi)类，乃是(shi)立(li)(li)言(yan)也(ye)。老、庄、荀、孟、管、晏、杨、墨、孙(sun)、吴之(zhi)(zhi)徙，制(zhi)作(zuo)子书(shu)，屈原、宋玉、贾逵、杨雄、马迁、班固以(yi)后，撰(zhuan)集史(shi)传及制(zhi)作(zuo)文章，使后世(shi)学(xue)习，皆(jie)是(shi)立(li)(li)言(yan)者也(ye)。此(ci)三者虽(sui)经世(shi)代，当不(bu)朽腐，故穆子历言(yan)之(zhi)(zhi)。
虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，祊，庙门。
○祊，布彭(peng)反，注同。
[疏]注“祊庙门”。
○正义曰(yue)(yue)：《释宫(gong)》云：“祊(beng)谓之门(men)。”李巡曰(yue)(yue)：“祊(beng)，故庙门(men)名也(ye)。”孙炎曰(yue)(yue)：“《诗》云：‘祝祭於(wu)祊(beng)。’谓庙门(men)也(ye)。”
世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”传善穆叔之知言。范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书於子西，以告宣子，寓，寄也。
○寓音遇。曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚於公室，则诸侯贰。贰，离也。
○长，丁丈反。难，如字，又乃旦反。贿，呼罪反。若吾子赖之，则晋国贰。赖，恃用之。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！没没，沈灭之言。
○没没，如字，一音妹，沈溺也。将焉用贿？夫令名，德之舆也。德须令名以远闻。
○焉，於虔反。闻音问，又如字。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！《诗·小雅》。言君子乐美其道，为邦家之基，所以济令德。
○乐乐，并音洛。夫音扶，下“也夫”同。‘上帝临女，无贰尔心’。有令名也夫！《诗·大雅》。言武王为天所临，不敢怀贰心，所以济令名。
○女音汝。
[疏]“诗云”至“名也夫”。
○正义曰：《诗·小雅·南山有台》之篇。旨，美(mei)(mei)也(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)有乐(le)(le)美(mei)(mei)之德，君子(zi)以(yi)有乐(le)(le)美(mei)(mei)之德，故(gu)为邦家之基本也(ye)(ye)(ye)。此(ci)诗所言(yan)(yan)，言(yan)(yan)此(ci)君子(zi)有令(ling)德也(ye)(ye)(ye)。夫又引《诗·大(da)(da)雅·大(da)(da)明》之篇，诗人谓武(wu)(wu)王云，上(shang)天之意，临视(shi)女(nv)武(wu)(wu)王矣。言(yan)(yan)武(wu)(wu)王为天所临，不(bu)敢怀(huai)贰(er)於女(nv)之心。此(ci)诗所言(yan)(yan)，言(yan)(yan)武(wu)(wu)王有令(ling)名也(ye)(ye)(ye)。夫乐(le)(le)美(mei)(mei)君子(zi)者，言(yan)(yan)君子(zi)有可乐(le)(le)可美(mei)(mei)之德也(ye)(ye)(ye)。刘炫云：诗人谓武(wu)(wu)王云，上(shang)天之意，临视(shi)女(nv)武(wu)(wu)王，故(gu)在下臣民，无怀(huai)贰(er)於女(nv)之心也(ye)(ye)(ye)。
恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子：‘子实生我。’无宁，宁也。
○毋音无。而谓‘子浚我以生’乎？浚，取也。言取我财以自生。
○浚，思(si)俊反。
[疏]“毋宁”至“生乎”。
○正义曰：无宁(ning)，宁(ning)也。言人(ren)(ren)等作二事：为不取人(ren)(ren)财，宁(ning)使(shi)人(ren)(ren)谓子实能(neng)生养我民(min)也。为多取人(ren)(ren)财，使(shi)人(ren)(ren)言子不能(neng)自活(huo)，而(er)须我民(min)财以生活(huo)乎！此二者孰胜也？
象有齿以焚其身，贿也。”焚，毙也。
○焚，扶云(yun)反；服云(yun)，焚，读曰偾(fen)，偾(fen)，僵也。毙，婢世反。
[疏]注“焚，毙也”。
○正义曰：焚是烧也(ye)。象(xiang)不烧死，故训为毙。服虔云：焚，读曰偾(fen)，偾(fen)，僵(jiang)也(ye)。为生齿牙，僵(jiang)仆其身。
宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：“以陈国之介恃大国而陵虐於敝邑，介，因也。大国，楚也。说音悦。为，于伪反，下注“鲁为”同。相，息亮反。介音戒，注及下同。寡君是以请罪焉。请，得罪施陈也。
○“是(shi)(shi)以请(qing)(qing)罪(zui)焉(yan)”，一(yi)本(ben)作“是(shi)(shi)以请(qing)(qing)请(qing)(qing)罪(zui)焉(yan)”。请(qing)(qing)，并七井(jing)反；徐，上请(qing)(qing)字(zi)音情。敢不(bu)稽首(shou)？”为明年郑入陈传。
孟(meng)孝伯侵(qin)齐，晋(jin)故也。前年齐伐(fa)晋(jin)，鲁为(wei)晋(jin)报(bao)侵(qin)。
夏，楚子为舟师(shi)以(yi)伐吴(wu)(wu)，舟师(shi)，水军。不为军政(zheng)，不设赏罚之差。无(wu)功而还。为下吴(wu)(wu)召舒鸠起本。
齐侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启彊如齐聘，且请期。请会期。
○彊，其良反，又居良反。齐社，蒐军实，使客观之。祭社，因阅数军器，以示薳启彊。
○蒐，所求反。阅音决。数，所主反。陈文子曰：“齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。”戢，藏也。族，类也。取其族，还自害也。
○戢，侧(ce)立反(fan)。
秋，齐侯闻将有晋师，夷仪之师。使陈无宇从薳启彊如楚，辞，且乞师。辞有晋师，未得相见。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。介根，莒邑。今城阳黔陬县东北计基城是也。齐既与莒平，因兵出侵之，言无信也。
○黔，其(qi)(qi)廉反，又(you)其(qi)(qi)令反；如(ru)淳(chun)音(yin)耿(geng)弇反。陬(zou)，侧留反，又(you)子侯反；韦昭音(yin)诹。基(ji)(ji)，本(ben)又(you)作(zuo)其(qi)(qi)，音(yin)基(ji)(ji)，又(you)如(ru)字；《汉书(shu)》作(zuo)“斤(jin)(jin)”；如(ru)淳(chun)，斤(jin)(jin)音(yin)基(ji)(ji)。会于夷仪，将以伐齐，水，不(bu)克(ke)。晋(jin)合诸侯以报(bao)前年(nian)见(jian)伐。
冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。以齐无宇乞师故也。诸侯还救郑。夷仪诸侯。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。欲得郑人自御，知其地利故也。
○骼，庚百反，一音古洛反。跞，力狄反，徐音洛。郑人卜宛射犬吉。射犬，郑公孙。
○宛，於元反。射，食亦反，徐神石反。子大叔戒之曰：“大国之人，不可与也。”言不可与等也。欲使卑下之。大叔，游吉。
○大叔音泰，下遐嫁反。对曰：“无有众寡，其上一也。”言在巳上者有常分，无大小国之异。
○分，扶(fu)问(wen)反。
[疏]“无有”至“一也”。
○正义曰(yue)：射犬(quan)之(zhi)意(yi)，言成与彼俱是大(da)夫，无有国(guo)士大(da)小、人民(min)众寡之(zhi)异。其在我上，彼此一也。其意(yi)言我下(xia)(xia)郑(zheng)卿(qing)，亦下(xia)(xia)晋卿(qing)，彼若是卿(qing)，我当下(xia)(xia)之(zhi)，彼是大(da)夫，我不下(xia)(xia)之(zhi)。
大叔曰：“不然，部娄无松柏。”部娄，小阜。松柏，大木喻小国异於大国。
○部，蒲口反(fan)(fan)，徐扶苟(gou)反(fan)(fan)。娄，本或(huo)作楼，路口反(fan)(fan)，徐力侯反(fan)(fan)。阜，扶有反(fan)(fan)。
[疏]注“部娄”至“大国”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)(yue)：《释地(di)》云(yun)：“大(da)(da)陆曰(yue)(yue)(yue)阜(fu)(fu)，大(da)(da)阜(fu)(fu)曰(yue)(yue)(yue)陵。”李(li)巡(xun)曰(yue)(yue)(yue)：“大(da)(da)陆，谓士地(di)高大(da)(da)，名曰(yue)(yue)(yue)阜(fu)(fu)，阜(fu)(fu)最大(da)(da)为陵。”则阜(fu)(fu)地(di)之(zhi)高者(zhe)，是丘陵之(zhi)类也。部娄，小阜(fu)(fu)。相传为然。大(da)(da)山有松柏(bo)，小阜(fu)(fu)无松柏(bo)，小阜(fu)(fu)异(yi)(yi)於大(da)(da)山，喻小国(guo)(guo)异(yi)(yi)於大(da)(da)国(guo)(guo)，不得与(yu)大(da)(da)国(guo)(guo)之(zhi)人等也。服虔云(yun)：喻小国(guo)(guo)无贤材知勇之(zhi)人，而与(yu)大(da)(da)国(guo)(guo)等也。
二子在幄，坐射犬于外，二子，张骼、辅跞。幄，帐也。
○幄，於角反。既食，而后食之。使御广车而行，广车，兵车。
○后食音嗣。广，古旷反，注同。巳皆乘乘车。乘车，安车。
○下乘字，绳证反，注及下皆同。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。转，衣装。
○踞，居虑反。转，张恋反，注及(ji)下同(tong)，一音张脔反。装，侧良反，一本作(zuo)囊。
[疏]注“转衣装”。
○正义曰：踞，谓坐其上也。战(zhan)车所有可坐其上，明是(shi)衣(yi)(yi)(yi)囊(nang)耳。当是(shi)盛(sheng)衣(yi)(yi)(yi)甲之囊(nang)也。下云取胄(zhou)於囊(nang)，当别有小囊(nang)盛(sheng)胄(zhou)，定本作“衣(yi)(yi)(yi)装”。
近，不告而驰之。射犬恨，故近敌不告而驰。皆取胄於櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。禽，获也。
○胄，直救反。櫜，古毛反。垒，力轨反。搏，音博，徐甫各反。挟音协。弗待而出。射犬又不待二子。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：“公孙！同乘，兄弟也。言同乘义如兄弟。
○复，扶又反，下复讨同。故再不谋？”谓不告而驰，不待而出。对曰：“曩者志入而已，今则怯也。”皆笑，曰：“公孙之亟也。”亟，急也。言其性急不能受屈。
○曩，奴党反(fan)，曏也。怯，去业反(fan)。亟，居力反(fan)，注同。
[疏]“曩者”至“怯也”。
○正义曰：曩，犹向也。向者志入(ru)，前敌而(er)驰(chi)，驰(chi)入(ru)遇(yu)，怯而(er)出，非是(shi)故(gu)不告也。
楚(chu)子(zi)自棘泽还，使薳启(qi)彊帅师(shi)送陈无宇。传(chuan)言齐、楚(chu)固相结也(ye)。
吴人为楚舟师之役故，在此年夏。
○为，于伪反，下注同。召舒鸠人，舒鸠人叛楚。舒鸠，楚属国。召欲与共伐楚。楚子师于荒浦，荒浦，舒鸠地。
○浦，判五反。使沈尹寿与师祁犁让之。二子，楚大夫。
○犁，力弓反，又(you)利之(zhi)(zhi)反。舒(shu)鸠(jiu)子敬逆二子，而(er)(er)告“无之(zhi)(zhi)”，且请受(shou)盟(meng)。二子复命，王欲伐之(zhi)(zhi)。薳子曰：“不(bu)可。令尹薳子冯。彼(bi)告不(bu)叛(pan)(pan)，且请受(shou)盟(meng)，而(er)(er)又(you)伐之(zhi)(zhi)，伐无罪(zui)也。姑归息民，以待其卒。卒，终也。卒而(er)(er)不(bu)贰，吾又(you)何求(qiu)？若犹叛(pan)(pan)我，无辞(ci)有(you)庸。”乃还(hai)。彼(bi)无辞(ci)，我有(you)功。为明年楚灭(mie)舒(shu)鸠(jiu)传。
陈人复讨庆氏(shi)之党，针宜咎(jiu)出(chu)奔(ben)楚。言宜咎(jiu)所(suo)以称名。
齐人城郏。郏，王城也。於是穀、雒斗，毁王宫。齐叛晋，欲求媚於天子，故为王城之。
○郏，古洽反。
[疏]注“郏王”至“城之”。
○正义曰：传称成王定鼎于郏(jia)(jia)鄏(ru)，周公就(jiu)而营(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)洛(luo)(luo)邑，亦(yi)名王城(cheng)。其地旧名为郏(jia)(jia)，故以郏(jia)(jia)为城(cheng)名。《周语(yu)》云(yun)：“灵王二十二年(nian)，穀(gu)、洛(luo)(luo)斗、毁(hui)(hui)王宫。”计灵王以二年(nian)即(ji)位，往年(nian)为二十二年(nian)。往年(nian)毁(hui)(hui)坏其城(cheng)，故齐(qi)人(ren)今岁(sui)为王城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)也。
穆叔(shu)如(ru)周聘(pin)，且贺城。王嘉其有(you)礼也，赐之大路。大路，天子所赐车之总名。为昭四年叔(shu)孙以所赐路葬张本。
晋侯嬖程郑，使佐下军。代栾盈也。郑行人公孙挥如晋聘。挥，子羽也。
○挥，许韦反。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由？”问自降下之道。
○下，遐嫁(jia)反，又(you)如字(zi)。
[疏]注“问自降下之道”。
○正义曰：下注“阶(jie)，犹道也(ye)”。知问降阶(jie)者，问自(zi)降下之(zhi)道。程(cheng)郑既得(de)为卿(qing)，以(yi)卿(qing)是高位，欲降意下人(ren)，故问自(zi)降下之(zhi)道。
子羽不能对。归以语然明，然明，鬷蔑。
○语，鱼据反。鬷，子公反。然明曰：“是将死矣。不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶。阶犹道也。下人而已，又何问焉？言易知。
○下，户嫁反。易，以豉反。且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。”言郑本小人。为明年程郑卒张本。
○夫音扶。知音智(zhi)。衅，许(xu)觐反。
[疏]“其有”至“忧也”。
○正义曰：程郑(zheng)(zheng)忽问降阶(jie)，然(ran)明议(yi)其(qi)(qi)将(jiang)(jiang)死(si)(si)(si)，故云(yun)此(ci)程郑(zheng)(zheng)身有(you)(you)(you)罪祸，惧(ju)，奔亡之衅(xin)，而辄问降阶(jie)也。若不然(ran)，则有(you)(you)(you)迷惑之疾，将(jiang)(jiang)死(si)(si)(si)而忧乎！何休难此(ci)，云(yun)善言(yan)(yan)(yan)者，君子所尚，有(you)(you)(you)小人(ren)道之，辄为死(si)(si)(si)徵。是善言(yan)(yan)(yan)不可出口(kou)。此(ci)未得(de)传之意也。然(ran)明者，郑(zheng)(zheng)之知人(ren)，知程郑(zheng)(zheng)以佞(ning)媚嬖幸得(de)升卿位(wei)，非(fei)有(you)(you)(you)谦退止足之心。今忽问降阶(jie)，是改其(qi)(qi)常度。以其(qi)(qi)改常，知其(qi)(qi)将(jiang)(jiang)死(si)(si)(si)故疑其(qi)(qi)知将(jiang)(jiang)有(you)(you)(you)“亡衅(xin)”“惑疾”而忧，故能出此(ci)语(yu)(yu)耳。善言(yan)(yan)(yan)非(fei)其(qi)(qi)常，所以知其(qi)(qi)死(si)(si)(si)，非(fei)谓口(kou)出善言(yan)(yan)(yan)即当死(si)(si)(si)也。赵文子，贤人(ren)也，将(jiang)(jiang)死(si)(si)(si)，其(qi)(qi)语(yu)(yu)偷。程郑(zheng)(zheng)，小人(ren)也，将(jiang)(jiang)死(si)(si)(si)，其(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)善。俱是失(shi)常，无所怪惑也。