●卷四
占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，（其岁时，今岁四时也。天地之会，建厌所处之日辰。阴阳之气，休王前後。
○梦，本(ben)又(you)作梦，音(yin)同。厌(yan)，於(wu)琰反。王，于况反。）
[疏]注“其岁”至“前後”
○释曰：郑云“其岁(sui)时(shi)(shi)，今(jin)岁(sui)四时(shi)(shi)也”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)会，阴(yin)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)气，年年不同(tong)。若今(jin)历(li)日，今(jin)岁(sui)亦(yi)与前(qian)岁(sui)不同(tong)，故(gu)云今(jin)岁(sui)四时(shi)(shi)也。云“天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)会，建厌(yan)(yan)所(suo)(suo)(suo)(suo)处之(zhi)(zhi)(zhi)日辰”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，建，谓(wei)斗柄(bing)所(suo)(suo)(suo)(suo)建，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)阳(yang)(yang)建，故(gu)左(zuo)还(hai)於天(tian)。厌(yan)(yan)，谓(wei)日前(qian)一次，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)阴(yin)建，故(gu)右还(hai)於天(tian)。故(gu)《堪(kan)舆(yu)》天(tian)老曰：假(jia)(jia)令(ling)正月(yue)阳(yang)(yang)建於寅(yin)，阴(yin)建在戌，日辰者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，日据(ju)，辰据(ju)支。云“阴(yin)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)气，休王(wang)(wang)前(qian)後”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《春(chun)秋纬》云“生(sheng)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)休，王(wang)(wang)所(suo)(suo)(suo)(suo)胜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)死，相(xiang)所(suo)(suo)(suo)(suo)胜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)囚。”假(jia)(jia)令(ling)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)月(yue)木(mu)王(wang)(wang)，水(shui)生(sheng)木(mu)，水(shui)休。木(mu)胜土，土死。木(mu)王(wang)(wang)，火相(xiang)王(wang)(wang)，所(suo)(suo)(suo)(suo)生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)相(xiang)。相(xiang)所(suo)(suo)(suo)(suo)胜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)囚，火胜金，春(chun)三(san)月(yue)金囚。以此(ci)推(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)，火王(wang)(wang)金王(wang)(wang)水(shui)王(wang)(wang)义(yi)可知(zhi)。观(guan)此(ci)建厌(yan)(yan)所(suo)(suo)(suo)(suo)在，辨阴(yin)阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)气，以知(zhi)吉凶也。
以日、月、星辰占六梦之吉凶。（日月星辰，谓日月之行及合辰所在。《春秋》昭三十一年：“十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，晋赵简子梦童子倮而转以歌，旦而日食，占诸史墨。对曰：‘六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。’”必以日月星辰占梦者。其术则今八会其遗象也，用占梦则亡。
○倮，鲁火(huo)反(fan)(fan)。转，如字，又张恋反(fan)(fan)。郢，以井(jing)反(fan)(fan)。刘，馀政反(fan)(fan)。，直(zhi)革反(fan)(fan)。）
[疏]“以日”至“吉凶”
○释曰：六梦者，即下云“一曰”、“二曰”是也。以日月星辰占知者，谓夜作梦，旦於日月星辰以占其梦，以知吉凶所在。
○注“日月”至“则云“”
○释曰(yue)(yue)(yue)：张逸(yi)问(wen)(wen)：“《占(zhan)梦(meng)(meng)》注云(yun)：‘《春秋》昭三十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)，十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)辛亥(hai)朔，日(ri)(ri)(ri)有(you)(you)(you)(you)食之(zhi)。是(shi)(shi)夜也(ye)(ye)(ye)(ye)，赵简(jian)(jian)子(zi)梦(meng)(meng)童子(zi)倮而(er)(er)转以(yi)(yi)歌，旦而(er)(er)日(ri)(ri)(ri)食，占(zhan)诸(zhu)史墨。对(dui)曰(yue)(yue)(yue)：六(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)及(ji)此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)，吴(wu)(wu)其(qi)入(ru)郢乎，终亦弗(fu)克(ke)(ke)(ke)。入(ru)郢必(bi)以(yi)(yi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)辰(chen)，日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在辰(chen)尾。庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)午(wu)(wu)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)始(shi)有(you)(you)(you)(you)谪。火(huo)胜(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)，故(gu)(gu)(gu)弗(fu)克(ke)(ke)(ke)。此(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)辰(chen)占(zhan)梦(meng)(meng)者(zhe)。’不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)何(he)(he)术占(zhan)之(zhi)，前问(wen)(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)。”答(da)曰(yue)(yue)(yue)：“日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在辰(chen)尾，夏之(zhi)九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，辰(chen)在房，未(wei)有(you)(you)(you)(you)尾星(xing)(xing)。建(jian)戌厌(yan)寅，寅与申对(dui)，辰(chen)与戌对(dui)，申近庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)，辰(chen)与戌对(dui)，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)辰(chen)。辰(chen)下为(wei)(wei)主人，故(gu)(gu)(gu)于为(wei)(wei)主人。金(jin)(jin)侵火(huo)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)(sheng)(sheng)。虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)(sheng)(sheng)即复，故(gu)(gu)(gu)云(yun)弗(fu)克(ke)(ke)(ke)。日(ri)(ri)(ri)有(you)(you)(you)(you)气，时(shi)九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节者(zhe)，以(yi)(yi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)午(wu)(wu)在甲(jia)(jia)子(zi)篇(pian)，辛亥(hai)在甲(jia)(jia)辰(chen)篇(pian)也(ye)(ye)(ye)(ye)。中有(you)(you)(you)(you)甲(jia)(jia)戌、甲(jia)(jia)申、甲(jia)(jia)午(wu)(wu)，成一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。从庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)午(wu)(wu)以(yi)(yi)下四日(ri)(ri)(ri)，从甲(jia)(jia)辰(chen)至辛亥(hai)八(ba)(ba)(ba)日(ri)(ri)(ri)，并(bing)之(zhi)十(shi)(shi)二日(ri)(ri)(ri)，通同四十(shi)(shi)二日(ri)(ri)(ri)。”如是(shi)(shi)，庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)午(wu)(wu)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)，当在八(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)(ri)，故(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)时(shi)得九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节也(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)(sheng)(sheng)即复者(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)(jin)午(wu)(wu)火(huo)位相(xiang)(xiang)连，故(gu)(gu)(gu)云(yun)虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)(sheng)(sheng)即复也(ye)(ye)(ye)(ye)。虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，吴(wu)(wu)君(jun)臣争宫，秦救复至，不(bu)(bu)(bu)(bu)能定楚，是(shi)(shi)其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)胜(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)(bu)(bu)能损吴(wu)(wu)，是(shi)(shi)明即复也(ye)(ye)(ye)(ye)。问(wen)(wen)曰(yue)(yue)(yue)：“何(he)(he)知(zhi)有(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)厌(yan)对(dui)之(zhi)义(yi)乎？”答(da)曰(yue)(yue)(yue)：“按(an)《堪(kan)舆》黄帝问(wen)(wen)天老(lao)事云(yun)：‘四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，阳建(jian)於(wu)巳(si)(si)，破(po)於(wu)亥(hai)。阴(yin)建(jian)於(wu)未(wei)，破(po)於(wu)癸(gui)。’是(shi)(shi)为(wei)(wei)阳破(po)阴(yin)，阴(yin)破(po)阳，故(gu)(gu)(gu)四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)有(you)(you)(you)(you)癸(gui)亥(hai)，为(wei)(wei)阴(yin)阳交会(hui)。十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)丁巳(si)(si)，为(wei)(wei)阴(yin)阳交会(hui)。言(yan)(yan)未(wei)破(po)癸(gui)者(zhe)，即是(shi)(shi)未(wei)与丑对(dui)而(er)(er)近癸(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。交会(hui)惟有(you)(you)(you)(you)四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若有(you)(you)(you)(you)变异之(zhi)时(shi)，十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)皆有(you)(you)(you)(you)建(jian)厌(yan)对(dui)配之(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”云(yun)“则今八(ba)(ba)(ba)会(hui)其(qi)遗(yi)象(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，按(an)《堪(kan)舆》，大(da)会(hui)有(you)(you)(you)(you)八(ba)(ba)(ba)也(ye)(ye)(ye)(ye)，小会(hui)亦有(you)(you)(you)(you)八(ba)(ba)(ba)。服(fu)(fu)氏云(yun)：“是(shi)(shi)岁(sui)，岁(sui)在析木，後(hou)(hou)六(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)在大(da)梁，大(da)梁水宗。十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，日(ri)(ri)(ri)在星(xing)(xing)纪(ji)，为(wei)(wei)吴(wu)(wu)国(guo)分。楚之(zhi)先，颛顼之(zhi)子(zi)老(lao)童，老(lao)童楚象(xiang)行歌，象(xiang)楚走(zou)哭姬姓，日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在星(xing)(xing)纪(ji)，星(xing)(xing)纪(ji)之(zhi)分，姬姓吴(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。楚衰则吴(wu)(wu)得志(zhi)，吴(wu)(wu)世(shi)世(shi)与楚怨。楚走(zou)去其(qi)国(guo)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)吴(wu)(wu)其(qi)入(ru)郢。吴(wu)(wu)属水，水数六(liu)(liu)(liu)(liu)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)水位，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)六(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)及(ji)此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。有(you)(you)(you)(you)而(er)(er)食，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)吴(wu)(wu)终亦不(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)(ke)(ke)。”又彼(bi)注云(yun)：“後(hou)(hou)六(liu)(liu)(liu)(liu)年(nian)，定四年(nian)。十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)闰(run)馀十(shi)(shi)七(qi)，闰(run)在四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)後(hou)(hou)。其(qi)十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)晦(hui)，晦(hui)，庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)辰(chen)，吴(wu)(wu)入(ru)郢，在立(li)冬後(hou)(hou)，复此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)辛亥(hai)，日(ri)(ri)(ri)会(hui)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)於(wu)龙尾而(er)(er)食，庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)午(wu)(wu)日(ri)(ri)(ri)初(chu)有(you)(you)(you)(you)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)(yue)(yue)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)辰(chen)。一(yi)(yi)曰(yue)(yue)(yue)，日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在辰(chen)尾，尾为(wei)(wei)亡臣，是(shi)(shi)岁(sui)吴(wu)(wu)始(shi)用子(zi)胥之(zhi)谋(mou)以(yi)(yi)伐(fa)楚，故(gu)(gu)(gu)天垂象(xiang)。”又注云(yun)：“午(wu)(wu)火(huo)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)，火(huo)当胜(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)而(er)(er)罚有(you)(you)(you)(you)，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)(ke)(ke)。晋，诸(zhu)侯之(zhi)霸，与楚同盟(meng)(meng)。赵简(jian)(jian)子(zi)为(wei)(wei)执政之(zhi)卿，远夷(yi)将(jiang)伐(fa)同盟(meng)(meng)，日(ri)(ri)(ri)应之(zhi)食，故(gu)(gu)(gu)梦(meng)(meng)发(fa)简(jian)(jian)子(zi)。”服(fu)(fu)氏以(yi)(yi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)午(wu)(wu)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)始(shi)，火(huo)胜(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)(ke)(ke)入(ru)楚，必(bi)以(yi)(yi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)(geng)辰(chen)。此(ci)(ci)(ci)与郑义(yi)别，其(qi)馀略相(xiang)(xiang)依也(ye)(ye)(ye)(ye)。问(wen)(wen)曰(yue)(yue)(yue)：“周之(zhi)十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，夏之(zhi)十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，日(ri)(ri)(ri)夏体(ti)正应在析木，而(er)(er)云(yun)在星(xing)(xing)纪(ji)？”何(he)(he)答(da)曰(yue)(yue)(yue)：“据(ju)此(ci)(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)中有(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节，故(gu)(gu)(gu)举言(yan)(yan)之(zhi)。”成长以(yi)(yi)为(wei)(wei)误也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)六(liu)(liu)(liu)(liu)梦(meng)(meng)，盖三王同有(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)梦(meng)(meng)法也(ye)(ye)(ye)(ye)。
一曰(yue)正(zheng)梦，（无所(suo)感动，平安自(zi)梦。）
[疏]注“无所”至“自梦”
○释曰：郑知无(wu)(wu)感动(dong)平安(an)自梦(meng)者，以其(qi)言正，是平安(an)之义，故知“无(wu)(wu)所感动(dong)，平安(an)自梦(meng)”。
二曰噩梦，（杜子春云：“噩当为惊愕之愕，谓惊愕而梦。”
○噩，五各反，注“鄂”同。）
[疏]注“杜子”至“而梦”
○释曰(yue)：以其(qi)言噩，噩是惊愕之意，故子春读“噩”从“惊愕”解之。
三曰思梦，（觉时所思念之而梦。
○觉，芳(fang)孝反，下同。）
[疏]注“觉时”至“而梦”
○释曰：以其思是(shi)思念(nian)之意，故解云“觉(jue)时所思念(nian)而梦”也。
四曰寤梦，（觉时道之而梦。
○寤，本又作(zuo)粗，五故反。）
[疏]注“觉时道之而梦”
○释曰：以(yi)其字(zi)为(wei)觉(jue)寤之(zhi)(zhi)字(zi)，故知(zhi)觉(jue)寤时道之(zhi)(zhi)，睡(shui)而梦也。
五曰喜梦(meng)，（嘉悦而梦(meng)。）
[疏]注“喜悦而梦”
○释曰：以(yi)其字为喜说之(zhi)字，故(gu)知未(wei)睡(shui)心说，睡(shui)而(er)为梦。
六曰惧梦(meng)。（恐(kong)惧而(er)梦(meng)。）
[疏]注“恐惧而梦”
○释(shi)曰(yue)：以其字(zi)为(wei)恐惧之字(zi)，故云“恐惧而(er)梦”。
季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之；（聘，问也。梦者，事之祥。吉凶之占，在日月星辰。季冬，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，於是发币而问焉，若休庆之云尔。因献群臣之吉梦於王，归美焉。《诗》云“牧人乃梦，众维鱼矣，维矣”，此所献吉梦。
○几，如(ru)字，又(you)音(yin)祈(qi)。）
[疏]“季冬”至“受之”
○释曰：季冬，岁终除旧恶，拟来岁布新善，故问王梦之善恶。梦恶者，赠去之，下文是也。“献吉梦於王”者，归美於王。
○注“聘问”至“吉梦”
○释(shi)曰：云“梦(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祥”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)对(dui)文，祯祥是善，妖(yao)孽是恶。散(san)文，祥中可以兼恶。梦(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)吉(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)恶，故(gu)云梦(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祥也(ye)(ye)。云“吉(ji)(ji)(ji)(ji)凶(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)占(zhan)，在日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)星辰”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)上文以日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)星辰占(zhan)六(liu)梦(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)凶(xiong)是也(ye)(ye)。云“季(ji)(ji)冬(dong)，日(ri)(ri)穷(qiong)(qiong)于次(ci)(ci)，月(yue)(yue)(yue)穷(qiong)(qiong)於(wu)(wu)纪，星回於(wu)(wu)天，数(shu)将几(ji)终(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)《月(yue)(yue)(yue)令》文。日(ri)(ri)穷(qiong)(qiong)於(wu)(wu)次(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，次(ci)(ci)，谓(wei)日(ri)(ri)辰所(suo)在。季(ji)(ji)冬(dong)日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)会于玄枵(xiao)，是日(ri)(ri)穷(qiong)(qiong)於(wu)(wu)次(ci)(ci)。月(yue)(yue)(yue)穷(qiong)(qiong)於(wu)(wu)纪，谓(wei)星纪，日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)五星会聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。月(yue)(yue)(yue)，谓(wei)斗建所(suo)在。十二月(yue)(yue)(yue)斗建丑(chou)，故(gu)云月(yue)(yue)(yue)穷(qiong)(qiong)於(wu)(wu)纪。星回於(wu)(wu)天者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，星，谓(wei)二十八宿(su)，十三(san)月(yue)(yue)(yue)复位。此(ci)十二月(yue)(yue)(yue)未(wei)到本位，故(gu)直云星回於(wu)(wu)天。数(shu)将几(ji)终(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，几(ji)，近也(ye)(ye)。至此(ci)十二月(yue)(yue)(yue)，历(li)数(shu)将终(zhong)。云“於(wu)(wu)是发(fa)币(bi)而(er)问(wen)(wen)(wen)焉(yan)，若(ruo)休庆(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云尔”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑以礼动不虚，必以币(bi)帛行礼，乃(nai)始问(wen)(wen)(wen)王(wang)，故(gu)云发(fa)币(bi)而(er)问(wen)(wen)(wen)焉(yan)。休，美(mei)也(ye)(ye)。问(wen)(wen)(wen)王(wang)梦(meng)若(ruo)美(mei)庆(qing)云尔。云“因献群(qun)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)梦(meng)於(wu)(wu)王(wang)，归(gui)美(mei)焉(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君吉(ji)(ji)(ji)(ji)梦(meng)由於(wu)(wu)群(qun)臣(chen)。君统臣(chen)功(gong)，故(gu)献吉(ji)(ji)(ji)(ji)梦(meng)归(gui)美(mei)於(wu)(wu)王(wang)也(ye)(ye)。《诗》云“牧(mu)人乃(nai)梦(meng)”，是《无羊》美(mei)宣王(wang)诗也(ye)(ye)。牧(mu)人乃(nai)梦(meng)“众维鱼(yu)矣，维矣”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，牧(mu)人，谓(wei)牧(mu)牛羊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。故(gu)注“众维鱼(yu)矣”，丰年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祥，所(suo)以聚众。引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证献吉(ji)(ji)(ji)(ji)庆(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。
乃舍萌于四方，以赠恶梦，（杜子春读“萌”为“明”，或云：“其字当为明。明谓欧疫也。谓岁竟逐疫，置四方。书亦或为明。”玄谓舍读为释，舍萌犹释采也。古书释菜释奠多作舍字。萌，菜始生也。裕送也。欲以新善去故恶。
○舍，音释，注舍萌(meng)同。萌(meng)，亡耕反。去(qu)，起吕(lv)反。）
[疏]注“杜子”至“故恶”
○释(shi)曰：子春之说，舍(she)萌(meng)(meng)(meng)为欧，疫案下文自有欧，疫於此以舍(she)萌(meng)(meng)(meng)为之，其义不同，故(gu)後郑(zheng)不从。玄谓“舍(she)萌(meng)(meng)(meng)犹释(shi)采也(ye)”者(zhe)，按《王制》有释(shi)采奠币(bi)之事，故(gu)从之。云(yun)“萌(meng)(meng)(meng)，菜始生也(ye)”者(zhe)，案《乐记》“区萌(meng)(meng)(meng)达”，郑(zheng)注(zhu)云(yun)：“屈(qu)生曰区，芒而直出曰萌(meng)(meng)(meng)。”故(gu)知(zhi)萌(meng)(meng)(meng)，菜始生者(zhe)。云(yun)“欲以新(xin)善去故(gu)恶(e)”者(zhe)，旧岁将尽，新(xin)年(nian)方至，故(gu)於此时赠去恶(e)梦。
遂令始难欧疫。（令，令方相氏也。难，谓执兵以有难也。方相氏蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶为之欧疫厉鬼也。故书“难”或为“傩”。杜子春难读为难问之难，其字当作难。《月令》：季春之月，命国傩，九门磔禳，以毕春气。仲秋之月，天子乃傩，以达秋气。季冬之月，命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。
○难，戚乃(nai)多反(fan)，刘(liu)依杜乃(nai)旦反(fan)，注(zhu)以意求(qiu)之，傩字亦同。磔(zhe)，涉百反(fan)。禳，如羊(yang)反(fan)。）
[疏]“遂令始难欧疫”
○释曰：因事曰遂。上经赠恶梦，遂令方相氏始难欧疫。
○注“令令”至“寒气”
○释(shi)曰：云(yun)(yun)(yun)“令(ling)，令(ling)方(fang)相(xiang)(xiang)氏”，以(yi)方(fang)相(xiang)(xiang)氏专主难(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)令(ling)方(fang)相(xiang)(xiang)氏。云(yun)(yun)(yun)“难(nan)(nan)(nan)(nan)，谓(wei)执兵以(yi)有(you)难(nan)(nan)(nan)(nan)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，所(suo)引《方(fang)相(xiang)(xiang)氏》以(yi)下是(shi)也(ye)(ye)。杜子春(chun)云(yun)(yun)(yun)“难(nan)(nan)(nan)(nan)读(du)为难(nan)(nan)(nan)(nan)问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)(nan)(nan)”者(zhe)(zhe)，以(yi)其难(nan)(nan)(nan)(nan)去(qu)疫疠(li)，故(gu)为此读(du)。又(you)引《月令(ling)》云(yun)(yun)(yun)“季(ji)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，命(ming)国难(nan)(nan)(nan)(nan)”，案彼(bi)郑(zheng)注(zhu)(zhu)“此月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，日行(xing)(xing)历(li)(li)昴(mao)，昴(mao)有(you)大陵(ling)积(ji)尸(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)佚则(ze)厉(li)鬼(gui)随而出行(xing)(xing)”，故(gu)难(nan)(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“命(ming)国难(nan)(nan)(nan)(nan)”者(zhe)(zhe)，惟天子、诸侯有(you)国者(zhe)(zhe)令(ling)难(nan)(nan)(nan)(nan)。去(qu)“九门(men)磔(zhe)(zhe)禳(rang)”者(zhe)(zhe)，九门(men)，依彼(bi)注(zhu)(zhu)，路(lu)门(men)、应、雉、库、皋(gao)、国、近(jin)郊(jiao)、远郊(jiao)、关(guan)，张(zhang)磔(zhe)(zhe)牲(sheng)(sheng)体，禳(rang)去(qu)恶气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“以(yi)毕(bi)春(chun)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)，毕(bi)，尽也(ye)(ye)。季(ji)春(chun)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)以(yi)尽春(chun)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。云(yun)(yun)(yun)“仲秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，天子乃(nai)难(nan)(nan)(nan)(nan)，以(yi)达(da)秋(qiu)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)，按彼(bi)郑(zheng)注(zhu)(zhu)“阳气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)左行(xing)(xing)，此月宿直(zhi)昴(mao)毕(bi)，昴(mao)毕(bi)亦(yi)得(de)大陵(ling)积(ji)尸(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)佚则(ze)疠(li)鬼(gui)亦(yi)随而出行(xing)(xing)”，故(gu)难(nan)(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)通达(da)秋(qiu)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，此月难(nan)(nan)(nan)(nan)阳气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，故(gu)惟天子得(de)难(nan)(nan)(nan)(nan)。云(yun)(yun)(yun)“季(ji)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，命(ming)有(you)司大难(nan)(nan)(nan)(nan)，旁(pang)磔(zhe)(zhe)出土牛(niu)，以(yi)送寒气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)，按彼(bi)郑(zheng)注(zhu)(zhu)“此月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，日历(li)(li)虚(xu)危，虚(xu)危有(you)坟(fen)墓四(si)司之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，为厉(li)鬼(gui)将随强阴出害(hai)人(ren)也(ye)(ye)”，故(gu)难(nan)(nan)(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。命(ming)有(you)司者(zhe)(zhe)，谓(wei)命(ming)方(fang)相(xiang)(xiang)氏。言(yan)大难(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)，从天子下至庶人(ren)皆(jie)得(de)难(nan)(nan)(nan)(nan)。言(yan)旁(pang)磔(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)，谓(wei)四(si)方(fang)，於四(si)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)门(men)，皆(jie)张(zhang)磔(zhe)(zhe)牲(sheng)(sheng)体。云(yun)(yun)(yun)“出土牛(niu)，以(yi)送寒气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”者(zhe)(zhe)，彼(bi)郑(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“出，犹作(zuo)也(ye)(ye)。作(zuo)土牛(niu)者(zhe)(zhe)，丑为牛(niu)，牛(niu)可牵可止。送，犹毕(bi)也(ye)(ye)。”故(gu)作(zuo)土牛(niu)以(yi)送寒气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。此子春(chun)所(suo)引，虽引三(san)时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)(nan)(nan)，惟即季(ji)冬(dong)大难(nan)(nan)(nan)(nan)。知者(zhe)(zhe)，此经(jing)始难(nan)(nan)(nan)(nan)文承季(ji)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，是(shi)以(yi)方(fang)相(xiang)(xiang)氏亦(yi)据(ju)季(ji)冬(dong)大难(nan)(nan)(nan)(nan)而言(yan)。
视掌十之法，以观妖祥，辨吉凶。（妖祥，善恶之徵，郑司农云：“谓日光К也。”
○，音(yin)运。К，音(yin)气，本(ben)亦作(zuo)气。）
[疏]“视”至“吉凶”
○释曰：按下十等，惟一曰言，故据一曰以为官首。言“掌十之法”者，“一曰”以下十等，多是日旁之气。言亦是日旁光，故总以言之。
○注“妖祥”至“К也”
○释曰：云(yun)“妖(yao)祥，善恶(e)之(zhi)(zhi)徵(zhi)”者，祥是(shi)善之(zhi)(zhi)徵(zhi)，妖(yao)是(shi)恶(e)之(zhi)(zhi)徵(zhi)，故言善恶(e)之(zhi)(zhi)徵(zhi)。此妖(yao)祥相对。若散文，祥亦(yi)是(shi)恶(e)徵(zhi)，“亳有(you)祥桑(sang)”之(zhi)(zhi)类(lei)是(shi)也。郑(zheng)司农云(yun)：“谓日光气也”者，就十等(deng)之(zhi)(zhi)中，五日ウ，ウ，谓日食，则无光气。而云(yun)十等(deng)皆谓日光气者，据多而言。
一曰，二曰象，三曰钅，四曰监，五曰ウ，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰齐，十曰想。（故书“弥”作“迷”，“齐”作“资”。郑司农云：“，阴阳气相侵也。象者，如赤鸟也。钅，谓日旁气四面反乡，如状也。监，云气临日也。ウ，日月也。瞢，日月瞢瞢无光也。弥者，白虹弥天也。叙者，云有次序也。如山在日上也。齐者，升气也。想者，光也。”玄谓钅读如“童子佩钅”之钅，谓日旁气剌日也。监，冠珥也。弥，气贯日也。齐，虹也。《诗》云“朝齐于西”。想，杂气有似可形想。
○钅(jin)，郑(zheng)许规反(fan)(fan)(fan)，刘思随反(fan)(fan)(fan)，或下圭反(fan)(fan)(fan)。瞢，七邓(deng)反(fan)(fan)(fan)。齐，子兮反(fan)(fan)(fan)。乡，许亮反(fan)(fan)(fan)。，音(yin)运，本(ben)亦作(zuo)晕，音(yin)同。虹，音(yin)洪，又古巷反(fan)(fan)(fan)，刘古项反(fan)(fan)(fan)。）
[疏]注“故书”至“形想”
○释曰：此(ci)(ci)(ci)(ci)经(jing)上(shang)事，先郑(zheng)(zheng)皆(jie)解之(zhi)(zhi)，後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)从其(qi)(qi)六，不(bu)从其(qi)(qi)四。先郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“，阴阳气(qi)(qi)相侵(qin)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，赤(chi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)为(wei)阳，黑云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)为(wei)阴，如(ru)(ru)(ru)《春秋传》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“赤(chi)黑之(zhi)(zhi)在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)旁(pang)(pang)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“象(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，如(ru)(ru)(ru)赤(chi)鸟(niao)(niao)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，楚有云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，如(ru)(ru)(ru)众赤(chi)鸟(niao)(niao)在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)旁(pang)(pang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“钅(jin)，谓日(ri)(ri)(ri)(ri)旁(pang)(pang)气(qi)(qi)四面反乡，如(ru)(ru)(ru)状也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)从。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“监(jian)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)临日(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)亦不(bu)从。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“ウ，日(ri)(ri)(ri)(ri)月食也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)日(ri)(ri)(ri)(ri)月如(ru)(ru)(ru)光(guang)消，故(gu)ウ朦也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“瞢(meng)(meng)(meng)，日(ri)(ri)(ri)(ri)月瞢(meng)(meng)(meng)瞢(meng)(meng)(meng)无(wu)光(guang)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)瞢(meng)(meng)(meng)瞢(meng)(meng)(meng)，无(wu)光(guang)之(zhi)(zhi)貌，故(gu)知无(wu)光(guang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“弥(mi)(mi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，白虹(hong)弥(mi)(mi)天(tian)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)从故(gu)书(shu)为(wei)“迷”，後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)从。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“叙(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)有次叙(xu)(xu)如(ru)(ru)(ru)山在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)上(shang)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)此(ci)(ci)(ci)(ci)十皆(jie)在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)旁(pang)(pang)，叙(xu)(xu)为(wei)次叙(xu)(xu)之(zhi)(zhi)字，故(gu)知叙(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)次叙(xu)(xu)如(ru)(ru)(ru)山在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)上(shang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，升气(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)齐(qi)训为(wei)升，故(gu)齐(qi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是升气(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)破，增成其(qi)(qi)义。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“想(xiang)(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，辉(hui)光(guang)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)亦不(bu)从。“玄谓钅(jin)读如(ru)(ru)(ru)童(tong)子佩钅(jin)之(zhi)(zhi)钅(jin)，谓日(ri)(ri)(ri)(ri)旁(pang)(pang)气(qi)(qi)剌日(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)读从《兰》诗(shi)“童(tong)子佩钅(jin)，能不(bu)我知”，钅(jin)是锥类，故(gu)为(wei)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)剌日(ri)(ri)(ri)(ri)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“监(jian)，冠珥(er)(er)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓有赤(chi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)(ri)旁(pang)(pang)如(ru)(ru)(ru)冠耳(er)。珥(er)(er)即耳(er)也(ye)(ye)(ye)，今(jin)人犹谓之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)珥(er)(er)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“弥(mi)(mi)，气(qi)(qi)贯(guan)日(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)言弥(mi)(mi)，故(gu)知云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)贯(guan)日(ri)(ri)(ri)(ri)而过。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐(qi)，虹(hong)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即《尔雅》くぐ，谓之(zhi)(zhi)虹(hong)。日(ri)(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)东(dong)，则西边见；日(ri)(ri)(ri)(ri)在(zai)(zai)西，则东(dong)边见。故(gu)引《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“朝齐(qi)于西”为(wei)证(zheng)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“想(xiang)(xiang)，杂气(qi)(qi)有似可(ke)形想(xiang)(xiang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)气(qi)(qi)杂有所象(xiang)似，故(gu)可(ke)形想(xiang)(xiang)。
掌安(an)宅叙(xu)降(jiang)。（宅，居(ju)也(ye)。降(jiang)，下(xia)(xia)也(ye)。人见妖祥(xiang)则不安(an)，主安(an)其居(ju)处也(ye)。次序其凶(xiong)祸所下(xia)(xia)，谓禳移之。）
[疏]注“宅居”至“移之”
○释曰：掌，主(zhu)也。此(ci)官主(zhu)安(an)居者(zhe)，人(ren)见妖祥则意不(bu)安(an)，主(zhu)安(an)居其(qi)(qi)处，不(bu)使不(bu)安(an)。故(gu)次叙其(qi)(qi)凶(xiong)祸所下(xia)之地，禳移之，其(qi)(qi)心则安(an)。
正岁则行事(shi)(shi)，（占梦(meng)(meng)以季(ji)冬(dong)赠恶梦(meng)(meng)，此(ci)正月(yue)而行安宅之事(shi)(shi)，所以顺民。）
[疏]注“占梦”至“顺民”
○释曰：民心(xin)欲得除恶树(shu)善，占梦之官以季冬赠去(qu)恶梦，至此岁之正月(yue)，行是(shi)安宅之事，顺民心(xin)也。
岁终则弊其事。（弊，断也，谓计其吉凶然否多少。
○弊，必世反(fan)，下注同(tong)。断，丁乱反(fan)。）
[疏]注“弊断”至“多少”
○释曰：占(zhan)梦之官，见有妖祥(xiang)，则告(gao)之吉(ji)凶之事(shi)，其吉(ji)凶或中或否，故(gu)至岁(sui)终断(duan)计(ji)其吉(ji)凶也。云“然否多少(shao)”者(zhe)，然，谓中也，知中否多少(shao)，而行(xing)赏罚。
大祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰祝。（永，长也。贞，正也。求多福，历年得正命也。郑司农云：“顺祝，顺丰年也。年祝，求永贞也。吉祝，祈福祥也。化祝，弭灾兵也。瑞祝，逆时雨、宁风旱也。祝，远罪疾。”
○祝(zhu)(zhu)，之(zhi)秀反，後除“大(da)祝(zhu)(zhu)”、“宗(zong)祝(zhu)(zhu)”，诸官皆同。）
[疏]“大祝”至“祝”
○释曰：云“掌六祝之辞”者，此六辞，皆是祈祷之事，皆有辞说以告神，故云六祝之辞。云“以事鬼神示”者，此六祝，皆所以事人鬼及天神地祗。云“祈福祥，求永贞”者，祷祈者，皆所以祈福祥、求永贞之事。按“一曰”已下，其事有六，祈福祥即“三曰吉祝”是也。求永贞，“二曰年祝”是也。今特取二事为总目者，欲见馀四者亦有此福祥永贞之事故也。
○注“永长”至“罪疾”
○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)“求(qiu)(qiu)(qiu)多(duo)福(fu)，历(li)(li)年(nian)(nian)(nian)得正命也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)“祈(qi)福(fu)祥(xiang)，求(qiu)(qiu)(qiu)永(yong)(yong)(yong)贞(zhen)”，祈(qi)亦求(qiu)(qiu)(qiu)也(ye)(ye)。今(jin)郑(zheng)(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)求(qiu)(qiu)(qiu)多(duo)福(fu)，即(ji)(ji)经(jing)祈(qi)福(fu)祥(xiang)也(ye)(ye)。历(li)(li)年(nian)(nian)(nian)得正命，即(ji)(ji)经(jing)求(qiu)(qiu)(qiu)永(yong)(yong)(yong)贞(zhen)也(ye)(ye)。历(li)(li)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)宜有求(qiu)(qiu)(qiu)，郑(zheng)(zheng)(zheng)不言之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，多(duo)福(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)一求(qiu)(qiu)(qiu)，郑(zheng)(zheng)(zheng)则该(gai)此二事(shi)，故(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)(zheng)历(li)(li)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)略(lve)不言求(qiu)(qiu)(qiu)。郑(zheng)(zheng)(zheng)司农(nong)云(yun)(yun)(yun)“顺祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)顺丰(feng)年(nian)(nian)(nian)”已下(xia)，皆约《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》而说。《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》有顺丰(feng)年(nian)(nian)(nian)，此言顺祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)知当(dang)《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》顺丰(feng)年(nian)(nian)(nian)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“年(nian)(nian)(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，求(qiu)(qiu)(qiu)永(yong)(yong)(yong)贞(zhen)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以祈(qi)永(yong)(yong)(yong)贞(zhen)是命年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，故(gu)(gu)知年(nian)(nian)(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)当(dang)求(qiu)(qiu)(qiu)永(yong)(yong)(yong)贞(zhen)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“吉祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，祈(qi)福(fu)祥(xiang)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以其小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有祈(qi)福(fu)祥(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，此上(shang)总目亦有祈(qi)福(fu)祥(xiang)，福(fu)祥(xiang)是吉庆之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，故(gu)(gu)知吉祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)当(dang)祈(qi)福(fu)祥(xiang)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“化(hua)(hua)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，弭灾兵(bing)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，弭，安(an)也(ye)(ye)。安(an)去灾兵(bing)，是化(hua)(hua)恶从善之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》有弭灾兵(bing)，故(gu)(gu)知化(hua)(hua)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)当(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“瑞祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，逆(ni)(ni)时雨(yu)、宁(ning)(ning)风(feng)旱也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》有逆(ni)(ni)时雨(yu)，宁(ning)(ning)风(feng)旱，此逆(ni)(ni)时雨(yu)即(ji)(ji)宁(ning)(ning)风(feng)旱，宁(ning)(ning)风(feng)旱即(ji)(ji)逆(ni)(ni)时雨(yu)，对则异(yi)，理则通(tong)，此二者(zhe)(zhe)(zhe)，似若天之(zhi)(zhi)(zhi)应瑞，故(gu)(gu)总谓之(zhi)(zhi)(zhi)瑞祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。云(yun)(yun)(yun)“祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，远(yuan)(yuan)罪疾”者(zhe)(zhe)(zhe)，自此已上(shang)，差(cha)次与(yu)《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》不同，惟有祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)与(yu)《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》“远(yuan)(yuan)罪疾”相当(dang)，宜为一也(ye)(ye)。此六(liu)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有求(qiu)(qiu)(qiu)永(yong)(yong)(yong)贞(zhen)，《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》不言之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》已见，故(gu)(gu)《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》略(lve)不言也(ye)(ye)。此六(liu)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)“一曰(yue)顺祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”已下(xia)，差(cha)次与(yu)《小(xiao)(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》次第(di)不同者(zhe)(zhe)(zhe)，欲见事(shi)起无常，故(gu)(gu)先後(hou)有异(yi)。
掌六祈，以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰礻会，四曰，五曰攻，六曰说。（祈，枭也，谓为有灾变，号呼告于神以求福。天神、人鬼、地不和，则六疠作见，故以祈礼同之。故书“造”作“灶”，杜子春读灶为造次之造，书亦或为造，造祭於祖也。郑司农云：“类、造、礻会、、攻、说，皆祭名也。类祭于上帝。《诗》曰‘是类是’，《尔雅》曰：‘是类是，师祭也。’又曰‘乃立冢土，戎丑攸行’，《尔雅》曰：‘起大事，动大众，必先有事乎社而後出，谓之宜。故曰‘大师宜于社，造于祖，设军社，类上帝’。《司马法》曰：‘将用师，乃告于皇天上帝、日月星辰，以祷于后土、四海神、山川冢社，乃造于先王，然後冢宰徵师于诸侯曰：某国为不道，征之，以某年某月某日，师至某国。’，日月星辰山川之祭也。《春秋传》曰：‘日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，於是乎之；山川之神，则水旱疠疫之灾，於是乎之。’”玄谓类造，加诚肃，求如志。礻会，告之以时有灾变也。攻说，则以辞责之。，如日食以朱丝萦社，攻如其鸣鼓然。董仲舒救日食，祝曰“大明，氵灭无光，奈何以阴侵阳，以卑侵尊”。是之谓说也。礻会，未闻焉。造类礻会皆有牲，攻说用币而已。
○造，七报反(fan)，注下皆(jie)同。礻会，戚古外反(fan)，刘音会。，音咏。枭，音叫(jiao)，刘音祷。为，于伪反(fan)。号，尸羔反(fan)。呼，火故(gu)反(fan)。见，贤遍(bian)反(fan)。，莫驾反(fan)。萦，乌营(ying)反(fan)。，章摇反(fan)。氵(shui)，子廉反(fan)。）
[疏]“掌六”至“曰说”
○释曰：上经六祝，此云六祈，皆是祈祷之事，别见其文者，按《小祝》重掌六祝。云“将事侯禳祷祠之祝号”，鬼神虽和同，为事祷请，此六祈，为百神不和同，即六疠作见，而为祈祷，故云以同鬼神，是以别见其文。
○注“祈枭”至“而已”
○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“谓为(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)灾(zai)变，号呼(hu)告神(shen)(shen)(shen)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)(qiu)福(fu)(fu)”者(zhe)，郑(zheng)(zheng)知号呼(hu)者(zhe)，见《小祝(zhu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“掌祷祠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祝(zhu)号”，故(gu)知此(ci)(ci)(ci)六(liu)(liu)(liu)祈(qi)亦(yi)(yi)号呼(hu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)告神(shen)(shen)(shen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)、人(ren)鬼(gui)、地(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)，则(ze)六(liu)(liu)(liu)疠作见，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祈(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，郑(zheng)(zheng)知鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)者(zhe)，见经云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“掌六(liu)(liu)(liu)祈(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)”，明是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)，设(she)六(liu)(liu)(liu)祈(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。按(an)《五行(xing)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“六(liu)(liu)(liu)作见”，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恭，惟(wei)金木。视之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明，惟(wei)水火。言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从，惟(wei)火金。听之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聪(cong)，惟(wei)土(tu)(tu)水。思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)睿，惟(wei)金木水火土(tu)(tu)。”五行(xing)而有(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)者(zhe)，除(chu)(chu)本五，外来(lai)已(yi)(yi)则(ze)六(liu)(liu)(liu)。彼云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)疠者(zhe)，有(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)，则(ze)疠鬼(gui)作见，故(gu)变言(yan)(yan)疠。杜子(zi)春(chun)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)造(zao)(zao)(zao)(zao)谓造(zao)(zao)(zao)(zao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)於祖，知者(zhe)，《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)(yu)祖”，故(gu)後(hou)郑(zheng)(zheng)从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。先(xian)郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)(lei)(lei)(lei)、造(zao)(zao)(zao)(zao)、礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)、、攻(gong)(gong)、说，皆(jie)(jie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)名”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)祈(qi)祷皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)事。按(an)後(hou)郑(zheng)(zheng)“类(lei)(lei)(lei)(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)皆(jie)(jie)有(you)(you)(you)(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，攻(gong)(gong)说用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)而已(yi)(yi)”，用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)非(fei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，亦(yi)(yi)入(ru)祭(ji)(ji)(ji)(ji)科(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)(lei)(lei)(lei)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)上(shang)帝(di)(di)”知者(zhe)，《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)·王制》及(ji)《尚(shang)书·泰誓(shi)》皆(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“类(lei)(lei)(lei)(lei)于(yu)(yu)上(shang)帝(di)(di)”，故(gu)知类(lei)(lei)(lei)(lei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)上(shang)帝(di)(di)也(ye)(ye)(ye)。引(yin)(yin)“《诗(shi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)》”已(yi)(yi)下(xia)(xia)，至(zhi)“师至(zhi)某国(guo)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)(lei)(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)为(wei)(wei)出军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，後(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从矣。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从者(zhe)，但(dan)出军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，自是(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)福(fu)(fu)，此(ci)(ci)(ci)经六(liu)(liu)(liu)祈(qi)，皆(jie)(jie)为(wei)(wei)鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)同(tong)，设(she)祈(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)将出军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，礼(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)後(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从。先(xian)郑(zheng)(zheng)引(yin)(yin)《大(da)雅(ya)·皇矣》诗(shi)，即引(yin)(yin)《尔雅(ya)》者(zhe)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)释此(ci)(ci)(ci)诗(shi)故(gu)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“又曰(yue)乃立冢土(tu)(tu)，戎丑攸(you)行(xing)”者(zhe)，《大(da)雅(ya)·绵》诗(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《尔雅(ya)》曰(yue)起(qi)大(da)事”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)，亦(yi)(yi)释此(ci)(ci)(ci)诗(shi)故(gu)也(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)“乃立，引(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)副，故(gu)大(da)事宜于(yu)(yu)社(she)(she)，造(zao)(zao)(zao)(zao)于(yu)(yu)祖，设(she)军社(she)(she)，类(lei)(lei)(lei)(lei)于(yu)(yu)上(shang)帝(di)(di)”，并是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)《大(da)祝(zhu)》下(xia)(xia)文(wen)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《司马法》曰(yue)‘将用(yong)(yong)(yong)(yong)师’”三字，司农语(yu)(yu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“，日月星(xing)辰山川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，引(yin)(yin)《春(chun)秋(qiu)》为(wei)(wei)证，《春(chun)秋(qiu)传(chuan)》曰(yue)者(zhe)，昭元年，《左氏(shi)(shi)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，郑(zheng)(zheng)子(zi)产(chan)聘晋，晋侯有(you)(you)(you)(you)疾，问於子(zi)产(chan)，子(zi)产(chan)对(dui)此(ci)(ci)(ci)辞(ci)。按(an)彼传(chuan)文(wen)，“疠疫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灾(zai)，於是(shi)(shi)(shi)(shi)乎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时”者(zhe)，郑(zheng)(zheng)君读传(chuan)有(you)(you)(you)(you)异。“玄谓类(lei)(lei)(lei)(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)，加诚肃(su)，求(qiu)(qiu)如(ru)志”者(zhe)，欲明天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)人(ren)鬼(gui)地(di)祗(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)同(tong)名类(lei)(lei)(lei)(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)加诚肃(su)，求(qiu)(qiu)如(ru)志。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)，告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)时有(you)(you)(you)(you)灾(zai)变也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，《春(chun)秋(qiu)》所云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)雪霜风雨水旱(han)疠疫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时，於是(shi)(shi)(shi)(shi)乎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)虽未(wei)闻，礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)除(chu)(chu)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，故(gu)知礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)亦(yi)(yi)灾(zai)变。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“攻(gong)(gong)说，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，引(yin)(yin)《论(lun)语(yu)(yu)》及(ji)董(dong)仲舒(shu)，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“，如(ru)日食(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朱丝萦(ying)社(she)(she)”者(zhe)，按(an)庄公(gong)二十五年六(liu)(liu)(liu)月，“辛未(wei)朔，日有(you)(you)(you)(you)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，鼓(gu)(gu)用(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)社(she)(she)”。《公(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“曰(yue)食(shi)(shi)则(ze)曷为(wei)(wei)鼓(gu)(gu)用(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)社(she)(she)？求(qiu)(qiu)乎阴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朱丝萦(ying)社(she)(she)，或(huo)(huo)(huo)曰(yue)胁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，或(huo)(huo)(huo)曰(yue)为(wei)(wei)ウ，恐人(ren)犯(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”何(he)休云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“朱丝萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，助(zhu)阳抑(yi)阴也(ye)(ye)(ye)。或(huo)(huo)(huo)曰(yue)为(wei)(wei)ウ者(zhe)，恐人(ren)犯(fan)历(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。然(ran)此(ci)(ci)(ci)说非(fei)也(ye)(ye)(ye)。记(ji)或(huo)(huo)(huo)传(chuan)者(zhe)，示不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欲绝(jue)异说尔。先(xian)言(yan)(yan)鼓(gu)(gu)後(hou)言(yan)(yan)用(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，明先(xian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)尊命责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，後(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臣子(zi)礼(li)(li)(li)(li)(li)接(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)顺也(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)(zheng)引(yin)(yin)《公(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)》者(zhe)，欲见是(shi)(shi)(shi)(shi)萦(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“攻(gong)(gong)，如(ru)其(qi)鸣鼓(gu)(gu)然(ran)”者(zhe)，此(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)《论(lun)语(yu)(yu)·先(xian)进篇》。孔子(zi)责冉有(you)(you)(you)(you)为(wei)(wei)季(ji)氏(shi)(shi)聚敛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)小子(zi)鸣鼓(gu)(gu)而攻(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可。彼是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)攻(gong)(gong)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)(ci)攻(gong)(gong)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责，故(gu)引(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)证。引(yin)(yin)董(dong)仲舒(shu)者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)汉礼(li)(li)(li)(li)(li)救(jiu)日食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)证经说是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辞(ci)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)未(wei)闻焉”者(zhe)，经传(chuan)无文(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)用(yong)(yong)(yong)(yong)何(he)礼(li)(li)(li)(li)(li)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)未(wei)闻。郑(zheng)(zheng)知“类(lei)(lei)(lei)(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)礻(shi)(shi)会(hui)(hui)(hui)(hui)皆(jie)(jie)有(you)(you)(you)(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”者(zhe)，按(an)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)·祭(ji)(ji)(ji)(ji)法》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“埋少(shao)牢於泰昭，祭(ji)(ji)(ji)(ji)时也(ye)(ye)(ye)”，下(xia)(xia)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“幽(you)祭(ji)(ji)(ji)(ji)星(xing)，雩(yu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)水旱(han)”。郑(zheng)(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡此(ci)(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)，皆(jie)(jie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)少(shao)牢。”既(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)知类(lei)(lei)(lei)(lei)造(zao)(zao)(zao)(zao)皆(jie)(jie)亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)皆(jie)(jie)有(you)(you)(you)(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“攻(gong)(gong)说用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)而已(yi)(yi)”者(zhe)，知攻(gong)(gong)说用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)日食(shi)(shi)伐鼓(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，天(tian)(tian)灾(zai)有(you)(you)(you)(you)币(bi)(bi)无牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)知用(yong)(yong)(yong)(yong)币(bi)(bi)而已(yi)(yi)。既(ji)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)天(tian)(tian)灾(zai)有(you)(you)(you)(you)币(bi)(bi)无牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，其(qi)类(lei)(lei)(lei)(lei)礼(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)灾(zai)，得(de)有(you)(you)(you)(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，灾(zai)始见时无牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，及(ji)其(qi)灾(zai)成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)即有(you)(you)(you)(you)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故(gu)《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“靡(mi)爱斯牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。
作六辞，以通上下亲疏远近，一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。（郑司农云：“祠当为辞，谓辞令也。命，《论语》所谓为命裨谌草创之。诰，谓《康诰》、《盘庚之诰》之属也。盘庚将迁于殷，诰其世臣卿大夫，道其先祖之善功，故曰以通上下亲疏远近。会，谓王官之伯，命事於会，胥命于蒲，主为其命也。祷，谓祷於天地、社稷、宗庙，主为其辞也。《春秋传》曰，铁之战，卫大子祷曰：‘曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。敢告无绝筋，无破骨，无面夷，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。’若此之属。诔，谓积累生时德行，以锡之命，主为其辞也。《春秋传》曰：‘孔子卒，哀公诔之曰：闵天不淑，不遗一老，俾屏余一人以在位，予在疚。呜呼哀哉尼父！无自律。’此皆有文雅辞令，难为者也，故大祝官主作六辞。或曰诔，《论语》所谓‘《诔》曰：祷尔于上下神祗’。”杜子春云：“诰当为告，书亦或为告。”玄谓一曰祠者，交接之辞。《春秋传》曰“古者诸侯相见，号辞必称先君以相接”。辞之辞也。会，谓会同盟誓之辞。祷，贺庆言福祚之辞。晋赵文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。”文子曰：“武也得歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於九京也。”北面再拜稽首，君子谓之善颂善祷。祷是之辞。
○会，如(ru)字(zi)。裨，婢(bi)支反(fan)(fan)(fan)(fan)。谌，市林反(fan)(fan)(fan)(fan)。蒯，苦怪反(fan)(fan)(fan)(fan)。聩，五怪反(fan)(fan)(fan)(fan)。难，乃旦反(fan)(fan)(fan)(fan)。佚，音(yin)逸。行(xing)，下孟反(fan)(fan)(fan)(fan)。闵(min)，音(yin)，武巾反(fan)(fan)(fan)(fan)。，鱼觐(jin)反(fan)(fan)(fan)(fan)。，求营反(fan)(fan)(fan)(fan)。疚(jiu)，九又反(fan)(fan)(fan)(fan)。父，音(yin)甫。奂(huan)，音(yin)唤。京，音(yin)原。）
[疏]“作六”至“曰诔”
○释曰：此六者，惟一曰称“辞”，自馀二曰已下不称辞，而六事皆以辞目之者，二曰已下虽不称辞命诰之等，亦以言辞为主，故以辞苞之。云“以通上下亲疏远近”者，此六辞之中，皆兼苞父祖子孙，上则疏而远，下则亲而近，故云以通上下亲疏远近也。
○注“郑司”至“之辞”
○释曰(yue)：先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)破“祠”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)令者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，一以其目云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)六(liu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，明知为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)言(yan)(yan)(yan)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字，不(bu)(bu)得(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祷(dao)(dao)(dao)祠。言(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)令者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)玄谓(wei)(wei)(wei)(wei)增成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“交接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“命(ming)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)《论(lun)(lun)语》所(suo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)命(ming)卑谌(chen)草创(chuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。诰(gao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)《康(kang)诰(gao)》、《盘(pan)(pan)庚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诰(gao)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《盘(pan)(pan)庚》虽不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)诰(gao)，亦是诰(gao)臣迁徙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，故(gu)(gu)(gu)同(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诰(gao)。又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“盘(pan)(pan)庚将迁于殷，诰(gao)其世臣卿(qing)大夫(fu)，道其先(xian)(xian)祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)(shan)功”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即盘(pan)(pan)庚云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乃(nai)祖(zu)乃(nai)父(fu)，世选(xuan)尔劳(lao)”是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)命(ming)诰(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)议，後郑(zheng)(zheng)(zheng)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“会(hui)(hui)(hui)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯，命(ming)事(shi)(shi)於(wu)(wu)(wu)(wu)会(hui)(hui)(hui)，胥命(ming)于蒲，主(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其命(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，後郑(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)(bu)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“胥命(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何(he)？相(xiang)命(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。何(he)言(yan)(yan)(yan)乎相(xiang)命(ming)？近(jin)正也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)其为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)近(jin)正奈(nai)何(he)，古(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)盟(meng)，结言(yan)(yan)(yan)而(er)(er)(er)退(tui)。”又(you)见(jian)昭四年(nian)(nian)，楚椒举云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“商(shang)汤有(you)(you)(you)(you)(you)景亳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，周穆(mu)王(wang)有(you)(you)(you)(you)(you)涂山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)。”以此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)观之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，胥命(ming)于蒲，与会(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)异，今先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)以胥命(ming)解会(hui)(hui)(hui)，於(wu)(wu)(wu)(wu)义(yi)(yi)不(bu)(bu)可(ke)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)从(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“祷(dao)(dao)(dao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)祷(dao)(dao)(dao)於(wu)(wu)(wu)(wu)天地社稷宗庙，主(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，又(you)引《春秋》铁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战，事(shi)(shi)在哀(ai)二(er)年(nian)(nian)。按(an)(an)：哀(ai)二(er)年(nian)(nian)，卫(wei)灵公(gong)(gong)卒(zu)，六(liu)月(yue)乙酉，晋(jin)(jin)赵(zhao)(zhao)(zhao)鞅(yang)纳卫(wei)大子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)于戚(qi)。秋八月(yue)，齐入(ru)输范(fan)氏粟(su)，郑(zheng)(zheng)(zheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)姚、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)般送(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。赵(zhao)(zhao)(zhao)鞅(yang)御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，卫(wei)大子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)右，卫(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)祷(dao)(dao)(dao)而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。言(yan)(yan)(yan)“曾(ceng)孙”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡祭(ji)外神，皆(jie)称(cheng)曾(ceng)孙。言(yan)(yan)(yan)“昭告于皇祖(zu)文(wen)(wen)王(wang)”，皇，君(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卫(wei)得(de)立文(wen)(wen)王(wang)庙，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)君(jun)(jun)祖(zu)文(wen)(wen)王(wang)。烈(lie)祖(zu)康(kang)叔(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，卫(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始封君(jun)(jun)，有(you)(you)(you)(you)(you)功烈(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“郑(zheng)(zheng)(zheng)胜乱(luan)从(cong)(cong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，胜，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯名，助范(fan)氏乱(luan)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)乱(luan)从(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“晋(jin)(jin)午在难(nan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，午，晋(jin)(jin)定公(gong)(gong)名范(fan)氏等作(zuo)乱(luan)，与君(jun)(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)难(nan)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)在难(nan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“备持(chi)矛焉(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，蒯聩(kui)与赵(zhao)(zhao)(zhao)鞅(yang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)车右，车右执持(chi)戈(ge)矛，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)备持(chi)矛焉(yan)(yan)(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无(wu)作(zuo)三(san)祖(zu)羞”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)祖(zu)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)王(wang)、康(kang)叔(shu)、襄公(gong)(gong)。战不(bu)(bu)克，则(ze)以为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)祖(zu)羞辱(ru)。先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)义(yi)(yi)，後郑(zheng)(zheng)(zheng)皆(jie)不(bu)(bu)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)六(liu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，皆(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)生人作(zuo)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，无(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)从(cong)(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“诔，谓(wei)(wei)(wei)(wei)积累生时(shi)德行，以赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)”，而(er)(er)(er)引“《春秋传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，哀(ai)公(gong)(gong)十六(liu)年(nian)(nian)《传(chuan)(chuan)(chuan)》辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)义(yi)(yi)後郑(zheng)(zheng)(zheng)从(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。引《论(lun)(lun)语》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)病(bing)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路请祷(dao)(dao)(dao)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)问曰(yue)：“有(you)(you)(you)(you)(you)诸(zhu)？”子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路对此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。生人有(you)(you)(you)(you)(you)疾亦诔，列生时(shi)德行而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，与哀(ai)公(gong)(gong)诔孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)意同(tong)，故(gu)(gu)(gu)引以相(xiang)续。“玄谓(wei)(wei)(wei)(wei)一曰(yue)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，司(si)农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“谓(wei)(wei)(wei)(wei)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)令”，无(wu)所(suo)指斥，故(gu)(gu)(gu)後郑(zheng)(zheng)(zheng)相(xiang)事(shi)(shi)而(er)(er)(er)言(yan)(yan)(yan)。引“《春秋传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)：庄(zhuang)四年(nian)(nian)《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)：“古(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)诸(zhu)侯必(bi)有(you)(you)(you)(you)(you)会(hui)(hui)(hui)聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，相(xiang)朝聘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，号辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)必(bi)称(cheng)先(xian)(xian)君(jun)(jun)以相(xiang)接。”是此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。彼(bi)无(wu)“相(xiang)见(jian)”二(er)字，郑(zheng)(zheng)(zheng)以义(yi)(yi)增之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“会(hui)(hui)(hui)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)会(hui)(hui)(hui)同(tong)盟(meng)誓(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”，会(hui)(hui)(hui)中兼有(you)(you)(you)(you)(you)誓(shi)盟(meng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以其盟(meng)时(shi)皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)某(mou)(mou)(mou)侯某(mou)(mou)(mou)侯盟(meng)于某(mou)(mou)(mou)”，以此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)出会(hui)(hui)(hui)中含有(you)(you)(you)(you)(you)盟(meng)。其誓(shi)必(bi)因征伐。按(an)(an)《春秋》征伐皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)(gong)会(hui)(hui)(hui)某(mou)(mou)(mou)侯某(mou)(mou)(mou)侵某(mou)(mou)(mou)”。既有(you)(you)(you)(you)(you)士卒(zu)，当(dang)有(you)(you)(you)(you)(you)誓(shi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，故(gu)(gu)(gu)出会(hui)(hui)(hui)中兼有(you)(you)(you)(you)(you)誓(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“祷(dao)(dao)(dao)，贺(he)庆言(yan)(yan)(yan)福祚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，破先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)(zheng)祷(dao)(dao)(dao)鬼神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“晋(jin)(jin)赵(zhao)(zhao)(zhao)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成室者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”，《礼(li)记·檀弓》文(wen)(wen)。按(an)(an)彼(bi)文(wen)(wen)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“晋(jin)(jin)献文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成室”，郑(zheng)(zheng)(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“献，犹贺(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”晋(jin)(jin)君(jun)(jun)贺(he)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成室，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)晋(jin)(jin)赵(zhao)(zhao)(zhao)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成室，引文(wen)(wen)略。赵(zhao)(zhao)(zhao)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，则(ze)赵(zhao)(zhao)(zhao)武(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。晋(jin)(jin)大夫(fu)发(fa)焉(yan)(yan)(yan)，见(jian)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)室成，卿(qing)大夫(fu)皆(jie)发(fa)币以往庆贺(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。张(zhang)老者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦晋(jin)(jin)大夫(fu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“美哉(zai)轮(lun)焉(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)轮(lun)高大。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“美哉(zai)奂焉(yan)(yan)(yan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)奂烂(lan)有(you)(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)章。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“歌於(wu)(wu)(wu)(wu)斯(si)(si)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，斯(si)(si)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)作(zuo)乐飨宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“哭(ku)於(wu)(wu)(wu)(wu)斯(si)(si)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)死(si)(si)於(wu)(wu)(wu)(wu)寝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。“聚国族(zu)於(wu)(wu)(wu)(wu)斯(si)(si)”，谓(wei)(wei)(wei)(wei)与族(zu)人饮食宴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，张(zhang)老言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，讥其奢泰。一室兼此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)数(shu)事(shi)(shi)，防其更为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)武(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，武(wu)，文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)名。谓(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)得(de)歌於(wu)(wu)(wu)(wu)斯(si)(si)，哭(ku)於(wu)(wu)(wu)(wu)斯(si)(si)，聚国族(zu)於(wu)(wu)(wu)(wu)斯(si)(si)，是全要(yao)领以从(cong)(cong)先(xian)(xian)大夫(fu)於(wu)(wu)(wu)(wu)九(jiu)(jiu)(jiu)京也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。古(gu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)(you)(you)要(yao)斩(zhan)、领斩(zhan)，故(gu)(gu)(gu)要(yao)、领并(bing)言(yan)(yan)(yan)。按(an)(an)彼(bi)注，九(jiu)(jiu)(jiu)京当(dang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)原(yuan)晋(jin)(jin)，卿(qing)大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓地在九(jiu)(jiu)(jiu)原(yuan)，故(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)以从(cong)(cong)先(xian)(xian)大夫(fu)於(wu)(wu)(wu)(wu)九(jiu)(jiu)(jiu)原(yuan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“北(bei)(bei)面再拜稽首(shou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，平敌相(xiang)於(wu)(wu)(wu)(wu)并(bing)列，则(ze)顿首(shou)。臣於(wu)(wu)(wu)(wu)君(jun)(jun)，作(zuo)稽首(shou)。今文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作(zuo)稽首(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，时(shi)晋(jin)(jin)君(jun)(jun)在焉(yan)(yan)(yan)，北(bei)(bei)面向(xiang)君(jun)(jun)拜，故(gu)(gu)(gu)作(zuo)稽首(shou)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)(shan)颂善(shan)(shan)祷(dao)(dao)(dao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)知礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。彼(bi)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“善(shan)(shan)颂，谓(wei)(wei)(wei)(wei)张(zhang)老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)。善(shan)(shan)祷(dao)(dao)(dao)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“是之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是经祷(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)以辞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
辨六号，一曰神号，二曰鬼号，三曰示号，四曰牲号，五曰号，六曰币号。（号，谓尊其名，更为美称焉。神号，若云皇天上帝。鬼号，若云皇祖伯某。祗号，若云后土地祗。币号，若玉云嘉玉，币云量币。郑司农云：“牲号，为牺牲皆有名号。《曲礼》曰：‘牛曰一元大武，豕曰刚鬣，羊曰柔毛，鸡曰翰音。’粢号，谓黍稷皆有名号也。《曲礼》曰：‘黍曰香合，粱曰香箕，稻曰嘉疏。’《少牢馈食礼》曰：‘用柔毛刚鬣’，《士虞礼》曰‘敢用牲刚鬣香合’。”
○，音(yin)咨。称，尺证反。大，如(ru)字，刘音(yin)泰(tai)。鬣，力辄(zhe)反。箕，音(yin)基。疏，所鱼反，刘音(yin)苏。）
[疏]注“号谓”至“香合”
○释曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“号(hao)(hao)谓(wei)尊其名(ming)，更为美称焉”者，谓(wei)若(ruo)(ruo)尊天(tian)地(di)(di)人之鬼神示，不(bu)号(hao)(hao)为鬼神示，而(er)称皇(huang)天(tian)后(hou)土(tu)(tu)及牲(sheng)(sheng)(sheng)币等，皆(jie)(jie)别为美号(hao)(hao)焉。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“神号(hao)(hao)，若(ruo)(ruo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)皇(huang)天(tian)上(shang)帝”者，《月(yue)令·季夏(xia)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“以养牺牲(sheng)(sheng)(sheng)，以供皇(huang)天(tian)上(shang)帝。”皇(huang)天(tian)，谓(wei)北辰曜魄宝。上(shang)帝，谓(wei)大微五帝。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“鬼号(hao)(hao)，若(ruo)(ruo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)皇(huang)祖(zu)伯(bo)某(mou)”者，谓(wei)若(ruo)(ruo)《仪礼(li)(li)(li)(li)·少(shao)(shao)牢(lao)》、《特牲(sheng)(sheng)(sheng)》祝辞，称皇(huang)祖(zu)伯(bo)某(mou)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“祗(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)(hao)，若(ruo)(ruo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)后(hou)土(tu)(tu)地(di)(di)祗(zhi)(zhi)(zhi)者，《左氏(shi)传》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君戴皇(huang)天(tian)而(er)履后(hou)土(tu)(tu)。”地(di)(di)祗(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)若(ruo)(ruo)《大司乐(le)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“若(ruo)(ruo)乐(le)八(ba)变，地(di)(di)祗(zhi)(zhi)(zhi)皆(jie)(jie)出”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“币号(hao)(hao)，若(ruo)(ruo)玉(yu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)嘉(jia)玉(yu)，币云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)量(liang)币”，此(ci)(ci)并《曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)》文。经无(wu)玉(yu)号(hao)(hao)，郑(zheng)(zheng)兼言(yan)(yan)(yan)玉(yu)者，祭(ji)(ji)祀(si)礼(li)(li)(li)(li)神有(you)(you)玉(yu)，《曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)》亦(yi)有(you)(you)玉(yu)号(hao)(hao)。按：《小行人》合六币，圭以马(ma)，璋以皮，玉(yu)得(de)与(yu)币同号(hao)(hao)，故(gu)郑(zheng)(zheng)兼言(yan)(yan)(yan)玉(yu)也(ye)。先郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“牲(sheng)(sheng)(sheng)号(hao)(hao)，为牺牲(sheng)(sheng)(sheng)皆(jie)(jie)有(you)(you)名(ming)号(hao)(hao)”，引《曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)“牛(niu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)一(yi)(yi)(yi)元(yuan)大武”者，郑(zheng)(zheng)彼(bi)注(zhu)(zhu)：“元(yuan)，头(tou)也(ye)。武，迹也(ye)。”一(yi)(yi)(yi)头(tou)大迹。“豕曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)刚(gang)鬣”者，豕肥(fei)(fei)则(ze)鬃鬣刚(gang)强(qiang)。“羊曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)柔(rou)(rou)毛”者，羊肥(fei)(fei)则(ze)毛柔(rou)(rou)润。“鸡曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)翰音”者，翰，长也(ye)，音，鸣也(ye)，谓(wei)长鸣鸡。“号(hao)(hao)”，谓(wei)黍(shu)(shu)(shu)稷(ji)皆(jie)(jie)有(you)(you)名(ming)号(hao)(hao)，引《曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)》“黍(shu)(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)香(xiang)合”者，言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)黍(shu)(shu)(shu)香(xiang)合以为祭(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“粱曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)香(xiang)箕”者，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“箕，辞也(ye)。”言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)粱香(xiang)可祭(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“稻曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)嘉(jia)疏”者，言(yan)(yan)(yan)稻下莱地(di)(di)所(suo)生，嘉(jia)，善也(ye)，疏，草也(ye)，言(yan)(yan)(yan)此(ci)(ci)稻善疏草可祭(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《少(shao)(shao)牢(lao)馈食(shi)礼(li)(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)‘敢用(yong)柔(rou)(rou)毛刚(gang)鬣’”者，大夫少(shao)(shao)牢(lao)祭(ji)(ji)，故(gu)号(hao)(hao)此(ci)(ci)二牲(sheng)(sheng)(sheng)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《士(shi)虞礼(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)‘敢用(yong)牲(sheng)(sheng)(sheng)刚(gang)鬣’”者，士(shi)祭(ji)(ji)用(yong)特豕，故(gu)号(hao)(hao)一(yi)(yi)(yi)牲(sheng)(sheng)(sheng)。言(yan)(yan)(yan)“香(xiang)合”者，据《曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)》“黍(shu)(shu)(shu)之号(hao)(hao)也(ye)”，故(gu)彼(bi)郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“黍(shu)(shu)(shu)也(ye)，大夫士(shi)於黍(shu)(shu)(shu)稷(ji)之号(hao)(hao)，合言(yan)(yan)(yan)普(pu)淖(nao)而(er)已。”此(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)香(xiang)合，盖记者误耳。此(ci)(ci)连引之耳，无(wu)所(suo)取证，此(ci)(ci)《士(shi)虞记》文，而(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)(li)(li)”者，记亦(yi)是(shi)礼(li)(li)(li)(li)。
辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰扌需祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。（杜子春云：“命祭，祭有所主命也。振祭，振读为慎，礼家读振为振旅之振。扌需祭，扌需读为虞芮之芮。”郑司农云：“衍祭羡之道中，如今祭殇，无所主命。周祭，四面为坐也。炮祭，燔柴也。《尔雅》曰：‘祭天曰燔柴。’扌需祭，以肝肺菹扌需盐醢中以祭也。缭祭，以手从本，循之至于末，乃绝以祭也。绝祭，不循其本，直绝肺以祭也。重肺贱肝，故初祭绝肺以祭，谓之绝祭；至祭之末，礼杀之後，但扌需肝盐中，振之，拟之若祭状，弗祭，谓之振祭。《特牲馈食礼》曰：‘取菹扌需于醢，祭于豆间。’《乡射礼》曰：‘取肺坐，绝祭。’《乡饮酒礼》曰：‘右取肺，左手执本，坐，弗缭，右绝末以祭。’《少牢》曰：‘取肝扌需于盐，振祭。’”玄谓九祭，皆谓祭食者。命祭者，《玉藻》曰“君若赐之食，而君客之，则命之祭，然後祭”是也。衍字当为“延”，炮字当为“包”，声之误也。延祭者，《曲礼》曰“客若降等，执食兴辞，主人兴辞於客，然後客坐，主人延客祭”是也。包犹兼也。兼祭者，《有司》曰“宰夫赞者取白黑以授尸，尸受兼祭于豆祭”是也。周犹遍也。遍祭者，《曲礼》曰“ゾ之序，遍祭之”是也。振祭、扌需祭本同，不食者扌需则祭之，将食者既扌需必振乃祭也。绝祭、缭祭亦本同，礼多者缭之，礼略者绝则祭之。共犹授也。主祭食，宰夫授祭。《孝经说》曰：“共绥执授。”
○衍，音(yin)延。炮，百交反(fan)(fan)(fan)(fan)，刘曰(yue)交反(fan)(fan)(fan)(fan)。扌需，而泉(quan)反(fan)(fan)(fan)(fan)，一(yi)音(yin)而劣反(fan)(fan)(fan)(fan)，刘又(you)而谁反(fan)(fan)(fan)(fan)。缭，音(yin)了，刘音(yin)料。共(gong)，音(yin)恭(gong)，注同。芮，人劣反(fan)(fan)(fan)(fan)，又(you)而岁反(fan)(fan)(fan)(fan)，下(xia)同。坐，才卧(wo)反(fan)(fan)(fan)(fan)。从，一(yi)本作从持(chi)。从，刘、沈皆子容反(fan)(fan)(fan)(fan)，或如字。杀，色界反(fan)(fan)(fan)(fan)，刘色例反(fan)(fan)(fan)(fan)。却，去(qu)逆(ni)反(fan)(fan)(fan)(fan)，又(you)起略反(fan)(fan)(fan)(fan)。执食(shi)，思四反(fan)(fan)(fan)(fan)。遍，音(yin)遍，下(xia)同。）
[疏]“辨九”至“共祭”
○释曰：此九祭，先郑自周祭已上，皆是祭鬼神之事。振祭已下，皆是生人之祭食之礼。後郑不从之者，祭天神、地、人鬼，大宗伯辨之，大祝不须别列，且生人祭食，不合与祭鬼神同科，故皆以为生人祭食法。
○注“杜子”至“执授”
○释曰(yue)(yue)：杜子春云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“命(ming)(ming)(ming)(ming)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)所(suo)主(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀，天子诸(zhu)侯木主(zhu)，大夫(fu)(fu)(fu)士(shi)有(you)(you)币帛(bo)主(zhu)其(qi)(qi)神(shen)。《曾子问》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)币帛(bo)皮圭以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)主(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)，当主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。此(ci)(ci)子春之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，亦(yi)(yi)(yi)当以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)币帛(bo)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)。但(dan)此(ci)(ci)经文(wen)皆(jie)是(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)法(fa)，不(bu)得为(wei)(wei)主(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。又(you)读(du)“振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”为(wei)(wei)“慎”，或为(wei)(wei)“振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)旅”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，或读(du)“扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)”为(wei)(wei)“虞芮(rui)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)芮(rui)，此(ci)(ci)读(du)皆(jie)无义(yi)(yi)(yi)意(yi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)不(bu)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑(zheng)(zheng)司(si)农(nong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“衍(yan)(yan)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)羡(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，如今祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)殇，无所(suo)主(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)据(ju)生人祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)法(fa)，而(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“如今祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)殇”，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，四(si)面为(wei)(wei)坐(zuo)(zuo)也(ye)(ye)”，谓(wei)(wei)(wei)若祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)百(bai)神(shen)，四(si)面各(ge)自为(wei)(wei)坐(zuo)(zuo)。炮祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)燔(fan)柴(chai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)炮是(shi)燔(fan)烧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)燔(fan)柴(chai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)天。此(ci)(ci)皆(jie)生人祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)法(fa)，非祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鬼神(shen)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝肺(fei)(fei)(fei)菹(zu)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)盐醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》，堕祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，皆(jie)有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)菹(zu)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。主(zhu)人献(xian)尸(shi)时，宾(bin)长(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝从(cong)，尸(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)盐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝肺(fei)(fei)(fei)菹(zu)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)盐醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”，彼无云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)用肺(fei)(fei)(fei)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)盐醢(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)连(lian)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。按(an)(an)：彼肝扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)盐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，哜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，加于(yu)(yu)斤(jin)俎，此(ci)(ci)则是(shi)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，司(si)农(nong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)初祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)于(yu)(yu)盐，即同扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，於(wu)义(yi)(yi)(yi)不(bu)可。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缭(liao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手从(cong)肺(fei)(fei)(fei)本，循(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至于(yu)(yu)末，乃(nai)绝(jue)(jue)(jue)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)据(ju)《乡(xiang)(xiang)饮酒》而(er)(er)言(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，不(bu)循(xun)其(qi)(qi)本，直绝(jue)(jue)(jue)肺(fei)(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)《乡(xiang)(xiang)射(she)》而(er)(er)言(yan)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“重肺(fei)(fei)(fei)贱肝，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)初祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)绝(jue)(jue)(jue)肺(fei)(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)；至祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末，礼(li)(li)杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，但(dan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)肝盐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，拟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)状，弗(fu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)重肺(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)缭(liao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)据(ju)肺(fei)(fei)(fei)而(er)(er)言(yan)，周贵肺(fei)(fei)(fei)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)重肺(fei)(fei)(fei)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)贱肝者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，司(si)农(nong)意(yi)，上云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)于(yu)(yu)盐，据(ju)《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》，尸(shi)食(shi)(shi)後(hou)(hou)，宾(bin)长(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)初祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)绝(jue)(jue)(jue)肺(fei)(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，依《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》，无此(ci)(ci)绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，於(wu)义(yi)(yi)(yi)不(bu)可。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“至祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末，礼(li)(li)杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)，但(dan)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)肝盐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，拟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)状”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)还据(ju)《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)肝祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，而(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)若祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)状弗(fu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，於(wu)义(yi)(yi)(yi)不(bu)可。引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)馈(kui)食(shi)(shi)礼(li)(li)》曰(yue)(yue)“取(qu)(qu)菹(zu)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)于(yu)(yu)醢(hai)(hai)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)豆间(jian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)据(ju)ソ义(yi)(yi)(yi)而(er)(er)言(yan)也(ye)(ye)。引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)《乡(xiang)(xiang)射(she)礼(li)(li)》及《乡(xiang)(xiang)饮酒礼(li)(li)》，证有(you)(you)绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢礼(li)(li)》，证有(you)(you)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。此(ci)(ci)先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)所(suo)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)四(si)文(wen)，後(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)皆(jie)不(bu)从(cong)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)增成其(qi)(qi)义(yi)(yi)(yi)。但(dan)先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)所(suo)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》，皆(jie)据(ju)一边而(er)(er)言(yan)。按(an)(an)：《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》皆(jie)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)两有(you)(you)。“玄谓(wei)(wei)(wei)九祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)皆(jie)谓(wei)(wei)(wei)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)生人将(jiang)食(shi)(shi)，先(xian)(xian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)少(shao)(shao)(shao)(shao)许祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)先(xian)(xian)造食(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)。命(ming)(ming)(ming)(ming)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)《玉藻》，彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，侍(shi)食(shi)(shi)不(bu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，其(qi)(qi)侍(shi)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人而(er)(er)君宾(bin)客(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，虽得祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，待(dai)君命(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，然(ran)後(hou)(hou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，是(shi)命(ming)(ming)(ming)(ming)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“衍(yan)(yan)字(zi)当为(wei)(wei)延(yan)，炮字(zi)当为(wei)(wei)包”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，衍(yan)(yan)与(yu)炮於(wu)义(yi)(yi)(yi)无所(suo)取(qu)(qu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)破从(cong)延(yan)与(yu)包。延(yan)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《曲礼(li)(li)》曰(yue)(yue)：“客(ke)若降等，执食(shi)(shi)与(yu)辞(ci)。”郑(zheng)(zheng)彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“辞(ci)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，辞(ci)主(zhu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)临已食(shi)(shi)，若欲食(shi)(shi)於(wu)堂(tang)下(xia)然(ran)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《有(you)(you)司(si)》曰(yue)(yue)：‘宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)赞者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，取(qu)(qu)白黑以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)授(shou)(shou)尸(shi)’”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，白谓(wei)(wei)(wei)稻，黑谓(wei)(wei)(wei)黍。又(you)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)“《曲礼(li)(li)》曰(yue)(yue)‘ゾ之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序，遍祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)’是(shi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)盛(sheng)主(zhu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馔(zhuan)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)所(suo)设ゾ羞，次第(di)遍终。按(an)(an)《公食(shi)(shi)大夫(fu)(fu)(fu)》，惟鱼腊氵音酱不(bu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)薄故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)馀皆(jie)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)本同”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，但(dan)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)(xian)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)复振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。言(yan)“不(bu)食(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)则祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》皆(jie)有(you)(you)挪祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。挪祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，未(wei)食(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)菹(zu)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)于(yu)(yu)醢(hai)(hai)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)于(yu)(yu)豆间(jian)。是(shi)不(bu)食(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)则祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“将(jiang)食(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既(ji)扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)必(bi)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)乃(nai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《特(te)牲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》、《少(shao)(shao)(shao)(shao)牢》皆(jie)有(you)(you)主(zhu)人献(xian)尸(shi)，宾(bin)长(zhang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肝从(cong)，尸(shi)右取(qu)(qu)肝，扌(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)需(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)于(yu)(yu)盐，振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，哜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，加于(yu)(yu)菹(zu)豆，是(shi)谓(wei)(wei)(wei)振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。言(yan)将(jiang)食(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，振(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)讫哜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)将(jiang)食(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、缭(liao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)亦(yi)(yi)(yi)本同”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，同者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，绝(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但(dan)绝(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)缭(liao)，缭(liao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)(yi)(yi)绝(jue)(jue)(jue)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)本同。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)多者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)缭(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)据(ju)《乡(xiang)(xiang)饮酒》，乡(xiang)(xiang)大夫(fu)(fu)(fu)行乡(xiang)(xiang)饮酒，宾(bin)贤(xian)能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)礼(li)(li)多所(suo)缭(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，即司(si)农(nong)所(suo)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)“右取(qu)(qu)肺(fei)(fei)(fei)”已下(xia)是(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)略者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)绝(jue)(jue)(jue)则祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)据(ju)《乡(xiang)(xiang)射(she)》，州(zhou)长(zhang)射(she)则士(shi)礼(li)(li)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)礼(li)(li)略者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)绝(jue)(jue)(jue)则祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)，即上先(xian)(xian)郑(zheng)(zheng)所(suo)引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)《乡(xiang)(xiang)射(she)礼(li)(li)》“取(qu)(qu)肺(fei)(fei)(fei)坐(zuo)(zuo)，绝(jue)(jue)(jue)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”是(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“共(gong)犹授(shou)(shou)也(ye)(ye)。王祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)，宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)授(shou)(shou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)则《膳夫(fu)(fu)(fu)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“王祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)食(shi)(shi)则授(shou)(shou)”是(shi)也(ye)(ye)。王谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膳夫(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)诸(zhu)侯是(shi)宰(zai)夫(fu)(fu)(fu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《孝经说(shuo)》曰(yue)(yue)，共(gong)授(shou)(shou)执授(shou)(shou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《孝经纬》文(wen)。汉(han)时禁(jin)纬，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“说(shuo)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“共(gong)绥执授(shou)(shou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)将(jiang)绥祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，共(gong)此(ci)(ci)绥祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)授(shou)(shou)尸(shi)。引(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证共(gong)为(wei)(wei)授(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)。
辨九[A18I]，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉[A18I]，六曰凶[A18I]，七曰奇[A18I]，八曰褒[A18I]，九曰肃[A18I]，以享右祭祀。（稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡，谓齐衰不杖以下者。言吉者，此殷之凶拜，周以其拜与顿首相通，故谓之吉拜云。凶拜，稽颡而后拜，谓三年服者。杜子春云：“振读为振铎之振，动读为哀恸之恸，奇读为奇偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。或云：奇读曰倚，倚拜谓持节、持戟拜，身倚之以拜。”郑大夫云：“动读为董，书亦或为董。振董，以两手相击也。奇拜，谓一拜也。褒读为报，报拜，再拜是也。”郑司农云：“褒拜，今时持节拜是也。肃拜，但俯下手，今时扌壹是也。介者不拜，故曰‘为事故，敢肃使者’。”玄谓振动战栗变动之拜。《书》曰“王动色变”。一拜，答臣下拜。再拜，拜神与尸。享，献也，谓朝献馈献也。右读为侑。侑劝尸食而拜。
○[A18I]，音拜，下同。<旨首>，音启，本又(you)作稽。振动，如字，李音董，杜徒弄(nong)反(fan)(fan)，今亻妥人拜，以(yi)两手相击，如郑(zheng)大夫之(zhi)说，盖古之(zhi)遗(yi)法。奇，纪宜反(fan)(fan)，注同。褒，音报(bao)。右，音又(you)。近(jin)，附近(jin)之(zhi)近(jin)。动，徒弄(nong)反(fan)(fan)。倚(yi)，於绮反(fan)(fan)，下同。扌壹，於立反(fan)(fan)，即(ji)今之(zhi)揖。为，于(yu)伪反(fan)(fan)。使，所吏反(fan)(fan)。朝，直遥反(fan)(fan)。）
[疏]“辨九”至“祭祀”
○释曰：此九拜之中，四种是正拜，五者逐事生名，还依四种正拜而为之也。一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，此三者相因而为之。空首者，先以两手拱至地，乃头至手，是为空首也。以其头不至地，故名空首。顿首者，为空首之时引头至地，首顿地即举，故名顿首。一曰稽首，其稽，稽留之字，头至地多时，则为稽首也。此三者，正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。二曰顿首者，平敌自相拜之拜。三曰空首拜者，君答臣下拜。知义然者，按哀十七年，公会齐侯盟於蒙，孟武伯相。齐侯稽首，公则拜。齐人怒。武伯曰：“非天子，寡君无所稽首。”公如晋，孟献子相。公稽首。知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。”孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，寡君将君是望，敢不稽首。”《郊特牲》曰：“大夫之臣不稽首，非尊家臣，以避君也。”如是相礼，诸侯于天子，臣于君，稽首，礼之正。然诸相於大夫之臣，及凡自敌者，皆当从顿首之拜也。如是差之，君拜臣下，当从空首，拜其有敬事亦稽首，故《大誓》云：“周公曰：都懋哉，子闻古先哲王之格言以下，大子发拜手稽首。”是其君于臣稽首事。《洛诰》云“周公拜手稽首，朕复子明辟。成王拜手稽首，不敢不敬天之休”者，此即两相尊敬，故皆稽首。九曰肃拜者，拜中最轻，惟军中有此肃拜，妇人亦以肃拜为正。其馀五者，附此四种正拜者，四曰振动附稽首，五曰吉拜附顿首，六曰凶拜亦附稽首，七曰奇拜附空首，八曰褒拜亦附稽首。以享侑祭祀者，享，献也。谓朝践献尸时拜，侑，侑食，侑劝尸食时而拜。此九拜不专为祭祀，而以祭祀结之者，祭祀事重，故举以言之。
○注“稽首”至“而拜”
○释(shi)曰(yue)：“稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)头至(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。顿(dun)(dun)首(shou)(shou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)头叩地(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，二(er)(er)种(zhong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)俱(ju)头至(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，但(dan)(dan)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)至(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)多时(shi)，顿(dun)(dun)首(shou)(shou)至(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)则举，故(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)叩地(di)(di)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)若以(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)叩物然，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“空首(shou)(shou)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)头至(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)所，谓(wei)(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即《尚书(shu)(shu)》拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“吉(ji)(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)而(er)(er)(er)(er)後(hou)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，谓(wei)(wei)齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)以(yi)(yi)(yi)下(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)谓(wei)(wei)齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)已(yi)(yi)下(xia)丧(sang)(sang)(sang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，而(er)(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)吉(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，对(dui)凶(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)为(wei)轻(qing)。此(ci)(ci)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)先作(zuo)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)，後(hou)作(zuo)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)。稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)还(hai)是(shi)(shi)(shi)顿(dun)(dun)首(shou)(shou)，但(dan)(dan)触地(di)(di)无容(rong)，则谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)杖(zhang)(zhang)齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)入(ru)凶(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)(gu)(gu)《杂(za)(za)记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“父(fu)(fu)(fu)在(zai)为(wei)妻，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)。”明知父(fu)(fu)(fu)没，为(wei)妻杖(zhang)(zhang)而(er)(er)(er)(er)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)知此(ci)(ci)吉(ji)(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)谓(wei)(wei)齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“言吉(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)殷(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凶(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《檀弓(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，颓乎其(qi)(qi)顺也(ye)(ye)(ye)(ye)。稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，颀乎其(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)(sang)，吾从(cong)其(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。”郑(zheng)(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“自期如殷(yin)(yin)可，言自期，则是(shi)(shi)(shi)齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)，用殷(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)(sang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)此(ci)(ci)殷(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凶(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)与顿(dun)(dun)首(shou)(shou)相(xiang)近，故(gu)(gu)(gu)(gu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言相(xiang)近者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非谓(wei)(wei)文相(xiang)近，是(shi)(shi)(shi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)体相(xiang)近。以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)先作(zuo)顿(dun)(dun)首(shou)(shou)，后(hou)(hou)(hou)作(zuo)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)还(hai)依顿(dun)(dun)首(shou)(shou)而(er)(er)(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)体相(xiang)近，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)约义，故(gu)(gu)(gu)(gu)言“云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”以(yi)(yi)(yi)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凶(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，谓(wei)(wei)三(san)年(nian)服”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)《杂(za)(za)记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)(sang)，即以(yi)(yi)(yi)丧(sang)(sang)(sang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。非三(san)年(nian)丧(sang)(sang)(sang)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)吉(ji)(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。”又《檀弓(gong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)而(er)(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，颀乎其(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：‘三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)(sang)，吾从(cong)其(qi)(qi)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。’”若然，上(shang)(shang)吉(ji)(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)已(yi)(yi)下(xia)，则齐(qi)(qi)衰(shuai)(shuai)入(ru)此(ci)(ci)凶(xiong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)中(zhong)(zhong)(zhong)。郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)《杂(za)(za)记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“父(fu)(fu)(fu)在(zai)为(wei)妻，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)杖(zhang)(zhang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)。父(fu)(fu)(fu)卒，乃(nai)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)”，则是(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)妻有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)时(shi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)略而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言。但(dan)(dan)子(zi)(zi)(zi)(zi)妻，父(fu)(fu)(fu)为(wei)主，故(gu)(gu)(gu)(gu)子(zi)(zi)(zi)(zi)父(fu)(fu)(fu)在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，则众(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)妻，父(fu)(fu)(fu)在(zai)亦(yi)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)据(ju)(ju)(ju)众(zhong)子(zi)(zi)(zi)(zi)常稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)颡(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)(ju)(ju)《杂(za)(za)记(ji)》成(cheng)(cheng)文。杜子(zi)(zi)(zi)(zi)春云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“振读为(wei)振铎(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，读从(cong)《小(xiao)宰职》“振木铎(duo)于(yu)朝”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)振。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“动(dong)读为(wei)哀(ai)恸(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恸(tong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)从(cong)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)哭颜回“哀(ai)恸(tong)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恸(tong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“奇(qi)读为(wei)奇(qi)耦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)从(cong)《郊(jiao)特(te)牲(sheng)》“鼎(ding)俎(zu)奇(qi)，笾(bian)豆耦”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)。已(yi)(yi)上(shang)(shang)读字，後(hou)郑(zheng)(zheng)皆从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“先屈一(yi)(yi)(yi)膝，今雅拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。或云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：奇(qi)读曰(yue)倚，倚拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)谓(wei)(wei)持节、持戟拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，身倚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，此(ci)(ci)二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)後(hou)郑(zheng)(zheng)皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑(zheng)(zheng)大(da)夫云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“动(dong)读为(wei)董，书(shu)(shu)亦(yi)或为(wei)董振之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)董”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)读从(cong)《左氏》“董之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)威”，是(shi)(shi)(shi)“董振”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)董。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)(yi)(yi)两手(shou)(shou)相(xiang)击”，此(ci)(ci)后(hou)(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“奇(qi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，谓(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，一(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)君(jun)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)臣(chen)下(xia)。按(an)(an)《燕礼》、《大(da)射》有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，君(jun)答(da)(da)一(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，后(hou)(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“褒(bao)读为(wei)报，报拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)谓(wei)(wei)再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，後(hou)郑(zheng)(zheng)亦(yi)从(cong)。郑(zheng)(zheng)司农云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“褒(bao)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)持节拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，后(hou)(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“肃(su)(su)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，但(dan)(dan)俯下(xia)手(shou)(shou)，今时(shi)扌(shou)壹(yi)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”，按(an)(an)《仪礼·乡饮酒(jiu)》，宾(bin)客(ke)入(ru)门，有(you)(you)扌(shou)壹(yi)入(ru)门之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。推手(shou)(shou)曰(yue)揖，引(yin)手(shou)(shou)曰(yue)扌(shou)壹(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“介者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，故(gu)(gu)(gu)(gu)曰(yue)为(wei)事故(gu)(gu)(gu)(gu)，敢(gan)(gan)肃(su)(su)使者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”，按(an)(an)成(cheng)(cheng)十(shi)六年(nian)，晋楚(chu)战於(wu)鄢(yan)陵，楚(chu)子(zi)(zi)(zi)(zi)使工(gong)尹襄(xiang)问至(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)弓(gong)。至(zhi)(zhi)(zhi)见客(ke)，免胄承(cheng)命。又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)命”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“介者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。”又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君(jun)命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辱，为(wei)事故(gu)(gu)(gu)(gu)，敢(gan)(gan)肃(su)(su)使者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)肃(su)(su)使者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而(er)(er)(er)(er)退”，是(shi)(shi)(shi)军(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)肃(su)(su)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)法。按(an)(an)成(cheng)(cheng)二(er)(er)年(nian)鞍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战，获齐(qi)(qi)侯，晋至(zhi)(zhi)(zhi)投戟，逡巡，再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)。军(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)得拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《公羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。将军(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)介胄，故(gu)(gu)(gu)(gu)得有(you)(you)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)法。“玄谓(wei)(wei)振动(dong)战栗变(bian)动(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，《书(shu)(shu)》曰(yue)王(wang)(wang)动(dong)色(se)变(bian)”，按(an)(an)《中(zhong)(zhong)(zhong)候(hou)·我膺》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“季秋七月(yue)甲子(zi)(zi)(zi)(zi)，赤(chi)雀(que)衔(xian)丹书(shu)(shu)入(ru)酆，至(zhi)(zhi)(zhi)昌户，再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)受(shou)。”按(an)(an)今文《大(da)誓》，得火乌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑞(rui)，“使上(shang)(shang)附以(yi)(yi)(yi)周(zhou)公书(shu)(shu)，报诰於(wu)王(wang)(wang)，王(wang)(wang)动(dong)色(se)变(bian)”。虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)文，与文王(wang)(wang)受(shou)赤(chi)雀(que)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，同为(wei)稽(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)首(shou)(shou)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“一(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，答(da)(da)臣(chen)下(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)神与尸(shi)(shi)”，此(ci)(ci)二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，增郑(zheng)(zheng)大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。知再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)神与尸(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《特(te)牲(sheng)礼》，祝(zhu)酌(zhuo)奠於(wu)南，主人再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，祝(zhu)在(zai)左也(ye)(ye)(ye)(ye)。再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於(wu)尸(shi)(shi)，谓(wei)(wei)献(xian)(xian)尸(shi)(shi)，尸(shi)(shi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)受(shou)，主人拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)送是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)诸侯亦(yi)当(dang)然。或解(jie)一(yi)(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)答(da)(da)臣(chen)下(xia)，亦(yi)据(ju)(ju)(ju)祭(ji)祀时(shi)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)宴礼君(jun)答(da)(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)臣(chen)，或再(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)时(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“享，献(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)，谓(wei)(wei)朝献(xian)(xian)馈献(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)祭(ji)祀二(er)(er)灌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，惟(wei)有(you)(you)朝践馈献(xian)(xian)称献(xian)(xian)，故(gu)(gu)(gu)(gu)知享献(xian)(xian)据(ju)(ju)(ju)朝践馈献(xian)(xian)时(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“右(you)读为(wei)侑。侑劝(quan)尸(shi)(shi)食而(er)(er)(er)(er)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)(an)《特(te)牲(sheng)》“尸(shi)(shi)食，祝(zhu)侑，主人拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，《少牢》“主人不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)侑”，故(gu)(gu)(gu)(gu)知侑尸(shi)(shi)时(shi)有(you)(you)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。
凡大祀、肆享、祭示，则执明水火而号祝；（明水火，司ピ所共日月之气，以给享。执之如以六号祝，明此圭也。祀，祭天神也。肆享，祭宗庙也。故书“祗”为“礻方”，杜子春云“礻方当为祗”。
○，音(yin)因(yin)。ピ，况晚反。礻方(fang)，必庚反。）
[疏]注“明水”至“为祗”
○释曰：知“明(ming)水(shui)(shui)(shui)火(huo)，司ピ所共日(ri)月之(zhi)(zhi)气(qi)”者(zhe)(zhe)，按《司ピ氏(shi)职》云(yun)(yun)“以(yi)夫遂(sui)取明(ming)火(huo)於(wu)日(ri)，以(yi)鉴(jian)取明(ming)水(shui)(shui)(shui)於(wu)月”。彼虽不云(yun)(yun)气(qi)，此(ci)水(shui)(shui)(shui)火(huo)皆由日(ri)月之(zhi)(zhi)气(qi)所照得之(zhi)(zhi)，故以(yi)气(qi)言(yan)之(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“以(yi)给享，执(zhi)之(zhi)(zhi)如以(yi)六(liu)号(hao)祝(zhu)，明(ming)此(ci)圭(gui)也(ye)”者(zhe)(zhe)，经(jing)云(yun)(yun)“执(zhi)明(ming)水(shui)(shui)(shui)火(huo)而号(hao)祝(zhu)”，明(ming)知六(liu)号(hao)皆执(zhi)之(zhi)(zhi)明(ming)也(ye)。号(hao)祝(zhu)，执(zhi)明(ming)水(shui)(shui)(shui)火(huo)，明(ming)主人圭(gui)之(zhi)(zhi)德。云(yun)(yun)“祀(si)，祭天神也(ye)”者(zhe)(zhe)，《太宗(zong)伯(bo)》昊天称，日(ri)月称实柴，司中之(zhi)(zhi)等(deng)称燎(liao)。通而言(yan)之(zhi)(zhi)，三者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)礼，皆有义，则知祀(si)祀(si)天神，通星辰已(yi)下。云(yun)(yun)“肆享，祭宗(zong)庙也(ye)”者(zhe)(zhe)，按《宗(zong)伯(bo)》，宗(zong)庙之(zhi)(zhi)祭，六(liu)等(deng)皆称享，则此(ci)含(han)六(liu)种之(zhi)(zhi)号(hao)。杜(du)子(zi)春云(yun)(yun)“礻(shi)方当为祗”，《宗(zong)伯(bo)》血祭已(yi)下是也(ye)。
隋衅、逆牲、逆尸，令钟鼓，右亦如之；（隋衅，谓荐血也。凡血祭曰衅。既隋衅，後言逆牲，容逆鼎。右读亦当为侑。
○隋(sui)，许规反，又(you)惠恚反，後同。右，音(yin)又(you)。）
[疏]注“隋衅”至“为侑”
○释曰：郑(zheng)云(yun)(yun)“隋(sui)衅(xin)(xin)谓(wei)荐(jian)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也”者(zhe)(zhe)，贾(jia)氏(shi)云(yun)(yun)：“衅(xin)(xin)，衅(xin)(xin)宗庙。”马(ma)氏(shi)云(yun)(yun)：“血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)涂钟鼓(gu)。”郑(zheng)不从(cong)而以(yi)(yi)(yi)(yi)为荐(jian)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)祭(ji)(ji)祀者(zhe)(zhe)，下(xia)文(wen)云(yun)(yun)“既祭(ji)(ji)令(ling)彻”，则此上(shang)(shang)下(xia)皆(jie)是祭(ji)(ji)祀之(zhi)(zhi)事，何得於中(zhong)辄有(you)衅(xin)(xin)庙？涂鼓(gu)直称衅(xin)(xin)，何得兼言(yan)(yan)隋(sui)？故为祭(ji)(ji)祀荐(jian)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解之(zhi)(zhi)。郑(zheng)云(yun)(yun)“凡(fan)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)祭(ji)(ji)曰衅(xin)(xin)”者(zhe)(zhe)，此经文(wen)承上(shang)(shang)“祀、肆享(xiang)、祭(ji)(ji)祀”之(zhi)(zhi)下(xia)，即此血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)中(zhong)，含上(shang)(shang)三祀。但天地荐(jian)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于(yu)座前，宗庙即血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)(yi)(yi)告杀，故言(yan)(yan)凡(fan)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)祭(ji)(ji)曰衅(xin)(xin)。云(yun)(yun)“既隋(sui)衅(xin)(xin)，後(hou)言(yan)(yan)逆牲，容逆鼎(ding)(ding)(ding)”者(zhe)(zhe)，凡(fan)祭(ji)(ji)祀之(zhi)(zhi)法，先逆牲，後(hou)隋(sui)衅(xin)(xin)。今隋(sui)衅(xin)(xin)在(zai)前，逆牲在(zai)後(hou)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其鼎(ding)(ding)(ding)在(zai)门外(wai)，荐(jian)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)後(hou)乃有(you)阎(yan)孰之(zhi)(zhi)事，逆鼎(ding)(ding)(ding)而入(ru)，故云(yun)(yun)容鼎(ding)(ding)(ding)。知鼎(ding)(ding)(ding)在(zai)门外(wai)者(zhe)(zhe)，按《中(zhong)ニ礼(li)》，灶在(zai)庙门外(wai)之(zhi)(zhi)东，主人迎鼎(ding)(ding)(ding)事。云(yun)(yun)“右读亦为侑”者(zhe)(zhe)，亦上(shang)(shang)九(jiu)拜(bai)之(zhi)(zhi)下(xia)，享(xiang)右之(zhi)(zhi)字皆(jie)为侑。
来瞽，令皋舞，（皋读为卒嗥呼之嗥。来、嗥者，皆谓呼之入。
○皋，音(yin)嗥，户高反，刘户报反。卒，子忽反。呼，火故反。）
[疏]注“皋读”至“之入”
○释曰：“皋(gao)读为(wei)卒嗥(hao)呼(hu)(hu)之(zhi)(zhi)嗥(hao)”者(zhe)，依俗读。云“来(lai)(lai)嗥(hao)者(zhe)皆谓(wei)呼(hu)(hu)之(zhi)(zhi)入”者(zhe)，经云瞽(gu)人拟升堂歌，舞(wu)谓(wei)学子舞(wu)人。瞽(gu)人言“来(lai)(lai)”，亦(yi)(yi)呼(hu)(hu)之(zhi)(zhi)乃入，皋(gao)舞(wu)，令呼(hu)(hu)亦(yi)(yi)来(lai)(lai)入，故(gu)郑云来(lai)(lai)嗥(hao)皆谓(wei)呼(hu)(hu)之(zhi)(zhi)入也。
相尸礼；（延其出入，诏其坐作。
○相，息(xi)亮(liang)反，下同。）
[疏]注“延其”至“坐作”
○释曰：凡言(yan)“相尸(shi)”者(zhe)(zhe)，诸事(shi)皆(jie)相，故以“出入”、“坐(zuo)(zuo)作”解之(zhi)(zhi)。尸(shi)出入者(zhe)(zhe)，谓祭初(chu)延之(zhi)(zhi)入，二灌讫(qi)，退出坐(zuo)(zuo)于堂(tang)上，南面，朝践馈献讫(qi)，又延之(zhi)(zhi)入室。言(yan)“诏(zhao)其坐(zuo)(zuo)作”者(zhe)(zhe)，《郊特牲》云：“诏(zhao)祝(zhu)於室，坐(zuo)(zuo)尸(shi)于堂(tang)。”馈献讫(qi)，又入室。坐(zuo)(zuo)言(yan)作者(zhe)(zhe)，凡坐(zuo)(zuo)皆(jie)有(you)作，及与主(zhu)人答拜，皆(jie)有(you)坐(zuo)(zuo)作之(zhi)(zhi)事(shi)，故云诏(zhao)其坐(zuo)(zuo)作也(ye)。
既祭，令彻。
[疏]“既祭令彻”
○释曰：祭(ji)讫，尸谡之(zhi)後，大祝命彻祭(ji)器。即《诗》云“诸宰君妇，废彻不(bu)”是(shi)也。
大丧，始崩，以肆鬯氵弭尸，相饭，赞敛，彻奠；（肆鬯，所为陈尸设鬯也。郑司农云：“氵弭尸，以鬯浴尸。”
○氵弭，弥(mi)尔(er)反(fan)。饭(fan)，扶晚反(fan)。敛(lian)，力验反(fan)。）
[疏]“大丧”至“彻奠”
○释曰：此经皆(jie)是大祝(zhu)(zhu)之(zhi)事。云(yun)(yun)“始(shi)(shi)崩，以肆鬯(chang)氵(shui)弭尸(shi)”者(zhe)(zhe)，肆，陈也(ye)。氵(shui)弭，浴(yu)也(ye)。王丧始(shi)(shi)崩，陈尸(shi)，以鬯(chang)浴(yu)尸(shi)，取其香美。云(yun)(yun)“相饭(fan)(fan)”者(zhe)(zhe)，浴(yu)讫即饭(fan)(fan)含(han)，故言相饭(fan)(fan)也(ye)。不(bu)言相含(han)者(zhe)(zhe)，《大宰》云(yun)(yun)“大丧，赞(zan)赠玉含(han)玉”，此故不(bu)言。云(yun)(yun)“赞(zan)敛(lian)”者(zhe)(zhe)，小(xiao)(xiao)敛(lian)十九称在户内(nei)。大敛(lian)，百二十称在阼(zuo)阶。冬(dong)官主敛(lian)事，大祝(zhu)(zhu)赞(zan)之(zhi)。彻者(zhe)(zhe)，《小(xiao)(xiao)祝(zhu)(zhu)》注(zhu)云(yun)(yun)：“奠(dian)(dian)，奠(dian)(dian)爵也(ye)。”谓正祭时。此文承大丧之(zhi)下，故奠(dian)(dian)为(wei)始(shi)(shi)死之(zhi)奠(dian)(dian)。小(xiao)(xiao)敛(lian)、大敛(lian)、奠(dian)(dian)，并大祝(zhu)(zhu)彻之(zhi)。
言甸人读祷；付、练、祥，掌国事。（郑司农云：“甸人主设复礻弟，大祝主言问其具礻弟物。”玄谓言犹语也。祷，六辞之属祷也。甸人丧事代王受眚灾，大祝为祷辞语之，使以祷於藉田之神也。付当为。祭於先王，以後死者。掌国事，辨护之。
○付，音附。礻弟，他兮反。语，鱼据(ju)反，下(xia)同。）
[疏]“言甸”至“国事”
○释曰：既殡之後，大祝为祷辞，与甸人言，犹语也，故言语甸人读祷辞，代王受眚灾。云“、练、祥，掌国事”者，，谓虞卒哭後，祭於祖庙。练，谓十三月小祥练祭。祥，谓二十五月大祥，除衰杖。此三者，皆以国事大祝掌之，故云掌国事也。
○注“郑司”至“护之”
○释曰(yue)：先郑(zheng)云(yun)(yun)“甸人(ren)主(zhu)设复礻(shi)弟，大祝主(zhu)言(yan)问其具礻(shi)弟物(wu)”者(zhe)，此文承(cheng)“赞(zan)敛”之(zhi)(zhi)(zhi)下，则是既(ji)(ji)殡(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)事始(shi)云(yun)(yun)设复礻(shi)弟者(zhe)，故(gu)後(hou)郑(zheng)不(bu)从。“玄(xuan)谓(wei)祷(dao)(dao)(dao)，六(liu)辞之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)祷(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，此经读祷(dao)(dao)(dao)，则云(yun)(yun)辞之(zhi)(zhi)(zhi)中五曰(yue)祷(dao)(dao)(dao)，故(gu)云(yun)(yun)六(liu)辞之(zhi)(zhi)(zhi)祷(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“甸人(ren)丧(sang)事代王(wang)(wang)受眚灾(zai)(zai)”者(zhe)，按(an)《甸人(ren)职》云(yun)(yun)“丧(sang)事代王(wang)(wang)受眚灾(zai)(zai)”，按(an)彼注云(yun)(yun)：“粢盛者(zhe)，祭(ji)(ji)祀之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)也(ye)(ye)(ye)。今国遭大丧(sang)，若云(yun)(yun)此黍稷不(bu)馨，使鬼神不(bu)逞於(wu)王(wang)(wang)。既(ji)(ji)殡(bin)，大祝作祷(dao)(dao)(dao)辞授甸人(ren)，使以(yi)(yi)祷(dao)(dao)(dao)藉田之(zhi)(zhi)(zhi)神，受眚灾(zai)(zai)，弭(mi)後(hou)殃(yang)。”彼注与此意同。言(yan)“弭(mi)後(hou)殃(yang)”者(zhe)，今王(wang)(wang)已(yi)崩(beng)，虽(sui)无救，为(wei)後(hou)王(wang)(wang)而(er)谢过，故(gu)云(yun)(yun)弭(mi)後(hou)殃(yang)。郑(zheng)知(zhi)既(ji)(ji)殡(bin)後(hou)者(zhe)，此文承(cheng)“赞(zan)敛”之(zhi)(zhi)(zhi)下，敛讫则殡(bin)，故(gu)知(zhi)此读祷(dao)(dao)(dao)在既(ji)(ji)殡(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“付(fu)当为(wei)，祭(ji)(ji)於(wu)先王(wang)(wang)，以(yi)(yi)後(hou)死”者(zhe)，按(an)《丧(sang)服(fu)小记(ji)》以(yi)(yi)孙於(wu)祖，以(yi)(yi)其昭穆同，先王(wang)(wang)即祖也(ye)(ye)(ye)，故(gu)云(yun)(yun)祭(ji)(ji)於(wu)先王(wang)(wang)，後(hou)死者(zhe)。云(yun)(yun)“掌国事，辨(bian)(bian)(bian)护(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，辨(bian)(bian)(bian)护(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)，《中候(hou)》文。按(an)《中候(hou)·握(wo)河(he)纪》云(yun)(yun)：“尧受《河(he)图》时(shi)，伯禹进迎，舜契陪位，稷辨(bian)(bian)(bian)护(hu)(hu)。”注云(yun)(yun)：“进迎，接神也(ye)(ye)(ye)。稷，官名，谓(wei)弃。辨(bian)(bian)(bian)护(hu)(hu)者(zhe)，供时(shi)用，相礼(li)仪。”引之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)证掌国事。则此大祝於(wu)、练、祥之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，共(gong)其祭(ji)(ji)用之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，及相其礼(li)仪也(ye)(ye)(ye)。
国有大故、天灾，弥祀社稷(ji)，祷(dao)祠(ci)。（大故，兵寇也。天灾，疫疠水旱(han)也。弥犹遍(bian)也。遍(bian)祀社稷(ji)及诸所祷(dao)，既则(ze)祠(ci)之以(yi)报焉。）
[疏]注“大故”至“报焉”
○释曰：郑知“大(da)故(gu)(gu)(gu)，兵寇也(ye)”者，下则(ze)云(yun)(yun)(yun)(yun)“天灾(zai)”，故(gu)(gu)(gu)知大(da)故(gu)(gu)(gu)直(zhi)是(shi)兵寇也(ye)。知“天灾(zai)，疫疠水(shui)旱”者，见《宗伯》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)荒礼(li)哀凶札(zha)”，郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“荒，人物有(you)害(hai)。”又云(yun)(yun)(yun)(yun)：“吊礼(li)哀祸(huo)灾(zai)”，注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“祸(huo)灾(zai)，谓水(shui)火。”此皆是(shi)天灾(zai)流行，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)天灾(zai)谓疫疠水(shui)旱。云(yun)(yun)(yun)(yun)“弭(mi)(mi)犹(you)遍也(ye)，遍祀社(she)稷及诸所祷(dao)(dao)”，按《小祝(zhu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)“弭(mi)(mi)灾(zai)兵”，弭(mi)(mi)为(wei)安，此弭(mi)(mi)为(wei)遍，不同者，义各有(you)所施。彼是(shi)灾(zai)兵之(zhi)事，故(gu)(gu)(gu)弭(mi)(mi)为(wei)安；此祷(dao)(dao)祀之(zhi)事，靡神不举，以(yi)(yi)弥(mi)为(wei)遍。云(yun)(yun)(yun)(yun)“既(ji)则(ze)祠之(zhi)以(yi)(yi)报焉(yan)”者，以(yi)(yi)其始为(wei)曰祷(dao)(dao)，得求曰祠，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)报赛解祠。
大师，宜于社，造于祖，设军社，类上帝，国将有事于四望，及军归献于社，则前祝。（郑司农说设军社以《春秋传》曰，所谓“君以师行，祓社衅鼓，祝奉以从”者也。则前祝，大祝自前祝也。玄谓前祝者，王出也，归也，将有事於此神，大祝居前，先以祝辞告之。
○祓，芳弗反(fan)，刘音(yin)(yin)废。从(cong)，才用反(fan)，一音(yin)(yin)如字，下注(zhu)同。）
[疏]“大师”至“前祝”
○释曰：此经六事，皆大祝所掌。言大师者，王出六军，亲行征伐，故曰大师。云“宜于社”者，军将出，宜祭於社，即将社主行，不用命戮於社。云“造於祖”者，出必造，即七庙俱祭，取迁庙之主行，用命赏于祖，皆载於齐车。云“设军社”者，此则据社在军中，故云设军社。云“类上帝”者，非常而祭曰类，军将出，类祭上帝，告天将行。云“国将有事於四望”者，谓军行所过山川，造祭乃过。“及军归，献于社”者，谓征伐有功，得囚俘而归，献捷于社。按《王制》云：“出征，执有罪反，以释奠于学。”注云：“释菜奠币，礼先师也。”引《诗》“执讯获丑”，则亦献于学。云“则前祝”者，此经六事，皆大祝前辞。
○注“郑司”至“告之”
○释曰：司农引《春秋(qiu)传》者，定四(si)(si)年《左氏传》，按彼祝(zhu)佗(tuo)云“君(jun)以(yi)军(jun)(jun)行”者，师(shi)(shi)(shi)则军(jun)(jun)也(ye)，故《尚书》云“大巡六师(shi)(shi)(shi)”，《诗》云“六师(shi)(shi)(shi)及之(zhi)(zhi)”，皆以(yi)师(shi)(shi)(shi)名军(jun)(jun)。引之(zhi)(zhi)者，证社在军(jun)(jun)，谓之(zhi)(zhi)军(jun)(jun)社之(zhi)(zhi)事。“玄谓前祝(zhu)者，王出也(ye)，归(gui)也(ye)，将有(you)事於此神(shen)”，据此经(jing)(jing)四(si)(si)望(wang)已上(shang)为出时(shi)，献(xian)於社为归(gui)时(shi)。皆大祝(zhu)前祝(zhu)，以(yi)辞告(gao)之(zhi)(zhi)。按《尚书·武成(cheng)》“丁未祀于周庙(miao)，庚戌柴望(wang)”，皆是军(jun)(jun)归(gui)告(gao)宗庙(miao)，告(gao)天及山川(chuan)，即此经(jing)(jing)出时(shi)告(gao)之(zhi)(zhi)，归(gui)亦告(gao)之(zhi)(zhi)。此经(jing)(jing)上(shang)帝四(si)(si)望(wang)不见归(gui)时(shi)所告(gao)，故郑总云“王出也(ye)，归(gui)也(ye)，而将有(you)事於此神(shen)”以(yi)该之(zhi)(zhi)。
大会同，造于庙，宜于社，过大山川，则用事焉；反行，舍奠。（用事，亦用祭事告行也。《玉人职》有宗祝以黄金勺前马之礼，是谓过大山川与？《曾子问》曰：“凡告必用牲币，反亦如之。”
○舍(she)，音释(shi)，一音赦。与，音馀(yu)。）
[疏]“大会”至“舍奠”
○释曰：“大会同”者，王与诸侯时见曰会，殷见曰同，或在畿内，或在畿外，亦告庙而行。云“造”者，以其非时而祭，造次之意，即上文“造于祖”，一也。云“反行，舍奠”者，《曲礼》云：“出必告，反必面。”据生时人子出入之法。今王出行时，造于庙，将迁庙主行，反行，还祭七庙，非时而祭曰奠。
○注“用事”至“如之”
○释曰(yue)：言“用(yong)(yong)(yong)事(shi)亦(yi)用(yong)(yong)(yong)祭事(shi)告(gao)(gao)行也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，言亦(yi)如上(shang)经大(da)师用(yong)(yong)(yong)祭事(shi)告(gao)(gao)行。引(yin)《玉人(ren)(ren)职(zhi)(zhi)》者(zhe)(zhe)(zhe)，按《玉人(ren)(ren)职(zhi)(zhi)》：“大(da)璋(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)璋(zhang)(zhang)九寸(cun)(cun)，边璋(zhang)(zhang)七寸(cun)(cun)，射四(si)(si)寸(cun)(cun)，厚寸(cun)(cun)，黄(huang)(huang)(huang)金(jin)勺(shao)，青金(jin)外，天(tian)子以(yi)巡(xun)守，宗祝以(yi)前马(ma)。”此(ci)云(yun)(yun)(yun)“有(you)宗祝以(yi)黄(huang)(huang)(huang)金(jin)勺(shao)前马(ma)之礼(li)”，非(fei)是彼正文(wen)义(yi)，略言之耳。云(yun)(yun)(yun)“是谓过(guo)(guo)大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)与(yu)(yu)”者(zhe)(zhe)(zhe)，彼不(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)过(guo)(guo)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，此(ci)言过(guo)(guo)大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，此(ci)不(bu)(bu)言用(yong)(yong)(yong)黄(huang)(huang)(huang)金(jin)勺(shao)，故(gu)言以(yi)黄(huang)(huang)(huang)金(jin)勺(shao)，以(yi)义(yi)约为(wei)一，故(gu)言“与(yu)(yu)”以(yi)疑之。彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)大(da)璋(zhang)(zhang)，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)璋(zhang)(zhang)，小(xiao)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)边璋(zhang)(zhang)。”此(ci)直见(jian)过(guo)(guo)大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，不(bu)(bu)见(jian)中(zhong)(zhong)小(xiao)者(zhe)(zhe)(zhe)，欲见(jian)中(zhong)(zhong)小(xiao)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)共大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)一处，直告(gao)(gao)大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，不(bu)(bu)告(gao)(gao)中(zhong)(zhong)小(xiao)，故(gu)不(bu)(bu)见(jian)中(zhong)(zhong)小(xiao)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)。各自(zi)别处，则用(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)璋(zhang)(zhang)边璋(zhang)(zhang)。此(ci)所过(guo)(guo)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，非(fei)直用(yong)(yong)(yong)黄(huang)(huang)(huang)金(jin)勺(shao)酌献而已，亦(yi)有(you)牢，故(gu)《校人(ren)(ren)职(zhi)(zhi)》云(yun)(yun)(yun)：“将有(you)事(shi)於四(si)(si)海山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，则饰黄(huang)(huang)(huang)驹(ju)。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“四(si)(si)海犹(you)四(si)(si)方(fang)。王巡(xun)守过(guo)(guo)大(da)山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)，则有(you)杀(sha)驹(ju)以(yi)祈沈之礼(li)与(yu)(yu)？”是其牲(sheng)(sheng)牢也(ye)。引(yin)《曾(ceng)子问》曰(yue)“凡告(gao)(gao)必用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)币，反亦(yi)如之”者(zhe)(zhe)(zhe)，按彼注(zhu)破(po)“牲(sheng)(sheng)”为(wei)“制(zhi)”，此(ci)用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)币不(bu)(bu)破(po)之者(zhe)(zhe)(zhe)，彼文(wen)不(bu)(bu)取牲(sheng)(sheng)义(yi)，直取出告(gao)(gao)反亦(yi)告(gao)(gao)而已，故(gu)破(po)牲(sheng)(sheng)为(wei)制(zhi)。於此(ci)经皆用(yong)(yong)(yong)牲(sheng)(sheng)，知者(zhe)(zhe)(zhe)，《王制(zhi)》云(yun)(yun)(yun)：“归假于祖祢，用(yong)(yong)(yong)特”，《尧典》亦(yi)云(yun)(yun)(yun)“归格于艺祖，用(yong)(yong)(yong)特”，《校人(ren)(ren)》有(you)“饰黄(huang)(huang)(huang)驹(ju)”之文(wen)，则知此(ci)经出入皆有(you)牲(sheng)(sheng)礼(li)，故(gu)不(bu)(bu)破(po)牲(sheng)(sheng)为(wei)制(zhi)。
建邦(bang)国，先告后土，用牲币。（后土，社(she)神也。）
[疏]注“后土社神也”
○释曰(yue)：按《大宗伯》“王大封(feng)则(ze)先(xian)告(gao)后土(tu)(tu)(tu)(tu)”，注云：“后土(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)。”土(tu)(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)则(ze)社神(shen)(shen)也(ye)。按《孝经纬》云：“社者(zhe)，五(wu)土(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)总神(shen)(shen)。”《郊特牲(sheng)(sheng)》云“社祭土(tu)(tu)(tu)(tu)而主阴气”，故名社为土(tu)(tu)(tu)(tu)神(shen)(shen)。勾龙生为后土(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)官，死则(ze)配社，故举配食(shi)人神(shen)(shen)以言(yan)社，其实告(gao)社神(shen)(shen)也(ye)。以其建邦国(guo)，土(tu)(tu)(tu)(tu)地之(zhi)事，故先(xian)告(gao)后土(tu)(tu)(tu)(tu)。虽告(gao)祭非(fei)常(chang)，有牲(sheng)(sheng)有币，礼动不虚故也(ye)。
禁督逆祀(si)命(ming)者。（督，正也。正王(wang)之(zhi)所命(ming)，诸侯之(zhi)所祀(si)，有逆者，则刑罚焉(yan)。）
[疏]“禁督逆祀命者”
○释曰：王者有命，命诸侯祭祀之事，不使上僭下逼，谓之礼。若有违者，即谓之逆。命大祝掌鬼神之官，故禁正逆祀命也。
○注“督正”至“罚焉”
○释曰：经(jing)直(zhi)云(yun)(yun)“禁督逆(ni)祀(si)命”，郑以(yi)诸(zhu)侯解之者(zhe)(zhe)，承(cheng)上(shang)建(jian)邦国，故知据诸(zhu)侯。云(yun)(yun)“有逆(ni)者(zhe)(zhe)，则(ze)刑(xing)罚(fa)焉(yan)”者(zhe)(zhe)，大祝主诸(zhu)侯逆(ni)祀(si)，告(gao)上(shang)与之刑(xing)罪(zui)，不(bu)得自施刑(xing)罚(fa)。
颁(ban)祭(ji)(ji)号(hao)于邦国(guo)都鄙。（祭(ji)(ji)号(hao)，六号(hao)。）
[疏]注“祭号六号”
○释曰：邦国，谓畿(ji)外诸(zhu)侯。都鄙，畿(ji)内三等(deng)采(cai)地。天祝主祭(ji)号(hao)，故大祝颁之。六号(hao)之中兼有天地。诸(zhu)侯不得祭(ji)天地，而郑云“祭(ji)号(hao)，六号(hao)”，郑据大祝掌六号(hao)，据上(shang)成文(wen)而言，鲁与(yu)二王之後得祭(ji)所感帝，兼有神号(hao)。
小祝掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弥灾兵，远罪疾。（侯之言候也，候嘉庆，祈福祥之属。禳，禳凶咎，宁风旱之属。顺丰年而顺为之祝辞。逆，迎也。弥读曰敉。敉，安也。
○弥，依注(zhu)音敉，亡尔反(fan)，下注(zhu)同。远(yuan)，于万反(fan)。）
[疏]“小祝”至“疾”
○释曰：“掌小祭祀”者，即是“将事侯禳”已下祷祠之事是也。小祭祀与将事侯禳已下作目，将事侯禳祷祠祝号，又与祈福祥、顺丰年已下为目。祈福祥、顺丰年、逆时雨，三者皆是侯。宁风旱、弥灾兵、远罪疾，三者即是禳。求福谓之祷，报赛谓之祠。皆有祝号。故总谓之祷祠之祝辞。“祈福祥”已下不言“一曰”、“二曰”者，大祝已言讫，小祝佐大祝行事，故略而不言，亦欲见事起无常，故不言其次第。
○注“侯之”至“安也”
○释曰：“侯(hou)之(zhi)(zhi)言(yan)候(hou)也，候(hou)嘉(jia)庆，祈(qi)福祥(xiang)之(zhi)(zhi)属(shu)”者(zhe)(zhe)(zhe)，“之(zhi)(zhi)属(shu)”中(zhong)兼有顺丰年，逆时(shi)雨。嘉(jia)，善(shan)(shan)也。此三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)皆是善(shan)(shan)庆之(zhi)(zhi)事(shi)，故(gu)(gu)(gu)设祈(qi)祷(dao)候(hou)迎(ying)之(zhi)(zhi)。云“禳(rang)，禳(rang)凶咎(jiu)，宁(ning)风旱(han)之(zhi)(zhi)属(shu)”者(zhe)(zhe)(zhe)，“之(zhi)(zhi)属(shu)”中(zhong)兼有弥(mi)灾兵，远罪疾，三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)是凶咎(jiu)之(zhi)(zhi)事(shi)，故(gu)(gu)(gu)设祷(dao)祠禳(rang)之(zhi)(zhi)。云“顺丰年而顺为之(zhi)(zhi)祝辞(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《管子》云：“仓廪实而知礼节，衣食(shi)足知荣辱。”意皆欲如此，是丰年顺民(min)意也。故(gu)(gu)(gu)设祈(qi)礼，以求丰年而顺民(min)，故(gu)(gu)(gu)云为之(zhi)(zhi)祝辞(ci)也。云“弥(mi)读曰敉(mi)。敉(mi)，安(an)(an)也”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《洛诰》云：“亦(yi)未(wei)克敉(mi)公(gong)功。”注(zhu)云：“敉(mi)，安(an)(an)也。”故(gu)(gu)(gu)知此弥(mi)读曰敉(mi)，敉(mi)，安(an)(an)也。
大祭(ji)祀(si)，逆盛，送逆尸(shi)，沃尸(shi)盥，赞(zan)隋(sui)，赞(zan)彻(che)，赞(zan)奠。（隋(sui)，尸(shi)之祭(ji)也。奠，奠爵也。祭(ji)祀(si)奠先彻(che)後，反(fan)言(yan)之者，明所佐大祝(zhu)非(fei)一。）
[疏]“大祭”至“赞奠”
○释曰：云“逆盛”者，祭宗庙馈献後，尸将入室食，小祝於庙门外，迎饣喜人之盛於庙堂东，实之，荐於神座前。“送逆尸”者，为始祭迎尸而入，祭末送尸而出。《祭义》云“乐以迎来，哀以送往”是也。云“沃尸盥”者，尸尊不就洗。按《特牲》、《少牢》，尸入庙门，盥於盘，其时小祝沃水。云“赞隋”者，案《特牲》、《少牢》，尸始入室，拜妥尸，尸隋祭，以韭菹扌需于醢，以祭於豆间，小祝其时赞尸以授之。云“赞彻”者，《大祝》云：“既祭，命彻。”诸宰君妇彻时，小祝赞之也。云“赞奠”者，大祝酌酒，奠于南，则《郊特牲》注“天子奠，诸侯奠角”，小祝其时赞之。
○注“隋尸”至“非一”
○释曰：主人受(shou)尸(shi)酢(zuo)时，亦(yi)有(you)隋(sui)祭(ji)。但此(ci)经“赞(zan)隋(sui)”，文承逆(ni)尸(shi)沃尸(shi)之下，故隋(sui)是(shi)尸(shi)之祭(ji)也。云(yun)“奠(dian)，奠(dian)爵也”者(zhe)，则《特牲》“祝酌(zhuo)奠(dian)于南(nan)”是(shi)也。云(yun)“祭(ji)祀奠(dian)先彻後(hou)”者(zhe)，奠(dian)爵在尸(shi)食前(qian)，彻在尸(shi)谡後(hou)，故云(yun)奠(dian)先彻後(hou)。云(yun)“反言之”者(zhe)，经先言彻，後(hou)言奠(dian)，反言之者(zhe)，欲(yu)见所佐(zuo)大祝非一(yi)，故倒文以见义。
凡事，佐(zuo)大(da)祝。（唯(wei)大(da)祝所有(you)事。）
[疏]注“唯大祝所有事”
○释曰(yue)：经云“凡事”，诸有事皆佐(zuo)大(da)(da)(da)祝(zhu)，故郑云“唯(wei)大(da)(da)(da)祝(zhu)所有事”。乃佐(zuo)之(zhi)，据《大(da)(da)(da)祝(zhu)职》不(bu)言之(zhi)者(zhe)，或佐(zuo)馀官，或小(xiao)祝(zhu)专行之(zhi)也。若然，佐(zuo)大(da)(da)(da)祝(zhu)不(bu)在职末言之(zhi)，於此见文(wen)者(zhe)，欲自此已上有佐(zuo)大(da)(da)(da)祝(zhu)者(zhe)，自此已下唯(wei)大(da)(da)(da)丧(sang)赞(zan)氵弭佐(zuo)大(da)(da)(da)祝(zhu)，设(she)熬以(yi)下小(xiao)祝(zhu)专行。
大丧，赞氵弭，（故书“氵弭”为“摄”，杜子春云：“当为氵弭，氵弭谓浴尸。”）设熬，置铭；（铭，今书或作名。郑司农云：“铭，书死者名於旌，今谓之柩。《士丧礼》曰：‘为铭，各以其物。亡则以缁，长半幅；末，长终幅，广三寸。书名于末，曰某氏某之柩。竹杠长三尺，置于西阶上。’重木置于中庭，参分庭一在南。粥馀饭，盛以二鬲，县于重，幂用苇席。取铭置于重。”杜子春云：“熬谓重也。《檀弓》曰：‘铭，明旌也。以死者为不可别，故以其旗识之，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉尔。重，主道也。殷主缀重焉，周主彻重焉，奠以素器，以主人有哀素之心也。’”玄谓熬者，棺既盖，设於其旁，所以惑蚍蜉也。《丧大记》曰：“熬，君四种八筐，大夫三种六筐，士二种四筐，加鱼腊焉。”《士丧礼》曰：“熬，黍稷各二筐，有鱼腊，馔于西坫南。”又曰：“设熬，旁一筐，乃涂。”
○熬(ao)，五羔反(fan)。为(wei)名，音铭(ming)，下(xia)“取(qu)名”同(tong)。，敕贞反(fan)。杠，音江(jiang)。重，直(zhi)龙(long)反(fan)，下(xia)同(tong)。粥，之六反(fan)，又音育。盛(sheng)，音成(cheng)。鬲，音历。识识，并伤志(zhi)反(fan)，一读下(xia)识，如字。尽，津忍反(fan)。蚍，音毗(pi)。蜉(fu)，音浮。种，章(zhang)勇反(fan)，下(xia)同(tong)。坫，丁念反(fan)。）
[疏]“设熬置铭”
○释曰：熬，谓熬。殡在堂时，设於棺旁，所以惑蚍蜉。云“置铭”者，铭谓铭旌，书死者名。既殡，置於阶西上，所以表柩。
○注“铭今”至“乃涂”
○释曰(yue)(yue)(yue)：“铭(ming)(ming)(ming)今(jin)书(shu)(shu)或(huo)(huo)作(zuo)(zuo)(zuo)名(ming)(ming)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非古(gu)书(shu)(shu)出见(jian)，今(jin)《周礼(li)(li)》或(huo)(huo)作(zuo)(zuo)(zuo)名(ming)(ming)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)铭(ming)(ming)(ming)书(shu)(shu)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)(ming)，亦(yi)(yi)(yi)得通一(yi)(yi)义，故(gu)(gu)司(si)农(nong)以(yi)(yi)名(ming)(ming)解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。司(si)农(nong)云(yun)(yun)(yun)“铭(ming)(ming)(ming)，书(shu)(shu)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)(ming)於旌(jing)，今(jin)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柩”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，铭(ming)(ming)(ming)所(suo)(suo)以(yi)(yi)表柩，故(gu)(gu)汉(han)时(shi)谓(wei)(wei)铭(ming)(ming)(ming)为(wei)柩。《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)“为(wei)铭(ming)(ming)(ming)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)物”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)为(wei)铭(ming)(ming)(ming)旌(jing)，用生时(shi)旌(jing)旗，但(dan)沽而(er)(er)小。案《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》注(zhu)，王则(ze)(ze)(ze)大(da)(da)(da)(da)(da)常，诸(zhu)(zhu)侯(hou)则(ze)(ze)(ze)建，孤卿建旃，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)(shi)建物。云(yun)(yun)(yun)“亡则(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)缁，长(zhang)(zhang)半(ban)幅(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亡，无也(ye)(ye)(ye)，为(wei)生时(shi)无旌(jing)旗，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)命是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。生时(shi)无旌(jing)旗，故(gu)(gu)用缁，长(zhang)(zhang)半(ban)幅(fu)(fu)，长(zhang)(zhang)一(yi)(yi)尺(chi)。云(yun)(yun)(yun)“未，长(zhang)(zhang)终幅(fu)(fu)，广三寸(cun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，依《尔雅》，一(yi)(yi)入赤(chi)汁谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纟原，再入谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。，赤(chi)色缯也(ye)(ye)(ye)。长(zhang)(zhang)终幅(fu)(fu)，长(zhang)(zhang)二(er)(er)尺(chi)。云(yun)(yun)(yun)“书(shu)(shu)名(ming)(ming)于(yu)(yu)(yu)(yu)末(mo)(mo)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，书(shu)(shu)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)(ming)於末(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)。云(yun)(yun)(yun)“曰(yue)(yue)(yue)某(mou)氏某(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柩”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，某(mou)氏是(shi)(shi)姓(xing)，下(xia)某(mou)是(shi)(shi)名(ming)(ming)。此谓(wei)(wei)士(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)。案《丧(sang)服小记(ji)》云(yun)(yun)(yun)，周天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)侯(hou)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)书(shu)(shu)铭(ming)(ming)(ming)，并与(yu)(yu)(yu)士(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)。云(yun)(yun)(yun)“竹(zhu)杠长(zhang)(zhang)三尺(chi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，依《礼(li)(li)纬》，天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)旌(jing)旗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杠九仞(ren)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)七仞(ren)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)五仞(ren)，士(shi)(shi)(shi)(shi)三仞(ren)。今(jin)士(shi)(shi)(shi)(shi)三尺(chi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)下(xia)皆(jie)以(yi)(yi)尺(chi)易仞(ren)。云(yun)(yun)(yun)“置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)西阶(jie)上(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始死(si)即(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)铭(ming)(ming)(ming)，倚于(yu)(yu)(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。殡(bin)(bin)讫(qi)，置(zhi)(zhi)於西阶(jie)上(shang)屋宇(yu)下(xia)。云(yun)(yun)(yun)“重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)木”以(yi)(yi)下(xia)，亦(yi)(yi)(yi)《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》文(wen)。经(jing)虽不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》有(you)(you)“取(qu)(qu)铭(ming)(ming)(ming)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，是(shi)(shi)以(yi)(yi)因铭(ming)(ming)(ming)兼(jian)解(jie)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。言(yan)(yan)“粥馀饭(fan)(fan)(fan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，饭(fan)(fan)(fan)米(mi)与(yu)(yu)(yu)沐(mu)米(mi)同(tong)。按(an)《丧(sang)大(da)(da)(da)(da)(da)记(ji)》：“君沐(mu)梁，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)沐(mu)稷(ji)，天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)沐(mu)粱，诸(zhu)(zhu)侯(hou)士(shi)(shi)(shi)(shi)沐(mu)稻。”天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)当沐(mu)黍，饭(fan)(fan)(fan)米(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀以(yi)(yi)为(wei)粥，盛以(yi)(yi)二(er)(er)鬲。按(an)郑(zheng)注(zhu)《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》，鬲与(yu)(yu)(yu)簋同(tong)差(cha)，天子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)八，诸(zhu)(zhu)侯(hou)六，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)四(si)，士(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)。云(yun)(yun)(yun)“取(qu)(qu)铭(ming)(ming)(ming)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)未殡(bin)(bin)以(yi)(yi)前。殡(bin)(bin)讫(qi)，则(ze)(ze)(ze)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)西阶(jie)上(shang)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。杜子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)春(chun)云(yun)(yun)(yun)“熬(ao)(ao)谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)“取(qu)(qu)铭(ming)(ming)(ming)置(zhi)(zhi)於重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，与(yu)(yu)(yu)此经(jing)云(yun)(yun)(yun)“设(she)(she)熬(ao)(ao)置(zhi)(zhi)铭(ming)(ming)(ming)”，亦(yi)(yi)(yi)谓(wei)(wei)设(she)(she)熬(ao)(ao)讫(qi)，置(zhi)(zhi)铭(ming)(ming)(ming)於熬(ao)(ao)上(shang)，事相当。故(gu)(gu)以(yi)(yi)熬(ao)(ao)为(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)(gu)郑(zheng)以(yi)(yi)熬(ao)(ao)与(yu)(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)设(she)(she)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)从(cong)也(ye)(ye)(ye)。引(yin)(yin)《檀(tan)弓》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)春(chun)既解(jie)熬(ao)(ao)为(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，遂引(yin)(yin)铭(ming)(ming)(ming)与(yu)(yu)(yu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)证(zheng)耳。云(yun)(yun)(yun)“铭(ming)(ming)(ming)，明(ming)旌(jing)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)神(shen)明(ming)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)旌(jing)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)明(ming)死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)铭(ming)(ming)(ming)。云(yun)(yun)(yun)“爱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯录(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣，敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯尽(jin)其(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)焉尔”，郑(zheng)彼注(zhu)谓(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)与(yu)(yu)(yu)奠，则(ze)(ze)(ze)斯录(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)据(ju)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，斯尽(jin)其(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)据(ju)奠。以(yi)(yi)是(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)春(chun)引(yin)(yin)证(zheng)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，则(ze)(ze)(ze)取(qu)(qu)爱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯录(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)取(qu)(qu)敬(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斯尽(jin)其(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)，连引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。云(yun)(yun)(yun)“重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，始死(si)作(zuo)(zuo)(zuo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，葬(zang)後(hou)(hou)乃(nai)有(you)(you)主(zhu)(zhu)，是(shi)(shi)始死(si)虽未有(you)(you)主(zhu)(zhu)，其(qi)(qi)(qi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)则(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)木主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“殷(yin)主(zhu)(zhu)缀重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)“殷(yin)人作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)，而(er)(er)联其(qi)(qi)(qi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，悬(xuan)诸(zhu)(zhu)庙(miao)(miao)也(ye)(ye)(ye)。去显(xian)考乃(nai)埋(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。谓(wei)(wei)始死(si)作(zuo)(zuo)(zuo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，至(zhi)葬(zang)後(hou)(hou)作(zuo)(zuo)(zuo)木主(zhu)(zhu)，乃(nai)缀连重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鬲，悬(xuan)於祖(zu)庙(miao)(miao)。大(da)(da)(da)(da)(da)祥迁庙(miao)(miao)，乃(nai)埋(mai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)於庙(miao)(miao)门外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)。故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)殷(yin)主(zhu)(zhu)缀重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焉。云(yun)(yun)(yun)“周主(zhu)(zhu)彻重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)焉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，周人不(bu)(bu)(bu)缀重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亦(yi)(yi)(yi)死(si)始作(zuo)(zuo)(zuo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，至(zhi)葬(zang)朝庙(miao)(miao)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)柩从(cong)入祖(zu)庙(miao)(miao)。朝庙(miao)(miao)讫(qi)，明(ming)旦将葬(zang)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)出，倚于(yu)(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)左(zuo)。葬(zang)後(hou)(hou)既虞，埋(mai)於所(suo)(suo)倚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。故(gu)(gu)郑(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)，周人作(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)，彻重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)埋(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“奠以(yi)(yi)素器(qi)，以(yi)(yi)主(zhu)(zhu)人有(you)(you)哀素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，杜子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)春(chun)连引(yin)(yin)，於经(jing)无所(suo)(suo)当。“玄谓(wei)(wei)熬(ao)(ao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，棺既盖(gai)，设(she)(she)於其(qi)(qi)(qi)旁(pang)(pang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，约《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》而(er)(er)知。云(yun)(yun)(yun)“所(suo)(suo)以(yi)(yi)惑蚍蜉(fu)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无正文(wen)，郑(zheng)君以(yi)(yi)意解(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)熬(ao)(ao)似(si)蚍蜉(fu)，蚍蜉(fu)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)至(zhi)棺旁(pang)(pang)，故(gu)(gu)言(yan)(yan)惑。云(yun)(yun)(yun)“《丧(sang)大(da)(da)(da)(da)(da)记(ji)》曰(yue)(yue)(yue)熬(ao)(ao)君四(si)种八筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黍、稷(ji)、稻、梁各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。云(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)三种六筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黍、稷(ji)梁各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。云(yun)(yun)(yun)“士(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)种四(si)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黍、稷(ji)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。云(yun)(yun)(yun)“加(jia)鱼(yu)腊焉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)、士(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)。云(yun)(yun)(yun)“《士(shi)(shi)(shi)(shi)丧(sang)礼(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)熬(ao)(ao)，黍稷(ji)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，有(you)(you)鱼(yu)腊，馔于(yu)(yu)(yu)(yu)西坫(dian)南(nan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，堂西南(nan)隅谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坫(dian)。馔於此者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)未用时(shi)加(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盖(gai)後(hou)(hou)，设(she)(she)於棺旁(pang)(pang)。云(yun)(yun)(yun)“又(you)曰(yue)(yue)(yue)设(she)(she)熬(ao)(ao)，旁(pang)(pang)一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，乃(nai)涂”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此皆(jie)所(suo)(suo)设(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。言(yan)(yan)旁(pang)(pang)一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，则(ze)(ze)(ze)首足各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)亦(yi)(yi)(yi)旁(pang)(pang)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，首足各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。君八筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，左(zuo)右各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)，首足亦(yi)(yi)(yi)各(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)二(er)(er)筐(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)(kuang)。郑(zheng)君引(yin)(yin)此者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，将以(yi)(yi)破子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)春(chun)为(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。
及葬，设道赍之奠，分祷五祀。（杜子春云：“赍当为粢。道中祭也。汉仪每街路辄祭。”玄谓赍犹送也。送道之奠，谓遣奠也。分其牲体以祭五祀，告王去此宫中，不复反，故兴祭祀也。王七祀，五者，司命、大厉，平生出入不以告。
○赍，音咨。遣(qian)，弃(qi)战反。）
[疏]“及葬”至“五祀”
○释曰：赍，送也。“送道之奠”，谓将葬，於祖庙之庭设大遣奠。遣，送死者，故谓之送道之奠，因分此奠以告五祀，言王去此宫中也。
○注“杜子”至“以告”
○释曰：子春云，读“赍(ji)”为(wei)“粢”，粢谓黍(shu)稷以为(wei)道中祭(ji)也，引汉法(fa)(fa)为(wei)证。後郑(zheng)不从者，按《既夕(xi)礼(li)》祖(zu)庙之(zhi)庭(ting)，礼(li)道中无祭(ji)法(fa)(fa)。“玄谓赍(ji)犹送也，送道之(zhi)奠，谓遣奠也”者，按《既夕(xi)礼(li)》，祖(zu)庙之(zhi)庭(ting)，厥明(ming)设大(da)(da)遣奠，包(bao)牲(sheng)取下(xia)体(ti)是(shi)也。云“分(fen)(fen)其牲(sheng)体(ti)以祭(ji)五(wu)祀(si)(si)(si)(si)，告王去此(ci)宫中，不复反”者，言分(fen)(fen)牲(sheng)体(ti)者，包(bao)牲(sheng)而取其下(xia)体(ti)，下(xia)体(ti)之(zhi)外，分(fen)(fen)之(zhi)为(wei)五(wu)处祭(ji)也。云“王七祀(si)(si)(si)(si)”者，《祭(ji)法(fa)(fa)》文。云“司命(ming)、大(da)(da)厉，平生(sheng)出入(ru)不以告”者，按《月(yue)(yue)令》，春祀(si)(si)(si)(si)户，夏祀(si)(si)(si)(si)灶(zao)，季夏祀(si)(si)(si)(si)中ニ，秋(qiu)则(ze)祀(si)(si)(si)(si)门，冬则(ze)祀(si)(si)(si)(si)行。此(ci)并是(shi)人之(zhi)以所由从之(zhi)处，非(fei)直四(si)时(shi)合祭(ji)，所以出入(ru)亦(yi)宜告之(zhi)。按《祭(ji)法(fa)(fa)》，王七祀(si)(si)(si)(si)之(zhi)中有司命(ming)、大(da)(da)厉，此(ci)经五(wu)祀(si)(si)(si)(si)与《月(yue)(yue)令》同，《月(yue)(yue)令》不祭(ji)司命(ming)及大(da)(da)厉之(zhi)等(deng)，此(ci)不祭(ji)则(ze)可知。《既夕(xi)》，士礼(li)，亦(yi)云“分(fen)(fen)祷五(wu)祀(si)(si)(si)(si)”者，郑(zheng)注云“博(bo)求之(zhi)”。依《祭(ji)法(fa)(fa)》，士二祀(si)(si)(si)(si)。
大师，掌衅(xin)祈号祝。（司(si)农云：“衅(xin)谓(wei)衅(xin)鼓也。《春秋传》曰：君以军行(xing)，祓(fu)社(she)衅(xin)鼓，祝奉以从。”）
[疏]“大师”至“号祝”
○释曰：云“掌衅”者，据大师氏之文而言耳，则惟为以血衅鼓。“祈号也”者，将出军祷祈之礼，皆小祝号以读祝辞，盖所以令将军祈而请之也。此皆小事，故大师用小祝以读祝耳。
○注“郑司”至“以从”
○释曰：引“《春秋(qiu)传》曰”者，定四(si)年祝(zhu)佗辞。引之者，证军师有(you)衅(xin)(xin)鼓之事。所(suo)引之辞者，将(jiang)以登军师有(you)必取威於天下(xia)，欲使敌人畏之也。所(suo)以必有(you)征伐四(si)方之事，故须(xu)用血(xue)以衅(xin)(xin)於，鼓故有(you)衅(xin)(xin)鼓之事。
有寇戎之事，则保郊，祀于社。（故书“祀”或作“衤┆”。司农云：“谓保守郊祭诸祀及社，无令寇侵犯之。”杜子春读“礻┆”为“祀”。书亦或为“祀”。玄谓保祀互文，郊社皆守而祀之，弥灾兵。
○礻┆，音祀。令，力呈反(fan)，下“令可”同。）
[疏]注“故书”至“灾兵”
○释曰：先郑(zheng)云(yun)“谓(wei)(wei)保守郊(jiao)祭(ji)诸祀(si)(si)(si)及(ji)社”者，先郑(zheng)之(zhi)义，经之(zhi)祀(si)(si)(si)，谓(wei)(wei)祀(si)(si)(si)神，故云(yun)祭(ji)诸祀(si)(si)(si)及(ji)社。後(hou)郑(zheng)不(bu)从者，以(yi)其经祀(si)(si)(si)为诸祀(si)(si)(si)，祀(si)(si)(si)与社文，此不(bu)见祭(ji)事(shi)，故祀(si)(si)(si)於社，其为一事(shi)解之(zhi)。“玄谓(wei)(wei)保祀(si)(si)(si)互文”者，郊(jiao)言(yan)(yan)保守，亦(yi)祀(si)(si)(si)。社言(yan)(yan)祀(si)(si)(si)，亦(yi)保守。故云(yun)郊(jiao)社皆守而祀(si)(si)(si)之(zhi)。云(yun)“弥灾兵(bing)(bing)”者，经言(yan)(yan)有寇戎之(zhi)事(shi)，则亦(yi)是灾兵(bing)(bing)，故引(yin)《小祝(zhu)》“弥灾兵(bing)(bing)”而解之(zhi)。
凡外内小祭祀、小丧纪、小会同、小军旅(lv)，掌事焉。
[疏]“凡外”至“事焉”
○释曰：“外内小(xiao)(xiao)祭祀(si)(si)”者，按《小(xiao)(xiao)司徒》“小(xiao)(xiao)祭祀(si)(si)奉牛牲”，郑注(zhu)(zhu)云：“小(xiao)(xiao)祭祀(si)(si)，王玄冕所祭。”按《司服》“群小(xiao)(xiao)祀(si)(si)用玄冕”，郑注(zhu)(zhu)云：“小(xiao)(xiao)祭祀(si)(si)谓林泽四方百(bai)物(wu)。”是(shi)外小(xiao)(xiao)祭祀(si)(si)也(ye)。其内小(xiao)(xiao)祀(si)(si)，谓宫中七祀(si)(si)之等(deng)。“小(xiao)(xiao)丧(sang)纪”者，王后以下之丧(sang)。“小(xiao)(xiao)会同”，谓诸侯遣(qian)臣来，王使卿大(da)夫(fu)与之行(xing)会同之礼。“小(xiao)(xiao)军旅”者，王不(bu)自行(xing)，遣(qian)卿大(da)夫(fu)征伐。“掌(zhang)事”者，此(ci)数事皆小(xiao)(xiao)祝(zhu)专掌(zhang)其事也(ye)。