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【说明与解析】

什么是(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)？《正(zheng)(zheng)义(yi)》认(ren)(ren)为(wei)“天(tian)有(you)(you)日月星辰，地有(you)(you)山陵(ling)河海(hai)，岁(sui)有(you)(you)万(wan)物成熟，……咸谓之乐(le)(le)(le)(le)(le)”。意思是(shi)(shi)(shi)(shi)，凡自(zi)然界中(zhong)事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切差异(yi)与(yu)活谐，通(tong)通(tong)叫做乐(le)(le)(le)(le)(le)。这(zhei)与(yu)前(qian)篇礼(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定义(yi)一(yi)(yi)样，是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)世儒者(zhe)故弄玄虚，非司马(ma)迁书的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意。司马(ma)迁所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)与(yu)如今所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)之乐(le)(le)(le)(le)(le)大致是(shi)(shi)(shi)(shi)相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它包括歌、舞(wu)和(he)有(you)(you)关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器具(乐(le)(le)(le)(le)(le)器和(he)舞(wu)具)三部分；还认(ren)(ren)为(wei)乐(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)客观事物被人(ren)感知以后(hou)产(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)也(ye)有(you)(you)所(suo)(suo)不同，首先，他(ta)把乐(le)(le)(le)(le)(le)与(yu)音(yin)、声(sheng)(sheng)(sheng)做了严格区(qu)分，认(ren)(ren)为(wei)心感于(yu)物而(er)动(dong)，产(chan)生(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)(sheng)；声(sheng)(sheng)(sheng)与(yu)声(sheng)(sheng)(sheng)相感应，发生(sheng)(sheng)有(you)(you)规律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化，叫做音(yin)；人(ren)因音(yin)而(er)生(sheng)(sheng)欢(huan)乐(le)(le)(le)(le)(le)，甚至翩(pian)翩(pian)而(er)舞(wu)，都叫做乐(le)(le)(le)(le)(le)。所(suo)(suo)以他(ta)说(shuo)(shuo)(shuo)：“乐(le)(le)(le)(le)(le)(yuè，去(qu)声(sheng)(sheng)(sheng)月)者(zhe)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(lè，去(qu)声(sheng)(sheng)(sheng)勒(le))也(ye)”。就是(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)，只有(you)(you)使(shi)人(ren)欢(huan)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)司马(ma)迁所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)。而(er)且，这(zhei)种(zhong)(zhong)欢(huan)乐(le)(le)(le)(le)(le)不是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)受着一(yi)(yi)定意识形(xing)态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制约，符合(he)这(zhei)种(zhong)(zhong)意识形(xing)态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，虽(sui)无可乐(le)(le)(le)(le)(le)(lè)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)，否则(ze)，纵能使(shi)内心喜(xi)乐(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)不是(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)。因此又说(shuo)(shuo)(shuo)：“乐(le)(le)(le)(le)(le)者(zhe)，所(suo)(suo)以导乐(le)(le)(le)(le)(le)(lè)也(ye)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)指导人(ren)心欢(huan)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)规范。在(zai)“魏(wei)文(wen)侯(hou)”章中(zhong)，把令(ling)人(ren)昏(hun)昏(hun)欲(yu)睡、毫无乐(le)(le)(le)(le)(le)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)乐(le)(le)(le)(le)(le)称(cheng)为(wei)德音(yin)，认(ren)(ren)为(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)，而(er)令(ling)人(ren)乐(le)(le)(le)(le)(le)不知疲(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)郑、卫、齐、宋等国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)只说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“溺(ni)音(yin)”，(即今所(suo)(suo)谓靡靡之音(yin))，就是(shi)(shi)(shi)(shi)这(zhei)个缘故。

司(si)马迁之前对(dui)乐(le)(le)(le)的(de)(de)认(ren)识(shi)并不是(shi)统一的(de)(de)。《吕(lv)乐(le)(le)(le)春秋(qiu)》就(jiu)(jiu)说(shuo)，道生万物，万物凡(fan)有形体者满足和、适两个条(tiao)件就(jiu)(jiu)能(neng)发声，有声就(jiu)(jiu)能(neng)成乐(le)(le)(le)，意识(shi)形态的(de)(de)条(tiao)件被完全排(pai)除了，把(ba)乐(le)(le)(le)分成大乐(le)(le)(le)、侈乐(le)(le)(le)、古乐(le)(le)(le)等名目，认(ren)为“亡国戮民非无乐(le)(le)(le)(yuè)也(ye)，其乐(le)(le)(le)(yuè)不乐(le)(le)(le)(lè)”。这与乐(le)(le)(le)书说(shuo)的(de)(de)“乐(le)(le)(le)者，乐(le)(le)(le)也(ye)”的(de)(de)定义(yi)截然不同。

《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)》分(fen)(fen)(fen)作四个部(bu)分(fen)(fen)(fen)，前(qian)七个自(zi)(zi)然段(duan)(duan)(划(hua)分(fen)(fen)(fen)自(zi)(zi)然段(duan)(duan)的(de)(de)标准是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)书(shu)(shu)(shu)局标点(dian)本(ben)《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)凡另起行者为(wei)一(yi)段(duan)(duan)，惟回答(da)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，一(yi)问一(yi)答(da)为(wei)一(yi)段(duan)(duan))是(shi)(shi)司马迁(qian)的(de)(de)总论；8－49段(duan)(duan)是(shi)(shi)详论，与(yu)(yu)《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)文字(zi)(zi)大体相(xiang)同；50－55段(duan)(duan)是(shi)(shi)褚先生(sheng)的(de)(de)评论误入正(zheng)文者；56段(duan)(duan)“太(tai)史公曰”以(yi)后的(de)(de)文字(zi)(zi)是(shi)(shi)结(jie)尾，为(wei)司马迁(qian)的(de)(de)评论。第(di)(di)二部(bu)分(fen)(fen)(fen)是(shi)(shi)全篇(pian)(pian)重点(dian)。《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》孔颖达(da)的(de)(de)序(xu)(xu)文说，古乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)在(zai)周末时散(san)失了，汉武帝时，河间(jian)献王刘(liu)(liu)(liu)德(de)与(yu)(yu)诸(zhu)儒(ru)生(sheng)采(cai)集(ji)周官及(ji)诸(zhu)子书(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)关乐(le)(le)事者，撰(zhuan)成《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》24卷，到汉成帝时刘(liu)(liu)(liu)向(xiang)校书(shu)(shu)(shu)得23卷，且与(yu)(yu)流传者有(you)所(suo)(suo)(suo)不(bu)同。《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》截(jie)取其中(zhong)(zhong)(zhong)11卷合为(wei)一(yi)篇(pian)(pian)，名(ming)(ming)《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》，其余(yu)12卷渐次(ci)失传，只(zhi)有(you)卷名(ming)(ming)保留在(zai)刘(liu)(liu)(liu)向(xiang)《别(bie)录(lu)(lu)》之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑玄序(xu)(xu)所(suo)(suo)(suo)列(lie)篇(pian)(pian)目与(yu)(yu)《别(bie)录(lu)(lu)》相(xiang)同，显系录(lu)(lu)自(zi)(zi)《别(bie)录(lu)(lu)》，而《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)篇(pian)(pian)目次(ci)第(di)(di)又与(yu)(yu)郑序(xu)(xu)不(bu)同。按(an)《正(zheng)义》所(suo)(suo)(suo)说，《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)公孙(sun)尼子所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)，《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》缺(que)《乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)》篇(pian)(pian)，褚先生(sheng)取公孙(sun)尼子文而升降颠倒(dao)其篇(pian)(pian)次(ci)以(yi)补之(zhi)(zhi)。以(yi)《乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)》与(yu)(yu)今(jin)传十三经本(ben)《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》比较，除篇(pian)(pian)次(ci)不(bu)同外(wai)，相(xiang)异处(chu)尚(shang)有(you)171字(zi)(zi)，部(bu)分(fen)(fen)(fen)是(shi)(shi)语(yu)词、虚字(zi)(zi)有(you)繁简(jian)，其余(yu)多半是(shi)(shi)古今(jin)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)不(bu)同，仅此即(ji)可知《乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)》所(suo)(suo)(suo)据本(ben)比《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》更为(wei)古远。再以(yi)《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)内容(rong)与(yu)(yu)郑序(xu)(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)篇(pian)(pian)目名(ming)(ming)对照(zhao)，推想《别(bie)录(lu)(lu)》见到的(de)(de)《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》，即(ji)刘(liu)(liu)(liu)德(de)及(ji)诸(zhu)儒(ru)生(sheng)所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)的(de)(de)《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)情况，以(yi)与(yu)(yu)《乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)》相(xiang)比较，二者的(de)(de)不(bu)同见下(xia)表：

由表(biao)可见(jian)，《乐(le)书》与(yu)《乐(le)记(ji)(ji)》的(de)不同：一(yi)(yi)是(shi)《乐(le)书》把《乐(le)记(ji)(ji)》的(de)第(di)(di)(七)章提到(dao)(五)、(六)章之前，使(shi)与(yu)第(di)(di)(四)章并列；二(er)是(shi)把第(di)(di)(十(shi))章提到(dao)第(di)(di)(八)章之前，使(shi)与(yu)(五)、(六)章合(he)为(wei)一(yi)(yi)段，另使(shi)(八)、(九)、(十(shi)一(yi)(yi))章合(he)为(wei)一(yi)(yi)段；三是(shi)把第(di)(di)(六)章中的(de)第(di)(di)<5>段归入第(di)(di)(四)章；四是(shi)将第(di)(di)(四)章的(de)第(di)(di)<4>段作(zuo)为(wei)过渡语放(fang)在(七)、(五)两(liang)章之间(jian)，从表(biao)中“内容”和(he)“备注”两(liang)栏不难(nan)(nan)看出(chu)，这样处(chu)理比《别(bie)录(lu)》中的(de)《乐(le)记(ji)(ji)》更为(wei)合(he)理，说(shuo)明《乐(le)书》的(de)作(zuo)者(zhe)比编订《礼记(ji)(ji)》的(de)河(he)间(jian)献(xian)王和(he)众(zhong)儒生们高(gao)明得多，更非后世(shi)那些奉儒经为(wei)圭臬的(de)学者(zhe)所(suo)能及。因此(ci)，说(shuo)《史记(ji)(ji)·乐(le)书》是(shi)褚先生所(suo)补，难(nan)(nan)以令人(ren)置信(xin)。

说《乐书》的第(di)三(san)部分(fen)是(shi)褚先(xian)生(sheng)所补，是(shi)由(you)于褚先(xian)生(sheng)补书有(you)(you)(you)几个(ge)明鲜(xian)特征。首先(xian)是(shi)见识粗(cu)鄙，与司(si)马迁语(yu)绝(jue)不相类。如(ru)第(di)50自然段(duan)说天人相通、善恶有(you)(you)(you)报等，迂(yu)腐之(zhi)(zhi)极，51段(duan)说舜歌(ge)《南(nan)风》之(zhi)(zhi)诗而天下治(zhi)，纣(zhou)为(wei)北(bei)鄙之(zhi)(zhi)音而亡国，是(shi)由(you)于南(nan)方主(zhu)夏，是(shi)“生(sheng)长之(zhi)(zhi)音”；北(bei)是(shi)败北(bei)的意(yi)思等，因文(wen)字(zi)而加敷会，无论《乐书》或《乐记》都(dou)无如(ru)此荒唐之(zhi)(zhi)言(yan)，第(di)52段(duan)又讲(jiang)了卫灵(ling)公于濮(pu)水之(zhi)(zhi)上得师延(yan)遗作的怪(guai)诞故(gu)事，虽有(you)(you)(you)所本，必非司(si)马迁所屑于言(yan)。其(qi)次是(shi)语(yu)言(yan)粗(cu)鄙，多有(you)(you)(you)词不达意(yi)者(zhe)，而且他(ta)有(you)(you)(you)句口头(tou)禅，动辄(zhe)“岂不伟哉”，“何(he)其(qi)弘也”之(zhi)(zhi)类。所以，褚先(xian)生(sheng)的大作，一般是(shi)不难判断的。

　　【译文】

太史公说：“我(wo)每(mei)读(du)《尚(shang)书(shu)·虞书(shu)》，读(du)到(dao)君臣互(hu)相(xiang)告诫(jie)、劳(lao)勉(mian)，天下(xia)由此得到(dao)一些安(an)(an)宁，而(er)股肱之(zhi)(zhi)臣不(bu)(bu)良，就(jiu)万事毁坏，不(bu)(bu)能(neng)成(cheng)功，常常被感动得涕泪交流。周成(cheng)王作《颂》，推(tui)原自(zi)(zi)(zi)身(shen)所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)惩创(chuang)，为(wei)(wei)家中所(suo)遭遇(yu)的(de)(de)(de)祸难(nan)而(er)悲痛(tong)，怎可说不(bu)(bu)是(shi)战(zhan)战(zhan)惊惊，善(shan)守善(shan)终呢(ni)？在(zai)(zai)上位的(de)(de)(de)君子若不(bu)(bu)为(wei)(wei)简约的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)，就(jiu)会修(xiu)治(zhi)(zhi)功德，自(zi)(zi)(zi)强不(bu)(bu)息，否则自(zi)(zi)(zi)满自(zi)(zi)(zi)足，就(jiu)会废弃礼仪(yi)。逸能(neng)不(bu)(bu)忘(wang)当初(chu)的(de)(de)(de)劳(lao)苦(ku)，安(an)(an)能(neng)想到(dao)创(chuang)始时的(de)(de)(de)艰(jian)难(nan)，处(chu)身(shen)于安(an)(an)乐(le)(le)之(zhi)(zhi)中而(er)歌(ge)(ge)颂勤苦(ku)，不(bu)(bu)是(shi)有(you)大道德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)有(you)谁能(neng)够这样！《书(shu)传》说“治(zhi)(zhi)定(ding)功成(cheng)，礼乐(le)(le)乃兴(xing)”。天下(xia)治(zhi)(zhi)民的(de)(de)(de)政策推(tui)行得愈是(shi)深入人(ren)(ren)(ren)心，愈接(jie)近于德化的(de)(de)(de)境界，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)喜乐(le)(le)(lè，去声，勒)就(jiu)愈益(yi)不(bu)(bu)同。满而(er)不(bu)(bu)损(sun)就(jiu)会外(wai)溢，盈不(bu)(bu)扶持就(jiu)会倾倒(dao)。大凡作乐(le)(le)(yuè，月(yue))的(de)(de)(de)原因(yin)，是(shi)为(wei)(wei)了(le)节制欢乐(le)(le)。使君子以(yi)(yi)(yi)谦虚退让为(wei)(wei)礼，以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)损(sun)自(zi)(zi)(zi)减为(wei)(wei)乐(le)(le)(lè，去声，勒)，乐(le)(le)(yuè，月(yue))的(de)(de)(de)作用(yong)就(jiu)在(zai)(zai)于此啊。由于地域(yu)不(bu)(bu)同，性情习俗也不(bu)(bu)相(xiang)同，所(suo)以(yi)(yi)(yi)要(yao)博采风俗，与声律相(xiang)谐(xie)(xie)调(diao)，以(yi)(yi)(yi)此补充治(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)缺陷，移易风化，帮(bang)助政教的(de)(de)(de)推(tui)行。天子亲临明(ming)堂观(guan)乐(le)(le)(yuè，月(yue))，而(er)众百(bai)姓能(neng)受(shou)乐(le)(le)的(de)(de)(de)感化而(er)洗(xi)荡(dang)、涤(di)除人(ren)(ren)(ren)性中的(de)(de)(de)邪恶和(he)污秽，采取健康、饱满的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性，以(yi)(yi)(yi)整饬其(qi)性情。所(suo)以(yi)(yi)(yi)说习正(zheng)派、文雅的(de)(de)(de)诵歌(ge)(ge)则民风正(zheng)，激(ji)烈呼号的(de)(de)(de)音声兴(xing)起则士(shi)心振奋，郑(zheng)、卫的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲使人(ren)(ren)(ren)心生邪念(nian)。等到(dao)乐(le)(le)(yuè，月(yue))与情性调(diao)谐(xie)(xie)和(he)合，鸟兽尽受(shou)感动，何况怀五常之(zhi)(zhi)性，含好恶(wù，误)之(zhi)(zhi)心的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)？受(shou)乐(le)(le)(yuè，月(yue))的(de)(de)(de)感染更是(shi)自(zi)(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)势了(le)。

治国的(de)(de)方法(fa)有缺陷，而使(shi)郑国的(de)(de)音(yin)乐兴起，分封(feng)和世袭的(de)(de)君(jun)王，显(xian)名望于(yu)相(xiang)(xiang)邻州地，却争以郑音(yin)相(xiang)(xiang)高。自从孔子(zi)不能与齐国的(de)(de)女优人(ren)并(bing)容于(yu)鲁(lu)国，虽然(ran)他退出鲁(lu)国政界，整理雅正(zheng)的(de)(de)音(yin)乐以诱导世人(ren)，作《五章》的(de)(de)歌曲以讥刺时事(shi)，犹不能感化(hua)世人(ren)。日复(fu)一日，迟迟延续到战国时期，诸(zhu)侯封(feng)君(jun)仍流连沉(chen)湎，遂至往而不能复(fu)返，终至于(yu)身死(si)家亡，国土(tu)被秦兼并(bing)。

秦二(er)世(shi)更加(jia)喜好以(yi)音(yin)(yin)(yin)声(sheng)为娱乐(le)。丞相(xiang)李斯谏说(shuo)道：“放弃(qi)《诗》《书》所(suo)载(zai)道理，极力(li)肆意(yi)于音(yin)(yin)(yin)声(sheng)和女色(se)，是引起殷代(dai)贤臣祖伊忧惧的原因(yin)；轻视细小过失(shi)的积(ji)累，恣意(yi)于长夜的欢(huan)(huan)乐(le)，是殷纣王灭亡的原因(yin)。”赵高(gao)说(shuo)：“五(wu)帝(di)、三(san)王的乐(le)曲(qu)各不(bu)相(xiang)同(tong)，表明彼此不(bu)相(xiang)沿袭。而上自(zi)朝廷，下百(bai)姓(xing)，得以(yi)同(tong)欢(huan)(huan)喜，共勤劳，非音(yin)(yin)(yin)乐(le)上下的和顺(shun)欢(huan)(huan)悦(yue)不(bu)能相(xiang)通(tong)，结节的恩泽不(bu)能流(liu)布，各自(zi)同(tong)样是一世(shi)的教化，超度时俗的音(yin)(yin)(yin)乐(le)。难道一定要有产(chan)华山的耳骏马，然(ran)后(hou)才能远行(xing)吗？”秦二(er)世(shi)以(yi)为赵高(gao)说(shuo)得对(dui)。

汉(han)高祖讨平淮南(nan)王(wang)黥(qing)布的(de)叛乱(luan)，回兵路过(guo)沛郡时，作了《三侯之章》的(de)诗歌(ge)，命儿童歌(ge)唱。高祖死(si)后，命沛郡得以四时祭祀(si)宗庙时，以此诗为歌(ge)舞(wu)乐曲(qu)。历孝(xiao)惠(hui)、孝(xiao)文(wen)、孝(xiao)景帝(di)无所变更，乐府中(zhong)不(bu)过(guo)是(shi)演习旧有乐曲(qu)罢了。

今皇帝即位后，作《郊祀(si)歌十九章(zhang)》，命侍中李延年次第配曲，因封(feng)拜李为协律(lv)都尉(wei)官(guan)。当时通(tong)一经(jing)的儒士(shi)们不能单独(du)解释歌辞(ci)含意(yi)，必(bi)会集五经(jing)各(ge)名家，共(gong)同讲习(xi)、研(yan)读，才能贯通(tong)、明瞭辞(ci)的内(nei)容，歌辞(ci)中许多(duo)是出(chu)自(zi)《尔雅》的文字。

汉代朝廷常常在(zai)正月的第一(yi)个(ge)辛日祭祀太一(yi)神于甘泉(quan)宫，从黄昏开始夜祀，到黎明(ming)(ming)时结束。时常有(you)(you)流星划过祠坛(tan)上的夜空。使男女儿童共七十人一(yi)起歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)。春季唱(chang)(chang)(chang)《青阳(yang)》歌(ge)(ge)，夏(xia)季唱(chang)(chang)(chang)《朱明(ming)(ming)》歌(ge)(ge)，秋(qiu)天(tian)唱(chang)(chang)(chang)《西(xi)暤》歌(ge)(ge)，冬天(tian)唱(chang)(chang)(chang)《玄(xuan)冥》歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)辞(ci)世(shi)间多有(you)(you)流传(chuan)，所以不再记述。

　　又曾在渥洼水中得神(shen)马(ma)(ma)，复(fu)配(pei)曲(qu)(qu)为《太一(yi)(yi)之(zhi)歌》。歌曲(qu)(qu)说：“太一(yi)(yi)神(shen)的赐(ci)与哟有(you)天马(ma)(ma)降下(xia)，汗流如(ru)血哟口吐赭(zhe)色涎沫，从容驰骋哟已过万(wan)里，谁能(neng)匹敌哟惟有(you)与龙为友”。此(ci)后兵伐大宛得到千里马(ma)(ma)，名(ming)为蒲梢，次序其(qi)韵作(zuo)(zuo)(zuo)成歌曲(qu)(qu)；歌词是(shi)：“天马(ma)(ma)来哟远自西极，经万(wan)里哟归于有(you)德，承神(shen)灵之(zhi)威(wei)哟收降外国(guo)，涉(she)过流沙哟四夷臣服。”中尉汲黯(an)进谏(jian)说：“凡(fan)王(wang)者作(zuo)(zuo)(zuo)乐，上以(yi)继承祖宗(zong)功业，下(xia)以(yi)感化亿万(wan)百姓。如(ru)今陛下(xia)得到一(yi)(yi)匹马(ma)(ma)，又是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)诗又是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)歌，还要作(zuo)(zuo)(zuo)为祭祖的郊祀歌，先帝(di)和百姓怎能(neng)知道这乐歌的含意呢？”今皇(huang)帝(di)听(ting)了默默无言，心中不(bu)悦。丞相公(gong)孙弘说：“汲黯(an)诽谤圣朝制(zhi)度，罪(zui)当(dang)灭族”。

大凡音(yin)的(de)(de)(de)(de)起始，是(shi)由(you)人(ren)(ren)心(xin)(xin)产生的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)(er)人(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)变(bian)(bian)动(dong)(dong)(dong)，是(shi)物(wu)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。心(xin)(xin)有(you)感于物(wu)而(er)(er)(er)(er)变(bian)(bian)动(dong)(dong)(dong)，由(you)声(sheng)表现(xian)出来(lai)；声(sheng)与声(sheng)相应和(he)，才发(fa)生变(bian)(bian)化(hua)；按照(zhao)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)方法、规律变(bian)(bian)化(hua)，就叫(jiao)(jiao)做音(yin)；随着音(yin)的(de)(de)(de)(de)节奏用乐器演奏之，再加(jia)上干戚羽旄以舞之，就叫(jiao)(jiao)做乐(yuè，月)了。所以说(shuo)乐是(shi)由(you)音(yin)产生的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)(qi)根本是(shi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)有(you)感于物(wu)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，被(bei)物(wu)所感而(er)(er)(er)(er)生哀痛心(xin)(xin)情(qing)时(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)急(ji)促而(er)(er)(er)(er)且由(you)高而(er)(er)(er)(er)低，由(you)强(qiang)而(er)(er)(er)(er)弱(ruo)；心(xin)(xin)生欢(huan)乐时(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)舒慢(man)而(er)(er)(er)(er)宽缓(huan)；心(xin)(xin)生喜悦时(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)发(fa)扬而(er)(er)(er)(er)且轻散；心(xin)(xin)生愤(fen)怒时(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)粗猛严(yan)厉；心(xin)(xin)生敬(jing)意(yi)时(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)正直清亮；心(xin)(xin)生爱意(yi)时(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)柔和(he)动(dong)(dong)(dong)听。以上六种(zhong)情(qing)况(kuang)，不关(guan)性情(qing)，任谁都(dou)会如(ru)此(ci)，是(shi)感于物(wu)而(er)(er)(er)(er)发(fa)生的(de)(de)(de)(de)变(bian)(bian)化(hua)，所以先王对(dui)外物(wu)的(de)(de)(de)(de)影响格(ge)外慎重。因此(ci)说(shuo)礼(li)用以诱导人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)志，乐用以调和(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)声(sheng)音(yin)，政用来(lai)统(tong)一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行动(dong)(dong)(dong)，刑(xing)用来(lai)防(fang)止奸乱。礼(li)乐刑(xing)政，其(qi)(qi)(qi)(qi)终极(ji)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)为了齐同(tong)(tong)民心(xin)(xin)而(er)(er)(er)(er)使(shi)出现(xian)天下大治的(de)(de)(de)(de)世道啊。

凡是音(yin)(yin)(yin)(yin)，都(dou)是在人(ren)心中(zhong)生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。感情在心里冲(chong)动，表现为(wei)声(sheng)，片片段段的(de)(de)(de)(de)声(sheng)组合(he)变化为(wei)有(you)一定结构的(de)(de)(de)(de)整(zheng)体(ti)称为(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)。所(suo)以世道太平时(shi)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)中(zhong)充满安适与(yu)(yu)欢乐，其(qi)(qi)政(zheng)(zheng)治(zhi)必平和(he)(he)；乱(luan)世时(shi)候的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)里充满了怨恨与(yu)(yu)愤(fen)怒，其(qi)(qi)政(zheng)(zheng)治(zhi)必是倒行(xing)逆施的(de)(de)(de)(de)；灭亡(wang)及濒(bin)于灭亡(wang)的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家其(qi)(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)充满哀和(he)(he)愁(chou)思，百(bai)姓困苦无望。声(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)道理，是与(yu)(yu)政(zheng)(zheng)治(zhi)相通的(de)(de)(de)(de)。五(wu)声(sheng)中(zhong)宫为(wei)君(jun)(jun)，商为(wei)臣，角为(wei)民，徵(zhi)(zhī，只)为(wei)事，羽为(wei)物。君(jun)(jun)、臣、民、事、物五(wu)者不乱(luan)，就(jiu)不会(hui)有(you)敝败不和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)。宫声(sheng)乱(luan)则五(wu)声(sheng)废(fei)弃(qi)，其(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)必骄(jiao)纵废(fei)政(zheng)(zheng)；商声(sheng)乱(luan)则五(wu)声(sheng)跳(tiao)掷(zhi)不谐(xie)调，其(qi)(qi)臣官事不理；角声(sheng)乱(luan)五(wu)音(yin)(yin)(yin)(yin)谱成(cheng)的(de)(de)(de)(de)乐曲基(ji)调忧愁(chou)，百(bai)姓必多(duo)怨愤(fen)；徵(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)乱(luan)则曲多(duo)哀伤(shang)，其(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)多(duo)事；羽声(sheng)乱(luan)曲调倾危难唱(chang)，其(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)财用匮(kui)乏。五(wu)声(sheng)全部(bu)不准确，就(jiu)是迭相侵陵，称为(wei)慢。这样国(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)灭亡(wang)也就(jiu)没有(you)多(duo)少日子了。郑国(guo)(guo)(guo)、卫国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)，是乱(luan)世之音(yin)(yin)(yin)(yin)，可(ke)与(yu)(yu)慢音(yin)(yin)(yin)(yin)相比拟；桑(sang)间濮上的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)，是亡(wang)国(guo)(guo)(guo)之音(yin)(yin)(yin)(yin)，其(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)放(fang)散(san)，百(bai)姓流荡(dang)，臣子诬(wu)其(qi)(qi)君(jun)(jun)，在下位者不尊长上，公(gong)法废(fei)弃(qi)，私情流行(xing)而不可(ke)纠正(zheng)。

凡音，是(shi)在(zai)(zai)人(ren)心中(zhong)产(chan)生的(de)(de)；乐(le)(le)(le)(le)(le)，是(shi)与(yu)伦理(li)相通的(de)(de)。所以(yi)(yi)(yi)(yi)单(dan)(dan)知声而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知音的(de)(de)，是(shi)禽兽；知音而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)知乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)，是(shi)普通百(bai)姓。唯有(you)君子才懂得乐(le)(le)(le)(le)(le)。所以(yi)(yi)(yi)(yi)详(xiang)细审(shen)察(cha)声以(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)(le)解(jie)音，审(shen)察(cha)音以(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)(le)解(jie)乐(le)(le)(le)(le)(le)，审(shen)察(cha)乐(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)(le)解(jie)政治(zhi)情况，治(zhi)理(li)天下的(de)(de)方法也就完备(bei)了(le)(le)。因此不(bu)(bu)(bu)懂得声的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)与(yu)他谈论(lun)音，不(bu)(bu)(bu)懂得音的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)与(yu)他谈论(lun)乐(le)(le)(le)(le)(le)，懂得乐(le)(le)(le)(le)(le)就近(jin)于(yu)明礼了(le)(le)。礼乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)精(jing)义都能得之(zhi)(zhi)于(yu)心，称为(wei)有(you)德，德就是(shi)得的(de)(de)意(yi)思。所以(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)大(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)隆盛，不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)极尽音声的(de)(de)规模；宴享礼的(de)(de)隆盛，不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)肴馔的(de)(de)丰盛。周(zhou)庙太乐(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)用的(de)(de)瑟(se)，外(wai)(wai)(wai)表是(shi)朱(zhu)红色弦，下有(you)二个通气孔，毫(hao)不(bu)(bu)(bu)起(qi)眼(yan)；演奏时一人(ren)唱三人(ren)和，形式单(dan)(dan)调简单(dan)(dan)，然(ran)而(er)(er)于(yu)乐(le)(le)(le)(le)(le)声之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)寓意(yi)无(wu)穷。大(da)飨的(de)(de)礼仪中(zhong)崇尚(shang)玄(xuan)酒，以(yi)(yi)(yi)(yi)生鱼(yu)为(wei)俎(zu)实，大(da)羹用味道(dao)单(dan)(dan)一的(de)(de)咸肉汤，不(bu)(bu)(bu)具五味，然(ran)而(er)(er)，在(zai)(zai)实际(ji)的(de)(de)滋味之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)(wai)另有(you)滋味。所以(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)先王制定(ding)礼乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)目的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)为(wei)了(le)(le)满足(zu)(zu)口腹(fu)耳目的(de)(de)嗜欲(yu)，而(er)(er)是(shi)要以(yi)(yi)(yi)(yi)此教训百(bai)姓，使(shi)有(you)正(zheng)确(que)的(de)(de)好恶之(zhi)(zhi)心，从而(er)(er)归于(yu)人(ren)道(dao)的(de)(de)正(zheng)路上来。

人(ren)(ren)生(sheng)来好静，是(shi)人(ren)(ren)的(de)天(tian)性；感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)物以后(hou)(hou)发(fa)生(sheng)情感(gan)的(de)变动，是(shi)天(tian)姓(xing)的(de)外(wai)(wai)部(bu)表现(xian)。外(wai)(wai)物来到身边后(hou)(hou)被(bei)心智感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)，然后(hou)(hou)形(xing)成好恶(wù，务)之情。好恶之情不(bu)节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)内，外(wai)(wai)物感(gan)知(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)产生(sheng)的(de)诱惑作(zuo)(zuo)用(yong)于(yu)外(wai)(wai)，天(tian)理就(jiu)要(yao)泯灭了(le)(le)。外(wai)(wai)物给人(ren)(ren)的(de)感(gan)受无穷无尽，而(er)人(ren)(ren)的(de)好恶之情没有节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)就(jiu)被(bei)身边的(de)事物同(tong)化(hua)了(le)(le)。人(ren)(ren)被(bei)外(wai)(wai)物同(tong)化(hua)，就(jiu)会灭绝天(tian)理而(er)穷尽人(ren)(ren)欲。于(yu)是(shi)才有狂(kuang)悖(bei)、逆乱(luan)、欺(qi)(qi)诈、作(zuo)(zuo)假的(de)念头(tou)，有荒淫、佚乐(le)(le)、犯上(shang)作(zuo)(zuo)乱(luan)的(de)事。因(yin)此(ci)，强(qiang)大者(zhe)胁迫弱小，众多者(zhe)施强(qiang)暴(bao)于(yu)寡(gua)(gua)少，聪慧(hui)多智的(de)欺(qi)(qi)诈愚昧无知(zhi)(zhi)(zhi)，勇(yong)悍的(de)使(shi)怯懦者(zhe)困苦，疾病者(zhe)不(bu)得养，老人(ren)(ren)、幼童、孤儿、寡(gua)(gua)母不(bu)得安乐(le)(le)，这些是(shi)导致天(tian)下大乱(luan)的(de)因(yin)素。所以，先王制(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)作(zuo)(zuo)乐(le)(le)，人(ren)(ren)为的(de)加以节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)：以衰麻(ma)哭泣的(de)礼(li)(li)(li)仪制(zhi)(zhi)(zhi)度，节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)葬；钟鼓干戚等乐(le)(le)制(zhi)(zhi)(zhi)，调(diao)和安乐(le)(le)；婚姻冠笄的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)度，区别男(nan)女大防；乡射(she)、大射(she)、乡饮酒及其(qi)他宴客享食的(de)礼(li)(li)(li)节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)度，端正(zheng)人(ren)(ren)际间的(de)交往(wang)关系。用(yong)礼(li)(li)(li)节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)民心，用(yong)乐(le)(le)调(diao)和民气，以政(zheng)治(zhi)推行之，刑罚防范之。礼(li)(li)(li)乐(le)(le)刑政(zheng)四者(zhe)都能发(fa)达而(er)不(bu)相孛乱(luan)，帝王之术(shu)也(ye)就(jiu)完(wan)备了(le)(le)。

乐(le)的(de)特(te)性是求同，礼的(de)特(te)征是求异。同使人(ren)(ren)们(men)互(hu)相亲(qin)爱，异则(ze)使人(ren)(ren)互(hu)相尊敬。乐(le)事太过不(bu)(bu)加节制，会(hui)使人(ren)(ren)之(zhi)间的(de)尊卑界(jie)限混淆、流移不(bu)(bu)定(ding)；礼事太过不(bu)(bu)加节制，则(ze)使人(ren)(ren)们(men)之(zhi)间离(li)心离(li)德。和合人(ren)(ren)情，使相亲(qin)爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序(xu)，便是礼乐(le)的(de)功(gong)用了(le)。礼的(de)精义(yi)得(de)(de)以(yi)实现，就(jiu)贵贱有等(deng)；乐(le)事得(de)(de)以(yi)统(tong)一，则(ze)上下(xia)和合，无有争斗；人(ren)(ren)们(men)好恶分明(ming)，贤与不(bu)(bu)贤自然(ran)区分开来；用刑罚(fa)禁(jin)止强暴，以(yi)爵赏(shang)推举贤能(neng)，就(jiu)会(hui)政事均平。以(yi)仁心爱人(ren)(ren)，以(yi)义(yi)心纠正他们(men)的(de)过失(shi)，这样就(jiu)会(hui)天下(xia)大(da)治了(le)。

乐是(shi)自(zi)人(ren)心(xin)中产生的(de)，礼(li)(li)则是(shi)自(zi)外(wai)加于人(ren)的(de)。正因为乐自(zi)心(xin)出(chu)，所(suo)以(yi)它有(you)静的(de)特征；礼(li)(li)自(zi)外(wai)加于人(ren)身，其特征则是(shi)注(zhu)重形式、外(wai)表。因而大乐的(de)曲调、器具必甚简(jian)易(yi)，大礼(li)(li)必甚俭朴。乐事做(zuo)得好了人(ren)心(xin)无怨(yuan)(yuan)，礼(li)(li)事做(zuo)得好了则人(ren)无所(suo)争。所(suo)谓揖让而治天(tian)(tian)下(xia)，就是(shi)指的(de)以(yi)礼(li)(li)乐治天(tian)(tian)下(xia)。强暴(bao)之民不起(qi)而作乱，诸候对天(tian)(tian)子(zi)恭敬臣服，甲兵(bing)不起(qi)，刑罚不用，百姓(xing)无有(you)忧患，天(tian)(tian)子(zi)没有(you)怨(yuan)(yuan)怒，这样就是(shi)乐事发达了。调合父子(zi)之间(jian)(jian)的(de)亲情，申(shen)明长幼之间(jian)(jian)的(de)次序，使四海(hai)之内互相敬爱。天(tian)(tian)子(zi)做(zuo)到这些，算是(shi)礼(li)(li)事发达了。

大乐(le)(le)与(yu)天(tian)地同(tong)(tong)样(yang)地和合(he)(he)万物(wu)，大礼与(yu)天(tian)地同(tong)(tong)样(yang)地节(jie)制万物(wu)。和合(he)(he)才使诸物(wu)生长不失；节(jie)制，才有(you)了(le)祭祀天(tian)地的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)仪式(shi)(shi)。人(ren)间有(you)礼乐(le)(le)，阴司有(you)鬼(gui)(gui)神，以此(ci)二者教民，就能(neng)做到(dao)普天(tian)之(zhi)下(xia)(xia)互相敬(jing)爱(ai)(ai)了(le)。礼，是(shi)要在各种(zhong)场合(he)(he)下(xia)(xia)都作(zuo)(zuo)(zuo)到(dao)互相尊敬(jing)；乐(le)(le)，则是(shi)不论(lun)采(cai)用何种(zhong)形式(shi)(shi)都体现同(tong)(tong)样(yang)的(de)(de)(de)爱(ai)(ai)心。礼乐(le)(le)这(zhei)种(zhong)合(he)(he)敬(jing)合(he)(he)爱(ai)(ai)之(zhi)情永远(yuan)相同(tong)(tong)，是(shi)以古代(dai)(dai)贤明帝王(wang)－代(dai)(dai)代(dai)(dai)因(yin)袭(xi)下(xia)(xia)来。使得礼乐(le)(le)之(zhi)事与(yu)时(shi)代(dai)(dai)相附，盛名与(yu)功德相附。所以钟鼓管磬羽(yu)籥干戚，只(zhi)是(shi)乐(le)(le)所用器具；屈伸俯(fu)仰聚散舒疾(ji)，是(shi)乐(le)(le)的(de)(de)(de)表(biao)面(mian)(mian)(mian)形式(shi)(shi)。而簠(fǔ，府)簋(guǐ，鬼(gui)(gui))俎豆(dou)制度文(wen)章，是(shi)礼所用器具；升(sheng)降(jiang)上下(xia)(xia)周旋袒免，是(shi)礼的(de)(de)(de)表(biao)面(mian)(mian)(mian)形式(shi)(shi)。知礼乐(le)(le)之(zhi)情的(de)(de)(de)才能(neng)制礼作(zuo)(zuo)(zuo)乐(le)(le)，识得礼乐(le)(le)表(biao)面(mian)(mian)(mian)形式(shi)(shi)的(de)(de)(de)只(zhi)能(neng)记述修习(xi)先(xian)王(wang)所作(zuo)(zuo)(zuo)不能(neng)自制。能(neng)自制作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)称为圣(sheng)，记述修习(xi)先(xian)王(wang)制作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)称为明。谓明谓圣(sheng)，就是(shi)能(neng)述能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)意思。

乐(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)模仿(fang)天(tian)地的(de)(de)和谐产(chan)生(sheng)的(de)(de)；礼(li)(li)是(shi)(shi)(shi)模仿(fang)天(tian)地的(de)(de)有(you)序(xu)性(xing)产(chan)生(sheng)的(de)(de)。和谐，才(cai)能使百物都(dou)化育(yu)生(sheng)长；有(you)序(xu)，才(cai)使群物都(dou)有(you)区别。乐(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)按(an)照天(tian)作(zuo)成，礼(li)(li)是(shi)(shi)(shi)仿(fang)照地所制(zhi)(zhi)。所制(zhi)(zhi)过(guo)分(fen)(fen)了就会由于(yu)贵贱不分(fen)(fen)而生(sheng)祸乱，所作(zuo)过(guo)分(fen)(fen)则会因上下不和而生(sheng)强暴。明白了天(tian)地的(de)(de)这些性(xing)质(zhi)，然后才(cai)能制(zhi)(zhi)礼(li)(li)作(zuo)乐(le)(le)(le)(le)。言与实和合(he)不悖，是(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)主旨；欣(xin)喜(xi)欢爱，是(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)事迹。而中(zhong)正无邪曲，是(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)的(de)(de)实质(zhi)，庄严(yan)敬(jing)顺从则是(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)的(de)(de)形制(zhi)(zhi)。至(zhi)于(yu)礼(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)加(jia)于(yu)金石，度(du)为乐(le)(le)(le)(le)曲，用于(yu)祭祀宗(zong)庙社稷和山川鬼神的(de)(de)形式，天(tian)子与众民都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)样的(de)(de)。

为帝(di)王者(zhe)武(wu)功成就(jiu)了(le)则制(zhi)作乐(le)(yuè，月)，文(wen)治成就(jiu)了(le)就(jiu)制(zhi)定礼。武(wu)功大(da)的(de)所(suo)制(zhi)乐(le)更加完备(bei)(bei)(bei)，文(wen)治广的(de)所(suo)作礼制(zhi)也(ye)更为具体。像舞动(dong)干戚(qi)那样的(de)武(wu)乐(le)，只歌颂武(wu)功，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)完备(bei)(bei)(bei)的(de)乐(le)；礼重(zhong)(zhong)文(wen)，所(suo)以(yi)(yi)祭重(zhong)(zhong)气(qi)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)味，用烹熟的(de)食物祭祀(si)不(bu)(bu)(bu)是(shi)盛(sheng)大(da)的(de)礼。五帝(di)在位不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)时，所(suo)作乐(le)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)沿袭；三王不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)世，也(ye)各自有礼，互(hu)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。乐(le)太(tai)过则废事，后(hou)必有忧患，礼太(tai)简则不(bu)(bu)(bu)易周全，往往有偏漏。至于乐(le)敦(dun)厚(hou)而(er)(er)无有忧患，礼完备(bei)(bei)(bei)又(you)没(mei)有偏漏的(de)，岂不(bu)(bu)(bu)是(shi)唯有大(da)圣人才能(neng)如此吗？天(tian)空高远，地(di)面低(di)下，万物分散又(you)各不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)，仿(fang)照这(zhei)些实行了(le)礼制(zhi)；万物流动(dong)，变化(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)息(xi)，相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)者(zhe)合，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)者(zhe)化(hua)(hua)(hua)，仿(fang)照这(zhei)些兴起(qi)了(le)乐(le)。春天(tian)生，夏天(tian)长(zhang)，化(hua)(hua)(hua)育万物，这(zhei)就(jiu)是(shi)仁(ren)；秋天(tian)收敛，冬(dong)天(tian)贮藏(zang)，敛藏(zang)决断，这(zhei)就(jiu)是(shi)义(yi)。乐(le)能(neng)陶化(hua)(hua)(hua)万物，与(yu)仁(ren)相(xiang)(xiang)近，礼主决断，所(suo)以(yi)(yi)义(yi)与(yu)礼相(xiang)(xiang)近。乐(le)使(shi)人际关系敦(dun)厚(hou)和睦，尊神而(er)(er)服(fu)从于天(tian)；礼能(neng)分别宜(yi)贵宜(yi)贱(jian)，敬鬼而(er)(er)服(fu)从于地(di)。所(suo)以(yi)(yi)圣人作乐(le)以(yi)(yi)与(yu)天(tian)相(xiang)(xiang)应，制(zhi)礼与(yu)地(di)相(xiang)(xiang)应。礼乐(le)详明而(er)(er)完备(bei)(bei)(bei)，天(tian)地(di)也(ye)就(jiu)各得其职了(le)。

天(tian)尊贵(gui)、地(di)卑贱，君臣像天(tian)地(di)，其地(di)位高下就(jiu)确定了(le)。山泽(ze)(ze)高卑不同，布列在(zai)那里，公卿像山泽(ze)(ze)，其地(di)位就(jiu)有了(le)贵(gui)贱之分。或动(dong)或静，各有常行，大(da)者(zhe)(zhe)(zhe)静，小(xiao)者(zhe)(zhe)(zhe)动(dong)，万物的(de)(de)大(da)小(xiao)就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)区别了(le)。法(fa)术性行等(deng)无形(xing)体者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)类相(xiang)(xiang)(xiang)聚，世间(jian)万物有形(xing)体者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)群相(xiang)(xiang)(xiang)分，群类有不同，其性命长短也(ye)不相(xiang)(xiang)(xiang)同。万物在(zai)天(tian)者(zhe)(zhe)(zhe)显光(guang)亮，在(zai)地(di)者(zhe)(zhe)(zhe)成形(xing)体，如此(ci)(ci)说，礼就(jiu)是(shi)天(tian)地(di)间(jian)万物的(de)(de)界限和区别。地(di)上(shang)的(de)(de)气(qi)(qi)(qi)上(shang)升，天(tian)上(shang)的(de)(de)气(qi)(qi)(qi)下降，地(di)气(qi)(qi)(qi)为阴，天(tian)气(qi)(qi)(qi)为阳(yang)，所以(yi)(yi)(yi)阴阳(yang)之气(qi)(qi)(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)促(cu)迫，天(tian)地(di)之气(qi)(qi)(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)激荡，以(yi)(yi)(yi)雷霆相(xiang)(xiang)(xiang)鼓动(dong)，以(yi)(yi)(yi)风雨相(xiang)(xiang)(xiang)润泽(ze)(ze)，于(yu)是(shi)万物奋迅而出，并随(sui)四时而变动(dong)，再(zai)以(yi)(yi)(yi)日月(yue)的(de)(de)光(guang)泽(ze)(ze)相(xiang)(xiang)(xiang)温暖，就(jiu)变化生(sheng)长起(qi)来了(le)。如此(ci)(ci)说，乐就(jiu)是(shi)天(tian)地(di)万物间(jian)的(de)(de)和合(he)和谐调(diao)。

化育不时万(wan)物(wu)就不能(neng)产生，男女没有(you)分别(bie)就会产生祸(huo)乱，这是天(tian)(tian)地的(de)情趣或(huo)意志(zhi)。并(bing)且礼乐(le)(le)充斥于(yu)天(tian)(tian)地之(zhi)间(jian)，连阴(yin)阳鬼神也(ye)与(yu)礼乐(le)(le)之(zhi)事(shi)相关，高远至于(yu)日月星三辰(chen)，深厚如山川，礼乐(le)(le)都能(neng)穷(qiong)尽其情。乐(le)(le)产生于(yu)万(wan)物(wu)始(shi)生的(de)太始(shi)时期(qi)，而(er)礼则产生于(yu)万(wan)物(wu)形成以后(hou)。生而(er)不停息者(zhe)是天(tian)(tian)，生而(er)不动(dong)者(zhe)是地。有(you)动(dong)有(you)静，是天(tian)(tian)地间(jian)的(de)万(wan)物(wu)。礼乐(le)(le)像天(tian)(tian)地，所以圣人(ren)才有(you)以上关于(yu)礼乐(le)(le)的(de)种种论(lun)述。

舜(shun)曾(ceng)经作(zuo)五(wu)弦(xian)琴，用来歌唱《南风》的(de)(de)(de)乐(le)章；自夔开始(shi)作(zuo)乐(le)以(yi)(yi)赏赐诸(zhu)(zhu)侯。所以(yi)(yi)天子(zi)作(zuo)乐(le)，是为(wei)(wei)了赏赐那些有(you)德(de)(de)(de)行(xing)的(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)(de)。德(de)(de)(de)行(xing)隆盛而又教(jiao)化尊显(xian)，五(wu)谷(gu)丰登，不失季节，然后赏给乐(le)舞(wu)。因此(ci)治(zhi)化使民劳苦(ku)者(zhe)，赏给的(de)(de)(de)乐(le)队(dui)人数少，行(xing)(háng，杭)短(duan)，相(xiang)互连缀(zhui)的(de)(de)(de)距(ju)离远；治(zhi)化使民安佚的(de)(de)(de)，赏给的(de)(de)(de)乐(le)队(dui)人数多，行(xing)长而缀(zhui)距(ju)短(duan)，所以(yi)(yi)只(zhi)要看(kan)诸(zhu)(zhu)侯的(de)(de)(de)乐(le)舞(wu)就能(neng)知道(dao)他(ta)德(de)(de)(de)行(xing)的(de)(de)(de)大(da)(da)小，听他(ta)的(de)(de)(de)谥号就能(neng)知道(dao)他(ta)行(xing)为(wei)(wei)的(de)(de)(de)善恶(e)。乐(le)名《大(da)(da)章》，是表章尧德(de)(de)(de)盛明(ming)的(de)(de)(de)意思；乐(le)名《咸池》，是说黄帝施德(de)(de)(de)咸备，无(wu)有(you)不及(ji)；乐(le)名为(wei)(wei)《韶》，表示舜(shun)能(neng)绍继尧的(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)；夏就是大(da)(da)，所以(yi)(yi)《夏》乐(le)表示禹能(neng)光(guang)大(da)(da)尧舜(shun)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)；殷乐(le)《大(da)(da)濩(huo)》、周乐(le)《大(da)(da)武》，也都是各(ge)自尽述其人事(shi)的(de)(de)(de)。

天地的(de)(de)(de)(de)规(gui)律是，寒(han)暑不(bu)按时而至(zhi)就(jiu)产生(sheng)疾病(bing)，风雨(yu)无节(jie)制(zhi)就(jiu)产生(sheng)饥荒。政治、教化(hua)，犹(you)如百姓的(de)(de)(de)(de)寒(han)暑，教化(hua)不(bu)合(he)时宜就(jiu)会(hui)伤害世道(dao)。劳役(yi)工事，犹(you)如老百姓的(de)(de)(de)(de)风雨(yu)，不(bu)加(jia)节(jie)制(zhi)就(jiu)劳而无功。这样先(xian)王(wang)(wang)作乐，用(yong)来作为治化(hua)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。好的(de)(de)(de)(de)乐舞，其行(háng，杭)长短就(jiu)象(xiang)征着治化(hua)之(zhi)德的(de)(de)(de)(de)大小。养猪造酒(jiu)(jiu)(jiu)，不(bu)是为了(le)惹事生(sheng)非，但有了(le)酒(jiu)(jiu)(jiu)肉(rou)以后，由于(yu)酗酒(jiu)(jiu)(jiu)斗殴，刑狱(yu)诉讼的(de)(de)(de)(de)事更加(jia)繁多了(le)，所以先(xian)王(wang)(wang)制(zhi)定了(le)饮酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)节(jie)制(zhi)度，有献有酬，一献之(zhi)间，宾主(zhu)互拜不(bu)计其数(shu)，以致终日饮酒(jiu)(jiu)(jiu)也不(bu)会(hui)醉倒，以此对付酒(jiu)(jiu)(jiu)食造成的(de)(de)(de)(de)祸(huo)端。有了(le)酒(jiu)(jiu)(jiu)礼(li)(li)才可以说：酒(jiu)(jiu)(jiu)食，是用(yong)来合(he)众而欢乐的(de)(de)(de)(de)。

乐(le)是用来象征(zheng)德行(xing)的(de)(de)，礼(li)是用来防止行(xing)为过(guo)分的(de)(de)。所以先王有死丧大(da)事，必(bi)有相应(ying)(ying)的(de)(de)礼(li)以表示(shi)哀痛之情；有祭祀等祈福喜庆(qing)大(da)事，必(bi)有相应(ying)(ying)的(de)(de)礼(li)以遂顺其欢乐(le)的(de)(de)心情。哀痛、欢乐(le)的(de)(de)程度，都视礼(li)的(de)(de)规定为准(zhun)。

乐(le)的(de)(de)(de)性(xing)质是(shi)施予；礼(li)(li)(li)的(de)(de)(de)性(xing)质是(shi)报(bao)(bao)答(da)。乐(le)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)为自(zi)己心中所生的(de)(de)(de)情感而表示欢(huan)乐(le)；而礼(li)(li)(li)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)要(yao)追反其始祖的(de)(de)(de)功(gong)绩加(jia)以祭祀(si)。乐(le)的(de)(de)(de)作(zuo)用是(shi)张扬功(gong)德，礼(li)(li)(li)却是(shi)要(yao)反映自(zi)身得民心的(de)(de)(de)情况，并追思其原因。礼(li)(li)(li)主报(bao)(bao)，试看诸(zhu)(zhu)侯(hou)所有(you)的(de)(de)(de)那种称为大路的(de)(de)(de)金玉车(che)子，原是(shi)天(tian)(tian)(tian)子之车(che)；图绘交龙、饰(shi)有(you)九旒(liu)的(de)(de)(de)旗(qi)子，原是(shi)天(tian)(tian)(tian)子之旗(qi)；青黑(hei)须(xu)髯，用于占卜的(de)(de)(de)宝龟(gui)，原是(shi)天(tian)(tian)(tian)子之龟(gui)；还附(fu)带有(you)成群的(de)(de)(de)牛羊，所有(you)这些都是(shi)天(tian)(tian)(tian)子回报(bao)(bao)来朝诸(zhu)(zhu)侯(hou)的(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)品。

乐歌颂的(de)是人情(qing)中(zhong)永恒不变的(de)主题；礼(li)表(biao)(biao)现(xian)的(de)则(ze)是世事(shi)中(zhong)不可移易的(de)道理。乐在于表(biao)(biao)现(xian)人情(qing)中(zhong)的(de)共性部分(fen)，礼(li)则(ze)是要(yao)区(qu)别人们(men)之间的(de)不同，礼(li)乐相合就贯穿人情(qing)的(de)终始了。深得本源，又能(neng)随时(shi)而(er)变，是乐的(de)内(nei)容(rong)特征；彰(zhang)明诚实(shi)，去除诈伪(wei)，是礼(li)的(de)精义(yi)所在。礼(li)乐相合就能(neng)顺从天地的(de)诚实(shi)之情(qing)，通达神明变化的(de)美德(de)，以感召上下神祗，成就一(yi)切事(shi)物，统(tong)领父子君臣的(de)大节(jie)。

所(suo)以，在(zai)上位(wei)的(de)贤君明臣若能按礼乐(le)(le)行事，天(tian)地将(jiang)为此(ci)而变得(de)光明。至(zhi)于使(shi)天(tian)地之气欣(xin)然(ran)和合，阴阳(yang)相从不孛(bei)，熏陶(tao)母育(yu)万物，然(ran)后使(shi)草木茂盛，种子萌发，飞鸟奋飞，走兽(shou)生长(zhang)，蜇(zhe)虫复苏，披羽的(de)孵化，带毛(mao)的(de)生育(yu)，胎生者(zhe)不死胎，卵(luan)生者(zhe)不破(po)卵(luan)。乐(le)(le)的(de)全(quan)部功能就在(zai)于此(ci)了。

乐(le)(le)，不是(shi)指的(de)(de)黄钟大(da)吕和(he)弦歌舞(wu)蹈，这只是(shi)乐(le)(le)的(de)(de)末节，所以(yi)只命(ming)童子奏舞(wu)也就(jiu)够了；布置筵席，陈列樽俎笾豆(dou)，进退(tui)拜揖，这些所谓的(de)(de)礼(li)，也只是(shi)礼(li)的(de)(de)末节，命(ming)典礼(li)的(de)(de)职役掌管也就(jiu)够了。乐(le)(le)师熟(shu)(shu)习声诗，只让他在下(xia)首演奏；宗(zong)祝熟(shu)(shu)习宗(zong)庙祭(ji)礼(li)，地位(wei)(wei)却在尸(shi)的(de)(de)后(hou)(hou)面；商祝熟(shu)(shu)习丧礼(li)，地位(wei)(wei)也在主人后(hou)(hou)面。所以(yi)说是(shi)道(dao)德成就(jiu)的(de)(de)居(ju)上位(wei)(wei)，技艺成就(jiu)的(de)(de)居(ju)下(xia)位(wei)(wei)；功行(xing)成就(jiu)的(de)(de)在前，职任(ren)琐事的(de)(de)在后(hou)(hou)。因(yin)此(ci)先王使(shi)有上下(xia)先后(hou)(hou)的(de)(de)分别，然(ran)后(hou)(hou)才制礼(li)作乐(le)(le)，颁(ban)行(xing)于天下(xia)。

乐(le)是圣人娱乐(le)的一种方式，而它(ta)可以使民心向善(shan)。乐(le)对人感化很深，可以移风易(yi)俗，所以先(xian)王明令乐(le)为教育(yu)的内容之一。

凡人都有血气(qi)心(xin)智等天(tian)性(xing)，却(que)没有不变(bian)的(de)(de)(de)(de)喜怒哀乐(le)(le)等常(chang)情，人心(xin)受外(wai)物的(de)(de)(de)(de)感应(ying)而(er)产(chan)(chan)生波动，然后其(qi)心(xin)术(shu)邪(xie)正才显(xian)现出来(lai)。所(suo)以(yi)人君(jun)心(xin)志细小(xiao)而(er)笃好繁文缛(ru)节的(de)(de)(de)(de)，促迫而(er)气(qi)韵微(wei)弱的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)声(sheng)(sheng)产(chan)(chan)生，其(qi)民多悲思忧(you)愁(chou)；人君(jun)疏缓大度、不拘细行(xing)的(de)(de)(de)(de)，简易而(er)有节制的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)声(sheng)(sheng)产(chan)(chan)生，治下(xia)的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)也(ye)必享(xiang)安(an)乐(le)(le)；人君(jun)粗(cu)疏刚猛的(de)(de)(de)(de)，亢(kang)奋急疾而(er)博大的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)声(sheng)(sheng)产(chan)(chan)生，其(qi)民气(qi)刚毅；人君(jun)廉(lian)正不阿的(de)(de)(de)(de)，庄重(zhong)诚(cheng)挚(zhi)的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)声(sheng)(sheng)产(chan)(chan)生，其(qi)民气(qi)整肃(su)，相(xiang)互礼敬；人君(jun)宽裕厚(hou)重(zhong)，谐(xie)和顺畅的(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)声(sheng)(sheng)产(chan)(chan)生，其(qi)治下(xia)的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)多慈爱(ai)亲睦；人君(jun)放(fang)纵(zong)淫(yin)邪(xie)不正派的(de)(de)(de)(de)，乐(le)(le)声(sheng)(sheng)也(ye)必猥(wei)滥琐屑，不能永久，其(qi)国百姓(xing)也(ye)多淫(yin)乱。

因(yin)此先(xian)王以(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)性(xing)(xing)情为本(ben)，制(zhi)成(cheng)乐(le)。并以(yi)(yi)日月行度相考察，礼(li)义(yi)制(zhi)度相节制(zhi)，使(shi)(shi)与调和的(de)(de)阴阳(yang)(yang)二气(qi)相符合，引导(dao)诱发人(ren)们(men)合于(yu)礼(li)义(yi)仁(ren)智信五常的(de)(de)行为，使(shi)(shi)性(xing)(xing)刚的(de)(de)人(ren)阳(yang)(yang)刚之(zhi)(zhi)气(qi)不(bu)散，性(xing)(xing)柔(rou)(rou)(rou)的(de)(de)人(ren)阴柔(rou)(rou)(rou)之(zhi)(zhi)性(xing)(xing)不(bu)密，刚而不(bu)暴怒，柔(rou)(rou)(rou)而不(bu)胆小畏惧(ju)，阴阳(yang)(yang)刚柔(rou)(rou)(rou)四者交融于(yu)心中(zhong)表现于(yu)行动之(zhi)(zhi)外，各自(zi)相安不(bu)相陵(ling)夺。然后把制(zhi)成(cheng)的(de)(de)这种乐(le)立于(yu)学(xue)官等机构，使(shi)(shi)相教授(shou)，并且扩大它(ta)的(de)(de)节奏，简省它(ta)的(de)(de)文(wen)采，以(yi)(yi)此检验人(ren)君德行的(de)(de)厚薄。以(yi)(yi)小大不(bu)同分类，制(zhi)为乐(le)器，与音(yin)律高(gao)低(di)相称，与五音(yin)终(zhong)始的(de)(de)次序相合，作(zuo)为行事善恶的(de)(de)象征，使(shi)(shi)亲疏贵贱、长(zhang)幼男女的(de)(de)关系都反映在乐(le)声(sheng)音(yin)之(zhi)(zhi)中(zhong)。所以(yi)(yi)古(gu)语说“乐(le)的(de)(de)道理太(tai)深奥了”。

土壤(rang)瘠(ji)薄(bo)草木就(jiu)不(bu)能生长，水域烦扰鱼鳖(bie)就(jiu)难(nan)以长大，时气衰微有生命之物就(jiu)不(bu)能生长发育，世道(dao)丧乱则会礼制废弃，乐(le)声淫荒。所以，这(zhei)时的乐(le)声悲哀(ai)而(er)不(bu)庄重，虽(sui)以乐(le)(yuè，月)为(wei)乐(le)(lè，去声，勒)，实不(bu)能自安，漫(man)涣不(bu)敬(jing)而(er)失于(yu)节奏，流(liu)连沉湎而(er)不(bu)能反朴归真。声太缓是(shi)蕴酿奸情，急则是(shi)思逞其欲，有损善良的气质，灭平和的德行，因此(ci)君子卑视这(zhei)样的乐(le)声。

人的气(qi)质都有(you)顺(shun)、逆(ni)两(liang)个方(fang)面(mian)，所感不(bu)同(tong)有(you)不(bu)同(tong)表现。受奸(jian)邪不(bu)正派的乐声所感，逆(ni)气(qi)就(jiu)反映出(chu)来，逆(ni)气(qi)造成恶果(guo)，又(you)促(cu)使淫声邪乐产生。受正派的乐声所感，顺(shun)气(qi)就(jiu)反映出(chu)来，顺(shun)气(qi)造成影响，又(you)促(cu)使和(he)顺(shun)的乐声产生出(chu)来。奸(jian)正与逆(ni)顺(shun)相互倡(chang)和(he)呼应(ying)，使正邪曲直各得(de)其(qi)所，而世间万(wan)物的道理也都与此一般是同(tong)类互相感应(ying)的。

所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)居上位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)子才约(yue)束情性，和顺(shun)心(xin)(xin)(xin)志(zhi)，比拟善类以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)造就(jiu)自己美善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行情操。务使(shi)不(bu)(bu)正当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声色不(bu)(bu)入心(xin)(xin)(xin)田，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)免迷(mi)惑(huo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳目(mu)聪明(ming)；淫(yin)乐(le)(le)秽礼不(bu)(bu)与心(xin)(xin)(xin)术相(xiang)(xiang)(xiang)接触，怠惰(duo)、轻(qing)慢(man)、邪(xie)辟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)质不(bu)(bu)加于身体，使(shi)耳、目(mu)、口、鼻、心(xin)(xin)(xin)知等身体的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有部分都按照“顺(shun)”、“正”二字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原则，执行各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官能(neng)功(gong)用。然(ran)后(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如此(ci)(ci)美善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身体、气(qi)质发(fa)(fa)为声音，再以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)琴瑟之声加以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文饰美化，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干戚谐(xie)调其(qi)动作，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羽旄装饰其(qi)仪容，用箫管伴奏，奋发(fa)(fa)神明(ming)至极恩德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光耀，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)推动四时(shi)阴阳和顺(shun)之气(qi)，著明(ming)万(wan)物生(sheng)发(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理。因(yin)(yin)而(er)这种(zhong)音乐(le)(le)歌声朗朗，音色像(xiang)天空一样(yang)清明(ming)；钟鼓铿锵，气(qi)魄(po)像(xiang)地(di)一样(yang)广大(da)；五音终(zhong)始相(xiang)(xiang)(xiang)接，如四时(shi)一样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循环不(bu)(bu)止；舞(wu)姿婆娑，进退往复(fu)如风雨一般(ban)地(di)周旋。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致与它相(xiang)(xiang)(xiang)配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五色也(ye)错综成文而(er)不(bu)(bu)乱(luan)(luan)，八风随月律而(er)至没(mei)有失误，昼(zhou)夜得百刻(ke)之数，没(mei)有或(huo)长或(huo)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)失，大(da)小月相(xiang)(xiang)(xiang)间而(er)成岁，万(wan)物变化终(zhong)始相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)，清浊相(xiang)(xiang)(xiang)应，迭为主次。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施行，就(jiu)能(neng)使(shi)人(ren)沦类分明(ming)，不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)混淆(xiao)；耳聪目(mu)明(ming)，不(bu)(bu)为恶(e)声恶(e)色所乱(luan)(luan)；血气(qi)平和，强暴止息(xi)；风俗(su)移易，归(gui)于淳朴，天下皆得乐(le)(le)享安宁。所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)说“乐(le)(le)(yuè，月)就(jiu)是欢乐(le)(le)(lè，去声，勒(le))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思”。居上位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)子为从乐(le)(le)(yuè，月)中(zhong)得到正天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理而(er)欢乐(le)(le)，士(shi)庶人(ren)等为从乐(le)(le)中(zhong)满足了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私(si)(si)欲(yu)而(er)欢乐(le)(le)。若以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)德(de)节(jie)制私(si)(si)欲(yu)，就(jiu)能(neng)得到真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欢乐(le)(le)而(er)不(bu)(bu)会以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)乱(luan)(luan)性；若因(yin)(yin)私(si)(si)欲(yu)遗忘了(le)道(dao)德(de)，就(jiu)会因(yin)(yin)真性惑(huo)乱(luan)(luan)得不(bu)(bu)到真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快乐(le)(le)。因(yin)(yin)此(ci)(ci)君(jun)(jun)子约(yue)束情性以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)心(xin)(xin)(xin)志(zhi)和顺(shun)，推广乐(le)(le)治(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)促成其(qi)教(jiao)化。乐(le)(le)得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施行而(er)百姓心(xin)(xin)(xin)向道(dao)德(de)，就(jiu)可由此(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)观察人(ren)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)了(le)。

道德是端正了(le)的(de)(de)人(ren)(ren)性，乐是道德发于外产生的(de)(de)光(guang)华，金石丝竹则是奏乐用的(de)(de)器具。诗是表(biao)述(shu)心(xin)志(zhi)的(de)(de)，歌是对(dui)诗词声(sheng)(sheng)调的(de)(de)咏唱，舞(wu)(wu)则只(zhi)改变(bian)(bian)歌者的(de)(de)容(rong)色(se)。志(zhi)、声(sheng)(sheng)、容(rong)三(san)者都以(yi)心(xin)为(wei)根本，再由诗、歌、舞(wu)(wu)加以(yi)表(biao)现(xian)，所以(yi)情致深远而又(you)文明(ming)，气势(shi)充盛而能(neng)变(bian)(bian)化神通，心(xin)志(zhi)的(de)(de)善美(mei)化成的(de)(de)和(he)顺之气积(ji)于心(xin)中，才有(you)言词声(sheng)(sheng)音(yin)等英华发于身外，只(zhi)有(you)乐不可(ke)能(neng)做假骗(pian)人(ren)(ren)。

乐是心(xin)(xin)被(bei)外物感(gan)动(dong)产生(sheng)的(de)(de)(de)；声(sheng)是乐的(de)(de)(de)外部形(xing)象；曲折变化(hua)等文采、强弱(ruo)停顿等节奏，是对声(sheng)的(de)(de)(de)文饰。君子之心(xin)(xin)被(bei)作(zuo)为外物的(de)(de)(de)道德(de)这(zhei)个本原所(suo)感(gan)动(dong)，又为它的(de)(de)(de)外部形(xing)象声(sheng)而(er)欢乐，然(ran)后(hou)下功夫对声(sheng)加以文饰，这(zhei)就产生(sheng)了乐。所(suo)以《武(wu)(wu)》乐先(xian)击(ji)鼓(gu)以警众(zhong)，然(ran)后(hou)三(san)举步(bu)表示伐(fa)纣(zhou)(zhou)开(kai)始、军至孟津而(er)归，复(fu)又开(kai)始，表明第二次伐(fa)纣(zhou)(zhou)，舞(wu)毕整饬队(dui)形(xing)，鸣铙而(er)退。舞(wu)姿(zi)奋(fen)疾而(er)不(bu)(bu)失节，气势坚(jian)毅而(er)不(bu)(bu)可拔，含(han)意(yi)幽深而(er)不(bu)(bu)隐晦(hui)。可见《武(wu)(wu)》乐作(zuo)者(武(wu)(wu)王(wang))对伐(fa)纣(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)志意(yi)独乐于心(xin)(xin)，而(er)又不(bu)(bu)厌弃(qi)实现此志意(yi)的(de)(de)(de)道德(de)方(fang)法(fa)；他将这(zhei)些道德(de)方(fang)法(fa)全(quan)都作(zuo)到了，并不(bu)(bu)为私欲所(suo)动(dong)。因而(er)乐中不(bu)(bu)但伐(fa)纣(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)情形(xing)历历可见，其以有道伐(fa)无道的(de)(de)(de)义旨也表现出来(lai)，乐毕，武(wu)(wu)王(wang)之德(de)更(geng)加尊(zun)显(xian)了；在上位的(de)(de)(de)君子观后(hou)心(xin)(xin)慕武(wu)(wu)王(wang)更(geng)加好善，士庶人(ren)观后(hou)痛惩纣(zhou)(zhou)恶而(er)改正(zheng)自己的(de)(de)(de)过失。所(suo)以说“治理百姓的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，乐是最重要(yao)的(de)(de)(de)”。

大人(ren)君子(zi)说(shuo)：礼乐(le)片刻(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)离身。追求用(yong)(yong)乐(le)治(zhi)理(li)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，和易、正(zheng)(zheng)直、亲爱、诚(cheng)信(xin)(xin)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)油然而生。和易、正(zheng)(zheng)直、亲爱、诚(cheng)信(xin)(xin)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地产(chan)生就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)感到快乐(le)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)快乐(le)身体就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)安宁，安宁则(ze)乐(le)寿，长寿就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)使(shi)人(ren)像(xiang)对(dui)天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)样的(de)信(xin)(xin)从(cong)(cong)，信(xin)(xin)极生畏，就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)如(ru)奉(feng)神灵。以(yi)乐(le)治(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)能如(ru)天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)样不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)语(yu)，民自信(xin)(xin)从(cong)(cong)；如(ru)神一(yi)(yi)(yi)样从(cong)(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)发怒，民自敬(jing)畏，制乐(le)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)来治(zhi)理(li)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)；治(zhi)礼，则(ze)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)来治(zhi)身的(de)。治(zhi)身则(ze)容貌庄(zhuang)重(zhong)恭(gong)(gong)敬(jing)，庄(zhuang)重(zhong)恭(gong)(gong)敬(jing)则(ze)生威严。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)片刻(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)和不(bu)(bu)(bu)(bu)乐(le)，卑鄙欺诈之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)乘虚而入；外貌片刻(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)庄(zhuang)不(bu)(bu)(bu)(bu)敬(jing)，轻慢简易之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)乘虚而入。所(suo)以(yi)乐(le)是(shi)(shi)(shi)对(dui)内(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)起(qi)作(zuo)用(yong)(yong)的(de)；礼是(shi)(shi)(shi)对(dui)外貌起(qi)作(zuo)用(yong)(yong)的(de)。乐(le)极平和，礼极恭(gong)(gong)顺。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)平和而又(you)外貌恭(gong)(gong)顺，百姓(xing)瞻(zhan)见(jian)其容颜面(mian)色就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)与他争竞，望见(jian)他的(de)容貌就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)生简易怠(dai)慢之(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。乐(le)产(chan)生的(de)道德(de)的(de)光耀在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)起(qi)作(zuo)用(yong)(yong)，百姓(xing)无不(bu)(bu)(bu)(bu)承奉(feng)听从(cong)(cong)；礼产(chan)生的(de)容貌举止(zhi)的(de)从(cong)(cong)容入理(li)在(zai)(zai)外表起(qi)作(zuo)用(yong)(yong)，百姓(xing)无不(bu)(bu)(bu)(bu)承奉(feng)顺从(cong)(cong)，所(suo)以(yi)说(shuo)“懂得礼乐(le)的(de)道理(li)，把它举而用(yong)(yong)之(zhi)于(yu)天(tian)(tian)下，不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)遇到难事”。

乐(le)(le)(le)是(shi)在(zai)心(xin)(xin)中(zhong)起(qi)作用的(de)，礼则是(shi)对人的(de)容貌举(ju)止起(qi)作用。所(suo)以说礼主谦抑，乐(le)(le)(le)主盈满。礼主谦抑而(er)须自勉力进(jin)(jin)取，以进(jin)(jin)取为(wei)美德(de)；乐(le)(le)(le)主盈满须自加抑制，以抑制为(wei)美德(de)。礼若一(yi)昧谦抑，不自勉力进(jin)(jin)取，礼就(jiu)会(hui)消亡，难以实行下(xia)去；乐(le)(le)(le)只(zhi)一(yi)昧盈满，不知自加抑制，就(jiu)会(hui)流于(yu)放纵(zong)。所(suo)以礼尚往来，讲究报(bao)答(da)；乐(le)(le)(le)有反(fan)复(fu)(fu)，曲终而(er)复(fu)(fu)奏。行礼得(de)到(dao)报(bao)答(da)心(xin)(xin)里才有快乐(le)(le)(le)，奏乐(le)(le)(le)有反(fan)复(fu)(fu)，心(xin)(xin)中(zhong)才得(de)安宁。礼的(de)报(bao)答(da)，乐(le)(le)(le)的(de)反(fan)复(fu)(fu)，意(yi)义是(shi)相同(tong)的(de)。

乐(le)(le)(le)(le)(yuè，月)就是快乐(le)(le)(le)(le)(lè，去(qu)声(sheng)(sheng)(sheng)，勒)的(de)意(yi)思(si)，是人(ren)(ren)(ren)情不(bu)(bu)(bu)可缺少(shao)的(de)。心中快乐(le)(le)(le)(le)就会发出声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)，在行(xing)(xing)动(dong)中表现出来，这是人(ren)(ren)(ren)之必然。人(ren)(ren)(ren)性情心术的(de)变化全(quan)都表现在声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)与(yu)行(xing)(xing)动(dong)之中。所以(yi)，人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能没有(you)快乐(le)(le)(le)(le)，快乐(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)能没有(you)形迹(ji)，有(you)形迹(ji)而不(bu)(bu)(bu)为它确(que)定某(mou)种规(gui)范，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)出乱(luan)(luan)子。先(xian)王(wang)讨厌出乱(luan)(luan)子，才制(zhi)定了雅正、颂扬之类的(de)音(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)作为诱导，使一(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)的(de)音(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)足(zu)(zu)以(yi)做到欢(huan)乐(le)(le)(le)(le)而不(bu)(bu)(bu)流(liu)漫(man)放纵，使乐(le)(le)(le)(le)的(de)美(mei)善(shan)足(zu)(zu)以(yi)维系不(bu)(bu)(bu)绝，使它的(de)曲(qu)直(zhi)繁(fan)简(jian)、表里(li)节奏，足(zu)(zu)以(yi)感发人(ren)(ren)(ren)的(de)善(shan)心而已。不(bu)(bu)(bu)使人(ren)(ren)(ren)的(de)放纵之心，淫邪之气与(yu)音(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)接触，是先(xian)王(wang)立乐(le)(le)(le)(le)的(de)基本方(fang)法。所以(yi)乐(le)(le)(le)(le)在宗庙中施行(xing)(xing)，君(jun)臣上下一(yi)同听了，则无不(bu)(bu)(bu)和顺(shun)恭敬；在族长乡里(li)之中施行(xing)(xing)，

长(zhang)幼一起听(ting)了(le)，无不和睦顺从；在(zai)家中(zhong)(zhong)演奏，父子兄(xiong)弟听(ting)了(le)，无不和睦亲(qin)爱。所以乐(le)就是(shi)(shi)详审人声(sheng)，以确定调和之音(yin)，并与金(jin)石匏(pao)木等乐(le)器相比(bi)类(lei)，以装饰音(yin)声(sheng)的(de)(de)节(jie)奏，使节(jie)奏调合(he)，成为优美的(de)(de)乐(le)章，以此和合(he)父子君臣(chen)，使万(wan)民亲(qin)附，这是(shi)(shi)先王制乐(le)的(de)(de)基本道理(li)和手法(fa)。所以听(ting)了(le)雅正(zheng)、颂扬(yang)之类(lei)的(de)(de)音(yin)声(sheng)，志向、意气变(bian)得宽广了(le)；手持(chi)干戚，演习俯仰屈伸等舞(wu)姿，容(rong)貌变(bian)得庄严(yan)了(le)；若标明(ming)行(xing)列位置，求得舞(wu)步与音(yin)声(sheng)的(de)(de)节(jie)奏相合(he)，则(ze)舞(wu)者行(xing)列方正(zheng)，进(jin)退整齐(qi)。因此说乐(le)就是(shi)(shi)天地的(de)(de)齐(qi)同，是(shi)(shi)求得心中(zhong)(zhong)和美的(de)(de)纪纲，是(shi)(shi)人情(qing)断不可缺少的(de)(de)。

乐(le)是先(xian)王用来文饰喜乐(le)的(de)，军队武器则(ze)是先(xian)王用来文饰愤怒的(de)。所(suo)以(yi)先(xian)王喜怒不妄发(fa)，整(zheng)齐有规。喜则(ze)天(tian)下和乐(le)，怒则(ze)暴乱者(zhe)生畏，先(xian)王可说是把(ba)礼乐(le)发(fa)展到了极盛(sheng)的(de)地步。

魏(wei)文侯问子夏说：“我身(shen)服兖(yan)冕，恭恭敬敬地听(ting)古(gu)乐(le)(le)，却唯恐(kong)睡着了觉，听(ting)郑(zheng)卫之音(yin)就不知道疲倦。请问古(gu)乐(le)(le)那样令人(ren)昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)欲睡，原(yuan)因何(he)在？新乐(le)(le)这样令人(ren)乐(le)(le)不知疲，又(you)是(shi)为何(he)？”

子夏(xia)回答(da)说(shuo)：“如(ru)今(jin)的(de)(de)古(gu)乐(le)，齐(qi)进(jin)齐(qi)退(tui)，整齐(qi)划一，乐(le)声(sheng)谐和、雅(ya)正，而且气势宽广，弦匏笙簧(huang)一应管弦乐(le)器(qi)都听拊(fu)鼓节制，以(yi)擂鼓开始，以(yi)鸣(ming)金铙结束，将终以(yi)相(xiang)理其(qi)节奏，舞姿迅捷且又雅(ya)而不(bu)(bu)俗。君(jun)子由这些(xie)特征称说(shuo)古(gu)乐(le)，谈论制乐(le)时(shi)所(suo)含深(shen)意，近与自己修身(shen)、理家、平治天下的(de)(de)事(shi)相(xiang)联系(xi)。这是古(gu)乐(le)所(suo)起作用。如(ru)今(jin)的(de)(de)新乐(le)，进(jin)退(tui)曲(qu)折，或俯或偻，但求(qiu)变幻，不(bu)(bu)求(qiu)整齐(qi)，乐(le)声(sheng)淫邪，沉溺不(bu)(bu)反，并有俳优侏儒，侧身(shen)其(qi)间(jian)，男女无(wu)别(bie)，不(bu)(bu)知有父子尊卑，如(ru)弥猴麕(qún，群)聚(ju)。乐(le)终之(zhi)后无(wu)余味可寻，又不(bu)(bu)与古(gu)事(shi)相(xiang)连，这是新乐(le)的(de)(de)作用。现在您(nin)所(suo)问(wen)的(de)(de)是乐(le)，所(suo)喜好的(de)(de)却是音。乐(le)与音虽然(ran)相(xiang)近，其(qi)实不(bu)(bu)同”。

文(wen)侯说道(dao)：“请问(wen)音与乐(le)有何不(bu)同？”

子夏答(da)道：“古时候天(tian)地顺行(xing)，四(si)时有序，民有道德(de)，五谷丰(feng)盛(sheng)，疾病不(bu)(bu)生(sheng)，又(you)无凶兆(zhao)，一(yi)切都(dou)适当(dang)其时，恰(qia)到(dao)好处，这(zhei)就称为(wei)大当(dang)。然(ran)后圣人(ren)制作了(le)父子君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)的(de)礼仪作为(wei)纪纲(gang)法度，纪纲(gang)既立，天(tian)下真正(zheng)安定(ding)(ding)了(le)，天(tian)下安定(ding)(ding)，然(ran)后端正(zheng)六(liu)律，调和(he)五声，将雅(ya)正(zheng)的(de)诗篇和(he)颂扬之(zhi)(zhi)(zhi)声谱入管弦，这(zhei)就是(shi)德(de)音，德(de)音才叫做(zuo)乐。《诗经·大雅(ya)·皇矣(yi)》说：‘肃静宁(ning)定(ding)(ding)的(de)德(de)音啊，其德(de)行(xing)能(neng)(neng)光(guang)照(zhao)四(si)方(fang)(fang)，既能(neng)(neng)光(guang)照(zhao)四(si)方(fang)(fang)又(you)能(neng)(neng)施(shi)惠同类(lei)，能(neng)(neng)为(wei)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)长又(you)能(neng)(neng)为(wei)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)君。如今(jin)做(zuo)了(le)大邦之(zhi)(zhi)(zhi)王，能(neng)(neng)慈和(he)服众能(neng)(neng)择(ze)善而从，与文王相比，德(de)行(xing)毫不(bu)(bu)逊色。既受了(le)上帝的(de)赐福，又(you)施(shi)于其子子孙(sun)孙(sun)’。就是(shi)这(zhei)个意思。如今(jin)您所喜好的(de)不(bu)(bu)是(shi)这(zhei)种属(shu)于德(de)音的(de)乐，岂不(bu)(bu)是(shi)那种沉(chen)溺难反的(de)溺音吗(ma)？”

文侯说(shuo)：“请(qing)问溺音是(shi)怎样产(chan)生(sheng)的(de)？”

子(zi)夏说(shuo)：“溺音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)有(you)几种：郑音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)好违(wei)礼法而浸淫(yin)人(ren)(ren)(ren)志(zhi)(zhi)(zhi)产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，宋音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)耽于(yu)(yu)女色而志(zhi)(zhi)(zhi)气丧失产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，卫音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)促速劳顿(dun)而使(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)烦劳产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，齐音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)傲(ao)慢邪(xie)僻(pi)使(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)骄纵(zong)产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)，这(zhei)四(si)者都沉(chen)溺于(yu)(yu)女色而损害德行(xing)，所以(yi)(yi)(yi)祭祀时不(bu)(bu)(bu)使(shi)用(yong)它(ta)们。《诗经·周颂(song)·有(you)瞽(gu)》说(shuo)：‘肃雍相(xiang)(xiang)和(he)(he)而鸣的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，才是(shi)(shi)先祖之(zhi)所听(ting)(ting)’。肃肃，是(shi)(shi)尊敬的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)；雍雍，是(shi)(shi)和(he)(he)谐的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。尊敬而又(you)和(he)(he)谐，何事不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)成(cheng)功？作为百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，不(bu)(bu)(bu)过是(shi)(shi)要对自己好恶之(zhi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)流露谨(jin)慎一些(xie)罢了(le)(le)(le)。君(jun)主(zhu)喜好，臣(chen)子(zi)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)去实行(xing)，上行(xing)则(ze)下效(xiao)。古《诗》说(shuo)：‘诱导百(bai)姓(xing)，十人(ren)(ren)(ren)容易’，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)这(zhei)个意(yi)思(si)。既能(neng)(neng)谨(jin)其好恶，然(ran)后圣人(ren)(ren)(ren)又(you)制作了(le)(le)(le)鞉鼓(gu)柷敔埙箎，这(zhei)六种乐器(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色质素无华(hua)，是(shi)(shi)属(shu)于(yu)(yu)德音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一类(lei)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)。然(ran)后又(you)制成(cheng)钟(zhong)磬(qing)(qing)竽(yu)瑟等华(hua)美的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)与(yu)它(ta)们相(xiang)(xiang)赞和(he)(he)就(jiu)(jiu)文(wen)质兼备了(le)(le)(le)，再以(yi)(yi)(yi)干戚旄(mao)羽等舞(wu)动(dong)(dong)之(zhi)。这(zhei)种乐被用(yong)来(lai)祭祀先王宗庙，用(yong)于(yu)(yu)主(zhu)客之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)献酳酬酢(zuo)，用(yong)于(yu)(yu)序明官职(zhi)大(da)小、身份贵贱，使(shi)各(ge)得其宜，不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)孛乱，用(yong)来(lai)向后世表示有(you)尊卑长幼的(de)(de)(de)(de)次序。钟(zhong)声(sheng)(sheng)(sheng)铿然(ran)，以(yi)(yi)(yi)此立(li)为号(hao)令以(yi)(yi)(yi)警众，以(yi)(yi)(yi)号(hao)令的(de)(de)(de)(de)威严树立(li)军士勇敢横(heng)充(chong)的(de)(de)(de)(de)气慨，有(you)此横(heng)充(chong)的(de)(de)(de)(de)气慨则(ze)武事可(ke)立(li)了(le)(le)(le)。所以(yi)(yi)(yi)君(jun)子(zi)听(ting)(ting)钟(zhong)声(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)思(si)念(nian)武臣(chen)。石类(lei)乐器(qi)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)硁直有(you)力，硁直的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)来(lai)辨别万物，万物有(you)别，心(xin)(xin)怀节义者就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)效(xiao)死(si)不(bu)(bu)(bu)顾了(le)(le)(le)。所以(yi)(yi)(yi)君(jun)子(zi)听(ting)(ting)磬(qing)(qing)声(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)思(si)念(nian)死(si)守封(feng)疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)。丝弦乐的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)悲哀，悲哀可(ke)以(yi)(yi)(yi)树立(li)廉直的(de)(de)(de)(de)作风，廉直可(ke)以(yi)(yi)(yi)使(shi)人(ren)(ren)(ren)树立(li)志(zhi)(zhi)(zhi)向。所以(yi)(yi)(yi)听(ting)(ting)琴瑟的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)思(si)念(nian)有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)重义的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)。竹(zhu)类(lei)乐器(qi)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)滥(lan)杂，滥(lan)杂使(shi)人(ren)(ren)(ren)产(chan)生(sheng)会(hui)(hui)(hui)聚的(de)(de)(de)(de)意(yi)向，有(you)会(hui)(hui)(hui)聚之(zhi)心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)把众多的(de)(de)(de)(de)事物聚集起(qi)来(lai)。所以(yi)(yi)(yi)君(jun)子(zi)听(ting)(ting)竽(yu)笙箫管(guan)的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)思(si)念(nian)善于(yu)(yu)畜聚的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)。鼓(gu)鼙(pi)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)喧(xuan)嚣，听(ting)(ting)了(le)(le)(le)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)意(yi)气感(gan)动(dong)(dong)，感(gan)动(dong)(dong)则(ze)使(shi)众人(ren)(ren)(ren)奋进。所以(yi)(yi)(yi)君(jun)子(zi)听(ting)(ting)了(le)(le)(le)鼓(gu)鼙(pi)的(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)(hui)思(si)念(nian)将帅之(zhi)臣(chen)。君(jun)子(zi)听(ting)(ting)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)声(sheng)(sheng)(sheng)，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)徒然(ran)听(ting)(ting)它(ta)的(de)(de)(de)(de)铿铿锵(qiang)锵(qiang)而已(yi)，必与(yu)自己心(xin)(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)有(you)所合，并促成(cheng)相(xiang)(xiang)应心(xin)(xin)志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)产(chan)生(sheng)”。

宾牟贾(jia)陪孔(kong)子坐，孔(kong)子与(yu)他闲聊，说到乐，孔(kong)子问道：“《武(wu)》乐开始时(shi)(shi)击鼓(gu)警众，与(yu)别的乐相比，持续时(shi)(shi)间忒长(zhang)，这有什么含意？”

宾牟贾答(da)道(dao)：“表示武(wu)王伐(fa)纣之初，耽心(xin)得不到众诸侯的(de)拥护(hu)，迟迟不肯(ken)发动。”

“其歌声反复咏叹，漫声长吟(yin)，是什么(me)意思？”

答道：“那(nei)是心有疑虑(lv)，生恐事不成功的缘故。”

“《武》舞一开始便发(fa)扬(yang)蹈厉(li)，气势威猛，是什么意思？”

答说：“表示时(shi)至(zhi)则动(dong)，当(dang)机立断，不要错过了事机。”

“《武(wu)》舞坐(zuo)的动(dong)作与(yu)他舞不同，是右腿(tui)单膝着(zhe)地(di)，那是什么意(yi)思(si)？”

答道(dao)：“这不是(shi)《武》舞原有(you)的动作(zuo)。”

“歌声淫靡，表现出(chu)有贪图商王政权的不正(zheng)当目的，这是什(shen)么(me)原因？”

答道：“这不是(shi)《武》舞原有的曲调。”

孔子(zi)说：“不是《武》舞原有的曲调，那(nei)是什么曲调？”

答道：“掌管《武》乐(le)(le)的机(ji)构(gou)已失其传说了(le)。若非如此，就(jiu)表示武王作乐(le)(le)时(shi)，心志(zhi)已经荒耄昏愦了(le)。”

孔子道：“对，对。我曾(ceng)听(ting)苌弘说过，他的话(hua)与(yu)您所说一(yi)般(ban)无(wu)二。”

宾牟(mou)贾起(qi)身，立于(yu)坐席(xi)之(zhi)下，请问道(dao)：“《武(wu)》乐击鼓警众，迟迟不(bu)肯(ken)开(kai)始，我(wo)所知仅(jin)限于(yu)此，承蒙您(nin)所说，苌弘也这样解释，知道(dao)的(de)确是那(nei)(nei)样了。但我(wo)不(bu)明白的(de)是，稍迟些就是了，为(wei)何竟拖(tuo)得(de)那(nei)(nei)样久？”

孔子(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“您先(xian)请(qing)坐，我慢慢告(gao)诉你(ni)。乐(le)(le)(le)是(shi)对已(yi)发(fa)(fa)生过(guo)的(de)(de)(de)(de)事的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)化(hua)再(zai)(zai)(zai)现，如《武(wu)(wu)(wu)》乐(le)(le)(le)开(kai)始(shi)时，舞(wu)者(zhe)(zhe)手持盾牌(pai)，山(shan)(shan)立(li)不(bu)动(dong)，象(xiang)征(zheng)当时武(wu)(wu)(wu)王的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)事：命部下(xia)全(quan)副武(wu)(wu)(wu)装，只待(dai)诸(zhu)侯(hou)(hou)响应(ying)，就要出击(ji)(ji)了(le)(le)(le)(le)；《武(wu)(wu)(wu)》舞(wu)一(yi)开(kai)始(shi)就发(fa)(fa)扬蹈(dao)(dao)厉(li)，威猛异(yi)常，象(xiang)征(zheng)太公吕望指挥战(zhan)(zhan)(zhan)斗，欲一(yi)举而灭商的(de)(de)(de)(de)决心；结(jie)束时，武(wu)(wu)(wu)事已(yi)毕，舞(wu)者(zhe)(zhe)单膝(xi)跪地(di)，象(xiang)征(zheng)周(zhou)(zhou)公、召公战(zhan)(zhan)(zhan)后治(zhi)理(li)国(guo)家归于(yu)安定。再(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，《武(wu)(wu)(wu)》乐(le)(le)(le)开(kai)始(shi)时，舞(wu)者(zhe)(zhe)自南(nan)(nan)而北(bei)，象(xiang)征(zheng)北(bei)出朝歌(ge)，曲奏第(di)二(er)遍(bian)，舞(wu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)动(dong)作象(xiang)征(zheng)灭商时的(de)(de)(de)(de)殊死决斗，第(di)三(san)遍(bian)象(xiang)征(zheng)凯旋南(nan)(nan)归，第(di)四(si)遍(bian)象(xiang)征(zheng)南(nan)(nan)方诸(zhu)国(guo)归入(ru)版图，第(di)五遍(bian)象(xiang)征(zheng)分(fen)陕(shan)而治(zhi)，周(zhou)(zhou)、召二(er)公为(wei)左右二(er)伯，周(zhou)(zhou)公居(ju)左，治(zhi)陕(shan)以(yi)(yi)东，召公居(ju)右，治(zhi)陕(shan)以(yi)(yi)西(xi)，第(di)六(liu)遍(bian)舞(wu)者(zhe)(zhe)重又相(xiang)缀成行(xing)(xing)(háng，航(hang))，表(biao)示对天(tian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬(jing)，天(tian)子(zi)与(yu)大将夹(jia)舞(wu)者(zhe)(zhe)而立(li)，振动(dong)铎铃(ling)，以(yi)(yi)增(zeng)士(shi)气，出兵四(si)面(mian)讨伐，威势盛于(yu)中国(guo)。夹(jia)舞(wu)者(zhe)(zhe)分(fen)进(jin)出击(ji)(ji)，是(shi)为(wei)了(le)(le)(le)(le)战(zhan)(zhan)(zhan)事早(zao)些(xie)成功(gong)。成行(xing)(xing)(háng，航(hang))以(yi)(yi)后久立(li)不(bu)动(dong)，是(shi)为(wei)了(le)(le)(le)(le)等待(dai)诸(zhu)侯(hou)(hou)兵的(de)(de)(de)(de)到来。你(ni)难道(dao)(dao)(dao)(dao)没有(you)听说过(guo)武(wu)(wu)(wu)王在牧野(ye)誓师时说过(guo)的(de)(de)(de)(de)话吗？武(wu)(wu)(wu)王克殷以(yi)(yi)后，恢(hui)复商初(chu)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，不(bu)及下(xia)车，就封(feng)黄(huang)帝的(de)(de)(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)于(yu)蓟(ji)，封(feng)帝尧的(de)(de)(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)于(yu)祝(zhu)，封(feng)帝舜的(de)(de)(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)于(yu)陈(chen)；下(xia)车后封(feng)夏禹的(de)(de)(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)于(yu)杞，封(feng)殷汤的(de)(de)(de)(de)后人(ren)(ren)(ren)于(yu)宋，给(ji)殷代贤(xian)(xian)臣(chen)比干(gan)的(de)(de)(de)(de)坟(fen)墓(mu)添土(tu)，释放被纣王囚(qiu)禁的(de)(de)(de)(de)贤(xian)(xian)臣(chen)箕子(zi)，使(shi)(shi)他检视商朝掌管礼(li)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)官(guan)员，有(you)贤(xian)(xian)者(zhe)(zhe)就恢(hui)复原来的(de)(de)(de)(de)官(guan)位。废除殷纣王的(de)(de)(de)(de)苛政，增(zeng)加(jia)士(shi)人(ren)(ren)(ren)俸禄。渡过(guo)黄(huang)河，西(xi)行(xing)(xing)入(ru)陕(shan)，把战(zhan)(zhan)(zhan)马散(san)于(yu)华山(shan)(shan)南(nan)(nan)坡，不(bu)再(zai)(zai)(zai)乘骑(qi)；把役牛(niu)分(fen)散(san)于(yu)华山(shan)(shan)以(yi)(yi)东桃(tao)林地(di)区的(de)(de)(de)(de)荒野(ye)之(zhi)中，不(bu)再(zai)(zai)(zai)用(yong)以(yi)(yi)驼载战(zhan)(zhan)(zhan)具军(jun)须；战(zhan)(zhan)(zhan)车、衣甲收藏于(yu)府库，不(bu)再(zai)(zai)(zai)使(shi)(shi)用(yong)；倒载干(gan)戈等兵器，使(shi)(shi)刃向里，外(wai)(wai)面(mian)裹上虎皮，表(biao)示定能(neng)以(yi)(yi)武(wu)(wu)(wu)力(li)止(zhi)息兵事；有(you)功(gong)将帅，建(jian)立(li)为(wei)诸(zhu)侯(hou)(hou)，使(shi)(shi)他们(men)(men)象(xiang)櫜弓一(yi)样(yang)，把天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)战(zhan)(zhan)(zhan)乱(luan)也从此櫜藏起来，不(bu)再(zai)(zai)(zai)发(fa)(fa)生，因称(cheng)建(jian)立(li)诸(zhu)侯(hou)(hou)为(wei)‘建(jian)櫜’。然(ran)后，天(tian)下(xia)知武(wu)(wu)(wu)王不(bu)再(zai)(zai)(zai)用(yong)兵了(le)(le)(le)(le)。遣(qian)散(san)军(jun)队而行(xing)(xing)郊射(she)求(qiu)贤(xian)(xian)之(zhi)礼(li)，东郊射(she)礼(li)歌(ge)唱《狸(li)首》的(de)(de)(de)(de)曲子(zi)，西(xi)郊射(she)礼(li)唱《驺虞》的(de)(de)(de)(de)曲子(zi)，军(jun)中那(nei)种旨在角力(li)比武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)贯穿(chuan)革甲的(de)(de)(de)(de)射(she)击(ji)(ji)停止(zhi)了(le)(le)(le)(le)；使(shi)(shi)天(tian)下(xia)贤(xian)(xian)者(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)着(zhe)裨(bi)(bi)衣冕冠(guan)等礼(li)服(fu)，衣带上插着(zhe)笏板，勇武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)(ren)就会解下(xia)长(zhang)剑，弃武(wu)(wu)(wu)从文；天(tian)子(zi)于(yu)明(ming)堂(tang)(tang)中祭(ji)祀先(xian)祖，百姓就由此懂得了(le)(le)(le)(le)为(wei)人(ren)(ren)(ren)子(zi)者(zhe)(zhe)应(ying)该(gai)行(xing)(xing)孝；朝廷行(xing)(xing)朝觐之(zhi)礼(li)，使(shi)(shi)诸(zhu)侯(hou)(hou)知道(dao)(dao)(dao)(dao)怎(zen)样(yang)做个贤(xian)(xian)臣(chen)；天(tian)子(zi)亲(qin)耕藉(jie)田(tian)，然(ran)后诸(zhu)侯(hou)(hou)知道(dao)(dao)(dao)(dao)怎(zen)样(yang)敬(jing)奉(feng)先(xian)祖。以(yi)(yi)上五项(郊射(she)、裨(bi)(bi)冕、祀明(ming)堂(tang)(tang)、朝觐、耕藉(jie)田(tian))是(shi)教(jiao)化(hua)天(tian)下(xia)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。此外(wai)(wai)在太学奉(feng)养三(san)老五更，天(tian)子(zi)亲(qin)自袒衣，切割牲肉，执(zhi)酱(jiang)请(qing)三(san)老五更食肉，执(zhi)爵(jue)请(qing)三(san)老五更饮酒(jiu)洗嗽，头(tou)戴(dai)冠(guan)冕、手执(zhi)干(gan)盾，亲(qin)自舞(wu)蹈(dao)(dao)，使(shi)(shi)他们(men)(men)能(neng)欢乐(le)(le)(le)快活，以(yi)(yi)此教(jiao)化(hua)诸(zhu)侯(hou)(hou)，尊(zun)长(zhang)敬(jing)老，懂得悌道(dao)(dao)(dao)(dao)。这(zhei)样(yang)，周(zhou)(zhou)朝的(de)(de)(de)(de)教(jiao)化(hua)达(da)于(yu)四(si)方，礼(li)乐(le)(le)(le)相(xiang)补相(xiang)成，为(wei)了(le)(le)(le)(le)这(zhei)些(xie)，《武(wu)(wu)(wu)》舞(wu)初(chu)的(de)(de)(de)(de)迟久，不(bu)是(shi)应(ying)该(gai)的(de)(de)(de)(de)吗？”

子(zi)贡见乐师(shi)乙问道：“我(wo)听说不同的(de)声(sheng)歌适(shi)合于不同禀赋(fu)的(de)人，象我(wo)这样的(de)人适(shi)合唱什么歌呢？”

师乙说(shuo)(shuo)：“我不(bu)(bu)过是(shi)个低贱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐工，不(bu)(bu)配说(shuo)(shuo)谁适(shi)宜(yi)(yi)唱(chang)什么歌(ge)(ge)(ge)。请(qing)允许我把我所(suo)(suo)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)出(chu)来(lai)(lai)(lai)，先生(sheng)自(zi)(zi)己(ji)决定适(shi)合(he)唱(chang)什么歌(ge)(ge)(ge)吧。为(wei)(wei)人(ren)(ren)宽大(da)好(hao)静，柔顺而(er)(er)(er)又(you)正派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)适(shi)合(he)唱(chang)《颂》歌(ge)(ge)(ge)；心(xin)胸宽广而(er)(er)(er)好(hao)静，疏脱、豁达(da)而(er)(er)(er)守信用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)适(shi)合(he)唱(chang)《大(da)雅》；恭敬、俭朴而(er)(er)(er)又(you)好(hao)礼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，适(shi)宜(yi)(yi)唱(chang)《小雅》；为(wei)(wei)人(ren)(ren)正直、清正廉洁而(er)(er)(er)又(you)谦虚(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，适(shi)于(yu)唱(chang)《风(feng)》；恣肆爽直又(you)心(xin)慈友爱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，适(shi)宜(yi)(yi)唱(chang)《商》；温顺良善(shan)而(er)(er)(er)能(neng)决断的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，适(shi)合(he)唱(chang)《齐(qi)》。歌(ge)(ge)(ge)，是(shi)披露自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸，陈述(shu)自(zi)(zi)己(ji)品(pin)(pin)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；自(zi)(zi)己(ji)动于(yu)情(qing)感，真(zhen)情(qing)流(liu)露，那么天地(di)就会(hui)受感应，四时来(lai)(lai)(lai)相和(he)，星辰不(bu)(bu)逆行，万物得以(yi)繁育生(sheng)长。因此《商》这首歌(ge)(ge)(ge)，虽是(shi)五(wu)帝留传(chuan)下(xia)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但商人(ren)(ren)记(ji)述(shu)下(xia)来(lai)(lai)(lai)，用以(yi)摅己(ji)心(xin)胸，陈己(ji)品(pin)(pin)德，所(suo)(suo)以(yi)叫做《商》歌(ge)(ge)(ge)；《齐(qi)》这首歌(ge)(ge)(ge)，是(shi)三代留传(chuan)下(xia)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，齐(qi)人(ren)(ren)记(ji)述(shu)下(xia)来(lai)(lai)(lai)，所(suo)(suo)以(yi)称为(wei)(wei)《齐(qi)》歌(ge)(ge)(ge)。真(zhen)正懂得《商》这首诗歌(ge)(ge)(ge)含意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，临事(shi)屡(lv)(lv)屡(lv)(lv)决断；懂得《齐(qi)》这首诗歌(ge)(ge)(ge)含意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，见(jian)利能(neng)够让人(ren)(ren)。临事(shi)屡(lv)(lv)断的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)现(xian)(xian)出(chu)了勇(yong)气；见(jian)利能(neng)让人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)现(xian)(xian)了义气。有(you)勇(yong)有(you)义，除了歌(ge)(ge)(ge)还有(you)什么能(neng)使人(ren)(ren)保持这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)格？所(suo)(suo)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)声高(gao)亢处(chu)(chu)，如(ru)人(ren)(ren)扛(kang)举而(er)(er)(er)上，音低处(chu)(chu)如(ru)直坠而(er)(er)(er)下(xia)，曲屈处(chu)(chu)如(ru)被弯(wan)折，静止处(chu)(chu)如(ru)同槁木，小曲如(ru)矩(ju)，大(da)曲如(ru)钩(gou)，殷殷然如(ru)累珠落(luo)盘。歌(ge)(ge)(ge)也是(shi)一种语(yu)(yu)(yu)言(yan)，是(shi)种长声调的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)。有(you)可说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西了，才言(yan)说(shuo)(shuo)出(chu)来(lai)(lai)(lai)；言(yan)语(yu)(yu)(yu)表(biao)达(da)得不(bu)(bu)充分，才用长声的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)表(biao)达(da)；仍不(bu)(bu)充分，才相续(xu)相和(he)，反复吟唱(chang)；还不(bu)(bu)充分，就不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)觉(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手舞足蹈起来(lai)(lai)(lai)了。”以(yi)上是(shi)子贡(gong)问乐。

凡音都是(shi)由于(yu)人心(xin)产生的(de)，天(tian)与人是(shi)有某(mou)种(zhong)关联的(de)，两者就象镜中的(de)影子与物形那样(yang)相像，响与应(ying)声那样(yang)相应(ying)和。所以(yi)行(xing)善的(de)人天(tian)就以(yi)福回报他，作恶(e)的(de)人天(tian)就使他遭(zao)祸(huo)殃，这(zhei)是(shi)很自然的(de)事(shi)。

所以(yi)舜(shun)弹奏五弦琴，歌(ge)(ge)唱《南风(feng)》的(de)(de)(de)诗篇而天(tian)下得(de)到治(zhi)理；纣王(wang)歌(ge)(ge)唱朝歌(ge)(ge)地(di)区(qu)北部边鄙(bi)的(de)(de)(de)乐曲(qu)，落得(de)个身死国亡。舜(shun)的(de)(de)(de)作为有(you)什么(me)弘大(da)？纣王(wang)的(de)(de)(de)作为有(you)什么(me)狭隘之处呢？原来《南风(feng)》的(de)(de)(de)诗篇是(shi)生长性质的(de)(de)(de)音乐，而舜(shun)喜乐爱好它，这种(zhong)喜乐爱好与天(tian)地(di)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)旨相同，得(de)天(tian)下人的(de)(de)(de)欢心(xin)，所以(yi)天(tian)下能治(zhi)理得(de)很好。而朝歌(ge)(ge)就(jiu)是(shi)早(zao)晨的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，是(shi)不时之歌(ge)(ge)，北就(jiu)是(shi)败北，鄙(bi)就(jiu)是(shi)鄙(bi)陋(lou)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，纣王(wang)喜爱这样的(de)(de)(de)音乐，与天(tian)下人的(de)(de)(de)心(xin)意(yi)(yi)不同，诸(zhu)侯(hou)不肯顺附于他，老百(bai)姓(xing)不与他亲近(jin)，天(tian)下人都背叛他，所以(yi)才身死国亡。

而卫灵(ling)(ling)公在位的(de)(de)(de)时候(hou)，有(you)一(yi)(yi)(yi)次他(ta)(ta)将要(yao)去(qu)晋(jin)国(guo)(guo)(guo)，走(zou)到(dao)(dao)濮水流(liu)域，住在一(yi)(yi)(yi)个(ge)上(shang)等馆舍中。半夜里(li)突然听(ting)(ting)到(dao)(dao)抚琴的(de)(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)(yin)，问(wen)左右跟随(sui)的(de)(de)(de)人，都(dou)回答说(shuo)(shuo)(shuo)：“没(mei)有(you)听(ting)(ting)到(dao)(dao)”。于(yu)是(shi)(shi)召(zhao)见乐师名叫涓(juan)的(de)(de)(de)人，对(dui)他(ta)(ta)说(shuo)(shuo)(shuo)道：“我(wo)听(ting)(ting)到(dao)(dao)了(le)(le)抚琴的(de)(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)(yin)，问(wen)身边(bian)的(de)(de)(de)从人，都(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)没(mei)有(you)听(ting)(ting)到(dao)(dao)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样子(zi)(zi)(zi)好(hao)像(xiang)有(you)了(le)(le)鬼(gui)神，你为我(wo)仔细(xi)听(ting)(ting)一(yi)(yi)(yi)听(ting)(ting)，把(ba)琴曲记(ji)(ji)下(xia)(xia)(xia)来(lai)。”师涓(juan)说(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)吧。”于(yu)是(shi)(shi)端(duan)坐(zuo)下(xia)(xia)(xia)来(lai)，取出琴，一(yi)(yi)(yi)边(bian)听(ting)(ting)卫灵(ling)(ling)公叙述一(yi)(yi)(yi)边(bian)拨(bo)弄(nong)，随(sui)手记(ji)(ji)录下(xia)(xia)(xia)来(lai)。第二(er)天，说(shuo)(shuo)(shuo)道：“臣已每句都(dou)记(ji)(ji)下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)，但还没(mei)有(you)串(chuan)习(xi)，难以成曲，请允许再住一(yi)(yi)(yi)宿(su)，熟(shu)习(xi)几(ji)遍。”灵(ling)(ling)公说(shuo)(shuo)(shuo)：“可(ke)以。”于(yu)是(shi)(shi)又住一(yi)(yi)(yi)宿(su)。第二(er)天说(shuo)(shuo)(shuo)：“练习(xi)好(hao)了(le)(le)。”这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)才动身到(dao)(dao)晋(jin)国(guo)(guo)(guo)，见了(le)(le)晋(jin)平公。平公在施(shi)惠之(zhi)(zhi)(zhi)台摆酒(jiu)(jiu)筵招待他(ta)(ta)们。饮(yin)酒(jiu)(jiu)饮(yin)到(dao)(dao)酣畅痛(tong)快(kuai)的(de)(de)(de)时候(hou)，卫灵(ling)(ling)公道：“我(wo)们这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)次来(lai)时，得了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)首(shou)新曲子(zi)(zi)(zi)，请为您演(yan)奏以助酒(jiu)(jiu)兴(xing)。”平公道：“好(hao)极(ji)了(le)(le)。”即命师涓(juan)在晋(jin)国(guo)(guo)(guo)乐师旷的(de)(de)(de)身边(bian)坐(zuo)下(xia)(xia)(xia)来(lai)，取琴弹奏。一(yi)(yi)(yi)曲没(mei)完(wan)，师旷甩袖制止说(shuo)(shuo)(shuo)：“这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)亡国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)，不要(yao)再奏了(le)(le)。”平公说(shuo)(shuo)(shuo)：“为什么说(shuo)(shuo)(shuo)出这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种话来(lai)？”师旷道：“这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)师延作的(de)(de)(de)曲子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)为纣王作了(le)(le)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种靡靡之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)，武王伐纣后，师延向东(dong)逃走(zou)，投(tou)濮水自杀(sha)，所以这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)曲子(zi)(zi)(zi)必是(shi)(shi)得之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)濮水之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，先听(ting)(ting)到(dao)(dao)此曲的(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)就(jiu)要(yao)削弱了(le)(le)。”平公说(shuo)(shuo)(shuo)：“寡人所喜好(hao)的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)听(ting)(ting)曲子(zi)(zi)(zi)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)件事，但愿(yuan)能(neng)够(gou)听(ting)(ting)完(wan)它。”这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样师涓(juan)才把(ba)它演(yan)奏完(wan)毕(bi)。

平公道(dao)：“这是我听到过的(de)最动(dong)(dong)人的(de)曲子了，还有(you)比(bi)这更动(dong)(dong)人的(de)吗(ma)？”师(shi)旷(kuang)说(shuo)(shuo)：“有(you)。”平公说(shuo)(shuo)：“能(neng)让我们听一(yi)听吗(ma)？”师(shi)旷(kuang)说(shuo)(shuo)：“必须修德行(xing)义深(shen)厚(hou)的(de)才能(neng)听此曲，您还不能(neng)听。”平公说(shuo)(shuo)：“寡人所(suo)喜(xi)好(hao)的(de)，只有(you)听曲子一(yi)件事，但愿能(neng)听到它。”师(shi)旷(kuang)不得已(yi)，取琴(qin)弹(dan)奏起(qi)来(lai)，奏第一(yi)遍(bian)，有(you)千载玄鹤十数只飞集堂下廊门之(zhi)前；第二遍(bian)，这些(xie)玄鹤伸(shen)长脖子，呦呦鸣叫起(qi)来(lai)，还舒展翅膀，随琴(qin)声跳起(qi)舞(wu)来(lai)。

平公(gong)大(da)喜(xi)，起(qi)(qi)身为师旷(kuang)祝酒。回身落(luo)坐，问道：“再没有(you)(you)比这(zhei)更(geng)动(dong)人的曲子了(le)吗(ma)(ma)？”师旷(kuang)道：“有(you)(you)。过去黄帝合祭鬼神时(shi)奏(zou)的曲子比这(zhei)更(geng)动(dong)人，只是(shi)您(nin)德义太(tai)薄，不配听(ting)罢了(le)，听(ting)了(le)将有(you)(you)败(bai)亡之祸。”平公(gong)说：“寡人这(zhei)一(yi)大(da)把年(nian)纪了(le)，还在乎败(bai)亡吗(ma)(ma)？我(wo)喜(xi)好的只有(you)(you)听(ting)曲，但愿能够听(ting)到它(ta)。”师旷(kuang)没有(you)(you)办法，取(qu)琴弹奏(zou)起(qi)(qi)来。奏(zou)了(le)一(yi)遍(bian)，有(you)(you)白云从西(xi)北(bei)天(tian)际出(chu)现(xian)；又奏(zou)一(yi)遍(bian)，大(da)风(feng)夹着暴雨，扑天(tian)盖地而(er)至，直刮得廊(lang)瓦横飞，左右人都惊慌(huang)奔(ben)走。平公(gong)害怕起(qi)(qi)来，伏身躲(duo)在廊(lang)屋之间。晋国于是(shi)大(da)旱三年(nian)，寸草不生。

听乐曲或遇吉或遇凶。乐曲是(shi)不能随意演奏的。

太(tai)史(shi)公说(shuo)：上古时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贤明帝王(wang)奏乐(le)(le)(le)(le)，不(bu)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了自(zi)己心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)快(kuai)乐(le)(le)(le)(le)欢娱，恣情肆欲，快(kuai)意于(yu)一(yi)(yi)(yi)时(shi)(shi)(shi)。端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)教化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)从音(yin)(yin)做起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，音(yin)(yin)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行(xing)为(wei)(wei)自(zi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。所(suo)以(yi)(yi)音(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)，是(shi)(shi)用来(lai)(lai)激动(dong)(dong)血脉，交流精神、调和(he)(he)(he)、端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。宫声(sheng)可(ke)以(yi)(yi)激动(dong)(dong)脾脏(zang)并(bing)调和(he)(he)(he)、端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)圣(sheng)字，商声(sheng)可(ke)以(yi)(yi)激动(dong)(dong)肺脏(zang)并(bing)调和(he)(he)(he)、端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)义字，角声(sheng)可(ke)以(yi)(yi)激动(dong)(dong)肝脏(zang)并(bing)调和(he)(he)(he)、端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)仁(ren)(ren)字，徵(zhi)声(sheng)可(ke)以(yi)(yi)激动(dong)(dong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)脏(zang)并(bing)调和(he)(he)(he)、端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)礼(li)(li)字，羽声(sheng)可(ke)以(yi)(yi)激动(dong)(dong)肾脏(zang)并(bing)调和(he)(he)(he)、端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)智字。所(suo)以(yi)(yi)说(shuo)乐(le)(le)(le)(le)对(dui)内用来(lai)(lai)辅助正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)，而对(dui)外用来(lai)(lai)区分贵贱；对(dui)上用来(lai)(lai)奉事宗庙，对(dui)下用来(lai)(lai)改(gai)变黎民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)风貌(mao)。琴身长八尺一(yi)(yi)(yi)寸，这(zhei)个(ge)数字是(shi)(shi)度数中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元数。琴弦(xian)中(zhong)最(zui)粗(cu)(cu)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)根是(shi)(shi)宫弦(xian)，位居所(suo)有弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)，是(shi)(shi)弦(xian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主。商弦(xian)布置在它右(you)侧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁边，其他各弦(xian)也都按(an)粗(cu)(cu)细长短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次序(xu)排列，不(bu)相杂乱，这(zhei)样君臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位也就端(duan)(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)了。所(suo)以(yi)(yi)听(ting)(ting)宫声(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)品性(xing)温和(he)(he)(he)宽(kuan)舒而且(qie)(qie)广大(da)(da)(da)；听(ting)(ting)商声(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)品性(xing)端(duan)(duan)(duan)方正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)直而且(qie)(qie)好义；听(ting)(ting)角声(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)有恻(ce)隐之心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)并(bing)且(qie)(qie)能够爱人(ren)(ren)(ren)；听(ting)(ting)徵(zhi)音(yin)(yin)，使人(ren)(ren)(ren)乐(le)(le)(le)(le)于(yu)行(xing)善并(bing)且(qie)(qie)爱好施舍(she)；听(ting)(ting)羽声(sheng)，使人(ren)(ren)(ren)讲究整洁规矩并(bing)且(qie)(qie)爱好礼(li)(li)节(jie)。礼(li)(li)是(shi)(shi)通(tong)过一(yi)(yi)(yi)些规定(ding)从外部对(dui)人(ren)(ren)(ren)起作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，乐(le)(le)(le)(le)却是(shi)(shi)从人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)产(chan)生(sheng)。所(suo)以(yi)(yi)君子(zi)(zi)片(pian)(pian)刻(ke)也不(bu)能离(li)开礼(li)(li)，片(pian)(pian)刻(ke)离(li)开礼(li)(li)就会有暴(bao)横轻(qing)漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为(wei)(wei)充分表现(xian)于(yu)外；也不(bu)可(ke)片(pian)(pian)刻(ke)离(li)开乐(le)(le)(le)(le)，片(pian)(pian)刻(ke)离(li)开乐(le)(le)(le)(le)就会有奸邪(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为(wei)(wei)从心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)中(zhong)大(da)(da)(da)量产(chan)生(sheng)出来(lai)(lai)。所(suo)以(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)和(he)(he)(he)音(yin)(yin)，是(shi)(shi)君子(zi)(zi)用来(lai)(lai)修养义心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。古时(shi)(shi)(shi)候，天(tian)子(zi)(zi)诸侯听(ting)(ting)钟磬乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)而钟磬从不(bu)离(li)开庭院，卿大(da)(da)(da)夫听(ting)(ting)琴瑟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)而琴瑟从不(bu)离(li)开身边，这(zhei)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了修养行(xing)义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)，防止淫佚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。淫佚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)产(chan)生(sheng)是(shi)(shi)从无礼(li)(li)开始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)贤圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王(wang)务使人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)朵(duo)只(zhi)听(ting)(ting)雅颂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)，眼睛只(zhi)看表现(xian)威仪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)节(jie)，脚步行(xing)止只(zhi)表现(xian)出恭(gong)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌(mao)，口(kou)中(zhong)只(zhi)谈(tan)仁(ren)(ren)义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。这(zhei)样君子(zi)(zi)终日言谈(tan)，不(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)当的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西也没有机会侵(qin)入。

【原文及注释】

太史公曰：“余每读《虞书》<1>，至(zhi)于君臣相敕(chi)<2>，维是几(ji)安<3>，而(er)(er)股肱不(bu)良<4>，万事(shi)堕坏<5>，未尝不(bu)流(liu)涕也。成(cheng)王(wang)作(zuo)《颂(song)(song)(song)》<6>，推己惩艾(ai)<7>，悲彼(bi)家(jia)难<8>，可不(bu)谓(wei)战(zhan)战(zhan)恐惧，善守善终哉？君子不(bu)为约则修德<9>，满则弃礼(li)<10>。佚能(neng)思(si)初<11>，安能(neng)惟始<12>，沐浴膏泽而(er)(er)歌颂(song)(song)(song)勤苦<13>，非大(da)德谁(shei)能(neng)如(ru)斯<14>！《传》<15>曰：“治(zhi)定功成(cheng)，礼(li)乐(le)乃兴(xing)。”<16>海内人道益(yi)深<17>，其(qi)德益(yi)至(zhi)，所乐(le)者(zhe)益(yi)异。满而(er)(er)不(bu)损则溢，盈而(er)(er)不(bu)持则倾。凡(fan)作(zuo)乐(le)者(zhe)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)节乐(le)。君子以(yi)(yi)(yi)(yi)谦退为礼(li)，以(yi)(yi)(yi)(yi)损减为乐(le)，乐(le)其(qi)如(ru)此也。以(yi)(yi)(yi)(yi)为州异国(guo)殊<18>，情习(xi)不(bu)同，故(gu)博采风(feng)俗，协比声律<19>，以(yi)(yi)(yi)(yi)补(bu)短(duan)移化(hua)<20>，助流(liu)政教。天子躬于明堂临观<21>，而(er)(er)万民(min)咸(xian)荡涤(di)邪秽，斟酌饱(bao)满<22>，以(yi)(yi)(yi)(yi)饰厥性(xing)<23>。故(gu)云雅颂(song)(song)(song)之(zhi)音理而(er)(er)民(min)正<24>，嘄噭之(zhi)声兴(xing)而(er)(er)士奋<25>，郑卫之(zhi)曲动而(er)(er)心淫(yin)<26>。及其(qi)调(diao)和谐合，鸟兽尽(jin)感，而(er)(er)况(kuang)怀(huai)五(wu)常<27>，含好(hao)恶？自然(ran)之(zhi)势也<28>。

〔注释〕

　　<1>《虞(yu)(yu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》：《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一章(zhang)(zhang)，据考是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)档案(an)。今存三(san)卷，包括《尧典(dian)(dian)》、《舜(shun)典(dian)(dian)》、《大(da)(da)(da)(da)(da)禹(yu)谟》、《皋(gao)陶(tao)谟》、《益(yi)稷》等(deng)(deng)(deng)五(wu)篇(pian)。记(ji)(ji)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尧、舜(shun)、禹(yu)时(shi)期君(jun)臣(chen)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)(dui)话和事(shi)(shi)迹(ji)《禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)事(shi)(shi)迹(ji)收(shou)在(zai)(zai)(zai)《夏(xia)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·禹(yu)贡》中(zhong)(zhong))。　<2>敕：告诫(jie)、劳勉(mian)。《尔雅(ya)(ya)(ya)(ya)·释(shi)(shi)(shi)(shi)诂下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》：“敕，劳也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)(you)(you)刘(liu)熙《释(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)》：“敕，饬(chi)(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，自(zi)警饬(chi)(chi)不(bu)敢废慢，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)谨慎自(zi)勉(mian)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。　<3>维(wei)(wei)：原意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)维(wei)(wei)系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)维(wei)(wei)，引(yin)(yin)申为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)系、由(you)、连(lian)结(jie)、因(yin)(yin)(yin)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)等(deng)(deng)(deng)。几(ji)(ji)，微(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)。《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》：“几(ji)(ji)，微(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。“殆也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，“危也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，“维(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)几(ji)(ji)安(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)这种(zhong)原因(yin)(yin)(yin)，才(cai)获得了小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)太(tai)(tai)牢固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)定(ding)(ding)(ding)(ding)。　<4>股(gu)肱：腿骨(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)股(gu)，臂骨(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)肱。股(gu)肱合(he)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手足四(si)(si)(si)肢，喻良(liang)臣(chen)辅弼(bi)。《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·益(yi)稷》：“帝曰(yue)(yue)：臣(chen)作(zuo)朕股(gu)肱耳目(mu)”。孔(kong)(kong)(kong)(kong)颖达疏引(yin)(yin)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“君(jun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)元(yuan)首，臣(chen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)股(gu)肱耳目(mu)，大(da)(da)(da)(da)(da)体(ti)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)一身(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)：足行、手取、耳听、目(mu)视。身(shen)虽(sui)百体(ti)，四(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)”。　<5>堕(duo)(huī，阴(yin)平(ping)(ping)(ping)，“毁”)：毁坏(huai)。《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》写作(zuo)隓(duò，惰)，解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“败(bai)城(cheng)阜曰(yue)(yue)隓”。《左传(chuan)(chuan)·定(ding)(ding)(ding)(ding)公(gong)12年(nian)》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“堕(duo)郈(hòu，后(hou)(hou)(hou)(hou))、“堕(duo)费(音(yin)(yin)(yin)秘)”、“堕(duo)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”，即(ji)(ji)“堕(duo)三(san)都(dou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)记(ji)(ji)载(《史(shi)记(ji)(ji)·孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)世(shi)家(jia)(jia)》记(ji)(ji)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)事(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)定(ding)(ding)(ding)(ding)公(gong)13年(nian))，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)毁坏(huai)城(cheng)阜。但(dan)(dan)宋·徐(xu)铉(xuan)在(zai)(zai)(zai)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》注中(zhong)(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：堕(duo)“俗作(zuo)隳，非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了简(jian)便，那时(shi)世(shi)俗人(ren)(ren)(ren)已(yi)(yi)经以(yi)(yi)(yi)堕(duo)代(dai)替隳。久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堕(duo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)就具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了隳字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)义(yi)，即(ji)(ji)读(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)huī，意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)毁坏(huai)。《史(shi)记(ji)(ji)·高祖(zu)本记(ji)(ji)》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“士卒堕(duo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)什(shen)二(er)(er)(er)(er)三(san)”。说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)至迟(chi)汉(han)(han)时(shi)已(yi)(yi)经如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。　<6>成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)：周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)。《颂(song)(song)》：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《诗(shi)(shi)经·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)颂(song)(song)》。按(an)(an)(an)《谱》所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)室(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)(gong)致太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗(shi)(shi)，作(zuo)于(yu)(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)摄(she)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)即(ji)(ji)位(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)。包括《清庙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)什(shen)》、《臣(chen)工(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)什(shen)》、《闵予小(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)什(shen)》三(san)篇(pian)共31首诗(shi)(shi)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)太(tai)(tai)史(shi)公(gong)以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)几(ji)(ji)句(ju)话，重点似指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《闵予小(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)什(shen)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《访落》、《小(xiao)(xiao)(xiao)毖》等(deng)(deng)(deng)几(ji)(ji)首。中(zhong)(zhong)华书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)局(ju)标点本《史(shi)记(ji)(ji)》，颂(song)(song)字(zi)没书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名(ming)号(hao)(hao)，今改。　<7>意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：推求(qiu)自(zi)己所受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)伤、痛(tong)苦(ku)(ku)。惩艾(ai)(ai)(ai)(yì，艺，通“刈(yi)”)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)创(chuang)伤、苦(ku)(ku)痛(tong)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《诗(shi)(shi)经·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)颂(song)(song)·小(xiao)(xiao)(xiao)毖》：“予其惩而(er)，毖后(hou)(hou)(hou)(hou)患”。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：惩，艾(ai)(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)(you)引(yin)(yin)《韩诗(shi)(shi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：惩，苦(ku)(ku)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；艾(ai)(ai)(ai)，音(yin)(yin)(yin)刈(yi)。并(bing)将(jiang)全(quan)句(ju)译为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“我其创(chuang)艾(ai)(ai)(ai)于(yu)(yu)往(wang)时(shi)矣，畏慎后(hou)(hou)(hou)(hou)复(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)祸难。”成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)所受(shou)创(chuang)艾(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)摄(she)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，管叔、蔡叔及(ji)其群弟(di)流言(yan)(yan)于(yu)(yu)国(guo)，说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)将(jiang)不(bu)利于(yu)(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)怀(huai)疑周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。接(jie)着三(san)监(jian)(武(wu)王(wang)(wang)灭纣以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，命其弟(di)管叔、蔡叔及(ji)纣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)武(wu)庚(geng)(geng)三(san)人(ren)(ren)(ren)，监(jian)理殷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遗(yi)民(min)，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)监(jian))与(yu)(yu)(yu)淮夷(yi)(东(dong)(dong)南淮水(shui)(shui)一带的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)、奄等(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)国(guo))相(xiang)(xiang)继叛乱(luan)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)提兵(bing)东(dong)(dong)征(zheng)，杀武(wu)庚(geng)(geng)，以(yi)(yi)(yi)殷朝(chao)(chao)后(hou)(hou)(hou)(hou)代(dai)微(wei)(wei)子(zi)(zi)(zi)(zi)启代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；诛(zhu)管、蔡，以(yi)(yi)(yi)康叔代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)出兵(bing)灭淮夷(yi)，作(zuo)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)官(guan)，才(cai)全(quan)部平(ping)(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)(ding)了这场祸难。　<8>家(jia)(jia)难(nàn，读(du)去声(sheng)(sheng))：国(guo)家(jia)(jia)难以(yi)(yi)(yi)处(chu)理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。《诗(shi)(shi)经·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)颂(song)(song)·访落》：“未(wei)(wei)堪家(jia)(jia)多(duo)难。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“未(wei)(wei)任统(tong)理国(guo)家(jia)(jia)众多(duo)难成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。”《诗(shi)(shi)经·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)颂(song)(song)·小(xiao)(xiao)(xiao)毖》亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)语(yu)(yu)，解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。　<9>意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)位(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)若(ruo)不(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)道(dao)家(jia)(jia)所倡导的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那种(zhong)简(jian)约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，则必然(ran)要(yao)修(xiu)(xiu)德(de)(de)(de)行，制(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)。君(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)处(chu)泛指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)居高位(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)位(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)不(bu)过分(fen)(fen)昏庸，故称(cheng)(cheng)君(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)；为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，做、干；约，简(jian)约政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)汉(han)(han)初(chu)所行“萧规(gui)曹随”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那种(zhong)无(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)约政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)；修(xiu)(xiu)德(de)(de)(de)，修(xiu)(xiu)治(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)行。对(dui)(dui)于(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)功(gong)(gong)(gong)(gong)德(de)(de)(de)二(er)(er)(er)(er)字(zi)，各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)所指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，安(an)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)功(gong)(gong)(gong)(gong)，化天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)德(de)(de)(de)。树(shu)立(li)起一定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)(de)规(gui)范，使(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)百姓从风向(xiang)化，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)修(xiu)(xiu)德(de)(de)(de)。这里(li)主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)作(zuo)乐(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。　<10>满：自(zi)满，无(wu)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心。弃(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)，违弃(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)。全(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)若(ruo)无(wu)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自(zi)满自(zi)足，则很(hen)(hen)容易抛弃(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)，不(bu)遵(zun)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)宪。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)对(dui)(dui)上(shang)(shang)(shang)句(ju)“不(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)约则修(xiu)(xiu)德(de)(de)(de)而(er)言(yan)(yan)，故礼(li)(li)(li)(li)(li)字(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)应(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)号(hao)(hao)。中(zhong)(zhong)华书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)局(ju)本原为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)逗(dou)号(hao)(hao)，今改。　<11>佚(yi)：通“逸”。初(chu)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劳苦(ku)(ku)。　<12>安(an)：安(an)定(ding)(ding)(ding)(ding)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)无(wu)事(shi)(shi)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)对(dui)(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)乱(luan)而(er)言(yan)(yan)。惟(wei)(wei)：按(an)(an)(an)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》惟(wei)(wei)、维(wei)(wei)、唯(wei)三(san)字(zi)同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)。惟(wei)(wei)字(zi)从心，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)思(si)(si)(si)、谋意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)(ji)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“惟(wei)(wei)，凡(fan)思(si)(si)(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”；维(wei)(wei)字(zi)从，凡(fan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)丝(si)缕(lv)牵缠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“车盖维(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。又(you)(you)(you)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)常言(yan)(yan)维(wei)(wei)系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)维(wei)(wei)，纲维(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)维(wei)(wei)等(deng)(deng)(deng)，皆有(you)(you)(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；从口(kou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)唯(wei)，凡(fan)涉唇舌口(kou)辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)用(yong)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)字(zi)，《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“唯(wei)，诺(nuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，应(ying)答(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)或(huo)(huo)唯(wei)或(huo)(huo)诺(nuo)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)》所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“父召(zhao)(zhao)无(wu)诺(nuo)，先生召(zhao)(zhao)无(wu)诺(nuo)，唯(wei)而(er)起”。故惟(wei)(wei)始(shi)(shi)(shi)与(yu)(yu)(yu)思(si)(si)(si)初(chu)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。　<13>沐浴(yu)：按(an)(an)(an)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)：“濯发(fa)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)沐，“洒(sa)身(shen)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)浴(yu)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)处(chu)沐浴(yu)相(xiang)(xiang)连(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比喻全(quan)身(shen)受(shou)其滋润的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)。膏(gao)泽(ze)(ze)：肉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肥者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)膏(gao)；泽(ze)(ze)亦(yi)(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)膏(gao)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《易经·屯卦》：“九(jiu)(jiu)五(wu)屯其膏(gao)”。孔(kong)(kong)(kong)(kong)颖达正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“膏(gao)，谓(wei)膏(gao)泽(ze)(ze)恩(en)惠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类”。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)处(chu)以(yi)(yi)(yi)膏(gao)泽(ze)(ze)比喻肥美(mei)、恩(en)惠及(ji)一切(qie)优越待遇。全(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)处(chu)身(shen)在(zai)(zai)(zai)极其优越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位(wei)(wei)(wei)(wei)和条件(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，而(er)能歌颂(song)(song)勤苦(ku)(ku)，不(bu)甘于(yu)(yu)佚(yi)乐(le)(le)，时(shi)刻向(xiang)往(wang)建(jian)(jian)功(gong)(gong)(gong)(gong)立(li)业。　<14>大(da)(da)(da)(da)(da)德(de)(de)(de)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)德(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。斯(si)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，这样。　<15>《传(chuan)(chuan)》：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》“孔(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)传(chuan)(chuan)”，即(ji)(ji)孔(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)。司(si)马(ma)迁(qian)所引(yin)(yin)“治(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)(ding)功(gong)(gong)(gong)(gong)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，礼(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)乃兴”，今传(chuan)(chuan)本《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》孔(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)传(chuan)(chuan)无(wu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)语(yu)(yu)，惟(wei)(wei)《诗(shi)(shi)经·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)颂(song)(song)谱》中(zhong)(zhong)孔(kong)(kong)(kong)(kong)颖达正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)引(yin)(yin)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)传(chuan)(chuan)语(yu)(yu)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“功(gong)(gong)(gong)(gong)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)治(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)(ding)”，“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)将(jiang)作(zuo)礼(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)”等(deng)(deng)(deng)语(yu)(yu)，然(ran)而(er)不(bu)相(xiang)(xiang)连(lian)贯，且(qie)与(yu)(yu)(yu)司(si)马(ma)迁(qian)所引(yin)(yin)不(bu)尽(jin)合(he)。所以(yi)(yi)(yi)，司(si)马(ma)迁(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)(yin)文(wen)(wen)(wen)似根据己佚(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》“孔(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)传(chuan)(chuan)”提炼而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原文(wen)(wen)(wen)。　<16>意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)统(tong)一天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia))成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)就，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)安(an)定(ding)(ding)(ding)(ding))以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，才(cai)可制(zhi)定(ding)(ding)(ding)(ding)礼(li)(li)(li)(li)(li)、乐(le)(le)等(deng)(deng)(deng)制(zhi)度。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)文(wen)(wen)(wen)、武(wu)二(er)(er)(er)(er)王(wang)(wang)推翻殷纣王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)(da)(da)(da)(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)已(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)并(bing)未(wei)(wei)安(an)定(ding)(ding)(ding)(ding)。直到(dao)武(wu)王(wang)(wang)死后(hou)(hou)(hou)(hou)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)即(ji)(ji)位(wei)(wei)(wei)(wei)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)摄(she)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，管、蔡与(yu)(yu)(yu)武(wu)庚(geng)(geng)三(san)监(jian)及(ji)淮夷(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛乱(luan)平(ping)(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)(ding)以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)还政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)于(yu)(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)，从此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)无(wu)事(shi)(shi)。这时(shi)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)“功(gong)(gong)(gong)(gong)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)治(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)(ding)(ding)(ding)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)期。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)时(shi)开(kai)始(shi)(shi)(shi)制(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)作(zuo)乐(le)(le)(《诗(shi)(shi)经·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)颂(song)(song)谱》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)自(zi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)摄(she)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第六(liu)年(nian)开(kai)始(shi)(shi)(shi)制(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)作(zuo)乐(le)(le)，第七(qi)(qi)年(nian)，还政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)于(yu)(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang))。　<17>海内(nei)：四(si)(si)(si)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)普天(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。人(ren)(ren)(ren)道(dao)：治(zhi)(zhi)(zhi)民(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)或(huo)(huo)方(fang)法(fa)(fa)、政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策。《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·大(da)(da)(da)(da)(da)传(chuan)(chuan)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“治(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)必自(zi)人(ren)(ren)(ren)道(dao)始(shi)(shi)(shi)”，人(ren)(ren)(ren)道(dao)包括五(wu)事(shi)(shi)：“一曰(yue)(yue)治(zhi)(zhi)(zhi)亲，二(er)(er)(er)(er)曰(yue)(yue)报(bao)功(gong)(gong)(gong)(gong)(报(bao)答(da)功(gong)(gong)(gong)(gong)臣(chen))，三(san)曰(yue)(yue)举贤，四(si)(si)(si)曰(yue)(yue)使(shi)(shi)能，五(wu)曰(yue)(yue)存爱”。　<18>国(guo)：有(you)(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)处(chu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)。上(shang)(shang)(shang)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)，《虞(yu)(yu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·皋(gao)陶(tao)谟》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“五(wu)服五(wu)章(zhang)(zhang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，五(wu)服指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)统(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)总分(fen)(fen)五(wu)等(deng)(deng)(deng)：天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)、诸(zhu)侯(hou)(hou)、卿、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)、士。诸(zhu)侯(hou)(hou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)封(feng)(feng)(feng)地(di)(di)(di)，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诸(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)；卿、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)地(di)(di)(di)名(ming)采邑(yi)，只(zhi)食租税，不(bu)治(zhi)(zhi)(zhi)百姓；士无(wu)所封(feng)(feng)(feng)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)外(wai)，《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·武(wu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)》篇(pian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“列爵(jue)(jue)惟(wei)(wei)五(wu)，分(fen)(fen)土惟(wei)(wei)三(san)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)记(ji)(ji)载，五(wu)等(deng)(deng)(deng)爵(jue)(jue)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)封(feng)(feng)(feng)地(di)(di)(di)，而(er)且(qie)与(yu)(yu)(yu)卿、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)地(di)(di)(di)(采邑(yi))不(bu)同(tong)(tong)，不(bu)但(dan)(dan)食其土地(di)(di)(di)，而(er)且(qie)治(zhi)(zhi)(zhi)其人(ren)(ren)(ren)民(min)。所以(yi)(yi)(yi)，通常所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)等(deng)(deng)(deng)爵(jue)(jue)封(feng)(feng)(feng)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)总称(cheng)(cheng)，既(ji)不(bu)包括卿、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食邑(yi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)单指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)等(deng)(deng)(deng)爵(jue)(jue)中(zhong)(zhong)侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)地(di)(di)(di)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)由(you)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，三(san)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)数目(mu)很(hen)(hen)多(duo)，《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·夏(xia)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·五(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“万邦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)典(dian)(dian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)则”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)；周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)灭商，八(ba)(ba)(ba)百诸(zhu)侯(hou)(hou)会于(yu)(yu)孟津。诸(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)一般不(bu)及(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)所辖一州境地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)。自(zi)春秋起，主(zhu)(zhu)弱臣(chen)强(qiang)，弱肉强(qiang)食，诸(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)互相(xiang)(xiang)兼(jian)并(bing)，才(cai)发(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)若(ruo)干大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)。司(si)马(ma)迁(qian)《乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》中(zhong)(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“州异国(guo)殊”，将(jiang)州与(yu)(yu)(yu)国(guo)并(bing)列就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这种(zhong)缘(yuan)故。　<19>声(sheng)(sheng)律(lv)(lv)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)声(sheng)(sheng)和六(liu)律(lv)(lv)六(liu)吕。《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·舜(shun)典(dian)(dian)》：“律(lv)(lv)和声(sheng)(sheng)”，孔(kong)(kong)(kong)(kong)传(chuan)(chuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“声(sheng)(sheng)谓(wei)五(wu)声(sheng)(sheng)：宫、商、角、徵(zhǐ，只(zhi))、羽(yu)。律(lv)(lv)谓(wei)六(liu)律(lv)(lv)、六(liu)吕”，《汉(han)(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·律(lv)(lv)历(li)志》又(you)(you)(you)将(jiang)六(liu)律(lv)(lv)六(liu)吕合(he)称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)。六(liu)律(lv)(lv)名(ming)：黄钟(zhong)(zhong)、太(tai)(tai)簇、姑洗、蕤宾、夷(yi)则、无(wu)射；六(liu)吕名(ming)：大(da)(da)(da)(da)(da)吕、应(ying)钟(zhong)(zhong)、南吕、林钟(zhong)(zhong)、仲吕、夹钟(zhong)(zhong)。司(si)马(ma)迁(qian)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)音(yin)(yin)(yin)程与(yu)(yu)(yu)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)今音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纯律(lv)(lv)或(huo)(huo)平(ping)(ping)(ping)均律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)音(yin)(yin)(yin)程均不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)。　<20>补(bu)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短，移易风化。　<21>意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)亲临明(ming)(ming)堂(tang)观乐(le)(le)。明(ming)(ming)堂(tang)，古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)制(zhi)建(jian)(jian)筑。作(zuo)用(yong)和形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)种(zhong)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)作(zuo)用(yong)主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)四(si)(si)(si)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：一，天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)朝(chao)(chao)见(jian)诸(zhu)侯(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·明(ming)(ming)堂(tang)位(wei)(wei)(wei)(wei)》：“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)朝(chao)(chao)诸(zhu)侯(hou)(hou)于(yu)(yu)明(ming)(ming)堂(tang)”，《大(da)(da)(da)(da)(da)戴礼(li)(li)(li)(li)(li)》亦(yi)(yi)主(zhu)(zhu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。二(er)(er)(er)(er)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)布(bu)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宫”，即(ji)(ji)宣布(bu)大(da)(da)(da)(da)(da)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)令的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。三(san)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)庙，祭先祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)·考工(gong)记(ji)(ji)》所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“夏(xia)后(hou)(hou)(hou)(hou)氏世(shi)室(shi)(shi)”、“殷人(ren)(ren)(ren)重屋”、“周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)明(ming)(ming)堂(tang)”，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祭先祖(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。四(si)(si)(si)，蔡邕(yong)《月令章(zhang)(zhang)句(ju)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，明(ming)(ming)堂(tang)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)庙，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)祭祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)外(wai)，养老、飨功(gong)(gong)(gong)(gong)、教(jiao)学、选士也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)皆在(zai)(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)。明(ming)(ming)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)制(zhi)，一认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“在(zai)(zai)(zai)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阳(yang)(建(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)都(dou)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南面(mian))，轮廓(kuo)尺(chi)寸是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“东(dong)(dong)西(xi)(xi)九(jiu)(jiu)筵(yan)(yan)(yán，读(du)延(yan)。坐地(di)(di)(di)所用(yong)竹席)，南北七(qi)(qi)筵(yan)(yan)，堂(tang)崇(按(an)(an)(an)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)台基(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高)一筵(yan)(yan)”。由(you)五(wu)室(shi)(shi)组成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，“室(shi)(shi)凡(fan)二(er)(er)(er)(er)筵(yan)(yan)”。二(er)(er)(er)(er)认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)室(shi)(shi)组成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，每(mei)室(shi)(shi)“四(si)(si)(si)户八(ba)(ba)(ba)牖(you)(you)(yǒu，有(you)(you)(you)(you)(you)(you))”，即(ji)(ji)四(si)(si)(si)门(men)八(ba)(ba)(ba)窗，共有(you)(you)(you)(you)(you)(you)36个(ge)门(men)，72个(ge)窗。总体(ti)形(xing)(xing)(xing)(xing)状是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)圆(yuan)(yuan)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)方(fang)，茅草盖顶，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)围(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)水(shui)(shui)环(huan)绕，名(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)璧(bi)雍。三(san)认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)堂(tang)高三(san)丈(zhang)，东(dong)(dong)西(xi)(xi)九(jiu)(jiu)仞(ren)(rèn，读(du)任，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)制(zhi)八(ba)(ba)(ba)尺(chi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)仞(ren)，汉(han)(han)制(zhi)七(qi)(qi)尺(chi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)执)，南北七(qi)(qi)筵(yan)(yan)。总体(ti)轮廓(kuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)三(san)百步，上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)四(si)(si)(si)堂(tang)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)室(shi)(shi)，每(mei)室(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)户八(ba)(ba)(ba)牖(you)(you)，整体(ti)外(wai)形(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)(shang)圆(yuan)(yuan)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)方(fang)”，位(wei)(wei)(wei)(wei)置(zhi)在(zai)(zai)(zai)“近郊三(san)十(shi)(shi)(shi)里(li)”处(chu)。四(si)(si)(si)认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“在(zai)(zai)(zai)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阳(yang)，三(san)里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，七(qi)(qi)里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，丙巳(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)(古(gu)(gu)(gu)代(dai)分(fen)(fen)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)围(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)向(xiang)，分(fen)(fen)别以(yi)(yi)(yi)八(ba)(ba)(ba)干、十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)支、四(si)(si)(si)卦定(ding)(ding)(ding)(ding)名(ming)，自(zi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)东(dong)(dong)卯位(wei)(wei)(wei)(wei)到(dao)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)南午位(wei)(wei)(wei)(wei)依次名(ming)乙(yi)、辰(chen)、巽、巳(si)、丙。所以(yi)(yi)(yi)丙巳(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)东(dong)(dong)南巽位(wei)(wei)(wei)(wei)与(yu)(yu)(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)南午位(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间约30°的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范围(wei)内(nei))”，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)(shang)圆(yuan)(yuan)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)方(fang)，八(ba)(ba)(ba)窗四(si)(si)(si)闼(ta)(即(ji)(ji)四(si)(si)(si)门(men)八(ba)(ba)(ba)窗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi))”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。1960年(nian)第6期、9期《考古(gu)(gu)(gu)》学报(bao)都(dou)记(ji)(ji)载有(you)(you)(you)(you)(you)(you)汉(han)(han)代(dai)长安(an)南郊礼(li)(li)(li)(li)(li)制(zhi)建(jian)(jian)筑遗(yi)址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)掘和复(fu)原情况。其中(zhong)(zhong)一处(chu)外(wai)绕圆(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)水(shui)(shui)渠(qu)，渠(qu)内(nei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)方(fang)形(xing)(xing)(xing)(xing)围(wei)墙，四(si)(si)(si)面(mian)开(kai)门(men)，四(si)(si)(si)角有(you)(you)(you)(you)(you)(you)曲(qu)尺(chi)形(xing)(xing)(xing)(xing)配房，中(zhong)(zhong)心圆(yuan)(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)夯土基(ji)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一座规(gui)制(zhi)严整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)型建(jian)(jian)筑。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)关学者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)估计是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)汉(han)(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)堂(tang)璧(bi)雍。　<22>饱满：德(de)(de)(de)性无(wu)亏缺。　<23>饰：通饬(chi)(chi)(chì，斥(chi))，整顿、修(xiu)(xiu)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)。厥：其。　<24>雅(ya)(ya)(ya)(ya)颂(song)(song)：《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)·春官(guan)·大(da)(da)(da)(da)(da)师(shi)》“六(liu)诗(shi)(shi)”注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“雅(ya)(ya)(ya)(ya)，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”；“颂(song)(song)，诵(song)(song)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。雅(ya)(ya)(ya)(ya)颂(song)(song)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)派、文(wen)(wen)(wen)雅(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诵(song)(song)歌。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与(yu)(yu)(yu)郑(zheng)(zheng)(zheng)卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)相(xiang)(xiang)对(dui)(dui)而(er)言(yan)(yan)。　<25>嘄(jiao)(jiao)噭(jiao)(jiao)(jiao)：《索(suo)隐》读(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“叫、击”。激烈地(di)(di)(di)高声(sheng)(sheng)呼(hu)叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)声(sheng)(sheng)词。嘄(jiao)(jiao)，《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“声(sheng)(sheng)嘄(jiao)(jiao)嘄(jiao)(jiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”；又(you)(you)(you)释(shi)(shi)(shi)(shi)噭(jiao)(jiao)(jiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“吼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，“一曰(yue)(yue)噭(jiao)(jiao)(jiao)呼(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)上(shang)(shang)(shang)》“毋曰(yue)(yue)应(ying)”。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“噭(jiao)(jiao)(jiao)，号(hao)(hao)呼(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”孔(kong)(kong)(kong)(kong)颖达疏说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“噭(jiao)(jiao)(jiao)谓(wei)声(sheng)(sheng)响高急，如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)叫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号(hao)(hao)呼(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”　<26>郑(zheng)(zheng)(zheng)卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)：郑(zheng)(zheng)(zheng)国(guo)、卫国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)曲(qu)。春秋时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郑(zheng)(zheng)(zheng)国(guo)在(zai)(zai)(zai)今河南新郑(zheng)(zheng)(zheng)县北；卫国(guo)在(zai)(zai)(zai)今河南汲县一带。《史(shi)记(ji)(ji)·乐(le)(le)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“郑(zheng)(zheng)(zheng)音(yin)(yin)(yin)好(hao)滥(lan)淫(yin)(yin)志”，“卫音(yin)(yin)(yin)趣数烦(fan)志”(参见(jian)后(hou)(hou)(hou)(hou)面(mian)注释(shi)(shi)(shi)(shi))。淫(yin)(yin)：过分(fen)(fen)。《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·大(da)(da)(da)(da)(da)禹(yu)谟》：“罔淫(yin)(yin)于(yu)(yu)乐(le)(le)”，孔(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“淫(yin)(yin)，过也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)传(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)淫(yin)(yin)又(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)贪、大(da)(da)(da)(da)(da)、久等(deng)(deng)(deng)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，男女非(fei)(fei)礼(li)(li)(li)(li)(li)而(er)交(jiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)淫(yin)(yin)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)处(chu)“心淫(yin)(yin)“指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心生邪念，不(bu)能守礼(li)(li)(li)(li)(li)。　<27>五(wu)常：人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)种(zhong)常行，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父义(yi)、母慈、兄友、弟(di)恭、子(zi)(zi)(zi)(zi)孝。见(jian)《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·泰誓下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》“狎侮五(wu)常”疏。又(you)(you)(you)称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)品(pin)(《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·舜(shun)典(dian)(dian)》：“五(wu)品(pin)不(bu)逊”传(chuan)(chuan))。认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)种(zhong)品(pin)性。以(yi)(yi)(yi)五(wu)常教(jiao)化百姓，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)国(guo)典(dian)(dian)，则称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)典(dian)(dian)(《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·舜(shun)典(dian)(dian)》：“慎徽(hui)五(wu)典(dian)(dian)”传(chuan)(chuan)：“五(wu)典(dian)(dian)，五(wu)常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)”)。　<28>中(zhong)(zhong)华书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)局(ju)标点本《史(shi)记(ji)(ji)》“好(hao)恶(e)”后(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)逗(dou)号(hao)(hao)，“势也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”后(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)问号(hao)(hao)。误。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)问号(hao)(hao)，“也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”当(dang)作(zuo)“耶(ye)”(或(huo)(huo)邪)。从文(wen)(wen)(wen)意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)，末(mo)句(ju)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)结(jie)语(yu)(yu)，非(fei)(fei)问话，故改之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

　　治道亏缺而郑音兴(xing)起，封(feng)君世辟<1>，名显邻州，争以相高。自仲尼不(bu)能(neng)与(yu)齐(qi)优(you)遂容于鲁<2>，虽退正乐以诱世，作五章以刺时<3>，犹莫之化。陵迟以至六国(guo)<4>，流(liu)沔沈佚<5>，遂往不(bu)返，卒于丧身灭宗<6>，并国(guo)于秦。

秦二(er)(er)世尤以为(wei)娱(yu)<7>。丞相李斯进谏(jian)曰(yue)：“放弃《诗》《书》，极意(yi)声色，祖伊所以惧(ju)也<8>；轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也<9>。”赵高曰(yue)：“五(wu)帝、三(san)王乐(le)各(ge)殊名<10>，示不相袭。上自朝(chao)廷，下至人(ren)民，得以接欢喜(xi)，合殷勤，非(fei)此和说不通(tong)，解泽不流<12>，亦各(ge)一(yi)世之(zhi)化，度时之(zhi)乐(le)<13>。何必华(hua)山(shan)之(zhi)耳(er)而(er)后行远乎(hu)<14>？”二(er)(er)世然之(zhi)。

〔注释〕

　　<1>辟(pi)：君(jun)(jun)。《尔雅·释(shi)(shi)(shi)诂》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“皇、王(wang)(wang)(wang)、后、辟(pi)、公(gong)、侯(hou)：君(jun)(jun)也(ye)(ye)”。邢(xing)昺解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“辟(pi)者(zhe)(zhe)，法(fa)(fa)也(ye)(ye)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)下所(suo)法(fa)(fa)则也(ye)(ye)。”辟(pi)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)，出(chu)自(zi)(zi)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》，是(shi)(shi)辟(pi)原(yuan)(yuan)意(yi)，君(jun)(jun)是(shi)(shi)引(yin)(yin)申(shen)意(yi)。诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)辟(pi)字(zi)多(duo)(duo)(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)君(jun)(jun)字(zi)解(jie)(jie)(jie)。　<2>《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)》、《论语(yu)(yu)(yu)·微子(zi)(zi)(zi)》及(ji)《孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)家(jia)语(yu)(yu)(yu)》等(deng)皆载(zai)(zai)(zai)此(ci)事(shi)。大(da)(da)(da)(da)意(yi)是(shi)(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)定公(gong)14年，孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)56岁时(shi)(shi)(shi)，由(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)司(si)冦摄相(xiang)(xiang)事(shi)，把(ba)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)(guo)治(zhi)(zhi)(zhi)理(li)得(de)(de)道不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拾遗，有(you)(you)(you)(you)兴旺气(qi)象。齐人(ren)(ren)(ren)因(yin)(yin)与鲁(lu)(lu)(lu)(lu)接境(jing)，心怀诫惧，定计于(yu)(yu)(yu)(yu)国(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)选美(mei)女八(ba)十人(ren)(ren)(ren)，教以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)舞，另(ling)加(jia)上(shang)(shang)文(wen)马(ma)(ma)(经过(guo)装饰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)马(ma)(ma)，做仪仗用)三(san)十驷(si)(120匹)，赠给鲁(lu)(lu)(lu)(lu)定公(gong)。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)(guo)权(quan)臣(chen)季桓子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)经孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)同(tong)(tong)意(yi)，请鲁(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)(jun)往观。从此(ci)怠于(yu)(yu)(yu)(yu)政事(shi)，三(san)日不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朝(chao)，连郊祭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)数也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顾了(le)(le)(le)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)知(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)政已不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)离开(kai)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)(guo)。齐优：齐国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)优人(ren)(ren)(ren)，指(zhi)(zhi)齐国(guo)(guo)赠给鲁(lu)(lu)(lu)(lu)君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)80人(ren)(ren)(ren)。古(gu)时(shi)(shi)(shi)称(cheng)歌(ge)(ge)舞艺(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)优人(ren)(ren)(ren)。　<3>《索引(yin)(yin)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)离开(kai)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)国(guo)(guo)时(shi)(shi)(shi)，引(yin)(yin)《诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)歌(ge)(ge)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)耻(chi)笑季桓子(zi)(zi)(zi)，歌(ge)(ge)辞共五(wu)(wu)(wu)句(ju)，因(yin)(yin)称(cheng)五(wu)(wu)(wu)章(zhang)(zhang)。《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)世(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)》记(ji)(ji)(ji)(ji)此(ci)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“彼妇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)走；彼妇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谒，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)死败。盖优哉(zai)(zai)(zai)游(you)哉(zai)(zai)(zai)，维(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卒(zu)岁！”清·梁玉(yu)绳《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)志(zhi)疑》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：《索引(yin)(yin)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“五(wu)(wu)(wu)章(zhang)(zhang)”即《彼妇人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)》，“殊未确。便如(ru)其(qi)(qi)(qi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，此(ci)歌(ge)(ge)只可(ke)(ke)(ke)五(wu)(wu)(wu)章(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)遂该五(wu)(wu)(wu)章(zhang)(zhang)也(ye)(ye)。”其(qi)(qi)(qi)实(shi)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)论诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“章(zhang)(zhang)法(fa)(fa)”乱(luan)得(de)(de)很。若以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)(zhang)，《彼妇人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口》歌(ge)(ge)除了(le)(le)(le)“盖优哉(zai)(zai)(zai)游(you)哉(zai)(zai)(zai)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)感叹语(yu)(yu)(yu)，适(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)句(ju)，谓为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)章(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，未尝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)。　<4>陵(ling)迟(chi)(chi)(chi)；迟(chi)(chi)(chi)迟(chi)(chi)(chi)貌。《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇本(ben)(ben)纪》琅(lang)邪(xie)石刻中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)“陵(ling)水经地(di)”语(yu)(yu)(yu)，《正义(yi)(yi)》释(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“陵(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)凌，犹历(li)也(ye)(ye)。”陵(ling)迟(chi)(chi)(chi)可(ke)(ke)(ke)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“迟(chi)(chi)(chi)迟(chi)(chi)(chi)经历(li)了(le)(le)(le)。”故释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)迟(chi)(chi)(chi)迟(chi)(chi)(chi)貌。又(you)《汉(han)书杨(yang)雄(xiong)传(chuan)》有(you)(you)(you)(you)“虎(hu)豹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)凌剧”语(yu)(yu)(yu)，陵(ling)剧与陵(ling)迟(chi)(chi)(chi)适(shi)(shi)相(xiang)(xiang)反，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)急剧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌。六(liu)(liu)(liu)国(guo)(guo)：战(zhan)国(guo)(guo)七雄(xiong)，除秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，称(cheng)六(liu)(liu)(liu)国(guo)(guo)。原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)统一(yi)(yi)(yi)(yi)后，焚烧诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书，诸侯(hou)各(ge)(ge)国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)毁最甚(shen)，汉(han)初独存《秦(qin)(qin)(qin)记(ji)(ji)(ji)(ji)》，《秦(qin)(qin)(qin)记(ji)(ji)(ji)(ji)》所(suo)载(zai)(zai)(zai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)秦(qin)(qin)(qin)事(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经，其(qi)(qi)(qi)余称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)国(guo)(guo)，太史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)因(yin)(yin)《秦(qin)(qin)(qin)记(ji)(ji)(ji)(ji)》修史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，相(xiang)(xiang)沿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改。如(ru)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)》卷15有(you)(you)(you)(you)“六(liu)(liu)(liu)国(guo)(guo)年表”，实(shi)载(zai)(zai)(zai)七国(guo)(guo)事(shi)。　<5>流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)沔沈佚(yi)：沔通(tong)(tong)(tong)(tong)“湎”，溺而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)反谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)湎；流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)沔即流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)连忘(wang)返的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。沈通(tong)(tong)(tong)(tong)“沉(chen)(chen)”，沉(chen)(chen)湎。如(ru)《尚书·征》：“沈乱(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)酒(jiu)”，孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)颖达疏解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)沉(chen)(chen)没昏乱(luan)于(yu)(yu)(yu)(yu)酒(jiu)；佚(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)逸，安(an)闲(xian)。沈佚(yi)合(he)是(shi)(shi)耽(dan)于(yu)(yu)(yu)(yu)逸乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)沔沈佚(yi)合(he)，可(ke)(ke)(ke)译(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)连沉(chen)(chen)湎，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)拔。　<6>灭(mie)(mie)宗(zong)：就(jiu)是(shi)(shi)宗(zong)庙(miao)被(bei)毁，失去了(le)(le)(le)尊(zun)(zun)祖(zu)(zu)(zu)(zu)庙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)权(quan)力，象征同(tong)(tong)宗(zong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灭(mie)(mie)亡散(san)(san)乱(luan)。余参见(jian)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·礼(li)书》“常宗(zong)“注。　<7>尤以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)娱：脱(tuo)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”字(zi)，当为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，“尤以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)娱”。即更加(jia)沉(chen)(chen)湎于(yu)(yu)(yu)(yu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。　<8>祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)：《正义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)谏殷(yin)纣，纣不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)听。孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)(guo)云祖(zu)(zu)(zu)(zu)己(ji)后贤臣(chen)也(ye)(ye)。”按(an)(an)(an)：祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)事(shi)见(jian)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·殷(yin)本(ben)(ben)纪》。祖(zu)(zu)(zu)(zu)己(ji)相(xiang)(xiang)高(gao)宗(zong)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)丁(ding)。武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)丁(ding)死后，八(ba)传(chuan)至(zhi)帝(di)(di)(di)辛，即纣王(wang)(wang)(wang)。祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)纣王(wang)(wang)(wang)贤臣(chen)，距(ju)(ju)祖(zu)(zu)(zu)(zu)己(ji)年代甚(shen)远(yuan)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)安(an)国(guo)(guo)谓祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)(zu)(zu)己(ji)后贤臣(chen)，并(bing)非说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)己(ji)与祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)有(you)(you)(you)(you)血缘关系(xi)，只是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二(er)人(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)是(shi)(shi)贤臣(chen)，祖(zu)(zu)(zu)(zu)伊(yi)时(shi)(shi)(shi)代在祖(zu)(zu)(zu)(zu)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。　<9>以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)李(li)(li)斯(si)谏秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)语(yu)(yu)(yu)。梁玉(yu)绳《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)志(zhi)疑》认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“夫(fu)(李(li)(li))斯(si)议焚书，安(an)能(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)谏。纵有(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)谏，亦(yi)决非李(li)(li)斯(si)也(ye)(ye)。”这(zhei)(zhei)(zhei)涉及(ji)二(er)个问题：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)对李(li)(li)斯(si)本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识(shi)(shi)，二(er)是(shi)(shi)对秦(qin)(qin)(qin)焚诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识(shi)(shi)。李(li)(li)斯(si)出(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)荀子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)门(men)(men)，所(suo)行(xing)(xing)是(shi)(shi)申(shen)、韩学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)。既出(chu)荀子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)门(men)(men)，对儒(ru)学(xue)(xue)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)排斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·李(li)(li)斯(si)列传(chuan)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)“知(zhi)(zhi)六(liu)(liu)(liu)艺(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归”，就(jiu)是(shi)(shi)明(ming)(ming)证(zheng)(zheng)。他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)生做了(le)(le)(le)许(xu)(xu)多(duo)(duo)(duo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)，但(dan)由(you)(you)(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)贪于(yu)(yu)(yu)(yu)爵(jue)禄，秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇死后成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)个充满矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物：一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)“听赵(zhao)(zhao)高(gao)邪(xie)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，废嫡立(li)庶(shu)”，对秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)“阿容苟合(he)”，劝(quan)(quan)他(ta)“严威酷刑”；另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)对于(yu)(yu)(yu)(yu)赵(zhao)(zhao)高(gao)擅权(quan)，秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)极(ji)意(yi)声色又(you)颇(po)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)满。《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)》本(ben)(ben)传(chuan)有(you)(you)(you)(you)数处(chu)记(ji)(ji)(ji)(ji)述(shu)他(ta)劝(quan)(quan)谏秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)，说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)李(li)(li)斯(si)与秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)过(guo)正面(mian)接触(chu)。直到李(li)(li)斯(si)身处(chu)囹圄，仍(reng)然上(shang)(shang)书言二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)缺(que)政。这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)连串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)进谏，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)涉及(ji)告诫二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)“极(ji)意(yi)声色”，“恣心长夜(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)害这(zhei)(zhei)(zhei)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容是(shi)(shi)完(wan)全(quan)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)(qi)次(ci)，李(li)(li)斯(si)曾建议秦(qin)(qin)(qin)始(shi)皇焚“诸有(you)(you)(you)(you)文(wen)学(xue)(xue)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书百(bai)家(jia)语(yu)(yu)(yu)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愚百(bai)姓，但(dan)并(bing)非秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)时(shi)(shi)(shi)将(jiang)文(wen)学(xue)(xue)、诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书、百(bai)家(jia)语(yu)(yu)(yu)等(deng)全(quan)部禁止，朝(chao)廷绝(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再按(an)(an)(an)这(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)种行(xing)(xing)事(shi)，完(wan)全(quan)另(ling)搞一(yi)(yi)(yi)(yi)套。李(li)(li)斯(si)建议的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)烧掉(diao)民(min)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)(zhei)(zhei)类藏(zang)书，而这(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)禁止，规定“有(you)(you)(you)(you)欲学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吏(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)师”。即由(you)(you)(you)官方(fang)(fang)加(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)控制。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)载(zai)(zai)(zai)始(shi)皇二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)期，大(da)(da)(da)(da)臣(chen)引(yin)(yin)述(shu)诸子(zi)(zi)(zi)学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例证(zheng)(zheng)很多(duo)(duo)(duo)，《李(li)(li)斯(si)列传(chuan)》就(jiu)有(you)(you)(you)(you)李(li)(li)斯(si)引(yin)(yin)述(shu)《荀子(zi)(zi)(zi)》“物禁大(da)(da)(da)(da)盛”语(yu)(yu)(yu)，赵(zhao)(zhao)高(gao)引(yin)(yin)述(shu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)内容，还称(cheng)赞“孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)、墨(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)智”等(deng)。可(ke)(ke)(ke)见(jian)，秦(qin)(qin)(qin)时(shi)(shi)(shi)儒(ru)学(xue)(xue)及(ji)其(qi)(qi)(qi)著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)“违(wei)法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在统治(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)上(shang)(shang)层仍(reng)是(shi)(shi)受(shou)尊(zun)(zun)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)问。焚书的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、要害，是(shi)(shi)搞愚民(min)政策，危(wei)(wei)害是(shi)(shi)由(you)(you)(you)此(ci)造成(cheng)(cheng)或(huo)增加(jia)了(le)(le)(le)某些(xie)学(xue)(xue)术间断的(de)(de)(de)(de)(de)(de)机(ji)会(hui)，把(ba)学(xue)(xue)术变(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)政治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)隶。由(you)(you)(you)此(ci)否认(ren)李(li)(li)斯(si)会(hui)批评(ping)秦(qin)(qin)(qin)二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)“放弃(qi)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书”是(shi)(shi)没有(you)(you)(you)(you)理(li)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。　<10>五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)三(san)王(wang)(wang)(wang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)：古(gu)人(ren)(ren)(ren)对五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)三(san)王(wang)(wang)(wang)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)：其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，黄(huang)帝(di)(di)(di)、颛顼(xu)(xu)、帝(di)(di)(di)喾、尧(yao)、舜(shun)(shun)(shun)(shun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)，夏(xia)禹(yu)(yu)、商汤(tang)、周文(wen)王(wang)(wang)(wang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)王(wang)(wang)(wang)；其(qi)(qi)(qi)二(er)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，伏(fu)牺(xi)(xi)、神农、黄(huang)帝(di)(di)(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)皇，少(shao)昊(hao)，颛顼(xu)(xu)、帝(di)(di)(di)喾、尧(yao)、舜(shun)(shun)(shun)(shun)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(参见(jian)《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)本(ben)(ben)纪》序《正义(yi)(yi)》)。此(ci)外(wai)儒(ru)者(zhe)(zhe)还由(you)(you)(you)《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·月令》把(ba)太昊(hao)(伏(fu)牺(xi)(xi))、炎帝(di)(di)(di)(神农)、黄(huang)帝(di)(di)(di)、少(shao)昊(hao)、颛顼(xu)(xu)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)(五(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)帝(di)(di)(di)，各(ge)(ge)主一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang))，夏(xia)禹(yu)(yu)、商汤(tang)、周文(wen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)王(wang)(wang)(wang)(《孟子(zi)(zi)(zi)·告子(zi)(zi)(zi)下》)等(deng)。又(you)有(you)(you)(you)(you)把(ba)周文(wen)、武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)二(er)王(wang)(wang)(wang)合(he)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)。由(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)诸说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，五(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)(di)三(san)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)应(ying)(ying)指(zhi)(zhi)自(zi)(zi)伏(fu)牺(xi)(xi)氏(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)来(lai)至(zhi)周初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。《吕氏(shi)(shi)春秋(qiu)·古(gu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》记(ji)(ji)(ji)(ji)载(zai)(zai)(zai)：伏(fu)牺(xi)(xi)氏(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)详，朱(zhu)襄(xiang)氏(shi)(shi)(神农别号)时(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)五(wu)(wu)(wu)弦琴，葛天氏(shi)(shi)歌(ge)(ge)八(ba)阙，阴(yin)康氏(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)舞，黄(huang)帝(di)(di)(di)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《咸(xian)池(chi)》，颛顼(xu)(xu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《承云》，帝(di)(di)(di)喾作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)唐(tang)歌(ge)(ge)，尧(yao)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)《大(da)(da)(da)(da)章(zhang)(zhang)》，舜(shun)(shun)(shun)(shun)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《九招(zhao)(zhao)》、《六(liu)(liu)(liu)列》、《六(liu)(liu)(liu)英(ying)》，禹(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《夏(xia)籥(yue)(yuè，跃)》(一(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《大(da)(da)(da)(da)夏(xia)》，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)籥(yue)伴奏)、《九成(cheng)(cheng)》，汤(tang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《大(da)(da)(da)(da)护》，周武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《大(da)(da)(da)(da)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。《列子(zi)(zi)(zi)·周穆王(wang)(wang)(wang)》篇(pian)晋·张湛注文(wen)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“《乘(cheng)云》，黄(huang)帝(di)(di)(di)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)；《六(liu)(liu)(liu)莹(ying)》，帝(di)(di)(di)喾乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)；《九韶(shao)》，舜(shun)(shun)(shun)(shun)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)；《晨(chen)露》，汤(tang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”《汉(han)书·礼(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)志(zhi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“昔黄(huang)帝(di)(di)(di)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《咸(xian)池(chi)》，颛顼(xu)(xu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《六(liu)(liu)(liu)茎》，帝(di)(di)(di)喾作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《五(wu)(wu)(wu)英(ying)》，尧(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《大(da)(da)(da)(da)章(zhang)(zhang)》，舜(shun)(shun)(shun)(shun)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《招(zhao)(zhao)》，禹(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《夏(xia)》，汤(tang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《濩(huo)》，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。”《周礼(li)·春官·大(da)(da)(da)(da)司(si)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》郑玄注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，黄(huang)帝(di)(di)(di)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《云门(men)(men)》、《大(da)(da)(da)(da)卷》，尧(yao)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《咸(xian)池(chi)》，舜(shun)(shun)(shun)(shun)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《大(da)(da)(da)(da)》，禹(yu)(yu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《大(da)(da)(da)(da)夏(xia)》，汤(tang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《大(da)(da)(da)(da)濩(huo)》，周武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《大(da)(da)(da)(da)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》(以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“招(zhao)(zhao)”、“韶(shao)”、“”三(san)字(zi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，“护”、“濩(huo)”二(er)字(zi)通(tong)(tong)(tong)(tong))。同(tong)(tong)书贾公(gong)彦(yan)(yan)疏引(yin)(yin)《孝经纬(wei)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“伏(fu)牺(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曰(yue)《立(li)基》，神农之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曰(yue)《夏(xia)谋》”；又(you)引(yin)(yin)《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)纬(wei)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：颛顼(xu)(xu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《五(wu)(wu)(wu)茎》，帝(di)(di)(di)喾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)《六(liu)(liu)(liu)英(ying)》；引(yin)(yin)皇甫谧语(yu)(yu)(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“少(shao)昊(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曰(yue)《九渊》。”这(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)古(gu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)多(duo)(duo)(duo)名(ming)(ming)(ming)，如(ru)贾公(gong)彦(yan)(yan)考(kao)证(zheng)(zheng)《大(da)(da)(da)(da)卷》就(jiu)是(shi)(shi)《大(da)(da)(da)(da)章(zhang)(zhang)》等(deng)，再者(zhe)(zhe)古(gu)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)失传(chuan)，学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)各(ge)(ge)承师说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，难免以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讹传(chuan)讹(《周礼(li)》虽载(zai)(zai)(zai)有(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)代乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)名(ming)(ming)(ming)，战(zhan)国(guo)(guo)时(shi)(shi)(shi)已有(you)(you)(you)(you)许(xu)(xu)多(duo)(duo)(duo)失传(chuan)，故孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)闻《韶(shao)》乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，三(san)月不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)肉味，此(ci)时(shi)(shi)(shi)惟存《韶(shao)》、《武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》两(liang)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)而已。　<11>说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：通(tong)(tong)(tong)(tong)悦。　<12>解(jie)(jie)(jie)泽(ze)：《正义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：解(jie)(jie)(jie)音(yin)蟹，义(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)散(san)(san)，解(jie)(jie)(jie)泽(ze)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)散(san)(san)恩(en)泽(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。按(an)(an)(an)原(yuan)(yuan)文(wen)：和说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)(tong)(tong)，解(jie)(jie)(jie)泽(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)。和说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)与解(jie)(jie)(jie)泽(ze)相(xiang)(xiang)对，构辞法(fa)(fa)亦(yi)应(ying)(ying)相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)，和义(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)顺(shun)、谐，是(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)词(ci)；解(jie)(jie)(jie)也(ye)(ye)应(ying)(ying)是(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)词(ci)；再者(zhe)(zhe)，既说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)散(san)(san)泽(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，何(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)径说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)泽(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)(jie)(jie)或(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)散(san)(san)呢？译(yi)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)解(jie)(jie)(jie)当释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)结、节(jie)等(deng)。如(ru)《周礼(li)·考(kao)工记(ji)(ji)(ji)(ji)·弓人(ren)(ren)(ren)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“今(jin)夫(fu)茭(jī，音(yin)激。指(zhi)(zhi)弓檠(qing))解(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)变(bian)(bian)焉，故校(xiao)(jiǎo，音(yin)绞(jiao)，郑注其(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)‘疾也(ye)(ye)’)。”郑玄释(shi)(shi)(shi)茭解(jie)(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“接中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)”。贾公(gong)彦(yan)(yan)进一(yi)(yi)(yi)(yi)步解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“茭解(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)谓弓隈(按(an)(an)(an)弓弝(ba)变(bian)(bian)曲处(chu))与弓箫(按(an)(an)(an)：指(zhi)(zhi)弓两(liang)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弓梢(shao))角接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)”，就(jiu)是(shi)(shi)两(liang)者(zhe)(zhe)相(xiang)(xiang)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)节(jie)点(dian)处(chu)。另(ling)如(ru)《汉(han)书·贾谊传(chuan)》载(zai)(zai)(zai)贾谊《治(zhi)(zhi)(zhi)安(an)策》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)语(yu)(yu)(yu)：“所(suo)排击剥割，皆众理(li)解(jie)(jie)(jie)也(ye)(ye)”，师古(gu)注“解(jie)(jie)(jie)，支节(jie)也(ye)(ye)。”故解(jie)(jie)(jie)可(ke)(ke)(ke)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)结点(dian)、节(jie)点(dian)，即作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)结、节(jie)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)。所(suo)谓“和说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)(tong)(tong)，解(jie)(jie)(jie)泽(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”译(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)和顺(shun)欢悦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)(tong)(tong)，结节(jie)恩(en)泽(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)流(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)。　<13>度时(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)：超度时(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。　<14>耳：一(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)绿(lv)耳，古(gu)代骏马(ma)(ma)名(ming)(ming)(ming)，周穆王(wang)(wang)(wang)八(ba)骏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。《列子(zi)(zi)(zi)·周穆王(wang)(wang)(wang)》载(zai)(zai)(zai)穆王(wang)(wang)(wang)八(ba)骏名(ming)(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：骅(hua)骝(liu)、绿(lv)耳、赤骥、白牺(xi)(xi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)前(qian)车驷(si)马(ma)(ma)；渠(qu)黄(huang)、逾轮、盗骊(li)、山子(zi)(zi)(zi)、为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)次(ci)车驷(si)马(ma)(ma)。《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·赵(zhao)(zhao)世(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：造父取“桃(tao)林盗骊(li)、骅(hua)骝(liu)、绿(lv)耳献(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)缪(读穆)王(wang)(wang)(wang)。”《正义(yi)(yi)》引(yin)(yin)《括地(di)志(zhi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，桃(tao)林在陕州桃(tao)林县，西至(zhi)潼(tong)关，皆为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)桃(tao)林塞地(di)。《山海经》云……造父于(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)得(de)(de)骅(hua)骝(liu)、绿(lv)耳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乘(cheng)献(xian)周穆王(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)。”《左传(chuan)·文(wen)化(hua)13年》杜预注桃(tao)林塞，径说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)在“华(hua)阴(yin)县与潼(tong)关”。华(hua)山距(ju)(ju)潼(tong)关很近，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，《史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)书》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“华(hua)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳”与《赵(zhao)(zhao)世(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)》所(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)似异实(shi)同(tong)(tong)。

　　高祖过沛(pei)诗《三(san)侯之(zhi)章》<1>，令小(xiao)儿歌之(zhi)。高祖崩<2>，令沛(pei)得以四时歌儛宗庙(miao)<3>。孝惠、孝文、孝景无所增更，于乐府习(xi)常肄旧而(er)已<4>。

至今上即位，作十九章<5>，令侍(shi)中李延年次(ci)序其(qi)声，拜为(wei)协律都尉。通一经之(zhi)士不能(neng)独知其(qi)辞，皆集(ji)会五经家<6>，相(xiang)与共讲(jiang)习读之(zhi)，乃(nai)能(neng)通知其(qi)意，多《尔(er)雅(ya)》之(zhi)文<7>。

〔注释〕

　　<1>高(gao)祖(zu)过沛：指(zhi)汉(han)高(gao)祖(zu)刘(liu)邦讨平淮南王(wang)黥布的(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)乱(luan)，回兵(bing)过沛。(事详《高(gao)祖(zu)本(ben)纪》)。《三侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)章(zhang)》：《索隐(yin)(yin)》说(shuo)(shuo)(shuo)就(jiu)是(shi)《大(da)风(feng)歌(ge)(ge)(ge)》，“其辞(ci)(ci)曰(yue)：‘大(da)风(feng)起(qi)兮(xi)(xi)(xi)云飞扬，威加海内兮(xi)(xi)(xi)归故(gu)乡，安得猛士(shi)兮(xi)(xi)(xi)守四方(fang)(fang)’是(shi)也(ye)(ye)。侯(hou)(hou)(hou)(hou)，语(yu)辞(ci)(ci)也(ye)(ye)。……兮(xi)(xi)(xi)亦语(yu)辞(ci)(ci)也(ye)(ye)。沛诗(shi)有(you)(you)(you)三‘兮(xi)(xi)(xi)’，故(gu)云三侯(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)。”明·方(fang)(fang)以智《通(tong)(tong)(tong)雅》说(shuo)(shuo)(shuo)：“兮(xi)(xi)(xi)与(yu)(yu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)古(gu)通(tong)(tong)(tong)用，但(dan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)乃(nai)发(fa)语(yu)辞(ci)(ci)，与(yu)(yu)兮(xi)(xi)(xi)字(zi)(zi)不(bu)同也(ye)(ye)。”意思是(shi)兮(xi)(xi)(xi)可(ke)(ke)读(du)(du)为(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，做发(fa)语(yu)辞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)侯(hou)(hou)(hou)(hou)则不(bu)可(ke)(ke)改用兮(xi)(xi)(xi)字(zi)(zi)。由此知《大(da)风(feng)歌(ge)(ge)(ge)》中的(de)(de)(de)(de)(de)三“兮(xi)(xi)(xi)”字(zi)(zi)，皆读(du)(du)为(wei)(wei)“侯(hou)(hou)(hou)(hou)”，故(gu)称为(wei)(wei)《三侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)章(zhang)》。　<2>崩：《礼(li)记(ji)(ji)·曲(qu)礼(li)下(xia)(xia)(xia)(xia)》说(shuo)(shuo)(shuo)：“天(tian)子(zi)(zi)死曰(yue)崩”，又(you)说(shuo)(shuo)(shuo)：“崩，曰(yue)天(tian)王(wang)崩”。孔颖达疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“崩者，自上(shang)坠下(xia)(xia)(xia)(xia)曰(yue)崩。王(wang)者死，如从天(tian)坠下(xia)(xia)(xia)(xia)，故(gu)曰(yue)崩。”　<3>儛(wu)：同舞。宗(zong)庙(miao)：古(gu)代(dai)天(tian)子(zi)(zi)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)士(shi)祭(ji)祀祖(zu)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)处所(suo)。《礼(li)记(ji)(ji)·祭(ji)法》：“天(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)有(you)(you)(you)王(wang)，……设庙(miao)祧(tiao)坛墠而祭(ji)之(zhi)(zhi)。”郑玄注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“庙(miao)之(zhi)(zhi)言貌(mao)也(ye)(ye)。宗(zong)庙(miao)者，先(xian)祖(zu)之(zhi)(zhi)尊(zun)貌(mao)也(ye)(ye)。”上(shang)古(gu)天(tian)子(zi)(zi)至(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)皆有(you)(you)(you)宗(zong)庙(miao)，后世(shi)大(da)夫以下(xia)(xia)(xia)(xia)称家(jia)(jia)(jia)庙(miao)。　<4>乐(le)(le)府(fu)：古(gu)代(dai)管理(li)音乐(le)(le)事宜的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)署(shu)。《汉(han)书(shu)(shu)·礼(li)乐(le)(le)志》说(shuo)(shuo)(shuo)：“至(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)(wu)帝(di)……乃(nai)立乐(le)(le)府(fu)”。颜师(shi)古(gu)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“始(shi)置(zhi)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，乐(le)(le)府(fu)之(zhi)(zhi)名盖起(qi)于(yu)此，哀帝(di)时罢之(zhi)(zhi)”。管音乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)(guan)署(shu)产生很早，《尚书(shu)(shu)·舜典(dian)》载(zai)(zai)：“帝(di)(按(an)(an)：指(zhi)舜)曰(yue)：夔(kui)，命(ming)汝典(dian)乐(le)(le)，教胄子(zi)(zi)。”《汉(han)书(shu)(shu)·礼(li)乐(le)(le)志》已(yi)有(you)(you)(you)“孝惠二(er)年(nian)(nian)，使乐(le)(le)府(fu)令”等语(yu)。所(suo)以一(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)乐(le)(le)府(fu)始(shi)设于(yu)秦始(shi)皇。肄(yì，异(yi))：研习。　<5>《索隐(yin)(yin)》谓：“《礼(li)乐(le)(le)志》‘安世(shi)房中乐(le)(le)’有(you)(you)(you)十(shi)九(jiu)(jiu)章(zhang)”。误。这里是(shi)指(zhi)《礼(li)乐(le)(le)志》中的(de)(de)(de)(de)(de)《郊(jiao)祀歌(ge)(ge)(ge)十(shi)九(jiu)(jiu)章(zhang)》。梁玉绳对此曾有(you)(you)(you)疑问，说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)“以为(wei)(wei)郊(jiao)祀歌(ge)(ge)(ge)欤？则十(shi)九(jiu)(jiu)章(zhang)并太(tai)(tai)始(shi)三年(nian)(nian)《赤(chi)蛟(jiao)歌(ge)(ge)(ge)》数(shu)之(zhi)(zhi)，又(you)非史(shi)公(gong)所(suo)及睹。”按(an)(an)《汉(han)书(shu)(shu)·礼(li)乐(le)(le)志》，《赤(chi)蛟(jiao)歌(ge)(ge)(ge)》不(bu)载(zai)(zai)著作年(nian)(nian)代(dai)，太(tai)(tai)始(shi)三年(nian)(nian)所(suo)撰为(wei)(wei)《象载(zai)(zai)瑜》歌(ge)(ge)(ge)。且(qie)《史(shi)记(ji)(ji)》所(suo)记(ji)(ji)不(bu)似(si)班固所(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)“迄(qi)于(yu)天(tian)汉(han)。”征和(he)二(er)年(nian)(nian)，任安少(shao)卿以戾(li)太(tai)(tai)子(zi)(zi)案下(xia)(xia)(xia)(xia)狱，司马(ma)迁写了(le)《报任安书(shu)(shu)》，其中说(shuo)(shuo)(shuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)百三十(shi)篇《史(shi)记(ji)(ji)》“上(shang)计轩辕(yuan)，下(xia)(xia)(xia)(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)兹(zi)”。“兹(zi)”者，征和(he)二(er)年(nian)(nian)也(ye)(ye)。所(suo)以，乐(le)(le)书(shu)(shu)十(shi)九(jiu)(jiu)章(zhang)中即便有(you)(you)(you)太(tai)(tai)始(shi)三年(nian)(nian)(公(gong)元前(qian)94年(nian)(nian))的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)词也(ye)(ye)无足多怪。　<6>胡三省(sheng)(sheng)《通(tong)(tong)(tong)注(zhu)(zhu)》说(shuo)(shuo)(shuo)：“汉(han)时五(wu)(wu)经(jing)(jing)之(zhi)(zhi)学(xue)各专门名家(jia)(jia)(jia)，故(gu)通(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)经(jing)(jing)者不(bu)能尽通(tong)(tong)(tong)歌(ge)(ge)(ge)诗(shi)之(zhi)(zhi)词意，必集(ji)五(wu)(wu)经(jing)(jing)家(jia)(jia)(jia)相与(yu)(yu)讲(jiang)读(du)(du)乃(nai)得通(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)。”按(an)(an)：史(shi)载(zai)(zai)汉(han)武(wu)(wu)帝(di)建元五(wu)(wu)年(nian)(nian)(前(qian)136年(nian)(nian))，初“置(zhi)五(wu)(wu)经(jing)(jing)博(bo)(bo)士(shi)”，元朔(shuo)五(wu)(wu)年(nian)(nian)(前(qian)124年(nian)(nian))为(wei)(wei)博(bo)(bo)士(shi)官(guan)(guan)(guan)置(zhi)弟子(zi)(zi)五(wu)(wu)十(shi)人(ren)”，是(shi)指(zhi)五(wu)(wu)经(jing)(jing)各置(zhi)博(bo)(bo)士(shi)，博(bo)(bo)士(shi)弟子(zi)(zi)也(ye)(ye)是(shi)各习一(yi)(yi)经(jing)(jing)，共五(wu)(wu)十(shi)人(ren)。汉(han)代(dai)这种制度产生了(le)只“通(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)经(jing)(jing)之(zhi)(zhi)士(shi)”这类知识狭(xia)隘的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，于(yu)是(shi)有(you)(you)(you)司马(ma)迁的(de)(de)(de)(de)(de)以上(shang)论述(shu)。其实，汉(han)代(dai)多大(da)儒，武(wu)(wu)帝(di)时如孔安国之(zhi)(zhi)辈也(ye)(ye)不(bu)止(zhi)一(yi)(yi)人(ren)，既有(you)(you)(you)人(ren)能做贯穿五(wu)(wu)经(jing)(jing)知识的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)歌(ge)(ge)(ge)，必不(bu)乏解诗(shi)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)人(ren)，无须“集(ji)会五(wu)(wu)经(jing)(jing)家(jia)(jia)(jia)，相与(yu)(yu)共讲(jiang)习读(du)(du)之(zhi)(zhi)”，这是(shi)司马(ma)迁对武(wu)(wu)帝(di)所(suo)行博(bo)(bo)士(shi)制度的(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑。不(bu)可(ke)(ke)作信史(shi)读(du)(du)。　<7>《尔(er)雅》，书(shu)(shu)名。十(shi)三经(jing)(jing)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。有(you)(you)(you)三省(sheng)(sheng)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“《尔(er)雅》三卷二(er)十(shi)篇，文帝(di)时列于(yu)学(xue)官(guan)(guan)(guan)。”今传(chuan)为(wei)(wei)晋·郭璞注(zhu)(zhu)，宋(song)·邢昺疏(shu)本(ben)，共10卷19目(mu)，又(you)离析第一(yi)(yi)目(mu)《释诂》为(wei)(wei)上(shang)下(xia)(xia)(xia)(xia)两篇，合为(wei)(wei)20篇。中华书(shu)(shu)局标点本(ben)《史(shi)记(ji)(ji)》于(yu)尔(er)雅二(er)字(zi)(zi)不(bu)加书(shu)(shu)名号，误。

　　汉家(jia)常以(yi)正月上(shang)辛祠(ci)太一(yi)甘(gan)泉<1>，以(yi)昏时夜祠(ci)，到明而终(zhong)。常有流星经于祠(ci)坛上(shang)。使僮(tong)男僮(tong)女七十人俱歌(ge)<2>。春(chun)歌(ge)《青阳》<3>，夏歌(ge)《朱明》<4>，秋歌(ge)《西(xi)暤》<5>，冬歌(ge)《玄冥》<6>。世(shi)多有，故不论。

又尝得神马(ma)渥洼水中(zhong)<7>，复次以(yi)为(wei)《太一之歌(ge)》。歌(ge)曲(qu)曰：“太一贡兮(xi)天(tian)马(ma)下<8>，沾赤汗兮(xi)沬流赭<9>。骋容与兮(xi)跇万里<10>，今(jin)安匹兮(xi)龙为(wei)友(you)。”后伐大(da)宛得千里马(ma)，马(ma)名(ming)蒲梢，次作以(yi)为(wei)歌(ge)。歌(ge)诗(shi)曰：“天(tian)马(ma)来(lai)兮(xi)从西极<11>，经万里兮(xi)归有德。承灵威兮(xi)降外国<12>，涉流沙(sha)兮(xi)四夷服<13>。”中(zhong)尉汲黯进曰：“凡(fan)王者作乐，上以(yi)承祖宗，下以(yi)化(hua)兆(zhao)民。今(jin)陛(bi)下得马(ma)，诗(shi)以(yi)为(wei)歌(ge)，协于宗庙，先帝百姓岂能知其音邪？”上默(mo)然(ran)不说(shuo)<14>。丞相公孙弘曰<15>：“黯诽谤圣制，当族<16>。”

〔注释〕

　　<1>汉(han)家：汉(han)代朝廷。上(shang)辛(xin)：每(mei)(mei)月(yue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)个辛(xin)日(ri)。古(gu)人(ren)以(yi)(yi)(yi)干(gan)支计日(ri)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)干(gan)自(zi)(zi)甲至(zhi)(zhi)(zhi)癸(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)凡十(shi)(shi)日(ri)，每(mei)(mei)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)日(ri)，十(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)干(gan)各(ge)出现(xian)三(san)(san)(san)(san)(san)次，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)个日(ri)名(ming)(ming)(ming)(ming)带辛(xin)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)，就称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)辛(xin)。太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)：北(bei)(bei)极(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)。《通(tong)(tong)》胡三(san)(san)(san)(san)(san)省注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊神(shen)(shen)(shen)(shen)。”又(you)引《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)文志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“中(zhong)宫(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)极(ji)星(xing)，其一(yi)(yi)(yi)(yi)明者(zhe)(zhe)，太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)常居(ju)也(ye)(ye)(ye)”，《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)极(ji)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)极(ji)星(xing)。北(bei)(bei)极(ji)星(xing)有(you)(you)(you)(you)(you)九颗(ke)，最(zui)亮的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)颗(ke)名(ming)(ming)(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)帝(di)星(xing)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)星(xing)。甘(gan)(gan)泉：甘(gan)(gan)泉宫(gong)(gong)。汉(han)代离宫(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)，秦为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)林宫(gong)(gong)，汉(han)武(wu)帝(di)增(zeng)筑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，址在(zai)今陕西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)淳化西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)甘(gan)(gan)泉山(shan)上(shang)，因名(ming)(ming)(ming)(ming)甘(gan)(gan)泉宫(gong)(gong)。甘(gan)(gan)泉山(shan)居(ju)汉(han)长(zhang)(zhang)安城西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)·礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“祠太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)甘(gan)(gan)泉，就乾位也(ye)(ye)(ye)。”　<2>僮男僮女(nv)：即童男童女(nv)。　<3>《青阳(yang)(yang)》：歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)。《尔(er)雅·释(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“春为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青阳(yang)(yang)。”邢昺疏说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“春为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)青阳(yang)(yang)者(zhe)(zhe)，言(yan)春之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气和则(ze)青而(er)(er)温阳(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)。”由此(ci)(ci)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)想见此(ci)(ci)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)内容(rong)(rong)，大(da)抵是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)颂(song)太(tai)(tai)平(ping)盛世(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)明媚春光(guang)的(de)(de)(de)(de)。　<4>《朱明》：歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)。内容(rong)(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)颂(song)太(tai)(tai)平(ping)盛世(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)季(ji)风光(guang)的(de)(de)(de)(de)。　<5>《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)暤(hao)(hao)》：歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)。《集解(jie)(jie)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)少暤(hao)(hao)也(ye)(ye)(ye)。”此(ci)(ci)言(yan)出于(yu)《礼(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·月(yue)令》，其中(zhong)记(ji)(ji)(ji)(ji)载(zai)(zai)：五(wu)方(fang)(fang)(fang)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗(zhi)(zhi)，各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)主(zhu)，秋(qiu)(qiu)季(ji)于(yu)五(wu)行属金，配五(wu)方(fang)(fang)(fang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)，“其帝(di)少暤(hao)(hao)，其神(shen)(shen)(shen)(shen)蓐收”。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)“秋(qiu)(qiu)歌(ge)(ge)(ge)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)暤(hao)(hao)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)所(suo)(suo)(suo)(suo)颂(song)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)主(zhu)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗(zhi)(zhi)少暤(hao)(hao)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)意思。　<6>《玄(xuan)冥》：歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)名(ming)(ming)(ming)(ming)。《正(zheng)(zheng)义(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“《礼(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·月(yue)令》云玄(xuan)冥，水(shui)(shui)(shui)(shui)官(guan)也(ye)(ye)(ye)。《月(yue)令》原文是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：主(zhu)冬季(ji)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗(zhi)(zhi)“其帝(di)颛顼，其神(shen)(shen)(shen)(shen)玄(xuan)冥。”郑玄(xuan)注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“此(ci)(ci)黑(hei)精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)，水(shui)(shui)(shui)(shui)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，”“玄(xuan)冥，少暤(hao)(hao)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)曰(yue)修、曰(yue)熙，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)官(guan)。”《月(yue)令》论(lun)每(mei)(mei)季(ji)所(suo)(suo)(suo)(suo)主(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)，每(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)二(er)名(ming)(ming)(ming)(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)帝(di)、为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)；一(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)、为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)臣。即每(mei)(mei)季(ji)各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)君(jun)(jun)臣二(er)人(ren)合主(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，如(ru)(ru)前(qian)(qian)述，属秋(qiu)(qiu)季(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗(zhi)(zhi)“其帝(di)少暤(hao)(hao)，其神(shen)(shen)(shen)(shen)蓐收”；冬季(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)祗(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“其帝(di)颛顼，其神(shen)(shen)(shen)(shen)玄(xuan)冥”等(deng)。《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)·礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》还(hai)载(zai)(zai)有(you)(you)(you)(you)(you)《西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)颢(按(an)(an)(an)：同暤(hao)(hao))》、《玄(xuan)冥》二(er)首歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)词。　<7>事在(zai)武(wu)帝(di)元狩三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(公元前(qian)(qian)120年(nian)(nian))，胡三(san)(san)(san)(san)(san)省引李斐(fei)语(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“南洋新野有(you)(you)(you)(you)(you)暴利长(zhang)(zhang)，当(dang)武(wu)帝(di)时(shi)(shi)(shi)遭(zao)刑(xing)，屯田敦煌界，数于(yu)此(ci)(ci)水(shui)(shui)(shui)(shui)旁见群野马(ma)(ma)，中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)奇马(ma)(ma)与(yu)(yu)(yu)凡马(ma)(ma)异，来饮(yin)此(ci)(ci)水(shui)(shui)(shui)(shui)。利长(zhang)(zhang)先(xian)作(zuo)(zuo)土(tu)人(ren)持勒(le)绊于(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)旁，后马(ma)(ma)玩习。久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，代土(tu)人(ren)持勒(le)绊，收得其马(ma)(ma)，献之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，欲神(shen)(shen)(shen)(shen)异此(ci)(ci)马(ma)(ma)，云从水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)出”。　<8>贡(gong)：《礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》作(zuo)(zuo)况(kuang)。《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“况(kuang)与(yu)(yu)(yu)贡(gong)意亦(yi)通(tong)(tong)”。这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)况(kuang)字(zi)(zi)(zi)(zi)与(yu)(yu)(yu)贶通(tong)(tong)用，《尔(er)雅·释(shi)(shi)诂(gu)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“贡(gong)、贶，赐(ci)也(ye)(ye)(ye)”，郭璞注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“皆赐(ci)与(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。”今人(ren)解(jie)(jie)释(shi)(shi)：上(shang)与(yu)(yu)(yu)下(xia)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)赐(ci)，下(xia)与(yu)(yu)(yu)上(shang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贡(gong)，秦汉(han)以(yi)(yi)(yi)前(qian)(qian)上(shang)下(xia)界限(xian)不(bu)这(zhei)样(yang)清楚。　<9>沬(huì，会)：洗面为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)沬，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)动词，与(yu)(yu)(yu)名(ming)(ming)(ming)(ming)词沫(mo)(mo)(mò)字(zi)(zi)(zi)(zi)本不(bu)相同，颜师(shi)古(gu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“然(ran)(ran)今书(shu)(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)多(把(ba)沫(mo)(mo)字(zi)(zi)(zi)(zi))作(zuo)(zuo)沬面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沬也(ye)(ye)(ye)。”所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)，“沬，沫(mo)(mo)两(liang)通(tong)(tong)”。沬(huì)流(liu)(liu)赭(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)流(liu)(liu)下(xia)来的(de)(de)(de)(de)赭(zhe)(zhe)色汗(han)液洗面(极(ji)言(yan)其汗(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多)；读沫(mo)(mo)时(shi)(shi)(shi)，则(ze)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“流(liu)(liu)沫(mo)(mo)如(ru)(ru)赭(zhe)(zhe)”。　　<10>《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)·礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》载(zai)(zai)“太(tai)(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)”，此(ci)(ci)句前(qian)(qian)还(hai)有(you)(you)(you)(you)(you)“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俶(tì，剃)傥(tǎng，躺(tang))，精(jing)权奇，(niè，聂)浮云，腌(a)(yàn，暗)上(shang)驰(chi)“四(si)句十(shi)(shi)二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)，按(an)(an)(an)《乐书(shu)(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)格式(shi)于(yu)傥、云二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)后各(ge)加兮字(zi)(zi)(zi)(zi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)两(liang)句十(shi)(shi)四(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)。骋(cheng)，《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)·礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》作(zuo)(zuo)体；容(rong)(rong)与(yu)(yu)(yu)，从容(rong)(rong)自(zi)(zi)得貌。一(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)小船；跇(yi)(yi)，《集解(jie)(jie)》引孟康语(yu)：“音逝”。又(you)引如(ru)(ru)淳语(yu)：“跇(yi)(yi)谓超渝也(ye)(ye)(ye)。”按(an)(an)(an)：跇(yi)(yi)又(you)读如(ru)(ru)艺，与(yu)(yu)(yu)跩字(zi)(zi)(zi)(zi)通(tong)(tong)。《集解(jie)(jie)》所(suo)(suo)(suo)(suo)引又(you)见《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)·礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》颜师(shi)古(gu)注(《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)》原文跇(yi)(yi)作(zuo)(zuo)迣(zhi))，并说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“孟音非也(ye)(ye)(ye)，迣(zhi)读与(yu)(yu)(yu)厉同，言(yan)能厉渡万(wan)(wan)里(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。”不(bu)知孟康原注中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跇(yi)(yi)还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)迣(zhi)？迣(zhi)读如(ru)(ru)厉，另一(yi)(yi)(yi)(yi)音义(yi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与(yu)(yu)(yu)跇(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)通(tong)(tong)。既(ji)然(ran)(ran)同一(yi)(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)或作(zuo)(zuo)跇(yi)(yi)、或作(zuo)(zuo)迣(zhi)，应该按(an)(an)(an)二(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)音义(yi)解(jie)(jie)释(shi)(shi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)孟康注是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)确的(de)(de)(de)(de)，颜师(shi)古(gu)误(wu)。　<11>西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)极(ji)：古(gu)人(ren)把(ba)四(si)方(fang)(fang)(fang)极(ji)远(yuan)处(chu)(chu)(chu)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)极(ji)，因而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)(you)东(dong)、西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、南、北(bei)(bei)极(ji)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。《尔(er)雅·释(shi)(shi)地(di)(di)(di)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“东(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)泰(tai)远(yuan)，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)邠国(guo)(guo)，南至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)濮鈆(同沿字(zi)(zi)(zi)(zi))，北(bei)(bei)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)祝(zhu)栗，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)极(ji)。”郭璞注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“皆四(si)方(fang)(fang)(fang)极(ji)远(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)。”按(an)(an)(an)古(gu)邠国(guo)(guo)在(zai)今陕西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)旬邑(yi)以(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，彬县一(yi)(yi)(yi)(yi)带。这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域观念(nian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)马(ma)(ma)出处(chu)(chu)(chu)远(yuan)在(zai)邠国(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。汉(han)人(ren)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，陆地(di)(di)(di)四(si)周(zhou)有(you)(you)(you)(you)(you)大(da)海环绕，海外(wai)(wai)四(si)周(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)尽(jin)头，称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)东(dong)、西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、南、北(bei)(bei)极(ji)。《淮南子(zi)(zi)·地(di)(di)(di)形训》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，四(si)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内的(de)(de)(de)(de)陆地(di)(di)(di)东(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)长(zhang)(zhang)二(er)万(wan)(wan)八(ba)千里(li)(li)(li)，南北(bei)(bei)二(er)万(wan)(wan)六千里(li)(li)(li)。四(si)海外(wai)(wai)东(dong)极(ji)到(dao)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)极(ji)二(er)亿三(san)(san)(san)(san)(san)万(wan)(wan)三(san)(san)(san)(san)(san)千五(wu)百(bai)里(li)(li)(li)七十(shi)(shi)五(wu)步，南、北(bei)(bei)极(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)长(zhang)(zhang)相等(deng)。此(ci)(ci)处(chu)(chu)(chu)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)极(ji)泛指西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)极(ji)远(yuan)处(chu)(chu)(chu)。　<12>灵威(wei)：神(shen)(shen)(shen)(shen)灵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)。按(an)(an)(an)《史记(ji)(ji)(ji)(ji)·封禅书(shu)(shu)(shu)(shu)》载(zai)(zai)，汉(han)高(gao)(gao)祖曾命邵国(guo)(guo)县立灵星(xing)祠。灵星(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)龙星(xing)，即二(er)十(shi)(shi)八(ba)宿(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)东(dong)方(fang)(fang)(fang)角宿(su)。《正(zheng)(zheng)义(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“灵者(zhe)(zhe)，神(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)(ye)(ye)。”降(jiang)(jiang)：降(jiang)(jiang)伏。　<13>流(liu)(liu)沙：中(zhong)国(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)沙漠。详细地(di)(di)(di)域说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)。从《禹贡(gong)》、《楚辞》、《山(shan)海经(jing)》等(deng)书(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)(suo)(suo)(suo)叙，只能得出流(liu)(liu)沙是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)国(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)部(bu)(bu)沙漠的(de)(de)(de)(de)结论(lun)。四(si)夷(yi)(yi)：中(zhong)国(guo)(guo)四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)少数民(min)族(zu)(zu)(zu)。按(an)(an)(an)《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)·禹贡(gong)》的(de)(de)(de)(de)记(ji)(ji)(ji)(ji)载(zai)(zai)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)所(suo)(suo)(suo)(suo)辖地(di)(di)(di)中(zhong)心为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王城，四(si)方(fang)(fang)(fang)各(ge)五(wu)百(bai)里(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)内为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)甸(dian)服，以(yi)(yi)(yi)外(wai)(wai)各(ge)五(wu)百(bai)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)侯服，再外(wai)(wai)五(wu)百(bai)里(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)绥服。绥服之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)各(ge)五(wu)百(bai)里(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)要(yao)(yao)服，其中(zhong)“三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)里(li)(li)(li)夷(yi)(yi)，二(er)百(bai)里(li)(li)(li)蔡。”甸(dian)服为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)直接辖地(di)(di)(di)，侯服是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)诸侯封地(di)(di)(di)与(yu)(yu)(yu)大(da)夫士的(de)(de)(de)(de)采地(di)(di)(di)；绥服是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)文教所(suo)(suo)(suo)(suo)及(ji)与(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)武(wu)力(li)护卫天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)区。再向外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)服地(di)(di)(di)区，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)力(li)所(suo)(suo)(suo)(suo)不(bu)及(ji)，仅稍加要(yao)(yao)(约)束而(er)(er)己。其中(zhong)四(si)方(fang)(fang)(fang)各(ge)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)里(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)夷(yi)(yi)，可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)夷(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法的(de)(de)(de)(de)由来。《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)·大(da)禹谟》中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)“无(wu)怠(dai)无(wu)荒，四(si)夷(yi)(yi)来王”语(yu)。后世(shi)(shi)四(si)夷(yi)(yi)又(you)各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)专名(ming)(ming)(ming)(ming)，即《礼(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·曲(qu)(qu)礼(li)(li)(li)(li)下(xia)》所(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)“东(dong)夷(yi)(yi)，北(bei)(bei)狄(di)(di)，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戎，南蛮。”各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)许多种族(zu)(zu)(zu)部(bu)(bu)落，《尔(er)雅·释(shi)(shi)地(di)(di)(di)》称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“九夷(yi)(yi)、八(ba)狄(di)(di)、七戎、六蛮”。按(an)(an)(an)：以(yi)(yi)(yi)上(shang)《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)马(ma)(ma)歌(ge)(ge)(ge)》与(yu)(yu)(yu)《汉(han)书(shu)(shu)(shu)(shu)·礼(li)(li)(li)(li)乐志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》所(suo)(suo)(suo)(suo)载(zai)(zai)差别较大(da)，可(ke)(ke)能由于(yu)长(zhang)(zhang)期歌(ge)(ge)(ge)唱，有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)修改(gai)的(de)(de)(de)(de)缘故。　<14>说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：通(tong)(tong)悦。　<15>梁玉绳《史记(ji)(ji)(ji)(ji)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑》考证说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：公孙(sun)弘死于(yu)元狩二(er)年(nian)(nian)(公元前(qian)(qian)121年(nian)(nian))，《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)马(ma)(ma)歌(ge)(ge)(ge)》作(zuo)(zuo)于(yu)太(tai)(tai)初四(si)年(nian)(nian)(公元前(qian)(qian)101年(nian)(nian))和元狩三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)，公孙(sun)弘不(bu)可(ke)(ke)能有(you)(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)言(yan)。又(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)汲(ji)黯未尝为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)尉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，得渥洼马(ma)(ma)时(shi)(shi)(shi)，黯在(zai)淮阳(yang)(yang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)守(shou)，得宛马(ma)(ma)时(shi)(shi)(shi)已死十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(汲(ji)黯死于(yu)元鼎五(wu)年(nian)(nian)，即公元前(qian)(qian)112年(nian)(nian))，也(ye)(ye)(ye)不(bu)可(ke)(ke)能“诽(fei)谤圣制”。由此(ci)(ci)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《乐书(shu)(shu)(shu)(shu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后人(ren)假冒。司马(ma)(ma)光(guang)《通(tong)(tong)考异》则(ze)认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“马(ma)(ma)生渥洼水(shui)(shui)(shui)(shui)(元狩三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian))时(shi)(shi)(shi)，汲(ji)黯为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)右内史而(er)(er)讥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，言(yan)当(dang)族(zu)(zu)(zu)者(zhe)(zhe)非公孙(sun)弘也(ye)(ye)(ye)。”古(gu)人(ren)著(zhu)书(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)重年(nian)(nian)代，记(ji)(ji)(ji)(ji)述常有(you)(you)(you)(you)(you)舛误(wu)。司马(ma)(ma)光(guang)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。　<16>族(zu)(zu)(zu)：刑(xing)罚名(ming)(ming)(ming)(ming)，即灭族(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刑(xing)。《尚(shang)(shang)书(shu)(shu)(shu)(shu)·泰(tai)誓》：“罪人(ren)以(yi)(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)。”孔安国(guo)(guo)传说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)罪，刑(xing)及(ji)父(fu)(fu)母、兄弟、妻(qi)子(zi)(zi)。”按(an)(an)(an)：刑(xing)及(ji)父(fu)(fu)母、兄弟、妻(qi)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)灭其三(san)(san)(san)(san)(san)族(zu)(zu)(zu)(父(fu)(fu)、身、子(zi)(zi)三(san)(san)(san)(san)(san)代称(cheng)三(san)(san)(san)(san)(san)族(zu)(zu)(zu))，后世(shi)(shi)又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)灭九族(zu)(zu)(zu)(自(zi)(zi)高(gao)(gao)祖至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)玄(xuan)孙(sun)，九代人(ren))等(deng)族(zu)(zu)(zu)刑(xing)。

　　凡音(yin)之(zhi)(zhi)起<1>，由人(ren)心(xin)(xin)生也(ye)(ye)(ye)。人(ren)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)动，物(wu)使之(zhi)(zhi)然也(ye)(ye)(ye)。感(gan)(gan)于物(wu)而动，故(gu)形于声(sheng)；声(sheng)相应，故(gu)生变(bian)；变(bian)成(cheng)方，谓之(zhi)(zhi)音(yin)；比音(yin)而乐之(zhi)(zhi)<2>，及(ji)干戚羽旄<3>，谓之(zhi)(zhi)乐也(ye)(ye)(ye)。乐者(zhe)(zhe)，音(yin)之(zhi)(zhi)所由生也(ye)(ye)(ye)<4>，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)本在人(ren)心(xin)(xin)感(gan)(gan)于物(wu)也(ye)(ye)(ye)。是故(gu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)哀(ai)心(xin)(xin)感(gan)(gan)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)噍以(yi)杀(sha)<5>；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)乐心(xin)(xin)感(gan)(gan)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)啴以(yi)缓(huan)<6>；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)喜心(xin)(xin)感(gan)(gan)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)发(fa)以(yi)散；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)怒心(xin)(xin)感(gan)(gan)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)粗以(yi)厉；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)敬心(xin)(xin)感(gan)(gan)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)直以(yi)廉<7>；其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)爱(ai)心(xin)(xin)感(gan)(gan)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)和(he)以(yi)柔。六者(zhe)(zhe)非性也(ye)(ye)(ye)，感(gan)(gan)于物(wu)而后动，是故(gu)先王慎(shen)所以(yi)感(gan)(gan)之(zhi)(zhi)。故(gu)礼以(yi)导其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)志，乐以(yi)和(he)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)声(sheng)，政(zheng)以(yi)壹其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)行，刑以(yi)防其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)奸。礼乐刑政(zheng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)极一也(ye)(ye)(ye)，所以(yi)同民心(xin)(xin)而出治道(dao)也(ye)(ye)(ye)。

〔注释〕

　　<1>以(yi)(yi)下(xia)为(wei)(wei)《礼(li)记(ji)(ji)·乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》文。《正义》引皇甫侃的(de)(de)(de)话(hua)说(shuo)(shuo)：此(ci)章“备(bei)言音(yin)(yin)(yin)声(sheng)(sheng)所(suo)起，故(gu)名《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)本》。夫乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)起，其(qi)事有二(er)：一是人(ren)心(xin)(xin)(xin)感(gan)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(lè)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)声(sheng)(sheng)从心(xin)(xin)(xin)而(er)(er)(er)生；一是乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)感(gan)人(ren)心(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)随乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)声(sheng)(sheng)而(er)(er)(er)变也(ye)(ye)(ye)。”　<2>比(bi)：随着、顺(shun)着。《易(yi)经·比(bi)卦(gua)》彖辞说(shuo)(shuo)：“比(bi)，辅也(ye)(ye)(ye)。下(xia)顺(shun)从也(ye)(ye)(ye)。”乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)：乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)读如(ru)(ru)(ru)yuè，做动词用(yong)，全句的(de)(de)(de)意思是，顺(shun)着音(yin)(yin)(yin)调的(de)(de)(de)变化，而(er)(er)(er)将它音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)化，或说(shuo)(shuo)是将它变成为(wei)(wei)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)。怎样变？《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)疏(shu)(shu)说(shuo)(shuo)是“言以(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)次比(bi)音(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)歌曲(qu)而(er)(er)(er)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)播(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)。”用(yong)白话(hua)说(shuo)(shuo)就(jiu)是随音(yin)(yin)(yin)调的(de)(de)(de)变化，用(yong)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)演(yan)奏之(zhi)(zhi)(zhi)。　<3>干(gan)戚羽(yu)(yu)旄：按《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)玄的(de)(de)(de)解释，干(gan)就(jiu)是盾牌，戚指斧(兵器(qi))。这两种是周武(wu)王所(suo)制《武(wu)》舞中，舞人(ren)手(shou)执(zhi)的(de)(de)(de)器(qi)具(ju)(ju)；羽(yu)(yu)指雄性山(shan)鸡尾，旄指旄牛(niu)尾。这两种是文舞中舞人(ren)手(shou)执(zhi)的(de)(de)(de)器(qi)具(ju)(ju)。　<4>由：因(yin)缘、缘故(gu)。此(ci)句硬译(yi)应是：由于乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)缘故(gu)，音(yin)(yin)(yin)才(cai)发生变化，产生新的(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)西。或者说(shuo)(shuo)，以(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)为(wei)(wei)目的(de)(de)(de)，音(yin)(yin)(yin)产生了新的(de)(de)(de)东西。意译(yi)就(jiu)是：乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)是音(yin)(yin)(yin)产生的(de)(de)(de)。　<5>噍(jiāo，焦)：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)玄释为(wei)(wei)急。杀(shài，晒)：衰(shuai)减。《仪礼(li)·士冠》：“以(yi)(yi)官爵人(ren)，德之(zhi)(zhi)(zhi)杀也(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)玄注(zhu)说(shuo)(shuo)：“杀，犹衰(shuai)也(ye)(ye)(ye)。”噍而(er)(er)(er)杀：孔(kong)颖达(da)(da)释为(wei)(wei)“踧(cu)(cù，同蹙。意为(wei)(wei)迫促)急而(er)(er)(er)速杀也(ye)(ye)(ye)。”就(jiu)是促急而(er)(er)(er)迅速减弱谓(wei)(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)噍杀。　<6>啴(chǎn，产)：宽舒(shu)。又(you)读如(ru)(ru)(ru)单(dān)、滩(tān)等，都有宽舒(shu)意。如(ru)(ru)(ru)《诗·大(da)雅·崧高》：“徒御啴啴(读tān)”毛注(zhu)：“啴啴安(an)舒(shu)，言得(de)礼(li)也(ye)(ye)(ye)。”故(gu)啴以(yi)(yi)缓就(jiu)是宽缓的(de)(de)(de)意思。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)疏(shu)(shu)说(shuo)(shuo)：“啴，宽也(ye)(ye)(ye)。若外境(jing)所(suo)善，心(xin)(xin)(xin)必欢乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)。欢乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)在心(xin)(xin)(xin)，故(gu)声(sheng)(sheng)必随而(er)(er)(er)宽缓也(ye)(ye)(ye)。”　<7>廉(lian)(lian)：不苟(gou)微(wei)细(xi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)廉(lian)(lian)。廉(lian)(lian)原是古代数(shu)学名词，如(ru)(ru)(ru)左图，将225开方(fang)(fang)：先破十为(wei)(wei)方(fang)(fang)，其(qi)积100，所(suo)余(yu)小(xiao)方(fang)(fang)为(wei)(wei)隅(yu)，长(zhang)方(fang)(fang)为(wei)(wei)廉(lian)(lian)。方(fang)(fang)、廉(lian)(lian)、隅(yu)相加(jia)为(wei)(wei)积225。方(fang)(fang)是开方(fang)(fang)所(suo)得(de)大(da)数(shu)，廉(lian)(lian)隅(yu)是剩余(yu)的(de)(de)(de)小(xiao)数(shu)，或说(shuo)(shuo)是边、角(jiao)微(wei)细(xi)的(de)(de)(de)部分。故(gu)古人(ren)又(you)以(yi)(yi)廉(lian)(lian)为(wei)(wei)棱，隅(yu)为(wei)(wei)角(jiao)(《广雅》)。此(ci)处所(suo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)直以(yi)(yi)廉(lian)(lian)是边、角(jiao)分明，绝无邪曲(qu)的(de)(de)(de)意思。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)疏(shu)(shu)说(shuo)(shuo)：“直谓(wei)(wei)(wei)(wei)不邪也(ye)(ye)(ye)；廉(lian)(lian)，廉(lian)(lian)隅(yu)也(ye)(ye)(ye)”。“严(yan)敬在心(xin)(xin)(xin)，则其(qi)声(sheng)(sheng)正直而(er)(er)(er)有廉(lian)(lian)隅(yu)不邪曲(qu)也(ye)(ye)(ye)。”

　　凡(fan)音(yin)(yin)(yin)者(zhe)，生人心者(zhe)也。情动于中(zhong)，故(gu)形于声，声成文谓之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)<1>。是故(gu)治世之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)安以乐，其(qi)(qi)(qi)正(zheng)和<2>；乱(luan)(luan)(luan)世之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)怨以怒，其(qi)(qi)(qi)正(zheng)乖<3>；亡国之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)哀以思，其(qi)(qi)(qi)民困。声音(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)道，与(yu)正(zheng)通矣。宫为(wei)君<4>，商(shang)为(wei)臣<5>，角为(wei)民<6>，徵为(wei)事(shi)<7>，羽(yu)为(wei)物<8>。五(wu)者(zhe)不乱(luan)(luan)(luan)，则(ze)无(wu)惉懘之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)矣<9>。宫乱(luan)(luan)(luan)则(ze)荒<10>，共君骄；商(shang)乱(luan)(luan)(luan)则(ze)捶<11>，其(qi)(qi)(qi)臣坏(huai)；角乱(luan)(luan)(luan)则(ze)忧(you)<12>，其(qi)(qi)(qi)民怨；徵乱(luan)(luan)(luan)则(ze)哀<13>，其(qi)(qi)(qi)事(shi)勤；羽(yu)乱(luan)(luan)(luan)则(ze)危<14>，其(qi)(qi)(qi)财(cai)匮。五(wu)者(zhe)皆乱(luan)(luan)(luan)，迭(die)相陵<15>，谓之(zhi)(zhi)慢(man)。如(ru)此则(ze)国之(zhi)(zhi)灭亡无(wu)日矣。郑卫(wei)之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)<16>，乱(luan)(luan)(luan)世之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)也。比于慢(man)矣。桑(sang)间濮上之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)<17>，亡国之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)也，其(qi)(qi)(qi)政散，其(qi)(qi)(qi)民流，诬上行(xing)私而不可止<18>。

〔注释〕

　　<1>声(sheng)成(cheng)文(wen)：《正义(yi)(yi)(yi)》解(jie)释(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)虽(sui)异，各(ge)见于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)外，成(cheng)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)彩(cai)。”“文(wen)”释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“文(wen)彩(cai)”，义(yi)(yi)(yi)仍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明。文(wen)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)，声(sheng)能(neng)成(cheng)文(wen)是(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)声(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)变化有(you)(you)规律(lv)，形成(cheng)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结构(gou)和(he)组织，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)简单的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)了(le)(le)，就(jiu)(jiu)如同(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)章不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)单个(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)母一(yi)(yi)样。　<2>正：《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作政(zheng)。正同(tong)(tong)(tong)(tong)政(zheng)。以(yi)(yi)下(xia)同(tong)(tong)(tong)(tong)。　<3>乖：背戾，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)谐(xie)。《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》：“乖，戾也(ye)(ye)(ye)”。　<4>宫(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)重(zhong)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)者(zhe)(zhe)，《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宫(gong)(gong)(gong)弦最(zui)大(da)(da)，用(yong)八(ba)十(shi)(shi)一(yi)(yi)丝(si)(si)，声(sheng)重(zhong)而(er)(er)(er)尊，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君”。《正义(yi)(yi)(yi)》又以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行理论(lun)解(jie)释(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宫(gong)(gong)(gong)属(shu)(shu)土，居中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)，总四(si)方(fang)，君之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)(ye)。”所(suo)(suo)以(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宫(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君”。　<5>《索隐》解(jie)释(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“商(shang)是(shi)(shi)(shi)金(jin)(按：即(ji)(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行理论(lun)，商(shang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金(jin))，金(jin)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)决断(按：即(ji)(ji)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)是(shi)(shi)(shi)决断)，臣(chen)事(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。弦用(yong)七十(shi)(shi)二(er)丝(si)(si)，次(ci)宫(gong)(gong)(gong)，如臣(chen)次(ci)君也(ye)(ye)(ye)。”　<6>以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行理论(lun)解(jie)释(shi)，角(jiao)(jiao)(jiao)属(shu)(shu)木，属(shu)(shu)春(chun)。《集(ji)解(jie)》引王(wang)(wang)肃(su)语说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“春(chun)物(wu)(wu)(wu)并生，各(ge)以(yi)(yi)区别，民(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)(ye)。”又从声(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)高低(di)解(jie)释(shi)，《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“弦用(yong)六十(shi)(shi)四(si)丝(si)(si)，声(sheng)居宫(gong)(gong)(gong)羽(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，比君为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)劣，比物(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)优(you)，故(gu)(gu)云清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(按：即(ji)(ji)民(min)(min)(min)字(zi)。唐太(tai)宗李世民(min)(min)(min)，唐人(ren)避(bi)其(qi)(qi)(qi)名(ming)，书(shu)(shu)民(min)(min)(min)字(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren))之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)(ye)。”意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗细(xi)(xi)在(zai)最(zui)粗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宫(gong)(gong)(gong)弦和(he)最(zui)细(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羽(yu)弦之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)，声(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)也(ye)(ye)(ye)在(zai)二(er)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)，宫(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君，羽(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)，地(di)位(wei)处于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)二(er)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)角(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。　<7>徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhǐ，只)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)事(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)用(yong)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)两种理论(lun)解(jie)释(shi)：徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)夏为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)火。《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“夏时生长，万物(wu)(wu)(wu)皆成(cheng)形体，事(shi)(shi)(shi)(shi)亦有(you)(you)体，故(gu)(gu)配(pei)事(shi)(shi)(shi)(shi)；《集(ji)解(jie)》引王(wang)(wang)肃(su)语说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“夏物(wu)(wu)(wu)盛(sheng)，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)多。”《正义(yi)(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)火，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，事(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)(ye)。”徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弦由五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)四(si)根(gen)丝(si)(si)组成(cheng)，粗细(xi)(xi)在(zai)角(jiao)(jiao)(jiao)、羽(yu)二(er)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)，《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》孔颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“(羽(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu))，夫(fu)事(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)造(zao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，造(zao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)由民(min)(min)(min)，故(gu)(gu)先事(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)乃(nai)(nai)有(you)(you)物(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)(shi)胜于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)物(wu)(wu)(wu)而(er)(er)(er)劣于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)(min)(min)，故(gu)(gu)次(ci)民(min)(min)(min)，居物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)前，所(suo)(suo)以(yi)(yi)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)事(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)也(ye)(ye)(ye)。”　<8>羽(yu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行属(shu)(shu)水，属(shu)(shu)冬(dong)；弦为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)十(shi)(shi)八(ba)根(gen)丝(si)(si)，最(zui)细(xi)(xi)，声(sheng)最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(高而(er)(er)(er)细(xi)(xi))。故(gu)(gu)由以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)两种理论(lun)解(jie)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复赘(zhui)。　<9>惉(chan)(zhān，沾)懘(chì，翅)：《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄注：“惉(chan)懘，敝败(bai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)貌。”孔颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“惉(chan)，敝也(ye)(ye)(ye)；懘，败(bai)也(ye)(ye)(ye)，敝败(bai)谓不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)貌也(ye)(ye)(ye)。若君、臣(chen)、民(min)(min)(min)、事(shi)(shi)(shi)(shi)、物(wu)(wu)(wu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)各(ge)得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)用(yong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)坏(huai)乱(luan)(luan)(luan)，则(ze)(ze)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)声(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)响(xiang)无(wu)(wu)敝败(bai)矣。”　<10>荒：《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄注说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“荒，犹散也(ye)(ye)(ye)。”孔颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宫(gong)(gong)(gong)音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)(luan)，则(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)声(sheng)放散”。荒释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)散是(shi)(shi)(shi)因(yin)文(wen)没义(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)训(xun)。荒原(yuan)有(you)(you)废(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，如《尚书(shu)(shu)·周(zhou)(zhou)书(shu)(shu)·蔡仲之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“无(wu)(wu)荒弃朕命(ming)(ming)”，孔安国(guo)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“元废(fei)弃我命(ming)(ming)”。十(shi)(shi)二(er)律(lv)黄钟(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宫(gong)(gong)(gong)，以(yi)(yi)三(san)分(fen)损益(yi)(yi)法(fa)(参见《律(lv)书(shu)(shu)》注)生成(cheng)其(qi)(qi)(qi)余诸律(lv)，即(ji)(ji)宫(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)余四(si)声(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基准(zhun)，宫(gong)(gong)(gong)乱(luan)(luan)(luan)就(jiu)(jiu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)声(sheng)尽废(fei)，没个(ge)准(zhun)头了(le)(le)。　<11>捶(chui)：《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作陂，释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)倾斜、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)平正。《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作捶(chui)。《集(ji)解(jie)》、《正义(yi)(yi)(yi)》均不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)另(ling)立新解(jie)，仍以(yi)(yi)《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》释(shi)敷(fu)会之(zhi)(zhi)(zhi)，甚无(wu)(wu)所(suo)(suo)谓。《广韵》释(shi)捶(chui)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)擿(zhi)(zhì)。同(tong)(tong)(tong)(tong)掷，投掷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，如《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·剌客列传》：“乃(nai)(nai)引其(qi)(qi)(qi)匕首以(yi)(yi)擿(zhi)秦王(wang)(wang)。”《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“擿(zhi)与掷同(tong)(tong)(tong)(tong)，古字(zi)耳(er)”。按出律(lv)法(fa)八(ba)十(shi)(shi)一(yi)(yi)分(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宫(gong)(gong)(gong)，三(san)分(fen)去(qu)一(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)分(fen)益(yi)(yi)一(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)商(shang)，生律(lv)次(ci)序中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)商(shang)居五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三(san)位(wei)，商(shang)音(yin)乱(luan)(luan)(luan)，宫(gong)(gong)(gong)、徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)影响(xiang)，角(jiao)(jiao)(jiao)、羽(yu)二(er)音(yin)必受(shou)影响(xiang)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)半存(cun)半废(fei)，故(gu)(gu)乐(le)(le)曲(qu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)跳(tiao)掷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)商(shang)乱(luan)(luan)(luan)则(ze)(ze)捶(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。　<12>五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)由宫(gong)(gong)(gong)至(zhi)羽(yu)弦渐(jian)(jian)(jian)细(xi)(xi)、渐(jian)(jian)(jian)短(duan)，其(qi)(qi)(qi)音(yin)由低(di)渐(jian)(jian)(jian)高，由浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)渐(jian)(jian)(jian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)宫(gong)(gong)(gong)音(yin)最(zui)低(di)、最(zui)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)，羽(yu)音(yin)最(zui)高、最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。角(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)居中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。角(jiao)(jiao)(jiao)乱(luan)(luan)(luan)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)高低(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)准(zhun)，偏低(di)则(ze)(ze)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)多于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，偏高则(ze)(ze)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)多于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)。整个(ge)乐(le)(le)曲(qu)显得(de)(de)忽(hu)(hu)而(er)(er)(er)亢奋，忽(hu)(hu)而(er)(er)(er)低(di)沉(chen)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忧思(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定貌，所(suo)(suo)以(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)(jiao)乱(luan)(luan)(luan)则(ze)(ze)忧。　<13>徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)次(ci)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)音(yin)，乱(luan)(luan)(luan)则(ze)(ze)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音(yin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足，浊(zhuo)(zhuo)(zhuo)大(da)(da)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，整个(ge)曲(qu)调则(ze)(ze)显得(de)(de)低(di)沉(chen)哀(ai)婉(wan)。就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)徵(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)(luan)则(ze)(ze)哀(ai)。　<14>羽(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最(zui)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)音(yin)，乱(luan)(luan)(luan)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)其(qi)(qi)(qi)正，或高或低(di)，忽(hu)(hu)高忽(hu)(hu)低(di)。低(di)无(wu)(wu)大(da)(da)影响(xiang)，高(是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)谐(xie)调的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高)则(ze)(ze)有(you)(you)唱不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)。因(yin)太(tai)高，唱不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出，乐(le)(le)曲(qu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)断，这种现(xian)(xian)象(xiang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)谓“危”。危为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乐(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)忌，偶一(yi)(yi)出现(xian)(xian)演奏即(ji)(ji)谓失败(bai)。　<15>迭(die)(die)(die)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)：《正义(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)》：“迭(die)(die)(die)，互也(ye)(ye)(ye)。陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，越也(ye)(ye)(ye)。”迭(die)(die)(die)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)声(sheng)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)，君臣(chen)上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)越，所(suo)(suo)以(yi)(yi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)慢也(ye)(ye)(ye)。”迭(die)(die)(die)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)互，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)因(yin)文(wen)设义(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)够贴(tie)切。《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》：“迭(die)(die)(die)，更迭(die)(die)(die)也(ye)(ye)(ye)”。于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)甲处宫(gong)(gong)(gong)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)商(shang)，乙处商(shang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)宫(gong)(gong)(gong)，丙处宫(gong)(gong)(gong)又陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)商(shang)叫做(zuo)迭(die)(die)(die)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，也(ye)(ye)(ye)可(ke)以(yi)(yi)叫做(zuo)互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)；于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)处宫(gong)(gong)(gong)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)商(shang)，商(shang)也(ye)(ye)(ye)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)宫(gong)(gong)(gong)，可(ke)以(yi)(yi)叫做(zuo)互相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)叫做(zuo)迭(die)(die)(die)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。时空相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)互，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)迭(die)(die)(die)。即(ji)(ji)互无(wu)(wu)更意(yi)(yi)，迭(die)(die)(die)有(you)(you)更意(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)。　<16>春(chun)秋时期郑(zheng)(zheng)国(guo)、卫(wei)(wei)国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)乐(le)(le)。今《诗(shi)经(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《邶风(feng)(feng)(feng)》、《鄘(yong)风(feng)(feng)(feng)》、《卫(wei)(wei)风(feng)(feng)(feng)》、《郑(zheng)(zheng)风(feng)(feng)(feng)》保留了(le)(le)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)歌词(邶、鄘(yong)春(chun)秋时被卫(wei)(wei)国(guo)兼并)。《诗(shi)谱序》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“孔子(zi)录(周(zhou)(zhou))懿王(wang)(wang)、夷(yi)王(wang)(wang)时诗(shi)迄于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陈(chen)灵(ling)公淫乱(luan)(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)变风(feng)(feng)(feng)变雅(ya)。”《诗(shi)经(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)《邶风(feng)(feng)(feng)》以(yi)(yi)下(xia)十(shi)(shi)二(er)国(guo)风(feng)(feng)(feng)都(dou)属(shu)(shu)变风(feng)(feng)(feng)变雅(ya)，郑(zheng)(zheng)、卫(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)风(feng)(feng)(feng)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。又《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·周(zhou)(zhou)本纪》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“懿王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)时，王(wang)(wang)室遂衰”，周(zhou)(zhou)衰自懿王(wang)(wang)始(shi)，郑(zheng)(zheng)、卫(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，并在(zai)此(ci)后(hou)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乱(luan)(luan)(luan)世之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。　<17>《集(ji)解(jie)》引郑(zheng)(zheng)玄语说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“濮(pu)(pu)水之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，地(di)有(you)(you)桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)，在(zai)濮(pu)(pu)阳南”。是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)名(ming)，误。桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)濮(pu)(pu)上(shang)(shang)(shang)(shang)实指濮(pu)(pu)水一(yi)(yi)带的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桑(sang)(sang)(sang)土之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)，泛指卫(wei)(wei)国(guo)境。《禹贡》以(yi)(yi)兖州(zhou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)土，濮(pu)(pu)水流域古属(shu)(shu)兖州(zhou)，其(qi)(qi)(qi)地(di)宜桑(sang)(sang)(sang)蚕，故(gu)(gu)有(you)(you)桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。并非某一(yi)(yi)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)名(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)。《诗(shi)经(jing)·鄘(yong)风(feng)(feng)(feng)》有(you)(you)《桑(sang)(sang)(sang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)》一(yi)(yi)篇(pian)，《序》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“《桑(sang)(sang)(sang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)》剌奔也(ye)(ye)(ye)。卫(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)公室淫乱(luan)(luan)(luan)，男女相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)奔，至(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世族在(zai)位(wei)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)窃妻妾，期于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)幽远，政(zheng)散民(min)(min)(min)流而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)止。”桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)可(ke)能(neng)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)指《桑(sang)(sang)(sang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)》篇(pian)。濮(pu)(pu)上(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)以(yi)(yi)《桑(sang)(sang)(sang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)》最(zui)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)淫乱(luan)(luan)(luan)，故(gu)(gu)首揭其(qi)(qi)(qi)名(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)间(jian)(jian)濮(pu)(pu)上(shang)(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)。　<18>诬上(shang)(shang)(shang)(shang)行私(si)(si)：臣(chen)诬君为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诬上(shang)(shang)(shang)(shang)；废(fei)公法(fa)，徇私(si)(si)情为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)行私(si)(si)。

　　凡音(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)，生于(yu)人心者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)；乐(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)，通(tong)于(yu)伦理(li)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)<1>。是故(gu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声而(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)，禽兽是也(ye)(ye)；知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)而(er)(er)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)，众(zhong)庶(shu)是也(ye)(ye)<2>。唯君(jun)子为(wei)能知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)<3>。是故(gu)审声以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)，审音(yin)(yin)(yin)以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)，审乐(le)(le)(le)以(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，而(er)(er)治(zhi)道备矣<4>。是故(gu)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)与言音(yin)(yin)(yin)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)与言乐(le)(le)(le)，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)则几于(yu)礼(li)(li)(li)矣<5>。礼(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)皆得，谓之(zhi)(zhi)有(you)德(de)。德(de)者(zhe)(zhe)得也(ye)(ye)。是故(gu)乐(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)隆，非(fei)极音(yin)(yin)(yin)也(ye)(ye)；食飨之(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)<6>，非(fei)极味也(ye)(ye)。清庙之(zhi)(zhi)瑟(se)<7>，朱弦而(er)(er)疏越<8>，一(yi)倡而(er)(er)三叹，有(you)遗(yi)音(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)矣。大(da)(da)飨之(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)<9>，尚玄酒而(er)(er)俎(zu)腥鱼<10>，大(da)(da)羹不(bu)(bu)和<11>，有(you)遗(yi)味者(zhe)(zhe)矣。是故(gu)先王之(zhi)(zhi)制礼(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)也(ye)(ye)，非(fei)以(yi)极口腹耳目之(zhi)(zhi)欲也(ye)(ye)，将以(yi)教民平好恶而(er)(er)反(fan)人道之(zhi)(zhi)正也(ye)(ye)<12>。

〔注释〕

　　<1>伦理：关于(yu)人(ren)(ren)与人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间道(dao)(dao)德关系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)准则(ze)。又称伦常、人(ren)(ren)伦、纲(gang)常等。　<2>众(zhong)(zhong)庶(shu)(shu)(shu)：此(ci)(ci)处(chu)指(zhi)普通(tong)(tong)(tong)百(bai)姓，或(huo)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)。众(zhong)(zhong)庶(shu)(shu)(shu)犹言(yan)众(zhong)(zhong)民(min)(min)(min)。按(an)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文》及《尔雅》等，庶(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)众(zhong)(zhong)，不(bu)可作民(min)(min)(min)字解(jie)。六经中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)庶(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)、庶(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)、民(min)(min)(min)、百(bai)姓等语，用法是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)区别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：庶(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)与民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)区别(bie)是(shi)(shi)在(zai)(zai)官为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)庶(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)野为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)民(min)(min)(min)。百(bai)姓范(fan)围更广，可以(yi)(yi)包(bao)括士甚至(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)，只(zhi)有(you)(you)(you)(you)把(ba)众(zhong)(zhong)庶(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庶(shu)(shu)(shu)字当(dang)作是(shi)(shi)庶(shu)(shu)(shu)民(min)(min)(min)二字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)省(sheng)称时(shi)，众(zhong)(zhong)庶(shu)(shu)(shu)才(cai)能(neng)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)众(zhong)(zhong)民(min)(min)(min)。　<3>君(jun)子(zi)：有(you)(you)(you)(you)道(dao)(dao)德、有(you)(you)(you)(you)知识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。《乐(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖(ying)达(da)解(jie)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“大(da)(da)(da)(da)(da)德圣人(ren)(ren)”，即(ji)有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)道(dao)(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)。六经中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)君(jun)子(zi)一(yi)词的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)(han)意(yi)(yi)(yi)很混乱，有(you)(you)(you)(you)时(shi)泛指(zhi)统治(zhi)阶级，不(bu)包(bao)括在(zai)(zai)下位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)(tong)(tong)民(min)(min)(min)众(zhong)(zhong)；有(you)(you)(you)(you)时(shi)又与地位(wei)(wei)无(wu)关，循礼(li)(li)行事(shi)，仆隶(li)可称君(jun)子(zi)，如《礼(li)(li)记(ji)(ji)·檀(tan)弓》记(ji)(ji)载的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曾子(zi)易箦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，曾子(zi)把(ba)执烛童子(zi)(幼仆)称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)君(jun)子(zi)等。具(ju)体(ti)含(han)(han)意(yi)(yi)(yi)当(dang)视文义(yi)(yi)而(er)定。《乐(le)书(shu)》这(zhei)句(ju)话中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子(zi)是(shi)(shi)指(zhi)有(you)(you)(you)(you)知识深明乐(le)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。　<4>治(zhi)道(dao)(dao)：治(zhi)理国家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法。备：完(wan)备。　<5>几(ji)(ji)：近。《尔雅·释(shi)(shi)诂》：“几(ji)(ji)，近也(ye)。”如《礼(li)(li)记(ji)(ji)·聘(pin)义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“日几(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)而(er)后礼(li)(li)成(cheng)”。　<6>食(shi)(shi)(sì，寺)飨(xiang)(xiǎng，享(xiang))：食(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)饲(si)，飨(xiang)通(tong)(tong)(tong)享(xiang)。《正义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“食(shi)(shi)飨(xiang)谓(wei)宗(zong)庙(miao)(miao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)”。误。宗(zong)庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)、小祭(ji)(ji)(ji)(ji)，小祭(ji)(ji)(ji)(ji)只(zhi)飨(xiang)神，无(wu)食(shi)(shi)义(yi)(yi)。大(da)(da)(da)(da)(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀祭(ji)(ji)(ji)(ji)毕还要(yao)把(ba)飨(xiang)神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(牲肉(rou)(rou)(rou)酒(jiu)(jiu)醴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类)飨(xiang)宾客(ke)，合(he)称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)飨(xiang)祭(ji)(ji)(ji)(ji)。单言(yan)后者(zhe)则(ze)称大(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)，才(cai)有(you)(you)(you)(you)食(shi)(shi)义(yi)(yi)。而(er)“食(shi)(shi)飨(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)飨(xiang)二字含(han)(han)意(yi)(yi)(yi)广泛得(de)多，凡以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)食(shi)(shi)待客(ke)均称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)飨(xiang)，规模小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)，大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)飨(xiang)。包(bao)括丧(sang)祭(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飨(xiang)食(shi)(shi)以(yi)(yi)及其(qi)他吉礼(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飨(xiang)客(ke)如乡饮酒(jiu)(jiu)、射、加冠、婚、朝聘(pin)等礼(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)酒(jiu)(jiu)食(shi)(shi)飨(xiang)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，都称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)飨(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)。　<7>《集(ji)解(jie)》引王肃语说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“于(yu)清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所鼓(按(an)：同奏)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑟(se)(se)”。清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)，周天(tian)子(zi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀七(qi)庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。《诗·周颂·清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)序》：“清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)，祀文王也(ye)。”这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)种说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。另《乐(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)，谓(wei)作乐(le)歌《清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)》也(ye)，孔(kong)颖(ying)达(da)疏(shu)(shu)也(ye)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑟(se)(se)，谓(wei)歌《清(qing)(qing)(qing)庙(miao)(miao)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗所弹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑟(se)(se)。以(yi)(yi)前说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)长。　<8>《乐(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“朱(zhu)弦(xian)，练(lian)(lian)弦(xian)，练(lian)(lian)则(ze)声浊；越(yue)，瑟(se)(se)底(di)孔(kong)也(ye)，画疏(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使声迟(chi)(chi)也(ye)。”按(an)：练(lian)(lian)就是(shi)(shi)捣(dao)练(lian)(lian)，丝(si)(si)(si)经捣(dao)练(lian)(lian)，除去(qu)丝(si)(si)(si)胶，生丝(si)(si)(si)变(bian)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)熟(shu)(shu)(shu)丝(si)(si)(si)，柔(rou)韧(ren)性更强，同时(shi)，固有(you)(you)(you)(you)频率变(bian)小(音低而(er)浊)。所以(yi)(yi)朱(zhu)弦(xian)就是(shi)(shi)红色熟(shu)(shu)(shu)丝(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。画疏(shu)(shu)二字不(bu)可解(jie)，孔(kong)颖(ying)达(da)疏(shu)(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)指(zhi)疏(shu)(shu)通(tong)(tong)(tong)。瑟(se)(se)底(di)加孔(kong)，疏(shu)(shu)通(tong)(tong)(tong)瑟(se)(se)底(di)气流使与弦(xian)共振(zhen)，声音变(bian)得(de)迟(chi)(chi)缓，与义(yi)(yi)可通(tong)(tong)(tong)，然(ran)而(er)画疏(shu)(shu)何以(yi)(yi)能(neng)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)疏(shu)(shu)通(tong)(tong)(tong)，终不(bu)可解(jie)。因此(ci)(ci)，不(bu)必(bi)理会郑(zheng)注(zhu)，可直接以(yi)(yi)孔(kong)疏(shu)(shu)解(jie)释(shi)(shi)：疏(shu)(shu)越(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)疏(shu)(shu)通(tong)(tong)(tong)气流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孔(kong)，或(huo)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)通(tong)(tong)(tong)气孔(kong)。　<9>大(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)：《乐(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)玄(xuan)(xuan)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祫(xia)祭(ji)(ji)(ji)(ji)先王，误。比(bi)如五年一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禘(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，与祫(xia)祭(ji)(ji)(ji)(ji)同称殷(盛(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si))祭(ji)(ji)(ji)(ji)，也(ye)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)。又《正义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)(da)(da)(da)(da)享(xiang)(按(an)同飨(xiang))即(ji)食(shi)(shi)飨(xiang)也(ye)。变(bian)‘食(shi)(shi)’言(yan)‘大(da)(da)(da)(da)(da)’，崇其(qi)名故也(ye)”。这(zhei)也(ye)是(shi)(shi)错误的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。食(shi)(shi)享(xiang)不(bu)极(ji)味(wei)，大(da)(da)(da)(da)(da)享(xiang)尚(shang)玄(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)，这(zhei)是(shi)(shi)二码事(shi)，不(bu)可混淆。若食(shi)(shi)享(xiang)就是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)享(xiang)，二句(ju)话完(wan)全(quan)合(he)在(zai)(zai)一(yi)起说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)必(bi)要(yao)分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)两层了(le)。大(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)指(zhi)郊(jiao)天(tian)与宗(zong)庙(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)等大(da)(da)(da)(da)(da)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飨(xiang)食(shi)(shi)宾客(ke)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)玄(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)设，而(er)一(yi)般食(shi)(shi)飨(xiang)是(shi)(shi)重礼(li)(li)不(bu)极(ji)味(wei)，但(dan)不(bu)一(yi)定设玄(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)，所以(yi)(yi)于(yu)食(shi)(shi)享(xiang)只(zhi)言(yan)其(qi)不(bu)极(ji)味(wei)，于(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)才(cai)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)尚(shang)玄(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)。　<10>俎(zu)：盛(sheng)(sheng)肉(rou)(rou)(rou)食(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木盘(切肉(rou)(rou)(rou)木板亦(yi)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俎(zu)，此(ci)(ci)文指(zhi)盛(sheng)(sheng)肉(rou)(rou)(rou)具(ju))。腥：肉(rou)(rou)(rou)未熟(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)腥。如《论(lun)语·乡党》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“君(jun)赐腥，必(bi)熟(shu)(shu)(shu)而(er)荐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”全(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)：大(da)(da)(da)(da)(da)飨(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)有(you)(you)(you)(you)盛(sheng)(sheng)生鱼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俎(zu)。　<11>大(da)(da)(da)(da)(da)羹：肉(rou)(rou)(rou)汁羹。参见《礼(li)(li)书(shu)》注(zhu)。不(bu)和：不(bu)调(diao)合(he)五味(wei)。　<12>好恶：喜好与厌恶。人(ren)(ren)道(dao)(dao)：《正义(yi)(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正道(dao)(dao)，《礼(li)(li)记(ji)(ji)·丧(sang)服小记(ji)(ji)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“亲(qin)亲(qin)、尊(zun)尊(zun)、长长、男女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)别(bie)，人(ren)(ren)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)者(zhe)也(ye)。”。

　　人生而(er)静，天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性也(ye)(ye)；感于物(wu)(wu)而(er)动，性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)颂也(ye)(ye)<1>。物(wu)(wu)至知(zhi)知(zhi)<2>，然后好(hao)恶形焉。好(hao)恶无(wu)节(jie)(jie)于内，知(zhi)诱于外(wai)<3>，不(bu)能(neng)反己(ji)<4>，天理(li)灭矣<5>。夫物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感人无(wu)穷(qiong)，而(er)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)恶无(wu)节(jie)(jie)，则是(shi)(shi)物(wu)(wu)至而(er)人化(hua)物(wu)(wu)也(ye)(ye)<6>。人化(hua)物(wu)(wu)也(ye)(ye)者，灭天理(li)而(er)穷(qiong)人欲者也(ye)(ye)<7>。于是(shi)(shi)有悖逆诈伪(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心<8>，有淫佚作乱(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。是(shi)(shi)故(gu)强者胁弱，众者暴寡，知(zhi)者诈愚<9>，勇者若怯，疾病(bing)不(bu)养，老幼(you)孤寡不(bu)得其所<10>，此大(da)乱(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)(ye)。是(shi)(shi)故(gu)先王制礼(li)乐(le)，人为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)节(jie)(jie)：衰(shuai)麻哭(ku)泣<11>，所以(yi)节(jie)(jie)丧纪也(ye)(ye)<12>；钟鼓干(gan)戚(qi)<13>，所以(yi)和(he)安乐(le)也(ye)(ye)；婚姻冠笄<14>，所以(yi)别(bie)男女也(ye)(ye)；射乡食(shi)飨<15>，所以(yi)正交接也(ye)(ye)。礼(li)节(jie)(jie)民心，乐(le)和(he)民声，政(zheng)(zheng)以(yi)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，刑(xing)以(yi)防之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。礼(li)乐(le)刑(xing)政(zheng)(zheng)四(si)达(da)而(er)不(bu)悖，则王道(dao)备矣<16>。

〔注释〕

　　<1>颂(song)：容貌(mao)、外表。《集(ji)解》引徐广(guang)语解释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“颂(song)音容，今《礼(li)(li)(li)(li)(li)》(按(an)：指(zhi)(zhi)(zhi)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》作(zuo)(zuo)(zuo)‘欲’。”其实(shi)颂(song)与容字(zi)(zi)音(róng)义皆通，《说(shuo)(shuo)(shuo)文》说(shuo)(shuo)(shuo)：“颂(song)，貌(mao)也(ye)”。在本句中(zhong)(zhong)的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)：人的(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)是(shi)(shi)静(jing)，静(jing)则无所(suo)(suo)表现，难以(yi)(yi)觉察。只(zhi)有感(gan)(gan)于(yu)(yu)物(wu)(wu)而(er)(er)(er)动，不(bu)感(gan)(gan)于(yu)(yu)外物(wu)(wu)则不(bu)动，所(suo)(suo)以(yi)(yi)静(jing)的(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)由感(gan)(gan)物(wu)(wu)而(er)(er)(er)动被反衬出来，感(gan)(gan)物(wu)(wu)而(er)(er)(er)动就成了天(tian)(tian)性(xing)静(jing)的(de)(de)外部表现(容貌(mao))。《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》“颂(song)”作(zuo)(zuo)(zuo)欲。　<2>知知：前知与智(zhi)同(tong)(tong)。全(quan)句的(de)(de)意(yi)思(si)如《集(ji)解》所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)：“事至，能以(yi)(yi)智(zhi)知之(zhi)(zhi)。”　<3>知：指(zhi)(zhi)(zhi)由于(yu)(yu)外物(wu)(wu)至而(er)(er)(er)产生的(de)(de)感(gan)(gan)觉。己(ji)：自(zi)(zi)己(ji)、自(zi)(zi)身。《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》作(zuo)(zuo)(zuo)“躬”。躬，《说(shuo)(shuo)(shuo)文》在“吕”部，释(shi)(shi)曰：“身也(ye)”。与己(ji)通。《乐(le)(le)书(shu)》中(zhong)(zhong)此(ci)句的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)不(bu)能归(gui)于(yu)(yu)自(zi)(zi)身原有的(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)。即“己(ji)”释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)身的(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)。　<5>天(tian)(tian)理：《集(ji)解》和《正义》都(dou)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)性(xing)，即“人生而(er)(er)(er)静(jing)”的(de)(de)秉赋，与《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑玄(xuan)释(shi)(shi)相同(tong)(tong)。　<6>人化(hua)(hua)物(wu)(wu)：即人化(hua)(hua)于(yu)(yu)物(wu)(wu)，为(wei)(wei)(wei)物(wu)(wu)所(suo)(suo)化(hua)(hua)，随物(wu)(wu)变(bian)易其善恶(e)。　<7>人欲：人心(xin)所(suo)(suo)欲。即好恶(e)无节产生的(de)(de)贪欲。　<8>悖逆(ni)：不(bu)顺(shun)天(tian)(tian)理，恣意(yi)而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)。《玉篇》：“悖，逆(ni)也(ye)。”悖逆(ni)二字(zi)(zi)是(shi)(shi)逆(ni)字(zi)(zi)的(de)(de)同(tong)(tong)意(yi)重(zhong)复(fu)。不(bu)顺(shun)为(wei)(wei)(wei)逆(ni)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)凡(fan)与天(tian)(tian)理人情不(bu)顺(shun)者(zhe)(zhe)都(dou)可说(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)悖逆(ni)。　<9>知：同(tong)(tong)智(zhi)。　<10>孤寡(gua)：《乐(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》“寡(gua)”作(zuo)(zuo)(zuo)“独”。《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)·王(wang)(wang)制(zhi)》说(shuo)(shuo)(shuo)：“少而(er)(er)(er)无父者(zhe)(zhe)谓(wei)之(zhi)(zhi)孤，老而(er)(er)(er)无子(zi)者(zhe)(zhe)谓(wei)之(zhi)(zhi)独，老而(er)(er)(er)无妻者(zhe)(zhe)谓(wei)之(zhi)(zhi)矜，老而(er)(er)(er)无失者(zhe)(zhe)谓(wei)之(zhi)(zhi)寡(gua)。此(ci)四者(zhe)(zhe)，天(tian)(tian)民之(zhi)(zhi)穷而(er)(er)(er)无告者(zhe)(zhe)也(ye)。”所(suo)(suo)：处所(suo)(suo)。指(zhi)(zhi)(zhi)生存必(bi)要的(de)(de)环(huan)境、条件等。　<11>衰(shuai)(cuī，崔)麻(ma)(ma)：丧服(fu)(fu)。此(ci)处指(zhi)(zhi)(zhi)有关(guan)(guan)衰(shuai)麻(ma)(ma)的(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)仪(yi)制(zhi)度(du)。按(an)亲疏关(guan)(guan)系不(bu)同(tong)(tong)，丧服(fu)(fu)分五(wu)等，最(zui)重(zhong)者(zhe)(zhe)名(ming)斩(zhan)衰(shuai)，最(zui)轻者(zhe)(zhe)名(ming)缌(si)麻(ma)(ma)，兼五(wu)等而(er)(er)(er)言(yan)之(zhi)(zhi)名(ming)为(wei)(wei)(wei)衰(shuai)麻(ma)(ma)。哭(ku)(ku)泣(qi)：此(ci)处指(zhi)(zhi)(zhi)居丧期间有关(guan)(guan)哭(ku)(ku)泣(qi)的(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)仪(yi)制(zhi)度(du)。如始死(si)未殡之(zhi)(zhi)间哭(ku)(ku)不(bu)绝声；既(ji)殡之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)到虞祭之(zhi)(zhi)间，朝(chao)一(yi)哭(ku)(ku)，夕一(yi)哭(ku)(ku)；既(ji)虞之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，思(si)忆则哭(ku)(ku)，不(bu)思(si)不(bu)哭(ku)(ku)(死(si)后(hou)(hou)(hou)七(qi)日大(da)殓为(wei)(wei)(wei)殡，三(san)月而(er)(er)(er)葬(zang)，葬(zang)后(hou)(hou)(hou)当(dang)日虞祭)，以(yi)(yi)及哭(ku)(ku)有踊、不(bu)踊，稽颡不(bu)稽颡，对君使不(bu)哭(ku)(ku)等许(xu)多规定(ding)。　<12>丧纪(ji)：丧葬(zang)制(zhi)度(du)。纪(ji)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)纲纪(ji)、制(zhi)度(du)。　<13>钟(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)：乐(le)(le)器。干戚：舞具。己(ji)见前释(shi)(shi)。钟(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)干戚合(he)为(wei)(wei)(wei)乐(le)(le)的(de)(de)代(dai)称。《周礼(li)(li)(li)(li)(li)·春官·乐(le)(le)师(shi)》说(shuo)(shuo)(shuo)：乐(le)(le)仪(yi)“以(yi)(yi)钟(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)节”，在《鼓(gu)(gu)师(shi)》一(yi)节中(zhong)(zhong)又说(shuo)(shuo)(shuo)：“凡(fan)乐(le)(le)事，以(yi)(yi)钟(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)奏《九(jiu)夏》”郑玄(xuan)解释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“以(yi)(yi)钟(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)者(zhe)(zhe)，先击钟(zhong)(zhong)(zhong)，次击鼓(gu)(gu)以(yi)(yi)奏九(jiu)夏。夏，大(da)也(ye)，乐(le)(le)之(zhi)(zhi)大(da)歌(ge)有九(jiu)”。可见，钟(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)是(shi)(shi)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)乐(le)(le)器。又舞有文武二类，文舞持(chi)羽、旄(mao)，武舞执干戚。又有人舞(见《周礼(li)(li)(li)(li)(li)·春官·乐(le)(le)师(shi)》)，徒手而(er)(er)(er)舞。这些舞具中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)干戚最(zui)具威仪(yi)，故以(yi)(yi)干戚总其余。　<14>婚(hun)姻：指(zhi)(zhi)(zhi)婚(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)。冠笄：指(zhi)(zhi)(zhi)冠礼(li)(li)(li)(li)(li)。《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)·曲礼(li)(li)(li)(li)(li)》说(shuo)(shuo)(shuo)：“男子(zi)二十冠而(er)(er)(er)字(zi)(zi)”，“女子(zi)许(xu)嫁，笄而(er)(er)(er)字(zi)(zi)”。　<15>射：指(zhi)(zhi)(zhi)乡(xiang)射、大(da)射礼(li)(li)(li)(li)(li)，于(yu)(yu)五(wu)礼(li)(li)(li)(li)(li)属嘉礼(li)(li)(li)(li)(li)。乡(xiang)：指(zhi)(zhi)(zhi)乡(xiang)饮酒礼(li)(li)(li)(li)(li)。参(can)见《仪(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)·乡(xiang)饮酒》。　<16>王(wang)(wang)道(dao)(dao)：王(wang)(wang)天(tian)(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，或曰帝王(wang)(wang)道(dao)(dao)，与霸(ba)道(dao)(dao)相对。《尚(shang)书(shu)·洪范》说(shuo)(shuo)(shuo)：“无偏无党，王(wang)(wang)道(dao)(dao)荡(dang)荡(dang)”。孔(kong)颖达疏解释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：王(wang)(wang)道(dao)(dao)，“王(wang)(wang)家所(suo)(suo)行(xing)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)”。战国(guo)时期流行(xing)治(zhi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)方法，有三(san)种：王(wang)(wang)道(dao)(dao)、霸(ba)道(dao)(dao)、强国(guo)之(zhi)(zhi)术(shu)。参(can)见《史记(ji)(ji)(ji)·商君列传(chuan)》公孙鞅(yang)说(shuo)(shuo)(shuo)秦(qin)孝公事。

　　乐者为同(tong)<1>，礼者为异。同(tong)则(ze)相亲，异则(ze)相敬(jing)。乐胜则(ze)流<2>，礼胜则(ze)离<3>。合情(qing)饰貌(mao)者<4>，礼乐之事也(ye)。礼义立，则(ze)贵贱等(deng)矣；乐文(wen)同(tong)<5>，则(ze)上(shang)下和矣；好恶著，则(ze)贤(xian)不肖别矣<6>；刑禁暴，爵举贤(xian)，则(ze)政均矣。仁以爱之<7>，义以正之<8>，如此(ci)则(ze)民治行矣<9>。

乐(le)由中出，礼(li)(li)自外作。乐(le)由中出，故(gu)静(jing)；礼(li)(li)自外作，故(gu)文<10>。大乐(le)必(bi)(bi)易<11>，大礼(li)(li)必(bi)(bi)简<12>。乐(le)至(zhi)则(ze)无(wu)(wu)怨(yuan)，礼(li)(li)至(zhi)则(ze)不争。揖(yi)让而治(zhi)天下者<13>，礼(li)(li)乐(le)之(zhi)谓也。暴民不作<14>，诸侯宾服<15>，兵(bing)革不试<16>，五刑(xing)不用<17>，百姓无(wu)(wu)患，天子不怒，如此(ci)则(ze)乐(le)达矣<18>。合父子之(zhi)亲，明(ming)长幼(you)之(zhi)序(xu)，以敬四海之(zhi)内。天子如此(ci)，则(ze)礼(li)(li)行矣。

〔注释〕

　　<1>以(yi)(yi)(yi)下(xia)四段(duan)为(wei)《乐(le)(le)(le)(le)论》章，论礼(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)同(tong)(tong)异(yi)。《正义》解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)头两句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“夫乐(le)(le)(le)(le)使率土合(he)和(he)(he)，是(shi)(shi)(shi)为(wei)同(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)；礼(li)(li)(li)(li)使父子(zi)(zi)殊(shu)别，是(shi)(shi)(shi)为(wei)异(yi)也(ye)(ye)(ye)”。　<2>流(liu)：流(liu)移不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定，这里是(shi)(shi)(shi)庄重的(de)(de)(de)(de)(de)反意(yi)(yi)(yi)词(ci)。全句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)：乐(le)(le)(le)(le)胜(sheng)则和(he)(he)合(he)太过(guo)(guo)，使各(ge)阶(jie)层之间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)尊卑界限混(hun)(hun)淆、流(liu)移不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)定了(le)(le)。　<3>离：《集(ji)解(jie)(jie)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)“离析而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亲”。　<4>合(he)情：和(he)(he)合(he)人(ren)(ren)情。饰貌(mao)(mao)：整饰(饬)行为(wei)、外貌(mao)(mao)，使保持等级界限，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相混(hun)(hun)淆。　<5>《正义》解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)谓声成文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)。若作(zuo)乐(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)采谐同(tong)(tong)，则上(shang)(shang)下(xia)并(bing)和(he)(he)，是(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)和(he)(he)民(min)(min)声也(ye)(ye)(ye)。”乐(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)采，同(tong)(tong)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)谐同(tong)(tong)，误。乐(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与(yu)上(shang)(shang)句(ju)礼(li)(li)(li)(li)义对言：礼(li)(li)(li)(li)义指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)精义，乐(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)外部形式(shi)(shi)(shi)。“礼(li)(li)(li)(li)义立”、“乐(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)同(tong)(tong)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)统(tong)一礼(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。同(tong)(tong)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)相同(tong)(tong)。乐(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相同(tong)(tong)，则人(ren)(ren)情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通，上(shang)(shang)下(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)。　<6>不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖：《正义》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)愚，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)妥。肖，似(si)也(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖谓不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)似(si)。贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖谓贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)与(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，即(ji)贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)与(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖即(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。如《礼(li)(li)(li)(li)记·中(zhong)庸(yong)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)过(guo)(guo)之，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及也(ye)(ye)(ye)”。孔(kong)颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“变知(智)称贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，变愚称不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖，是(shi)(shi)(shi)贤(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)胜(sheng)于(yu)(yu)知(智)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肖胜(sheng)于(yu)(yu)愚也(ye)(ye)(ye)”。　<7>仁(ren)(ren)：儒学倡导(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)优秀(xiu)品质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之一，含意(yi)(yi)(yi)很庞杂，故(gu)孔(kong)子(zi)(zi)论仁(ren)(ren)，常因人(ren)(ren)因事(shi)而(er)异(yi)，包(bao)括了(le)(le)智、勇(yong)、恕、忠(zhong)、孝、恭、信、宽等各(ge)种内容，但最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)爱(ai)(ai)(ai)，《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仁(ren)(ren)，亲也(ye)(ye)(ye)”。徐(xu)铉解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仁(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)兼爱(ai)(ai)(ai)”。《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)·经(jing)上(shang)(shang)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仁(ren)(ren)，体爱(ai)(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)。”《国语·周语》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“博爱(ai)(ai)(ai)于(yu)(yu)人(ren)(ren)为(wei)仁(ren)(ren)”。孔(kong)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“仁(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)爱(ai)(ai)(ai)人(ren)(ren)”等。　<8>义：《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》中(zhong)徐(xu)铉说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，义“与(yu)善(shan)同(tong)(tong)意(yi)(yi)(yi)”。《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)·经(jing)上(shang)(shang)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“义，利也(ye)(ye)(ye)”。孙诒让引《孝经(jing)》唐明皇注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“利物为(wei)义”。　<9>民(min)(min)治(zhi)：就是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)下(xia)之治(zhi)，民(min)(min)治(zhi)行矣；意(yi)(yi)(yi)译(yi)(yi)(yi)(yi)就是(shi)(shi)(shi)：达(da)到(dao)(实(shi)(shi)现)天(tian)(tian)下(xia)大治(zhi)了(le)(le)。　<10>文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)：《礼(li)(li)(li)(li)书》、《乐(le)(le)(le)(le)书》中(zhong)经(jing)常出现这个字，含意(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尽相同(tong)(tong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)过(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)本意(yi)(yi)(yi)与(yu)引伸(shen)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)区别。本意(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)与(yu)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相对，质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)内在的(de)(de)(de)(de)(de)、本质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外部的(de)(de)(de)(de)(de)、形式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)译(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)本质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、实(shi)(shi)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、物质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)译(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩、形式(shi)(shi)(shi)等。引伸(shen)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分别表示它们的(de)(de)(de)(de)(de)性质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性朴，译(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朴；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)性华(hua)，译(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)华(hua)美等。还可以(yi)(yi)(yi)引伸(shen)为(wei)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)动(dong)作(zuo)：文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)为(wei)使之文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)使之质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。前者(zhe)(zhe)(zhe)译(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)动(dong)，后者(zhe)(zhe)(zhe)译(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)静。本句(ju)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)做动(dong)作(zuo)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)。　<11>易：简易。指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)简单，曲调变化(hua)少。　<12>简：通俭(jian)(jian)。《论语·八佾》：林放问礼(li)(li)(li)(li)之本，孔(kong)子(zi)(zi)答说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“礼(li)(li)(li)(li)与(yu)其奢也(ye)(ye)(ye)宁俭(jian)(jian)。”大礼(li)(li)(li)(li)保留着原始的(de)(de)(de)(de)(de)质(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朴性，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)(li)尚(shang)俭(jian)(jian)。　<13>揖让治(zhi)天(tian)(tian)下(xia)：言其无所(suo)(suo)(suo)事(shi)事(shi)而(er)天(tian)(tian)下(xia)得到(dao)治(zhi)理(li)。君(jun)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)施刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)罚、威仪，无所(suo)(suo)(suo)为(wei)而(er)天(tian)(tian)下(xia)治(zhi)。终日但作(zuo)揖、礼(li)(li)(li)(li)让而(er)己。　<14>暴(bao)(bao)民(min)(min)：强暴(bao)(bao)之民(min)(min)，即(ji)富于(yu)(yu)反抗精神的(de)(de)(de)(de)(de)老百性。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)作(zuo)：不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能发作(zuo)，无以(yi)(yi)(yi)施其强暴(bao)(bao)。　<15>宾服：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)“宾”为(wei)“协”，《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)》解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)：“协，众之同(tong)(tong)和(he)(he)也(ye)(ye)(ye)”。《尚(shang)书·尧典》有(you)“协和(he)(he)万邦”是(shi)(shi)(shi)其典型用法，宾服释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)协和(he)(he)而(er)且服从，《尔雅·释(shi)(shi)(shi)(shi)诂》：“宾，服也(ye)(ye)(ye)。”宾、服都是(shi)(shi)(shi)服从的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。　<16>兵(bing)(bing)(bing)革(ge)：兵(bing)(bing)(bing)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)(bing)器(qi)，戈矛之属(shu)；革(ge)为(wei)甲胄之属(shu)。兵(bing)(bing)(bing)革(ge)泛指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)军用器(qi)械或兵(bing)(bing)(bing)事(shi)。试(shi)：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑玄(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“试(shi)，用也(ye)(ye)(ye)。”　<17>五刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：墨(mo)(mo)、劓、宫(gong)、刖、杀。按照《周礼(li)(li)(li)(li)·秋官·司刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)：墨(mo)(mo)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)就是(shi)(shi)(shi)黥面，“先(xian)刻其面，以(yi)(yi)(yi)墨(mo)(mo)窒之”；劓刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)“截(jie)其鼻也(ye)(ye)(ye)；”“宫(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)，丈夫则割其势，女子(zi)(zi)闭(bi)于(yu)(yu)宫(gong)中(zhong)”；刖刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)就是(shi)(shi)(shi)“断足(zu)也(ye)(ye)(ye)”；杀就是(shi)(shi)(shi)死刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。又《尚(shang)书·吕(lv)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》记载(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)五刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)墨(mo)(mo)、劓、剕(fｅì，去声，非(fei))、宫(gong)、大辟。剕就是(shi)(shi)(shi)刖，大辟即(ji)杀刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。郑玄(xuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)周朝时，刖刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)改为(wei)膑(bi，去膝盖骨(gu))，司马迁(qian)《报任安书》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“孙子(zi)(zi)膑脚，兵(bing)(bing)(bing)法修列(lie)”，可知战国仍是(shi)(shi)(shi)这种刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法。由于(yu)(yu)《吕(lv)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)》中(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)五刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)三千，包(bao)括了(le)(le)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)有(you)条目，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)《乐(le)(le)(le)(le)书》中(zhong)五刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)泛指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)有(you)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)法。　<18>乐(le)(le)(le)(le)达(da)：乐(le)(le)(le)(le)读如月，达(da)谓发达(da)，完美、隆(long)盛(sheng)貌(mao)(mao)。前段(duan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“礼(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)刑(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政四达(da)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)悖”，以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)数款为(wei)乐(le)(le)(le)(le)达(da)的(de)(de)(de)(de)(de)表现。

　　大乐(le)与(yu)天地同(tong)(tong)和<1>，大礼(li)与(yu)天地同(tong)(tong)节<2>。和，故(gu)百物不失<3>；节，故(gu)祀天祭地<4>。明则有礼(li)乐(le)<5>，幽则有鬼神<6>，如(ru)此则四海之(zhi)(zhi)内合(he)(he)敬(jing)同(tong)(tong)爱(ai)矣。礼(li)者(zhe)，殊事(shi)合(he)(he)敬(jing)者(zhe)也(ye)<7>；乐(le)者(zhe)，异文(wen)合(he)(he)爱(ai)者(zhe)也(ye)<8>。礼(li)乐(le)之(zhi)(zhi)情(qing)同(tong)(tong)，故(gu)明王(wang)以相沿也(ye)<9>。故(gu)事(shi)与(yu)时(shi)并，名与(yu)功偕。故(gu)钟(zhong)鼓管磬羽籥干戚<10>，乐(le)之(zhi)(zhi)器(qi)也(ye)；诎信俯仰(yang)级兆舒疾<11>，乐(le)之(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)。簠簋俎(zu)豆制(zhi)度文(wen)章<12>，礼(li)之(zhi)(zhi)器(qi)也(ye)；升降上下周旋裼袭<13>，礼(li)之(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)。故(gu)知(zhi)礼(li)乐(le)之(zhi)(zhi)情(qing)者(zhe)能(neng)(neng)作(zuo)，识礼(li)乐(le)之(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)能(neng)(neng)术<14>。作(zuo)者(zhe)之(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)圣(sheng)，术者(zhe)之(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)明。明圣(sheng)者(zhe)，术作(zuo)之(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)也(ye)。

乐(le)(le)者(zhe)(zhe)，天地(di)之和(he)也(ye)(ye)；礼(li)(li)者(zhe)(zhe)，天地(di)之序也(ye)(ye)。和(he)，故百物皆化；序，故群物皆别。乐(le)(le)由天作<15>，礼(li)(li)以地(di)制(zhi)(zhi)<16>。过制(zhi)(zhi)则(ze)(ze)乱(luan)<17>，过作则(ze)(ze)暴<18>。明于(yu)天地(di)，然后能兴(xing)礼(li)(li)乐(le)(le)也(ye)(ye)。论伦(lun)无患<19>，乐(le)(le)之情也(ye)(ye)；欣喜(xi)欢爱，乐(le)(le)之(容(rong))〔官(guan)〕也(ye)(ye)<20>。中正无邪<21>，礼(li)(li)之质也(ye)(ye)；庄敬恭(gong)顺(shun)，礼(li)(li)之制(zhi)(zhi)也(ye)(ye)<22>。若夫礼(li)(li)乐(le)(le)之施于(yu)金(jin)石<23>，越(yue)于(yu)声(sheng)音<24>，用于(yu)宗庙社稷，事于(yu)山(shan)川鬼神，则(ze)(ze)此所以与(yu)民同也(ye)(ye)<25>。

〔注释〕

　　<1>《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：这(zhei)(zhei)句(ju)(ju)(ju)话是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“言天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)气氤氲，合生(sheng)(sheng)万物(wu)(wu)(wu)。大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，顺阴(yin)阳(yang)(yang)律吕生(sheng)(sheng)养万物(wu)(wu)(wu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)和(he)(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)养万物(wu)(wu)(wu)太(tai)过牵强，此句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)重(zhong)在(zai)(zai)“同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)和(he)(he)(he)(he)”，如(ru)(ru)(ru)此而(er)(er)已。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)阴(yin)阳(yang)(yang)调(diao)和(he)(he)(he)(he)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)万物(wu)(wu)(wu)；大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)阴(yin)阳(yang)(yang)调(diao)和(he)(he)(he)(he)(六律为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阳(yang)(yang)，六吕为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阴(yin))，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)曲(qu)调(diao)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)和(he)(he)(he)(he)。　<2>节(jie)(jie)(jie)：就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)节(jie)(jie)(jie)其(qi)(qi)(qi)(qi)贵(gui)(gui)(gui)(gui)贱，使贵(gui)(gui)(gui)(gui)贱高下(xia)有(you)(you)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)。因而(er)(er)《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此句(ju)(ju)(ju)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“言天(tian)(tian)有(you)(you)日月，地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)有(you)(you)山(shan)川，高卑(bei)(bei)殊(shu)形(xing)，生(sheng)(sheng)用(yong)(yong)(yong)(yong)各别(bie)。大(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)辩尊卑(bei)(bei)贵(gui)(gui)(gui)(gui)贱等(deng)(deng)差异别(bie)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)节(jie)(jie)(jie)。”　<3>失(shi)(shi)(shi)：《集(ji)(ji)解(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)失(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)”。《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》则(ze)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)“生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)万物(wu)(wu)(wu)”而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)绝失(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)种(zhong)(zhong)类(lei)(lei)。两(liang)(liang)(liang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)意(yi)(yi)(yi)义(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，不(bu)(bu)(bu)失(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)则(ze)不(bu)(bu)(bu)绝其(qi)(qi)(qi)(qi)种(zhong)(zhong)；失(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)性(xing)，其(qi)(qi)(qi)(qi)种(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)存了。　<4>《集(ji)(ji)解(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)有(you)(you)功(gong)报也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》进(jin)一(yi)步解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)祭天(tian)(tian)祀地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“报生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)万物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)”。由(you)(you)(you)(you)前文(wen)(wen)(wen)所(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)万物(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)效，节(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)区别(bie)贵(gui)(gui)(gui)(gui)贱等(deng)(deng)级。此句(ju)(ju)(ju)讲(jiang)节(jie)(jie)(jie)，当(dang)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)万物(wu)(wu)(wu)无(wu)关。可解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：因为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)(you)节(jie)(jie)(jie)，天(tian)(tian)尊地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)卑(bei)(bei)，贵(gui)(gui)(gui)(gui)贱有(you)(you)等(deng)(deng)，才有(you)(you)了如(ru)(ru)(ru)今这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)祭祀天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪式(shi)。原因是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祭祀天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪式(shi)突出(chu)了天(tian)(tian)尊地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)卑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)思(si)(si)(si)(si)(si)想。　<5>明(ming)(ming)：指(zhi)(zhi)阳(yang)(yang)世，即(ji)人(ren)(ren)世间。《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“明(ming)(ming)犹(you)外(wai)(wai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。言圣(sheng)(sheng)王(wang)能(neng)(neng)使乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)和(he)(he)(he)(he)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)节(jie)(jie)(jie)，又能(neng)(neng)显明(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”如(ru)(ru)(ru)此下(xia)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幽”字(zi)便不(bu)(bu)(bu)好(hao)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故不(bu)(bu)(bu)取(qu)。　<6>幽：指(zhi)(zhi)阴(yin)间。鬼(gui)(gui)神(shen)(shen)：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)气谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，贤(xian)知(智)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)气谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鬼(gui)(gui)。”按(an)(an)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)所(suo)归为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鬼(gui)(gui)。”凡人(ren)(ren)死(si)，精(jing)气所(suo)归通(tong)通(tong)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鬼(gui)(gui)；又说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“引(yin)出(chu)万物(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)神(shen)(shen)。《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·祭法(fa)(fa)(fa)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“人(ren)(ren)死(si)曰(yue)鬼(gui)(gui)”；“出(chu)林(lin)、川谷、丘(qiu)陵，能(neng)(neng)出(chu)云，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)风雨，见怪物(wu)(wu)(wu)，皆曰(yue)神(shen)(shen)”。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)必(bi)曰(yue)圣(sheng)(sheng)曰(yue)贤(xian)。　<7>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“尊卑(bei)(bei)有(you)(you)别(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殊(shu)事(shi)(shi)，俱(ju)行(xing)(xing)于(yu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合敬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”殊(shu)事(shi)(shi)，谡事(shi)(shi)体(ti)(ti)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)；合敬，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)都敬。在(zai)(zai)各种(zhong)(zhong)场合、事(shi)(shi)体(ti)(ti)下(xia)，都能(neng)(neng)体(ti)(ti)现一(yi)个敬字(zi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殊(shu)事(shi)(shi)合敬。　<8>《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“宫商错(cuo)而(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)，随事(shi)(shi)而(er)(er)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)异文(wen)(wen)(wen)；同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劝爱(ai)(ai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合爱(ai)(ai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(形(xing)式(shi)、曲(qu)调(diao))虽(sui)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，体(ti)(ti)现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)心是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，叫(jiao)就(jiu)(jiu)(jiu)异文(wen)(wen)(wen)合爱(ai)(ai)。　<9>明(ming)(ming)王(wang)：贤(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)。指(zhi)(zhi)三皇(huang)五帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)(shu)。沿：沿袭。　<10>钟(zhong)鼓管(guan)磬：为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器：钟(zhong)属(shu)(shu)金；鼓属(shu)(shu)革；管(guan)指(zhi)(zhi)笙、箫等(deng)(deng)管(guan)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，属(shu)(shu)竹(zhu)；磬属(shu)(shu)石(shi)。羽籥(yue)(yue)(yue)(yuè，月)干(gan)戚：为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)舞(wu)(wu)(wu)具。羽籥(yue)(yue)(yue)，文(wen)(wen)(wen)舞(wu)(wu)(wu)所(suo)执；干(gan)戚，武舞(wu)(wu)(wu)所(suo)持(chi)。羽为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雉尾(wei)；籥(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)短笛。《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)·春官(guan)·籥(yue)(yue)(yue)师》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“籥(yue)(yue)(yue)师，掌教国子(zi)舞(wu)(wu)(wu)羽吹籥(yue)(yue)(yue)。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“文(wen)(wen)(wen)舞(wu)(wu)(wu)有(you)(you)持(chi)羽吹籥(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)籥(yue)(yue)(yue)舞(wu)(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”干(gan)戚见前注(zhu)。　<11>诎(qū，屈(qu))：同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)屈(qu)。信(xin)(shēn，申)：同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)伸。级兆(zhao)(zhao)：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》用(yong)(yong)(yong)(yong)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)兆(zhao)(zhao)。《索(suo)隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“盖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)残缺讹变(bian)耳，……然并以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)读(du)，义(yi)(yi)亦俱(ju)通(tong)。”但他(ta)(ta)没有(you)(you)讲(jiang)出(chu)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)级时词(ci)(ci)义(yi)(yi)如(ru)(ru)(ru)何能(neng)(neng)通(tong)。应(ying)(ying)该(gai)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)级是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)误文(wen)(wen)(wen)。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)兆(zhao)(zhao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)酂(cuo)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；兆(zhao)(zhao)，其(qi)(qi)(qi)(qi)外(wai)(wai)营域也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”酂(cuo)读(du)如(ru)(ru)(ru)纂(zuǎn)，《集(ji)(ji)韵》释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“聚也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。聚如(ru)(ru)(ru)纂组的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)。纂为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五色彩(cai)带，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)酂(cuo)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(háng，行(xing)(xing)列之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing))舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)行(xing)(xing)时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。那么兆(zhao)(zhao)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)诎信(xin)俯仰(yang)诸词(ci)(ci)语(yu)(yu)(yu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)描写动作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)状态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)兆(zhao)(zhao)不(bu)(bu)(bu)应(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名词(ci)(ci)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)兆(zhao)(zhao)可引(yin)伸为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：或连(lian)(lian)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(聚)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)行(xing)(xing)，或散处于(yu)兆(zhao)(zhao)，即(ji)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)兆(zhao)(zhao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)缀(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)(zhui)聚、分散解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。舒：舒缓。疾：急速。　<12>簠(fu)(fu)簋(gui)俎(zu)豆(dou)(dou)：食具。盛(sheng)(sheng)(sheng)粒食(黍稷(ji)(ji)等(deng)(deng)主(zhu)食)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)簠(fu)(fu)簋(gui)，菜食为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)俎(zu)豆(dou)(dou)。按(an)(an)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，簠(fu)(fu)簋(gui)盛(sheng)(sheng)(sheng)黍稷(ji)(ji)，圆者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)簠(fu)(fu)，方(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)簋(gui)；《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)·考工记(ji)(ji)·瓬人(ren)(ren)》注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，祭宗(zong)庙用(yong)(yong)(yong)(yong)木(mu)簋(gui)，天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)山(shan)川等(deng)(deng)外(wai)(wai)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭用(yong)(yong)(yong)(yong)瓦簋(gui)。又有(you)(you)青(qing)(qing)铜制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。由(you)(you)(you)(you)《仪礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)·公食大(da)(da)(da)(da)夫》注(zhu)文(wen)(wen)(wen)知簠(fu)(fu)盛(sheng)(sheng)(sheng)稻粱(liang)，簋(gui)盛(sheng)(sheng)(sheng)黍稷(ji)(ji)。俎(zu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盛(sheng)(sheng)(sheng)肉(rou)食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)盘(pan)或木(mu)板。如(ru)(ru)(ru)牲(sheng)体(ti)(ti)鱼腊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)(lei)，从鼎中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)捞出(chu)后放在(zai)(zai)俎(zu)上(shang)(shang)，或祭或食；豆(dou)(dou)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盛(sheng)(sheng)(sheng)胾、醢、臡(nǐ，音(yin)(yin)(yin)(yin)泥，连(lian)(lian)骨一(yi)起(qi)剉碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)酱)。瓦制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)镫。制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)文(wen)(wen)(wen)章：制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)(du)指(zhi)(zhi)器物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规格，文(wen)(wen)(wen)章指(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)服上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)采绣。《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)·考工记(ji)(ji)·画缋(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“青(qing)(qing)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)赤(chi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)，赤(chi)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)白(bai)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章。”郑(zheng)(zheng)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“此言剌绣采所(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，绣以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)裳(shang)”。　<13>升(sheng)降上(shang)(shang)下(xia)：堂(tang)有(you)(you)级阶，上(shang)(shang)下(xia)堂(tang)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)升(sheng)降。《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·曲(qu)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》：孝子(zi)“升(sheng)降不(bu)(bu)(bu)由(you)(you)(you)(you)阼阶”。又进(jin)退亦谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)升(sheng)降。周(zhou)旋裼袭：周(zhou)旋，《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“行(xing)(xing)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)周(zhou)屈(qu)回(hui)旋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”；裼(xī，西，裘(qiu)外(wai)(wai)罩衣(yi)(yi))袭，孔(kong)颖(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“裼，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)袒(tan)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)而(er)(er)露(lu)裼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；袭，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)掩上(shang)(shang)衣(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)盛(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)尚质(zhi)，故袭；不(bu)(bu)(bu)盛(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)尚文(wen)(wen)(wen)，故裼”。《礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·王(wang)藻》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)文(wen)(wen)(wen)饰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)裼；(裼，)裘(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，见美(mei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”孔(kong)颖(ying)达(da)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“裘(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裼者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)裘(qiu)上(shang)(shang)加裼衣(yi)(yi)。裼衣(yi)(yi)上(shang)(shang)虽(sui)加他(ta)(ta)服，犹(you)开露(lu)裼衣(yi)(yi)见裼衣(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)敬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。总之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，开露(lu)裼衣(yi)(yi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裼，不(bu)(bu)(bu)露(lu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)袭(即(ji)不(bu)(bu)(bu)裼)。小礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)裼，大(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)袭。　<14>术：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)述(shu)(shu)。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“述(shu)(shu)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)训(xun)其(qi)(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”训(xun)其(qi)(qi)(qi)(qi)义(yi)(yi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)含义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)。述(shu)(shu)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)(yi)(yi)义(yi)(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)，《论(lun)语(yu)(yu)(yu)·述(shu)(shu)而(er)(er)》有(you)(you)“述(shu)(shu)而(er)(er)有(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”语(yu)(yu)(yu)，邢昺解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“但述(shu)(shu)修先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)自制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)两(liang)(liang)(liang)术字(zi)皆作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)述(shu)(shu)。　<15>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖(ying)达(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)由(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)于(yu)阳(yang)(yang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)天(tian)(tian)而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)生(sheng)(sheng)于(yu)阳(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)属(shu)(shu)阳(yang)(yang)；法(fa)(fa)(fa)天(tian)(tian)而(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)(an)照(zhao)(zhao)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)缔造(zao)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。天(tian)(tian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)(he)气化物(wu)(wu)(wu)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)律吕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)调(diao)和(he)(he)(he)(he)产生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)(ru)(ru)此“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)由(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)生(sheng)(sheng)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“由(you)(you)(you)(you)”字(zi)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)依据、按(an)(an)照(zhao)(zhao)，硬译(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)(an)照(zhao)(zhao)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜样(yang)(yang)(yang)构造(zao)而(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。　<16>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孔(kong)颖(ying)达(da)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)主(zhu)于(yu)阴(yin)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)而(er)(er)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)阴(yin)阳(yang)(yang)学(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)相(xiang)(xiang)(xiang)附会，认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)属(shu)(shu)阳(yang)(yang)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)属(shu)(shu)阴(yin)。阳(yang)(yang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)，阴(yin)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)法(fa)(fa)(fa)(象(xiang))天(tian)(tian)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)(象(xiang))地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。法(fa)(fa)(fa)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)就(jiu)(jiu)(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)榜样(yang)(yang)(yang)，如(ru)(ru)(ru)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)有(you)(you)山(shan)川丘(qiu)陵，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)仿照(zhao)(zhao)这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)情(qing)况(kuang)，把人(ren)(ren)分成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)尊卑(bei)(bei)贵(gui)(gui)(gui)(gui)贱，高低不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)等(deng)(deng)级。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)按(an)(an)照(zhao)(zhao)、依照(zhao)(zhao)，与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)由(you)(you)(you)(you)天(tian)(tian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“由(you)(you)(you)(you)”字(zi)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)义(yi)(yi)。　<17>过：应(ying)(ying)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)过分、超过。礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，“过制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)过分地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，这(zhei)(zhei)样(yang)(yang)(yang)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)超过了“地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)”这(zhei)(zhei)个榜样(yang)(yang)(yang)，失(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)繁，就(jiu)(jiu)(jiu)会引(yin)起(qi)祸乱。　<18>过作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)：与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)过制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)样(yang)(yang)(yang)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)过分地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)太(tai)盛(sheng)(sheng)(sheng)，上(shang)(shang)下(xia)失(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)强暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)发(fa)生(sheng)(sheng)。　<19>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“伦(lun)犹(you)类(lei)(lei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；患(huan)(huan)，害(hai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”孔(kong)颖(ying)达(da)解(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“论(lun)伦(lun)无(wu)患(huan)(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)主(zhu)和(he)(he)(he)(he)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)论(lun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)等(deng)(deng)伦(lun)，无(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)毁(hui)害(hai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)情(qing)，欲使伦(lun)等(deng)(deng)和(he)(he)(he)(he)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，无(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)损害(hai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”论(lun)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)论(lun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，伦(lun)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)伦(lun)类(lei)(lei)，论(lun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)伦(lun)类(lei)(lei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)语(yu)(yu)(yu)言与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形(xing)质(zhi)；不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)违背就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)无(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)毁(hui)害(hai)。总的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨(所(suo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)情(qing))是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要言与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)实(shi)合，表与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)里(li)合，形(xing)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)体(ti)(ti)合。　<20>“官(guan)”，系据《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》补。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“官(guan)，犹(you)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》引(yin)贺玚(yang)语(yu)(yu)(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“八音(yin)(yin)(yin)(yin)克(ke)谐使物(wu)(wu)(wu)欢喜，此乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)迹(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”　<21>邪：邪曲(qu)，不(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)当(dang)，不(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)派。　<22>制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：《正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)节(jie)(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)书(shu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)节(jie)(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)词(ci)(ci)都说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“节(jie)(jie)(jie)”，如(ru)(ru)(ru)：“好(hao)恶(e)无(wu)节(jie)(jie)(jie)于(yu)内”，“人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)恶(e)无(wu)节(jie)(jie)(jie)”，“人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)节(jie)(jie)(jie)”，“所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)节(jie)(jie)(jie)丧纪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，“礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)节(jie)(jie)(jie)民(min)心”，“大(da)(da)(da)(da)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)节(jie)(jie)(jie)”等(deng)(deng)，无(wu)一(yi)例用(yong)(yong)(yong)(yong)“制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”字(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。再者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)相(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)而(er)(er)言，先言乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)；后言礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)质(zhi)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“情(qing)”择为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“主(zhu)旨”，与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“质(zhi)”相(xiang)(xiang)(xiang)应(ying)(ying)；“官(guan)”译(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“事(shi)(shi)迹(ji)”，“制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”若译(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“节(jie)(jie)(jie)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，则(ze)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“事(shi)(shi)迹(ji)”二字(zi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)相(xiang)(xiang)(xiang)配，必(bi)非作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)意(yi)(yi)(yi)。因此“制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”应(ying)(ying)译(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“形(xing)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。　<23>施(shi)：用(yong)(yong)(yong)(yong)、加。金石(shi)：金指(zhi)(zhi)金属(shu)(shu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，如(ru)(ru)(ru)钟(zhong)等(deng)(deng)；石(shi)指(zhi)(zhi)石(shi)类(lei)(lei)物(wu)(wu)(wu)质(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，如(ru)(ru)(ru)磬等(deng)(deng)。金石(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)合泛指(zhi)(zhi)一(yi)切乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。　<24>越(yue)(yue)：《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)(wen)》：“越(yue)(yue)，度(du)(du)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”“越(yue)(yue)于(yu)声音(yin)(yin)(yin)(yin)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)度(du)(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)新声的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)。又《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)雅·释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“越(yue)(yue)，扬(yang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。郭璞释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“谓(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)发(fa)扬(yang)。”“越(yue)(yue)于(yu)声音(yin)(yin)(yin)(yin)”释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“扬(yang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)声音(yin)(yin)(yin)(yin)”，亦通(tong)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)两(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讲(jiang)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)应(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)两(liang)(liang)(liang)个方(fang)面：施(shi)于(yu)金石(shi)，化为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)声音(yin)(yin)(yin)(yin)。　<25>言礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)应(ying)(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)四方(fang)面，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)子(zi)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)众(zhong)民(min)所(suo)共(gong)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　王者(zhe)(zhe)(zhe)功成作(zuo)乐(le)(le)<1>，治定(ding)制(zhi)礼(li)(li)。其功大者(zhe)(zhe)(zhe)其乐(le)(le)备(bei)(bei)，其治辨者(zhe)(zhe)(zhe)其礼(li)(li)具<2>。干(gan)戚之舞，非备(bei)(bei)乐(le)(le)也(ye)<3>；亨孰而(er)(er)祀(si)<4>，非达(da)礼(li)(li)也(ye)<5>。五帝(di)殊时，不(bu)相沿乐(le)(le)；三王异世(shi)，不(bu)相袭(xi)礼(li)(li)。乐(le)(le)极则忧(you)<6>，礼(li)(li)粗则偏矣<7>。及夫(fu)敦乐(le)(le)而(er)(er)无忧(you)<8>，礼(li)(li)备(bei)(bei)而(er)(er)不(bu)偏者(zhe)(zhe)(zhe)，其唯大圣乎(hu)？天(tian)高地(di)(di)下，万物散(san)殊，而(er)(er)礼(li)(li)制(zhi)行也(ye)<9>；流而(er)(er)不(bu)息，合同而(er)(er)化(hua)，而(er)(er)乐(le)(le)兴也(ye)。春作(zuo)夏长(zhang)<10>，仁(ren)也(ye)；秋敛冬藏，义也(ye)。仁(ren)近(jin)于(yu)乐(le)(le)<11>，义近(jin)于(yu)礼(li)(li)<12>。乐(le)(le)者(zhe)(zhe)(zhe)敦和<13>，率神而(er)(er)从天(tian)<14>；礼(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)辨宜<15>，居鬼而(er)(er)从地(di)(di)<16>。故(gu)圣人作(zuo)乐(le)(le)以应天(tian)，作(zuo)礼(li)(li)以配地(di)(di)。礼(li)(li)乐(le)(le)明备(bei)(bei)，天(tian)地(di)(di)官矣<17>。

〔注释〕

　　<1>功：指(zhi)武(wu)(wu)(wu)功。功成是(shi)(shi)(shi)指(zhi)以武(wu)(wu)(wu)力统一(yi)天(tian)下的(de)(de)大(da)功已经成就。如(ru)周(zhou)朝武(wu)(wu)(wu)王灭(mie)商，武(wu)(wu)(wu)功已成，作(zuo)《武(wu)(wu)(wu)》乐(le)(le)。以下三段为《乐(le)(le)礼(li)章》，《正(zheng)义(yi)》论其(qi)内容(rong)说(shuo)是(shi)(shi)(shi)：“言明王为治，制礼(li)作(zuo)乐(le)(le)”之(zhi)事。　<2>辨：《集解(jie)(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄语说(shuo)：“辨，遍(bian)也(ye)(ye)”。普遍(bian)、宽广之(zhi)意(yi)。具：具体、完(wan)具，完(wan)备。　<3>不是(shi)(shi)(shi)完(wan)备的(de)(de)乐(le)(le)。《集解(jie)(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄语解(jie)(jie)(jie)释(shi)说(shuo)：“乐(le)(le)以文(wen)德为备，若《咸(xian)池(chi)》也(ye)(ye)。干戚之(zhi)舞是(shi)(shi)(shi)《武(wu)(wu)(wu)》乐(le)(le)，歌颂武(wu)(wu)(wu)王灭(mie)商的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)功的(de)(de)。时文(wen)德未成，至到周(zhou)公平管蔡，致(zhi)位于(yu)(yu)成王，周(zhou)朝文(wen)治方(fang)成。　<4>亨(heng)：同烹。孰：同熟。全句是(shi)(shi)(shi)指(zhi)用烹熟的(de)(de)食(shi)物祭祀。　<5>达(da)：发达(da)，引(yin)伸(shen)为完(wan)备。与前文(wen)中(zhong)的(de)(de)“乐(le)(le)达(da)”、“四达(da)”用法(fa)相(xiang)同。　<6>指(zhi)乐(le)(le)太(tai)盛则淫(yin)而废(fei)事，故(gu)有后忧。　<7>礼(li)太(tai)粗略则失于(yu)(yu)偏(pian)狭(xia)。　<8>及：连(lian)接词，至于(yu)(yu)、以及、并。夫：发语词。敦(dun)(dun)乐(le)(le)：敦(dun)(dun)厚(hou)之(zhi)乐(le)(le)。　<9>行：实行，亦可作(zuo)产生(sheng)解(jie)(jie)(jie)释(shi)。　<10>作(zuo)：作(zuo)成，即是(shi)(shi)(shi)产生(sheng)的(de)(de)意(yi)思(si)。长(zhang)(zhang)：生(sheng)长(zhang)(zhang)。　<11>正(zheng)义(yi)》解(jie)(jie)(jie)释(shi)说(shuo)：“春夏生(sheng)长(zhang)(zhang)万物，故(gu)为仁(ren)爱(ai)。乐(le)(le)主(zhu)淘和万性，故(gu)仁(ren)近于(yu)(yu)乐(le)(le)也(ye)(ye)”。　<12>正(zheng)义(yi)》解(jie)(jie)(jie)释(shi)说(shuo)：“秋则杀敛(lian)，冬则蛰藏，并是(shi)(shi)(shi)义(yi)主(zhu)断割。礼(li)为节(jie)限，故(gu)义(yi)近于(yu)(yu)礼(li)也(ye)(ye)。　<13>敦(dun)(dun)和：敦(dun)(dun)厚(hou)和同。　<14>率：遵(zun)循、顺服。有敬义(yi)。　<15>辨宜(yi)(yi)：分(fen)辨其(qi)宜(yi)(yi)贵宜(yi)(yi)贱。“辩”，《乐(le)(le)记(ji)》作(zuo)“别”，通。　<16>居鬼(gui)(gui)：《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)玄注说(shuo)：“居鬼(gui)(gui)，谓(wei)居其(qi)所为，亦言循之(zhi)也(ye)(ye)。鬼(gui)(gui)神(shen)，谓(wei)先圣先贤也(ye)(ye)”。　<17>官：《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)玄注说(shuo)：“官犹事也(ye)(ye)。各得(de)其(qi)事”。

　　天尊地(di)卑，君(jun)臣定矣(yi)(yi)。高卑已陈<1>，贵贱(jian)位矣(yi)(yi)。动(dong)静有(you)常，小大殊矣(yi)(yi)。方以类聚<2>，物以群分，则性(xing)命不同矣(yi)(yi)<3>。在于成象(xiang)<4>，在地(di)成形，如此则礼者(zhe)天地(di)之(zhi)(zhi)别也。地(di)气上(shang)<5>，天气下降，阴阳(yang)相摩<6>，天地(di)相荡(dang)，鼓之(zhi)(zhi)以雷(lei)霆(ting)<7>，奋之(zhi)(zhi)以风雨<8>，动(dong)之(zhi)(zhi)以四时，煖之(zhi)(zhi)以日月<9>，而(er)百(bai)(物)化兴焉<10>，如此则乐者(zhe)天地(di)之(zhi)(zhi)和也。

　　化不(bu)时则不(bu)生<11>，男女无别(bie)则乱登<12>，此天地之(zhi)(zhi)情(qing)也(ye)。及夫礼(li)(li)乐之(zhi)(zhi)极乎(hu)天而蟠乎(hu)地，行乎(hu)阴阳而通乎(hu)鬼神<13>，穷高极远而测深厚<14>。乐著太始而礼(li)(li)居成物(wu)<15>。著不(bu)息者天也(ye)，著不(bu)动者地也(ye)。一动一静者，天地之(zhi)(zhi)间(jian)也(ye)。故圣人曰“礼(li)(li)云乐云”。<16>

〔注释〕

　　<1>高卑(bei)：《集解》引郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“高卑(bei)谓(wei)山(shan)泽也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”陈：陈列、布(bu)陈。　<2>《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“方谓(wei)行(xing)虫(chong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“方以(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)聚者(zhe)，方谓(wei)走虫(chong)禽兽(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，各(ge)以(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)聚，不(bu)(bu)相杂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”按(an)：郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)解经(jing)，多因(yin)(yin)文(wen)设义(yi)，孔氏因(yin)(yin)其说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)而解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“方以(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)解”，下一句(ju)(ju)是(shi)(shi)“物(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)群分”，物(wu)(wu)是(shi)(shi)无生(sheng)命(ming)者(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)因(yin)(yin)释(shi)(shi)(shi)方是(shi)(shi)有(you)(you)生(sheng)命(ming)者(zhe)，故释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)行(xing)虫(chong)。其实(shi)“方”释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)行(xing)虫(chong)没什么根据。《易(yi)(yi)(yi)经(jing)·系辞》释(shi)(shi)(shi)此句(ju)(ju)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“方谓(wei)法术性(xing)行(xing)，以(yi)(yi)(yi)类(lei)(lei)共(gong)聚”，并以(yi)(yi)(yi)《春秋》“教(jiao)子以(yi)(yi)(yi)义(yi)方”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)证。方即法，引伸为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)法术性(xing)行(xing)，优(you)于(yu)(yu)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)。　<3>性(xing)命(ming)：《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；命(ming)，生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)短也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)解释(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“性(xing)，生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。各(ge)有(you)(you)嗜好，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)性(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；命(ming)者(zhe)，长(zhang)短夭寿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。行(xing)殖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)既禀(bing)大小之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殊，故性(xing)命(ming)夭寿不(bu)(bu)同，万物(wu)(wu)各(ge)有(you)(you)群类(lei)(lei)区分性(xing)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别。　<4>象：《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)：“象，光耀也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《易(yi)(yi)(yi)经(jing)·系辞》陈康伯释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)日(ri)月(yue)星(xing)辰(chen)(chen)。《正义(yi)》合二(er)者(zhe)而言(yan)，释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“日(ri)月(yue)星(xing)辰(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光耀。《正义(yi)》所(suo)(suo)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)长(zhang)。　<5>(jī，鸡)：《乐(le)(le)记(ji)》作齐(qi)。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“齐(qi)，读为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)跻。跻，升(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。与跻亦通。　<6>摩(mo)：《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“摩(mo)，犹(you)迫也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<7>鼓(gu)：鼓(gu)动(dong)(dong)。雷(lei)霆：《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》：“阴阳(yang)薄(按(an)：同迫)动(dong)(dong)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雷(lei)；(尔雅·释(shi)(shi)(shi)天(tian))：“疾雷(lei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)霆”。　<8>奋：郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)：“奋，迅也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《易(yi)(yi)(yi)经(jing)·系辞》作“润”。　<9>煖：同暖。　<10>《乐(le)(le)记(ji)》孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“百化(hua)(hua)，百物(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；兴，生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”　<11>《乐(le)(le)记(ji)》孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“化(hua)(hua)不(bu)(bu)时(shi)(shi)者(zhe)，谓(wei)天(tian)地(di)(di)(di)(di)化(hua)(hua)养不(bu)(bu)得其时(shi)(shi)，则(ze)不(bu)(bu)生(sheng)物(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《正义(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“若人主行(xing)化(hua)(hua)失(shi)时(shi)(shi)，天(tian)地(di)(di)(di)(di)应以(yi)(yi)(yi)恶气毁物(wu)(wu)，故云化(hua)(hua)不(bu)(bu)时(shi)(shi)则(ze)不(bu)(bu)生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。孔疏(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)长(zhang)。　<12>登：《乐(le)(le)记(ji)》作“升(sheng)(sheng)”。郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“升(sheng)(sheng)，成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乐(le)(le)失(shi)则(ze)害物(wu)(wu)，礼失(shi)则(ze)乱人”。按(an)：登即升(sheng)(sheng)。《尔雅·释(shi)(shi)(shi)话》：“登，升(sheng)(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“登，成也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”　<13>《乐(le)(le)记(ji)》孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“礼法动(dong)(dong)静(按(an)：动(dong)(dong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阳(yang)，静为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阴)有(you)(you)常；乐(le)(le)法阴阳(yang)相摩(mo)(按(an)：指律吕相摩(mo))，是(shi)(shi)礼乐(le)(le)行(xing)乎阴阳(yang)”；“礼乐(le)(le)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)祭鬼(gui)神，是(shi)(shi)通乎鬼(gui)神也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<14>《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“高远，三辰(chen)(chen)(按(an)：日(ri)月(yue)星(xing)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三辰(chen)(chen))也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；深厚：山(shan)川也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)礼乐(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，上至于(yu)(yu)天(tian)，下委于(yu)(yu)地(di)(di)(di)(di)，则(ze)其间无所(suo)(suo)不(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。　<15>乐(le)(le)著太(tai)(tai)(tai)始(shi)：《索隐》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“著，明也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，太(tai)(tai)(tai)始(shi)，天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)乐(le)(le)能明太(tai)(tai)(tai)始(shi)是(shi)(shi)法天(tian)”。以(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)始(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)，没有(you)(you)道理。古人认为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宇宙形(xing)(xing)成分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)易(yi)(yi)(yi)、太(tai)(tai)(tai)初、太(tai)(tai)(tai)始(shi)、太(tai)(tai)(tai)素几个(ge)阶(jie)段，太(tai)(tai)(tai)易(yi)(yi)(yi)时(shi)(shi)无所(suo)(suo)有(you)(you)，太(tai)(tai)(tai)初时(shi)(shi)始(shi)有(you)(you)气，太(tai)(tai)(tai)始(shi)时(shi)(shi)始(shi)有(you)(you)形(xing)(xing)，太(tai)(tai)(tai)素时(shi)(shi)始(shi)有(you)(you)质，形(xing)(xing)质具称为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)浑沌(或(huo)浑沦)，然后发生(sheng)变化(hua)(hua)，轻(qing)清(qing)者(zhe)上浮为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)，重浊者(zhe)下沉为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)(di)(di)，这(zhei)才有(you)(you)了天(tian)地(di)(di)(di)(di)(见《列子·天(tian)瑞》)。太(tai)(tai)(tai)始(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)，时(shi)(shi)尚无天(tian)地(di)(di)(di)(di)，以(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)始(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)自(zi)是(shi)(shi)错误的。《乐(le)(le)记(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)处也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，太(tai)(tai)(tai)始(shi)，百物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。其义(yi)较(jiao)确。　<16>礼云乐(le)(le)云：犹(you)言(yan)：礼如何(he)乐(le)(le)如何(he)。由于(yu)(yu)此句(ju)(ju)以(yi)(yi)(yi)前伦天(tian)地(di)(di)(di)(di)万物(wu)(wu)，礼云乐(le)(le)云实(shi)际是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)礼、乐(le)(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)如此。即《正义(yi)》所(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)“明此一章是(shi)(shi)礼乐(le)(le)法天(tian)地(di)(di)(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。

　　昔者舜作五(wu)弦之琴，以歌(ge)《南(nan)风》<1>；夔(kui)始作乐(le)，以赏诸侯<2>。故天子之为乐(le)也(ye)，以赏诸侯之有德者也(ye)。德盛而教尊<3>，五(wu)谷(gu)时孰，然后(hou)赏之以乐(le)。故其(qi)(qi)治(zhi)民(min)劳(lao)者，其(qi)(qi)舞行(xing)级远<4>；其(qi)(qi)治(zhi)民(min)佚(yi)者，其(qi)(qi)舞行(xing)级短。故观(guan)其(qi)(qi)舞而知其(qi)(qi)德，闻其(qi)(qi)谥(shi)而知其(qi)(qi)行(xing)<5>。《大章》，章之也(ye)；《咸池》，备也(ye)；《韶》，继也(ye)；《夏》，大也(ye)；殷周之乐(le)尽也(ye)。

　　天(tian)地之(zhi)道，寒(han)暑(shu)不时则(ze)疾，风(feng)雨不节则(ze)饥<6>。教者(zhe)(zhe)<7>，民之(zhi)寒(han)暑(shu)也(ye)，教不时则(ze)伤世(shi)。事者(zhe)(zhe)<8>，民之(zhi)风(feng)雨也(ye)，事不节则(ze)无功。然则(ze)先(xian)(xian)王之(zhi)为(wei)乐也(ye)，以(yi)法治(zhi)也(ye)，善(shan)则(ze)行(xing)象德矣<9>。夫豢豕为(wei)酒(jiu)(jiu)，非以(yi)为(wei)祸(huo)也(ye)；而狱讼益烦<10>，则(ze)酒(jiu)(jiu)之(zhi)流生祸(huo)也(ye)。是故先(xian)(xian)王因为(wei)酒(jiu)(jiu)礼(li)，一(yi)献之(zhi)礼(li)<11>，宾主百拜<12>，终日饮酒(jiu)(jiu)而不得醉焉，此(ci)先(xian)(xian)王之(zhi)所(suo)以(yi)备酒(jiu)(jiu)祸(huo)也(ye)。故酒(jiu)(jiu)食者(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)合(he)欢也(ye)。

　　乐(le)者(zhe)，所以(yi)(yi)象(xiang)德(de)也；礼(li)(li)者(zhe)，所以(yi)(yi)闭淫也。是故先王有(you)大(da)事<13>，必有(you)礼(li)(li)以(yi)(yi)哀之；有(you)大(da)福<14>，必有(you)礼(li)(li)以(yi)(yi)乐(le)之。哀乐(le)之分，皆以(yi)(yi)礼(li)(li)终。

〔注释〕

　　<1>《正(zheng)(zheng)义》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，此以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)三(san)段为(wei)(wei)(wei)(wei)《别录》第四章《乐施(shi)》，内容是(shi)“明礼(li)乐前(qian)备后(hou)施(shi)布天下(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。五(wu)弦(xian)(xian)(xian)琴(qin)：《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“琴(qin)，禁也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。神农所(suo)(suo)(suo)作，洞越，练朱、五(wu)弦(xian)(xian)(xian)，周(zhou)加(jia)二弦(xian)(xian)(xian)。”此说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)舜作五(wu)弦(xian)(xian)(xian)，非言舜始(shi)作，而(er)(er)(er)是(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他始(shi)作五(wu)弦(xian)(xian)(xian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歌《南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)》。《乐记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》孔颖(ying)达疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“五(wu)弦(xian)(xian)(xian)，谓(wei)(wei)(wei)无(wu)文(wen)、武(wu)二弦(xian)(xian)(xian)，唯宫(gong)商(shang)等(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)弦(xian)(xian)(xian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。按《三(san)礼(li)图》所(suo)(suo)(suo)载(zai)(zai)，五(wu)弦(xian)(xian)(xian)琴(qin)第一弦(xian)(xian)(xian)为(wei)(wei)(wei)(wei)宫(gong)，次(ci)商(shang)、角、羽、征，次(ci)少(shao)宫(gong)，次(ci)少(shao)商(shang)。少(shao)宫(gong)、少(shao)商(shang)当是(shi)《说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》所(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)周(zhou)所(suo)(suo)(suo)加(jia)二弦(xian)(xian)(xian)，亦(yi)即(ji)孔氏所(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)，武(wu)二弦(xian)(xian)(xian)。《南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)》：郑玄(xuan)(xuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“《南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)》，长养之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)言父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长养己，其(qi)辞未(wei)闻(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《集(ji)(ji)解》引(yin)王(wang)肃(su)语(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“《南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)》，育养民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)辞曰(yue)‘南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薰(xun)兮，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解吾民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愠兮”。　<2>《乐记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》孔颖(ying)达疏(shu)解释(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“夔是(shi)舜典乐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，名(ming)夔。欲天下(xia)(xia)同(tong)行(xing)(xing)(xing)舜道，故(gu)歌此南(nan)风(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赏诸侯，使(shi)海(hai)内同(tong)孝(xiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)(ran)乐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始(shi)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)在夔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)(er)(er)是(shi)夔始(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此诗(shi)与诸侯。　<3>德(de)(de)(de)盛(sheng)：《乐记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑玄(xuan)(xuan)解释(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：民(min)(min)劳(lao)则(ze)(ze)德(de)(de)(de)薄，民(min)(min)逸则(ze)(ze)德(de)(de)(de)盛(sheng)。教(jiao)(jiao)尊：教(jiao)(jiao)化尊贵，受(shou)尊重。　<4>《乐记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》级为(wei)(wei)(wei)(wei)“缀(zhui)”字。孔颖(ying)达疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“若诸侯治理于(yu)民(min)(min)，使(shi)民(min)(min)劳(lao)苦者(zhe)，由(you)君(jun)(jun)德(de)(de)(de)薄，赏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乐舞(wu)(wu)人(ren)(ren)既(ji)少(shao)，故(gu)其(qi)舞(wu)(wu)人(ren)(ren)相(xiang)去行(xing)(xing)(xing)缀(zhui)远(yuan)，谓(wei)(wei)(wei)由(you)人(ren)(ren)少(shao)，舞(wu)(wu)处宽也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”　<5>谥(shi)(shi)：谥(shi)(shi)号。《乐记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑玄(xuan)(xuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“谥(shi)(shi)者(zhe)，行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迹(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。孔颖(ying)达解释(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“闻(wen)(wen)谥(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)(shan)否，知其(qi)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好恶(ě)，由(you)谥(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)迹(ji)行(xing)(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。按：《汲冢周(zhou)书(shu)》记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)载(zai)(zai)，谥(shi)(shi)法(fa)(fa)为(wei)(wei)(wei)(wei)周(zhou)公(gong)旦、太公(gong)望于(yu)牧(mu)野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战后(hou)所(suo)(suo)(suo)制(zhi)，目的在于(yu)使(shi)人(ren)(ren)“大(da)行(xing)(xing)(xing)受(shou)大(da)名(ming)，细行(xing)(xing)(xing)受(shou)细名(ming)。行(xing)(xing)(xing)出于(yu)己，名(ming)生于(yu)人(ren)(ren)”。中华(hua)书(shu)局标点本《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》书(shu)尾所(suo)(suo)(suo)附(fu)《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)正(zheng)(zheng)义》中，载(zai)(zai)有(you)(you)《谥(shi)(shi)法(fa)(fa)解》。　<6>饥(ji)：《尔雅(ya)·释(shi)天》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)熟为(wei)(wei)(wei)(wei)饥(ji)”，郭(guo)璞(pu)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)熟谓(wei)(wei)(wei)“五(wu)谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成”。又(you)《谷(gu)(gu)(gu)梁传·襄24》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“一谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)升(sheng)(sheng)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嗛(按：即(ji)“欠”字)，二谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)升(sheng)(sheng)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饥(ji)，三(san)谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)升(sheng)(sheng)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馑，四谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)升(sheng)(sheng)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)康(按：疏(shu)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“荒”)”，“五(wu)谷(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)升(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)饥(ji)”。　<7>教(jiao)(jiao)：《集(ji)(ji)解》引(yin)郑玄(xuan)(xuan)语(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“教(jiao)(jiao)谓(wei)(wei)(wei)乐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。按：上(shang)(shang)一段有(you)(you)“德(de)(de)(de)盛(sheng)而(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)尊”语(yu)，“教(jiao)(jiao)”释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)化。此处应(ying)该相(xiang)同(tong)。再(zai)者(zhe)“教(jiao)(jiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时则(ze)(ze)伤世(shi)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)言“先(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)乐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)治也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”“教(jiao)(jiao)”应(ying)与“治”有(you)(you)关，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“教(jiao)(jiao)”应(ying)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)化，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)应(ying)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)乐。　<8>事(shi)(shi)：徭役、兵(bing)事(shi)(shi)。　<9>《集(ji)(ji)解》引(yin)王(wang)肃(su)语(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“君(jun)(jun)行(xing)(xing)(xing)善(shan)(shan)，即(ji)臣(chen)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)皆象君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)”。如此则(ze)(ze)与上(shang)(shang)文(wen)无(wu)关，误。“善(shan)(shan)”指(zhi)乐，“行(xing)(xing)(xing)”读(háng)，指(zhi)舞(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)，“德(de)(de)(de)”指(zhi)治行(xing)(xing)(xing)。　<10>狱讼：刑狱诉(su)讼。烦：《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作繁，孔颖(ying)达疏(shu)释(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)繁多。此作烦，通。　<11>献礼(li)：食(shi)飨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，主(zhu)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)酒(jiu)食(shi)敬(jing)(jing)宾(bin)(bin)(bin)客(ke)，或宾(bin)(bin)(bin)客(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)酒(jiu)食(shi)敬(jing)(jing)主(zhu)人(ren)(ren)，先(xian)敬(jing)(jing)者(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)献，答之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)酬。敬(jing)(jing)一次(ci)为(wei)(wei)(wei)(wei)一献。　<12>　<12>百拜：极言其(qi)拜揖(yi)次(ci)数之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)确数。按《仪礼(li)·公(gong)食(shi)大(da)夫》，一献之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)拜包括：宾(bin)(bin)(bin)主(zhu)坐定后(hou)，主(zhu)拜宾(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)答拜，主(zhu)人(ren)(ren)辞；升(sheng)(sheng)席(xi)后(hou)，宾(bin)(bin)(bin)再(zai)拜。然(ran)(ran)后(hou)献宾(bin)(bin)(bin)黍稷、俎食(shi)、酒(jiu)食(shi)、稻粱、庶羞等(deng)，每受(shou)一样食(shi)物，宾(bin)(bin)(bin)都要先(xian)祭后(hou)食(shi)，祭则(ze)(ze)有(you)(you)拜，加(jia)上(shang)(shang)宾(bin)(bin)(bin)主(zhu)间互拜，总计不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)十数次(ci)。　<13>大(da)事(shi)(shi)：《集(ji)(ji)解》引(yin)郑玄(xuan)(xuan)语(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)事(shi)(shi)谓(wei)(wei)(wei)死丧”。　<14>大(da)福：《正(zheng)(zheng)义》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)福，祭祀者(zhe)庆也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。

　　乐(le)也(ye)者，施(shi)也(ye)<1>；礼(li)也(ye)者，报(bao)也(ye)<2>。乐(le)，乐(le)其(qi)所自生(sheng)<3>；而(er)礼(li)，反其(qi)所逢始(shi)&lt;4>。乐(le)章(zhang)德，礼(li)报(bao)情反始(shi)也(ye)。所谓大路者，天子(zi)之舆也(ye)；龙旂九旒<5>，天子(zi)之旌也(ye)<6>；青黑缘者<7>，天子(zi)之葆(bao)龟(gui)也(ye)<8>；从之以牛羊之群<9>，则(ze)所以赠(zeng)诸(zhu)侯也(ye)。

〔注释〕

　　<1>《正义》说(shuo)，这一(yi)(yi)(yi)段是(shi)(shi)《别录》第(di)(di)六章(zhang)《乐(le)(le)象法》章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)五段，所(suo)(suo)以(yi)中华书局标(biao)点本《史(shi)记(ji)(ji)》于(yu)(yu)此(ci)(ci)段前(qian)空一(yi)(yi)(yi)行，表示第(di)(di)四(si)章(zhang)《乐(le)(le)施(shi)》已经完(wan)毕(bi)，此(ci)(ci)为(wei)(wei)(wei)另一(yi)(yi)(yi)层次。但(dan)细审文意(yi)(yi)，此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)段其(qi)实是(shi)(shi)《乐(le)(le)施(shi)》章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)四(si)段，应(ying)并入前(qian)一(yi)(yi)(yi)章(zhang)，不(bu)可自(zi)为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)个(ge)层次。以(yi)乐(le)(le)为(wei)(wei)(wei)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理，《正义》引庚(geng)尉(wei)之语说(shuo)：“乐(le)(le)者所(suo)(suo)以(yi)宣畅四(si)气(qi)，导达(da)(da)性情(qing)，功(gong)及(ji)物而(er)(er)不(bu)知(zhi)其(qi)所(suo)(suo)报(bao)(bao)，即(ji)是(shi)(shi)出(chu)而(er)(er)不(bu)反(fan)(fan)(fan)，所(suo)(suo)以(yi)谓(wei)施(shi)也(ye)(ye)(ye)”。意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性质是(shi)(shi)单(dan)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)只作用(yong)于(yu)(yu)人，而(er)(er)不(bu)包(bao)括人对(dui)乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)映(ying)。　<2>意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)，礼(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性质与乐(le)(le)不(bu)同(tong)，礼(li)(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)双(shuang)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)包(bao)括对(dui)人和人对(dui)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)映(ying)(报(bao)(bao))两(liang)方面，即(ji)如《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·曲礼(li)(li)(li)(li)(li)》所(suo)(suo)说(shuo)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)尚往来(lai)，往而(er)(er)不(bu)来(lai)非礼(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)，来(lai)而(er)(er)不(bu)往亦非礼(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)”。　<3>这一(yi)(yi)(yi)句(ju)从(cong)乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)产(chan)(chan)生(sheng)进一(yi)(yi)(yi)步阐(chan)(chan)释(shi)“乐(le)(le)者，施(shi)也(ye)(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命题。意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)对(dui)自(zi)己(ji)(ji)心中产(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)而(er)(er)欢乐(le)(le)，才(cai)产(chan)(chan)生(sheng)了(le)乐(le)(le)，不(bu)是(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)对(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回报(bao)(bao)产(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。　<4>此(ci)(ci)是(shi)(shi)阐(chan)(chan)述(shu)“礼(li)(li)(li)(li)(li)者，报(bao)(bao)也(ye)(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命题，意(yi)(yi)思(si)如《乐(le)(le)记(ji)(ji)》中孔(kong)颖达(da)(da)所(suo)(suo)释(shi)：“礼(li)(li)(li)(li)(li)反(fan)(fan)(fan)其(qi)所(suo)(suo)自(zi)始者，言(yan)王(wang)者制礼(li)(li)(li)(li)(li)，必追反(fan)(fan)(fan)其(qi)所(suo)(suo)由(you)(you)始祖。若周(zhou)由(you)(you)后稷为(wei)(wei)(wei)始祖，即(ji)追祭后稷，报(bao)(bao)其(qi)王(wang)业之由(you)(you)，是(shi)(shi)礼(li)(li)(li)(li)(li)有(you)(you)(you)报(bao)(bao)也(ye)(ye)(ye)”。　<5>龙(long)旂(qi)：绘(或绣(xiu))有(you)(you)(you)龙(long)纹图案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)。古(gu)人以(yi)图案不(bu)同(tong)定旗(qi)(qi)(qi)名(ming)，如《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)(li)、春(chun)官、司常》所(suo)(suo)载：“日月为(wei)(wei)(wei)常，交龙(long)为(wei)(wei)(wei)旂(qi)”，熊虎为(wei)(wei)(wei)旗(qi)(qi)(qi)”等。九(jiu)(jiu)旒(liu)(liu)(liú，流)：旗(qi)(qi)(qi)下垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饰物名(ming)旒(liu)(liu)，九(jiu)(jiu)旒(liu)(liu)言(yan)旒(liu)(liu)数有(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)个(ge)。《尔雅·释(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)》载有(you)(you)(you)旂(qi)旗(qi)(qi)(qi)制度(du)，略。　<6>自(zi)上(shang)句(ju)大路以(yi)下都是(shi)(shi)言(yan)礼(li)(li)(li)(li)(li)报(bao)(bao)之事，即(ji)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)朝天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)回报(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)物。所(suo)(suo)以(yi)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)之旌也(ye)(ye)(ye)”意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)回报(bao)(bao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)、上(shang)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗(qi)(qi)(qi)。由(you)(you)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)·明(ming)堂位》知(zhi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)之旂(qi)十有(you)(you)(you)二旒(liu)(liu)，此(ci)(ci)处赐给(ji)(ji)上(shang)公、诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，故只有(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)旒(liu)(liu)。《乐(le)(le)记(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)疏说(shuo)：“侯(hou)(hou)伯七(qi)旒(liu)(liu)，子(zi)(zi)(zi)(zi)男五旒(liu)(liu)”同(tong)样是(shi)(shi)指(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)赐给(ji)(ji)侯(hou)(hou)伯、子(zi)(zi)(zi)(zi)男的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗(qi)(qi)(qi)。　<7>《集解》引公羊传何休注说(shuo)青黑缘指(zhi)龟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甲(jia)(rán，然(ran))，就是(shi)(shi)龟甲(jia)边(bian)缘上(shang)青黑色细毛。　<8>《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)》葆作宝(bao)，通。宝(bao)龟，即(ji)占(zhan)卜吉凶所(suo)(suo)用(yong)龟。　<9>《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)释(shi)说(shuo)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)既(ji)与大路，龙(long)旂(qi)及(ji)宝(bao)龟占(zhan)兆，又随从(cong)以(yi)牛(niu)羊非一(yi)(yi)(yi)，故称群”。按(an)：从(cong)，就是(shi)(shi)附(fu)带(dai)、外加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)，言(yan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)赠诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)大路，龙(long)旂(qi)，宝(bao)龟之外，附(fu)带(dai)给(ji)(ji)以(yi)成群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)羊。因牛(niu)羊物贱(jian)不(bu)足为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)礼(li)(li)(li)(li)(li)物，故言(yan)“从(cong)之”。

　　乐(le)也者<1>，情之(zhi)(zhi)(zhi)不可变者也；礼(li)(li)(li)也者，理之(zhi)(zhi)(zhi)不可易者也。乐(le)统(tong)同，礼(li)(li)(li)别异<2>，礼(li)(li)(li)乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)说贵乎(hu)人情矣<3>。穷本(ben)知变，乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)情也；著诚去(qu)伪，礼(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)经也<4>。礼(li)(li)(li)乐(le)顺天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)诚，达神(shen)明之(zhi)(zhi)(zhi)德，降兴上下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)<5>;，而凝是精(jing)粗之(zhi)(zhi)(zhi)体<6>，领父子君臣之(zhi)(zhi)(zhi)节。

是故(gu)大人(ren)举礼乐(le)，则天地(di)(di)将为昭焉<7>。天地(di)(di)欣合(he)，阴阳(yang)相得，煦(xu)妪复育万(wan)物<8>，然后草木茂，区萌达<9>，羽翮奋<10>，角觡生(sheng)<11>，蛰虫(chong)昭稣<12>，羽者妪伏(fu)<13>，毛者孕(yun)鬻<14>，胎生(sheng)者不殰而卵生(sheng)者不殈<15>，则乐(le)之道归焉耳(er)。

〔注释〕

　　<1>按《正(zheng)义(yi)(yi)(yi)(yi)》所说(shuo)(shuo)，此以(yi)下(xia)三段(duan)为(wei)(wei)(wei)(wei)《别录(lu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)七章(zhang)(zhang)(zhang)《乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)》，《乐(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》中此段(duan)以(yi)上为(wei)(wei)(wei)(wei)第(di)(di)(di)四章(zhang)(zhang)(zhang)《乐(le)(le)(le)(le)(le)施》，由此知(zhi)《乐(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)五·六二(er)章(zhang)(zhang)(zhang)被移到此章(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)后了(le)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)》记(ji)(ji)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神、内函(han)和影响，而(er)第(di)(di)(di)五章(zhang)(zhang)(zhang)《乐(le)(le)(le)(le)(le)言(yan)》记(ji)(ji)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)，第(di)(di)(di)六章(zhang)(zhang)(zhang)《乐(le)(le)(le)(le)(le)象》记(ji)(ji)乐(le)(le)(le)(le)(le)有(you)上述功用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。可知(zhi)，《乐(le)(le)(le)(le)(le)情(qing)》章(zhang)(zhang)(zhang)移到五、六两章(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)前是合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。　<2>《乐(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》别作(zuo)“辨”，通(tong)。　<3>《乐(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》贵作(zuo)“管(guan)(guan)”，郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)：“管(guan)(guan)，犹(you)包也(ye)(ye)”。贯义(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)贯穿。即管(guan)(guan)是自外而(er)言(yan)，贯是自内而(er)言(yan)，形(xing)似(si)不(bu)同，其(qi)(qi)实无异。言(yan)管(guan)(guan)者(zhe)(zhe)，是说(shuo)(shuo)礼(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)义(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)包管(guan)(guan)了(le)全部人情(qing)；言(yan)贯则是说(shuo)(shuo)礼(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)义(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)贯穿了(le)全部人情(qing)。　<4>经：犹(you)经典之(zhi)(zhi)经。《正(zheng)义(yi)(yi)(yi)(yi)》释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)：“经，常(chang)也(ye)(ye)。著明诚信，违(wei)去(qu)诈伪，是礼(li)之(zhi)(zhi)常(chang)行也(ye)(ye)”。即可释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)礼(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要精(jing)神、礼(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纲领等。　<5>《集解(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)语(yu)(yu)说(shuo)(shuo)：“降，下(xia)也(ye)(ye)；兴，犹(you)出(chu)(chu)也(ye)(ye)”。所以(yi)“降兴上下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是上者(zhe)(zhe)下(xia)之(zhi)(zhi)，下(xia)者(zhe)(zhe)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)。　<6>凝：凝成(cheng)。是：是非之(zhi)(zhi)是。因“凝是”与上句中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“降兴”二(er)字相对称，“兴”为(wei)(wei)(wei)(wei)动词，“是”也(ye)(ye)应作(zuo)动词，可解(jie)为(wei)(wei)(wei)(wei)“使其(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)是，不(bu)使其(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)非”，因可引(yin)伸(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)“纠正(zheng)”。精(jing)粗(cu)：言(yan)其(qi)(qi)质(zhi)，亦可释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)小(xiao)：小(xiao)者(zhe)(zhe)精(jing)，大(da)(da)者(zhe)(zhe)粗(cu)。全句可硬译(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“礼(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)能成(cheng)就并纠正(zheng)万(wan)物小(xiao)大(da)(da)之(zhi)(zhi)形(xing)体”。　<7>昭(zhao)：《乐(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)晓。《正(zheng)义(yi)(yi)(yi)(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)明。皆(jie)通(tong)。　<8>《乐(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)：“气(qi)曰(yue)煦(xu)(xu)，体曰(yue)妪(yu)”。“煦(xu)(xu)妪(yu)(yù，玉)复育(yu)万(wan)物”孔(kong)颖达解(jie)释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)：“天以(yi)气(qi)煦(xu)(xu)之(zhi)(zhi)，地(di)(di)以(yi)形(xing)驱之(zhi)(zhi)，是开煦(xu)(xu)复而(er)地(di)(di)妪(yu)育(yu)，故言(yan)煦(xu)(xu)妪(yu)复育(yu)万(wan)物也(ye)(ye)”。　<9>《正(zheng)义(yi)(yi)(yi)(yi)》说(shuo)(shuo)：“区(qu)(qu)音(yin)勾”；“达犹(you)出(chu)(chu)也(ye)(ye)”。“曲出(chu)(chu)曰(yue)区(qu)(qu)，菽豆之(zhi)(zhi)属；直(zhi)出(chu)(chu)曰(yue)萌，稻稷之(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)。”所以(yi)“区(qu)(qu)萌达”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)就是：使种子(不(bu)论曲出(chu)(chu)或(huo)直(zhi)出(chu)(chu)者(zhe)(zhe))发芽。　<10>鸟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)毛(mao)为(wei)(wei)(wei)(wei)羽(yu)，羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根部为(wei)(wei)(wei)(wei)翮(hé，合(he))。此处羽(yu)翮泛指飞鸟。奋：奋飞。　<11>角(jiao)(jiao)觡(gé，革)：《索(suo)隐》解(jie)释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)：“牛羊有(you)曰(yue)角(jiao)(jiao)，麋鹿无曰(yue)觡”。角(jiao)(jiao)觡是合(he)有(you)、无二(er)者(zhe)(zhe)而(er)言(yan)之(zhi)(zhi)，泛指走兽类动物。　<12>　<12>蛰虫(chong)：蛰伏之(zhi)(zhi)虫(chong)。如(ru)(ru)蛇、蝎、蛙(wa)之(zhi)(zhi)类，入(ru)冬蛰居(ju)地(di)(di)下(xia)，称为(wei)(wei)(wei)(wei)蛰虫(chong)。昭(zhao)稣(su)：《集解(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)语(yu)(yu)说(shuo)(shuo)：“昭(zhao)，晓也(ye)(ye)”；“更(geng)息曰(yue)苏(su)”，稣(su)、苏(su)，通(tong)。《正(zheng)义(yi)(yi)(yi)(yi)》释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)：“蛰虫(chong)得阴阳煦(xu)(xu)妪(yu)，故皆(jie)出(chu)(chu)地(di)(di)上，如(ru)(ru)夜得晓，如(ru)(ru)死更(geng)有(you)气(qi)也(ye)(ye)”。　<13>妪(yu)，母也(ye)(ye)；伏，通(tong)孵。羽(yu)者(zhe)(zhe)禽(qin)类，皆(jie)卵生，故母孵而(er)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)。　　<14>鬻(yù，育(yu))：郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)生。毛(mao)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)兽类，皆(jie)胎(tai)生，所以(yi)说(shuo)(shuo)毛(mao)者(zhe)(zhe)孕鬻。　<15>殰(du)：《说(shuo)(shuo)文(wen)》：“殰(du)，胎(tai)败(bai)也(ye)(ye)”。胎(tai)未生而(er)死为(wei)(wei)(wei)(wei)殰(du)。殈：卵裂(lie)为(wei)(wei)(wei)(wei)殈。

　　乐者(zhe)，非谓黄钟大吕(lv)弦(xian)歌干(gan)扬(yang)也<1>，乐之(zhi)未节也，故(gu)(gu)(gu)童者(zhe)舞之(zhi)；布(bu)筵席，陈樽俎(zu)，列笾豆<2>，以升(sheng)降为(wei)礼者(zhe)，礼之(zhi)末(mo)节也，故(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)司掌之(zhi)<3>。乐师辩乎(hu)声诗<4>，故(gu)(gu)(gu)北面而(er)弦(xian)；宗祝(zhu)辩乎(hu)宗庙之(zhi)礼<5>，故(gu)(gu)(gu)后(hou)尸<6>；商祝(zhu)辩乎(hu)丧礼<7>，故(gu)(gu)(gu)后(hou)主人<8>。是故(gu)(gu)(gu)德(de)成(cheng)而(er)上，蓺(yi)成(cheng)而(er)下<9>；行成(cheng)而(er)先(xian)，事(shi)成(cheng)而(er)后(hou)。是故(gu)(gu)(gu)先(xian)王有(you)(you)(you)上有(you)(you)(you)下，有(you)(you)(you)先(xian)有(you)(you)(you)后(hou)，然后(hou)可以有(you)(you)(you)制(zhi)于天下也。

〔注释〕

　　<1>黄钟大吕(lv)：乐器(qi)。六律(lv)以(yi)黄钟为(wei)(wei)(wei)(wei)首(shou)，穴吕(lv)以(yi)大吕(lv)为(wei)(wei)(wei)(wei)首(shou)。黄钟大吕(lv)泛指一(yi)切乐器(qi)。弦(xian)歌(ge)干(gan)(gan)(gan)扬(yang)：歌(ge)舞。弦(xian)歌(ge)谓弦(xian)而(er)(er)歌(ge)之，即以(yi)乐器(qi)伴(ban)唱；干(gan)(gan)(gan)扬(yang)指扬(yang)干(gan)(gan)(gan)而(er)(er)舞，干(gan)(gan)(gan)为(wei)(wei)(wei)(wei)盾牌，已见前注。《乐记(ji)》郑(zheng)玄释(shi)(shi)扬(yang)为(wei)(wei)(wei)(wei)钺(大斧)，此处不(bu)取(qu)。　<2>笾(bian)：竹制食具。《周礼(li)·笾(bian)人(ren)(ren)》说(shuo)(shuo)(shuo)：外形(xing)似豆，面经一(yi)尺，柄高一(yi)尺，容积四升。用(yong)来(lai)盛干(gan)(gan)(gan)鲜果品，干(gan)(gan)(gan)、鲜鱼(yu)，形(xing)盐(塑成虎(hu)形(xing)的(de)食盐)以(yi)及饼饵等(deng)食物(wu)。　<3>有司：《正义(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“典礼(li)小官也(ye)”。　<4>辩(bian)：明(ming)悉、详审(shen)。《正义(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)辩(bian)别，则与“礼(li)者(zhe)辨宜”中的(de)辨字(zi)无异，故不(bu)取(qu)。　<5>宗祝(zhu)(zhu)：宗人(ren)(ren)之为(wei)(wei)(wei)(wei)祝(zhu)(zhu)者(zhe)。《正义(yi)》解释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)，祝(zhu)(zhu)，又名太(tai)祝(zhu)(zhu)，“即有司之属(shu)也(ye)”。　<6>尸(shi)：祭(ji)(ji)(ji)祀时，象征死者(zhe)，接受(shou)祭(ji)(ji)(ji)礼(li)的(de)人(ren)(ren)”。《礼(li)记(ji)·郊(jiao)(jiao)特性》说(shuo)(shuo)(shuo)：“尸(shi)，神象也(ye)”。又《礼(li)记(ji)·祭(ji)(ji)(ji)统》说(shuo)(shuo)(shuo)：“夫祭(ji)(ji)(ji)之道，孙为(wei)(wei)(wei)(wei)王父(fu)尸(shi)。所使为(wei)(wei)(wei)(wei)尸(shi)者(zhe)，于祭(ji)(ji)(ji)者(zhe)子行(按：行辈之行)也(ye)，父(fu)北面而(er)(er)事(shi)之”。　<7>商祝(zhu)(zhu)：《乐记(ji)》孔颖达(da)疏说(shuo)(shuo)(shuo)：“商祝(zhu)(zhu)，谓习(xi)商礼(li)而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)祝(zhu)(zhu)者(zhe)。《礼(li)记(ji)·郊(jiao)(jiao)特性》说(shuo)(shuo)(shuo)：“祝(zhu)(zhu)，将命(ming)也(ye)”。将主人(ren)(ren)之命(ming)而(er)(er)赞(zan)礼(li)者(zhe)。　<8>主人(ren)(ren)：礼(li)仪的(de)主办者(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)主人(ren)(ren)，观礼(li)者(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)宾(bin)客。　<9>蓺(yi)：同(tong)艺。指举行礼(li)乐的(de)技术性活动。《乐记(ji)》作艺，郑(zheng)玄解释(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“艺，才技也(ye)”。

　　乐者(zhe)，圣人之所乐也，而(er)可以善民心。其感人深，其风(feng)移(yi)俗易，故(gu)先王著其教(jiao)焉<1>。

　　夫(fu)人有血气(qi)心知(zhi)之(zhi)性<2>，而无哀乐喜怒之(zhi)常，应感(gan)起(qi)物(wu)而动(dong)(dong)<3>，然后心术形(xing)焉<4>。是(shi)故志微焦(jiao)衰之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)作<5>，而民(min)思忧；啴缓慢易，繁文简节之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)作<6>，而民(min)康乐；粗厉猛起(qi)，奋末广贲之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)作<7>，而民(min)刚毅；廉直(zhi)经正，庄诚之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)作<8>，而民(min)肃敬；宽裕肉好，顺(shun)成(cheng)和动(dong)(dong)之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)作<9>，而民(min)慈(ci)爱；流(liu)辟(pi)邪散，狄成(cheng)涤滥之(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)作<10>，而民(min)淫乱。

〔注释〕

　　<1>《正(zheng)(zheng)义(yi)》说(shuo)，这一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)是(shi)(shi)第(di)四章(zhang)《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)第(di)三(san)段(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)后(hou)几(ji)(ji)句(ju)话，移到(dao)此处，单独(du)成(cheng)(cheng)段(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)。著其(qi)(qi)教，《集(ji)解(jie)(jie)(jie)》引郑(zheng)玄(xuan)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)：“谓(wei)(wei)(wei)立司乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)下(xia)(xia)，使教国子也(ye)(ye)”。　<2>《正(zheng)(zheng)义(yi)》说(shuo)，此段(duan)(duan)(duan)(duan)以(yi)(yi)下(xia)(xia)三(san)段(duan)(duan)(duan)(duan)为(wei)(wei)《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》第(di)五章(zhang)《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)言(yan)》。知(zhi)，同(tong)智。性(xing)：先天(tian)的(de)(de)(de)秉(bing)赋。《礼记(ji)·中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸》说(shuo)：“天(tian)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)(wei)性(xing)”。天(tian)命(ming)犹言(yan)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)命(ming)，就是(shi)(shi)先天(tian)秉(bing)赋。又(you)《孝经·圣治》说(shuo)“天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)人(ren)(ren)为(wei)(wei)贵”，邢昺解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“性(xing)，生(sheng)者”。与生(sheng)具来(lai)(lai)者谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)指的(de)(de)(de)先天(tian)秉(bing)赋。　<3>此句(ju)于(yu)“起(qi)(qi)”字(zi)后(hou)加“于(yu)”字(zi)就容(rong)易理解(jie)(jie)(jie)了：“应(ying)感(gan)(gan)起(qi)(qi)于(yu)物(wu)而(er)动(dong)(dong)(dong)”可(ke)以(yi)(yi)译为(wei)(wei)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)应(ying)由(you)物(wu)而(er)起(qi)(qi)，并(bing)随物(wu)而(er)变动(dong)(dong)(dong)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》孔颖(ying)(ying)达疏(shu)(shu)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“应(ying)感(gan)(gan)起(qi)(qi)物(wu)而(er)动(dong)(dong)(dong)者，言(yan)内(nei)心(xin)应(ying)感(gan)(gan)起(qi)(qi)于(yu)外物(wu)，谓(wei)(wei)(wei)物(wu)来(lai)(lai)感(gan)(gan)已(yi)，必遂(sui)应(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，念虑兴(xing)动(dong)(dong)(dong)”。　<4>心(xin)术：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》郑(zheng)玄(xuan)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“术，所(suo)(suo)由(you)也(ye)(ye)”。心(xin)术就是(shi)(shi)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)由(you)，即(ji)思(si)(si)考(kao)问(wen)题的(de)(de)(de)方法(fa)、途径(jing)。形(xing)：现形(xing)。出(chu)现、显现出(chu)来(lai)(lai)。孔颖(ying)(ying)达解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)全句(ju)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)：“以(yi)(yi)其(qi)(qi)(按(an)(an)：指心(xin))感(gan)(gan)物(wu)所(suo)(suo)动(dong)(dong)(dong)，故然后(hou)心(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)由(you)道路而(er)形(xing)见焉”。　<5>志(zhi)微(wei)《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》郑(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“意(yi)(yi)细也(ye)(ye)。吴公子扎听郑(zheng)风(feng)而(er)曰(yue)：“其(qi)(qi)细已(yi)甚(shen)，民不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪(kan)也(ye)(ye)”。焦衰：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》作(zuo)噍(jiao)杀(sha)，孔颖(ying)(ying)达释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)噍(jiao)蹙杀(sha)小。按(an)(an)：焦系噍(jiao)的(de)(de)(de)同(tong)音假借字(zi)，急促的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)。衰、杀(sha)同(tong)意(yi)(yi)，作(zuo)减(jian)少(shao)、削(xue)弱解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)。又(you)下(xia)(xia)句(ju)“啴缓(huan)(huan)慢易，繁文(wen)简节(jie)(jie)音作(zuo)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)繁文(wen)二字(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)伦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)类：为(wei)(wei)人(ren)(ren)既(ji)啴缓(huan)(huan)慢易，怎会有繁文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)？文(wen)既(ji)繁矣(yi)，其(qi)(qi)节(jie)(jie)安得而(er)简？再(zai)从文(wen)式(shi)讲(jiang)，以(yi)(yi)后(hou)几(ji)(ji)句(ju)把人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)都檼栝为(wei)(wei)四字(zi)，如“啴缓(huan)(huan)慢易”、“粗(cu)厉(li)猛起(qi)(qi)”、“廉(lian)(lian)直劲正(zheng)(zheng)”等，此句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)应(ying)只有志(zhi)微(wei)二字(zi)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)，下(xia)(xia)句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“繁文(wen)”应(ying)是(shi)(shi)此句(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)脱漏，伪(wei)入下(xia)(xia)句(ju)者。复又(you)：由(you)前文(wen)所(suo)(suo)说(shuo)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)本(ben)人(ren)(ren)心(xin)”，“观乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)知(zhi)政(zheng)”等论(lun)(lun)点(dian)，自此以(yi)(yi)下(xia)(xia)几(ji)(ji)句(ju)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)格(ge)式(shi)应(ying)分(fen)(fen)作(zuo)三(san)层(ceng)：由(you)人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，产生(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)；乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，民所(suo)(suo)感(gan)(gan)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相同(tong)。即(ji)先论(lun)(lun)人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)，再(zai)论(lun)(lun)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)，后(hou)言(yan)民。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华书(shu)局标(biao)点(dian)本(ben)《史记(ji)》把人(ren)(ren)性(xing)与乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)混在一(yi)起(qi)(qi)，分(fen)(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清是(shi)(shi)言(yan)人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)还是(shi)(shi)谈乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)，论(lun)(lun)述层(ceng)次也(ye)(ye)难以(yi)(yi)区分(fen)(fen)，兹更正(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)间增一(yi)逗号。以(yi)(yi)下(xia)(xia)几(ji)(ji)句(ju)同(tong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复赘。　<6>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》缓(huan)(huan)作(zuo)谐。孔颖(ying)(ying)达解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“啴、宽(kuan)也(ye)(ye)；谐，和也(ye)(ye)；慢，疏(shu)(shu)也(ye)(ye)”。言(yan)人(ren)(ren)君(jun)道德(de)宽(kuan)和疏(shu)(shu)易，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拘小节(jie)(jie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)计(ji)细过，那么其(qi)(qi)音乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)必也(ye)(ye)节(jie)(jie)奏简易，曲调舒(shu)缓(huan)(huan)有节(jie)(jie)。　<7>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》孔颖(ying)(ying)达释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)：“粗(cu)厉(li)谓(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)君(jun)性(xing)气粗(cu)疏(shu)(shu)、威(wei)厉(li)；猛起(qi)(qi)谓(wei)(wei)(wei)武猛、发起(qi)(qi)。奋(fen)末谓(wei)(wei)(wei)奋(fen)动(dong)(dong)(dong)手足(zu)；广(guang)贲谓(wei)(wei)(wei)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)声广(guang)大(da)、愤气充满”。按(an)(an)：贲，是(shi)(shi)大(da)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)愤怒(nu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愤。且奋(fen)末状乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)音，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)谓(wei)(wei)(wei)奋(fen)动(dong)(dong)(dong)手足(zu)，《集(ji)解(jie)(jie)(jie)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)浸疾。　<8>廉(lian)(lian)直经正(zheng)(zheng)：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》经作(zuo)劲。廉(lian)(lian)见《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)本(ben)》章(zhang)第(di)一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)“其(qi)(qi)声直以(yi)(yi)廉(lian)(lian)”注，廉(lian)(lian)直谓(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)棱角(jiao)分(fen)(fen)明、峭(qiao)直、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯圆通；经，《集(ji)解(jie)(jie)(jie)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)法(fa)，即(ji)可(ke)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)经纬(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经，引伸为(wei)(wei)大(da)事(shi)、纲领。经正(zheng)(zheng)就是(shi)(shi)临大(da)事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)夺的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)。庄(zhuang)诚《正(zheng)(zheng)义(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)矜严而(er)诚信。　<9>肉好：《索隐》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“音之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洪润”。此言(yan)人(ren)(ren)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，非音之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)(wei)，误(wu)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)》孔颖(ying)(ying)达释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“肉，谓(wei)(wei)(wei)厚重(zhong)者也(ye)(ye)”。因此全句(ju)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)：“君(jun)上如宽(kuan)裕(yu)厚重(zhong)，则(ze)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)音顺(shun)序而(er)和谐动(dong)(dong)(dong)作(zuo)”。　<10>流辟(pi)邪(xie)(xie)(xie)散(san)(san)：《正(zheng)(zheng)义(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“流淫纵僻(pi)(pi)，回邪(xie)(xie)(xie)放散(san)(san)”。流、散(san)(san)都是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯循规蹈矩(ju)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)，邪(xie)(xie)(xie)、辟(pi)都是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)(辟(pi)同(tong)僻(pi)(pi)，如偏僻(pi)(pi))。所(suo)(suo)以(yi)(yi)流辟(pi)邪(xie)(xie)(xie)散(san)(san)就是(shi)(shi)放荡不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)派(pai)。狄成(cheng)(cheng)涤(di)滥(lan)(lan)：《正(zheng)(zheng)义(yi)》解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“狄、涤(di)，皆往来(lai)(lai)疾速(su)也(ye)(ye)。往来(lai)(lai)速(su)而(er)成(cheng)(cheng)，故云狄成(cheng)(cheng)；往来(lai)(lai)疾而(er)潜滥(lan)(lan)，故云涤(di)滥(lan)(lan)也(ye)(ye)”。按(an)(an)：速(su)成(cheng)(cheng)速(su)滥(lan)(lan)，谓(wei)(wei)(wei)无有经世不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，尽是(shi)(shi)猥滥(lan)(lan)琐屑小巧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音。

　　是故先王本之(zhi)情(qing)性<1>，稽之(zhi)度数<2>，制之(zhi)礼义(yi)，合(he)生(sheng)气(qi)之(zhi)和<3>，道五常之(zhi)行(xing)<4>，使(shi)之(zhi)阳(yang)而(er)(er)不散，阴而(er)(er)不密，刚气(qi)不怒，柔气(qi)不慑<5>，四畅交于(yu)中而(er)(er)发作于(yu)外<6>，皆(jie)安(an)其位(wei)而(er)(er)不相夺(duo)也。然(ran)后立之(zhi)学等<7>，广(guang)其节奏，省其文(wen)采(cai)，以(yi)绳(sheng)德厚也<8>。类小大之(zhi)称(cheng)，比终(zhong)始(shi)之(zhi)序，以(yi)象事行(xing)，使(shi)亲疏(shu)贵贱长幼男女之(zhi)理皆(jie)形见于(yu)乐。故曰“乐观其深矣”<9>。

　　土敝则(ze)(ze)(ze)草木不(bu)长<10>，长烦则(ze)(ze)(ze)鱼鳖不(bu)大(da)<11>，气衰(shuai)则(ze)(ze)(ze)生物不(bu)育(yu)，世(shi)乱则(ze)(ze)(ze)礼废而乐(le)淫<12>。是故其声哀而不(bu)庄，乐(le)而不(bu)安<13>，慢易(yi)以犯节&lt;14>，流湎以忘本(ben)<15>。广则(ze)(ze)(ze)容奸(jian)，狭则(ze)(ze)(ze)思欲，感(gan)涤荡之气而灭(mie)平和之德<16>，是以君(jun)子贱之也(ye)。

〔注释〕

　　<1>情(qing)性(xing)：先天秉(bing)赋，与生(sheng)具有的(de)(de)(de)(de)称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)性(xing)，比如儒者所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)善恶，以(yi)及所(suo)(suo)谓木(mu)性(xing)仁，火性(xing)礼(li)(li)(li)，金(jin)(jin)性(xing)义(yi)(yi)，土(tu)(tu)性(xing)信，水(shui)(shui)性(xing)智等(deng)(deng)；感于(yu)外物而(er)(er)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)情(qing)。如《礼(li)(li)(li)记(ji)·礼(li)(li)(li)运(yun)》所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)七情(qing)：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。　<2>稽：考察。度(du)(du)(du)(du)数(shu)：《正(zheng)义(yi)(yi)》说：“制(zhi)乐(le)(le)(le)又考天地(di)度(du)(du)(du)(du)数(shu)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，如吕应(ying)(ying)十(shi)二(er)月(yue)(yue)，八音应(ying)(ying)八风之(zhi)(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)(ye)”。将度(du)(du)(du)(du)数(shu)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)天地(di)度(du)(du)(du)(du)数(shu)。本(ben)(ben)(ben)(ben)意(yi)是(shi)指乐(le)(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)曲调高(gao)低度(du)(du)(du)(du)数(shu)，但古(gu)乐(le)(le)(le)高(gao)低不(bu)(bu)(bu)分(fen)度(du)(du)(du)(du)数(shu)，没有如后世那(nei)种高(gao)八度(du)(du)(du)(du)、低八度(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)划分(fen)，而(er)(er)是(shi)由律(lv)管长(zhang)(zhang)度(du)(du)(du)(du)间接(jie)(jie)确定的(de)(de)(de)(de)。律(lv)管长(zhang)(zhang)度(du)(du)(du)(du)则(ze)由日月(yue)(yue)行(xing)度(du)(du)(du)(du)确定，方法是(shi)所(suo)(suo)谓的(de)(de)(de)(de)律(lv)管飞(fei)灰(hui)(hui)(hui)(hui)实验：十(shi)二(er)律(lv)应(ying)(ying)十(shi)二(er)月(yue)(yue)，将十(shi)二(er)律(lv)的(de)(de)(de)(de)律(lv)管竖立在静室之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，管底撒上葭莩灰(hui)(hui)(hui)(hui)(一种芦苇茎(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)薄膜烧成的(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)(hui)(hui))，某月(yue)(yue)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(节气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi))至，其管底灰(hui)(hui)(hui)(hui)则(ze)飞(fei)出管外(余管灰(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)动(dong))。气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)至而(er)(er)灰(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)动(dong)，则(ze)应(ying)(ying)修(xiu)改管长(zhang)(zhang)。管长(zhang)(zhang)由十(shi)二(er)月(yue)(yue)决(jue)定，十(shi)二(er)月(yue)(yue)由日月(yue)(yue)行(xing)度(du)(du)(du)(du)决(jue)定，所(suo)(suo)以(yi)说曲调高(gao)底取决(jue)于(yu)日月(yue)(yue)行(xing)度(du)(du)(du)(du)。　<3>合：《正(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)“应(ying)(ying)也(ye)(ye)(ye)”。生(sheng)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)：《集(ji)解(jie)(jie)》引郑(zheng)玄语(yu)解(jie)(jie)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)阴阳。《乐(le)(le)(le)记(ji)》中(zhong)(zhong)孔颖达(da)释(shi)(shi)全(quan)(quan)句(ju)意(yi)为(wei)(wei)(wei)“言圣人(ren)(ren)(ren)(ren)裁制(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)，使合生(sheng)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)”。是(shi)说：使人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)合于(yu)阴阳之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。　<4>道(dao)：《正(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)导(dao)，引导(dao)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。五(wu)常(chang)(chang)(chang)：《集(ji)解(jie)(jie)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)五(wu)行(xing)，即(ji)金(jin)(jin)木(mu)水(shui)(shui)火土(tu)(tu)五(wu)常(chang)(chang)(chang)行(xing)。《乐(le)(le)(le)记(ji)》孔颖达(da)疏(shu)解(jie)(jie)释(shi)(shi)全(quan)(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)“道(dao)(导(dao))达(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)以(yi)五(wu)常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)，谓依金(jin)(jin)木(mu)水(shui)(shui)火土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)也(ye)(ye)(ye)”。金(jin)(jin)木(mu)水(shui)(shui)火土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)就是(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)段注　<1>所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)、义(yi)(yi)、仁、智、信。董仲舒《举贤(xian)良对策》直接(jie)(jie)把礼(li)(li)(li)、义(yi)(yi)、仁、智、信称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)五(wu)常(chang)(chang)(chang)。此(ci)外，《尚(shang)书(shu)·泰(tai)誓》“狎侮五(wu)常(chang)(chang)(chang)”，孔颖达(da)把五(wu)常(chang)(chang)(chang)释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)五(wu)典，即(ji)：父义(yi)(yi)、母(mu)慈(ci)、兄友、弟(di)恭、子(zi)(zi)孝(xiao)等(deng)(deng)。　<5>慑(she)：恐惧。　<6>四畅(chang)(chang)：阴阳刚柔(rou)四者都畅(chang)(chang)通无滞，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)四畅(chang)(chang)。中(zhong)(zhong)：指心(xin)中(zhong)(zhong)。全(quan)(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)：阴阳刚柔(rou)四者皆畅(chang)(chang)通无有阻滞，并在心(xin)中(zhong)(zhong)交会，发见动(dong)作于(yu)身外。　<7>学(xue)等(deng)(deng)：《乐(le)(le)(le)记(ji)》郑(zheng)玄解(jie)(jie)释(shi)(shi)说：“等(deng)(deng)，差(cha)也(ye)(ye)(ye)。各用(yong)其才之(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)学(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)”，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)学(xue)等(deng)(deng)。不(bu)(bu)(bu)通。“学(xue)”指国子(zi)(zi)学(xue)，《周礼(li)(li)(li)·春官》记(ji)载，大(da)司(si)乐(le)(le)(le)“以(yi)乐(le)(le)(le)舞教(jiao)国子(zi)(zi)”于(yu)学(xue)宫，即(ji)此(ci)。“等(deng)(deng)”指国子(zi)(zi)学(xue)以(yi)外的(de)(de)(de)(de)教(jiao)授(shou)乐(le)(le)(le)舞的(de)(de)(de)(de)机构。　<8>《集(ji)解(jie)(jie)》引郑(zheng)玄说：“绳犹度(du)(du)(du)(du)也(ye)(ye)(ye)”。全(quan)(quan)句(ju)可释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)：以(yi)审度(du)(du)(du)(du)德行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)厚薄。　<9>《正(zheng)义(yi)(yi)》说：“此(ci)引古(gu)语(yu)证观感人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)矣(yi)”。乐(le)(le)(le)观，关于(yu)乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)观点(dian)、理(li)论。其，虚字。全(quan)(quan)句(ju)可译为(wei)(wei)(wei)：乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)理(li)论是(shi)深(shen)奥的(de)(de)(de)(de)。　<10>敝：破敝。这(zhei)里引伸为(wei)(wei)(wei)土(tu)(tu)地(di)失(shi)去肥力，译为(wei)(wei)(wei)瘠(ji)薄。　<11>烦：烦扰。《正(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)“数(shu)搅动(dong)”。　<12>　<12>淫(yin)：过份。《尚(shang)书(shu)·大(da)禹谟(mo)》：“罔(wang)淫(yin)于(yu)乐(le)(le)(le)”。孔安国注：“淫(yin)：过也(ye)(ye)(ye)”。　<13>乐(le)(le)(le)(lè，去声，勒)：喜乐(le)(le)(le)。　<14>犯节：无节奏(zou)。　<15>流湎：《正(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)“靡靡无穷，失(shi)于(yu)终止”。忘本(ben)(ben)(ben)(ben)：忘却根本(ben)(ben)(ben)(ben)或本(ben)(ben)(ben)(ben)原。乐(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)感物而(er)(er)生(sheng)，忘记(ji)这(zhei)个根本(ben)(ben)(ben)(ben)，外无所(suo)(suo)感而(er)(er)强自吟哦(e)，成了无病呻吟。　<16>涤(di)荡之(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)：洗(xi)涤(di)荡除了污秽(hui)以(yi)后的(de)(de)(de)(de)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，就是(shi)《正(zheng)义(yi)(yi)》所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)善人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)善气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。《乐(le)(le)(le)记(ji)》作“条畅(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”。

　　凡奸声(sheng)(sheng)感人而(er)逆气(qi)(qi)应(ying)之<1>，逆气(qi)(qi)成象而(er)淫乐兴焉<2>。正声(sheng)(sheng)感人而(er)顺气(qi)(qi)应(ying)之，顺气(qi)(qi)成象而(er)和乐兴焉。倡和有应(ying)，回邪曲直各归其(qi)分，而(er)万物之理以类相(xiang)动也。

　　是故君(jun)子(zi)反情以(yi)(yi)(yi)和(he)(he)其志(zhi)<3>，比(bi)类(lei)以(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)其行(xing)<4>。奸(jian)声乱(luan)色不(bu)留聪明<5>，淫乐(le)(le)(le)废礼不(bu)接于心术<6>，惰慢邪辟(pi)之气(qi)不(bu)设于身体(ti)<7>，使(shi)耳(er)(er)目鼻口心知百体(ti)皆(jie)由顺正，以(yi)(yi)(yi)行(xing)其义。然后发以(yi)(yi)(yi)声音，文以(yi)(yi)(yi)琴(qin)瑟(se)，动(dong)以(yi)(yi)(yi)干戚，饰以(yi)(yi)(yi)羽旄，从(cong)以(yi)(yi)(yi)箫管，奋至(zhi)德之光<8>，动(dong)四气(qi)之和(he)(he)，以(yi)(yi)(yi)著万物之理。是故清(qing)明象(xiang)天，广(guang)大(da)象(xiang)地，终(zhong)始(shi)象(xiang)四时，周旋象(xiang)风(feng)雨。五色成(cheng)(cheng)文而(er)(er)不(bu)乱(luan)<9>，八风(feng)从(cong)律(lv)而(er)(er)不(bu)奸(jian)<10>，百度(du)得(de)数而(er)(er)有常<11>；小(xiao)大(da)相成(cheng)(cheng)，终(zhong)始(shi)相生，倡和(he)(he)清(qing)浊<12>，代相为经<13>。故乐(le)(le)(le)行(xing)而(er)(er)沦清(qing)<14>，耳(er)(er)目聪明，血气(qi)和(he)(he)平，移风(feng)易俗(su)，天下皆(jie)宁。故曰“乐(le)(le)(le)者乐(le)(le)(le)也”。君(jun)子(zi)乐(le)(le)(le)得(de)其道(dao)<15>，小(xiao)人乐(le)(le)(le)得(de)其欲(yu)<16>以(yi)(yi)(yi)道(dao)制欲(yu)，则乐(le)(le)(le)而(er)(er)不(bu)乱(luan)；以(yi)(yi)(yi)欲(yu)忘道(dao)，则惑(huo)而(er)(er)不(bu)乐(le)(le)(le)。是故君(jun)子(zi)反情以(yi)(yi)(yi)和(he)(he)其志(zhi)，广(guang)乐(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)其教，乐(le)(le)(le)行(xing)而(er)(er)民乡方<17>，可以(yi)(yi)(yi)观德矣。

〔注释〕

　　<1>《正(zheng)(zheng)义(yi)(yi)(yi)》说，此(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)四段为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《别录》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第六(liu)章《乐(le)(le)(le)(le)象(xiang)》。象(xiang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)映(ying)象(xiang)、反映(ying)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)这(zhei)一(yi)章主要讲乐(le)(le)(le)(le)与(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)(qi)(qi)(qi)质，心(xin)态、德(de)(de)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间互相(xiang)(xiang)影响(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及(ji)君子小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)此(ci)(ci)而(er)(er)(er)(er)产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)态度。奸声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，与(yu)(yu)(yu)正(zheng)(zheng)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)对，指淫邪(xie)不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)(le)(le)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。逆(ni)(ni)(ni)气(qi)(qi)(qi)(qi)，与(yu)(yu)(yu)顺(shun)气(qi)(qi)(qi)(qi)相(xiang)(xiang)对，《正(zheng)(zheng)义(yi)(yi)(yi)》说是(shi)(shi)(shi)(shi)指天(tian)(tian)地逆(ni)(ni)(ni)乱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)。误。逆(ni)(ni)(ni)顺(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)生(sheng)，自是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)气(qi)(qi)(qi)(qi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)(qi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)(qi)(qi)(qi)质有(you)(you)逆(ni)(ni)(ni)顺(shun)两个方(fang)(fang)面，因所(suo)感(gan)不(bu)(bu)同(tong)，有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)表(biao)现，奸声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逆(ni)(ni)(ni)气(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)，正(zheng)(zheng)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则顺(shun)气(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)。　<2>成象(xiang)：造成影响(xiang)(xiang)，产生(sheng)具体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现。淫乐(le)(le)(le)(le)与(yu)(yu)(yu)奸声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同(tong)义(yi)(yi)(yi)。按：以(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)两句是(shi)(shi)(shi)(shi)指奸声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)逆(ni)(ni)(ni)气(qi)(qi)(qi)(qi)，逆(ni)(ni)(ni)气(qi)(qi)(qi)(qi)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)果是(shi)(shi)(shi)(shi)淫乐(le)(le)(le)(le)，即是(shi)(shi)(shi)(shi)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)与(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)互相(xiang)(xiang)感(gan)应(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)。　<3>反情：约束其(qi)(qi)情欲，不(bu)(bu)任其(qi)(qi)流荡(dang)。　<4>比类：《正(zheng)(zheng)义(yi)(yi)(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“比于正(zheng)(zheng)类”。《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》孔(kong)颖(ying)达(da)(da)疏释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“比拟善类”。　<5>不(bu)(bu)留聪(cong)明：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》孔(kong)颖(ying)达(da)(da)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“不(bu)(bu)留停于耳(er)目，令耳(er)目不(bu)(bu)聪(cong)明也(ye)(ye)”。　<6>废(fei)礼：孔(kong)颖(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)慝(ni)(tè，特)礼。是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于隐(yin)恶为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)慝(ni)，隐(yin)有(you)(you)废(fei)意(yi)(yi)(yi)(yi)，废(fei)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)用，犹(you)如(ru)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐(yin)蔽(bi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)见(jian)用。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)释(shi)(shi)(shi)(shi)废(fei)礼为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)慝(ni)礼。　<7>设：施设，加。　<8>《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)说：“奋(fen)犹(you)动也(ye)(ye)。至(zhi)德(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光谓降天(tian)(tian)神(shen)。出地祇(zhi)、假祖考”。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)：至(zhi)德(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)神(shen)、地祇(zhi)、祖考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩(en)德(de)(de)光泽。又孔(kong)颖(ying)达(da)(da)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说：“奋(fen)至(zhi)德(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光者(zhe)(zhe)，谓用上(shang)诸乐(le)(le)(le)(le)，奋(fen)动天(tian)(tian)地至(zhi)极之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)光，明谓神(shen)明来(lai)(lai)降也(ye)(ye)”。末(mo)句翻译出来(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“这(zhei)明明是(shi)(shi)(shi)(shi)说神(shen)明来(lai)(lai)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)”。表(biao)明郑(zheng)(zheng)、孔(kong)所(suo)说完全(quan)相(xiang)(xiang)同(tong)。　<9>五(wu)(wu)色(se)(se)：青、黄(huang)、赤、白、黑。按五(wu)(wu)行理(li)(li)论(lun)(lun)：宫(gong)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土，邑黄(huang)；商声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金，色(se)(se)白；角(jiao)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)木，色(se)(se)青；徵声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)火，色(se)(se)赤；羽(yu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)，色(se)(se)黑。　<10>八风(feng)：八方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)风(feng)，与(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)辰(chen)、十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)相(xiang)(xiang)配，参见(jian)《律(lv)(lv)书》法。　<11>百度：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百刻，即一(yi)昼夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间长(zhang)(zhang)度。昼夜二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)与(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)相(xiang)(xiang)配，律(lv)(lv)正(zheng)(zheng)则十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)辰(chen)有(you)(you)常(chang)(chang)度。孔(kong)颖(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)句为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“昏明昼夜不(bu)(bu)失其(qi)(qi)正(zheng)(zheng)，故(gu)度数(shu)有(you)(you)常(chang)(chang)也(ye)(ye)”。　<12>　<12>清(qing)浊(zhuo)(zhuo)：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说：“清(qing)谓蕤(rúi，蕊，上(shang)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng))宾(bin)至(zhi)应(ying)钟(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)；浊(zhuo)(zhuo)谓黄(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)中(zhong)(zhong)吕(lv)(lv)(lv)”。孔(kong)颖(ying)达(da)(da)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说：黄(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)中(zhong)(zhong)吕(lv)(lv)(lv)音长(zhang)(zhang)，长(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)浊(zhuo)(zhuo)；蕤宾(bin)至(zhi)应(ying)钟(zhong)(zhong)(zhong)音短(duan)，短(duan)者(zhe)(zhe)清(qing)。按：音长(zhang)(zhang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)管长(zhang)(zhang)，音短(duan)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)律(lv)(lv)管短(duan)。十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)按管长(zhang)(zhang)排列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次序是(shi)(shi)(shi)(shi)：黄(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)、大(da)(da)吕(lv)(lv)(lv)、太(tai)蔟、夹钟(zhong)(zhong)(zhong)、姑洗(xi)、仲(中(zhong)(zhong))吕(lv)(lv)(lv)；蕤宾(bin)、林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)、夷则、南(nan)吕(lv)(lv)(lv)、无射、应(ying)钟(zhong)(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，前(qian)(qian)六(liu)管长(zhang)(zhang)，后(hou)六(liu)管短(duan)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)郑(zheng)(zheng)、孔(kong)二(er)(er)(er)(er)氏说自黄(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)中(zhong)(zhong)吕(lv)(lv)(lv)浊(zhuo)(zhuo)，自蕤宾(bin)至(zhi)应(ying)钟(zhong)(zhong)(zhong)清(qing)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)(er)，细审此(ci)(ci)段文意(yi)(yi)(yi)(yi)，“以(yi)(yi)(yi)(yi)行其(qi)(qi)义(yi)(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)论(lun)(lun)君子修饰其(qi)(qi)心(xin)志，“周旋象(xiang)风(feng)雨”以(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)(qian)论(lun)(lun)正(zheng)(zheng)乐(le)(le)(le)(le)，这(zhei)两部分(fen)合(he)是(shi)(shi)(shi)(shi)说“顺(shun)气(qi)(qi)(qi)(qi)兴正(zheng)(zheng)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)。此(ci)(ci)后(hou)自“五(wu)(wu)色(se)(se)”以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)至(zhi)“代(dai)相(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经(jing)(jing)(jing)”论(lun)(lun)“正(zheng)(zheng)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)与(yu)(yu)(yu)顺(shun)气(qi)(qi)(qi)(qi)应(ying)”；“故(gu)乐(le)(le)(le)(le)行而(er)(er)(er)(er)伦清(qing)”以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，再加综述。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)(wu)色(se)(se)、八风(feng)、百度、小(xiao)大(da)(da)、终(zhong)始、清(qing)浊(zhuo)(zhuo)、代(dai)相(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经(jing)(jing)(jing)等都(dou)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)指乐(le)(le)(le)(le)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指受(shou)正(zheng)(zheng)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)。物(wu)应(ying)律(lv)(lv)生(sheng)，律(lv)(lv)有(you)(you)清(qing)浊(zhuo)(zhuo)、万(wan)物(wu)也(ye)(ye)有(you)(you)清(qing)浊(zhuo)(zhuo)。　<13>代(dai)：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)“迭(die)(die)”。通(tong)。孔(kong)颖(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)“十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)律(lv)(lv)，更相(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)常(chang)(chang)，即还(hai)相(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宫(gong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)(chang)也(ye)(ye)”。按：十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)律(lv)(lv)还(hai)相(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宫(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)律(lv)(lv)(如(ru)黄(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)律(lv)(lv)，大(da)(da)吕(lv)(lv)(lv)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)律(lv)(lv)等)每(mei)一(yi)律(lv)(lv)都(dou)可以(yi)(yi)(yi)(yi)被当(dang)作(zuo)宫(gong)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)后(hou)按十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)律(lv)(lv)和(he)五(wu)(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关系(如(ru)黄(huang)钟(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)，林(lin)钟(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)太(tai)蔟；宫(gong)生(sheng)征、征生(sheng)商等)确(que)定(ding)其(qi)(qi)余(yu)各律(lv)(lv)与(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对应(ying)关系。宫(gong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)，经(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)经(jing)(jing)(jing)纬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)(jing)(jing)，都(dou)可引(yin)伸为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)根本(ben)(ben)、主要。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)“代(dai)相(xiang)(xiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)经(jing)(jing)(jing)”此(ci)(ci)处是(shi)(shi)(shi)(shi)迭(die)(die)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)。　<14>《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)“沦(lun)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)道”，全(quan)句解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“言乐(le)(le)(le)(le)用则正(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)、和(he)阴阳也(ye)(ye)”，人(ren)(ren)(ren)(ren)理(li)(li)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)道，或称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)沦(lun)。孔(kong)颖(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)“沦(lun)”为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“类”，全(quan)句释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)正(zheng)(zheng)乐(le)(le)(le)(le)如(ru)上(shang)所(suo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，故(gu)其(qi)(qi)乐(le)(le)(le)(le)施行而(er)(er)(er)(er)沦(lun)类清(qing)美(mei)矣”。二(er)(er)(er)(er)者(zhe)(zhe)皆通(tong)。　<15>道：以(yi)(yi)(yi)(yi)乐(le)(le)(le)(le)治(zhi)天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)和(he)方(fang)(fang)法。　<16>《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“邪(xie)淫”。又《礼记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·礼运》说：“饮食(shi)男女，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)欲存矣”。过分(fen)追求饮食(shi)男女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)邪(xie)淫。　<17>乡：同(tong)向(xiang)。方(fang)(fang)：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“道”。乡方(fang)(fang)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)向(xiang)道德(de)(de)。

　　德者，性之(zhi)(zhi)端也(ye)(ye)(ye)(ye)；乐(le)声(sheng)，德之(zhi)(zhi)华(hua)也(ye)(ye)(ye)(ye)<1>；金石丝(si)竹，乐(le)之(zhi)(zhi)器也(ye)(ye)(ye)(ye)。诗，言其志也(ye)(ye)(ye)(ye)；歌(ge)，咏其声(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)；舞，动其容也(ye)(ye)(ye)(ye)；三者本乎心，然后(hou)乐(le)气从之(zhi)(zhi)<2>。是故(gu)情深而文明(ming)，气盛而化神<3>，和顺积中而英华(hua)发(fa)外<4>，唯乐(le)不可以为伪(wei)。

乐者，心(xin)之(zhi)(zhi)动也(ye)；声者，乐之(zhi)(zhi)象也(ye)；文采节奏<5>，声之(zhi)(zhi)饰(shi)也(ye)。君(jun)子动其(qi)(qi)(qi)本，乐其(qi)(qi)(qi)象，然后治其(qi)(qi)(qi)饰(shi)。是故(gu)先鼓以(yi)(yi)(yi)警戒<6>，三步以(yi)(yi)(yi)见方<7>，再始(shi)以(yi)(yi)(yi)著往<8>，复乱以(yi)(yi)(yi)饬(chi)归(gui)<9>。奋疾而(er)不(bu)拔(也(ye))<10>，极(ji)幽(you)而(er)不(bu)隐(yin)<11>。独乐其(qi)(qi)(qi)志，不(bu)厌其(qi)(qi)(qi)道；备(bei)举其(qi)(qi)(qi)道，不(bu)私(si)其(qi)(qi)(qi)欲。是以(yi)(yi)(yi)情见而(er)义立，乐终而(er)德尊；君(jun)子以(yi)(yi)(yi)好善，小人(ren)以(yi)(yi)(yi)息(xi)过<12>。故(gu)曰“生民(min)之(zhi)(zhi)道，乐为大焉(yan)”。

〔注释〕

　　<1>华(hua)(hua)：光华(hua)(hua)。《乐(le)(le)(le)记》孔(kong)颖(ying)(ying)达(da)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“德在于(yu)(yu)(yu)内(nei)，乐(le)(le)(le)在于(yu)(yu)(yu)外，乐(le)(le)(le)所(suo)以(yi)(yi)发扬其(qi)德，故乐(le)(le)(le)为(wei)(wei)(wei)(wei)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光华(hua)(hua)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”　<2>乐(le)(le)(le)气(qi)：《正(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“诗、歌(ge)、舞(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<3>《乐(le)(le)(le)记》孔(kong)颖(ying)(ying)达(da)解释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“志(zhi)意(yi)(yi)蕴积(ji)于(yu)(yu)(yu)中，故气(qi)盛；内(nei)志(zhi)既(ji)盛则(ze)外感于(yu)(yu)(yu)物，故变(bian)(bian)化神(shen)通(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。气(qi)盛，谓(wei)不(bu)(bu)知手之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)；而(er)化神(shen)者(zhe)，谓(wei)动天地(di)，感鬼神(shen)，经(jing)夫(fu)妇、成孝敬是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<4>和顺：《乐(le)(le)(le)记》孔(kong)颖(ying)(ying)达(da)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“思(si)念善事(shi)”。英华(hua)(hua)：孔(kong)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“言(yan)辞声音”。　<5>文采(cai)：曲(qu)折变(bian)(bian)化。节(jie)奏(zou)(zou)：强弱停顿的(de)(de)(de)(de)规律。　<6>《正(zheng)义(yi)(yi)》解释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“此引(yin)武(wu)(wu)王(wang)伐(fa)纣(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，证前(qian)(qian)有(you)德后有(you)饰也(ye)(ye)(ye)(ye)。武(wu)(wu)王(wang)圣(sheng)人，是(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)有(you)德也(ye)(ye)(ye)(ye)；而(er)用此节(jie)奏(zou)(zou)，是(shi)(shi)(shi)后有(you)饰也(ye)(ye)(ye)(ye)。先鼓者(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)王(wang)伐(fa)纣(zhou)(zhou)，未(wei)战(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)，鸣(ming)(ming)皮鼓以(yi)(yi)警戒，使军众逆(ni)备(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今作《武(wu)(wu)乐(le)(le)(le)》者(zhe)，未(wei)奏(zou)(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)鸣(ming)(ming)皮鼓以(yi)(yi)敕人使豫备(bei)具也(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)(ming)志(zhi)后有(you)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<7>见(jian)：郑(zheng)玄(xuan)读“现”，义(yi)(yi)亦同。方：即(ji)端点之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端，引(yin)伸为(wei)(wei)(wei)(wei)始(shi)(shi)。开始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。郑(zheng)玄(xuan)解释(shi)(shi)(shi)全句意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)：“将舞(wu)(wu)必先三举足(zu)(按：孔(kong)颖(ying)(ying)达(da)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“先行三步”)以(yi)(yi)见(jian)其(qi)舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渐也(ye)(ye)(ye)(ye)。　<8>著(zhu)往：著(zhu)明(ming)(ming)(ming)往伐(fa)纣(zhou)(zhou)。郑(zheng)玄(xuan)解释(shi)(shi)(shi)全句说(shuo)：“武(wu)(wu)王(wang)除丧(sang)至孟津之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，(见(jian))纣(zhou)(zhou)未(wei)可伐(fa)，还归(gui)。二(er)年，乃遂伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《武(wu)(wu)舞(wu)(wu)》再(zai)更始(shi)(shi)以(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)伐(fa)时再(zai)往也(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<9>复乱(luan)(luan)(luan)：复，又；乱(luan)(luan)(luan)，治、理(li)。如《尚(shang)书(shu)·周书(shu)·泰誓》说(shuo)：“予(yu)有(you)乱(luan)(luan)(luan)臣(chen)十人，同心同德”，孔(kong)安国释(shi)(shi)(shi)“乱(luan)(luan)(luan)臣(chen)”为(wei)(wei)(wei)(wei)“治理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)”。所(suo)以(yi)(yi)，复乱(luan)(luan)(luan)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)舞(wu)(wu)将终(zhong)，重新整理(li)好队形的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。《正(zheng)义(yi)(yi)》解释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“纣(zhou)(zhou)凶乱(luan)(luan)(luan)而(er)安复之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，亦通(tong)。饬归(gui)：饬众而(er)归(gui)。《正(zheng)义(yi)(yi)》解释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“武(wu)(wu)王(wang)伐(fa)纣(zhou)(zhou)胜，鸣(ming)(ming)金铙整武(wu)(wu)而(er)归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。……今奏(zou)(zou)《武(wu)(wu)舞(wu)(wu)》，初皮鼓警众，末(mo)鸣(ming)(ming)铙以(yi)(yi)归(gui)，象伐(fa)纣(zhou)(zhou)已(yi)竟也(ye)(ye)(ye)(ye)”。铙，《周礼·地(di)官·鼓人》中，郑(zheng)玄(xuan)释(shi)(shi)(shi)其(qi)形说(shuo)：“铙，如铃(ling)，无舌，有(you)柄(bing)，执而(er)鸣(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。　<10>《集解》解释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“舞(wu)(wu)虽奋疾而(er)不(bu)(bu)先节(jie)，若树木得疾风而(er)不(bu)(bu)拔”。　<11>《乐(le)(le)(le)记》孔(kong)颖(ying)(ying)达(da)解释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“谓(wei)歌(ge)者(zhe)坐(zuo)歌(ge)不(bu)(bu)动，是(shi)(shi)(shi)极幽静，而(er)声发起，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)隐(yin)(yin)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。翻(fan)译出来就(jiu)是(shi)(shi)(shi)：“伴歌(ge)的(de)(de)(de)(de)人坐(zuo)在那里，姿态幽静，但是(shi)(shi)(shi)歌(ge)声朗(lang)朗(lang)，传了(le)(le)出来，一(yi)点也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)隐(yin)(yin)蔽(bi)”。歌(ge)声不(bu)(bu)隐(yin)(yin)蔽(bi)、歌(ge)者(zhe)隐(yin)(yin)蔽(bi)，二(er)者(zhe)相对而(er)言(yan)，颇觉不(bu)(bu)伦不(bu)(bu)类(lei)。此段写《武(wu)(wu)》乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在于(yu)(yu)(yu)论(lun)一(yi)切乐(le)(le)(le)都(dou)是(shi)(shi)(shi)先德而(er)后饰，即(ji)形式与内(nei)容的(de)(de)(de)(de)统一(yi)，应(ying)该有(you)关于(yu)(yu)(yu)“内(nei)容”的(de)(de)(de)(de)描述(shu)。所(suo)以(yi)(yi)此句应(ying)该释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“意(yi)(yi)虽幽而(er)不(bu)(bu)隐(yin)(yin)”，即(ji)是(shi)(shi)(shi)写《武(wu)(wu)》乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)旨，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)指歌(ge)者(zhe)。　<12>　<12>息过，《正(zheng)义(yi)(yi)》释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“改过”。《乐(le)(le)(le)记》“息”作“听(ting)”，“听(ting)”的(de)(de)(de)(de)含意(yi)(yi)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)察知、了(le)(le)解等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)知已(yi)过失而(er)改之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。

　　君子曰：礼(li)乐(le)(le)不(bu)(bu)(bu)可以(yi)(yi)斯须去身(shen)<1>。致乐(le)(le)以(yi)(yi)治心(xin)，则(ze)(ze)(ze)易(yi)直子谅之(zhi)(zhi)心(xin)油然生矣(yi)(yi)<2>。易(yi)直子谅之(zhi)(zhi)心(xin)生则(ze)(ze)(ze)乐(le)(le)，乐(le)(le)则(ze)(ze)(ze)安，安则(ze)(ze)(ze)久(jiu)，久(jiu)则(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)<3>，天(tian)(tian)则(ze)(ze)(ze)神<4>。天(tian)(tian)则(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)言而(er)(er)信，神则(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)怒(nu)而(er)(er)威。致乐(le)(le)，以(yi)(yi)治心(xin)者(zhe)(zhe)也(ye)；致礼(li)，以(yi)(yi)治躬者(zhe)(zhe)也(ye)<5>。治躬则(ze)(ze)(ze)庄敬，庄敬则(ze)(ze)(ze)严(yan)威。心(xin)中斯须不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)乐(le)(le)，而(er)(er)鄙诈之(zhi)(zhi)心(xin)入之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)；外貌(mao)斯须不(bu)(bu)(bu)庄不(bu)(bu)(bu)敬，而(er)(er)慢易(yi)之(zhi)(zhi)心(xin)入之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。故乐(le)(le)也(ye)者(zhe)(zhe)，动于(yu)(yu)内者(zhe)(zhe)也(ye)；礼(li)也(ye)者(zhe)(zhe)，动于(yu)(yu)外者(zhe)(zhe)也(ye)。乐(le)(le)极和，礼(li)极顺(shun)。内和而(er)(er)外顺(shun)，则(ze)(ze)(ze)民瞻其(qi)颜色而(er)(er)弗(fu)与争也(ye)<6>，望其(qi)容貌(mao)而(er)(er)民不(bu)(bu)(bu)生易(yi)慢焉(yan)。德煇(通辉)动乎(hu)内而(er)(er)民莫(mo)不(bu)(bu)(bu)承听(ting)，理发乎(hu)外而(er)(er)民莫(mo)不(bu)(bu)(bu)承顺(shun)<7>。故曰：“知礼(li)乐(le)(le)之(zhi)(zhi)道，举(ju)而(er)(er)错之(zhi)(zhi)天(tian)(tian)下无难矣(yi)(yi)<8>”。

　　乐(le)也者(zhe)，动于(yu)内者(zhe)也；礼也者(zhe)，动于(yu)外者(zhe)也。故礼主其(qi)(qi)谦<9>，乐(le)主其(qi)(qi)盈<10>。礼谦而(er)进(jin)(jin)<11>，以进(jin)(jin)为(wei)文；乐(le)盈而(er)反(fan)(fan)<12>，以反(fan)(fan)为(wei)文。礼谦而(er)不(bu)进(jin)(jin)，则销<13>；乐(le)盈而(er)不(bu)反(fan)(fan)，则放<14>。故礼有报(bao)而(er)乐(le)有反(fan)(fan)<15>。礼得(de)其(qi)(qi)报(bao)则乐(le)，乐(le)得(de)其(qi)(qi)反(fan)(fan)则安。礼之(zhi)报(bao)，乐(le)之(zhi)反(fan)(fan)，其(qi)(qi)义一也。

〔注释〕

　　<1>斯须(xu)：《正(zheng)义(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)为“俄顷”，犹言(yan)须(xu)臾、瞬间(jian)。《正(zheng)义(yi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，自(zi)(zi)此(ci)以下四段为《别录》中的第十章《乐(le)化》，内容是(shi)论乐(le)能陶化为善等(deng)事。　<2>易(yi)(yi)直(zhi)子(zi)(zi)谅(liang)：《集(ji)解(jie)》引(yin)王(wang)肃语(yu)(yu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“易(yi)(yi)，平易(yi)(yi)；直(zhi)，正(zheng)直(zhi)；子(zi)(zi)谅(liang)，爱信也(ye)(ye)”。《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》孔颖达疏说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“易(yi)(yi)谓和(he)易(yi)(yi)，直(zhi)谓正(zheng)直(zhi)，子(zi)(zi)谓子(zi)(zi)爱，谅(liang)谓诚信”。二释(shi)(shi)(shi)(shi)义(yi)相(xiang)近。油然(ran)：《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“新生好貌”。　<3>《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》孔颖达解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“志明行(xing)成(cheng)，久(jiu)而(er)不改，则人(ren)(ren)(ren)信之(zhi)如天”。　<4>《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》孔颖达解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“既为人(ren)(ren)(ren)所信如天，故(gu)又为人(ren)(ren)(ren)所畏(wei)如神也(ye)(ye)”。　<5>躬：即身。　<6>弗：不。　<7>承(cheng)顺：承(cheng)奉与顺从。　<8>错：错置(zhi)。引(yin)伸为施于。　<9>谦：《集(ji)解(jie)》引(yin)王(wang)肃语(yu)(yu)释(shi)(shi)(shi)(shi)为“自(zi)(zi)谦损(sun)也(ye)(ye)”。《礼记(ji)(ji)(ji)·乐(le)记(ji)(ji)(ji)》作(zuo)(zuo)减(jian)，郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“礼主(zhu)减(jian)人(ren)(ren)(ren)所倦也(ye)(ye)”。恐非礼的主(zhu)旨。减(jian)作(zuo)(zuo)减(jian)损(sun)，与谦同(tong)义(yi)。　<10>《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“乐(le)主(zhu)其盈人(ren)(ren)(ren)所欢也(ye)(ye)”。意(yi)思(si)是(shi)：乐(le)的主(zhu)旨是(shi)增(zeng)加人(ren)(ren)(ren)的欢乐(le)之(zhi)情。　<11>进(jin)：《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“进(jin)谓自(zi)(zi)勉强也(ye)(ye)”。　<12>　<12>反：《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“反谓自(zi)(zi)抑止(zhi)也(ye)(ye)”。　<13>销：通“消”；消散、消失。　<14>放(fang)：放(fang)纵(zong)。《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》孔颖达解(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)全句(ju)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“言(yan)乐(le)主(zhu)盈满，若不反自(zi)(zi)抑损(sun)，则乐(le)道(dao)流放(fang)也(ye)(ye)”。　<15>报：《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“报，读曰褒(bāo，包)，犹进(jin)也(ye)(ye)”。孔颖达释(shi)(shi)(shi)(shi)全句(ju)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“行(xing)礼之(zhi)道(dao)须(xu)有自(zi)(zi)进(jin)，作(zuo)(zuo)乐(le)之(zhi)道(dao)须(xu)有自(zi)(zi)退反也(ye)(ye)”。

　　夫乐(le)者乐(le)也(ye)(ye)(ye)，人(ren)情之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)免(mian)也(ye)(ye)(ye)<1>。乐(le)必发诸(zhu)声(sheng)音(yin)<2>，形于(yu)动(dong)静，人(ren)道也(ye)(ye)(ye)<3>。声(sheng)音(yin)动(dong)静，性术之(zhi)(zhi)(zhi)变<4>，尽于(yu)此矣(yi)。故(gu)(gu)(gu)人(ren)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)无乐(le)，乐(le)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)无形。形而(er)不(bu)为道<5>，不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)无乱。先(xian)王恶其(qi)(qi)乱，故(gu)(gu)(gu)制雅颂之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)以(yi)道之(zhi)(zhi)(zhi)<6>，使(shi)(shi)其(qi)(qi)声(sheng)足(zu)以(yi)乐(le)而(er)不(bu)流，使(shi)(shi)其(qi)(qi)文足(zu)以(yi)纶(lun)而(er)不(bu)息<7>，使(shi)(shi)其(qi)(qi)曲直繁(fan)省(sheng)廉肉节(jie)奏<8>，足(zu)以(yi)感(gan)动(dong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)善心而(er)已(yi)矣(yi)。不(bu)使(shi)(shi)放心邪气得(de)接焉(yan)，是(shi)先(xian)王立(li)乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)方也(ye)(ye)(ye)<9>。是(shi)故(gu)(gu)(gu)乐(le)在宗庙之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)<10>，君臣上下同听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)莫(mo)不(bu)和敬；在族(zu)长乡(xiang)里之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)<11>，长幼同听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)莫(mo)不(bu)和顺(shun)；在闺门之(zhi)(zhi)(zhi)内<12>，父子兄弟(di)同听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)莫(mo)不(bu)和亲。故(gu)(gu)(gu)乐(le)者，审一(yi)以(yi)定和<13>，比物以(yi)饰(shi)节(jie)<14>，节(jie)奏合以(yi)成文，所以(yi)合和父子君臣，附亲万(wan)民(min)也(ye)(ye)(ye)，是(shi)先(xian)王立(li)乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)方也(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)听(ting)其(qi)(qi)雅颂之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)，志意(yi)得(de)广焉(yan)；执其(qi)(qi)干戚<15>，习其(qi)(qi)俯仰诎信<16>，容貌得(de)庄焉(yan)；行(xing)其(qi)(qi)缀兆，要其(qi)(qi)节(jie)奏，行(xing)列得(de)正焉(yan)，进(jin)退得(de)齐焉(yan)。故(gu)(gu)(gu)乐(le)者天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)齐<17>，中(zhong)和之(zhi)(zhi)(zhi)纪<18>，人(ren)情之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)免(mian)也(ye)(ye)(ye)。

　　夫乐者，先王(wang)之(zhi)所以饰喜(xi)也；军旅(lv)鈇(fu)钺者<19>，先王(wang)之(zhi)所以饰怒也。故先王(wang)之(zhi)喜(xi)怒皆得其齐矣<20>。喜(xi)则天下(xia)和之(zhi)，怒则暴乱(luan)者畏之(zhi)。先王(wang)之(zhi)道礼乐可谓盛矣。

〔注释〕

　　<1>人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)：人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。儒者(zhe)(zhe)(zhe)概括为(wei)(wei)(wei)(wei)七种：喜(xi)、怒(nu)(nu)、哀、惧(ju)、爱、恶、欲(见《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·礼(li)运》)。　<2>诸：之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)。　<3>人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)：为(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德规范(fan)，通谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)。儒者(zhe)(zhe)(zhe)认为(wei)(wei)(wei)(wei)“率性而(er)(er)行谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)”(《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·中庸》)，即(ji)凡遵(zun)循(xun)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切作(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)都是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)。又(you)说(shuo)：“亲亲、尊尊、长(zhang)长(zhang)、男女之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)别(bie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)大者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)”(《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·丧服小记(ji)(ji)(ji)(ji)》)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)为(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)”。　<4>性术：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“性术，言(yan)(yan)此(ci)出(chu)于(yu)性也(ye)(ye)(ye)”。孔(kong)颖达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)“术”为(wei)(wei)(wei)(wei)“道(dao)路”，性术就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)性道(dao)路。按：术就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)法，性术就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由人(ren)(ren)(ren)(ren)性中酝(yun)酿而(er)(er)成的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，非(fei)一(yi)(yi)时(shi)权宜之(zhi)(zhi)(zhi)计。　<5>道(dao)：规矩。方(fang)法、程式。又(you)可释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)导(dao)(dao)，引(yin)导(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。　<6>雅(ya)颂(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)：中华(hua)书局标点本《史(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)“《雅(ya)》《颂(song)(song)》之(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)”，意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)《诗(shi)(shi)(shi)(shi)经(jing)》中的(de)(de)(de)(de)《雅(ya)》、《颂(song)(song)》等诗(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)，误。诗(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)六(liu)义(yi)：风(feng)、赋(fu)、比(bi)、兴，雅(ya)、颂(song)(song)。自风(feng)至兴都不免于(yu)讥刺怨诉(su)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，只有(you)(you)雅(ya)颂(song)(song)是(shi)(shi)(shi)(shi)从正(zheng)面歌颂(song)(song)、诱导(dao)(dao)，如《诗(shi)(shi)(shi)(shi)序》所(suo)说(shuo)：“雅(ya)者(zhe)(zhe)(zhe)，正(zheng)也(ye)(ye)(ye)，言(yan)(yan)王政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)由废兴也(ye)(ye)(ye)”；“颂(song)(song)者(zhe)(zhe)(zhe)，美盛德之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)容，以(yi)(yi)其(qi)成功告于(yu)神明者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)”。所(suo)以(yi)(yi)言(yan)(yan)先(xian)(xian)王所(suo)作(zuo)，首举雅(ya)颂(song)(song)而(er)(er)不及其(qi)他。《诗(shi)(shi)(shi)(shi)经(jing)》中有(you)(you)所(suo)谓(wei)(wei)(wei)(wei)变(bian)风(feng)变(bian)雅(ya)，于(yu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)表现(xian)手法，却不在雅(ya)颂(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)列，这(zhei)(zhei)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)不能将雅(ya)颂(song)(song)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)篇(pian)名(ming)的(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。道(dao)：同(tong)“导(dao)(dao)”，引(yin)导(dao)(dao)。　<7>纶而(er)(er)不息(xi)：《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》纶作(zuo)论(lun)。纶是(shi)(shi)(shi)(shi)维系(xi)，牵引(yin)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。《易经(jing)·系(xi)词》：“弥纶天(tian)地(di)(di)”，孔(kong)颖达(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)说(shuo)：“纶谓(wei)(wei)(wei)(wei)经(jing)纶牵引(yin)”。纶而(er)(er)不息(xi)可释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)维系(xi)不绝(jue)。　<8>繁(fan)省(sheng)廉(lian)肉(rou)(rou)(rou)：《集解(jie)(jie)(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)语(yu)说(shuo)：“繁(fan)省(sheng)廉(lian)肉(rou)(rou)(rou)，声(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)洪(hong)(hong)杀也(ye)(ye)(ye)”。此(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)误引(yin)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)“繁(fan)瘠(ji)(ji)廉(lian)肉(rou)(rou)(rou)”，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)为(wei)(wei)(wei)(wei)“声(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)洪(hong)(hong)杀”，繁(fan)瘠(ji)(ji)与(yu)(yu)繁(fan)省(sheng)不同(tong)，不可混注(zhu)。繁(fan)省(sheng)即(ji)繁(fan)简，指(zhi)(zhi)(zhi)歌词多少。边为(wei)(wei)(wei)(wei)廉(lian)，实为(wei)(wei)(wei)(wei)肉(rou)(rou)(rou)，廉(lian)肉(rou)(rou)(rou)指(zhi)(zhi)(zhi)表里(li)。　<9>方(fang)：《集解(jie)(jie)(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)语(yu)说(shuo)：“方(fang)，道(dao)也(ye)(ye)(ye)”。按：道(dao)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)法，法术。　<10>宗(zong)(zong)庙(miao)：《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·祭(ji)法》郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)：“宗(zong)(zong)庙(miao)者(zhe)(zhe)(zhe)，先(xian)(xian)祖之(zhi)(zhi)(zhi)尊貌(mao)也(ye)(ye)(ye)”。刘熙《释(shi)(shi)(shi)名(ming)》说(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“先(xian)(xian)祖形(xing)(xing)貌(mao)所(suo)在也(ye)(ye)(ye)”。按：于(yu)其(qi)中或(huo)(huo)立木主，或(huo)(huo)图绘先(xian)(xian)祖形(xing)(xing)貌(mao)，作(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)先(xian)(xian)祖象征而(er)(er)祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)专门(men)(men)建(jian)筑称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)宗(zong)(zong)庙(miao)。因“有(you)(you)其(qi)地(di)(di)则(ze)有(you)(you)祭(ji)”，又(you)以(yi)(yi)宗(zong)(zong)庙(miao)、社稷、庙(miao)堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)喻国家(jia)、朝(chao)(chao)庭。此(ci)处宗(zong)(zong)庙(miao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)庙(miao)堂(tang)，指(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)堂(tang)，即(ji)天(tian)子(zi)听政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)。《楚(chu)辞，王叹》：“始(shi)结言(yan)(yan)于(yu)庙(miao)堂(tang)兮，仅中途而(er)(er)叛之(zhi)(zhi)(zhi)”。王逸注(zhu)：庙(miao)堂(tang)为(wei)(wei)(wei)(wei)宗(zong)(zong)庙(miao)、明堂(tang)。　<11>族(zu)(zu)长(zhang)乡(xiang)里(li)：地(di)(di)方(fang)机构(gou)名(ming)。《周(zhou)礼(li)·地(di)(di)官(guan)》“乡(xiang)大夫”、“州(zhou)长(zhang)”条贾公彦疏说(shuo)：“五(wu)家(jia)为(wei)(wei)(wei)(wei)比(bi)，五(wu)比(bi)为(wei)(wei)(wei)(wei)闾(lv)，四闾(lv)为(wei)(wei)(wei)(wei)族(zu)(zu)，五(wu)族(zu)(zu)为(wei)(wei)(wei)(wei)党，五(wu)党为(wei)(wei)(wei)(wei)州(zhou)，五(wu)州(zhou)为(wei)(wei)(wei)(wei)乡(xiang)”，此(ci)郊内机构(gou)。又(you)《周(zhou)礼(li)、地(di)(di)官(guan)》“遂人(ren)(ren)(ren)(ren)”说(shuo)：“五(wu)家(jia)为(wei)(wei)(wei)(wei)邻(lin)(lin)，五(wu)邻(lin)(lin)为(wei)(wei)(wei)(wei)里(li)……”，此(ci)郊外(wai)机构(gou)。　<12>　<12>闺门(men)(men)：宫(gong)中小门(men)(men)，引(yin)伸(shen)为(wei)(wei)(wei)(wei)家(jia)门(men)(men)，闺门(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)内即(ji)家(jia)内。《尔(er)雅(ya)·释(shi)(shi)(shi)宫(gong)》：“宫(gong)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)室，……宫(gong)中之(zhi)(zhi)(zhi)门(men)(men)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)闱(wei)(wei)，其(qi)小者(zhe)(zhe)(zhe)谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)闺”。邢昺疏说(shuo)：“宫(gong)中相通小门(men)(men)名(ming)闱(wei)(wei)，闱(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)小者(zhe)(zhe)(zhe)名(ming)闺”。　<13>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)这(zhei)(zhei)句(ju)(ju)话的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)说(shuo)：“一(yi)(yi)谓(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)声(sheng)，言(yan)(yan)作(zuo)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)(zhe)详审人(ren)(ren)(ren)(ren)声(sheng)，以(yi)(yi)定调(diao)(diao)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)音。但人(ren)(ren)(ren)(ren)声(sheng)虽一(yi)(yi)，其(qi)感(gan)有(you)(you)殊，或(huo)(huo)有(you)(you)哀乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(lè)之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，或(huo)(huo)有(you)(you)喜(xi)怒(nu)(nu)之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，当须详审其(qi)声(sheng)以(yi)(yi)定调(diao)(diao)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)曲矣”。　<14>《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》孔(kong)颖达(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)此(ci)句(ju)(ju)说(shuo)：“物谓(wei)(wei)(wei)(wei)金石匏(páo，袍(pao))土之(zhi)(zhi)(zhi)属，言(yan)(yan)须比(bi)八音之(zhi)(zhi)(zhi)物以(yi)(yi)饰音曲之(zhi)(zhi)(zhi)节也(ye)(ye)(ye)”。　<15>干戚(qi)：盾(dun)斧。《山海(hai)经(jing)·海(hai)外(wai)西经(jing)》：“形(xing)(xing)天(tian)……操干戚(qi)以(yi)(yi)舞”。郭璞注(zhu)说(shuo)：“干，盾(dun)；戚(qi)，斧也(ye)(ye)(ye)”。　<16>诎信：即(ji)屈(qu)伸(shen)。　<17>齐：整齐。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)“命”，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“教”。整齐天(tian)地(di)(di)，使(shi)调(diao)(diao)谐和(he)合；与(yu)(yu)教之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)调(diao)(diao)谐和(he)合，通。　<18>中：心中。和(he)：和(he)顺。纪：纲纪。全句(ju)(ju)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)：乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心和(he)顺的(de)(de)(de)(de)纪纲、要领(ling)。　<19>军(jun)族(zu)(zu)：军(jun)队。《周(zhou)礼(li)·夏(xia)官(guan)司马》说(shuo)：“凡制军(jun)：万有(you)(you)二千五(wu)百(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)军(jun)”，“二千五(wu)百(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)师”，“五(wu)百(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)旅”。鈇钺：即(ji)斧钺(yuè，月)。小者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)斧，大者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)钺。《礼(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)·王制：诸侯“赐鈇钺然后杀”。此(ci)处泛指(zhi)(zhi)(zhi)军(jun)器。　<20>齐：划(hua)一(yi)(yi)，有(you)(you)常(chang)。《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)侪(chai)(chái，柴)，释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)辈，类(lei)。是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)与(yu)(yu)喜(xi)同(tong)类(lei)(或(huo)(huo)称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)划(hua)一(yi)(yi))，不喜(xi)与(yu)(yu)不乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(yuè)同(tong)类(lei)。义(yi)同(tong)。

　　魏文侯问于子(zi)夏曰：“吾端冕而听古(gu)乐则唯恐卧<1>，听郑卫之(zhi)音则不知(zhi)倦。敢(gan)问古(gu)乐之(zhi)如彼(bi)，何也？新乐之(zhi)如此，何也。”

子(zi)夏(xia)答曰：“今(jin)夫(fu)古乐(le)，进旅而(er)(er)退(tui)旅<2>，和正以(yi)广，弦(xian)匏笙(sheng)簧合守拊鼓<3>，始奏(zou)以(yi)文<4>，止(zhi)乱(luan)(luan)以(yi)武<5>，治乱(luan)(luan)以(yi)相(xiang)<6>，讯疾以(yi)雅<7>。君(jun)子(zi)于是语(yu)，于是道(dao)古，修身(shen)及家，平(ping)均(jun)天下。此古乐(le)之发也。今(jin)夫(fu)新乐(le)，进俯退(tui)俯<8>，奸声以(yi)淫，溺而(er)(er)不(bu)(bu)止(zhi)，及优侏儒<9>，獶(nao)杂(za)子(zi)女<10>，不(bu)(bu)知父子(zi)。乐(le)终(zhong)不(bu)(bu)可以(yi)语(yu)，不(bu)(bu)可以(yi)道(dao)古。此新乐(le)之发也。今(jin)君(jun)之所问者乐(le)也，所好者音也。夫(fu)乐(le)之与音，相(xiang)近而(er)(er)不(bu)(bu)同”。

〔注释〕

　　<1>《正义》说(shuo)此以(yi)(yi)下为(wei)《别录》中(zhong)(zhong)的(de)(de)第八(ba)章《魏文(wen)侯》。内(nei)容是(shi)(shi)论古(gu)(gu)乐(le)(le)(le)(le)、新乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)区(qu)别。端冕(mian)(mian)：即(ji)(ji)正冕(mian)(mian)。冕(mian)(mian)是(shi)(shi)诸侯王的(de)(de)礼(li)(li)服(fu)，正冕(mian)(mian)而听表(biao)示恭敬(jing)、庄(zhuang)严(yan)。　<2>旅(lv)：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)释为(wei)俱(ju)。进旅(lv)退旅(lv)就(jiu)是(shi)(shi)俱(ju)进俱(ju)退，言其(qi)整齐(qi)划一。　<3>弦匏笙簧：泛言众管(guan)弦乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)。合：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)释为(wei)“皆也(ye)(ye)(ye)(ye)”。守(shou)：待(dai)(dai)。拊(fu)(fu)鼓(gu)：乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)名。拊(fu)(fu)以(yi)(yi)革(ge)(ge)为(wei)之，内(nei)实以(yi)(yi)糠；鼓(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)革(ge)(ge)类乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)。全(quan)(quan)句的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)：弦管(guan)众乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)都(dou)待(dai)(dai)拊(fu)(fu)鼓(gu)而奏。按(an)《周礼(li)(li)·大师》载：击(ji)(ji)拊(fu)(fu)以(yi)(yi)后，才开始(shi)歌唱；“下管(guan)(堂下管(guan)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi))、播(bo)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)”则待(dai)(dai)鼓(gu)朄(小鼓(gu)为(wei)朄)。　<4>文(wen)：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)释：文(wen)谓鼓(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。击(ji)(ji)鼓(gu)后众乐(le)(le)(le)(le)开始(shi)，称为(wei)始(shi)奏以(yi)(yi)文(wen)。　<5>武(wu)：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)解(jie)(jie)释：“武(wu)，谓金(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。孔(kong)颖(ying)达释金(jin)为(wei)金(jin)铙。乱(luan)(luan)(luan)：乐(le)(le)(le)(le)曲(qu)末尾一章。全(quan)(quan)句意(yi)思(si)，乐(le)(le)(le)(le)曲(qu)结(jie)束时(shi)，击(ji)(ji)金(jin)铙而退。《乐(le)(le)(le)(le)记》“止(zhi)”作(zuo)(zuo)“复”，同(tong)义。　<6>相：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)释为(wei)糠，因(yin)拊(fu)(fu)是(shi)(shi)以(yi)(yi)革(ge)(ge)实糠，所以(yi)(yi)这里(li)相就(jiu)是(shi)(shi)指拊(fu)(fu)。《集解(jie)(jie)》解(jie)(jie)释全(quan)(quan)句的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)：“整其(qi)乱(luan)(luan)(luan)行，节之以(yi)(yi)相”。治(zhi)(zhi)释为(wei)整，乱(luan)(luan)(luan)释为(wei)乱(luan)(luan)(luan)行，与上(shang)句“止(zhi)乱(luan)(luan)(luan)以(yi)(yi)武(wu)”不能谐(xie)调，应解(jie)(jie)释为(wei)：乐(le)(le)(le)(le)将(jiang)终(zhong)，以(yi)(yi)相理其(qi)节奏。　<7>讯疾(ji)：即(ji)(ji)迅疾(ji)，言舞者动作(zuo)(zuo)轻捷。雅(ya)：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)解(jie)(jie)释：“雅(ya)亦乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)名也(ye)(ye)(ye)(ye)，状如漆筒，中(zhong)(zhong)有(you)椎”。但《乐(le)(le)(le)(le)记》中(zhong)(zhong)讯疾(ji)作(zuo)(zuo)讥(ji)疾(ji)，讥(ji)为(wei)訅(qiu)字(zi)之误，即(ji)(ji)訄字(zi)，《说(shuo)文(wen)》释为(wei)“迫也(ye)(ye)(ye)(ye)”。与“治(zhi)(zhi)”、“止(zhi)”等字(zi)相通，止(zhi)乱(luan)(luan)(luan)以(yi)(yi)武(wu)、治(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)(luan)以(yi)(yi)相，讥(ji)疾(ji)以(yi)(yi)雅(ya)三(san)句文(wen)式对(dui)称，武(wu)、相都(dou)是(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)，雅(ya)自当是(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)，今《乐(le)(le)(le)(le)书》改讥(ji)为(wei)讯，讯疾(ji)只是(shi)(shi)一个形容词，与止(zhi)乱(luan)(luan)(luan)、治(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)(luan)迥(jiong)不相同(tong)，仍释雅(ya)为(wei)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)便欠通达，当释为(wei)文(wen)雅(ya)，雅(ya)正之雅(ya)，全(quan)(quan)句的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)：迅捷而又(you)文(wen)雅(ya)。　<8>俯：《乐(le)(le)(le)(le)记》郑(zheng)玄(xuan)解(jie)(jie)释：“犹典也(ye)(ye)(ye)(ye)。言不齐(qi)一也(ye)(ye)(ye)(ye)”。孔(kong)颖(ying)达解(jie)(jie)释全(quan)(quan)句意(yi)思(si)是(shi)(shi)：“谓俯偻(lóu，楼(lou)。曲(qu)背(bei))曲(qu)折，不能进退齐(qi)一，俱(ju)曲(qu)折进退而已，行伍杂乱(luan)(luan)(luan)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<9>优：俳优。即(ji)(ji)逗人(ren)笑乐(le)(le)(le)(le)的(de)(de)艺人(ren)，古(gu)(gu)时(shi)身份极为(wei)低贱。　<10>獶(ná，挠)：同(tong)“猱”，弥(mi)猴。

　　文侯(hou)曰：“敢问如何(he)？”

　　子夏答(da)曰：“夫古者天(tian)地顺(shun)而四时(shi)当(dang)，民有德(de)而五谷(gu)昌<1>，疾(ji)疢不作(zuo)而无祆祥<2>，此之(zhi)(zhi)谓(wei)大(da)当(dang)<3>。然后圣人作(zuo)为父子君臣以为之(zhi)(zhi)纪(ji)纲(gang)，纪(ji)纲(gang)既正(zheng)，天(tian)下大(da)定(ding)，天(tian)下大(da)定(ding)，然后正(zheng)六律，和(he)五声，弦歌诗颂(song)<4>，此之(zhi)(zhi)谓(wei)德(de)音，德(de)音之(zhi)(zhi)谓(wei)乐。《诗》曰：‘莫(mo)其(qi)德(de)音<5>，其(qi)德(de)克(ke)(ke)(ke)(ke)明(ming)<6>，克(ke)(ke)(ke)(ke)明(ming)克(ke)(ke)(ke)(ke)类<7>，克(ke)(ke)(ke)(ke)长克(ke)(ke)(ke)(ke)君。王此大(da)邦(bang)<8>，克(ke)(ke)(ke)(ke)顺(shun)克(ke)(ke)(ke)(ke)俾<9>。俾于文王，其(qi)德(de)靡悔<10>。既受帝祉(zhi)<11>，施(shi)于孙子’。此之(zhi)(zhi)谓(wei)也。今(jin)君所(suo)好者，其(qi)溺(ni)音与”？

〔注释〕

　　<1>五(wu)谷：泛指粮食作物。　　<2>疾疢(chèn，趁)：即疾病(bing)。热病(bing)为(wei)(wei)疢，亦(yi)(yi)泛指一(yi)切病(bing)。祆祥：预兆(zhao)为(wei)(wei)祥；祆同妖(yao)，释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)怪(guai)异，妖(yao)妄；所(suo)(suo)以祆祥就是(shi)怪(guai)异的(de)(de)征兆(zhao)，或(huo)说是(shi)凶兆(zhao)，不(bu)(bu)吉(ji)利(li)的(de)(de)征兆(zhao)。　<3>大当(dang)(dang)：《乐记》郑玄解释(shi)(shi)(shi)：“当(dang)(dang)，谓乐不(bu)(bu)失(shi)(shi)其(qi)所(suo)(suo)”。按(an)：当(dang)(dang)就是(shi)：应(ying)(ying)当(dang)(dang)、理当(dang)(dang)、该当(dang)(dang)之(zhi)(zhi)当(dang)(dang)，不(bu)(bu)失(shi)(shi)其(qi)所(suo)(suo)的(de)(de)意(yi)思(si)，前(qian)文(wen)有“四时(shi)当(dang)(dang)”谓四时(shi)有序，不(bu)(bu)失(shi)(shi)其(qi)所(suo)(suo)；此(ci)称大当(dang)(dang)，是(shi)指万物皆(jie)有序，皆(jie)不(bu)(bu)失(shi)(shi)其(qi)所(suo)(suo)，非止(zhi)乐而已。　<4>诗：诗歌。颂(song)：颂(song)扬之(zhi)(zhi)声。中(zhong)华书局(ju)标点本《史记》作《诗·颂(song)》，意(yi)思(si)是(shi)指《诗经》中(zhong)的(de)(de)《周颂(song)》、《鲁颂(song)》、《商颂(song)》。不(bu)(bu)确。　<5>此(ci)诗见《诗经·大雅·皇矣(yi)》篇。莫，毛注：“静也”，“定也”。郑玄注：“德正(zheng)应(ying)(ying)和曰(yue)(yue)莫”。　　<6>克：能(neng)(neng)(neng)。《尔雅·释(shi)(shi)(shi)言》：“克，能(neng)(neng)(neng)也”。“其(qi)德克明”就是(shi)“其(qi)德能(neng)(neng)(neng)明”。郑玄说：“照(zhao)临四方曰(yue)(yue)明”。　<7>《乐记》郑玄解释(shi)(shi)(shi)：“勤(qin)(qin)施(shi)无(wu)私(si)曰(yue)(yue)类”。全(quan)句(ju)释(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)既能(neng)(neng)(neng)明照(zhao)四方，又能(neng)(neng)(neng)施(shi)惠同类，勤(qin)(qin)而无(wu)私(si)。　<8>邦：国(guo)。《说文(wen)》：“邦，国(guo)也”。又诸侯(hou)国(guo)之(zhi)(zhi)大者为(wei)(wei)邦。《周礼·天官·大宰》：“佐王治邦国(guo)’。郑玄注说：“大曰(yue)(yue)邦，小曰(yue)(yue)国(guo)。邦之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)居(ju)，亦(yi)(yi)曰(yue)(yue)国(guo)”。前(qian)国(guo)字(zi)指侯(hou)国(guo)，后(hou)国(guo)字(zi)指王国(guo)。　<9>《乐记》郑玄解释(shi)(shi)(shi)说：“慈(ci)和遍(bian)服(fu)曰(yue)(yue)顺(shun)；俾当(dang)(dang)为(wei)(wei)比声之(zhi)(zhi)误，择(ze)善从(cong)之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)比”。因此(ci)全(quan)句(ju)的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)：既能(neng)(neng)(neng)慈(ci)和服(fu)众，又能(neng)(neng)(neng)择(ze)善而从(cong)。　<10>靡(mǐ，米)：无(wu)。《尔雅·释(shi)(shi)(shi)言》：“靡，无(wu)也”。悔：悔恨(hen)、后(hou)悔。全(quan)句(ju)的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)其(qi)道德堪于文(wen)王相(xiang)比。　<11>祉(zhǐ，止(zhi))：福(fu)。《说文(wen)》：“祉，福(fu)也”。全(quan)句(ju)的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)既受到(dao)了上帝赐给的(de)(de)福(fu)气。

　　文(wen)侯曰(yue)：“敢问溺音者何从出也”？

　　子(zi)夏答曰(yue)：“郑音(yin)好(hao)滥(lan)(lan)淫志(zhi)(zhi)(zhi)<1>，宋音(yin)燕女(nv)溺志(zhi)(zhi)(zhi)<2>，卫音(yin)趣数烦(fan)志(zhi)(zhi)(zhi)<3>，齐音(yin)骜(ao)辟(pi)骄志(zhi)(zhi)(zhi)<4>，四者皆淫于色而(er)害于德(de)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)祭祀不用(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗》曰(yue)：‘肃(su)(su)(su)雍和(he)鸣(ming)，先(xian)祖是(shi)听(ting)(ting)(ting)<5>’。夫肃(su)(su)(su)肃(su)(su)(su)，敬也(ye)(ye)(ye)(ye)；雍雍，和(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫敬以(yi)(yi)(yi)和(he)，何(he)事不行(xing)？为(wei)人君(jun)者，谨其所(suo)(suo)好(hao)恶而(er)已(yi)矣。君(jun)好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)(ze)臣为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，上行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)(ze)民从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《诗》曰(yue)：‘诱(you)民孔易(yi)<6>’，此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。然后(hou)圣人作为(wei)鞉鼓椌楬埙(xun)篪(chi)<7>，此六者，德(de)音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。然后(hou)钟磬竽(yu)瑟以(yi)(yi)(yi)和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)<8>，干(gan)戚旄(mao)狄以(yi)(yi)(yi)舞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)祭先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙也(ye)(ye)(ye)(ye)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)献酬酳酢也(ye)(ye)(ye)(ye)<9>，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)官序贵贱各得其宜也(ye)(ye)(ye)(ye)，此所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)示后(hou)世(shi)有尊(zun)卑长幼序也(ye)(ye)(ye)(ye)。钟声(sheng)(sheng)铿<10>，铿以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)号<11>，号以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)横<12>，横以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)武(wu)。君(jun)子(zi)听(ting)(ting)(ting)钟声(sheng)(sheng)则(ze)(ze)思(si)武(wu)臣。石声(sheng)(sheng)硁(keng)<13>，硁(keng)以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)别(bie)<14>，别(bie)以(yi)(yi)(yi)致(zhi)死。君(jun)子(zi)听(ting)(ting)(ting)磬声(sheng)(sheng)则(ze)(ze)思(si)死封疆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣。丝声(sheng)(sheng)哀，哀以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)廉(lian)，廉(lian)以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)志(zhi)(zhi)(zhi)。君(jun)子(zi)听(ting)(ting)(ting)琴(qin)瑟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)则(ze)(ze)思(si)志(zhi)(zhi)(zhi)义之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣。竹声(sheng)(sheng)滥(lan)(lan)<15>，滥(lan)(lan)以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)会<16>，会以(yi)(yi)(yi)聚(ju)(ju)众(zhong)。君(jun)子(zi)听(ting)(ting)(ting)竽(yu)笙箫管之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)则(ze)(ze)思(si)畜聚(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣。鼓鼙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)讙(huan)<17>，讙(huan)以(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)动(dong)<18>，动(dong)以(yi)(yi)(yi)进众(zhong)<19>。君(jun)子(zi)听(ting)(ting)(ting)鼓鼙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)则(ze)(ze)思(si)将帅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣。君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)听(ting)(ting)(ting)音(yin)，非(fei)听(ting)(ting)(ting)其铿鎗(qiang)而(er)已(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)<20>，彼亦有所(suo)(suo)合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)<21>。”

〔注释〕

　　<1>滥：泛溢为(wei)(wei)滥。引(yin)伸为(wei)(wei)不(bu)合(he)礼(li)(li)(li)(li)数(shu)。贾谊《新书·道术》说(shuo)(shuo)(shuo)：“反礼(li)(li)(li)(li)为(wei)(wei)滥”。淫：浸(jin)(jin)渍(zi)。《说(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)》：“淫，浸(jin)(jin)淫随理(li)也(ye)(ye)(ye)”。全(quan)(quan)(quan)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)郑(zheng)(zheng)音好越礼(li)(li)(li)(li)而(er)(er)浸(jin)(jin)渍(zi)人(ren)(ren)志(zhi)。《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)“言郑(zheng)(zheng)国乐(le)(le)(le)(le)音好滥相(xiang)(xiang)偷(tou)窃，是(shi)(shi)(shi)(shi)淫邪之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)也(ye)(ye)(ye)”。滥相(xiang)(xiang)偷(tou)窃指男女相(xiang)(xiang)偷(tou)窃。亦通。　<2>燕(yan)(yan)女：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“燕(yan)(yan)，安(an)(an)也(ye)(ye)(ye)”。孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)因释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“所(suo)安(an)(an)唯(wei)女子(zi)”。溺志(zhi)：孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“溺，没(mei)也(ye)(ye)(ye)”。全(quan)(quan)(quan)句(ju)(ju)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“宋音所(suo)安(an)(an)唯(wei)女子(zi)，所(suo)以(yi)使(shi)人(ren)(ren)意(yi)志(zhi)没(mei)矣”。　<3>趣(qu)数(shu)：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“趣(qu)数(shu)，读为(wei)(wei)促(cu)(cu)速(su)，声(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)误也(ye)(ye)(ye)”。烦：郑(zheng)(zheng)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)劳。”全(quan)(quan)(quan)句(ju)(ju)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“卫音既促(cu)(cu)且速(su)，所(suo)以(yi)使(shi)人(ren)(ren)意(yi)志(zhi)烦劳也(ye)(ye)(ye)。　<4>骜(ao)(ao)：马骄不(bu)驯为(wei)(wei)骜(ao)(ao)，施于人(ren)(ren)，与(yu)傲(ao)同(tong)义。《庄子(zi)·外物》：“骜(ao)(ao)万世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)”。王先(xian)谦解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“傲(ao)然贻万世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)”。辟(pī，匹)：同(tong)僻，偏、邪的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。　<5>见《诗·周(zhou)颂·有(you)瞽》。　<6>诱：诱导(dao)。孔(kong)(kong)(kong)：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)“甚(shen)也(ye)(ye)(ye)”。全(quan)(quan)(quan)句(ju)(ju)意(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)：诱导(dao)百姓，十(shi)分容(rong)易(yi)。　<7>鞉(táo，桃)：同(tong)鼗。货郎鼓(gu)。《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)·春官(guan)(guan)·小师》：“掌(zhang)教鼓(gu)鼗”。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：鼗，“如(ru)(ru)鼓(gu)而(er)(er)小，持其柄摇之(zhi)(zhi)(zhi)，旁耳还自(zi)击(ji)”。椌(qiāng，腔(qiang))楬(qià，恰)：就是(shi)(shi)(shi)(shi)柷(zhù，祝)敔(yǔ，语)，古乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)名(ming)。《尔雅·释(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)(le)》说(shuo)(shuo)(shuo)：“鼓(gu)柷谓之(zhi)(zhi)(zhi)止”，“鼓(gu)敔谓之(zhi)(zhi)(zhi)籈(zhēn，真)”郭(guo)璞注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“柷如(ru)(ru)漆筒，方二尺(chi)四(si)寸(cun)，深一尺(chi)八寸(cun)，中有(you)椎柄连底，挏之(zhi)(zhi)(zhi)令左右击(ji)”。“敔如(ru)(ru)伏虎，背上有(you)二十(shi)七，刻以(yi)木，长尺(chi)”。铻即齿牙。又《尚书·益(yi)稷(ji)》有(you)“合(he)止柷敔”语，孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“合(he)乐(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)柷，止乐(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)敔”。埙(xun)(xūn，勋)：陶制(zhi)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)。《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)·春官(guan)(guan)·小师》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“埙(xun)，烧土为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，大如(ru)(ru)雁卵”，又引(yin)郑(zheng)(zheng)众说(shuo)(shuo)(shuo)：“埙(xun)，六孔(kong)(kong)(kong)”。考古发(fa)(fa)现的(de)(de)(de)埙(xun)有(you)孔(kong)(kong)(kong)一、三、五个不(bu)等。篪(chí，池)竹制(zhi)单(dan)管(guan)(guan)乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)。《周(zhou)礼(li)(li)(li)(li)·春官(guan)(guan)·笙师》孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)引(yin)《广雅》说(shuo)(shuo)(shuo)：“篪，以(yi)竹为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，长一尺(chi)四(si)寸(cun)，八孔(kong)(kong)(kong)，一孔(kong)(kong)(kong)上出(chu)寸(cun)三分。　<8>竽：簧乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)。瑟：弦乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)。　<9>献酬酳(yìn，印(yin))酢(zuo)(zuo)(zuò，作)：献，致物于尊(zun)者(zhe)；酬，答、劝；酢(zuo)(zuo)，燕(yan)(yan)饮时，主(zhu)客(ke)(ke)互敬酒食(shi)，主(zhu)人(ren)(ren)敬客(ke)(ke)为(wei)(wei)酬，客(ke)(ke)敬主(zhu)人(ren)(ren)为(wei)(wei)酢(zuo)(zuo)；酳：食(shi)毕以(yi)酒漱(shu)口，又安(an)(an)食(shi)亦为(wei)(wei)酳。总之(zhi)(zhi)(zhi)，献酬酳酢(zuo)(zuo)都是(shi)(shi)(shi)(shi)燕(yan)(yan)享时的(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)节名(ming)。　<10>铿(keng)：象(xiang)(xiang)声(sheng)字。　<11>《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：“号令所(suo)以(yi)警(jing)众也(ye)(ye)(ye)”。　<12>　<12>孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“号以(yi)立(li)横者(zhe)，谓横气(qi)充满也(ye)(ye)(ye)。若号令威严则军士勇敢而(er)(er)壮(zhuang)气(qi)充满。　<13>硁(kｅng，坑(keng))：《集解(jie)(jie)(jie)(jie)》引(yin)王肃注(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)：硁，“声(sheng)果劲”。即声(sheng)音短促(cu)(cu)有(you)力称为(wei)(wei)硁。　<14>《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》别(bie)作“辨”，通。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“辨谓分明(ming)节义”。孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)引(yin)崔灵恩语解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)：“能清别(bie)，于众物则分明(ming)辨别(bie)也(ye)(ye)(ye)”。　<15>滥：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“滥之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)犹(you)(同(tong)揽)，聚(ju)也(ye)(ye)(ye)”。孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)句(ju)(ju)说(shuo)(shuo)(shuo)：“竹声(sheng)然有(you)积聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)(ye)”。按(an)：滥释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)揽，是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)文(wen)设义，没(mei)有(you)多少根据。竹类乐(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)(qi)如(ru)(ru)箫(xiao)、竽之(zhi)(zhi)(zhi)类，大都由(you)数(shu)根或(huo)数(shu)十(shi)根竹管(guan)(guan)组(zu)成(亦有(you)单(dan)管(guan)(guan)者(zhe))，有(you)的(de)(de)(de)还要加上簧片，声(sheng)较杂，不(bu)象(xiang)(xiang)金(jin)石类乐(le)(le)(le)(le)那样单(dan)纯(chun)，故(gu)称为(wei)(wei)滥。　<16>会：会聚(ju)。　<17>讙：同(tong)“喧”。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)说(shuo)(shuo)(shuo)：“鼓(gu)鼙声(sheng)喧嚣，人(ren)(ren)闻之(zhi)(zhi)(zhi)则意(yi)动，故(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)讙。　<18>孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“以(yi)其声(sheng)讙(读如(ru)(ru)喧)，故(gu)使(shi)人(ren)(ren)意(yi)动作也(ye)(ye)(ye)”。　<19>孔(kong)(kong)(kong)颖(ying)(ying)达(da)(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)：“以(yi)动作，故(gu)能进发(fa)(fa)其众也(ye)(ye)(ye)”。　<20>铿(keng)鎗(qiāng锵)：形声(sheng)词，全(quan)(quan)(quan)玉相(xiang)(xiang)击(ji)声(sheng)。　<21>合(he)：《乐(le)(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)：“以(yi)声(sheng)合(he)成已之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)”。

　　宾牟贾(jia)侍坐于孔子(zi)(zi)<1>，孔子(zi)(zi)与之(zhi)言，及乐，曰：“夫《武》之(zhi)备戒之(zhi)已(yi)久<2>，何也？”

　　答(da)曰(yue)：“病不得其众也。”

　　“永叹(tan)之<3>，淫液之<4>，何也？”

　　答(da)曰：“恐不逮(dai)事(shi)也<5>。”

　　“发扬蹈(dao)厉之已(yi)蚤(zao)<6>，何也？”

　　答曰：“及(ji)时事也。”

　　“《武》坐致(zhi)右宪左(zuo)<7>，何(he)也？”

　　答曰(yue)：“非武坐也。”

　　“声淫(yin)及商(shang)<8>，何也？”

　　答曰：“非《武(wu)》音也。”

　　子曰：“若非《武(wu)》音，则何音也(ye)？”

　　答曰：“有司(si)(si)失(shi)其传也。如非有司(si)(si)失(shi)其传，则(ze)武王之志荒(huang)矣。”

　　子曰(yue)：“唯丘之闻诸(zhu)苌弘(hong)，亦(yi)若吾子之言是也。”

　　宾(bin)牟贾起，免(mian)席而请曰：“夫《武》之备戒之已(yi)久(jiu)，则既闻命矣。敢(gan)问(wen)迟(chi)之迟(chi)而又久(jiu)，何也。”

　　子(zi)(zi)曰：“居，吾语(yu)(yu)汝。夫乐(le)者，象成(cheng)(cheng)者也(ye)(ye)。总干而(er)(er)(er)(er)(er)山立<9>，武(wu)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)；发扬蹈厉(li)，太公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志也(ye)(ye)；武(wu)乱皆坐<10>，周(zhou)召之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)也(ye)(ye)。且夫《武(wu)》，始而(er)(er)(er)(er)(er)北(bei)出，再(zai)成(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)灭商<11>，三成(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)南，四(si)成(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)南国是疆，五成(cheng)(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)分陕，周(zhou)公左(zuo)，召公右(you)，六成(cheng)(cheng)复(fu)(fu)(fu)缀，以(yi)(yi)(yi)崇天(tian)(tian)子(zi)(zi)，夹振之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)四(si)伐<12>，盛(振)威(wei)于(yu)中国也(ye)(ye)。分夹而(er)(er)(er)(er)(er)进，事(shi)蚤济(ji)也(ye)(ye)。久立于(yu)缀，以(yi)(yi)(yi)待诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至也(ye)(ye)。且夫女独未闻牧野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)(yu)乎<13>？武(wu)王克(ke)殷反(fan)商，未及下(xia)车(che)，而(er)(er)(er)(er)(er)封(feng)黄帝(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于(yu)蓟，封(feng)帝(di)(di)尧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于(yu)祝(zhu)，封(feng)帝(di)(di)舜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于(yu)陈；下(xia)车(che)而(er)(er)(er)(er)(er)封(feng)夏后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于(yu)杞，封(feng)殷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于(yu)宋(song)，封(feng)王子(zi)(zi)比干之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墓，释箕子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)囚，使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行商容而(er)(er)(er)(er)(er)复(fu)(fu)(fu)其位<14>。庶民弛政(zheng)，庶士(shi)倍(bei)禄。济(ji)河而(er)(er)(er)(er)(er)西，马散华山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阳而(er)(er)(er)(er)(er)弗(fu)复(fu)(fu)(fu)乘；牛(niu)散桃林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)复(fu)(fu)(fu)服；车(che)甲弢而(er)(er)(er)(er)(er)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府库而(er)(er)(er)(er)(er)弗(fu)复(fu)(fu)(fu)用(yong)<15>；倒载干戈，苞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)虎皮<16>；将率之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)<17>，使为诸侯，名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰‘建櫜’<18>。然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)天(tian)(tian)下(xia)知武(wu)王不(bu)复(fu)(fu)(fu)用(yong)兵也(ye)(ye)。散军而(er)(er)(er)(er)(er)郊(jiao)射<19>，左(zuo)射《狸首(shou)》<20>，右(you)射《驺虞》<21>，而(er)(er)(er)(er)(er)贯革之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)射息也(ye)(ye)；裨冕搢(jin)笏<22>，而(er)(er)(er)(er)(er)虎贲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)税剑也(ye)(ye)<23>；祀(si)乎明堂<24>，而(er)(er)(er)(er)(er)民知孝；朝觐(jin)<25>，然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)诸侯知所以(yi)(yi)(yi)臣；耕(geng)藉<26>，然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)诸侯知所以(yi)(yi)(yi)敬(jing)。五者天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大教也(ye)(ye)。食三老(lao)五更于(yu)太学<27>，天(tian)(tian)子(zi)(zi)袒而(er)(er)(er)(er)(er)割性，执(zhi)酱而(er)(er)(er)(er)(er)馈<28>，执(zhi)爵而(er)(er)(er)(er)(er)酳<29>，冕而(er)(er)(er)(er)(er)总干，所以(yi)(yi)(yi)教诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悌也(ye)(ye)。若(ruo)此，则周(zhou)道四(si)达(da)，礼乐(le)交通，则夫《武(wu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迟久，不(bu)亦宜乎？”

〔注释〕

　　<1>以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)刘向《别录》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)九章(zhang)《宾(bin)牟贾问》。侍坐(zuo)(zuo)(zuo)，陪(pei)坐(zuo)(zuo)(zuo)。　<2>《武(wu)(wu)》：周(zhou)朝(chao)(chao)舞(wu)(wu)名(ming)(ming)(ming)。备(bei)戒(jie)：指(zhi)《武(wu)(wu)》舞(wu)(wu)开始以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)，击(ji)鼓警众，使舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)做好准备(bei)。已久：日(ri)·泷川资(zi)言(yan)(yan)(yan)《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)会注(zhu)(zhu)(zhu)考证》释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)甚(shen)久。　<3>《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)(zuo)(zuo)“咏(yong)叹”同(tong)(tong)(tong)。孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“欲(yu)(yu)舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，其(qi)(qi)歌声(sheng)(sheng)吟咏(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，长(zhang)叹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。此是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)第(di)二(er)(er)问。　<4>淫(yin)液(ye)〔郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)读(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)亦(yi)(yi)(yì，意(yi)(yi)(yi)(yi))：孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“其(qi)(qi)声(sheng)(sheng)淫(yin)液(ye)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)贪(tan)羡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌(mao)。”按(an)：淫(yin)液(ye)与淫(yin)逸同(tong)(tong)(tong)，反(fan)(fan)复(fu)致(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)，如(ru)同(tong)(tong)(tong)流连忘反(fan)(fan)。与前(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)合，郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“歌迟(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)这(zhei)两句(ju)(ju)(ju)(ju)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)写《武(wu)(wu)》舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌声(sheng)(sheng)，往复(fu)迟(chi)回，仿(fang)佛有(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)拖延(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)。　<5>逮(dai)：郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)及(ji)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逮(dai)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)功。　<6>发(fa)扬蹈厉：手(shou)足发(fa)扬，动作(zuo)(zuo)(zuo)威猛刚(gang)厉。　<7>坐(zuo)(zuo)(zuo)：《正(zheng)(zheng)义(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)跪(gui)。如(ru)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“武(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)无(wu)坐(zuo)(zuo)(zuo)”，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)才释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)跪(gui)。致(zhi)右(you)宪左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)：《集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)》引(yin)王(wang)(wang)(wang)(wang)肃语解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“右(you)膝至(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)膝去(qu)地(di)。”宪郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)读(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)轩(xuan)(xuan)，认(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“声(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)误(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宪是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轩(xuan)(xuan)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)误(wu)文(wen)。《正(zheng)(zheng)义(yi)》释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“致(zhi)，至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，轩(xuan)(xuan)，起也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<8>这(zhei)句(ju)(ju)(ju)(ju)话的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：歌声(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)反(fan)(fan)映了(le)周(zhou)对(dui)(dui)商作(zuo)(zuo)(zuo)战(zhan)，有(you)贪(tan)图商王(wang)(wang)(wang)(wang)政权(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)当目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。商是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殷商之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)商。淫(yin)，孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贪(tan)。按(an)：过份(fen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)淫(yin)，无(wu)论欲(yu)(yu)望、行动、音声(sheng)(sheng)等(deng)(deng)，凡(fan)超过合适(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度都(dou)(dou)(dou)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)淫(yin)。　<9>总：手(shou)持着，拿着。《左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)传(chuan)、僖(xi)7》：“若总其(qi)(qi)罪人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)临之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。杜预注(zhu)(zhu)(zhu)：“总，将(jiang)(jiang)(jiang)(jiāng，姜。阴平(ping)声(sheng)(sheng))领(ling)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。将(jiang)(jiang)(jiang)着、领(ling)着都(dou)(dou)(dou)有(you)手(shou)持意(yi)(yi)(yi)(yi)。山(shan)立(li)(li)：如(ru)山(shan)而(er)(er)(er)(er)立(li)(li)。言(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)气(qi)势旁薄，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)撼(han)动。全(quan)(quan)句(ju)(ju)(ju)(ju)话的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)手(shou)持盾(dun)牌。象山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)样(yang)兀立(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)动。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)《武(wu)(wu)》舞(wu)(wu)静态的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹。　<10>乱：就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)治：见(jian)《尔(er)雅·释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)诂》：“乱，治也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。或如(ru)前(qian)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，乱就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)章(zhang)，亦(yi)(yi)通。坐(zuo)(zuo)(zuo)：就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)文(wen)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“致(zhi)右(you)宪左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”。全(quan)(quan)句(ju)(ju)(ju)(ju)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：武(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)得(de)到治理(武(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完毕)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)坐(zuo)(zuo)(zuo)地(di)(右(you)膝至(zhi)(zhi)(zhi)地(di))表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)治象。　<11>成(cheng)：《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“奏(zou)”，再(zai)(zai)成(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)再(zai)(zai)奏(zou)，三(san)(san)(san)(san)成(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)奏(zou)，余(yu)仿(fang)此。一(yi)(yi)(yi)(yi)奏(zou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乐(le)(le)(le)曲演奏(zou)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍。亦(yi)(yi)如(ru)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“《武(wu)(wu)》曲一(yi)(yi)(yi)(yi)终(zhong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)”。　<12>　<12>夹(jia)(jia)振(zhen)：《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)(wang)与大(da)(da)(da)将(jiang)(jiang)(jiang)夹(jia)(jia)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，振(zhen)铎(duo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)节也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)与大(da)(da)(da)将(jiang)(jiang)(jiang)分立(li)(li)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)两旁，摇动铎(duo)铃(ling)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)节奏(zou)。如(ru)此“夹(jia)(jia)振(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主语是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)与大(da)(da)(da)将(jiang)(jiang)(jiang)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)把(ba)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)读(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“六成(cheng)而(er)(er)(er)(er)复(fu)缀为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崇(chong)(chong)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)夹(jia)(jia)振(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)驷(si)伐，盛(sheng)威于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)国(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。崇(chong)(chong)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)充(chong)，武(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)充(chong)备(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)。“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)每成(cheng)再(zai)(zai)做补(bu)充(chong)叙(xu)述(shu)，即(ji)(ji)每成(cheng)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)夹(jia)(jia)振(zhen)，四(si)击(ji)四(si)刺(一(yi)(yi)(yi)(yi)击(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)刺为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)伐)。中(zhong)(zhong)华(hua)书(shu)(shu)局标点本《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》按(an)王(wang)(wang)(wang)(wang)肃注(zhu)(zhu)(zhu)句(ju)(ju)(ju)(ju)读(du)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”二(er)(er)字(zi)(zi)归在(zai)(zai)(zai)(zai)“崇(chong)(chong)”字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)，如(ru)此《武(wu)(wu)》舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)六成(cheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)充(chong)备(bei)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)(chong)敬。二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)通。　<13>女：即(ji)(ji)汝字(zi)(zi)，同(tong)(tong)(tong)你。指(zhi)宾(bin)牟贾。牧野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语：周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)率(lv)领(ling)军(jun)队与殷纣王(wang)(wang)(wang)(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)牧野(今河(he)南汲(ji)县(xian)附近)大(da)(da)(da)战(zhan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)，誓师时(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)番话，载(zai)于(yu)(yu)《尚(shang)书(shu)(shu)·周(zhou)书(shu)(shu)·牧誓》。大(da)(da)(da)意(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)述(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)伐殷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)《武(wu)(wu)》舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。　<14>《尚(shang)书(shu)(shu)·武(wu)(wu)成(cheng)》篇(pian)述(shu)此事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“式(shi)商容(rong)闾”。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：由(you)于(yu)(yu)商容(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贤人(ren)，被(bei)纣王(wang)(wang)(wang)(wang)贬退，赋(fu)闲家居。周(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)灭商后(hou)(hou)，在(zai)(zai)(zai)(zai)商容(rong)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闾里前(qian)经过时(shi)(shi)(shi)，扶式(shi)(轼)而(er)(er)(er)(er)立(li)(li)，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意(yi)(yi)(yi)(yi)。《史记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“行商容(rong)而(er)(er)(er)(er)复(fu)其(qi)(qi)位(wei)”，即(ji)(ji)行商容(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(按(an)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话办事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi))，并恢复(fu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官位(wei)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知何所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)据而(er)(er)(er)(er)言(yan)(yan)(yan)此。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商容(rong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)商朝(chao)(chao)礼(li)(li)(li)(li)(li)乐(le)(le)(le)，可(ke)(ke)备(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。　<15>全(quan)(quan)句(ju)(ju)(ju)(ju)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)：作(zuo)(zuo)(zuo)战(zhan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)车，衣(yi)(yi)甲(jia)等(deng)(deng)全(quan)(quan)都(dou)(dou)(dou)收拾起来(lai)，藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)仓库(ku)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)使用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。弢，弓(gong)衣(yi)(yi)，即(ji)(ji)包(bao)裹弓(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)袋子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。这(zhei)里引(yin)伸为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)收藏(zang)起来(lai)。　<16>苞：同(tong)(tong)(tong)包(bao)。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“包(bao)干(gan)戈(ge)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)虎(hu)皮，明(ming)能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)武(wu)(wu)服(fu)(fu)(fu)兵(bing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<17>将(jiang)(jiang)(jiang)率(lv)：即(ji)(ji)将(jiang)(jiang)(jiang)帅(shuai)。《诗(shi)(shi)经·邶(bei)风·旄丘》序：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)修方伯(bo)连率(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)职(zhi)”。毛注(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·王(wang)(wang)(wang)(wang)制》中(zhong)(zhong)：“十国(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)连，连有(you)率(lv)”解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。今《王(wang)(wang)(wang)(wang)制》篇(pian)中(zhong)(zhong)率(lv)作(zuo)(zuo)(zuo)帅(shuai)，孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)亦(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)帅(shuai)字(zi)(zi)。可(ke)(ke)见(jian)率(lv)、帅(shuai)通用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。　<18>建(jian)(jian)(jian)橐(gāo，高)：盛(sheng)弓(gong)矢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器具称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)櫜(gao)，把(ba)弓(gong)矢收藏(zang)起来(lai)，表(biao)(biao)(biao)示(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)武(wu)(wu)，称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)橐弓(gong)。按(an)《集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)》所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)引(yin)王(wang)(wang)(wang)(wang)肃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，因(yin)(yin)诸(zhu)侯能(neng)使天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)和平(ping)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)兵(bing)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)诸(zhu)侯(树立(li)(li)诸(zhu)侯)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)(jian)櫜(gao)。按(an)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，建(jian)(jian)(jian)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)键字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)误(wu)，管键之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)键(门栓称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)键，锁钥称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)管)，引(yin)伸为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)闭(bi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)。兵(bing)甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)櫜(gao)。所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)櫜(gao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“言(yan)(yan)(yan)闭(bi)藏(zang)兵(bing)甲(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。二(er)(er)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)皆(jie)通。　<19>郊射(she)(she)(she)：《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)射(she)(she)(she)宫于(yu)(yu)郊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)东(dong)(dong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，右(you)西(xi)(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“郊射(she)(she)(she)，射(she)(she)(she)于(yu)(yu)射(she)(she)(she)宫，在(zai)(zai)(zai)(zai)郊学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)郊学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)(er)(er)射(she)(she)(she)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)择士简德也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。　<20>孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，东(dong)(dong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，亦(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)东(dong)(dong)郊；《狸(li)(li)(li)首(shou)(shou)》，诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)射(she)(she)(she)诗(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。……使诸(zhu)侯习射(she)(she)(she)于(yu)(yu)东(dong)(dong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，歌《狸(li)(li)(li)首(shou)(shou)》诗(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)诸(zhu)侯习射(she)(she)(she)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)何歌《狸(li)(li)(li)首(shou)(shou)》，皇(huang)甫谧解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：旧说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，狸(li)(li)(li)取(qu)物(wu)(wu)“必(bi)先伏下(xia)(xia)(xia)(xia)其(qi)(qi)头，然后(hou)(hou)必(bi)得(de)。射(she)(she)(she)亦(yi)(yi)必(bi)中(zhong)(zhong)，如(ru)狸(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)物(wu)(wu)矣”。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“狸(li)(li)(li)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)来(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)，诗(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)“射(she)(she)(she)诸(zhu)侯首(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)朝(chao)(chao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，因(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)篇(pian)。二(er)(er)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)郑(zheng)(zheng)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)长(zhang)。　<21>孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“右(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)郊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；《驺(zou)虞(yu)》，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)西(xi)(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)习射(she)(she)(she)(之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。驺(zou)虞(yu)，白(bai)虎(hu)黑文(wen)，义(yi)应之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兽(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故知唯天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)射(she)(she)(she)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗(shi)(shi)(方可(ke)(ke)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《驺(zou)虞(yu)》)。又左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)东(dong)(dong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，右(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)西(xi)(xi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，古人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尊(zun)(zun)位(wei)，按(an)阴阳学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：西(xi)(xi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阳，东(dong)(dong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阴；天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阳，地(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)阴。所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尊(zun)(zun)，地(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)东(dong)(dong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尊(zun)(zun)，凡(fan)地(di)面之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)均以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)东(dong)(dong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)江左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)犹言(yan)(yan)(yan)江东(dong)(dong)；天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)均以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)西(xi)(xi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)云：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)转，日(ri)月(yue)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)右(you)行，意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)东(dong)(dong)向西(xi)(xi)转，日(ri)月(yue)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)西(xi)(xi)向东(dong)(dong)行走。　<22>《集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)》引(yin)郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)语解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“裨(bi)冕，衣(yi)(yi)裨(bi)衣(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)冠冕也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。裨(bi)衣(yi)(yi)，衮(gun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。搢(jin)，插也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。按(an)《仪礼(li)(li)(li)(li)(li)·觐礼(li)(li)(li)(li)(li)》“侯氏裨(bi)冕”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)注(zhu)(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)六服(fu)(fu)(fu)，大(da)(da)(da)裘为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)，其(qi)(qi)余(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)裨(bi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)卑服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)规定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六种(zhong)礼(li)(li)(li)(li)(li)服(fu)(fu)(fu)，大(da)(da)(da)裘最贵(gui)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)服(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)余(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)种(zhong)都(dou)(dou)(dou)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)裨(bi)衣(yi)(yi)，有(you)礼(li)(li)(li)(li)(li)庆(qing)大(da)(da)(da)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)，按(an)贵(gui)贱等(deng)(deng)次分别服(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，其(qi)(qi)次第(di)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：上(shang)(shang)(shang)公(gong)服(fu)(fu)(fu)袞(gun)(gun)衣(yi)(yi)(与天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)服(fu)(fu)(fu)华(hua)袞(gun)(gun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)处在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)无(wu)升(sheng)龙纹饰)，侯伯(bo)服(fu)(fu)(fu)鳖袞(gun)(gun)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男服(fu)(fu)(fu)毳(cuì，脆)，孤服(fu)(fu)(fu)(chī，吃。细葛(ge)布礼(li)(li)(li)(li)(li)服(fu)(fu)(fu))，卿大(da)(da)(da)夫服(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)。可(ke)(ke)见(jian)《集(ji)(ji)解(jie)(jie)(jie)》所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“袞(gun)(gun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属”，意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)象袞(gun)(gun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)服(fu)(fu)(fu)，并非指(zhi)各种(zhong)袞(gun)(gun)服(fu)(fu)(fu)。此处单言(yan)(yan)(yan)裨(bi)衣(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)突出(chu)臣(chen)(chen)下(xia)(xia)(xia)(xia)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)服(fu)(fu)(fu)礼(li)(li)(li)(li)(li)服(fu)(fu)(fu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)与下(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)“虎(hu)贲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”相(xiang)应。又：笏(hù)即(ji)(ji)笏板，亦(yi)(yi)称(cheng)手(shou)板。有(you)球(qiu)玉(yu)、象牙、鱼须文(wen)竹(zhu)、普通竹(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)几(ji)个等(deng)(deng)级的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)制成(cheng)，长(zhang)二(er)(er)尺六寸，宽三(san)(san)(san)(san)寸，诸(zhu)侯以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)(xia)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)持，或首(shou)(shou)或尾，或首(shou)(shou)尾同(tong)(tong)(tong)时(shi)(shi)(shi)有(you)减(jian)杀(sha)，即(ji)(ji)宽度有(you)减(jian)少，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六分去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)。笏板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君臣(chen)(chen)相(xiang)见(jian)时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪物(wu)(wu)，二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)备(bei)忘，如(ru)君有(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)言(yan)(yan)(yan)，则(ze)书(shu)(shu)于(yu)(yu)笏(参见(jian)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·玉(yu)藻》)。搢(jin)笏就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)插笏于(yu)(yu)带(dai)(dai)，君臣(chen)(chen)无(wu)故不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)脱(tuo)笏，有(you)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)才搢(jin)笏于(yu)(yu)带(dai)(dai)。　<23>虎(hu)贲(bēn，奔(ben))之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士：言(yan)(yan)(yan)士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)如(ru)虎(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔(ben)。《书(shu)(shu)·牧誓序》：“虎(hu)贲三(san)(san)(san)(san)百人(ren)”。孔安国(guo)传(chuan)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“勇(yong)士称(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若虎(hu)贲(奔(ben))兽(shou)，言(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)猛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。税剑(jian)：《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)(zuo)(zuo)“说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)剑(jian)”。税、说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)均同(tong)(tong)(tong)脱(tuo)。《左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)传(chuan)·成(cheng)公(gong)9》：晋国(guo)有(you)楚囚(qiu)，晋侯“使税之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。杜预注(zhu)(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“税，解(jie)(jie)(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。税，吐(tu)活反(fan)(fan)”。吐(tu)活反(fan)(fan)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)音就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脱(tuo)。　<24>意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)堂祭(ji)祀(si)(si)先祖。明(ming)堂，参见(jian)本篇(pian)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)段注(zhu)(zhu)(zhu)　<21>。　<25>《尔(er)雅·释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)》：“陪(pei)，朝(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。邢昺疏(shu)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“臣(chen)(chen)见(jian)君曰朝(chao)(chao)”。又《尔(er)雅·释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)诂》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“觐(jén，仅)，见(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。邢昺引(yin)《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·曲礼(li)(li)(li)(li)(li)》解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)当衣(yi)(yi)(扆，屏)而(er)(er)(er)(er)立(li)(li)，诸(zhu)侯北面而(er)(er)(er)(er)见(jian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，曰觐”。由(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)引(yin)文(wen)可(ke)(ke)见(jian)君臣(chen)(chen)在(zai)(zai)(zai)(zai)庙(miao)堂上(shang)(shang)(shang)按(an)礼(li)(li)(li)(li)(li)仪会见(jian)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朝(chao)(chao)觐。　<26>藉(jie)(jie)(jie)(jí，集(ji)(ji))：指(zhi)藉(jie)(jie)(jie)田(tian)(tian)。古代(dai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)耕藉(jie)(jie)(jie)田(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)，意(yi)(yi)(yi)(yi)义(yi)有(you)二(er)(er)：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)亲(qin)耕，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劝民力农。二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收藉(jie)(jie)(jie)田(tian)(tian)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)产谷物(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祭(ji)祀(si)(si)宗庙(miao)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粢(zī，资(zi))盛(sheng)(chéng，成(cheng)。指(zhi)祭(ji)祀(si)(si)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)谷物(wu)(wu))。参见(jian)《汉书(shu)(shu)·文(wen)帝纪》三(san)(san)(san)(san)年春正(zheng)(zheng)月(yue)“其(qi)(qi)开藉(jie)(jie)(jie)田(tian)(tian)”注(zhu)(zhu)(zhu)。　<27>食(shi)(sì，饲(si))：予人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)饭食(shi)(shí，时(shi)(shi)(shi))，称(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(sì)。三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)：古代(dai)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)尊(zun)(zun)养老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)特(te)设的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)号。《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)，互言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳，皆(jie)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)人(ren)更(geng)(geng)(geng)知三(san)(san)(san)(san)德五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”孔颖(ying)(ying)(ying)达(da)(da)进一(yi)(yi)(yi)(yi)步解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)亦(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)亦(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)”，“三(san)(san)(san)(san)德谓正(zheng)(zheng)直(zhi)、刚(gang)、柔(rou)；五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)谓貌(mao)、言(yan)(yan)(yan)、视、听、思(si)(si)(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。又《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)世子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“遂设三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)群老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)席位(wei)焉”。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)解(jie)(jie)(jie)释(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)各一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，皆(jie)年老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)更(geng)(geng)(geng)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)致(zhi)仕者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)父(fu)兄养之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，示(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝(xiao)悌(ti)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。名(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，取(qu)象三(san)(san)(san)(san)辰五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)因(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)照明(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。”太(tai)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)：古代(dai)中(zhong)(zhong)央设立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。《乐(le)(le)(le)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》作(zuo)(zuo)(zuo)“大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，同(tong)(tong)(tong)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)对(dui)(dui)小学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)(er)(er)言(yan)(yan)(yan)。《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·王(wang)(wang)(wang)(wang)制》说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立(li)(li)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“小学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)宫南之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，大(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)郊”。太(tai)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，首(shou)(shou)见(jian)《大(da)(da)(da)戴礼(li)(li)(li)(li)(li)·保傅(fu)》篇(pian)。　<28>燕飨时(shi)(shi)(shi)有(you)专(zhuan)器备(bei)盐(yan)、酱等(deng)(deng)，从(cong)鼎中(zhong)(zhong)取(qu)出(chu)煮熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲肉放在(zai)(zai)(zai)(zai)俎上(shang)(shang)(shang)，切成(cheng)小块，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)手(shou)拿着、蘸盐(yan)、蘸酱而(er)(er)(er)(er)食(shi)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)亲(qin)自(zi)执(zhi)酱，馈(kui)三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)食(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)执(zhi)主人(ren)礼(li)(li)(li)(li)(li)，把(ba)三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)当作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)宾(bin)客。古时(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)无(wu)宾(bin)客，普天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)(xia)(xia)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，把(ba)三(san)(san)(san)(san)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)更(geng)(geng)(geng)当作(zuo)(zuo)(zuo)宾(bin)客，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)极(ji)尽(jin)尊(zun)(zun)敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)。　<29>执(zhi)爵而(er)(er)(er)(er)酳也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)，意(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)前(qian)。

　　子贡见师乙(yi)而(er)问焉<1>，曰：“赐闻声歌各有(you)宜也<2>，如赐者宜何歌也？”

　　师乙(yi)曰：“乙(yi)，贱工也，何足以问所宜(yi)(yi)。请诵其所闻，而(er)(er)吾(wu)子(zi)自执(zhi)焉。宽而(er)(er)静，柔(rou)而(er)(er)正者(zhe)(zhe)宜(yi)(yi)歌(ge)《颂》；广大而(er)(er)静，疏达而(er)(er)信者(zhe)(zhe)宜(yi)(yi)歌(ge)《大雅(ya)》；恭(gong)俭而(er)(er)好礼者(zhe)(zhe)宜(yi)(yi)歌(ge)《小雅(ya)》；正直清廉(lian)而(er)(er)谦者(zhe)(zhe)宜(yi)(yi)歌(ge)《风》；肆直而(er)(er)慈爱(ai)者(zhe)(zhe)宜(yi)(yi)歌(ge)《商(shang)》<3>；温良而(er)(er)能断(duan)者(zhe)(zhe)宜(yi)(yi)歌(ge)《齐》。夫歌(ge)者(zhe)(zhe)，直己而(er)(er)陈德<4>；动己而(er)(er)天地应焉，四(si)时和焉，星辰理焉，万物育焉。故(gu)(gu)《商(shang)》者(zhe)(zhe)，五帝之遗(yi)声也，商(shang)人志之<5>，故(gu)(gu)谓(wei)之《商(shang)》；《齐》者(zhe)(zhe)，三代之遗(yi)声也，齐人志之，故(gu)(gu)谓(wei)之《齐》。明乎商(shang)之诗(shi)者(zhe)(zhe)，临(lin)事而(er)(er)屡(lv)断(duan)<6>；明乎《齐》之诗(shi)者(zhe)(zhe)，见利(li)而(er)(er)让也。临(lin)事而(er)(er)屡(lv)断(duan)，勇也；见利(li)而(er)(er)让，义也。有(you)(you)勇有(you)(you)义，非歌(ge)孰(shu)能保(bao)此？故(gu)(gu)歌(ge)者(zhe)(zhe)，上如抗(kang)<7>，下如队<8>，曲(qu)如折，止如槁木(mu)，居中矩<9>，句中钩<10>，累累乎殷如贯珠(zhu)<11>。故(gu)(gu)歌(ge)之为言也，长(zhang)言之也。说之，故(gu)(gu)言之；言之不足，故(gu)(gu)长(zhang)言之；长(zhang)言之不足，故(gu)(gu)嗟(jie)叹之<12>；嗟(jie)叹之不足，故(gu)(gu)不知手之舞之足之蹈(dao)之”。子(zi)贡问乐(le)<13>。

〔注释〕

　　<1>《集(ji)解》说(shuo)：“师，乐(le)官也(ye)(ye)。乙(yi)，名(ming)也(ye)(ye)。　<2>赐：子(zi)贡名(ming)。按《史记(ji)(ji)(ji)·仲尼(ni)弟子(zi)列传(chuan)》，子(zi)贡姓端沐(mu)，名(ming)赐，字(zi)子(zi)贡。　<3>《商》、《齐》等(deng)都是(shi)(shi)佚诗(shi)名(ming)。今本(ben)《诗(shi)经》中虽有(you)《商颂》、《齐风》，都属(shu)风、雅、颂的一部分(fen)，不(bu)(bu)在《商》、《齐》诗(shi)之中。　<4>直(zhi)(zhi)己(ji)(ji)：直(zhi)(zhi)是(shi)(shi)对(dui)曲、隐而言(yan)，直(zhi)(zhi)己(ji)(ji)就(jiu)是(shi)(shi)使自己(ji)(ji)的品格(ge)(ge)、性情表(biao)露出(chu)来，不(bu)(bu)再受隐曲，抑制。陈(chen)德：陈(chen)述品格(ge)(ge)、德行。孔颖(ying)达解释全句意思是(shi)(shi)：“歌者当直(zhi)(zhi)己(ji)(ji)身而陈(chen)论(lun)其(qi)德。”　<5>志：记(ji)(ji)(ji)述。　<6>屡(lv)断(duan)：《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑玄(xuan)注：“屡(lv)，数也(ye)(ye)。数断(duan)事以其(qi)肆直(zhi)(zhi)也(ye)(ye)”。数断(duan)事，表(biao)现了勇于决断(duan)，无所顾忌的性格(ge)(ge)，所以下(xia)文(wen)说(shuo)：“临事而屡(lv)断(duan)，勇也(ye)(ye)”。　<7>孔颖(ying)达解释说(shuo)：“上(shang)如(ru)抗者，言(yan)歌声(sheng)上(shang)飨，感(gan)动人意，使之如(ru)似(si)抗(káng，通“扛”)举也(ye)(ye)。”误。是(shi)(shi)说(shuo)歌声(sheng)激扬(yang)亢奋处，有(you)如(ru)人扛举而上(shang)的感(gan)觉。　<8>队，同坠，即坠落。　<9>居：《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》作倨(ju)。居为同音(yin)假借。古人以倨(ju)句(即勾字(zi))二字(zi)表(biao)示弯(wan)曲程度，小曲为居，大曲为句。矩：直(zhi)(zhi)角尺。　<10>参见　<9>。　<11>殷(yin)：殷(yin)实(shi)、惇(dun)厚的意思，是(shi)(shi)对(dui)音(yin)质的描述。　<12>　<12>嗟叹：赓和接(jie)续(xu)的歌声(sheng)。《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》郑玄(xuan)解释说(shuo)：“嗟叹，和续(xu)之也(ye)(ye)”。　<13>此(ci)四(si)字(zi)与从(cong)前(qian)各章的体例不(bu)(bu)合(he)，当是(shi)(shi)后人读(du)《乐(le)记(ji)(ji)(ji)》时加入的小注，诡(gui)人正文(wen)所致。

　　凡音(yin)由于(yu)人(ren)心(xin)<1>，天(tian)(tian)之(zhi)与(yu)人(ren)有以(yi)相通，如景之(zhi)象形，响之(zhi)应声。故(gu)为善者(zhe)天(tian)(tian)报之(zhi)以(yi)福，为恶(e)者(zhe)天(tian)(tian)与(yu)之(zhi)以(yi)殃，其自然(ran)者(zhe)也。

　　故(gu)舜(shun)弹五(wu)弦之琴(qin)，歌(ge)《南风》之诗而天下(xia)治(zhi)；纣为朝歌(ge)北鄙之音(yin)<2>，身死国(guo)亡。舜(shun)之道何弘(hong)也？纣之道何隘也？夫(fu)《南风》之诗者(zhe)生长(zhang)之音(yin)也<3>，舜(shun)乐(le)好之，乐(le)与天地同意<4>，得万国(guo)之欢心，故(gu)天下(xia)治(zhi)也。夫(fu)朝歌(ge)者(zhe)不(bu)时也<5>，北者(zhe)败也<6>，鄙者(zhe)陋也，纣乐(le)好之，与万国(guo)殊(shu)心，诸侯不(bu)附，百姓不(bu)亲，天下(xia)叛之，故(gu)身死国(guo)亡。

〔注释〕

　　<1>按《正义》所(suo)(suo)说(shuo)，自此以(yi)(yi)后至“太史公曰”以(yi)(yi)前，是(shi)(shi)褚少孙(sun)的(de)(de)(de)议论(lun)文字。　<2>鄙(bi)(bi)：偏(pian)鄙(bi)(bi)，偏(pian)远鄙(bi)(bi)陋的(de)(de)(de)地方，指边境(jing)地区。　<3>按五(wu)行学说(shuo)，五(wu)行与五(wu)时(shi)(四(si)季(ji)与长(zhang)(zhang)(zhang)夏合为五(wu)时(shi))、五(wu)方、五(wu)风相配(pei)(pei)合，夏当与南风相配(pei)(pei)，而夏季(ji)是(shi)(shi)生(sheng)长(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)季(ji)节，所(suo)(suo)以(yi)(yi)说(shuo)南风的(de)(de)(de)性(xing)质是(shi)(shi)主(zhu)于生(sheng)长(zhang)(zhang)(zhang)，由此相比附，《南风》歌(ge)(ge)曲(qu)也成了“生(sheng)长(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)音”。　<4>《易经·系辞》说(shuo)：“生(sheng)生(sheng)(生(sheng)养生(sheng)命(ming))之(zhi)谓(wei)易”，天地有好生(sheng)之(zhi)德。舜乐《南风》既是(shi)(shi)生(sheng)长(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)音，所(suo)(suo)以(yi)(yi)说(shuo)与天地同意。　<5>朝歌(ge)(ge)二字附会为早(zao)(zao)晨的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，一(yi)大早(zao)(zao)突然(ran)唱起歌(ge)(ge)来，所(suo)(suo)以(yi)(yi)说(shuo)是(shi)(shi)不定时(shi)发生(sheng)的(de)(de)(de)“不时(shi)”之(zhi)歌(ge)(ge)。　<6>北(bei)(bei)即(ji)古时(shi)的(de)(de)(de)背字，作(zuo)战时(shi)对面而斗，谁(shei)先示(shi)人以(yi)(yi)背，必是(shi)(shi)战败(bai)(bai)(bai)逃(tao)走(zou)的(de)(de)(de)人，所(suo)(suo)以(yi)(yi)古人称失败(bai)(bai)(bai)为败(bai)(bai)(bai)北(bei)(bei)。此处是(shi)(shi)以(yi)(yi)北(bei)(bei)方之(zhi)北(bei)(bei)与败(bai)(bai)(bai)北(bei)(bei)之(zhi)北(bei)(bei)相比附，以(yi)(yi)边鄙(bi)(bi)之(zhi)鄙(bi)(bi)与鄙(bi)(bi)陋之(zhi)鄙(bi)(bi)相比附，荒诞之(zhi)极。

　　而(er)卫灵公(gong)之(zhi)(zhi)时(shi)<1>，将之(zhi)(zhi)晋，至于濮水之(zhi)(zhi)上舍(she)<2>。夜半时(shi)闻(wen)鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)声(sheng)，问左右(you)(you)，皆对(dui)曰(yue)“不(bu)闻(wen)”。乃召师涓曰(yue)<3>：“吾(wu)闻(wen)鼓(gu)琴(qin)(qin)(qin)音，问左右(you)(you)，皆不(bu)闻(wen)。其状似鬼神，为(wei)我听而(er)写之(zhi)(zhi)。”师涓曰(yue)：“诺”。因(yin)端(duan)坐援(yuan)琴(qin)(qin)(qin)，听而(er)写之(zhi)(zhi)。明日，曰(yue)：“臣得之(zhi)(zhi)矣(yi)，然未(wei)习(xi)也，请宿(su)习(xi)之(zhi)(zhi)。”灵公(gong)曰(yue)：“可(ke)(ke)。”因(yin)复宿(su)。明日，报曰(yue)：“习(xi)矣(yi)。”即去之(zhi)(zhi)晋，见晋平公(gong)。平公(gong)置酒(jiu)于施(shi)惠之(zhi)(zhi)台<4>。酒(jiu)酣，灵公(gong)曰(yue)：“今者(zhe)来，闻(wen)新声(sheng)，请奏(zou)之(zhi)(zhi)。”平公(gong)曰(yue)：“可(ke)(ke)。”即令师涓坐师旷(kuang)旁(pang)，援(yuan)琴(qin)(qin)(qin)鼓(gu)之(zhi)(zhi)。未(wei)终(zhong)，师旷(kuang)抚而(er)止之(zhi)(zhi)曰(yue)<5>：“此亡国(guo)(guo)之(zhi)(zhi)声(sheng)也，不(bu)可(ke)(ke)遂(sui)<6>。”平公(gong)曰(yue)：“何(he)道出(chu)<7>？”师旷(kuang)曰(yue)：“师延所作(zuo)也。与纣为(wei)靡(mi)靡(mi)之(zhi)(zhi)乐<8>，武王伐纣，师延东走，自投濮水之(zhi)(zhi)中(zhong)，故闻(wen)此声(sheng)必于濮水之(zhi)(zhi)上，先闻(wen)此声(sheng)者(zhe)国(guo)(guo)削。”平公(gong)曰(yue)：“寡人所好者(zhe)音也，愿遂(sui)闻(wen)之(zhi)(zhi)。”师涓鼓(gu)而(er)终(zhong)之(zhi)(zhi)。

　　平公曰(yue)(yue)(yue)：“音无(wu)此最(zui)悲乎？”师旷(kuang)曰(yue)(yue)(yue)：“有。”平公曰(yue)(yue)(yue)：“可得闻乎？”师旷(kuang)曰(yue)(yue)(yue)：“君德(de)义(yi)薄(bo)，不可以听之(zhi)。”平公曰(yue)(yue)(yue)：“寡人所好者音也，愿闻之(zhi)。”师旷(kuang)不得已，援琴而(er)(er)鼓之(zhi)。一奏之(zhi)，有玄(xuan)鹤二八(ba)集乎廊门<9>；再奏之(zhi)，延颈而(er)(er)鸣，舒翼(yi)而(er)(er)舞。

平(ping)公大喜，起而(er)(er)为师旷(kuang)(kuang)(kuang)寿。反坐，问曰(yue)：“音无此(ci)最悲乎(hu)？”师旷(kuang)(kuang)(kuang)曰(yue)：“有(you)。昔者黄帝以大合鬼(gui)神<10>，今(jin)君德义薄，不(bu)足以听(ting)之(zhi)(zhi)，听(ting)之(zhi)(zhi)将(jiang)败。”平(ping)公曰(yue)：“寡人老矣(yi)，所好(hao)者音也(ye)，愿遂闻(wen)之(zhi)(zhi)。”师旷(kuang)(kuang)(kuang)不(bu)得已，援琴而(er)(er)鼓之(zhi)(zhi)。一奏之(zhi)(zhi)，有(you)白云(yun)从西北(bei)起；再奏之(zhi)(zhi)，大风至而(er)(er)雨随之(zhi)(zhi)，飞廊(lang)瓦，左(zuo)右皆奔走(zou)。平(ping)公恐惧，伏(fu)于(yu)廊(lang)屋之(zhi)(zhi)间。晋国大旱，赤地三(san)年<11>。

　　听者或吉或凶。夫乐不可妄(wang)兴也。

〔注释〕

　　<1>以(yi)(yi)下“濮(pu)水遗音”的(de)故事(shi)见《韩(han)(han)非(fei)子·十(shi)过(guo)》篇(pian)，对于它的(de)虚妄王充《论衡·纪妖》篇(pian)已予批驳。　<2>上舍(she)(she)：接待宾客的(de)高一级的(de)馆(guan)舍(she)(she)。战(zhan)国时各国都(dou)有(you)(you)这类(lei)馆(guan)舍(she)(she)，如燕太子丹(dan)使(shi)荆轲“舍(she)(she)上舍(she)(she)”，齐(qi)孟尝君门下有(you)(you)代舍(she)(she)、幸舍(she)(she)、传舍(she)(she)，就是上、中(zhong)、下三舍(she)(she)等。　<3>师滤：师为(wei)(wei)(wei)乐(le)官名，涓为(wei)(wei)(wei)人名。以(yi)(yi)下师旷、师延(yan)同。　<4>施惠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)台：《正义(yi)》说(shuo)(shuo)：“一本‘庆祁(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堂(tang)’。《左传》云‘虒(zhi)(sī，斯)祁(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宫’。杜预曰：‘虒(zhi)祁(qi)，地名也，在绛(jiang)州西四十(shi)里，临汾水也’”。又《韩(han)(han)非(fei)子·十(shi)过(guo)》作施夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)台。　<5>抚(fu)：抚(fu)袖。犹(you)如今日所说(shuo)(shuo)的(de)摆手。　<6>遂：遂顺(shun)其(qi)意(yi)。这里指顺(shun)师涓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，把乐(le)奏完。　<7>意(yi)思是：是何道理而(er)出此(ci)言(yan)？　<8>靡(mi)(mǐ，米)靡(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)：靡(mi)靡(mi)是委弱、随顺(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌，这样的(de)乐(le)曲令人听了精神不振，心志颓唐(tang)。《尚书(shu)·毕命》“商俗靡(mi)靡(mi)”。正义(yi)解(jie)(jie)释(shi)说(shuo)(shuo)：“韩(han)(han)宣子称(cheng)(cheng)纣使(shi)师延(yan)作靡(mi)靡(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)。靡(mi)靡(mi)者，相随顺(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。”　<9>玄(xuan)(xuan)鹤：黑色的(de)鹤。崔(cui)豹《古(gu)今注·鸟(niao)兽(shou)》说(shuo)(shuo)，鹤千(qian)(qian)(qian)岁(sui)化为(wei)(wei)(wei)苍(黑白(bai)杂(za)揉的(de)颜色)，又千(qian)(qian)(qian)岁(sui)变(bian)为(wei)(wei)(wei)黑，称(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)鹤。二八(ba)：十(shi)六只。廊：古(gu)时有(you)(you)各种解(jie)(jie)释(shi)：《说(shuo)(shuo)文(wen)》说(shuo)(shuo)是指东(dong)西序(xu)，按《尔雅(ya)》邢昺的(de)解(jie)(jie)释(shi)，东(dong)西序(xu)就是东(dong)西厢房；《汉(han)书(shu)·窦婴传》中(zhong)颜师古(gu)解(jie)(jie)释(shi)为(wei)(wei)(wei)堂(tang)下周屋(wu)廊，就是堂(tang)下绕(rao)墙的(de)长廊；《广韵》则说(shuo)(shuo)是“殿(dian)下外(wai)屋(wu)也”。殿(dian)(即堂(tang)或称(cheng)(cheng)宫、室等，就是正房)以(yi)(yi)外(wai)的(de)房屋(wu)都(dou)是廊。此(ci)处(chu)所说(shuo)(shuo)的(de)廊当如《广韵》所释(shi)。　<10>“以(yi)(yi)”下应(ying)有(you)(you)“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”字。“大合鬼神”指合鬼神而(er)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)祭(ji)(ji)事(shi)。　<11>赤地：地面上光赤无(wu)物。《汉(han)书(shu)·五行志》：“赤地千(qian)(qian)(qian)里”，注说(shuo)(shuo)“空尽无(wu)物曰赤”。

　　太史公曰：“夫上古明(ming)王举乐(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)，非以娱心(xin)自乐(le)(le)(le)，快意恣(zi)欲，将欲为治也(ye)(ye)。正教(jiao)者(zhe)(zhe)皆始于(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)，音(yin)(yin)(yin)正而行正。故(gu)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)，所以动荡血(xue)脉，通流精神而和(he)(he)(he)正心(xin)也(ye)(ye)。故(gu)宫动脾而和(he)(he)(he)正圣(sheng)<1>，商动肺(fei)而和(he)(he)(he)正义(yi)，角动肝而和(he)(he)(he)正仁，征(zheng)动心(xin)而和(he)(he)(he)正礼，羽(yu)动肾(shen)而和(he)(he)(he)正智(zhi)。故(gu)乐(le)(le)(le)所以内辅正心(xin)而外异贵贱也(ye)(ye)；上以事宗庙，下以变化(hua)黎庶也(ye)(ye)。琴长八尺(chi)一寸，正度(du)也(ye)(ye)<2>。弦(xian)大者(zhe)(zhe)为宫，而居中央，君也(ye)(ye)<3>。商张右(you)傍，其(qi)余大小相次(ci)，不失(shi)其(qi)次(ci)序(xu)，则君臣之(zhi)(zhi)(zhi)位正矣。故(gu)闻宫音(yin)(yin)(yin)，使(shi)(shi)人(ren)温舒而广大；闻商者(zhe)(zhe)，使(shi)(shi)人(ren)方正而好义(yi)；闻角音(yin)(yin)(yin)，使(shi)(shi)人(ren)恻隐而爱人(ren)；闻徵音(yin)(yin)(yin)，使(shi)(shi)人(ren)乐(le)(le)(le)善而好施<4>；闻羽(yu)音(yin)(yin)(yin)，使(shi)(shi)人(ren)整齐而好礼<5>。夫礼由(you)外入(ru)，乐(le)(le)(le)自内出。故(gu)君子(zi)不可须(xu)(xu)臾(yu)离(li)礼，须(xu)(xu)臾(yu)离(li)礼则暴慢(man)之(zhi)(zhi)(zhi)行穷外；不可须(xu)(xu)臾(yu)离(li)乐(le)(le)(le)，须(xu)(xu)臾(yu)离(li)乐(le)(le)(le)则奸邪之(zhi)(zhi)(zhi)行穷内。故(gu)乐(le)(le)(le)音(yin)(yin)(yin)者(zhe)(zhe)，君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)所养义(yi)也(ye)(ye)。夫古者(zhe)(zhe)，天子(zi)诸侯听钟(zhong)磬未(wei)尝离(li)于(yu)(yu)庭，卿(qing)大夫听琴瑟之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)未(wei)尝离(li)于(yu)(yu)前，所以养行义(yi)而防淫佚(yi)也(ye)(ye)。夫淫佚(yi)生于(yu)(yu)无(wu)礼，故(gu)圣(sheng)王使(shi)(shi)人(ren)耳闻雅颂之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)，目视(shi)威仪之(zhi)(zhi)(zhi)礼，足行恭(gong)敬之(zhi)(zhi)(zhi)容，口言仁义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)道。故(gu)君子(zi)终日(ri)言而邪辟无(wu)由(you)入(ru)也(ye)(ye)。

〔注释〕

　　<1>以下把五音和五脏、五常(这里把五常：仁、义、礼、智、信中的信改为圣)相配合，是古人论事的习惯，但有些道理，也不可太认真了。五音中，宫属土，居中央(与五方相配)；五脏中脾属土，土居中央。所以说“宫动脾”。又中央为贵(与其他四方相比)，五常性中圣最贵，所以说其“和正圣”。其余四音可按此格式解释。　<2>正度：有元数的意思，其余度数均由某数生成，某数便是度数之正，其余为度数之歧。黄钟之数为八十一，其余各律都由黄钟度数经三分损益法生成，所以八十一为正度，加上量名，为八尺一寸，也是正度。　<3>这是把五音与社会结构相比附。五音以宫最贵，居中央，与社会中的君地位相仿佛，所以宫为五音之君。　<4>此句与上文所说：“征动心而和正礼”不附，此类事很多，听之可也，不可强解。　<5>与上文“羽动肾而和正智”也不相附。

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