张连科 译注
【说明与解析】
《屈原(yuan)贾生列(lie)传》是屈原(yuan)、贾谊两个(ge)人的传记，他们虽然不是同(tong)时代人，但是二人的遭遇有不少(shao)共同(tong)之(zhi)处(chu)。他们都是才高气盛，又(you)都是因忠被贬，在政治上都不得志(zhi)，在文学上又(you)都成就卓著(zhu)。所以(yi)，司马迁才把(ba)他们同(tong)列(lie)于(yu)一篇。
对于(yu)屈(qu)(qu)原(yuan)，作(zuo)者(zhe)先写他(ta)的才能之高。他(ta)“博闻强志，明于(yu)治(zhi)乱，娴于(yu)辞令”，但也因此(ci)(ci)深受(shou)上官(guan)大(da)夫的嫉妒。上官(guan)大(da)夫进谗言使怀(huai)王疏远(yuan)屈(qu)(qu)原(yuan)。屈(qu)(qu)原(yuan)被贬之后，作(zuo)者(zhe)极力表现他(ta)忠君(jun)爱(ai)国(guo)的一(yi)腔热(re)血和满(man)怀(huai)赤诚，“屈(qu)(qu)平既嫉之，虽(sui)放(fang)流，眷顾楚国(guo)，系心(xin)怀(huai)王，不忘欲(yu)(yu)反，冀幸君(jun)之一(yi)悟(wu)，俗之一(yi)改也。其存君(jun)兴国(guo)而欲(yu)(yu)反覆之，一(yi)篇之中三致志焉”。但屈(qu)(qu)原(yuan)最终也没能使怀(huai)王觉悟(wu)，反因此(ci)(ci)得罪了令尹子兰，惨遭放(fang)逐。
屈原被放逐之(zhi)(zhi)后，作(zuo)者(zhe)(zhe)重点(dian)写了他的死(si)。上不能(neng)为国尽(jin)忠效(xiao)力(li)，下(xia)不能(neng)躬耕垄亩(mu)，归隐田园，“举世混浊我(wo)独(du)清，众人皆醉(zui)我(wo)独(du)醒”。这(zhei)(zhei)是(shi)一(yi)种伟大的、难(nan)得的孤独(du)，唯有(you)坚强(qiang)者(zhe)(zhe)方能(neng)如此，唯有(you)高尚者(zhe)(zhe)方能(neng)如此。所以屈原才(cai)表示：“吾闻(wen)之(zhi)(zhi)，新(xin)(xin)沐者(zhe)(zhe)必(bi)(bi)弹冠(guan)，新(xin)(xin)浴(yu)者(zhe)(zhe)必(bi)(bi)振衣，人又谁能(neng)以身(shen)之(zhi)(zhi)察察，受(shou)物之(zhi)(zhi)汶汶者(zhe)(zhe)乎！宁赴常(chang)流而葬乎鱼(yu)腹中(zhong)耳，又安能(neng)以皓皓之(zhi)(zhi)白(bai)而蒙世俗之(zhi)(zhi)温蠼乎！”就这(zhei)(zhei)样，屈原怀抱沙石，沉(chen)江而死(si)，实现了自己“伏清白(bai)以死(si)直”（《离骚》）的诺(nuo)言，其正直刚(gang)烈堪称千古之(zhi)(zhi)冠(guan)。
司马迁(qian)对(dui)贾(jia)(jia)谊(yi)，则首先表现其才华过人(ren)，“是时贾(jia)(jia)生二十余，最为少(shao)。每(mei)诏令人(ren)，诸(zhu)老先生不(bu)能言(yan)，贾(jia)(jia)生尽为之对(dui)，人(ren)人(ren)各(ge)如(ru)其意(yi)所欲出(chu)。诸(zhu)生以(yi)为能，不(bu)及也(ye)”。汉文(wen)帝也(ye)非常(chang)欣(xin)赏他，一年之中破(po)格提拔他为太中大夫。接着贾(jia)(jia)谊(yi)又提出(chu)了改正(zheng)朔，易服(fu)色，法制度，定官(guan)名，行(xing)礼乐等(deng)革新主张，但却遭到了周勃等(deng)老臣们(men)的(de)反对(dui)，他们(men)攻击贾(jia)(jia)谊(yi)“年少(shao)初(chu)学，专(zhuan)欲擅权，纷乱诸(zhu)事”，而(er)汉文(wen)帝又是这班老臣们(men)所拥立，登位不(bu)久，权力未稳(wen)，也(ye)只有(you)依从而(er)已。所以(yi)就把贾(jia)(jia)谊(yi)贬(bian)到长沙，任长沙王太傅。
贾谊(yi)(yi)到(dao)长沙之后，作者重点写其(qi)郁(yu)郁(yu)不(bu)快的情怀，而在(zai)表现时，又大多(duo)借贾谊(yi)(yi)自己的辞赋(fu)来(lai)直接抒(shu)发，如其(qi)《吊屈(qu)原赋(fu)》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛(niu)兮骖蹇驴，骥垂(chui)两耳兮服盐车(che)。章甫荐屦兮，渐不(bu)可久。嗟苦先(xian)生兮，独离(li)此咎！”这哪(na)里(li)是(shi)独吊屈(qu)原，贾谊(yi)(yi)亦何尝不(bu)是(shi)如此，不(bu)然(ran)的话，他又怎(zen)能年(nian)纪轻轻就忧郁(yu)而死呢？
本(ben)文(wen)(wen)最大的特(te)点是作(zuo)者笔端饱(bao)含(han)感(gan)情(qing)(qing)，行(xing)文(wen)(wen)幽抑哀惋。正如作(zuo)者所(suo)云(yun)：“余(yu)读《离(li)骚(sao)》、《天(tian)问》、《招魂(hun)》、《哀郢》悲其志。适长沙，观(guan)屈原(yuan)所(suo)自沉渊，未(wei)尝不(bu)垂涕。”可见作(zuo)者是在(zai)这(zhei)种悲慨的感(gan)情(qing)(qing)中(zhong)写(xie)下(xia)本(ben)篇(pian)(pian)的，并将此情(qing)(qing)寄之笔端。而(er)(er)司马迁自己也同样是才高气盛(sheng)，因忠(zhong)而(er)(er)遭(zao)受不(bu)幸，所(suo)以他表面上写(xie)屈原(yuan)、贾(jia)谊，实际上也在(zai)写(xie)他自己，他在(zai)《报(bao)任安书》中(zhong)写(xie)道：“盖西伯拘而(er)(er)演(yan)《周易》，仲尼(ni)厄而(er)(er)作(zuo)《春秋》，屈原(yuan)放逐(zhu)，乃赋《离(li)骚(sao)》，……《诗三百篇(pian)(pian)》大氐圣贤发(fa)愤之所(suo)为作(zuo)也。”
也(ye)正是由于(yu)作(zuo)者(zhe)把(ba)自己悲愤不平(ping)之(zhi)感倾注(zhu)在本(ben)传上，才使得本(ben)篇有(you)了(le)不同于(yu)其他人物传记的(de)(de)特色，这就是一(yi)边叙事，一(yi)边议(yi)论(lun)(lun)抒(shu)情。如本(ben)传开头两个(ge)自然(ran)段(duan)是叙事，但讲到屈原被疏之(zhi)后，作(zuo)者(zhe)忍(ren)耐不住开始一(yi)大段(duan)议(yi)论(lun)(lun)抒(shu)情，对屈原人格，对《离骚》精神(shen)的(de)(de)评论(lun)(lun)，都是非常准确的(de)(de)，如“屈平(ping)之(zhi)作(zuo)《离骚》，盖自怨生也(ye)”，这可以(yi)说是切中肯綮(qi)之(zhi)语。
另外，本(ben)篇(pian)在(zai)写作上确(que)实又(you)继承了《离(li)骚》的抒情传统，正如(ru)清人陈刘熙(xi)载所云(yun)：“学《离(li)骚》得(de)其情者太史公，得(de)其辞者为司马长卿。”又(you)云(yun)：“太史公文，兼(jian)括六艺百家之旨。第论其恻(ce)怛之情，抑扬之致(zhi)，则(ze)得(de)之于《诗三百篇(pian)》及(ji)《离(li)骚》者居(ju)多。”（《艺概·文概》）而纵(zong)观(guan)本(ben)篇(pian)，更是如(ru)此(ci)。
屈原名(ming)平，和楚国(guo)王室是同姓(xing)一族。他担任楚怀王的左徒，学识(shi)渊(yuan)博(bo)，记忆力很强，对(dui)国(guo)家存亡(wang)兴衰的道理非(fei)常了解，对(dui)外交(jiao)往来，接(jie)人待物的辞令(ling)又非(fei)常熟悉。因此他入朝(chao)就和楚王讨论国(guo)家大事，制定政令(ling)；对(dui)外就接(jie)待各国(guo)使节，处(chu)理对(dui)各诸侯国(guo)的外交(jiao)事物。楚怀王对(dui)他非(fei)常信任。
而上(shang)(shang)官(guan)大夫(fu)和屈(qu)原(yuan)(yuan)职位相(xiang)同(tong)，他为了(le)(le)能得(de)到怀王(wang)(wang)(wang)的宠信，很嫉妒屈(qu)原(yuan)(yuan)的才能。有(you)一(yi)次，怀王(wang)(wang)(wang)命屈(qu)原(yuan)(yuan)制定国家法令，屈(qu)原(yuan)(yuan)刚写完草稿(gao)，还没(mei)最后修定完成。上(shang)(shang)官(guan)大夫(fu)见到之(zhi)后想夺为己有(you)，但屈(qu)原(yuan)(yuan)不肯给他。他就(jiu)和楚怀王(wang)(wang)(wang)说屈(qu)原(yuan)(yuan)的坏话(hua)：“大王(wang)(wang)(wang)您让屈(qu)原(yuan)(yuan)制定法令，上(shang)(shang)下没(mei)有(you)人不知道这件事，每颁布一(yi)条法令，屈(qu)原(yuan)(yuan)就(jiu)自夸其功，说是‘除了(le)(le)我之(zhi)外，谁(shei)也做不出来’。”怀王(wang)(wang)(wang)听了(le)(le)，非常生气(qi)，因此(ci)就(jiu)对(dui)屈(qu)原(yuan)(yuan)疏远(yuan)了(le)(le)。
屈原对(dui)(dui)怀王(wang)听闻失灵而(er)(er)(er)(er)不(bu)能分辨是(shi)(shi)(shi)非，视线被(bei)谗佞谄媚之徒所(suo)蒙蔽而(er)(er)(er)(er)不(bu)能辨明(ming)真伪，致使邪恶伤害了(le)公(gong)道，正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)被(bei)朝廷所(suo)容，感到(dao)万(wan)分痛心，所(suo)以(yi)(yi)(yi)才(cai)忧(you)愁苦闷，沉郁深(shen)思而(er)(er)(er)(er)写成《离(li)骚(sao)》。所(suo)谓“离(li)骚(sao)”，就是(shi)(shi)(shi)遭遇忧(you)患之意。上天是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始；父母是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本。人(ren)在(zai)处境窘迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，就要追念(nian)根(gen)(gen)本，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在(zai)劳累困(kun)(kun)苦到(dao)极(ji)(ji)点时，没(mei)有(you)不(bu)呼叫上天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在(zai)受(shou)到(dao)病痛折磨无(wu)法忍受(shou)时，没(mei)有(you)不(bu)呼叫父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。屈原坚持公(gong)证(zheng)，行为耿(geng)直，对(dui)(dui)君王(wang)他一(yi)片(pian)忠心，竭(jie)尽才(cai)智，但是(shi)(shi)(shi)却(que)受(shou)到(dao)小人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑拨(bo)离(li)间(jian)，其(qi)(qi)(qi)处境可以(yi)(yi)(yi)说是(shi)(shi)(shi)极(ji)(ji)端(duan)困(kun)(kun)窘了(le)。因(yin)诚心为国而(er)(er)(er)(er)被(bei)君王(wang)怀疑(yi)，因(yin)忠心事(shi)主(zhu)而(er)(er)(er)(er)被(bei)小人(ren)诽谤，怎能没(mei)有(you)悲愤(fen)之情(qing)呢？屈原写作(zuo)《离(li)骚(sao)》，正是(shi)(shi)(shi)为了(le)抒(shu)发这种悲愤(fen)之情(qing)。《诗经·国风》虽(sui)(sui)然(ran)(ran)有(you)许多描写男女恋情(qing)之作(zuo)，但却(que)不(bu)是(shi)(shi)(shi)yín乱；《诗经·小雅》虽(sui)(sui)然(ran)(ran)表露了(le)百姓对(dui)(dui)朝政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诽谤愤(fen)怨(yuan)之情(qing)，但却(que)不(bu)主(zhu)张公(gong)开反叛。而(er)(er)(er)(er)像屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《离(li)骚(sao)》，可以(yi)(yi)(yi)说是(shi)(shi)(shi)兼(jian)有(you)以(yi)(yi)(yi)上两者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)优点。屈原在(zai)《离(li)骚(sao)》中(zhong)，往上追述到(dao)帝喾（ｋù库）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)迹，近世赞(zan)扬齐桓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟业(ye)，中(zhong)间(jian)叙述商汤、周(zhou)武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德政，以(yi)(yi)(yi)此(ci)来批评时政。阐明(ming)道德内容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)广博(bo)深(shen)远，治乱兴衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)果必然(ran)(ran)，这些都(dou)(dou)讲得非常详尽。其(qi)(qi)(qi)语言(yan)简约精炼，其(qi)(qi)(qi)内容却(que)托(tuo)意深(shen)微，其(qi)(qi)(qi)情(qing)志(zhi)高洁，其(qi)(qi)(qi)品(pin)行廉(lian)正，其(qi)(qi)(qi)文(wen)句虽(sui)(sui)写的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)细小事(shi)物，而(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)意旨却(que)极(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)宏大博(bo)深(shen)，其(qi)(qi)(qi)所(suo)举的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虽(sui)(sui)然(ran)(ran)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)眼前习见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)例(li)，而(er)(er)(er)(er)所(suo)寄托(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意义却(que)极(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)深(shen)远。其(qi)(qi)(qi)情(qing)志(zhi)高洁，所(suo)以(yi)(yi)(yi)喜欢用(yong)香草作(zuo)譬喻。其(qi)(qi)(qi)品(pin)行廉(lian)正，所(suo)以(yi)(yi)(yi)至死也(ye)不(bu)放松对(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。身处污(wu)泥浊(zhuo)水之中(zhong)而(er)(er)(er)(er)能洗涤干净(jing)，就像蝉能从(cong)混(hun)浊(zhuo)污(wu)秽(hui)中(zhong)解脱出(chu)来一(yi)样(yang)，在(zai)尘埃之外(wai)浮(fu)游，不(bu)被(bei)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)浊(zhuo)所(suo)玷污(wu)，清白高洁，出(chu)污(wu)泥而(er)(er)(er)(er)不(bu)染。推论其(qi)(qi)(qi)高尚情(qing)志(zhi)，就是(shi)(shi)(shi)说与日(ri)月(yue)争辉也(ye)是(shi)(shi)(shi)恰宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
屈原被贬退之后，秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)想发兵(bing)攻(gong)(gong)(gong)打(da)齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，可(ke)是(shi)(shi)齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)与楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有合纵的(de)(de)盟(meng)(meng)约(yue)(yue)，秦(qin)(qin)惠(hui)王对此很是(shi)(shi)担(dan)忧，于是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)派(pai)张(zhang)(zhang)仪(yi)假装(zhuang)离开秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，带(dai)着丰厚的(de)(de)礼(li)品来到(dao)(dao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)表(biao)示臣(chen)服，说(shuo)：“秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)非(fei)(fei)(fei)常痛恨齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，但齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有合纵的(de)(de)盟(meng)(meng)约(yue)(yue)，若是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)能和(he)齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)断交(jiao)，那么秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)愿意献出商(shang)、於一带(dai)六(liu)百里土(tu)(tu)地(di)(di)。”楚(chu)(chu)(chu)(chu)怀王贪(tan)图得到(dao)(dao)土(tu)(tu)地(di)(di)而相信(xin)了(le)张(zhang)(zhang)仪(yi)，就(jiu)(jiu)和(he)齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)断绝了(le)关(guan)系(xi)，并派(pai)使(shi)者到(dao)(dao)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)接(jie)受土(tu)(tu)地(di)(di)。张(zhang)(zhang)仪(yi)欺(qi)骗(pian)了(le)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，对使(shi)者说(shuo)：“我和(he)楚(chu)(chu)(chu)(chu)王约(yue)(yue)定(ding)的(de)(de)是(shi)(shi)六(liu)里，没听说(shuo)过有什么六(liu)百里。”楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)使(shi)者非(fei)(fei)(fei)常生气地(di)(di)离去(qu)，回到(dao)(dao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)把(ba)这事告(gao)诉了(le)怀王。怀王勃然大(da)怒(nu)，大(da)规模起兵(bing)攻(gong)(gong)(gong)打(da)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也派(pai)兵(bing)迎击，在丹水、淅(xi)水一带(dai)大(da)破(po)楚(chu)(chu)(chu)(chu)军(jun)，并斩杀八万(wan)人(ren)，俘虏了(le)楚(chu)(chu)(chu)(chu)将屈丐(gai)，接(jie)着又攻(gong)(gong)(gong)取了(le)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)汉中一带(dai)的(de)(de)地(di)(di)域。于是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)怀王动员(yuan)了(le)全国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)军(jun)队，深入(ru)进军(jun)，攻(gong)(gong)(gong)打(da)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，在蓝田(tian)大(da)战(zhan)。魏(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得知此事，派(pai)兵(bing)偷袭楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，到(dao)(dao)达邓地(di)(di)。楚(chu)(chu)(chu)(chu)兵(bing)非(fei)(fei)(fei)常害(hai)怕，不(bu)得不(bu)从秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)撤(che)军(jun)回国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。而齐国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)很痛恨怀王背弃盟(meng)(meng)约(yue)(yue)，不(bu)肯派(pai)兵(bing)救助(zhu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)处境(jing)非(fei)(fei)(fei)常艰(jian)难。
第二年，秦国(guo)(guo)提出割让汉中一带土地和楚(chu)(chu)国(guo)(guo)讲和，但楚(chu)(chu)怀(huai)王(wang)(wang)说(shuo)：“我不(bu)希(xi)望(wang)得(de)到(dao)土地，只想得(de)到(dao)张(zhang)仪(yi)就甘心(xin)了(le)(le)(le)。”张(zhang)仪(yi)听(ting)到(dao)这话，就说(shuo)：“用我一个张(zhang)仪(yi)来抵汉中之(zhi)地，请大王(wang)(wang)答应我去(qu)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)。”张(zhang)仪(yi)到(dao)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)之(zhi)后，又(you)给(ji)(ji)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)掌权的大臣靳尚(shang)送上厚(hou)礼，并(bing)用花言巧语欺骗怀(huai)王(wang)(wang)的宠姬郑(zheng)袖，怀(huai)王(wang)(wang)竟然听(ting)信了(le)(le)(le)郑(zheng)袖的话，把(ba)张(zhang)仪(yi)又(you)给(ji)(ji)放跑了(le)(le)(le)。这时屈原(yuan)已被(bei)疏远，不(bu)再担任重要官职(zhi)，刚被(bei)派到(dao)齐国(guo)(guo)出使，回来之(zhi)后，向(xiang)怀(huai)王(wang)(wang)进谏说(shuo)：“大王(wang)(wang)您为什么不(bu)杀了(le)(le)(le)张(zhang)仪(yi)呢？”怀(huai)王(wang)(wang)感到(dao)很后悔，派人去(qu)追赶，但已经来不(bu)及了(le)(le)(le)。
在此之后(hou)，各诸侯(hou)国(guo)联合攻打(da)楚国(guo)，大败楚军，杀死了楚国(guo)大将(jiang)唐(tang)眛（ｍò，陌）。
当(dang)时秦(qin)昭王(wang)(wang)和楚国(guo)(guo)结为姻亲，想和楚怀(huai)王(wang)(wang)见(jian)见(jian)面，楚怀(huai)王(wang)(wang)想要前往，屈原劝谏说(shuo)：“秦(qin)国(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)虎狼一般贪暴(bao)的(de)国(guo)(guo)家，是(shi)(shi)(shi)不能(neng)信(xin)任的(de)，还是(shi)(shi)(shi)不去为好(hao)。”可(ke)是(shi)(shi)(shi)怀(huai)王(wang)(wang)的(de)小儿子子兰劝怀(huai)王(wang)(wang)前去，他(ta)说(shuo)：“为什么要断绝(jue)了秦(qin)王(wang)(wang)的(de)好(hao)意呢？”怀(huai)王(wang)(wang)最终还是(shi)(shi)(shi)去了。但他(ta)刚(gang)一进武关，秦(qin)朝的(de)伏兵就斩断了他(ta)的(de)归路，把怀(huai)王(wang)(wang)扣(kou)留，为的(de)是(shi)(shi)(shi)让(rang)他(ta)答应割让(rang)土(tu)地。怀(huai)王(wang)(wang)大怒，不肯(ken)应允。逃到赵国(guo)(guo)，但赵国(guo)(guo)拒绝(jue)接纳。然后又(you)来(lai)到秦(qin)国(guo)(guo)，最终死在秦(qin)国(guo)(guo)，尸体运回楚国(guo)(guo)安(an)葬。
怀(huai)王的(de)大儿子(zi)顷襄王继位，任命(ming)他的(de)弟弟子(zi)兰(lan)为令尹。因(yin)子(zi)兰(lan)劝怀(huai)王入秦而(er)最终死在秦国，楚国人都把此事(shi)的(de)责任归罪于子(zi)兰(lan)。
屈原对子兰的(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)为(wei)(wei)，也非(fei)常痛恨。虽然身(shen)遭放逐，却(que)依然眷(juan)恋楚国(guo)，怀念怀王(wang)，时刻惦记着能重返朝廷(ting)，总是(shi)希望(wang)国(guo)王(wang)能突然觉悟，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)良习俗(su)也为(wei)(wei)之改变。他总是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘怀念君(jun)(jun)王(wang)，复兴国(guo)家，扭转局势，所(suo)以在(zai)一篇作(zuo)(zuo)品中多(duo)次流露(lu)此(ci)种心情。然而(er)(er)终究(jiu)无可(ke)奈何(he)，所(suo)以也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能再返朝廷(ting)，于(yu)(yu)此(ci)也可(ke)见怀王(wang)最终也没有(you)醒悟。作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)国(guo)君(jun)(jun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管他聪(cong)明(ming)(ming)还是(shi)愚(yu)蠢，有(you)才还是(shi)无才，都(dou)(dou)希望(wang)找到(dao)忠(zhong)臣(chen)和贤士(shi)(shi)来辅佐自(zi)己治理国(guo)家，然而(er)(er)亡国(guo)破(po)家之事却(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)断发生(sheng)，而(er)(er)圣(sheng)明(ming)(ming)之君(jun)(jun)、太平之国(guo)却(que)好多(duo)世(shi)代都(dou)(dou)未(wei)曾(ceng)一见，其(qi)(qi)根本原因就(jiu)在(zai)于(yu)(yu)其(qi)(qi)所(suo)谓忠(zhong)臣(chen)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忠(zhong)，其(qi)(qi)所(suo)谓贤士(shi)(shi)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)贤。怀王(wang)因不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)晓忠(zhong)臣(chen)之职(zhi)分，所(suo)以在(zai)内被(bei)(bei)郑(zheng)袖(xiu)所(suo)迷(mi)惑，在(zai)外(wai)被(bei)(bei)张仪所(suo)欺(qi)骗，疏远(yuan)屈原而(er)(er)信任上(shang)官大(da)夫和令尹子兰。结果使军队惨(can)败(bai)，国(guo)土被(bei)(bei)侵占，失去了六郡(jun)地盘，自(zi)己还流落他乡，客(ke)死(si)秦国(guo)，被(bei)(bei)天下人(ren)(ren)所(suo)耻笑。这是(shi)由于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)人(ren)(ren)所(suo)造(zao)成的(de)灾祸。《易经》上(shang)说：“井(jing)已经疏浚干净(jing)，却(que)没人(ren)(ren)来喝水，这是(shi)令人(ren)(ren)难过(guo)的(de)事。国(guo)君(jun)(jun)若是(shi)圣(sheng)明(ming)(ming)，大(da)家都(dou)(dou)可(ke)以得(de)到(dao)幸福。”而(er)(er)怀王(wang)是(shi)如此(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)，那里配得(de)到(dao)幸福啊！
令尹(yin)子兰听到以上(shang)情况勃然大怒(nu)，最终还是让上(shang)官(guan)大夫去向顷襄王说(shuo)屈原的(de)坏话，顷襄王一生气(qi)，就把屈原放逐(zhu)了。
屈(qu)原来(lai)到(dao)江边(bian)，披头散发(fa)在(zai)荒野草泽上一(yi)边(bian)走，一(yi)边(bian)悲愤长吟(yin)。脸色憔悴，形体(ti)干(gan)瘦(shou)。一(yi)位(wei)渔(yu)翁看到(dao)他，就(jiu)问道(dao)：“您不(bu)就(jiu)是三闾大夫(fu)吗？为(wei)什么(me)到(dao)这里来(lai)呢？”屈(qu)原说(shuo)：“全社(she)会的(de)(de)人(ren)都(dou)污浊而(er)(er)只有(you)我是干(gan)净(jing)的(de)(de)，大家都(dou)昏沉大醉而(er)(er)只有(you)我是清醒的(de)(de)，所以我才被放逐了。”渔(yu)翁说(shuo)：“一(yi)个(ge)道(dao)德修养达到(dao)最高境(jing)界(jie)的(de)(de)人(ren)，对事(shi)物的(de)(de)看法并非一(yi)成不(bu)变，而(er)(er)是能(neng)随(sui)着(zhe)世(shi)俗风气而(er)(er)转移，全社(she)会的(de)(de)人(ren)都(dou)污浊，你(ni)为(wei)什么(me)不(bu)在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)随(sui)波逐流(liu)？大家都(dou)昏沉大醉，你(ni)为(wei)什么(me)不(bu)在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)吃点残羹剩酒呢？为(wei)什么(me)要保持(chi)美玉一(yi)般的(de)(de)品德，而(er)(er)使自己讨了个(ge)被流(liu)放的(de)(de)下(xia)场(chang)呢？”屈(qu)原回答说(shuo)：“我听(ting)说(shuo)过(guo)，刚洗过(guo)头的(de)(de)人(ren)一(yi)定(ding)要弹去帽(mao)子上的(de)(de)灰(hui)尘，刚洗过(guo)身躯的(de)(de)人(ren)一(yi)定(ding)要把衣服上的(de)(de)尘土抖干(gan)净(jing)，人(ren)们又有(you)谁愿意以清白(bai)之身，而(er)(er)受(shou)外界(jie)污垢的(de)(de)玷染呢？我宁愿跳入江水(shui)长流(liu)之内，葬身鱼腹之中(zhong)(zhong)，也不(bu)让自己的(de)(de)清白(bai)品德蒙(meng)受(shou)世(shi)俗的(de)(de)污染！”
于是(shi)，屈(qu)原(yuan)写下了作品(pin)《怀沙(sha)》，其中(zhong)这(zhei)样(yang)写道：
阳光强烈的初夏(xia)呀，草木茂(mao)盛(sheng)地生长。悲(bei)伤总是充满(man)胸膛啊(a)，我急匆匆来到南(nan)方(fang)。眼(yan)前是一片茫茫啊(a)，沉寂得毫(hao)无声响。我的心情沉郁悲(bei)慨啊(a)，这令人伤心日子又实在太长。抚心反省而无过错啊(a)，蒙冤自(zi)抑而无惧。
想把方木(mu)削(xue)成圆木(mu)啊，但正常(chang)法度(du)不(bu)可改易。抛开正路而走斜径(jing)啊，那(nei)(nei)(nei)将为君(jun)子(zi)(zi)(zi)所(suo)(suo)鄙(bi)弃。明确(que)规范，牢(lao)记法度(du)啊，往日的初衷决不(bu)反(fan)悔(hui)。品(pin)性忠厚(hou)，心(xin)地端正，为君(jun)子(zi)(zi)(zi)所(suo)(suo)赞美。巧匠不(bu)挥动斧头砍削(xue)啊，谁(shei)能看出是否合(he)乎标(biao)准(zhun)。黑(hei)色的花纹(wen)放(fang)在幽暗之处(chu)啊，盲人会说花纹(wen)不(bu)鲜明；离娄稍微一瞥(pie)就看得非常(chang)清(qing)楚啊，盲人反(fan)说他是失(shi)明无光。事情竟是如此(ci)的黑(hei)白混淆啊，上(shang)下颠倒。凤凰被关进笼(long)子(zi)(zi)(zi)里(li)啊，鸡和(he)野雉却在那(nei)(nei)(nei)里(li)飞跳。美玉(yu)和(he)粗石被掺(chan)杂在一起(qi)啊，竟有人认为二(er)者也差不(bu)了(le)多(duo)少。那(nei)(nei)(nei)些帮派小人卑鄙(bi)嫉妒啊，全然不(bu)了(le)解我的高(gao)尚情操。
任重(zhong)道(dao)远(yuan)(yuan)负载太多啊，沉陷阻滞不能向前(qian)。身怀美玉品(pin)德高啊，处境困(kun)窘(jiong)向谁(shei)献？城(cheng)中群狗(gou)胡乱(luan)叫(jiao)啊，以为(wei)少见为(wei)怪就叫(jiao)唤(huan)。诽谤(bang)英俊疑豪杰啊，这本来就是小(xiao)人(ren)的(de)丑态。外表粗疏内心朴实啊，众人(ren)不知(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)异彩。未雕(diao)饰(shi)的(de)材料被丢弃啊，没人(ren)知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)所具(ju)有的(de)知(zhi)慧和品(pin)德。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)注(zhu)重(zhong)仁与义的(de)修(xiu)养(yang)啊，并(bing)把恭谨忠厚来加(jia)强。虞(yu)舜(shun)已不可(ke)再遇啊，又有谁(shei)知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)从容坚持自(zi)己的(de)志向。古代(dai)的(de)圣贤也难得(de)同世而(er)生啊，又有谁(shei)能了解其中缘(yuan)由？商汤夏(xia)禹距今是何(he)其久远(yuan)(yuan)啊，渺茫无(wu)际(ji)难以追攀。强压住悲(bei)愤不平啊，抑制(zhi)内心而(er)使自(zi)己更加(jia)坚强。遭受忧患而(er)不改变初衷啊，只希望我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)志向成为(wei)后人(ren)效法的(de)榜样。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)又顺路北行啊，迎着昏(hun)暗将尽的(de)阳光。含(han)忧郁而(er)强作欢颜啊，死亡就在(zai)前(qian)面不远(yuan)(yuan)的(de)地方。
尾声：浩(hao)荡的(de)沅(yuan)江(jiang)、湘江(jiang)水(shui)啊(a)(a)，不停地流淌翻涌(yong)着(zhe)波浪。道路漫长(zhang)而又昏暗(an)啊(a)(a)，前程又是何等的(de)恍忽渺茫。我怀着(zhe)长(zhang)久的(de)悲伤(shang)歌吟不止啊(a)(a)，慨然叹息终(zhong)此世(shi)。世(shi)上没人(ren)了解(jie)我啊(a)(a)，谁能(neng)听(ting)我诉衷肠(chang)？情操高尚(shang)品(pin)质美(mei)啊(a)(a)，芬芳洁白世(shi)无双(shuang)。伯(bo)乐(le)早(zao)已死(si)去啊(a)(a)，千里马谁能(neng)识(shi)别它(ta)是骏(jun)良？人(ren)生一世(shi)秉(bing)承(cheng)命运啊(a)(a)，各有(you)各的(de)不同(tong)安排。内(nei)心坚定心胸广啊(a)(a)，别的(de)还有(you)什么值得畏(wei)惧！重重忧伤(shang)长(zhang)感慨啊(a)(a)，永世(shi)长(zhang)叹无尽(jin)哀。世(shi)道混浊知音(yin)少啊(a)(a)，人(ren)心叵测内(nei)难猜(cai)。人(ren)生在(zai)世(shi)终(zhong)须死(si)啊(a)(a)，对自己的(de)生命就不要(yao)太珍爱。明白告知世(shi)君子啊(a)(a)，我将永为人(ren)模楷。
于是，屈原就(jiu)怀抱石头，投(tou)入汨罗江自杀(sha)而死。
屈原死(si)后，楚国(guo)有(you)宋(song)玉、唐勒(le)、景差等人(ren)，他们都(dou)爱好文学而以擅长辞(ci)赋著名。但(dan)他们都(dou)只学习了(le)屈原辞(ci)令委婉含蓄(xu)的一(yi)面(mian)，而最(zui)终没人(ren)敢(gan)像屈原那(nei)样直言劝谏。此后楚国(guo)一(yi)天(tian)比一(yi)天(tian)弱小，几十年(nian)之后终于被(bei)秦(qin)国(guo)消灭。
自(zi)从屈原沉(chen)江而死(si)一百多年(nian)之后，汉朝有个贾生(sheng)，在担任长沙王太傅(fu)时，经过湘水，写一篇(pian)辞赋投入江中，以此(ci)祭吊(diao)屈原。
贾(jia)(jia)生名(ming)叫贾(jia)(jia)谊(yi)，是洛阳(yang)人。在十八岁时就(jiu)因诵(song)读诗书(shu)会(hui)写文(wen)章而闻名(ming)当地。吴(wu)廷(ting)尉(wei)(wei)担(dan)任(ren)(ren)河(he)南(nan)郡(jun)守时，听(ting)说(shuo)贾(jia)(jia)谊(yi)才学优异，就(jiu)把(ba)他召(zhao)(zhao)到衙门(men)任(ren)(ren)职(zhi)，并非常器重。汉(han)文(wen)帝刚即位时，听(ting)说(shuo)河(he)南(nan)郡(jun)守吴(wu)公(gong)政绩卓著，为全国(guo)第一(yi)，而且(qie)和(he)李(li)斯同乡，又曾(ceng)向李(li)斯学习过(guo)，于(yu)是就(jiu)征(zheng)召(zhao)(zhao)他担(dan)任(ren)(ren)廷(ting)尉(wei)(wei)。吴(wu)廷(ting)尉(wei)(wei)就(jiu)推荐(jian)贾(jia)(jia)谊(yi)年轻(qing)有(you)才，能精通诸子百家的学问(wen)。这(zhei)样，汉(han)文(wen)帝就(jiu)征(zheng)召(zhao)(zhao)贾(jia)(jia)谊(yi)，让他担(dan)任(ren)(ren)博士之职(zhi)。
当(dang)时贾(jia)(jia)谊二(er)十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们(men)讨论一(yi)些(xie)(xie)问题，那些(xie)(xie)年长的(de)老先生(sheng)们(men)都(dou)无话可说，而贾(jia)(jia)谊却能一(yi)一(yi)回(hui)答，人人都(dou)觉得(de)说出(chu)了自己想说的(de)话。博士们(men)都(dou)认为贾(jia)(jia)生(sheng)才(cai)能杰出(chu)，无与伦比。汉(han)文帝也(ye)非常喜欢他(ta)，对(dui)他(ta)破格(ge)提拔，一(yi)年之内就升任太中大夫(fu)。
贾(jia)谊(yi)认为(wei)从(cong)西汉(han)(han)建(jian)立(li)到汉(han)(han)文(wen)帝(di)时已有二十多年了(le)，天(tian)下太平，正是(shi)应该改正历(li)法、变易服色、订立(li)制度(du)、决(jue)定官名(ming)、振兴(xing)礼乐的(de)时候，于是(shi)他草拟了(le)各种仪(yi)法，崇(chong)尚(shang)黄(huang)色，遵(zun)用五行之说，创设官名(ming)，完全(quan)改变了(le)秦朝的(de)旧法。汉(han)(han)文(wen)帝(di)刚刚即(ji)位，谦虚退让而(er)来(lai)不(bu)及(ji)实(shi)行。但此(ci)(ci)后(hou)各项法令的(de)更改，以及(ji)诸侯必须到封地去上任等事，这都是(shi)贾(jia)谊(yi)的(de)主张。于是(shi)汉(han)(han)文(wen)帝(di)就和大臣们商(shang)议，想提拔贾(jia)谊(yi)担任公卿(qing)之职。而(er)绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些(xie)人(ren)都嫉妒他，就诽谤贾(jia)谊(yi)说：“这个(ge)洛阳人(ren)，年纪轻(qing)而(er)学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟(zao)。”此(ci)(ci)后(hou)，汉(han)(han)文(wen)帝(di)于是(shi)就疏远了(le)贾(jia)谊(yi)，不(bu)再采(cai)纳他的(de)意见，任命(ming)他为(wei)长(zhang)沙王太傅。
贾谊向文(wen)(wen)帝告辞(ci)(ci)之后，前往(wang)长沙赴任，他听说(shuo)长沙地(di)势低洼，气侯潮湿，自认为(wei)寿命不(bu)会很长，又是因为(wei)被(bei)贬至此，内心(xin)非常不(bu)愉快。在渡(du)湘水的时(shi)候，写(xie)下(xia)一篇(pian)辞(ci)(ci)赋来凭吊屈原，赋文(wen)(wen)这样说(shuo)：
我恭奉天子诏命(ming)，带罪来(lai)(lai)(lai)到(dao)长沙任(ren)职。曾(ceng)听说(shuo)过屈(qu)(qu)原啊(a)，是自沉(chen)汨罗江(jiang)(jiang)而长逝。今天我来(lai)(lai)(lai)到(dao)湘(xiang)江(jiang)(jiang)边上，托江(jiang)(jiang)水来(lai)(lai)(lai)敬吊先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)英灵。遭遇纷乱无(wu)常的(de)(de)(de)社会，才逼得您自杀(sha)失去生(sheng)命(ming)。啊(a)呀(ya)，太令人(ren)悲伤啦！正赶上那不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)年代(dai)。鸾凤潜伏隐藏，鸱枭却自在翱翔。不(bu)(bu)才之人(ren)尊贵显赫(he)，阿(a)谀奉承(cheng)之辈得志猖狂；圣(sheng)贤都(dou)不(bu)(bu)能(neng)顺随行事啊(a)，方正的(de)(de)(de)人(ren)反屈(qu)(qu)居(ju)下位(wei)。世人(ren)竟称(cheng)伯夷贪婪，盗跖廉(lian)洁；莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利(li)刃。唉呀(ya)呀(ya)！先(xian)生(sheng)您真(zhen)是太不(bu)(bu)幸了，平白(bai)遭此横祸！丢弃了周(zhou)代(dai)传国的(de)(de)(de)无(wu)价鼎，反把破瓠当奇货。驾(jia)着疲(pi)惫的(de)(de)(de)老(lao)牛(niu)和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车(che)。好端端的(de)(de)(de)礼(li)帽当鞋垫，这样的(de)(de)(de)日子怎能(neng)长？哎呀(ya)，真(zhen)苦(ku)了屈(qu)(qu)先(xian)生(sheng)，唯(wei)您遭受这飞来(lai)(lai)(lai)祸！
尾声：算了吧！既然国人不了解我，抑郁不快又能(neng)和(he)谁诉(su)说(shuo)？凤凰高(gao)飞(fei)远(yuan)(yuan)离(li)去，本应如此(ci)自(zi)引(yin)退。效法神龙隐渊(yuan)底，深藏避祸(huo)自(zi)爱惜(xi)。韬光晦(hui)迹(ji)来隐处，岂能(neng)与蚂蚁(yi)、水蛭、蚯蚓(yin)为邻居？圣人品德最(zui)可贵(gui)，远(yuan)(yuan)离(li)浊世(shi)而自(zi)隐匿。若是良马可拴系(xi)，怎(zen)说(shuo)异于犬羊类(lei)！世(shi)态纷(fen)乱遭此(ci)祸(huo)，先生自(zi)己也有责。游历九州任择君，何(he)必对故(gu)都(dou)恋恋不舍？凤凰飞(fei)翔千仞上，看到有德之君才下(xia)来栖止。一旦发(fa)现(xian)危险兆，振(zhen)翅(chi)高(gao)飞(fei)远(yuan)(yuan)离(li)去。狭(xia)小(xiao)污浊的小(xiao)水坑，怎(zen)能(neng)容(rong)得下(xia)吞舟大(da)鱼？横绝江湖的大(da)鱼，最(zui)终(zhong)还要受制于蝼蚁(yi)。
贾谊(yi)(yi)在担任长(zhang)沙王太傅的第三年，一(yi)次有(you)一(yi)支鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。楚(chu)国人把鸮叫(jiao)做“服”。贾谊(yi)(yi)原来就是因被贬来到长(zhang)沙，而长(zhang)沙又(you)地势低洼，气候潮(chao)湿，所以自认为寿命不长(zhang)，悲(bei)痛(tong)伤感，就写下了一(yi)篇赋(fu)来自我安慰(wei)。赋(fu)文写道：
丁卯年四(si)月初夏，庚子日太阳西斜的时分，有(you)一支猫(mao)头鹰飞进(jin)我(wo)的住(zhu)(zhu)所，它在座位(wei)旁边停下，样(yang)子是(shi)那(nei)样(yang)的自在安闲。奇怪之鸟(niao)进(jin)我(wo)家，私下疑怪是(shi)为啥。打开卦书(shu)来占卜，上(shang)面载有(you)这样(yang)的话，“野鸟(niao)飞入住(zhu)(zhu)舍呀，主人(ren)将会(hui)离开家”。请问鸟(niao)啊，“我(wo)离开这里将去何方？是(shi)吉，就请告我(wo)；是(shi)凶，也请告我(wo)是(shi)什么祸殃。生(sheng)死(si)迟速有(you)定数啊，请把期限(xian)对我(wo)说(shuo)端详(xiang)。”鸟(niao)听罢长叹息，抬头振翅(chi)已会(hui)意(yi)。嘴(zui)巴不能说(shuo)话，请以意(yi)相示自推度。
天(tian)地(di)万物(wu)长(zhang)变(bian)化，本来(lai)(lai)无(wu)(wu)有终止时。如涡流(liu)旋转，反复循(xun)环。外形内气转化相续，演变(bian)如蝉蜕(tui)化一(yi)般。其(qi)道理深(shen)微无(wu)(wu)穷，言语哪能说(shuo)得(de)周遍(bian)。祸当(dang)(dang)中(zhong)傍(bang)倚着福(fu)，福(fu)当(dang)(dang)中(zhong)也埋(mai)藏着祸。忧和(he)(he)喜同(tong)聚一(yi)起，吉和(he)(he)凶同(tong)在一(yi)个领(ling)域。当(dang)(dang)年吴(wu)(wu)国(guo)是何(he)等的强(qiang)大，但吴(wu)(wu)王夫差却(que)以此而(er)败亡。越国(guo)败处会稽，勾践(jian)以此称(cheng)霸于(yu)世。李斯游(you)秦顺(shun)利(li)成功，却(que)终于(yu)遭(zao)受五刑。傅说(shuo)原为一(yi)刑徒，后来(lai)(lai)却(que)成武丁相。祸对于(yu)福(fu)来(lai)(lai)说(shuo)，与绳索互相缠绕(rao)有什(shen)么不同(tong)？天(tian)命无(wu)(wu)法(fa)详解说(shuo)，谁(shei)(shei)能预知(zhi)它的究竟？水成激流(liu)来(lai)(lai)势猛，箭(jian)遇强(qiang)力射(she)得(de)远。万物(wu)循(xun)环往复长(zhang)激荡(dang)，运动之中(zhong)相互起变(bian)化。云升雨(yu)降(jiang)多反复，错综(zong)变(bian)幻何(he)纷繁。天(tian)地(di)运转造万物(wu)，漫无(wu)(wu)边(bian)际何(he)浩瀚(han)。天(tian)道高深(shen)不可(ke)预测，凡人思虑难以谋算。生(sheng)死的迟早(zao)都由命，谁(shei)(shei)能知(zhi)其(qi)到来(lai)(lai)时？
何(he)况天(tian)地为(wei)(wei)(wei)(wei)巨(ju)炉(lu)(lu)，自然本为(wei)(wei)(wei)(wei)司炉(lu)(lu)工。阴阳(yang)运(yun)转(zhuan)是(shi)(shi)炉(lu)(lu)炭，世(shi)(shi)间万物皆为(wei)(wei)(wei)(wei)铜。其中聚散或生(sheng)灭，哪有(you)常规可寻(xun)踪？错综复(fu)杂多变化，未曾(ceng)见过有(you)极终。成(cheng)人(ren)(ren)亦(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)偶然事(shi)，不(bu)(bu)(bu)足(zu)珍爱慕长(zhang)生(sheng)。纵(zong)然死(si)去化异(yi)物，又(you)何(he)足(zu)忧(you)(you)(you)虑心胆惊！小(xiao)智之人(ren)(ren)顾(gu)自己(ji)，鄙薄外物重己(ji)身(shen)。通人(ren)(ren)达观何(he)大(da)(da)度，死(si)生(sheng)祸(huo)福无不(bu)(bu)(bu)宜。贪(tan)夫为(wei)(wei)(wei)(wei)财赔性命(ming)，烈士为(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)忘死(si)生(sheng)。喜(xi)好(hao)虚名(ming)者为(wei)(wei)(wei)(wei)权势而(er)(er)死(si)，平(ping)民百(bai)姓(xing)又(you)怕死(si)贪(tan)生(sheng)。而(er)(er)被名(ming)利(li)所(suo)(suo)诱(you)惑、被贫贱所(suo)(suo)逼迫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，为(wei)(wei)(wei)(wei)了钻营而(er)(er)奔走(zou)西东。而(er)(er)道德(de)修养(yang)极高的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)被物欲所(suo)(suo)屈服，对千百(bai)万化的(de)(de)(de)事(shi)物等量齐观。愚夫被俗累羁绊，拘(ju)束得(de)如(ru)囚徒一般。有(you)至德(de)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)能遗(yi)世(shi)(shi)弃俗，只与大(da)(da)道同(tong)存在。天(tian)下(xia)众人(ren)(ren)迷惑不(bu)(bu)(bu)解，爱憎(zeng)之情积满(man)胸臆。有(you)真德(de)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)恬淡无为(wei)(wei)(wei)(wei)，独和(he)大(da)(da)道同(tong)生(sheng)息。舍弃智慧忘形骸，超(chao)然物外不(bu)(bu)(bu)知有(you)己(ji)。在那(nei)空旷(kuang)恍惚的(de)(de)(de)境界里，和(he)大(da)(da)道一起(qi)共(gong)翱(ao)翔。乘着流水任(ren)意行(xing)，碰上小(xiao)洲就停(ting)止。将身(shen)躯托(tuo)付(fu)给(ji)命(ming)运(yun)，不(bu)(bu)(bu)把它看作私(si)有(you)之体。活着如(ru)同(tong)寄于世(shi)(shi)，死(si)了是(shi)(shi)长(zhang)休(xiu)息。内心宁静就如(ru)无波(bo)的(de)(de)(de)深(shen)渊，浮游就如(ru)不(bu)(bu)(bu)系缆绳的(de)(de)(de)小(xiao)舟。不(bu)(bu)(bu)因(yin)活着重已命(ming)，修养(yang)空灵之性不(bu)(bu)(bu)拘(ju)泥。至德(de)之人(ren)(ren)无俗累，乐天(tian)知命(ming)复(fu)何(he)忧(you)(you)(you)！鸡毛蒜皮区区小(xiao)事(shi)，哪里值得(de)忧(you)(you)(you)虑生(sheng)疑！
一年多之后(hou)，贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)被召(zhao)回京城拜(bai)见皇(huang)帝(di)(di)。当(dang)时(shi)汉文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)正(zheng)坐在宣室，接受(shou)神(shen)的降(jiang)福保佑。因(yin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)有感于鬼神(shen)之事，就向贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)询问鬼神(shen)的本原。贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)也就乘机周详地讲述了所以会(hui)有鬼神(shen)之事的种种情(qing)形。到半夜时(shi)分，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)已听得(de)很入神(shen)，不知不觉(jue)地在座席(xi)上总(zong)往贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)身(shen)边移动。听完之后(hou)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)慨叹道：“我好长时(shi)间没(mei)见贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)了，自认为(wei)能(neng)超过他，现在看来还是(shi)(shi)不如他。”过了不久，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)任(ren)命贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)为(wei)粱怀王太(tai)傅。粱怀王是(shi)(shi)汉文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的小(xiao)儿子，受(shou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)宠爱，又喜欢读书，因(yin)此(ci)才让贾(jia)(jia)(jia)(jia)谊(yi)当(dang)他老(lao)师。
汉文帝又封(feng)淮南厉王的(de)(de)四个(ge)儿(er)子都(dou)为列(lie)候(hou)。贾(jia)谊(yi)劝谏，认为国家祸患的(de)(de)兴(xing)起就要从(cong)这里(li)开(kai)始了。贾(jia)谊(yi)又多次上疏皇(huang)帝，说有的(de)(de)诸侯封(feng)地太多，甚(shen)至多达几(ji)郡之地，和古(gu)代的(de)(de)制度不符，应该逐渐(jian)削(xue)弱他们的(de)(de)势力，但是汉文帝不肯听(ting)从(cong)。
几年之后(hou)(hou)，粱怀王因骑马不慎，从马上(shang)掉下来摔死(si)了(le)，没有(you)留下后(hou)(hou)代。贾(jia)谊认为(wei)这是自己作太傅没有(you)尽到(dao)(dao)责任(ren)，非(fei)常(chang)伤(shang)心(xin)，哭泣了(le)一年多，也(ye)死(si)去了(le)。死(si)的(de)时候年仅(jin)三(san)十三(san)岁。后(hou)(hou)来汉文帝(di)去世，汉武(wu)帝(di)即(ji)位，提拔贾(jia)谊的(de)两个孙子任(ren)郡守。其中贾(jia)嘉最为(wei)好学，继(ji)承了(le)贾(jia)谊的(de)家(jia)业，曾和(he)我有(you)过书信往来。到(dao)(dao)汉昭帝(di)时，他(ta)担任(ren)九(jiu)卿之职。
太史公说：我读完《离骚》、《天(tian)问》、《招魂》、《哀郢》之后，深受屈(qu)原(yuan)情志的(de)感染，悲伤不(bu)已。当我到长沙(sha)时，特意去看(kan)(kan)了(le)屈(qu)原(yuan)沉江(jiang)自(zi)杀的(de)地方，不(bu)禁掉(diao)下眼泪，由此更加(jia)想见(jian)他的(de)为人。后来读了(le)贾谊的(de)《吊屈(qu)原(yuan)赋(fu)》，又责怪屈(qu)原(yuan)以自(zi)己超人的(de)才华(hua)，若是游事诸侯(hou)的(de)话，哪个国家不(bu)能容纳他呢？而把自(zi)己弄到这(zhei)种(zhong)地步。读过(guo)《服鸟赋(fu)》之后，把生死(si)同等看(kan)(kan)待，把官(guan)场上(shang)的(de)去留升降看(kan)(kan)得很轻(qing)，又不(bu)禁默(mo)然若失(shi)了(le)。
屈原者，名平(ping)，楚之同(tong)姓也。为楚怀(huai)王(wang)左徒。博闻强志①，明于治乱，娴于辞(ci)令(ling)②。入则与(yu)王(wang)图(tu)议国事，以出(chu)号令(ling)；出(chu)则接遇宾(bin)客，应对诸(zhu)侯(hou)。王(wang)甚任(ren)之③。
上(shang)官大夫(fu)(fu)与之同列④，争宠(chong)而(er)心害其能(neng)⑤。怀王(wang)使屈原造为(wei)宪令，屈平属草稿未定⑥。上(shang)官大夫(fu)(fu)见而(er)欲(yu)夺之，屈平不与，因(yin)谗之曰(yue)：“王(wang)使屈平为(wei)令，众莫不知，每一令出，平伐其功⑦，（曰(yue)）以为(wei)‘非我莫能(neng)为(wei)’也。”王(wang)怒(nu)而(er)疏屈平⑧。
①博闻强志：见闻广博，记忆力强。②娴(xian)：熟习。③任(ren)：信任(ren)。④同列：同在朝(chao)班(ban)，即(ji)同事。⑤害：妒忌。⑥属：写作。⑦伐：自我(wo)夸耀。⑧疏(shu)：疏(shu)远。
屈平疾(ji)王听之(zhi)不聪也(ye)(ye)(ye)①，馋(chan)谄之(zhi)蔽明也(ye)(ye)(ye)，邪曲之(zhi)害公也(ye)(ye)(ye)，方(fang)正之(zhi)不容(rong)也(ye)(ye)(ye)，故(gu)忧愁(chou)幽思而(er)(er)作《离(li)(li)(li)骚(sao)(sao)》②。离(li)(li)(li)骚(sao)(sao)者(zhe)，犹离(li)(li)(li)忧也(ye)(ye)(ye)③。夫天者(zhe)，人(ren)之(zhi)始(shi)也(ye)(ye)(ye)；父母者(zhe)，人(ren)之(zhi)本也(ye)(ye)(ye)。人(ren)穷则反本④，故(gu)劳苦倦(juan)极，未尝(chang)不呼天也(ye)(ye)(ye)；疾(ji)痛惨怛⑤，未尝(chang)不呼父母也(ye)(ye)(ye)。屈平正道(dao)直行(xing)，竭忠尽智(zhi)以(yi)事(shi)其(qi)(qi)君，谗人(ren)间(jian)之(zhi)⑥，可(ke)(ke)谓穷矣。信而(er)(er)见疑，忠而(er)(er)被(bei)谤，能无(wu)怨乎(hu)？屈平之(zhi)作《离(li)(li)(li)骚(sao)(sao)》，盖自怨生也(ye)(ye)(ye)。《国风》好色(se)而(er)(er)不淫⑦，《小雅》怨诽而(er)(er)不乱⑧，若《离(li)(li)(li)骚(sao)(sao)》者(zhe)，可(ke)(ke)谓兼之(zhi)矣。上称帝喾(ku)，下道(dao)齐桓，中(zhong)(zhong)述汤武，以(yi)刺世(shi)事(shi)。明道(dao)德之(zhi)广崇，治乱之(zhi)条贯(guan)，靡不毕(bi)见⑨。其(qi)(qi)文(wen)(wen)约⑩，其(qi)(qi)辞微，其(qi)(qi)志洁，其(qi)(qi)行(xing)廉，其(qi)(qi)称文(wen)(wen)小而(er)(er)其(qi)(qi)指极大，举类(lei)迩而(er)(er)见义(yi)远(13)。其(qi)(qi)志洁，故(gu)其(qi)(qi)称物芳。其(qi)(qi)行(xing)廉，故(gu)死而(er)(er)不容(rong)自疏(14)。濯(zhuo)淖污(wu)泥之(zhi)中(zhong)(zhong)(15)，蝉蜕于浊秽(hui)(16)，以(yi)浮游尘埃之(zhi)外(wai)，不获世(shi)之(zhi)滋(zi)垢(17)，皭然泥而(er)(er)不滓者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(18)。推(tui)此志也(ye)(ye)(ye)，虽与日(ri)月争(zheng)光可(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)。
①聪：听觉灵敏，此处(chu)指明辨是(shi)(shi)非。②幽(you)思：苦(ku)闷深(shen)思。③离(li)(li)忧：遭受(shou)忧愁。离(li)(li)，通(tong)“罹”（ｌí，离(li)(li)），遭受(shou)。④反本：追念(nian)根本。反，同(tong)“返(fan)”。⑤惨怛(da)：忧伤，悲痛(tong)。⑥间(jian)：挑拨离(li)(li)间(jian)。⑦《国风》：《诗经》的(de)(de)(de)组(zu)(zu)成(cheng)部分之一，由(you)各地(di)的(de)(de)(de)民间(jian)歌谣所组(zu)(zu)成(cheng)，有十(shi)五(wu)国风，一百六十(shi)篇。⑧《小雅》：亦《诗经》的(de)(de)(de)组(zu)(zu)成(cheng)部分之一。大部分是(shi)(shi)西(xi)周(zhou)(zhou)后期和东周(zhou)(zhou)初期贵族宴会的(de)(de)(de)乐歌，小部分是(shi)(shi)批评当时朝政过失或抒发怨愤的(de)(de)(de)民间(jian)歌谣。⑨靡：没(mei)有。见(jian)：同(tong)“现”。⑩约(yue)：简约(yue)。微：精深(shen)，幽(you)微。称文小：指《离(li)(li)骚(sao)》中多引(yin)述花(hua)草树木等细小事物。指：通(tong)“旨”，意义(yi)。(13)举类迩(er)：指《离(li)(li)骚(sao)》所称引(yin)的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)眼前习(xi)见(jian)的(de)(de)(de)事例。迩(er)：近(jin)。(14)自疏(shu)：自己主动(dong)疏(shu)远，这里指不放松对自己的(de)(de)(de)严(yan)格(ge)要求(qiu)。(15)濯（ｚｈｕó，浊）淖（ｎàｏ，闹）：洗涤污垢。此处(chu)以喻(yu)超(chao)脱(tuo)世俗。(16)蝉蜕：蝉蜕之壳(qiao)，此处(chu)以喻(yu)解脱(tuo)。(17)滋（ｘｕáｎ，玄(xuan)）：混浊，污黑。(18)皭（ｊｉàｏ，叫）然：洁(jie)白的(de)(de)(de)样子。
屈平既绌①，其后(hou)秦(qin)(qin)(qin)欲伐齐，齐与楚(chu)(chu)(chu)从(cong)亲②，惠(hui)王(wang)患之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)令张(zhang)仪详去秦(qin)(qin)(qin)③，厚币委质事楚(chu)(chu)(chu)④，曰：“秦(qin)(qin)(qin)甚憎齐，齐与楚(chu)(chu)(chu)从(cong)亲，楚(chu)(chu)(chu)诚能(neng)绝(jue)齐，秦(qin)(qin)(qin)愿献商、於之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)六(liu)百里。”楚(chu)(chu)(chu)怀(huai)(huai)王(wang)贪而(er)(er)信张(zhang)仪，遂(sui)(sui)绝(jue)齐，使(shi)使(shi)如秦(qin)(qin)(qin)受地(di)⑤。张(zhang)仪诈之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“仪与王(wang)约六(liu)里，不闻(wen)六(liu)百里。”楚(chu)(chu)(chu)使(shi)怒(nu)去，归告怀(huai)(huai)王(wang)。怀(huai)(huai)王(wang)怒(nu)，大(da)(da)兴师伐秦(qin)(qin)(qin)。秦(qin)(qin)(qin)发(fa)兵(bing)击之(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)(da)破楚(chu)(chu)(chu)师于丹、淅(xi)，斩首八(ba)万，虏(lu)楚(chu)(chu)(chu)将屈丐，遂(sui)(sui)取(qu)楚(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)汉中(zhong)地(di)。怀(huai)(huai)王(wang)乃(nai)悉发(fa)国中(zhong)兵(bing)以深(shen)入击秦(qin)(qin)(qin)，战于蓝田(tian)，魏闻(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，袭楚(chu)(chu)(chu)至邓。楚(chu)(chu)(chu)兵(bing)惧，自秦(qin)(qin)(qin)归。而(er)(er)齐竟怒(nu)不救(jiu)楚(chu)(chu)(chu)，楚(chu)(chu)(chu)大(da)(da)困。
①绌：通(tong)“黜”。贬(bian)斥，废退(tui)。②从亲：指(zhi)山(shan)东六国团结起来，结成联(lian)盟，共同抗(kang)秦。③详：通(tong)“佯”。假装。④厚币：丰厚的礼品。币：古人用(yong)作(zuo)礼物的丝织品，泛指(zhi)用(yong)作(zuo)礼品的玉、帛(bo)等物。委质(zhi)(zhi)：谓人臣(chen)拜(bai)见人君时(shi)，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣(chen)服。质(zhi)(zhi)：指(zhi)形体。一说“质(zhi)(zhi)”通(tong)“贽”，指(zhi)初次拜(bai)见尊长时(shi)所送的礼物；“委质(zhi)(zhi)”也引申为归顺、臣(chen)服。⑤如：往……；到……。
明年，秦割汉中(zhong)地(di)与楚以(yi)和。楚王曰(yue)：“不愿得(de)地(di)，愿得(de)张(zhang)仪(yi)(yi)而(er)甘心焉(yan)①。”张(zhang)仪(yi)(yi)闻，乃曰(yue)：“以(yi)一仪(yi)(yi)而(er)当汉中(zhong)地(di)②，臣请往(wang)如(ru)(ru)楚。”如(ru)(ru)楚，又因厚币用(yong)事者臣靳(jin)尚(shang)③，而(er)设诡(gui)辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟(jing)听郑袖，复释去张(zhang)仪(yi)(yi)。是时屈平既疏(shu)，不复在(zai)位(wei)，使于齐，顾反④，谏怀王曰(yue)：“何(he)不杀(sha)张(zhang)仪(yi)(yi)？”怀王悔，追张(zhang)仪(yi)(yi)不及。
其(qi)后诸侯共(gong)击楚，大破之(zhi)，杀其(qi)将唐眛。
时(shi)秦(qin)昭(zhao)王(wang)与楚婚，欲与怀王(wang)会。怀王(wang)欲行(xing)，屈(qu)平曰(yue)：“秦(qin)虎狼之(zhi)国，不(bu)(bu)(bu)可信，不(bu)(bu)(bu)如毋行(xing)⑤。”怀王(wang)稚(zhi)子子兰劝(quan)王(wang)行(xing)⑥：“奈何绝(jue)秦(qin)欢！”怀王(wang)卒(zu)行(xing)⑦。入武关，秦(qin)伏兵(bing)绝(jue)其(qi)后，因留怀王(wang)，以(yi)求割(ge)地。怀王(wang)怒，不(bu)(bu)(bu)听。亡走赵，赵不(bu)(bu)(bu)内⑧。复(fu)之(zhi)秦(qin)，竟死(si)于秦(qin)而归(gui)葬。
①甘心：称(cheng)心，快意(yi)。②当：抵押(ya)。③用事者(zhe)：当权的人。④顾反(fan)：等(deng)到(dao)返回时，反(fan)，同(tong)(tong)“返”。下“入秦而不(bu)(bu)反(fan)”、“不(bu)(bu)忘(wang)欲反(fan)”等(deng)句之“反(fan)”同(tong)(tong)此。⑤毋(wu)行：不(bu)(bu)去(qu)为好(hao)。毋(wu)：无(wu)，不(bu)(bu)。⑥稚子(zi)：幼子(zi)。⑦卒(zu)：最(zui)终。⑧内：同(tong)(tong)“纳”。接(jie)纳。
长子顷(qing)襄王(wang)立，以其弟子兰(lan)为令尹。楚人(ren)既(ji)咎子兰(lan)以劝怀王(wang)入(ru)秦而不反也①。
屈平(ping)既嫉之(zhi)，虽(sui)放(fang)流(liu)，眷顾楚国②，系(xi)心怀(huai)(huai)王(wang)，不(bu)(bu)忘(wang)欲(yu)反，翼幸君之(zhi)一悟③，俗之(zhi)一改(gai)也。其(qi)(qi)存君兴(xing)国而(er)欲(yu)反覆之(zhi)，一篇之(zhi)中三(san)致志(zhi)焉。然终(zhong)无可奈何，故(gu)不(bu)(bu)可以(yi)反，卒以(yi)此见(jian)怀(huai)(huai)王(wang)之(zhi)终(zhong)不(bu)(bu)悟也。人(ren)君无愚智贤不(bu)(bu)肖(xiao)，莫不(bu)(bu)欲(yu)求(qiu)忠(zhong)以(yi)自为(wei)，举贤以(yi)自佐，然亡(wang)国破家相随属，而(er)圣君治国累(lei)世而(er)不(bu)(bu)见(jian)者，其(qi)(qi)所(suo)谓忠(zhong)者不(bu)(bu)忠(zhong)，而(er)所(suo)谓贤者不(bu)(bu)贤也。怀(huai)(huai)王(wang)以(yi)不(bu)(bu)知忠(zhong)臣之(zhi)分④，故(gu)内(nei)惑于(yu)(yu)郑袖，外欺于(yu)(yu)张仪，疏(shu)屈平(ping)而(er)信上官(guan)大夫、令尹(yin)子兰(lan)。兵挫地削，亡(wang)其(qi)(qi)六郡，身客死于(yu)(yu)秦，为(wei)天下(xia)笑(xiao)。此不(bu)(bu)知人(ren)之(zhi)祸也。《易》曰(yue)⑤：“井泄(xie)不(bu)(bu)食⑥，为(wei)我心恻，可以(yi)汲⑦。王(wang)明，并受其(qi)(qi)福。”王(wang)之(zhi)不(bu)(bu)明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒(nu)，卒使上(shang)官大夫短屈原(yuan)于顷襄王⑧，顷襄王怒(nu)而迁(qian)之⑨。
①咎：责怪(guai)，归罪。②眷(juan)顾：怀念(nian)。③翼幸：侥幸希望。④分(fen)(fen)：职分(fen)(fen)，本分(fen)(fen)。⑤《易》：书(shu)名。也(ye)称《周易》或《易经》。是(shi)我国古代有哲学思(si)想的占卜书(shu)，也(ye)是(shi)儒家重要经典(dian)。引句见《易经·井(jing)卦》，原文作：“象曰：井(jing)渫(xie)不食，行恻(ce)也(ye)。求(qiu)王明，受福也(ye)。”⑥泄(xie)：通(tong)“抴”，淘去污泥(ni)。⑦恻(ce)：心中悲伤。⑧短：说人的坏话。⑨迁：贬谪，放逐。
屈原(yuan)至于江(jiang)滨，被发行(xing)吟(yin)泽畔①。颜色憔悴(cui)，形容枯(ku)槁。渔父(fu)见(jian)而(er)(er)问之(zhi)曰(yue)②：“子非(fei)三(san)闾(lv)大夫欤(yu)③？何(he)故而(er)(er)至此(ci)？”屈原(yuan)曰(yue)：“举(ju)世(shi)混(hun)浊而(er)(er)我(wo)独清，众(zhong)人(ren)(ren)皆醉而(er)(er)我(wo)独醒，是以见(jian)放(fang)④。”渔父(fu)曰(yue)：“夫圣人(ren)(ren)者，不(bu)(bu)凝滞(zhi)于物而(er)(er)能(neng)与世(shi)推移(yi)⑤。举(ju)世(shi)混(hun)浊，何(he)不(bu)(bu)随(sui)其(qi)(qi)流(liu)而(er)(er)扬其(qi)(qi)波？众(zhong)人(ren)(ren)皆醉，何(he)不(bu)(bu)其(qi)(qi)糟而(er)(er)啜其(qi)(qi)醨⑥？何(he)故怀瑾握瑜而(er)(er)自令见(jian)放(fang)为(wei)⑦？”屈原(yuan)曰(yue)：“吾闻之(zhi)，新(xin)沐者必弹冠，新(xin)浴者必振衣，人(ren)(ren)又(you)谁能(neng)以身之(zhi)察察⑧，受物之(zhi)汶汶者乎⑨！宁(ning)赴(fu)常流(liu)而(er)(er)葬(zang)乎江(jiang)鱼腹中耳，又(you)安能(neng)以晧(hao)晧(hao)之(zhi)白而(er)(er)蒙世(shi)俗(su)之(zhi)温蠼(qu)乎⑩！”
①被：通“披”。②渔(yu)父：捕鱼者，渔(yu)翁。③三闾(lv)大夫：职(zhi)官名(ming)(ming)，本文中代(dai)指屈原，因他(ta)曾任此职(zhi)。④见放(fang)(fang)：被放(fang)(fang)逐。⑤凝(ning)滞(zhi)：拘泥。推移：变迁，转(zhuan)易。⑥：吃(chi)，食。糟：未(wei)清(qing)(qing)带(dai)滓(zi)的(de)酒。啜：尝，饮。醨：薄酒。⑦瑜、瑾：都是美玉名(ming)(ming)。此处以喻高尚的(de)品德(de)。⑧察察：清(qing)(qing)白(bai)，高洁。⑨汶（ｍéｎ，门）汶：污垢，污辱。⑩晧晧：通“皓(hao)皓(hao)”，洁白(bai)，光明。温蠼：尘滓(zi)重积(ji)的(de)样子。
乃作(zuo)《怀沙》之(zhi)赋①。其(qi)辞曰：
陶陶孟夏兮(xi)(xi)②，草木(mu)莽(mang)莽(mang)③。伤怀(huai)永哀兮(xi)(xi)④，汩徂南土⑤。眴兮(xi)(xi)窈窈⑥，孔静幽墨(mo)⑦。冤结纡(yu)轸兮(xi)(xi)⑧，离愍之(zhi)长(zhang)鞠⑨；抚情效志兮(xi)(xi)⑩，俯誳(qu)以自抑。
刓(wan)方以为(wei)(wei)圜兮(xi)，常度未(wei)替（13）；易初本由兮(xi)（14），君(jun)子所鄙。章画职墨(mo)兮(xi)（15），前度未(wei)改；内直质重兮(xi)，大(da)人(ren)所盛(sheng)（16）。巧匠不斲兮(xi)（17），孰察其揆正（18）？玄文幽处兮(xi)（19），矇(meng)谓之不章（20）；离娄微(wei)睇兮(xi)（21），瞽以为(wei)(wei)无(wu)明（22）。变白而为(wei)(wei)黑兮(xi)，倒上(shang)以为(wei)(wei)下。凤皇在笯兮(xi)（23），鸡雉翔舞。同糅玉石兮(xi)（24），一概而相量（25）。夫党人(ren)之鄙妒兮(xi)（26），羌不知吾所臧（27）。
①《怀(huai)(huai)沙(sha)(sha)》：是(shi)屈(qu)(qu)原(yuan)《九(jiu)章(zhang)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)。关于(yu)(yu)本篇(pian)意旨，有三种说法：过去一(yi)(yi)般认为(wei)是(shi)屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)绝命(ming)之词，所谓怀(huai)(huai)沙(sha)(sha)，多(duo)解释为(wei)怀(huai)(huai)抱沙(sha)(sha)石(shi)而自沉；近人(ren)有人(ren)认为(wei)，沙(sha)(sha)，指长沙(sha)(sha)，长沙(sha)(sha)是(shi)楚(chu)国祖先(xian)熊绎的(de)(de)(de)(de)封地(di)(di)，屈(qu)(qu)原(yuan)想到此而自杀(sha)；今人(ren)有人(ren)认为(wei)作于(yu)(yu)顷襄王(wang)(wang)十五年(nian)，怀(huai)(huai)沙(sha)(sha)，是(shi)怀(huai)(huai)念垂(chui)(chui)沙(sha)(sha)战败(bai)(bai)，即怀(huai)(huai)王(wang)(wang)二十八年(nian)，秦(qin)与齐、韩、魏(wei)共攻楚(chu)，大败(bai)(bai)楚(chu)于(yu)(yu)垂(chui)(chui)沙(sha)(sha)之事。②陶(tao)陶(tao)：天气和(he)暖的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)。孟夏：初(chu)夏，指夏历四月。③莽莽：草木丛生的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)。④伤怀(huai)(huai)：伤心。永：长。⑤汩徂：急匆匆来到。⑥眴（ｓｈùｎ，舜）：同(tong)“瞬”。看。窈(yao)窈(yao)：深远而无(wu)所见的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)(zi)。⑦孔：甚(shen)。幽(you)墨(mo)(mo)：寂(ji)静无(wu)声(sheng)。墨(mo)(mo)，通(tong)“默”。⑧纡轸：委曲而苦(ku)痛(tong)(tong)。⑨愍：病痛(tong)(tong)，忧患。鞠：困苦(ku)。⑩抚情效志：犹言内(nei)省于(yu)(yu)己(ji)。俯(fu)誳：冤屈(qu)(qu)。《楚(chu)辞》即作“冤屈(qu)(qu)”。自抑：强自按捺。刓（ｗáｎ，完(wan)）：刻(ke)，削。圜：同(tong)“圆”。（13）常度(du)(du)：正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)法则。替：废弃。（14）易初(chu)：改变原(yuan)来志趣。（15）章(zhang)画职墨(mo)(mo)：指守道不(bu)移(yi)。章(zhang)，明确。职，通(tong)“识”，记住。画墨(mo)(mo)，即匠人(ren)之绳墨(mo)(mo)。（16）大人(ren)：犹言君子(zi)(zi)(zi)，德(de)行高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人(ren)。盛(sheng)：赞美(mei)。（17）斲（ｚｈｕó，茁）：砍，削。（18）孰：谁。揆：尺度(du)(du)。（19）玄(xuan)文：黑色的(de)(de)(de)(de)花纹。幽(you)处：放在黑暗的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。（20）矇：盲(mang)人(ren)。不(bu)章(zhang)：没有文采，或指不(bu)鲜明。（21）睇：斜(xie)视。（22）瞽(gu)：盲(mang)人(ren)。（23）笯：竹笼。楚(chu)地(di)(di)方言字。（24）糅：错杂(za)，混(hun)合在一(yi)(yi)起。（25）一(yi)(yi)概(gai)相量：意谓同(tong)等评(ping)价(jia)。概(gai)：量米(mi)粟时刮平(ping)斗斛用的(de)(de)(de)(de)横木。（26）鄙妒：卑鄙嫉妒。（27）羌：语首助词，无(wu)义(yi)。臧：善，美(mei)。
任重(zhong)载盛兮(xi)(xi)(xi)(xi)①，陷滞而(er)不(bu)(bu)济②；怀瑾(jin)握瑜兮(xi)(xi)(xi)(xi)，穷不(bu)(bu)得余(yu)所示③。邑犬群吠(fei)兮(xi)(xi)(xi)(xi)④，吠(fei)所怪也；诽骏疑(yi)桀兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑤，固庸态也⑥。文质疏内兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑦，众不(bu)(bu)知吾之异采⑧；材朴委积兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑨，莫知余(yu)之所有。重(zhong)仁袭义兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑩，瑾(jin)厚以(yi)为丰；重(zhong)华不(bu)(bu)可牾(wu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，孰知余(yu)之从(cong)容（13）！古固有不(bu)(bu)并兮(xi)(xi)(xi)(xi)（14），岂知其故也？汤(tang)禹久远兮(xi)(xi)(xi)(xi)（15），邈不(bu)(bu)可慕也（16）。惩违(wei)改忿(fen)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（17），抑心而(er)自强；离湣而(er)不(bu)(bu)迁(qian)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（18），愿志之有象(xiang)（19）。进路北(bei)次兮(xi)(xi)(xi)(xi)（20），日昧(mei)昧(mei)其将暮（21）；含(han)忧(you)虞哀兮(xi)(xi)(xi)(xi)（22），限之以(yi)大(da)故（23）。
①任重(zhong)载盛：负担重(zhong)，装(zhuang)载多。盛，多。②陷滞：陷没，沉滞。不济(ji)：不能(neng)渡(du)过(guo)。济(ji)，渡(du)。③穷：处境(jing)困(kun)窘。示(shi)：告，给人(ren)看(kan)。④吠：狗叫。⑤诽：诽谤(bang)。骏、桀：指(zhi)(zhi)(zhi)才能(neng)杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。骏，通(tong)“俊(jun)”；桀，通(tong)“杰(jie)”。⑥庸态：庸人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常态。⑦文(wen)(wen)质(zhi)疏内(nei)(nei)：犹言(yan)文(wen)(wen)疏质(zhi)内(nei)(nei)。文(wen)(wen)，指(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)采。质(zhi)，实质(zhi)。内(nei)(nei)，通(tong)“讷”，木讷，朴实无华(hua)(hua)。⑧异彩：不同(tong)寻常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)彩，指(zhi)(zhi)(zhi)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)。⑨材(cai)朴：这里泛指(zhi)(zhi)(zhi)木材(cai)。材(cai)，指(zhi)(zhi)(zhi)有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木料。朴，指(zhi)(zhi)(zhi)没有加(jia)(jia)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木料。委(wei)积(ji)(ji)：扔在一(yi)边(bian)堆积(ji)(ji)着。⑩重(zhong)：和(he)(he)“袭”同(tong)义(yi)，都是积(ji)(ji)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。意指(zhi)(zhi)(zhi)品德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美，并(bing)(bing)非一(yi)朝一(yi)夕所能(neng)完(wan)成，必须平时(shi)养之有素(su)。谨厚：谨慎忠厚。丰：增，加(jia)(jia)强(qiang)。重(zhong)华(hua)(hua)：虞舜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名子(zi)(zi)。牾：相逢。（13）从容：指(zhi)(zhi)(zhi)有修(xiu)养，安舒(shu)自得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。（14）古：指(zhi)(zhi)(zhi)古代圣(sheng)贤(xian)(xian)。并(bing)(bing)：用(yong)如动词，有同(tong)时(shi)而(er)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。不并(bing)(bing)，谓圣(sheng)贤(xian)(xian)不同(tong)时(shi)生。（15）汤禹(yu)：指(zhi)(zhi)(zhi)商汤和(he)(he)大禹(yu)。（16）邈(miao)：遥远渺茫。慕：思慕，向往。（17）惩(cheng)违(wei)改忿：克制忿怒(nu)。惩(cheng)，止(zhi)。违(wei)，恨。（18）离湣：遭(zao)受忧患。湣，通(tong)“闵”，病困(kun)。（19）象：法则。（20）次(ci)：途(tu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短暂(zan)停留。（21）昧昧：昏(hun)暗不明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。（22）含(han)忧：忍受忧愁。含(han)《楚辞》作(zuo)“舒(shu)”。虞哀：娱(yu)乐止(zhi)哀。虞，通(tong)“娱(yu)”，乐。（23）大故(gu)：指(zhi)(zhi)(zhi)死亡(wang)。
乱曰①，浩浩沅(yuan)、湘兮(xi)(xi)(xi)(xi)，分流汩兮(xi)(xi)(xi)(xi)②，修路幽拂兮(xi)(xi)(xi)(xi)③，道远(yuan)忽(hu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)④。曾(ceng)吟恒悲兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑤，永(yong)叹慨兮(xi)(xi)(xi)(xi)。世既莫吾知(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)，人心不可谓(wei)兮(xi)(xi)(xi)(xi)。怀情抱质(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑥，独无匹兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑦。伯乐既殁兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑧，骥将焉程兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑨？人生禀命兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑩，各有所错(cuo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)。定心广志，余何畏惧兮(xi)(xi)(xi)(xi)？曾(ceng)伤爰哀(ai)（13），永(yong)叹喟(kui)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（14）。世溷不吾知(zhi)（15），心不可谓(wei)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（16）。知(zhi)死不可让(rang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（17），愿(yuan)勿爱兮(xi)(xi)(xi)(xi)。明以告君子兮(xi)(xi)(xi)(xi)，吾将以为类(lei)兮(xi)(xi)(xi)(xi)（18）。
①乱(luan)：辞赋篇未总括全篇要(yao)旨的(de)话。②汩(gu)：水疾流(liu)的(de)样(yang)子，亦可释作水疾流(liu)的(de)声音，犹言“汩(gu)汩(gu)”。③修路(lu)：长路(lu)。幽拂：昏暗不(bu)明。④忽(hu)：荒忽(hu)，幽暗。⑤此句及以下三句，《楚(chu)辞》无。另外(wai)(wai)这四句和下面“曾伤爰哀，永叹(tan)喟兮。世溷不(bu)吾知，心(xin)不(bu)可谓(wei)兮”四句，只有个别(bie)字不(bu)同，意(yi)思完(wan)全相同，所以，笔者疑此四句是(shi)衍文，应(ying)依《楚(chu)辞》为是(shi)。⑥怀(huai)情抱质：犹言“怀(huai)文抱质”。质：指内蕴的(de)实质；情，指外(wai)(wai)现的(de)文采。⑦匹：双(shuang)，偶。⑧殁：死亡。⑨骥：骏马，好马。程：评量(liang)，考核。⑩禀命：承受天命。错：通“措”，安置(zhi)，安排。定心(xin)广(guang)(guang)志(zhi)：意(yi)志(zhi)坚(jian)定，心(xin)胸宽(kuan)广(guang)(guang)。（13）曾：通“增(zeng)”。爰哀：指无休(xiu)止的(de)悲(bei)哀。（14）喟：叹(tan)息。（15）溷：同“混(hun)”，混(hun)浊。（16）谓(wei)：说，告语(yu)。（17）让：避免。（18）类(lei)：法，例(li)，榜样(yang)。
于是怀石遂自（投）〔沈〕汩(gu)罗以死。
屈原既死之后(hou)，楚(chu)(chu)有宋玉(yu)、唐(tang)勒、景差之徒者①，皆好辞(ci)而(er)以赋见(jian)称；然皆祖屈原之从容辞(ci)令②，终(zhong)莫敢直谏，其后(hou)楚(chu)(chu)日以削③，数(shu)十年竟为秦所灭(mie)。
自屈原沉汩罗后(hou)百有余年，汉有贾生，为长沙王(wang)太傅，过(guo)湘水(shui)，投书以吊(diao)屈原④。
①之徒：这类人，这班(ban)人。②祖：学习，效法。③削(xue)：削(xue)弱。④吊：悼念。
贾生名谊(yi)①，雒阳人也(ye)②。年十(shi)八，以能(neng)诵(song)诗属书(shu)闻于(yu)郡中③。吴(wu)廷(ting)尉(wei)为(wei)河南守④，闻其秀才⑤，召(zhao)置门下(xia)，甚(shen)幸爱。孝文皇(huang)帝(di)初立，闻河南守吴(wu)公(gong)治平为(wei)天(tian)下(xia)第一⑥，故(gu)与李斯同邑而常学(xue)事焉(yan)⑦，乃(nai)征(zheng)为(wei)廷(ting)尉(wei)⑧。廷(ting)尉(wei)乃(nai)言贾生年少(shao)，颇通诸子百家之书(shu)。文帝(di)召(zhao)以为(wei)博士。
是(shi)(shi)时贾生(sheng)(sheng)年二十余，最为少⑨。每诏令(ling)议(yi)下，诸老(lao)先生(sheng)(sheng)不(bu)能(neng)(neng)言(yan)，贾生(sheng)(sheng)尽为之对(dui)，人(ren)人(ren)各如其意所欲(yu)出。诸生(sheng)(sheng)于是(shi)(shi)乃以为能(neng)(neng)，不(bu)及也(ye)。孝文帝说(shuo)之⑩，超迁(qian)，一岁中(zhong)至(zhi)太(tai)中(zhong)大(da)夫。
①生：古时对读书(shu)人的通称。②雒阳(yang)：又作“洛阳(yang)”。③闻：闻名(ming)(ming)，著名(ming)(ming)。④吴廷(ting)尉(wei)：姓吴的廷(ting)尉(wei)，史(shi)失其名(ming)(ming)。⑤秀才(cai)(cai)：指才(cai)(cai)能(neng)优(you)异。⑥治平：指为官(guan)之政绩(ji)。⑦故(gu)：从(cong)前。常(chang)：通“尝”，曾(ceng)经。⑧征：征召，朝廷(ting)官(guan)府征用(yong)人才(cai)(cai)。⑨少(shao)：年轻。⑩说(shuo)：通“悦”，喜欢。超迁：指破(po)格(ge)提拔。
贾(jia)生(sheng)以为汉兴(xing)至孝文(wen)(wen)二(er)十余年，天(tian)下和洽①，而固当改正朔(shuo)②，易服色③，法(fa)制度④，定官名，兴(xing)礼乐，乃悉(xi)草具(ju)其(qi)事仪(yi)法(fa)⑤，色尚(shang)黄(huang)⑥，数用五，为官名，悉(xi)更(geng)秦之(zhi)法(fa)⑦。孝文(wen)(wen)帝(di)初即位，谦让未遑也(ye)⑧。诸律令所更(geng)定，及列侯悉(xi)就国(guo)⑨，其(qi)说皆自贾(jia)生(sheng)发(fa)之(zhi)。于是天(tian)子议以为贾(jia)生(sheng)任公卿之(zhi)位。绛、灌、东阳侯、冯敬之(zhi)属(shu)尽害之(zhi)⑩，乃短贾(jia)生(sheng)曰(yue)：“雒阳之(zhi)人，年少(shao)初学，专欲擅权，纷(fen)乱诸事。”于是天(tian)子后亦疏之(zhi)，不用其(qi)议，乃以贾(jia)生(sheng)为长沙(sha)王(wang)太傅。
①和(he)洽：太平和(he)睦。②正(zheng)(zheng)（ｚｈēｎｇ，争）朔(shuo)：一(yi)年的(de)(de)第一(yi)天(tian)。正(zheng)(zheng)，一(yi)年的(de)(de)开始(shi)；朔(shuo)，一(yi)月的(de)(de)开始(shi)。古时(shi)(shi)改(gai)(gai)朝(chao)换(huan)代，新王朝(chao)表示“应天(tian)承运”，须重定正(zheng)(zheng)朔(shuo)，改(gai)(gai)正(zheng)(zheng)朔(shuo)，就是改(gai)(gai)定历(li)法(fa)。③服(fu)色(se)：指(zhi)车马服(fu)饰的(de)(de)颜色(se)。④法(fa)：订(ding)立。⑤草(cao)具：草(cao)拟。⑥色(se)尚(shang)黄(huang)(huang)：服(fu)色(se)崇尚(shang)黄(huang)(huang)色(se)。贾谊认为汉(han)朝(chao)是土(tu)德(de)，土(tu)，黄(huang)(huang)色(se)，所以尚(shang)黄(huang)(huang)。⑦更：改(gai)(gai)变。⑧未遑：来(lai)不及。⑨列侯(hou)悉就国：要求(qiu)诸侯(hou)都要到自己的(de)(de)封地上去(qu)，因当时(shi)(shi)有不少(shao)宗室功臣受封之后(hou)，依(yi)然不离京城。⑩绛：指(zhi)绛侯(hou)周勃(bo)。灌(guan)：指(zhi)颍阴侯(hou)灌(guan)婴(ying)。东(dong)阳侯(hou)：指(zhi)张相如。擅(shan)：独揽。
贾生既辞往行，闻长沙(sha)卑湿，自(zi)以(yi)寿不(bu)得长，又以(yi)適(shi)去(qu)①，意不(bu)自(zi)得。及渡湘水，为赋以(yi)吊(diao)屈原。其辞曰：
共(gong)承嘉(jia)惠(hui)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)②，俟罪长沙③。侧闻屈原兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)④，自沉汩(gu)罗。造托湘流(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑤，敬吊先生(sheng)。遭(zao)世(shi)罔极兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑥，乃陨厥身⑦。呜呼(hu)哀哉，逢时不祥。鸾凤伏窜兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑧，鸱枭翱翔⑨。阘茸(rong)尊显兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑩，谗谀(yu)得志；贤圣逆曳兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，方正倒植。世(shi)谓伯夷(yi)贪兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，谓盗跖廉；莫邪为顿兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（13），铅刀为铦（14）。于嗟(jie)嚜嚜兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（15），生(sheng)之无故！斡弃周(zhou)鼎兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)宝康瓠（16），腾驾罢(ba)牛兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)骖蹇(jian)驴（17），骥垂(chui)两耳兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)服盐车（18）。章(zhang)甫荐屦兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（19），渐不可久；嗟(jie)苦先生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，独离此咎（20）！
①適：贬斥，谴责。②共：通“恭”。承(cheng)：承(cheng)受(shou)，接受(shou)。嘉惠：恩惠，此指(zhi)皇帝(di)的(de)(de)(de)任命(ming)(ming)。③俟(si)罪：待(dai)罪。这是(shi)谦词，意(yi)(yi)思是(shi)自(zi)己力(li)不(bu)胜任，随(sui)时有犯罪受(shou)罚的(de)(de)(de)可能。④侧闻：侧耳(er)而闻的(de)(de)(de)略语，含(han)有对屈原恭敬的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。⑤造：来(lai)(lai)到(dao)。托：寄身(shen)，指(zhi)自(zi)己到(dao)湘江边上来(lai)(lai)居住。⑥罔极：混乱(luan)无(wu)(wu)常之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。⑦陨：通“殒”，丧命(ming)(ming)。厥：其。指(zhi)屈原。⑧鸾凤：传说中的(de)(de)(de)神(shen)鸟，此以(yi)之(zhi)(zhi)比(bi)喻贤人(ren)。⑨鸱枭(xiao)：猫头鹰一(yi)类的(de)(de)(de)鸟，古人(ren)认为这类鸟是(shi)恶鸟，以(yi)之(zhi)(zhi)喻小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)。⑩阘茸(rong)：阘是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)门(men)，茸(rong)指(zhi)小(xiao)(xiao)(xiao)草，以(yi)之(zhi)(zhi)状无(wu)(wu)能的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)。谗谀(yu)(yu)：指(zhi)进(jin)谗言(yan)和阿(a)谀(yu)(yu)奉承(cheng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)。逆曳：倒托着走。（13）莫邪（ｙé，爷）：春秋时吴(wu)国(guo)著名(ming)利剑。（14）铅刀：以(yi)铅为刀，以(yi)言(yan)其钝。铦（ｘｉāｎ，先）：锋利。（15）嚜嚜：通“默默”，不(bu)得(de)志的(de)(de)(de)样子。（16）斡弃(qi)：转(zhuan)弃(qi)，也就是(shi)抛弃(qi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。周鼎(ding)(ding)：相夏(xia)禹铸(zhu)九鼎(ding)(ding)，以(yi)象九州(zhou)，后来(lai)(lai)又成为周朝的(de)(de)(de)传国(guo)宝鼎(ding)(ding)。康(kang)瓠(hu)（ｈù，户）：空(kong)壶，破瓦器。（17）腾驾(jia)：驾(jia)驭(yu)。罢(ba)：同(tong)“疲”。骖(can)(can)（ｃāｎ，参）：古代的(de)(de)(de)战(zhan)车，除去驾(jia)辕的(de)(de)(de)马之(zhi)(zhi)外(wai)，再加的(de)(de)(de)马匹称为骖(can)(can)。这里当动词用(yong)。蹇（ｊｉǎｎ，简）驴：跛足驴。（18）垂两(liang)耳(er)：马吃(chi)力(li)的(de)(de)(de)样子，马拉车吃(chi)力(li)就要低垂两(liang)耳(er)。服：拉车。（19）章甫：殷代的(de)(de)(de)一(yi)种礼帽。荐：垫。屦（ｊù，据）：麻、葛等制成的(de)(de)(de)单底鞋。（20）咎：灾祸。
讯曰①：已矣，国其(qi)莫我知(zhi)，独堙郁兮(xi)(xi)其(qi)谁语②？凤(feng)漂漂其(qi)高遰兮(xi)(xi)③，夫(fu)固(gu)自缩而远去④。袭九(jiu)渊之(zhi)(zhi)(zhi)神龙兮(xi)(xi)⑤，沕(wu)深潜以自珍⑥。弥融粉爚以隐处兮(xi)(xi)⑦，夫(fu)岂(qi)从蚁与(yu)蛭螾⑧？所贵圣人之(zhi)(zhi)(zhi)神德(de)兮(xi)(xi)，远浊(zhuo)而自藏(zang)。使骐骥(ji)可得系羁兮(xi)(xi)，岂(qi)云异夫(fu)犬羊(yang)！般纷纷其(qi)离此(ci)(ci)尤兮(xi)(xi)⑨，亦夫(fu)子之(zhi)(zhi)(zhi)辜也⑩！瞝九(jiu)州而相君兮(xi)(xi)，何必怀(huai)此(ci)(ci)都(dou)也？凤(feng)皇翔(xiang)于(yu)千仞之(zhi)(zhi)(zhi)上兮(xi)(xi)，览德(de)辉(hui)而下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)（13）；见(jian)细德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)险(xian)（微(wei)）〔征〕兮(xi)(xi)（14），摇(yao)增翮逝而去之(zhi)(zhi)(zhi)。彼(bi)寻常之(zhi)(zhi)(zhi)污渎兮(xi)(xi)（15），岂(qi)能(neng)容吞舟(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)鱼（16）！横江(jiang)湖之(zhi)(zhi)(zhi)鳣(shan)鱏兮(xi)(xi)（17），固(gu)将(jiang)制于(yu)蚁蝼。
①讯(xun)：告也。讯(xun)曰，相(xiang)当(dang)于《楚(chu)辞》里的(de)(de)“乱(luan)曰”，是全篇的(de)(de)结(jie)束语。②堙郁：同于“壹郁”、“抑郁”，忧闷不快(kuai)。③漂漂：同“飘飘”，高(gao)飞的(de)(de)样子。遰(zhi)：通(tong)“逝”，离去(qu)。④自缩：即“自引(yin)”，自己引(yin)退。《汉书(shu)·贾谊传》即作(zuo)“自引(yin)”。⑤袭(xi)：深藏(zang)(zang)。九渊(yuan)：九旋之(zhi)渊(yuan)，言其(qi)至深。⑥沕（ｍì，密）：和上文“袭(xi)”相(xiang)对，也是深藏(zang)(zang)之(zhi)意。⑦弥：久，远。融爚（ｙｕè，月）光亮。⑧蛭(zhi)（ｚｈì，质(zhi)）：蚂蟥(huang)，一(yi)种吸血水虫。螾：同“蚓”，蚯蚓。此(ci)处以“蛭(zhi)”“螾”比喻龌(wo)龊小人。⑨般：纷乱(luan)的(de)(de)样子。尤：祸(huo)患。⑩夫子：指(zhi)(zhi)屈原。辜：通(tong)“故(gu)”。指(zhi)(zhi)原因。瞝：遍看，环视。千仞(ren)：七尺(chi)为一(yi)仞(ren)。一(yi)说八尺(chi)。千仞(ren)：极言其(qi)高(gao)。（13）德辉(hui)：道德的(de)(de)光辉(hui)，指(zhi)(zhi)有德的(de)(de)君主。（14）细德：卑劣的(de)(de)品德，指(zhi)(zhi)寡德之(zhi)人。险(xian)征：危险(xian)的(de)(de)征兆。（15）寻：八尺(chi)为寻。常(chang)(chang)：十(shi)六尺(chi)为常(chang)(chang)。污：积(ji)水。渎(du)：小沟渠。（16）吞舟：形(xing)容鱼(yu)(yu)大。（17）横江湖：形(xing)容鱼(yu)(yu)之(zhi)巨大。鳣鱏(xun)（ｚｈāｎ ｘúｎ，沾寻）：大鱼(yu)(yu)。
贾(jia)(jia)生为长(zhang)沙王太(tai)傅三年，有(you)鸮(xiao)飞入贾(jia)(jia)生舍①，止于(yu)坐隅②。楚人(ren)命鸮(xiao)曰(yue)“服”③。贾(jia)(jia)生既以(yi)適(shi)居长(zhang)沙，长(zhang)沙卑湿(shi)，自(zi)以(yi)为寿不(bu)得长(zhang)，伤悼之(zhi)，乃(nai)为赋以(yi)自(zi)广④。其辞(ci)曰(yue)：
单阏之(zhi)岁兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑤，四月孟夏，庚子日施兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑥，服集予(yu)舍，止于坐隅，貌甚(shen)闲暇。异物来集兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑦，私(si)怪(guai)其(qi)故(gu)，发书(shu)占之(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑧，策言(yan)其(qi)度⑨。曰“野鸟入处兮(xi)(xi)(xi)(xi)，主人(ren)将去(qu)”。请问于服兮(xi)(xi)(xi)(xi)：“予(yu)去(qu)何之(zhi)？吉乎告我，凶言(yan)其(qi)灾。淹数之(zhi)度兮(xi)(xi)(xi)(xi)⑩，语予(yu)其(qi)期。”服乃叹息，举首(shou)奋翼，口不能言(yan)，请对以意(yi)。
①鸮：猫头鹰，古人认为(wei)是(shi)不祥之(zhi)鸟。②生(sheng)隅：座旁(pang)。坐，通(tong)“座”。隅，边(bian)侧，角落。③命：命名。服：通(tong)“”。④自广：自我(wo)安慰(wei)。⑤单阏（ｃｈáｎ ｙāｎ，蝉(chan)烟）：十二地支中卯的(de)(de)别(bie)称，用(yong)以(yi)纪年。据(ju)清人考订，这(zhei)一年是(shi)文(wen)帝七(qi)年（前173）。⑥庚子：四月的(de)(de)一天。日(ri)施（ｙí，夷）太阳西斜(xie)。施，通(tong)“迤”，斜(xie)行。⑦异物(wu)：怪物(wu)，指(zhi)(zhi)鸟。⑧发：打开。书：指(zhi)(zhi)占卜所用(yong)的(de)(de)策数之(zhi)书。⑨策：《汉书》作“谶(chen)”，此实指(zhi)(zhi)策书上的(de)(de)预言。度：数，吉凶定数。⑩淹(yan)数：《汉书》作“淹(yan)速(su)(su)”，指(zhi)(zhi)生(sheng)死(si)的(de)(de)迟速(su)(su)。语（ｙù，玉）：告(gao)诉。
万物变化兮(xi)(xi)(xi)，固无休(xiu)息。斡流(liu)而(er)迁兮(xi)(xi)(xi)①，或推而(er)还。形气转续兮(xi)(xi)(xi)②，变化而(er)嬗③。沕穆无穷兮(xi)(xi)(xi)④，胡可胜(sheng)言！祸兮(xi)(xi)(xi)福(fu)(fu)所(suo)倚⑤，福(fu)(fu)兮(xi)(xi)(xi)祸所(suo)伏；忧喜聚门兮(xi)(xi)(xi)⑥，吉凶同(tong)域。彼(bi)吴(wu)强大(da)兮(xi)(xi)(xi)，夫差(cha)以败；越栖会(hui)稽兮(xi)(xi)(xi)，句践霸世。斯游遂成(cheng)兮(xi)(xi)(xi)，卒被五刑(xing)⑦；傅说胥(xu)靡兮(xi)(xi)(xi)，乃相(xiang)(xiang)武丁⑧。夫祸之(zhi)与福(fu)(fu)兮(xi)(xi)(xi)，何异纠纆⑨。命(ming)不(bu)可说兮(xi)(xi)(xi)，孰知其极⑩？水(shui)激则旱兮(xi)(xi)(xi)，矢激则远。万物回薄兮(xi)(xi)(xi)，振荡相(xiang)(xiang)转（13）。云蒸雨降兮(xi)(xi)(xi)，错缪相(xiang)(xiang)纷（14）。大(da)专槃物兮(xi)(xi)(xi)（15），坱扎(zha)无垠(yin)（16）。天(tian)不(bu)可与虑(lv)兮(xi)(xi)(xi)，道不(bu)可与谋。迟数有命(ming)兮(xi)(xi)(xi)，恶识其时？
①斡流：犹言(yan)(yan)“运转”。迁：此与(yu)(yu)下(xia)文之(zhi)(zhi)“推”都指(zhi)推移变化。②形：指(zhi)天地(di)(di)间有形体(ti)之(zhi)(zhi)物(wu)。气：指(zhi)天地(di)(di)间无形体(ti)之(zhi)(zhi)物(wu)。③嬗：演变，蜕(tui)变。④沕穆：精(jing)微深远的样子(zi)。⑤此句(ju)(ju)及下(xia)句(ju)(ju)见《老(lao)子(zi)》一(yi)书。倚：依(yi)托。伏：隐藏(zang)。⑥聚门：聚集在一(yi)家之(zhi)(zhi)门，下(xia)句(ju)(ju)“同域”与(yu)(yu)此意同。⑦斯(si)：指(zhi)李斯(si)。游(you)：指(zhi)游(you)宦(huan)于秦。遂成：犹言(yan)(yan)“达到成功”，指(zhi)身居(ju)相位。下(xia)句(ju)(ju)言(yan)(yan)李斯(si)在秦二世时被赵高所(suo)谗，身受五刑(xing)而(er)死。⑧胥靡：用绳(sheng)索(suo)把罪人系在一(yi)起，相随而(er)行，以服(fu)劳役。因此也(ye)代(dai)指(zhi)刑(xing)徒。⑨纠：多股绞(jiao)在一(yi)起的绳(sheng)索(suo)。⑩极：终(zhong)极、止境。旱：通“悍(han)”，强劲(jing)，急猛(meng)。回薄：反复(fu)不停地(di)(di)激荡。（13）振：通“震”。（14）错(cuo)缪(mou)：互相纠缠(chan)错(cuo)杂。（15）大专（ｊūｎ，均）：与(yu)(yu)“大钧(jun)(jun)”同，制造陶器(qi)的转轮，自然(ran)界造就万物(wu)，就如同钧(jun)(jun)制造陶器(qi)，故(gu)以大钧(jun)(jun)喻大自然(ran)。（16）坱扎（ｙǎｎｇ ｙà，养讶）：漫无边际(ji)的样子(zi)。垠（ｙíｎ，银）：边际(ji)，尽头(tou)。
且(qie)夫天地为(wei)炉兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，造(zao)化(hua)为(wei)工；阴(yin)阳为(wei)炭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，万物为(wei)铜。合散消(xiao)息兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)①，安(an)有(you)常则②；千变(bian)万化(hua)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，未始有(you)极。忽然为(wei)人(ren)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)③，何(he)足控抟(tuan)④；化(hua)为(wei)异物兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑤，又何(he)足患！小知(zhi)自私兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑥，贱彼贵我(wo)；通人(ren)大观兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑦，物无不(bu)(bu)可(ke)⑧。贪夫徇(xun)财兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)⑨，烈士徇(xun)名⑩；夸者死权兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，品(pin)庶冯生。怵迫之徒兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（13），或(huo)趋西东；大人(ren)不(bu)(bu)曲兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（14），亿变(bian)齐(qi)同(tong)（15）。拘士系俗兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（16），攌(han)如(ru)囚拘（17）；至人(ren)遗(yi)物兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（18），独与(yu)(yu)道俱。众人(ren)或(huo)或(huo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（19），好恶积意（20）；真人(ren)淡漠(mo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，独与(yu)(yu)道息（21）。释知(zhi)遗(yi)形兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，超然自丧（22）；寥(liao)廓忽荒(huang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（23），与(yu)(yu)道翱翔。乘(cheng)流则逝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，得(de)坻(chi)则止（24）；纵躯委命兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，不(bu)(bu)私与(yu)(yu)己。其生若(ruo)浮兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，其死若(ruo)休；澹(dan)乎若(ruo)深(shen)渊(yuan)之静（25），泛(fan)乎若(ruo)不(bu)(bu)系之舟。不(bu)(bu)以生故自宝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，养空而浮（26）；德人(ren)无累兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，知(zhi)命不(bu)(bu)忧。细故葪兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)（27），何(he)足以疑！
①消息(xi)：指(zhi)(zhi)(zhi)万物(wu)(wu)生(sheng)灭、盛衰。消：灭；息(xi)，生(sheng)。②常则(ze)：一定的(de)规律。③忽然(ran)：偶然(ran)，言(yan)生(sheng)而为(wei)(wei)人，不过偶然(ran)之(zhi)事。④控抟(tuan)（ｔｕáｎ，团）：控，引(yin)持；抟(tuan)：抚弄。控抟(tuan)，有爱惜珍重(zhong)之(zhi)意。⑤异(yi)物(wu)(wu)：指(zhi)(zhi)(zhi)人死之(zhi)后身(shen)体变质，成(cheng)为(wei)(wei)另外一种(zhong)东西。⑥知：通(tong)(tong)“智”。⑦通(tong)(tong)人：与(yu)下文之(zhi)“大(da)人”、至人”、“真人”、“德人”都是道家(jia)用语，指(zhi)(zhi)(zhi)道德修养极其(qi)高深的(de)人。大(da)观：胸(xiong)襟开阔(kuo)(kuo)，所见远(yuan)大(da)。⑧可：适宜(yi)。⑨徇：通(tong)(tong)“殉”，指(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)某种(zhong)目的(de)而献(xian)身(shen)。⑩烈士：指(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)义(yi)轻生(sheng)之(zhi)人。夸者(zhe)：指(zhi)(zhi)(zhi)好虚(xu)(xu)名、喜(xi)权势(shi)的(de)人。品庶：众庶，广(guang)大(da)百(bai)姓。冯（ｐíｎｇ，平）：通(tong)(tong)“凭”，依(yi)靠。引(yin)申为(wei)(wei)贪恋。（13）怵(chu)迫：指(zhi)(zhi)(zhi)被名利所诱惑(huo)(huo)(huo)、被贫贱(jian)所逼(bi)迫。（14）曲：屈也，指(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)物(wu)(wu)欲(yu)所屈。（15）齐(qi)同(tong)(tong)：等量齐(qi)观。（16）系俗(su)：指(zhi)(zhi)(zhi)被俗(su)累所羁绊。（17）攌：拘禁。（18）遗物(wu)(wu)：忘却、遗弃外界物(wu)(wu)累。（19）或(huo)或(huo)：通(tong)(tong)“惑(huo)(huo)(huo)惑(huo)(huo)(huo)”，迷惑(huo)(huo)(huo)不解(jie)。（20）意：通(tong)(tong)“臆”，胸(xiong)臆。（21）息(xi)：生(sheng)，犹(you)言(yan)“存(cun)在”。（22）自丧(sang)：忘记自我。（23）寥(liao)廓：深远(yuan)空阔(kuo)(kuo)的(de)样子。忽荒：同(tong)(tong)“恍(huang)惚”。（24）坻：水(shui)中小洲。（25）澹(dan)：静止的(de)样子。（26）养空：养空虚(xu)(xu)之(zhi)性。（27）葪（ｄì ｊｉè，地介）：同(tong)(tong)“蒂(di)芥”。细(xi)小的(de)梗塞(sai)物(wu)(wu)。
后(hou)岁余，贾(jia)生(sheng)(sheng)征见(jian)。孝(xiao)文帝方受釐①，坐宣室②。上因感(gan)鬼(gui)神(shen)事，而问(wen)鬼(gui)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本。贾(jia)生(sheng)(sheng)因具(ju)道所(suo)以然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状。至(zhi)夜半，文帝前席③。既罢，曰(yue)：“吾(wu)久(jiu)不见(jian)贾(jia)生(sheng)(sheng)，自(zi)以为过之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，今不及也。”居顷(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，拜(bai)贾(jia)生(sheng)(sheng)为梁怀王(wang)太傅。梁怀王(wang)，文帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)少子，爱，而好(hao)书，故令贾(jia)生(sheng)(sheng)傅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
①受(shou)釐(li)：汉(han)制祭天地(di)(di)五畤，皇帝派人行祀或郡国(guo)祭祀之后，皆以祭余之肉归致(zhi)皇帝，以示受(shou)福(fu)，叫受(shou)釐(li)。②宣室：宫殿名，在未(wei)央宫中，是皇帝斋戒的地(di)(di)方(fang)。③前(qian)席(xi)：古人席(xi)地(di)(di)而坐(zuo)，前(qian)席(xi)指在坐(zuo)席(xi)上(shang)往前(qian)移动，这是亲近的表示。
文帝复(fu)封淮南厉王子(zi)四(si)人皆为列侯。贾(jia)生谏(jian)，以为患(huan)之(zhi)(zhi)兴自此(ci)起矣(yi)。贾(jia)生数上疏(shu)①，言(yan)诸侯或(huo)连数郡(jun)，非古之(zhi)(zhi)制(zhi)，可(ke)稍削之(zhi)(zhi)②。文帝不听。
居(ju)数年(nian)，怀王(wang)骑，堕马而死，无后③。贾生自伤为傅(fu)无状④，哭泣(qi)岁(sui)余，亦死。贾生之死时(shi)(shi)年(nian)三(san)十三(san)矣。及孝(xiao)文崩(beng)，孝(xiao)武皇帝(di)立⑤，举贾生之孙二人至(zhi)郡守⑥，而贾嘉(jia)最好学，世其家⑦，与余通书(shu)。至(zhi)孝(xiao)昭时(shi)(shi)，列为九卿⑧。
①数：多次。②稍：逐渐。③后(hou)：指(zhi)后(hou)代。④无(wu)(wu)状(zhuang)：无(wu)(wu)功劳，无(wu)(wu)成(cheng)绩。⑤孝武(wu)皇帝(di)(di)：指(zhi)汉(han)武(wu)帝(di)(di)。应为“今(jin)上”。《史记(ji)》成(cheng)书(shu)于武(wu)帝(di)(di)在世(shi)时，不应有“孝武(wu)皇帝(di)(di)”这样的称(cheng)呼(hu)。⑥举(ju)：选拔。⑦世(shi)：继(ji)承。⑧这二句乃(nai)后(hou)人所加，司(si)马迁(qian)未能活到此(ci)时。
太(tai)史公(gong)曰：余读(du)《离骚(sao)》、《天问》、《招魂(hun)》、《哀郢》①，悲其志(zhi)。适长沙(sha)，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见(jian)其为人(ren)。及见(jian)贾(jia)生(sheng)吊(diao)之(zhi)，又怪屈原以彼其材，游(you)诸侯(hou)，何(he)国不容，而自令若是。读(du)《服鸟(niao)赋(fu)》，同死生(sheng)②，轻去就(jiu)③，又爽(shuang)然自失矣④。
①《天问》、《招魂》、《哀郢》：以上都是屈原作品的篇目，也有人说《招魂》是宋玉的作品。②同死生：把死生同等看待。③轻去就：指不把职务上的升降看得很重。④爽然：默然。
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