卷三(san)十六 襄二十五年(nian)(nian)，尽二十五年(nian)(nian)
【经】二十有(you)五年(nian)，春，齐(qi)崔杼帅(shuai)师(shi)伐我北(bei)鄙(bi)。
夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。齐侯虽背盟主，未有无道於民，故书臣，罪崔杼也。
○背音佩。
公(gong)(gong)会晋侯、宋公(gong)(gong)、卫侯、郑伯、曹伯、莒(ju)子(zi)(zi)、邾子(zi)(zi)、滕子(zi)(zi)、薛伯、杞伯、小邾子(zi)(zi)于夷仪(yi)。
六(liu)月(yue)，壬子(zi)，郑(zheng)公孙舍之帅师入(ru)陈。子(zi)产之言陈以不(bu)义见入(ru)，故舍之无讥。《释例(li)》详之。
[疏]注“子产”至“详之”。
○正(zheng)义曰：《释例(li)》曰：“陈(chen)、蔡，楚之与国，郑欲求(qiu)亲於晋(jin)(jin)，故(gu)(gu)伐而(er)入之。晋(jin)(jin)士庄伯诘其侵小，问(wen)陈(chen)之罪，子(zi)产答以(yi)(yi)东门之役，故(gu)(gu)免(mian)於讥。及其侵蔡，既无晋(jin)(jin)命，又无直辞，君(jun)死(si)主少(shao)，兴师以(yi)(yi)求(qiu)媚於晋(jin)(jin)，义取(qu)乱略，不能(neng)以(yi)(yi)德(de)怀亲，又不能(neng)以(yi)(yi)直报怨，故(gu)(gu)二大夫异於子(zi)产也(ye)。陈(chen)之见伐，本以(yi)(yi)助晋(jin)(jin)，晋(jin)(jin)不逆劳(lao)，而(er)以(yi)(yi)法诘之，得盟主道理(li)。故(gu)(gu)仲尼曰：‘晋(jin)(jin)为(wei)伯，郑入陈(chen)，非文辞不为(wei)功(gong)，善之也(ye)。’”
秋，八月，已巳，诸侯同盟于重丘。夷仪之诸侯也。重丘，齐地。已巳，七月十二日，经误。
○重，直龙反。
[疏]注“夷仪”至“经误”。
○正义曰(yue)：僖五(wu)年，“公(gong)(gong)及(ji)齐侯(hou)(hou)云云会王世子于(yu)首(shou)止”，“秋，八(ba)月(yue)(yue)，诸侯(hou)(hou)盟于(yu)首(shou)止”。《公(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“诸侯(hou)(hou)何以(yi)不序(xu)(xu)？一事(shi)而再见者(zhe)，前(qian)目而后凡也(ye)。”是(shi)言前(qian)序(xu)(xu)后总，取省(sheng)文之义，故此直言诸侯(hou)(hou)，犹是(shi)上夷仪之诸侯(hou)(hou)也(ye)。刘炫(xuan)(xuan)云：定四年，“公(gong)(gong)会刘子云云于(yu)召陵”，“五(wu)月(yue)(yue)，公(gong)(gong)及(ji)诸侯(hou)(hou)盟于(yu)皋(gao)鼬”。杜(du)云“复(fu)称公(gong)(gong)者(zhe)，会、盟异(yi)处故”。此亦异(yi)处，而不言公(gong)(gong)者(zhe)，炫(xuan)(xuan)谓史异(yi)辞(ci)於彼，有规(gui)。传(chuan)云七(qi)(qi)月(yue)(yue)，经言八(ba)月(yue)(yue)。杜(du)以(yi)《长(zhang)历》校之，七(qi)(qi)月(yue)(yue)十二日有已巳(si)，知是(shi)经误也(ye)。
公至自会。无传。
卫侯入于夷仪。夷仪，本邢地，卫灭邢而为卫。邑晋愍卫衎失国，使卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。
○衎，苦旦反。
[疏]注“夷仪”至“之例”。
○正义曰(yue)：僖元年“邢迁于夷仪”，是(shi)夷仪，是(shi)邢地。僖二十五年灭邢而有(you)之，还(hai)名其地为(wei)夷仪，故为(wei)卫(wei)(wei)之邑也。《释例(li)》曰(yue)：“《春秋》称(cheng)入(ru)，其例(li)有(you)二：施於(wu)(wu)师(shi)旅(lv)，则(ze)(ze)曰(yue)不(bu)地；在於(wu)(wu)归复，则(ze)(ze)曰(yue)国(guo)逆(ni)。国(guo)逆(ni)又以(yi)立为(wei)例(li)，逆(ni)而不(bu)立，则(ze)(ze)皆(jie)非(fei)例(li)听及。诸在例(li)外称(cheng)入(ru)，直是(shi)自外入(ru)内(nei)，记事者常辞(ci)，义无所取。而贾氏虽(sui)夫人(ren)，姜(jiang)氏之入(ru)，皆(jie)以(yi)为(wei)例(li)。如此甚多。”是(shi)杜以(yi)先儒妄以(yi)入(ru)例(li)，故显言非(fei)国(guo)逆(ni)也。於(wu)(wu)时(shi)剽为(wei)卫(wei)(wei)君(jun)，非(fei)国(guo)逆(ni)，又不(bu)得位而称(cheng)侯(hou)者，晋(jin)人(ren)称(cheng)为(wei)卫(wei)(wei)侯(hou)以(yi)告鲁(lu)，故书侯(hou)也。桓十五年，郑(zheng)伯突入(ru)于栎，与此同也。
楚屈建(jian)帅师灭(mie)舒鸠。传在卫侯(hou)入夷仪上。经在下，从(cong)告。
冬，郑公孙夏帅师伐陈。陈犹未服。
十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。遏，诸樊也。为巢牛臣所杀。不书灭者，楚人不获其尸。吴以卒告，未同盟而赴以名。
○遏，於葛反，徐音谒。
[疏]“吴子”至“巢卒”。
○正义曰：诸(zhu)侯不生(sheng)名(ming)，此吴子名(ming)在“伐(fa)楚(chu)”上(shang)者，为(wei)卒(zu)书名(ming)。上(shang)之以省文，犹“郑伯髡顽如会，丙戌(xu)卒(zu)于(yu)鄵”也。
【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。（前年鲁使孟孝伯为晋伐齐。
○为晋，于伪反，下“为巳娶”同。）公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，（志在弑君。孟公绰，鲁大夫。
○绰，昌若反。徐本(ben)作卓，音同(tong)。）不(bu)(bu)在病我，必速归，何患焉？其来也(ye)不(bu)(bu)寇(kou)(kou)，（不(bu)(bu)为寇(kou)(kou)害。）使民不(bu)(bu)严，（欲得民心。）异於他日。”齐师(shi)徒(tu)归。（徒(tu)，空也(ye)。）
齐(qi)棠公(gong)之(zhi)妻(qi)，东郭偃(yan)之(zhi)姊(zi)也(ye)。棠公(gong)，齐(qi)棠邑(yi)大(da)夫(fu)。
[疏]注“棠公”至“大夫”。
○正义曰(yue)：楚僣号称(cheng)(cheng)王，故县(xian)尹称(cheng)(cheng)公。齐不僣号，亦邑长(zhang)称(cheng)(cheng)公者，盖其家臣仆呼之曰(yue)公。传即(ji)因而言之，犹伯有之臣云：“吾公在壑谷也。
东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，美其色也。使偃取之。为已取也。
○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。偃曰：“男女辨姓，辨，别也。
○别，彼(bi)列反。今君出自丁，齐丁公，崔杼之祖(zu)。
[疏]注“丁公”。
○正义曰(yue)：谥法：远义不克曰(yue)丁。
臣出自桓，不可。”齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。武子筮之，遇困。坎下兑上，困。
○坎，苦敢反。兑，徒外反。之大过。巽下兑上，大过。困六三变为大过。
○巽音孙。
[疏]“遇困之大过”。
○正(zheng)义曰：坎(kan)下(xia)兑(dui)(dui)上为(wei)困，兑(dui)(dui)为(wei)泽(ze)(ze)，坎(kan)为(wei)水，水在泽(ze)(ze)下(xia)，则(ze)泽(ze)(ze)中无(wu)水也。《易(yi)·困·象》曰：“泽(ze)(ze)无(wu)水，困。”泽(ze)(ze)以钟(zhong)水润生万物，今泽(ze)(ze)无(wu)水，则(ze)万物困病，故名其卦为(wei)困也。巽(xun)下(xia)兑(dui)(dui)上为(wei)大(da)(da)(da)(da)过，《彖》曰：“大(da)(da)(da)(da)过，大(da)(da)(da)(da)者过也。”阳大(da)(da)(da)(da)阴小，二阴而夹四(si)阳，大(da)(da)(da)(da)者过也。
史皆曰：“吉！”阿崔(cui)子(zi)。
[疏]“史皆曰吉”。
○正义(yi)曰：史者，筮人也。史有多人皆言为吉，阿崔(cui)子(zi)之意也。服虔(qian)云：“皆”，二卦。妄也。
示陈文子，文子曰：“夫从风，坎为中男，故曰“夫”。变而为巽，故曰“从风”。
○中，丁仲反。风陨，妻不可娶也。风能陨落物者，变而陨落，故曰“妻不可娶”。
○陨，于敏反。娶，亦作取，七住反，注同。且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。’困六三爻辞。
○繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。‘困(kun)于石’，往不济也(ye)。坎为险、为水。水之(zhi)险者，石，不可以动(dong)也(ye)。
[疏]注“坎为”至“以动”。
○正义曰：《坎·彖》云：“习坎，重险也。”《说卦》坎为水(shui)。”水(shui)之险者为石也，石不可(ke)动，往而遇石，是(shi)往不济也。
‘据于蒺(ji)黎’，所(suo)恃伤也。坎为(wei)险。兑(dui)为(wei)泽。泽之(zhi)生物而险者(zhe)蒺(ji)黎，恃之(zhi)则伤。
[疏]注“坎为”至“则伤”。
○正义曰(yue)(yue)：兑为泽，《说卦(gua)》文(wen)也。《释(shi)草(cao)》云：“茨，蒺(ji)藜(li)。”郭璞曰(yue)(yue)：“布地蔓生(sheng)，细(xi)叶，子有三角，剌人。”蒺(ji)藜(li)有剌，是草(cao)之险者，践之则被(bei)剌，故(gu)恃之则伤也。
‘入于其宫，不见其妻，凶’，无所归也。”《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。
○应(ying)，应(ying)对之(zhi)应(ying)。丧，息浪(lang)反。
[疏]注“易曰”至“所归”。
○正(zheng)义曰：所(suo)引(yin)《易(yi)》曰，《易(yi)·下(xia)系辞》文也(ye)(ye)。孔子(zi)引(yin)此(ci)(ci)爻(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)辞，而(er)(er)(er)以(yi)此(ci)(ci)言述之(zhi)(zhi)(zhi)。非(fei)所(suo)困(kun)(kun)(kun)而(er)(er)(er)困(kun)(kun)(kun)者(zhe)，谓六三(san)是(shi)(shi)坎，“坎为(wei)水(shui)”，水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)险者(zhe)为(wei)石(shi)，遇石(shi)当(dang)须辟之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)合所(suo)困(kun)(kun)(kun)而(er)(er)(er)困(kun)(kun)(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)名必辱也(ye)(ye)。非(fei)所(suo)据(ju)而(er)(er)(er)据(ju)，谓六三(san)在坎之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，泽之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)於蒺藜之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，应当(dang)辟之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)合所(suo)据(ju)而(er)(er)(er)乃据(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)身(shen)必危(wei)(wei)也(ye)(ye)。石(shi)未即害(hai)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)物，所(suo)以(yi)云(yun)名必辱。蒺藜害(hai)体之(zhi)(zhi)(zhi)物，故(gu)(gu)云(yun)身(shen)必危(wei)(wei)。既有困(kun)(kun)(kun)辱，且复倾危(wei)(wei)，此(ci)(ci)死时(shi)其(qi)将至矣，妻(qi)其(qi)可得见(jian)(jian)乎？孔子(zi)述此(ci)(ci)爻(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)义如是(shi)(shi)。今卜昏而(er)(er)(er)遇此(ci)(ci)卦，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)吉之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)。六三(san)以(yi)阴居阳(yang)位(wei)，是(shi)(shi)失位(wei)也(ye)(ye)。三(san)应在上(shang)，上(shang)亦(yi)阴爻(yao)(yao)，是(shi)(shi)无应也(ye)(ye)。动而(er)(er)(er)无应，是(shi)(shi)丧失所(suo)归(gui)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)见(jian)(jian)其(qi)妻(qi)也(ye)(ye)。刘炫云(yun)：困(kun)(kun)(kun)卦六三(san)上(shang)承九(jiu)四，四非(fei)三(san)应，而(er)(er)(er)三(san)欲附(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，附(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)入(ru)，自取其(qi)困(kun)(kun)(kun)。不(bu)(bu)(bu)应为(wei)此(ci)(ci)困(kun)(kun)(kun)而(er)(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，名必辱也(ye)(ye)。六三(san)失位(wei)，而(er)(er)(er)下(xia)乘九(jiu)二(er)，以(yi)柔(rou)乘刚，非(fei)安身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)道。不(bu)(bu)(bu)应据(ju)而(er)(er)(er)据(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)，身(shen)必危(wei)(wei)也(ye)(ye)。
崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。
○嫠(li)，本又作釐，力之反。遂取之。
庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”言虽不为崔子，犹自应有冠。
○骤(zhou)，愁又反(fan)，徐在(zai)遘反(fan)。
[疏]“不为”至“冠乎”。
○正义曰：公(gong)意言冠(guan)(guan)易得，不足惜，纵使馀(yu)人不为崔(cui)(cui)子(zi)者(zhe)，其可无冠(guan)(guan)乎？况崔(cui)(cui)子(zi)富贵，其当自有冠(guan)(guan)也？刘炫云(yun)(yun)(yun)：“冠(guan)(guan)是首服(fu)之(zhi)(zhi)大名(ming)。”《周礼·司服(fu)》“卿(qing)玄(xuan)冕(mian)(mian)”，此崔(cui)(cui)子(zi)之(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)，盖(gai)玄(xuan)冕(mian)(mian)也。今知非(fei)者(zhe)，以(yi)《礼运》云(yun)(yun)(yun)“冕(mian)(mian)弁(bian)兵革，藏於私(si)家(jia)，非(fei)礼也”。崔(cui)(cui)子(zi)冕(mian)(mian)在公(gong)府，非(fei)助君祭不得用之(zhi)(zhi)，将以(yi)赐(ci)人，人非(fei)是卿(qing)，何处施用？案传云(yun)(yun)(yun)“骤如崔(cui)(cui)氏(shi)，以(yi)崔(cui)(cui)子(zi)之(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)赐(ci)人”。当谓就崔(cui)(cui)子(zi)家(jia)以(yi)崔(cui)(cui)子(zi)冠(guan)(guan)赐(ci)人，当是玄(xuan)冠(guan)(guan)也。或冠(guan)(guan)模制作有异，故以(yi)赐(ci)人。
崔子因是，因是怒公。又以其间伐晋也，间晋之难而伐之。
○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。伺公间隙。
○弑，申志反。说音悦，又(you)如字。近(jin)，附(fu)近(jin)之近(jin)，下“近(jin)於公宫”并注同(tong)。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔子”同(tong)。
夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。且于役在二十三年。
○且，子馀反。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。欲使公来。乙亥，公问崔子，问疾。遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。歌以命姜。
○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。侍人贾举止众从者，而入，闭门。为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。
○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。甲兴，公登台而请，弗许。请免。请盟，弗许。请自刃於庙，勿许。求还庙自杀也。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。不能亲听公命。近於公宫，言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。陪臣干掫有淫者，不知二命。”干掫，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。
○陪臣干，徐(xu)云(yun)读曰犴(an)，胡旦(dan)反，注同(tong)；服(fu)(fu)音(yin)(yin)(yin)如字(zi)。掫(zou)，侧柳反；徐(xu)又子(zi)俱反，一音(yin)(yin)(yin)作侯反；《说文》云(yun)：“掫(zou)，夜(ye)戒(jie)有所击也。从手，取声。”《字(zi)林》同(tong)，音(yin)(yin)(yin)子(zi)侯反；服(fu)(fu)本作诹，子(zi)须(xu)反，谋也；今传本或作诹，犹依掫(zou)音(yin)(yin)(yin)。行夜(ye)，音(yin)(yin)(yin)下(xia)孟反，下(xia)同(tong)。
[疏]注“干掫”至“他命”。
○正义(yi)曰：昭(zhao)二十(shi)年传(chuan)说齐(qi)公孙青聘卫之事(shi)，云：“宾(bin)(bin)将掫(zou)(zou)，主(zhu)人(ren)(ren)辞。宾(bin)(bin)曰：‘若不获扞(han)(han)外(wai)役，是不有(you)寡君(jun)也(ye)。’乃亲执铎，终夕与(yu)於燎。”燎即是掫(zou)(zou)之事(shi)，扞(han)(han)外(wai)役即是干(gan)(gan)之义(yi)也(ye)。故先儒相传(chuan)，皆以干(gan)(gan)掫(zou)(zou)为行(xing)夜(ye)(ye)(ye)。《说文》云：“掫(zou)(zou)，夜(ye)(ye)(ye)戒守有(you)所击。从手(shou)，取声。”夜(ye)(ye)(ye)扞(han)(han)寇(kou)盗，手(shou)有(you)所击，故以干(gan)(gan)掫(zou)(zou)为行(xing)夜(ye)(ye)(ye)官名也(ye)。服虔(qian)云：一曰干(gan)(gan)，扞(han)(han)也(ye)。诹，谋也(ye)。言受(shou)(shou)崔(cui)子(zi)命(ming)(ming)，扞(han)(han)御谋淫之人(ren)(ren)。有(you)此谬说，故掫(zou)(zou)字或误从言也(ye)。今定本作“干(gan)(gan)掫(zou)(zou)”。受(shou)(shou)崔(cui)子(zi)之命(ming)(ming)，又(you)受(shou)(shou)公命(ming)(ming)，是为二命(ming)(ming)，故云受(shou)(shou)崔(cui)子(zi)命(ming)(ming)讨之，不知他命(ming)(ming)也(ye)。
公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死於崔子之宫。
○射，食亦反(fan)(fan)。中，丁仲反(fan)(fan)。股音(yin)古(gu)。队，直类(lei)反(fan)(fan)。具，求(qiu)付反(fan)(fan)。铎，待(dai)洛反(fan)(fan)。偻，力侯反(fan)(fan)。堙(yin)音(yin)因。
[疏]“又射之，中股”。
○正(zheng)义曰：上(shang)未(wei)有射(she)公之(zhi)文(wen)，而云“又射(she)之(zhi)”者(zhe)，以公未(wei)逾墙，必巳射(she)公，但射(she)公不中，传文(wen)不载。以逾墙射(she)之(zhi)中股(gu)，故传言其事(shi)，而云“又”也。
祝佗父祭於高唐，高唐有齐别庙也。
○佗，徒河反。至，复命，不说弁而死於崔氏。爵弁，祭服。
○说，他活反。弁，皮彦反。申蒯，侍渔者，侍渔，监取鱼之官。
○蒯，若怪反。监，古衔反。退，谓其宰曰：“尔以帑免，帑，宰之妻子。
○帑音奴。我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。反死君之义。崔氏杀鬷蔑于平阴。畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。
○鬷，子(zi)公反。难(nan)，乃旦(dan)反，下皆同(tong)。
晏子立於崔氏之门外，闻难而来。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”言巳与众臣无异。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自谓无罪。曰：“归乎？”曰：“君死安归？言安可以归。君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。
○为，于伪反，注“皆为”及下文同。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。谓以公义死亡。若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之？私暱，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。
○暱，女乙反。任音壬，当也。且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？言巳非正卿，见待无异於众臣，故不得死其难也。
○弑，申志反。焉，於虔反，下同。将庸何归？”将用死亡之义，何所归趣。门启而入，枕尸股而哭，以公尸枕已股。
○枕，之鸩反，注同。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”舍，置也。
○踊，羊宠(chong)反。卢蒲癸奔晋(jin)，王何(he)奔莒。二(er)子，庄公党。为三(san)十(shi)八(ba)年杀庆舍张本。
叔孙宣伯之在齐也，宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。叔孙还纳其女於灵公。嬖，生景公。还，齐群公子。纳宣伯女於灵公。
○还音旋。丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人於大宫，大宫，大公庙。
○相，息亮反，下同。大音泰，注同。曰：“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。
○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。辛巳，公与大夫及莒子盟。莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。
○复(fu)，扶又反。大史(shi)(shi)书曰：“崔(cui)杼(zhu)弑其君。”崔(cui)子杀(sha)之。其弟嗣书，而死者二人。嗣，续也(ye)。并(bing)前有(you)(you)三人死。其弟又书，乃舍之。南(nan)史(shi)(shi)氏(shi)闻(wen)大史(shi)(shi)尽死，执(zhi)简以往。闻(wen)既书矣，乃还。传言(yan)齐有(you)(you)直史(shi)(shi)，崔(cui)杼(zhu)之罪所以闻(wen)。
闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。二子，庄公近臣。
○帷，位悲反。縳，直转反。乘，绳证反。鲜虞推而下之，下婴妻也。
○推，如字，又他回反。曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，匿，藏也。暱，亲也。
○匿，女力反。暱，女乙反。其谁纳之？”行及弇中，将舍。弇中，狭道。
○弇，於检反，又於廉反。狭音洽。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”言道狭，虽众无所用。遂舍，枕辔而寝，恐失马也。
○枕，之鸩反。食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。道广，众得用，故不可当。
○食马音嗣。崔氏侧庄公于北郭。侧，瘗埋之。不殡於庙。
○瘗，於滞反。埋，无皆反。丁亥，葬诸士孙之里，士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。四翣，丧车之饰，诸侯六翣。
○翣，所甲(jia)反(fan)。
[疏]注“丧车”至“六翣”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)·缝人(ren)》：“掌衣(yi)翣(sha)柳之材。”郑玄云(yun)：“必先缠衣(yi)其(qi)(qi)木，乃以张饰也(ye)(ye)。”《丧大(da)记》云(yun)：“饰棺，君黼翣(sha)二，黻翣(sha)二，画翣(sha)二。”郑玄云(yun)：“汉(han)礼(li)，翣(sha)以木为筐，广(guang)三(san)尺，高二尺四(si)寸，方(fang)两角高，衣(yi)以白(bai)布画者，画云(yun)气(qi)，其(qi)(qi)馀(yu)各如(ru)其(qi)(qi)象，柄(bing)长五尺，车行使(shi)人(ren)持(chi)之而(er)从。既(ji)窆，树於壙(kuang)中。”《檀弓》曰(yue)：“周人(ren)墙置翣(sha)。”是也(ye)(ye)。是说(shuo)翣(sha)之制也(ye)(ye)。《方(fang)言》云(yun)：“自关(guan)而(er)东谓扇(shan)(shan)为翣(sha)。”则翣(sha)是扇(shan)(shan)之类也(ye)(ye)。《礼(li)器(qi)》云(yun)：“天子八(ba)翣(sha)，诸(zhu)侯六(liu)翣(sha)，大(da)夫四(si)翣(sha)。”郑玄云(yun)：八(ba)翣(sha)者，加龙翣(sha)二。
不跸，跸，止行人。
○跸音必。下车七乘，不以兵甲。下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。
○乘(cheng)(cheng)，绳证反，注(zhu)及下(xia)七(qi)百乘(cheng)(cheng)同。
[疏]“不跸”。
○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。
○注“下车”至“降损”。
○正(zheng)义(yi)曰：服虔(qian)云(yun)(yun)：“下(xia)车(che)，遣(qian)车(che)也。”《杂记》云(yun)(yun)：“遣(qian)车(che)视牢(lao)(lao)具”。郑玄云(yun)(yun)：“言车(che)多少，各如(ru)所(suo)包(bao)遣(qian)奠牲(sheng)体之(zhi)数也。然(ran)则(ze)遣(qian)车(che)，载(zai)所(suo)包(bao)遣(qian)奠而藏之(zhi)者(zhe)与？遣(qian)奠，天子(zi)大(da)(da)牢(lao)(lao)，包(bao)九(jiu)个(ge)；诸侯(hou)亦(yi)(yi)大(da)(da)牢(lao)(lao)，包(bao)七(qi)个(ge)；大(da)(da)夫亦(yi)(yi)大(da)(da)牢(lao)(lao)，包(bao)五个(ge)；士，少牢(lao)(lao)，包(bao)三个(ge)。大(da)(da)夫以(yi)(yi)上乃有遣(qian)车(che)。”如(ru)郑之(zhi)所(suo)言，遣(qian)车(che)者(zhe)乃是(shi)(shi)(shi)明器(qi)，涂车(che)刍灵，载(zai)所(suo)包(bao)遣(qian)奠藏之(zhi)於壙中。下(xia)车(che)若(ruo)是(shi)(shi)(shi)明器(qi)，则(ze)甲兵(bing)(bing)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)明器(qi)。当(dang)(dang)云(yun)(yun)无甲兵(bing)(bing)，不(bu)(bu)得云(yun)(yun)“不(bu)(bu)以(yi)(yi)甲兵(bing)(bing)”也。杜(du)言送葬(zang)之(zhi)车(che)，则(ze)谓此为(wei)贰(er)车(che)，非遣(qian)车(che)也。言下(xia)车(che)者(zhe)，盖谓粗(cu)恶(e)之(zhi)车(che)，非良车(che)也。《周礼(li)(li)(li)·大(da)(da)行人(ren)》云(yun)(yun)：“上公(gong)贰(er)车(che)九(jiu)乘(cheng)，侯(hou)、伯(bo)贰(er)车(che)七(qi)乘(cheng)，子(zi)、男(nan)贰(er)车(che)五乘(cheng)。”则(ze)齐(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)侯(hou)爵，法(fa)(fa)(fa)当(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)七(qi)乘(cheng)耳。今传(chuan)举七(qi)乘(cheng)，言其不(bu)(bu)依旧(jiu)法(fa)(fa)(fa)，知(zhi)齐(qi)(qi)旧(jiu)依上公(gong)之(zhi)礼(li)(li)(li)，贰(er)车(che)九(jiu)乘(cheng)。其送葬(zang)又有甲兵(bing)(bing)，今皆(jie)降损也。用甲兵(bing)(bing)者(zhe)，葬(zang)是(shi)(shi)(shi)送终大(da)(da)礼(li)(li)(li)，法(fa)(fa)(fa)当(dang)(dang)备列军(jun)陈(chen)。若(ruo)汉葬(zang)霍光，发材官轻车(che)，比军(jun)伍校士，军(jun)陈(chen)至茂陵，以(yi)(yi)送其葬(zang)，所(suo)以(yi)(yi)荣之(zhi)也。
晋侯济自泮，泮，阙。
○泮，普半反。会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。齐人以庄公说，以弑庄公说晋也。
○说，如字，又音悦，注同。
[疏]注“以弑庄公说晋也”。
○正义曰：刘炫云(yun)：杜意晋(jin)谋伐(fa)(fa)齐(qi)(qi)，齐(qi)(qi)人乃弑庄(zhuang)公(gong)以(yi)说晋(jin)也(ye)。炫谓(wei)庄(zhuang)公(gong)死后(hou)晋(jin)始谋伐(fa)(fa)齐(qi)(qi)，齐(qi)(qi)人以(yi)庄(zhuang)公(gong)伐(fa)(fa)晋(jin)，晋(jin)欲(yu)报伐(fa)(fa)庄(zhuang)公(gong)，既以(yi)此说晋(jin)，言晋(jin)雠既死，今新君服从晋(jin)也(ye)。
使隰鉏请成。庆封如师，庆封独使於晋，不通诸侯，故不书。鉏，隰朋之曾孙。
○鉏，仕居反。使，所吏反。男女以(yi)班。赂晋以(yi)宗器、乐器。宗器，祭(ji)祀之(zhi)器。乐器，钟磬之(zhi)属(shu)。
[疏]“男女以班”。
○正义(yi)曰：刘炫(xuan)云：哀(ai)元年“蔡人(ren)男(nan)女(nv)以辨(bian)”，与此同。杜(du)意(yi)男(nan)女(nv)分别将(jiang)以赂(lu)晋(jin)也。炫(xuan)谓男(nan)女(nv)分别示晋(jin)以恐惧服(fu)罪(zui)，非以为赂(lu)也。
自六正、三军之六卿。五吏、三十帅、五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。
○帅(shuai)，所(suo)类(lei)反，注(zhu)及(ji)下注(zhu)“将帅(shuai)”同。
[疏]注“五吏”至“属官”。
○正(zheng)义曰(yue)：此齐以(yi)(yi)(yi)晋将(jiang)来伐，就会赂之(zhi)(zhi)。则五吏(li)、三(san)十(shi)帅(shuai)(shuai)皆军(jun)(jun)(jun)(jun)内之(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)也(ye)。三(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)将(jiang)佐(zuo)有六(liu)，与六(liu)正(zheng)数同(tong)，故以(yi)(yi)(yi)六(liu)正(zheng)为(wei)六(liu)卿也(ye)。其(qi)五吏(li)、三(san)十(shi)帅(shuai)(shuai)皆是(shi)军(jun)(jun)(jun)(jun)内之(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)。以(yi)(yi)(yi)三(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)与六(liu)正(zheng)数同(tong)，必是(shi)在军(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)。但军(jun)(jun)(jun)(jun)官(guan)(guan)(guan)不(bu)复(fu)可知。下句言(yan)(yan)(yan)三(san)军(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)大夫、百官(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)正(zheng)长，则军(jun)(jun)(jun)(jun)内群官(guan)(guan)(guan)足(zu)包(bao)之(zhi)(zhi)矣。於大夫之(zhi)(zhi)上言(yan)(yan)(yan)五吏(li)、三(san)十(shi)帅(shuai)(shuai)，此吏(li)、帅(shuai)(shuai)未必贵(gui)於大夫，当以(yi)(yi)(yi)有所(suo)掌，故先言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)耳。以(yi)(yi)(yi)吏(li)者(zhe)，治也(ye)，故为(wei)文职。帅(shuai)(shuai)者(zhe)，有所(suo)率领，故为(wei)武职。杜(du)氏以(yi)(yi)(yi)意(yi)而(er)解，不(bu)能审(shen)悉，故云“皆军(jun)(jun)(jun)(jun)卿之(zhi)(zhi)属官(guan)(guan)(guan)”，略言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)耳。既以(yi)(yi)(yi)帅(shuai)(shuai)为(wei)武职，则帅(shuai)(shuai)是(shi)大帅(shuai)(shuai)，下句复(fu)云“师旅”，明当小於此帅(shuai)(shuai)，故杜(du)以(yi)(yi)(yi)下“师旅”为(wei)“小将(jiang)帅(shuai)(shuai)”。董(dong)遇云：五吏(li)，谓(wei)一正(zheng)有五吏(li)，为(wei)三(san)十(shi)帅(shuai)(shuai)之(zhi)(zhi)长。亦以(yi)(yi)(yi)意(yi)言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)耳。俗本“三(san)十(shi)帅(shuai)(shuai)”为(wei)“三(san)十(shi)师”，非也(ye)。
三军之大夫、百官之正长、师旅百官正长，群有司也。师旅，小将帅。
○长，丁丈反，注同。及处守者皆有赂。皆以男女为赂。处守，守国者。
○处守，手又反(fan)，注(zhu)处守同(tong)。守国如字，或手又反(fan)。
[疏]注“皆以男女为赂”。
○正义曰：杜(du)以上句“男女以班(ban)”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班(ban)”，示(shi)降服於晋。有赂者，皆有货财(cai)赂之(zhi)，非“以男女为赂”，与杜(du)异也(ye)。
晋侯(hou)许之。晋侯(hou)受赂还(hai)，不讥者，齐有丧(sang)，师自宜退。
[疏]注“晋侯”至“宜退”。
○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐(qi)(qi)(qi)，以(yi)报(bao)朝歌之役。齐(qi)(qi)(qi)人以(yi)庄公(gong)说”。则晋(jin)初伐齐(qi)(qi)(qi)之日(ri)，未知庄公(gong)巳死，齐(qi)(qi)(qi)人以(yi)说，方始(shi)知之。齐(qi)(qi)(qi)既有丧，师(shi)自须退。纵令受赂，未合致讥(ji)，故杜(du)为(wei)此解。而刘以(yi)为(wei)齐(qi)(qi)(qi)弑君之后，晋(jin)始(shi)来伐而规杜(du)氏(shi)，非也(ye)。
使叔向告於诸侯(hou)。告齐服。公使子(zi)服惠伯对曰：“君舍有罪，以(yi)靖小(xiao)国，君之惠也(ye)。寡君闻命矣。”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，卫献公以十四年奔齐。
○宛，於元(yuan)反(fan)。将使卫(wei)与之夷仪(yi)。崔子止其帑，以求五鹿。崔杼欲得卫(wei)之五鹿，故留卫(wei)侯(hou)妻子於齐以质之。
[疏]“崔子”至“五鹿”。
○正义曰：卫(wei)侯本以(yi)妻(qi)子奔齐(qi)，今(jin)卫(wei)侯将入夷(yi)仪，崔子止其帑於齐(qi)。所以(yi)止之，以(yi)求(qiu)五鹿故(gu)也(ye)。卫(wei)侯若得卫(wei)国，望(wang)以(yi)五鹿与齐(qi)，故(gu)止其妻(qi)子以(yi)质之也(ye)。
初，陈侯会楚子伐郑，在前年。当陈隧者，井堙木刊。隧，径也。堙，塞也。刊，除也。
○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，突，穿也。遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，欲逃冢间。遇司马桓子，曰：“载余！”陈之司马。曰：“将巡城。”不欲载公，以巡城辞。遇贾获，贾获，陈大夫。载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”虽急，犹不欲男女无别。
○别，彼列反，下文同。与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。欲服之而已，故禁侵掠。
○御，鱼吕反。掠音亮。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。免，丧服。拥社，抱社主。示服。
○免音问，注同；徐音万，丧冠也。拥，於勇反。使其众男女别而累，以待於朝。累，自囚系以待命。
○累(lei)，类悲反，一音吕(lv)执反。
[疏]注“累自”至“待命”。
○正义(yi)曰：宣十二年“楚(chu)子入郑(zheng)，郑(zheng)伯肉袒牵羊”。所以(yi)(yi)不别(bie)以(yi)(yi)男(nan)(nan)女囚(qiu)系以(yi)(yi)待命者，此(ci)虽降(jiang)服，犹望国存，故(gu)以(yi)(yi)囚(qiu)系男(nan)(nan)女，拟为郑(zheng)之仆隶，彼则(ze)恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男(nan)(nan)女非已(yi)之有，故(gu)与此(ci)不同。
子展执絷而见，见陈侯。
○絷，陟立反。见，贤遍反。再拜稽首，承饮而进献。承饮，奉觞。示不失臣敬。子美入，数俘而出。子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。
○数俘，所主反，注“但数”同；下方夫反。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，脩其所职，以安定之，乃还也。
○祓(fu)，方弗(fu)反，徐音沸。
[疏]注“祓除”至“还也”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)·女巫》：“掌(zhang)岁时(shi)祓(fu)(fu)(fu)除(chu)(chu)衅浴(yu)。”郑(zheng)玄云：“岁时(shi)祓(fu)(fu)(fu)除(chu)(chu)，如(ru)今(jin)三月(yue)上巳(si)，如(ru)水上之(zhi)(zhi)(zhi)类衅浴(yu)，谓以(yi)(yi)香(xiang)薰(xun)草药沐浴(yu)。”彼(bi)言祓(fu)(fu)(fu)除(chu)(chu)，知此祓(fu)(fu)(fu)社是(shi)祓(fu)(fu)(fu)除(chu)(chu)也。其(qi)祓(fu)(fu)(fu)除(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)事，当如(ru)郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)言也。《周礼(li)》有掌(zhang)节(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，节(jie)为兵(bing)符(fu)，若今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)铜虎符(fu)、竹使(shi)(shi)符(fu)也。陈(chen)国既乱(luan)，致(zhi)使(shi)(shi)官(guan)司(si)废阙，民(min)人(ren)分(fen)散，符(fu)节(jie)失(shi)亡，故令陈(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)司(si)徒招致(zhi)民(min)人(ren)，司(si)马(ma)集致(zhi)符(fu)节(jie)，司(si)空检致(zhi)土地(di)，使(shi)(shi)各(ge)依其(qi)旧，师(shi)乃回(hui)还也。刘炫云：陈(chen)国既乱(luan)，民(min)、节(jie)与地(di)非复陈(chen)有，子(zi)展、子(zi)产心不(bu)灭陈(chen)，各(ge)使(shi)(shi)巳(si)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)属，各(ge)依其(qi)职(zhi)事，致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)於陈(chen)，使(shi)(shi)民(min)依职(zhi)领(ling)受，具其(qi)众官(guan)，备其(qi)所职(zhi)，以(yi)(yi)安(an)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)，乃还也。诸官(guan)皆(jie)郑(zheng)人(ren)，在军(jun)有此官(guan)者，盖权使(shi)(shi)摄为之(zhi)(zhi)(zhi)，未必是(shi)正官(guan)。服(fu)虔以(yi)(yi)为祝与司(si)徒算皆(jie)是(shi)陈(chen)人(ren)，各(ge)致(zhi)其(qi)所主於子(zi)产。案(an)传(chuan)陈(chen)侯拥社自抱以(yi)(yi)逆，又何须祝祓(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)？子(zi)美数俘获尚不(bu)取，何当取其(qi)民(min)地(di)，使(shi)(shi)陈(chen)致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)？既致(zhi)，乃还，则(ze)是(shi)灭矣，何以(yi)(yi)云入陈(chen)也？
秋，七(qi)月(yue)，己巳，同(tong)(tong)盟(meng)于重丘，齐成故也。伐齐而称同(tong)(tong)盟(meng)，以明(ming)齐亦同(tong)(tong)盟(meng)。
[疏]注“伐齐”至“同盟”。
○正义曰：杜以(yi)(yi)经言“同(tong)(tong)盟(meng)”，传(chuan)(chuan)言“伐齐(qi)(qi)”，直(zhi)书(shu)诸侯(hou)同(tong)(tong)盟(meng)，齐(qi)(qi)人不(bu)(bu)序於列，故据同(tong)(tong)盟(meng)之言，以(yi)(yi)明齐(qi)(qi)亦与盟(meng)。刘(liu)炫以(yi)(yi)为齐(qi)(qi)直(zhi)遣庆封(feng)如师，齐(qi)(qi)侯(hou)不(bu)(bu)与盟(meng)，今知非(fei)(fei)者，以(yi)(yi)五月(yue)齐(qi)(qi)弑(shi)庄公之后(hou)即立景公，及(ji)七月(yue)始(shi)盟(meng)。传(chuan)(chuan)言“齐(qi)(qi)成故也(ye)”，明齐(qi)(qi)侯(hou)在，鲁庄十六(liu)年“同(tong)(tong)盟(meng)于(yu)(yu)幽”，传(chuan)(chuan)云“郑(zheng)成也(ye)”，二十七年“同(tong)(tong)盟(meng)于(yu)(yu)幽”，传(chuan)(chuan)云“陈、郑(zheng)成也(ye)”，二十七年“同(tong)(tong)盟(meng)于(yu)(yu)幽”，传(chuan)(chuan)云“陈、郑(zheng)服也(ye)”，并与此文同(tong)(tong)。又传(chuan)(chuan)称重丘(qiu)之盟(meng)，未可忘也(ye)，故知齐(qi)(qi)亦同(tong)(tong)盟(meng)。刘(liu)以(yi)(yi)为齐(qi)(qi)侯(hou)不(bu)(bu)与盟(meng)而规杜氏(shi)，非(fei)(fei)也(ye)。
赵文子为政，赵武代范匄。令薄诸侯之币而重其礼。以重礼待诸侯。穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！弭，止也。
○弭，亡氏反。齐崔、庆新(xin)得政，将求善於诸(zhu)侯(hou)。武也知楚令尹。令尹，屈建。
[疏]注“令尹屈建”。
○正义曰：赵文(wen)子(zi)初(chu)始(shi)为(wei)(wei)政，与令尹相知(zhi)，望其在(zai)(zai)后兵(bing)息，知(zhi)是新令尹也。下文(wen)始(shi)言(yan)屈建为(wei)(wei)令尹者，因伐(fa)舒鸠而追序之(zhi)。其实蒍子(zi)冯(feng)卒在(zai)(zai)此(ci)盟前，故服(fu)、杜皆(jie)以令尹为(wei)(wei)屈建也。
若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”为二十七年晋、楚盟于宋传。
○道音导。
楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈建，子木。屈荡为莫敖。代屈建。宣十二年邲之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。
○邲，扶必反。广，古旷反。舒鸠人卒叛。前年辞不叛。楚令尹子木伐之，及离城。离城，舒鸠城。吴人救之，子木遽以右师先，先至舒鸠。
○遽，其据反。子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。五人不及子木，与吴相遇而退。
○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。吴人居其间七日。居楚两军之间。子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。垫隘，虑水雨。
○垫，丁念(nian)反；《方(fang)言》云：下也。隘，於懈反。
[疏]注“垫隘虑水雨”。
○正义曰(yue)：成六年注云：“垫(dian)隘，嬴困也。”《方言》云：“垫(dian)，下(xia)也。”吴地下(xia)湿(shi)，久驻於(wu)此，虑水雨大(da)，至民将困病，故(gu)恐为人所禽制也。
请以其私卒诱之，简师，陈以待我。简阅精兵，驻后为陈。
○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。我克则进，奔则亦视之，视其形势而救助之。乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。吴还逐五子，至其本军。
○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。
○溃，户内反。
卫(wei)献公入(ru)于夷仪。为下自夷仪与甯喜言张本(ben)。
郑子产献(xian)捷(jie)于晋(jin)，献(xian)入陈之功，而不献(xian)其俘。
[疏]注“献入”至“其俘”。
○正义曰：上云“数(shu)俘而(er)出”，不将以(yi)归，知其空(kong)献功(gong)，不献俘也(ye)。
戎服(fu)将事。戎服(fu)，军旅(lv)之(zhi)衣，异於朝服(fu)。
[疏]注“戎服”至“朝服”。
○正义曰：《周(zhou)礼(li)·司服(fu)(fu)(fu)》云(yun)：“凡兵事，韦弁服(fu)(fu)(fu)。”郑(zheng)玄云(yun)：“韦弁以(yi)(yi)韎韦为弁，又以(yi)(yi)为衣(yi)裳也。”诸(zhu)侯(hou)之朝服(fu)(fu)(fu)，玄冠缁布衣(yi)素(su)积以(yi)(yi)为裳。是戎服(fu)(fu)(fu)异於(wu)朝服(fu)(fu)(fu)也。
晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。
○阏，於葛反。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，舜，圣，故谓之神明。庸以元女大姬配胡公，庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。
○大音泰。配(pei)(pei)，亦作妃，音配(pei)(pei)。长，丁(ding)丈(zhang)反。
[疏]注“庸用”至“满也”。
○正义(yi)曰(yue)：庸(yong)声近用，故为用也(ye)。《史记·陈(chen)世家(jia)》云：“陈(chen)胡公满者，虞帝(di)舜之(zhi)后(hou)也(ye)。舜传禹，而舜子商均(jun)为封国(guo)。夏后(hou)之(zhi)时，或(huo)失(shi)续，周武王克殷，求舜后(hou)，得(de)妫满，封之(zhi)於陈(chen)，以奉帝(di)舜祀，是为胡公。”
而封诸陈，以备三恪。周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。
○恪，若洛(luo)反。
[疏]注“周得”至“三恪”。
○正义曰：《乐记》云：“武王克殷，未及下车，而(er)(er)封(feng)(feng)黄帝之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於蓟，封(feng)(feng)帝尧之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於祝，封(feng)(feng)帝舜之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於陈(chen)。下车而(er)(er)封(feng)(feng)夏后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)氏之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於杞，投殷之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於宋。”《郊特(te)牲》云：“天(tian)子(zi)存二(er)代(dai)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，犹尊(zun)贤也。尊(zun)贤不过二(er)代(dai)。”郑玄以(yi)此谓杞、宋为(wei)二(er)代(dai)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，蓟、祝、陈(chen)为(wei)三(san)恪。杜(du)今以(yi)周封(feng)(feng)夏、殷之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)二(er)王后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，又(you)封(feng)(feng)陈(chen)，并二(er)王后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)三(san)恪。杜(du)意以(yi)此传言(yan)“以(yi)备三(san)恪”，则以(yi)陈(chen)备三(san)恪而(er)(er)已。若远取蓟、祝，则陈(chen)近(jin)矣，何以(yi)言(yan)备？以(yi)其(qi)(qi)(qi)称(cheng)备，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)通二(er)代(dai)而(er)(er)备其(qi)(qi)(qi)数耳。二(er)代(dai)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，则名(ming)自行(xing)其(qi)(qi)(qi)正朔，用(yong)其(qi)(qi)(qi)礼(li)乐，王者尊(zun)之(zhi)(zhi)深也。舜在二(er)代(dai)之(zhi)(zhi)前(qian)，其(qi)(qi)(qi)礼(li)转降。恪，敬也。封(feng)(feng)其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)示敬而(er)(er)已，故(gu)曰恪。虽通二(er)代(dai)为(wei)三(san)，其(qi)(qi)(qi)二(er)代(dai)不假称(cheng)恪，唯陈(chen)为(wei)恪耳。
则我周之自出，至于今是赖。言陈，周之甥，至今赖周德。桓公之乱，蔡人欲立其出。陈桓公鲍卒，於是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公之子厉公也。我先君庄公奉五父而立之，五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因就定其位。
○佗，徒何反。蔡人杀之。欲立其出故。我又与蔡人奉戴厉公，奉戴，犹奉事。至於庄、宣，皆我之自立。陈庄公、宣公，皆厉公子。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。播荡，流移失所。宣十年，陈夏徵舒弑灵公。灵公之子成公奔晋，自晋因郑而入也。
○夏，户雅反。播，补贺反。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。亿，度也。逞，尽也。
○介音戒。凭，皮冰反。亿，於力反。逞，敕景反。度，待洛反。我是以有往年之告。谓郑伯稽首告晋，请伐陈。未获成命，未得伐陈命。则有我东门之役。前年陈从楚伐郑东门。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。上辱大姬之灵。天诱其衷，启敝邑之心。启，开也。开道其心，故得胜。
○衷音忠。陈知其罪，授手于我。用敢献功！晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。辟，诛也。
○辟，婢(bi)亦反(fan)，注同(tong)。
[疏]“何故侵小”。
○正义曰(yue)：陈(chen)大於郑，而谓之(zhi)(zhi)侵(qin)小(xiao)者，言陈(chen)对(dui)晋为小(xiao)，不言小(xiao)於郑也(ye)。子展伐(fa)陈(chen)，此言侵(qin)，谓侵(qin)陵之(zhi)(zhi)，非用兵(bing)之(zhi)(zhi)侵(qin)也(ye)。
且昔天子之地一圻，方千里。
○圻(qi)音祈(qi)。列国一同，方百里。
[疏]“列国一同”。
○正义(yi)曰：周法，大(da)国五百里(li)。此为一同(tong)者，引夏(xia)、殷时国小，以(yi)(yi)讥晋(jin)国之宽大(da)，权以(yi)(yi)拒(ju)晋(jin)耳。
自是以衰。衰，差降。
○衰，初危反，注同。
[疏]“衰差降”。
○正义曰：中国七十(shi)，小国五十(shi)，是降差。
今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。
○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职！’晋文公。
○濮音卜。命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”城濮在僖二十八年。士庄伯不能诘，士庄伯，士弱也。
○诘，起吉(ji)反。复於(wu)赵文(wen)子。文(wen)子曰：“其辞(ci)顺，犯(fan)顺不祥。”乃(nai)受之。
冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。谢晋受其功。
○相，息亮反。子西复伐陈，陈及郑平。前虽入陈，服之而已。故更伐以结成。仲尼曰：“《志》有之：《志》，古书。‘言以足志，文以足言。’足，犹成也。
○足，将住(zhu)反，又(you)如(ru)字，下及注同(tong)。不言(yan)，谁知其(qi)志(zhi)？言(yan)之(zhi)无文(wen)，行(xing)而不远(yuan)。虽得行(xing)，犹(you)不能及远(yuan)。晋为(wei)伯，郑(zheng)入陈，非文(wen)辞不为(wei)功。慎(shen)辞也！”枢机之(zhi)发，荣辱(ru)之(zhi)主(zhu)。
[疏]注“枢机”至“之主”。
○正义曰(yue)：《易·系辞(ci)》文(wen)也(ye)。郑玄云：“枢(shu)(shu)，户(hu)枢(shu)(shu)也(ye)。机，弩牙(ya)也(ye)。”户(hu)枢(shu)(shu)之(zhi)发(fa)或明或闇，弩牙(ya)之(zhi)发(fa)或中或否，以譬言语之(zhi)发(fa)有荣有辱。传言子产善为文(wen)辞(ci)，於郑有荣也(ye)。
楚蒍掩为司马。蒍子冯之子。子匠使庀赋，庀，治。
○庀(pi)，匹婢反(fan)。
[疏]注“庀治”。
○正义曰：庀(pi)训(xun)为具，而言(yan)治(zhi)者，以下说(shuo)治(zhi)赋之事(shi)，治(zhi)之使具，故以庀(pi)为治(zhi)也。
数甲兵。阅数之。甲午，蒍掩书土、田，书土地之所宜。度山林，度量山林之材，以共国用。
○度，待洛反，注及下注同。共音恭。鸠薮泽，鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，欲以备田猎之处。
○薮，素(su)口(kou)反。燎(liao)，力召反。处，昌虑反。
[疏]注“鸠聚”至“之处”。
○正义曰(yue)：“鸠，聚”，《释诂》文也(ye)(ye)。《释地(di)》有“十薮”李(li)巡曰(yue)：“薮，泽之别名也(ye)(ye)。”《周礼》泽虞有大(da)泽大(da)薮，小泽小薮，郑玄云：“泽，水所锺也(ye)(ye)。水希曰(yue)薮。”其职云“若(ruo)大(da)田猎，则莱泽野。”是(shi)薮为田猎之处，或(huo)焚其草(cao)，则散失泽薮之用，故聚成，使不得焚燎之也(ye)(ye)。
辨京陵，辨，别也。绝高曰京。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。
○别，彼列反，下同。
[疏]注“辨别”至“之地”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：《释丘(qiu)》云：“绝高(gao)为(wei)之(zhi)(zhi)京，非人(ren)为(wei)之(zhi)(zhi)丘(qiu)。李巡曰(yue)(yue)(yue)：“丘(qiu)高(gao)大(da)者(zhe)为(wei)京也(ye)(ye)。”孙炎曰(yue)(yue)(yue)：“为(wei)之(zhi)(zhi)人(ren)所作(zuo)也(ye)(ye)。”则(ze)京为(wei)丘(qiu)类，人(ren)力(li)所作(zuo)也(ye)(ye)。《释地》云：“大(da)陆曰(yue)(yue)(yue)阜，大(da)阜曰(yue)(yue)(yue)陵(ling)(ling)。”李巡曰(yue)(yue)(yue)：“大(da)陆，谓土地高(gao)大(da)，名曰(yue)(yue)(yue)阜，阜最大(da)为(wei)陵(ling)(ling)也(ye)(ye)。”《檀弓》称(cheng)“赵文子(zi)与叔誉观于九原”。观晋诸(zhu)大(da)夫之(zhi)(zhi)墓也(ye)(ye)。僖三十二年传云：“殽有二陵(ling)(ling)焉，其南陵(ling)(ling)，夏后皋之(zhi)(zhi)墓也(ye)(ye)”。故知别(bie)丘(qiu)陵(ling)(ling)以为(wei)葬墓之(zhi)(zhi)地。
表淳卤，淳卤、埆薄之地。表异，轻其赋税。
○淳音(yin)纯。卤(lu)(lu)音(yin)鲁。《说(shuo)文(wen)》：“卤(lu)(lu)，西方咸(xian)也。”埆音(yin)学云(yun)。
[疏]注“淳卤”至“赋税”。
○正义曰：贾逵云：“淳(chun)，咸(xian)也。”《说文》云：“卤，西方(fang)咸(xian)地(di)也。从西省(sheng)，象盐(yan)形，安定有卤县，东方(fang)谓之(zhi)斥(chi)，西方(fang)谓之(zhi)卤。”《吕氏春秋(qiu)》称(cheng)“魏文侯时，史起为邺(ye)令，引漳水(shui)以(yi)灌田。民歌之(zhi)曰：‘决漳水(shui)以(yi)灌邺(ye)旁(pang)，终(zhong)古斥(chi)卤生稻粱。’”是(shi)咸(xian)薄(bo)之(zhi)地(di)名(ming)为斥(chi)卤。《禹贡》云“海滨(bin)广斥(chi)”，是(shi)也。淳(chun)卤，地(di)薄(bo)，收穫常少，故(gu)表之(zhi)轻(qing)其赋税。
数疆潦，疆界有流潦者，计数减其租入。
○疆，居良反(fan)，注同(tong)；贾又(you)其两(liang)反(fan)。潦音老。
[疏]注“疆界”至“租入”。
○正义曰：贾逵以疆(jiang)(jiang)(jiang)为疆(jiang)(jiang)(jiang)，墝埆之地。郑玄以为疆(jiang)(jiang)(jiang)界(jie)内有(you)水潦(liao)者(zhe)。案《周礼·草(cao)人(ren)》：“凡粪(fen)种，疆(jiang)(jiang)(jiang)用蕡(fen)。”郑玄云：“彊(qiang)，彊(qiang)坚(jian)者(zhe)。”则疆(jiang)(jiang)(jiang)地犹堪种植(zhi)，非水潦(liao)之类，故从郑玄之说，数其(qi)疆(jiang)(jiang)(jiang)界(jie)有(you)水潦(liao)者(zhe)，计数减其(qi)租税也。孙毓读为疆(jiang)(jiang)(jiang)潦(liao)，注云：砂(sha)砾(li)之田也。
规偃猪，偃猪，下湿之地。规度其受水多少。
○偃，於建(jian)反，又一音如字(zi)。猪，陟鱼反；《尚书(shu)传》云：“停水曰(yue)猪。”
[疏]注“偃猪”至“多少”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《禹(yu)贡(gong)》：“徐州，大野既猪(zhu)(zhu)。”孔安国云(yun)：“水所停(ting)曰(yue)(yue)猪(zhu)(zhu)。”《檀弓》云(yun)：“有弑其(qi)父者(zhe)，洿其(qi)宫而猪(zhu)(zhu)焉。”是(shi)猪(zhu)(zhu)者(zhe)，停(ting)水之(zhi)名。偃猪(zhu)(zhu)，谓偃水为猪(zhu)(zhu)，故为下湿之(zhi)地(di)。规度(du)其(qi)地(di)受水多少，得使田中之(zhi)水注之(zhi)。
町原防，广平曰原。防，隄也。隄防间地，不得方正如井田，别为小顷町。
○町，徒顶(ding)反(fan)(fan)。隄，丁兮反(fan)(fan)。顷，苦颖(ying)反(fan)(fan)。
[疏]注“广平”至“顷町”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：“广(guang)(guang)平(ping)(ping)曰(yue)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”，《释(shi)地(di)》文(wen)。李巡曰(yue)：“谓土(tu)地(di)宽博(bo)而平(ping)(ping)正(zheng)名(ming)曰(yue)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。”《释(shi)丘》云(yun)(yun)：“坟，大防。”孙(sun)炎曰(yue)：“谓隄也(ye)(ye)。”隄防之(zhi)间(jian)，或有(you)平(ping)(ping)地(di)，不得(de)平(ping)(ping)正(zheng)以为(wei)井田，取其(qi)可耕之(zhi)处，别(bie)为(wei)小顷町(ding)(ding)也(ye)(ye)。《说文(wen)》云(yun)(yun)：“町(ding)(ding)，田践处曰(yue)町(ding)(ding)。”史游(you)《急就篇》云(yun)(yun)：“顷町(ding)(ding)界亩。”是(shi)町(ding)(ding)亦顷类(lei)，故连言之(zhi)也(ye)(ye)。谓广(guang)(guang)平(ping)(ping)为(wei)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)者，因《尔雅》之(zhi)文(wen)，其(qi)实此原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)谓隄防之(zhi)间(jian)也(ye)(ye)。刘炫(xuan)云(yun)(yun)：“广(guang)(guang)平(ping)(ping)曰(yue)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，土(tu)地(di)宽平(ping)(ping)当与(yu)隰(xi)相配，非是(shi)不得(de)为(wei)井田也(ye)(ye)。《释(shi)地(di)》於陆阜陵阿之(zhi)下云(yun)(yun)“可食者曰(yue)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”。孙(sun)炎曰(yue)：“可食，谓有(you)井田也(ye)(ye)。”陆阿，山(shan)田可种穀者，亦曰(yue)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)也(ye)(ye)。谓彼陵阿之(zhi)间(jian)可食之(zhi)地(di)，非广(guang)(guang)平(ping)(ping)也(ye)(ye)。
牧隰皋，隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。
○牧(mu)(mu)，州牧(mu)(mu)之牧(mu)(mu)。
[疏]注“隰皋”至“之地”。
○正义曰：《释地》云：“下(xia)(xia)湿曰隰(xi)。”李(li)巡曰：“下(xia)(xia)湿，谓土地窊下(xia)(xia)名为(wei)隰(xi)也。”《诗》云：“鹤鸣于九皋(gao)。”毛、郑(zheng)皆以(yi)(yi)皋(gao)为(wei)泽之坎。是皋(gao)为(wei)水(shui)岸(an)也。下(xia)(xia)湿与水(shui)岸(an)不任耕作，故使牧牛(niu)马於中，以(yi)(yi)为(wei)刍牧之地。
井衍沃，衍沃，平美之地。则如《周礼》制以为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。
○衍(yan)(yan)，以善反。贾云，下平曰衍(yan)(yan)，有流(liu)曰沃。
[疏]注“衍沃”至“为井”。
○正义曰：《周(zhou)礼·大司(si)徒》：“以土(tu)(tu)会之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，辨五(wu)地(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)物生。四(si)曰坟衍(yan)，五(wu)曰原(yuan)隰。”衍(yan)地(di)(di)(di)高於原(yuan)。传称“郇瑕氏之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，沃(wo)饶”。《鲁语(yu)》云(yun)：“沃(wo)土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)，逸。”则衍(yan)沃(wo)俱是(shi)(shi)平(ping)美之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，衍(yan)是(shi)(shi)高平(ping)而(er)(er)(er)(er)美者，沃(wo)是(shi)(shi)下(xia)平(ping)而(er)(er)(er)(er)美者，二者并(bing)是(shi)(shi)良(liang)田(tian)。故(gu)如(ru)《周(zhou)礼》之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)制之(zhi)(zhi)(zhi)，以为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)井(jing)(jing)田(tian)。贾(jia)逵云(yun)：“下(xia)平(ping)曰衍(yan)，有溉曰沃(wo)。”所指虽异，俱谓良(liang)美之(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)也(ye)。“六(liu)尺为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)步”以下(xia)皆《司(si)马法(fa)》之(zhi)(zhi)(zhi)文。自(zi)“度(du)山(shan)(shan)林”以下(xia)至此有九(jiu)(jiu)事，贾(jia)逵以为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)赋税差品，其(qi)注云(yun)：“山(shan)(shan)林之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)度(du)，九(jiu)(jiu)度(du)而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。薮(sou)泽(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鸠(jiu)(jiu)，八(ba)鸠(jiu)(jiu)而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。京(jing)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辨，七辨而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。淳卤之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)表，六(liu)表而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。疆潦之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)数(shu)(shu)，五(wu)数(shu)(shu)而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。偃猪之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)规(gui)，四(si)规(gui)而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。原(yuan)防之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)町，三町而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。隰皋(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)牧(mu)(mu)，二牧(mu)(mu)而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。衍(yan)沃(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，亩百为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)夫(fu)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)井(jing)(jing)。”《周(zhou)礼·小司(si)徒》云(yun)“乃经土(tu)(tu)地(di)(di)(di)，而(er)(er)(er)(er)井(jing)(jing)牧(mu)(mu)其(qi)田(tian)野”。郑玄云(yun)：“隰皋(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，九(jiu)(jiu)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)牧(mu)(mu)，二牧(mu)(mu)而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)，今造都鄙(bi)授民(min)田(tian)，有不(bu)(bu)易(yi)(yi)，有一(yi)(yi)(yi)易(yi)(yi)，有再易(yi)(yi)，通率二而(er)(er)(er)(er)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)，是(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)谓井(jing)(jing)牧(mu)(mu)。”是(shi)(shi)郑、贾(jia)同此说(shuo)也(ye)。案《周(zhou)礼》所授民(min)田(tian)，不(bu)(bu)过(guo)再易(yi)(yi)，唯有三当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)耳(er)，不(bu)(bu)得以九(jiu)(jiu)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)也(ye)。山(shan)(shan)林、薮(sou)泽(ze)、京(jing)陵(ling)、偃猪，本非可食之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)，不(bu)(bu)在(zai)授民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)限(xian)，虽九(jiu)(jiu)倍与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)，何(he)以充税？而(er)(er)(er)(er)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)当(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)一(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)也(ye)。且以度(du)、鸠(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)皆为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)(jiu)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)名，经、传未有此目(mu)，故(gu)杜不(bu)(bu)云(yun)其(qi)说(shuo)。
量入脩赋。量九土之所入，而治理其赋税。
○量(liang)音(yin)良，又音(yin)亮(liang)，注同。
[疏]“量入脩赋”。
○正义(yi)曰：量其九(jiu)土(tu)所(suo)宜(yi)，观(guan)其收入多少，乃准其所(suo)入，脩其赋税。其九(jiu)土(tu)之(zhi)内，偃猪、京(jing)陵、无(wu)物可入，而言九(jiu)土(tu)之(zhi)所(suo)入者，总言之(zhi)。
赋车(che)籍(ji)马，籍(ji)，疏其(qi)毛(mao)色岁齿，以备军用。
[疏]“赋车籍马”。
○正义(yi)曰(yue)：赋与(yu)籍，俱是税也(ye)。税民之财(cai)，使(shi)备车(che)马，因车(che)马之异(yi)，故别为其文。
赋车兵、车兵，甲士。徒卒、步卒。
○卒，子忽反(fan)。
[疏]“赋车兵徒卒”。
○正义曰：车(che)兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)，甲(jia)士也(ye)(ye)(ye)。徒兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)，步卒也(ye)(ye)(ye)。知非兵(bing)(bing)(bing)器者(zhe)(zhe)，上云(yun)“数(shu)甲(jia)兵(bing)(bing)(bing)”，下云(yun)“甲(jia)楯之数(shu)”，故(gu)知此兵(bing)(bing)(bing)谓人也(ye)(ye)(ye)。刘(liu)炫(xuan)云(yun)：兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)，战器。车(che)上甲(jia)士与步卒所(suo)(suo)执兵(bing)(bing)(bing)各异也(ye)(ye)(ye)。《司(si)兵(bing)(bing)(bing)》“掌(zhang)五(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing)(bing)”，郑(zheng)玄云(yun)：“五(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)，戈、殳、戟(ji)、酋矛(mao)、夷矛(mao)。”又曰“军事(shi)，建车(che)之五(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing)(bing)”，郑(zheng)玄云(yun)：“车(che)之五(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing)(bing)，郑(zheng)司(si)农所(suo)(suo)云(yun)者(zhe)(zhe)是也(ye)(ye)(ye)。步卒之五(wu)(wu)(wu)兵(bing)(bing)(bing)，无夷矛(mao)，而有弓矢。”事(shi)或当然(ran)。
甲楯之数。使器杖有常数。
○楯，食准反(fan)，又音尹。杖(zhang)，直亮反(fan)。既(ji)成(cheng)，以授子木，礼也。得治(zhi)国之礼。传言楚之所(suo)以兴。
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。舟师，在二十四年也。门于巢。攻巢门。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。启，开门也。
○轻，遣政反。我获射之，必殪。殪，死也。
○射，食亦反，下同。殪，於计反。是君也死，彊其少安。”从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。
○疆(jiang)，居良反。
楚子(zi)(zi)以灭(mie)舒鸠(jiu)赏(shang)子(zi)(zi)木。辞曰：“先(xian)大夫蒍子(zi)(zi)之(zhi)功也。”以与蒍掩。往年楚子(zi)(zi)将伐(fa)舒鸠(jiu)，蒍子(zi)(zi)冯(feng)请退师以须其(qi)叛，楚子(zi)(zi)从之(zhi)，卒获(huo)舒鸠(jiu)。故子(zi)(zi)木辞赏(shang)以与其(qi)子(zi)(zi)。
晋程郑卒，子产始知然明，前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日，吾见蔑之面而已，蔑，然明名。
○鹰，於陵反。鹯，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。今吾见其心矣。”大叔问政於子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，思而后行。
○朝如字。如农之有畔(pan)。言有次。其过鲜矣。”
卫献公自夷仪使与甯喜言，举复国也。甯喜许之。大叔文子闻之，大叔仪也。曰：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其后乎？谓甯子必身受祸，不得恤其后也。
○说(shuo)音悦，注(zhu)同；《诗》作(zuo)“阅”，容也。
[疏]“我躬”至“我后”。
○正义曰：□《诗(shi)·小雅·小弁》之篇。
将可(ke)乎哉(zai)？殆必不可(ke)。君(jun)子之(zhi)行，思(si)其终也(ye)，思(si)使终可(ke)成(cheng)。思(si)其复也(ye)。思(si)其可(ke)复行。《书》曰(yue)：‘慎始而(er)敬终，终以(yi)不困(kun)。’逸《书》。
[疏]“书曰”至“不困”。
○正义曰：《尚书(shu)·蔡仲之命》云：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所(suo)引者盖是彼(bi)文，学(xue)者各传所(suo)闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。
《诗》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’一人以喻君。
○解，佳卖反。今甯子视君不如弈棋，弈，围棋也。。
○弈音(yin)亦。棋音(yin)其。
[疏]注“弈，围棋”。
○正义曰：《方言》云：“围棋(qi)谓(wei)之(zhi)弈(yi)(yi)(yi)(yi)，自关(guan)东齐(qi)、鲁之(zhi)间(jian)皆谓(wei)之(zhi)弈(yi)(yi)(yi)(yi)。”此戏名之(zhi)曰弈(yi)(yi)(yi)(yi)，故(gu)《说(shuo)文》弈(yi)(yi)(yi)(yi)从廾，言竦(song)两手而执(zhi)之(zhi)。孟(meng)子(zi)称弈(yi)(yi)(yi)(yi)秋善弈(yi)(yi)(yi)(yi)，秋人(ren)自以善弈(yi)(yi)(yi)(yi)而著名也。棋(qi)者，所执(zhi)之(zhi)子(zi)，故(gu)云“弈(yi)(yi)(yi)(yi)者举(ju)棋(qi)不(bu)定(ding)，不(bu)胜其(qi)(qi)耦”，谓(wei)举(ju)子(zi)下之(zhi)不(bu)定(ding)，则不(bu)胜其(qi)(qi)耦，是棋(qi)为子(zi)也。以子(zi)围而相杀(sha)，故(gu)谓(wei)之(zhi)围棋(qi)。沈氏云：围棋(qi)称弈(yi)(yi)(yi)(yi)者，取其(qi)(qi)落(luo)弈(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)义也。
其何以免(mian)乎？弈者举(ju)棋不(bu)定，不(bu)胜其耦(ou)。而况置君而弗定乎？必不(bu)免(mian)矣。九(jiu)世(shi)之卿族，一(yi)举(ju)而灭之。可哀也哉！”甯氏出(chu)自卫武公，及(ji)喜九(jiu)世(shi)也。
【传】会于夷仪之岁，齐人城郊。（在二十四年。不直言会夷仪者，别二十五年夷仪会。
○此传(chuan)(chuan)本为后(hou)年修(xiu)成，当续前(qian)卷二十(shi)五年之传(chuan)(chuan)后(hou)，简编烂脱，后(hou)人传(chuan)(chuan)写(xie)，因以在此耳。郏音古洽反。别，彼列(lie)反。）
[疏]注“在二”至“仪会”。
○正义曰：凡传却言前(qian)事者(zhe)，皆举时事为验。二十四年、二十五年，频年会(hui)(hui)于夷仪，恐其(qi)事无(wu)以相(xiang)别，故(gu)复言“齐人(ren)城(cheng)郏”，以明秦、晋为成在二十四年也(ye)。不直(zhi)言“齐人(ren)城(cheng)郏”者(zhe)，以其(qi)非(fei)经故(gu)也(ye)。此已连(lian)经举之，故(gu)下文乌馀奔晋，直(zhi)举城(cheng)郏之岁，不言会(hui)(hui)于夷仪。
其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，伯车，秦伯之弟针也。
○莅音利，又音类。车音居。针，其廉反。成而不结。不结固也。传为后年脩成起本，当继前年之末，而特跳此者，传写失之。
○为(wei)，于伪(wei)反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。
[疏]注“不结”至“失之”。
○正义曰：《汉书(shu)·艺文志》云(yun)：“《左氏传(chuan)》三(san)十(shi)(shi)卷(juan)。”则丘明自分为(wei)三(san)十(shi)(shi)也(ye)(ye)。丘明作传(chuan)，使文势相接(jie)，为(wei)后年(nian)之(zhi)(zhi)事，而年(nian)前(qian)(qian)发(fa)端(duan)者多矣。文十(shi)(shi)年(nian)传(chuan)云(yun)“厥貉之(zhi)(zhi)会(hui)，麇(jun)子逃归(gui)”，十(shi)(shi)一年(nian)云(yun)“楚子伐麇(jun)”，宣(xuan)十(shi)(shi)一年(nian)传(chuan)云(yun)“厉(li)之(zhi)(zhi)役，郑(zheng)伯逃归(gui)”，十(shi)(shi)二年(nian)而云(yun)“楚子围(wei)郑(zheng)”，皆传(chuan)在(zai)前(qian)(qian)卷(juan)之(zhi)(zhi)末，豫为(wei)后卷(juan)之(zhi)(zhi)始(shi)。此(ci)为(wei)后年(nian)修成，发(fa)其(qi)前(qian)(qian)成，不(bu)结(jie)其(qi)事，与(yu)彼(bi)相类，不(bu)宜独(du)载卷(juan)首(shou)，知(zhi)其(qi)当继前(qian)(qian)年(nian)之(zhi)(zhi)末也(ye)(ye)，而特跳出在(zai)於(wu)此(ci)卷(juan)之(zhi)(zhi)首(shou)者，是(shi)传(chuan)写(xie)(xie)失之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。学者以此(ci)语字多，欲(yu)今与(yu)下(xia)相接(jie)，故(gu)辄断(duan)彼(bi)末写(xie)(xie)於(wu)此(ci)首(shou)，后人因循不(bu)敢改易，故(gu)失之(zhi)(zhi)。言失其(qi)本真也(ye)(ye)。《说文》云(yun)：“跳，跃也(ye)(ye)。”谓足绝地而高举(ju)也(ye)(ye)。魏晋《仪注》：写(xie)(xie)章表别起行(xing)头者，谓之(zhi)(zhi)跳出。故(gu)杜(du)以跳言之(zhi)(zhi)。