卷五 五之二
《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也。襄公素与淫通。及嫁，公谪之。公与夫人如齐，夫人愬之襄公。襄公使公子彭生乘公而搤杀之，夫人久留於齐。庄公即位后乃来，犹复会齐侯于禚，于祝丘，又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是，作诗以刺之。又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。
○之行(xing)，下(xia)孟反(fan)(fan)。谪，直革反(fan)(fan)，责也，又(you)张革反(fan)(fan)。乘(cheng)(cheng)，绳(sheng)证反(fan)(fan)，一本作“彭生乘(cheng)(cheng)公”，乘(cheng)(cheng)则依字(zi)读。搤，於(wu)革反(fan)(fan)，《说(shuo)文》云：“捉也。”《公羊传》云：“拉(la)公幹而(er)杀之。”沈又(you)乌诣反(fan)(fan)。拉(la)音(yin)郎答反(fan)(fan)。复(fu)，扶(fu)又(you)反(fan)(fan)，下(xia)皆同(tong)(tong)。禚音(yin)灼，地名。行(xing)恶，下(xia)孟反(fan)(fan)，下(xia)“之行(xing)”皆同(tong)(tong)。
[疏]“《南山》四章，章六句”至“去之”。
○正义曰：作《南山》诗者，刺襄公也。以襄公为鸟兽之行。鸟兽淫不避亲，襄公行如之，乃淫於己之亲妹，人行之恶，莫甚於此。齐国大夫逢遇君有如是之恶，故作诗以刺君。其人耻事无道之主，既作此诗，遂弃而去之。此妹既嫁於鲁襄公，犹尚淫之。亦犹鲁桓不禁，使之至齐，故作者既刺襄公，又非鲁桓。经上二章刺襄公淫乎其妹，下二章责鲁桓纵恣文姜。序以主刺襄公，故不言鲁桓。大夫遇是恶，作诗而去之，言作诗之意，以见君恶之甚，於经无所当也。
○笺“襄公”至“去之”。
○正义曰：以(yi)(yi)(yi)(yi)《弊(bi)笱(gou)》、《猗嗟》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，知(zhi)襄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所淫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妹，文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。桓(huan)(huan)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)》云(yun)：“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)与(yu)(yu)夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)通焉(yan)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)谪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)告(gao)。夏四(si)月丙子(zi)(zi)，享公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。使公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)彭(peng)生(sheng)乘公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)薨於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)车。”庄(zhuang)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)(chuan)》云(yun)：“夫人(ren)谮公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰：‘同(tong)非吾子(zi)(zi)，齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)怒。与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饮酒。於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)出焉(yan)，使公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)彭(peng)生(sheng)送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)乘焉(yan)，拉(la)幹(gan)而(er)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)谪文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)，彭(peng)生(sheng)搤(e)杀公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春秋经(jing)》桓(huan)(huan)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)“秋，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)翚如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)逆(ni)女。九(jiu)月，夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)至(zhi)(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)桓(huan)(huan)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)归(gui)鲁(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)》於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)桓(huan)(huan)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)“如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)始云(yun)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)通焉(yan)”。笺知(zhi)素与(yu)(yu)淫通者，以(yi)(yi)(yi)(yi)奸(jian)淫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)生(sheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聚居，不(bu)(bu)宜既嫁(jia)始然(ran)，故(gu)(gu)(gu)(gu)知(zhi)未嫁(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，素与(yu)(yu)淫通也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。且(qie)桓(huan)(huan)六年(nian)(nian)(nian)(nian)九(jiu)月经(jing)书(shu)“丁卯，子(zi)(zi)同(tong)生(sheng)”，即(ji)(ji)庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《猗嗟序(xu)》称(cheng)(cheng)“人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)”，《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)(chuan)》称(cheng)(cheng)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)云(yun)“同(tong)非吾子(zi)(zi)”，明非如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)始与(yu)(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)通也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)》为(wei)(wei)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)谪”张本，故(gu)(gu)(gu)(gu)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)始言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)通”耳。《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》“拉(la)幹(gan)而(er)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，《史记(ji)》称(cheng)(cheng)“使公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)彭(peng)生(sheng)抱鲁(lu)(lu)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)上车，摺(zhe)其(qi)胁(xie)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)死於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)车”，摺(zhe)与(yu)(yu)拉(la)音义同(tong)。彼(bi)皆(jie)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)拉(la)杀，此(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)搤(e)杀者，《说文(wen)(wen)(wen)》云(yun)：“搤(e)，捉也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”何(he)休云(yun)：“幹(gan)胁(xie)拉(la)折声。”正谓(wei)手捉其(qi)胁(xie)而(er)折，拉(la)然(ran)为(wei)(wei)声，此(ci)指言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)杀状，故(gu)(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)搤(e)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夫人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)桓(huan)(huan)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)与(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，经(jing)书(shu)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)至(zhi)(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，传(chuan)(chuan)不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)来归(gui)。庄(zhuang)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)传(chuan)(chuan)云(yun)：“不(bu)(bu)书(shu)即(ji)(ji)位(wei)，文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)出故(gu)(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即(ji)(ji)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，犹在齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)未来，故(gu)(gu)(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“夫人(ren)久留於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即(ji)(ji)位(wei)后(hou)乃(nai)(nai)来”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)来年(nian)(nian)(nian)(nian)月，三(san)(san)(san)传(chuan)(chuan)无文(wen)(wen)(wen)。庄(zhuang)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)经(jing)书(shu)“三(san)(san)(san)月，夫人(ren)逊(xun)(xun)于(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)(chuan)》云(yun)：“夫人(ren)固在齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)矣。其(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)逊(xun)(xun)何(he)？念(nian)母(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。正月以(yi)(yi)(yi)(yi)存君(jun)，念(nian)母(mu)以(yi)(yi)(yi)(yi)首事(shi)。”何(he)休及贾(jia)逵(kui)、服(fu)虔(qian)皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)，桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薨，至(zhi)(zhi)是(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)(san)月期而(er)小(xiao)(xiao)祥，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)忧(you)思少杀，念(nian)及於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)母(mu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)罪重，不(bu)(bu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)反之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)书(shu)“逊(xun)(xun)于(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”耳。其(qi)实(shi)先在於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，本未归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至(zhi)(zhi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)，“夫人(ren)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)禚(zhuo)”，是(shi)(shi)从鲁(lu)(lu)往之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)已反鲁(lu)(lu)矣。服(fu)虔(qian)云(yun)盖鲁(lu)(lu)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)从齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来，以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)为(wei)(wei)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)始来。杜(du)(du)预(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)庄(zhuang)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)岁首即(ji)(ji)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)来，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)母(mu)出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)，不(bu)(bu)忍(ren)即(ji)(ji)位(wei)。文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)时(shi)感公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)意而(er)来。既至(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)鲁(lu)(lu)人(ren)所尤，故(gu)(gu)(gu)(gu)三(san)(san)(san)月又(you)(you)逊(xun)(xun)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。谓(wei)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)来而(er)复去(qu)，非先在齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。二(er)者说虽不(bu)(bu)同(tong)，皆(jie)是(shi)(shi)庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即(ji)(ji)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)乃(nai)(nai)来也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)(du)预(yu)创(chuang)为(wei)(wei)其(qi)说，前(qian)儒尽不(bu)(bu)然(ran)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)《丧(sang)服(fu)小(xiao)(xiao)记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注引(yin)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》正月存亲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，则(ze)亦(yi)同(tong)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)贾(jia)、服(fu)，至(zhi)(zhi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)乃(nai)(nai)归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春秋》经(jing)“庄(zhuang)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)，夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)禚(zhuo)。四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)享齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)祝丘。五年(nian)(nian)(nian)(nian)，夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师。”是(shi)(shi)夫人(ren)复会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)淫於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)妹，终说其(qi)淫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。若然(ran)，按经(jing)“庄(zhuang)七年(nian)(nian)(nian)(nian)春，夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)防。冬，夫人(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)穀”，亦(yi)是(shi)(shi)淫事(shi)。此(ci)不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者，略举其(qi)先三(san)(san)(san)会(hui)(hui)，以(yi)(yi)(yi)(yi)包其(qi)后(hou)二(er)会(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)《左(zuo)(zuo)传(chuan)(chuan)》於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“会(hui)(hui)禚(zhuo)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)“书(shu)奸(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)会(hui)(hui)防之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)志也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，杜(du)(du)预(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)，意出於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)夫人(ren)则(ze)云(yun)“书(shu)奸(jian)”，意出於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)云(yun)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)志”。传(chuan)(chuan)举二(er)端(duan)，其(qi)馀皆(jie)从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)“祝丘”与(yu)(yu)“如(ru)(ru)(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师”，奸(jian)由从夫人(ren)；“防”、“穀”，奸(jian)发(fa)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。郑(zheng)意或亦(yi)当然(ran)。今(jin)此(ci)笺又(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)经(jing)有(you)非鲁(lu)(lu)桓(huan)(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，而(er)序(xu)不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，据夫人(ren)发(fa)文(wen)(wen)(wen)，故(gu)(gu)(gu)(gu)申其(qi)意，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)夫见(jian)襄公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)行(xing)恶如(ru)(ru)(ru)是(shi)(shi)，作诗(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)刺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；又(you)(you)非鲁(lu)(lu)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)能禁制(zhi)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)。言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)诗(shi)经(jing)有(you)此(ci)二(er)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)云(yun)“去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者，叠(die)序(xu)“去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”文(wen)(wen)(wen)，谓(wei)弃(qi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)去(qu)。
南山崔崔，雄狐绥绥。兴也。南山，齐南山也。崔崔，高大也。国君尊严，如南山崔崔然。雄狐相随，绥绥然无别，失阴阳之匹。笺云：雄狐行求匹耦於南山之上，形貌绥绥然。兴者，喻襄公居人君之尊，而为淫泆之行，其威仪可耻恶如狐。
○崔，子虽反，又音佳。别，彼列反。泆音逸，下同。恶，乌路反，又如字。
○鲁道有荡，齐子由归。荡，平易也。齐子，文姜也。笺云：妇人谓嫁曰归。言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也。
○荡，徒党反，徐敕党反。易，夷豉反。既曰(yue)归止，曷又(you)怀(huai)(huai)止？怀(huai)(huai)，思也。笺(jian)云：怀(huai)(huai)，来(lai)也。言文姜(jiang)既曰(yue)嫁于鲁侯矣，何复来(lai)为(wei)乎？非其来(lai)也。
[疏]“南出”至“怀止”。
○毛以为，南山、雄狐，各自为喻。言南山高大崔崔然，以喻国君之位尊高如山也。雄狐相随绥绥然，雄当配雌，理亦当然也。今二雄无别，失阴阳之匹，以喻夫当配妻。今襄公兄与妹淫，亦失阴阳之匹。以襄公居尊位而失匹配，故举淫事以责之。言鲁之道路有荡然平易，齐侯之子女文姜用此道而归嫁於鲁。既曰归於鲁止，自有夫矣，襄公何为复思之止？而与之会，为此淫乎？
○郑以为，狐在山上为喻，言南山高大崔崔然，有雄狐在此山上，以求配耦，形貌绥绥然，其状可耻恶也。喻说在笺。既言公淫可恶，又责文姜会公。言鲁之道路有荡然而平易，齐子文姜从此道而归於鲁。既曰归於鲁止，当专意事夫，何为又复来止？责文姜之来会襄公也。
○传“南山”至“之匹”。
○正义曰：诗人自歌土风，山川不出其境，故云“南山，齐南山”。举南山形貌高大崔崔然，故知喻国君之位尊严，言其高大如南山也。绥绥是匹行之貌，今言雄狐相随绥绥然，明是二雄狐相匹，故云雄狐绥绥然，是二狐俱雄，无有别异，失阴阳之匹，以喻兄与妹淫，亦失阴阳之匹也。今定本云“失阴阳之正”，义亦通也。检此传文，无狐在山上之意，则各自为喻，异於郑也。对文则飞曰雌雄，走曰牝牡。散则可以相通。《牧誓》曰“牝鸡之晨”，飞得称牝，明走得称雄。僖十五年《左传》称“秦伯伐晋，筮之遇蛊，其繇曰：‘获其雄狐。’”亦谓牡为雄，与此同也。
○笺“雄狐”至“如狐”。
○正义曰：笺以南山、雄狐文势相连，则是狐在山上，不宜别以为喻。又狐必雄雌相从，无二雄相随之理，故以为狐求匹耦於南山之上，喻襄公淫泆於人君之位，其可耻恶如狐貌。以狐比之，《有狐》之传以“绥绥，匹行之貌”，则此言绥绥亦匹行之貌。言求匹耦者，正谓无雌相随，是求匹耦也。在高显之处，使人见之，是谓可恶也。
○传“荡平”至“文姜”。
○正义曰：以其说道路之貌，故以荡为平易，言地平而易，无险难也。文姜，齐女，故谓之齐子。传於诗“由”多训为“用”，此当言用此道以归鲁也。
○传“怀，思”。
○正义曰：《释诂》文。王肃云：“文姜既嫁於鲁，適人矣，何为复思与之会而淫乎？”
○笺“怀来”至“其来”。
○正义曰：“怀，来”，《释言》文(wen)。以(yi)归(gui)止谓(wei)文(wen)姜归(gui)，则怀止亦谓(wei)文(wen)姜怀，不(bu)宜谓(wei)襄(xiang)公(gong)思，故易传以(yi)为非责文(wen)姜之(zhi)来也。
葛屦五两，冠緌双止。葛屦，服之贱者。冠緌，服之尊者。笺云：葛屦五两，喻文姜与侄娣及傅姆同处。冠緌，喻襄公也。五人奇，而襄公往，从而双之。冠屦不宜同处，犹襄公、文姜不宜为夫妇之道。
○屦，九具反。两，王(wang)肃如字，沈音(yin)(yin)亮(liang)。緌，如谁(shei)反。傅姆，上音(yin)(yin)付，下音(yin)(yin)茂。处，昌虑反，下同。奇，居宜反。鲁道有荡，齐(qi)子庸止(zhi)。庸，用也(ye)。既曰庸止(zhi)，曷又从(cong)止(zhi)？笺云：此言文姜既用此道嫁於鲁侯，襄公何复送而从(cong)之，为(wei)淫泆之行(xing)？
[疏]“葛屦”至“从止”。
○正义曰：屦以两只为具，五为数之奇。言葛屦服之贱，虽有五两，其数虽奇，以寇緌往配而双止，则非其宜，以喻文姜是襄公之妹，虽与侄娣傅姆有五人矣，其数虽奇，以襄公往配而双之，亦非其宜。襄公，兄也；文姜，妹也，兄妹相配，是非其宜。既云不宜相配，又责非理为淫。鲁之道路有荡然平易，齐子文姜用此道以归鲁止，既曰用此道以归鲁止，彼自有夫，襄公何为复从双止？责其复从文姜为淫泆之行。
○传“葛屦”至“尊者”。
○正义曰：贱宜对贵，尊当对卑。在身之服，上尊下卑。葛屦服之於足，葛又物之贱者，故以贱言之；冠緌服之於首，是服之最尊，所用之物贵，故以尊言之，亦令其贵贱尊卑互相见也。
○笺“葛屦”至“之道”。
○正义曰：屦必两只相配，故以一两为一物。緌必属之於冠，故冠緌其为一同。葛屦言五，冠緌言双，由是五为奇，故欲双之使耦也。奇，大数矣，独举五而言，明五必有象，故以喻文姜与侄娣傅姆五人俱是妇人，不宜以襄公往双之。云其数奇，以经有“五两”，故以五人解之。庄十九年《公羊传》曰：“诸侯一娶九女，二国往媵之，皆有侄娣从。侄者何？兄之子。娣者何？女弟也。”是诸侯夫人有侄有娣也。襄三十年《公羊传》曰：“宋灾，伯姬存焉。有司请出。伯姬曰：‘吾闻之，妇人夜出，不见傅姆不下堂。’傅至，姆未至，逮火而死。”是诸侯夫人有傅、姆也。《士昏礼》云：“姆在其右。”注云：“姆，妇人年五十无子，出而不复嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”士妻之姆如此，则诸侯夫人其姆亦当然也。《内则》云：“女子十年不出，傅姆教之，执麻枲，治丝茧。”则傅是姆类，亦当以妇人老者为之矣。何休云：“选老大夫为傅，大夫妻为姆。”以男子为傅，《书传》未有云焉。且大夫之妻当自处家，无由从女而嫁，使夫人动辄待之，何休之言，非礼意也。冠屦贵贱，不宜同处，由襄公与文姜，兄之与妹，不宜为夫妇之道。又襄公止复文姜耳，传不言淫其侄娣，又傅、姆老人，非襄公俦类，而云襄公双之者，正以侄、娣、傅、姆与文姜同是妇人，聚居一处，襄公乃以男子厕入其中，不宜与妹相耦。作者指言其不宜双文姜耳，非谓襄公於五人皆淫之。
○笺“此言”至“之行”。
○正义曰(yue)：上言曷又(you)怀止，笺谓责(ze)(ze)文(wen)姜(jiang)之来。此言曷又(you)从(cong)(cong)止，以(yi)为责(ze)(ze)襄公从(cong)(cong)之者(zhe)，以(yi)“怀止”与(yu)“归止”文(wen)连，归是(shi)文(wen)姜(jiang)归鲁，故知(zhi)怀是(shi)文(wen)姜(jiang)来齐。此与(yu)“庸止”文(wen)连，庸是(shi)用道而往，则(ze)从(cong)(cong)是(shi)逐后从(cong)(cong)之，故知(zhi)责(ze)(ze)襄公从(cong)(cong)之。言以(yi)意从(cong)(cong)送，与(yu)之为淫耳(er)，非谓从(cong)(cong)之至鲁也(ye)。
蓺麻如之何？衡从其亩。蓺，树也。衡猎之，从猎之，种之然后得麻。笺云：树麻者必先耕治其田，然后树之，以言人君取妻必先议於父母。
○蓺，鱼世反，本或作“艺”，技艺字耳。衡音横，注同，亦作“横”字，又一音如字，“衡”即训为“横”。《韩诗》云：“东西耕曰横。”从，足容反，注同。《韩诗》作“由”，云：“南北耕曰由。”取妻如之何？必告父母。必告父母庙。笺云：取妻之礼，议於生者，卜於死者，此之谓告。
○取，七喻反，注下皆同。既曰告止，曷又鞠止？鞠，穷也。笺云：鞠，盈也。鲁侯女既告父母而取，何复盈从令至于齐乎？非鲁桓。
○鞠，居六反。令，力呈反，下同。
[疏]“蓺麻”至“鞠止”。
○毛以为，种麻之法如之何乎？必横纵猎其田亩，种之然后得麻，以兴娶妻之法如之何乎？必告庙，启其父母，娶之然后得妻。鲁桓既曰告庙而娶得之止，宜以妇道禁之，何为又使穷极邪意而至齐乎？止责鲁桓不禁制文姜。郑唯以“鞠”为“盈”为异，馀同。
○传“蓺树”至“得麻”。
○正义曰：此云“蓺麻”，后稷《生民》云“蓺之荏菽”，《大司徒》云“教稼穑树蓺”，则树蓺皆种之别名，故云蓺犹树也。在田逐禽谓之猎，则猎是行步践屦之名。衡，古横字也。衡猎之，纵猎之，谓既耕而东西践蹑概摩之也。古者推耒耜而耕，不宜纵横耕田，且《书传》未有谓耕为猎者，故知是摩猎之也。今定本云“重之然后得麻”，义虽得通，不如为“种”字也。
○笺“取妻”至“谓告”。
○正义曰：传以经云“必告父母”，嫌其唯告生者，故云“必告父母之庙”。笺又嫌其唯告於庙，故云“议於生者，卜於死者”，以足之。婚有纳吉之礼，卜而得吉，使告女家，是娶妻必卜之。《士冠礼》云“筮於庙门”，明卜亦在庙也。《曲礼》云“男女非有行媒，不相知名”，故齐戒以告鬼神。昭元年《左传》说楚公子围将娶妻於郑，其辞云：“围布几筵，告於庄、恭之庙而来。”是娶妻自有告庙之法。而笺必以为卜者，以纳吉为六礼之一，故举卜言之。案《婚礼》受纳采之礼云：“主人筵於户西。”注云：“主人，女父也。筵，为神布席也。将以先祖之遗体许人，故受其礼於庙也。”其后诸礼皆转以相似，则礼法皆告庙矣。女家尚每事告庙，则夫家将行六礼，皆告於庙，非徒一卜而已。明以卜为大事，故特言之。
○传“鞠，穷”。
○正义曰：《释言》文。传意当谓鲁桓纵恣文姜，使穷极邪意也。
○笺“鞠盈”至“鲁桓”。
○正义曰：《释诂》文(wen)。笺以(yi)此责鲁(lu)桓之辞，不宜唯言文(wen)姜之穷极邪意，故易传以(yi)为盈(ying)，责鲁(lu)桓之盈(ying)纵文(wen)姜，不禁制之。
析薪如之何？匪斧不克。克，能也。笺云：此言析薪必待斧乃能也。
○析，星(xing)历反。取(qu)妻(qi)如(ru)之何(he)？匪媒(mei)不(bu)得(de)。笺(jian)云：此言取(qu)妻(qi)必待媒(mei)乃得(de)也。既曰得(de)止(zhi)，曷又(you)极(ji)(ji)止(zhi)？极(ji)(ji)，至也。笺(jian)云：女既以媒(mei)得(de)之矣，何(he)不(bu)禁(jin)制，而恣极(ji)(ji)其邪意，令至齐乎？又(you)非鲁桓。
[疏]“析薪”至“极止”。
○正义曰：言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎？非使媒不能得之。鲁桓既曰使媒得之止，宜以妇道禁之，何为穷极邪意而至齐止？又责鲁桓不禁制文姜也。
○传“极，至”。
○正义(yi)曰：《释诂》文。笺言“恣(zi)极(ji)邪意，令至齐(qi)”者，中说极(ji)为至之(zhi)义(yi)，恣(zi)解义(yi)之(zhi)言，非经(jing)中极(ji)也。
《南山》四(si)章(zhang)，章(zhang)六句。
《甫田(tian)》，大夫刺襄公也(ye)。无礼义而求大功，不修(xiu)德而求诸侯，志(zhi)大心劳(lao)，所以求者(zhe)非其道(dao)也(ye)。
[疏]“《甫田》三章，章四句”至“其道”。
○正义(yi)曰：《甫田》诗者，齐之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)夫所(suo)作(zuo)(zuo)以(yi)(yi)(yi)刺(ci)襄(xiang)(xiang)公(gong)也(ye)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)者，以(yi)(yi)(yi)襄(xiang)(xiang)公(gong)身无(wu)礼义(yi)，而(er)求(qiu)(qiu)(qiu)己有(you)大(da)(da)(da)功，不(bu)能(neng)自修其德，而(er)求(qiu)(qiu)(qiu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)从己。有(you)义(yi)而(er)后(hou)功立，惟(wei)德可(ke)以(yi)(yi)(yi)来人。今襄(xiang)(xiang)公(gong)无(wu)礼义(yi)、无(wu)德，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)必(bi)不(bu)从之(zhi)(zhi)(zhi)。其志望大(da)(da)(da)，徒使心劳(lao)(lao)，而(er)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)求(qiu)(qiu)(qiu)者非其道(dao)也(ye)。大(da)(da)(da)夫以(yi)(yi)(yi)公(gong)求(qiu)(qiu)(qiu)非其道(dao)，故作(zuo)(zuo)诗以(yi)(yi)(yi)刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)。求(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)功与求(qiu)(qiu)(qiu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，一也(ye)，若诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)从之(zhi)(zhi)(zhi)，则大(da)(da)(da)功克立，所(suo)从言之(zhi)(zhi)(zhi)异耳(er)。求(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)功者，欲(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)为霸(ba)(ba)(ba)主(zhu)也(ye)。天(tian)(tian)子衰(shuai)，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)兴，故曰霸(ba)(ba)(ba)。《中候》“霸(ba)(ba)(ba)免”，注云：“霸(ba)(ba)(ba)，犹把也(ye)，把天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)事。”於时王室微弱，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)无(wu)主(zhu)，齐是大(da)(da)(da)国(guo)，故欲(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)。郑以(yi)(yi)(yi)《国(guo)语》云“齐庄、僖於是乎小伯”，韦昭(zhao)曰：“小伯主(zhu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)盟(meng)会。襄(xiang)(xiang)即庄孙(sun)、僖子，以(yi)(yi)(yi)父祖已作(zuo)(zuo)盟(meng)会之(zhi)(zhi)(zhi)长，可(ke)以(yi)(yi)(yi)为霸(ba)(ba)(ba)业之(zhi)(zhi)(zhi)基。又(you)自以(yi)(yi)(yi)国(guo)大(da)(da)(da)民众，负恃强力(li)，故欲(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)为霸(ba)(ba)(ba)也(ye)。至其弟桓公(gong)，即求(qiu)(qiu)(qiu)而(er)得之(zhi)(zhi)(zhi)。”是齐国(guo)可(ke)以(yi)(yi)(yi)为霸(ba)(ba)(ba)，但襄(xiang)(xiang)公(gong)无(wu)德而(er)不(bu)可(ke)求(qiu)(qiu)(qiu)耳(er)。上二章刺(ci)其求(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)功，卒章刺(ci)其不(bu)能(neng)修德，皆言其所(suo)求(qiu)(qiu)(qiu)非道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)事。“劳(lao)(lao)心忉忉”，是志大(da)(da)(da)心劳(lao)(lao)。
无田甫田，维莠骄骄。兴也。甫，大也。大田过度，而无人功，终不能获。笺云：兴者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，积小以成高大。
○莠，羊九反。无田，音佃，下同。治，直吏反。无思远人，劳心忉忉。忉忉，忧劳也。笺云：言无德而求诸侯，徒劳其心忉忉耳。
○忉音刀。
[疏]“无田”至“忉忉”。
○正义曰：上田谓垦耕，下田谓土地。以襄公所求非道，故设辞以戒之。言人治田，无得田此大田，若大田过度，力不充给，田必芜秽，维有莠草骄骄然。以喻公无霸德，思念远人，若思彼远人，德不致物，人必不至，维劳其心忉忉然。言人之欲种田求穀，必准功治田，穀乃可获，喻人君欲立功致治，必勤身修德，功乃可立。无德而求诸侯，徒劳其心也。责襄公之妄求诸侯也。
○传“甫田”至“能获”。
○正义曰：“甫，大”，《释诂》文。言“无田甫田”，犹《多方》云“宅尔宅田”。尔田，今人谓佃，食古之遗语也。禁人言“无田甫田”，犹下句云“无思远人”。无田与无思相对为喻。《周礼》授民田，“上地家百亩，中地家二百亩，下地家三百亩”。谓其人力堪治，故礼以此为度。过度，谓过此数而广治田也。
○传“忉忉，忧劳”。
○正义(yi)曰(yue)：《释(shi)训(xun)》云(yun)：“忉(dao)忉(dao)，忧也(ye)。”以言劳(lao)心，故(gu)云(yun)“忧劳(lao)也(ye)”。
无田甫田，维莠桀桀。桀桀，犹骄骄也。
○桀，居竭反，徐又居谒反。无思远人，劳心怛怛。怛怛，犹忉忉也。
○怛，旦末(mo)反。
婉兮娈兮，总角丱兮。“未几见兮，突而弁兮！婉娈，少好貌。总角，聚两髦也。丱，幼稚也。弁，冠也。笺云：人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功，犹是婉娈之童子，少自修饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。
○婉，於阮反(fan)。娈，力转反(fan)。緫，本又作揔，子孔(kong)反(fan)。丱(guan)，古(gu)患反(fan)。几，居岂反(fan)，注(zhu)同。“见(jian)兮”，一本作“见(jian)之(zhi)”。突，吐(tu)活反(fan)，注(zhu)同；《方言》云“凡(fan)卒相见(jian)谓之(zhi)突”，吐(tu)讷(ne)反(fan)。弁，皮眷(juan)反(fan)。髦音毛。少，诗(shi)照反(fan)。
[疏]“婉兮”至“弁兮”。
○正义曰：言有童子婉然而少，娈然而好兮，緫聚其发，以为两角丱然兮，幼稚如此。与别，未经几时而更见之，突然已加冠弁为成人兮。言童子少自修饰，未几时而即得成人，以喻人君能善身修德，未几时而可以立功。今君不修其德，欲求有功，故刺之。
○传“婉娈”至“弁冠”。
○正义(yi)曰：《候人》传(chuan)曰：“婉，少貌。娈，好貌。”此(ci)并训之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)言(yan)少好貌。《内则》云：“男(nan)女(nv)未(wei)冠(guan)(guan)笄者(zhe)，緫(zong)角，衿缨。”冠(guan)(guan)所以(yi)(yi)覆发，未(wei)冠(guan)(guan)则緫(zong)角，故(gu)知“緫(zong)角，聚两髦”，言(yan)緫(zong)聚其髦以(yi)(yi)为两角也(ye)(ye)。“丱兮(xi)”与“緫(zong)角”共文，故(gu)为幼稚。《周礼(li)》掌冠(guan)(guan)冕(mian)者(zhe)，其职(zhi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)弁(bian)师，则弁(bian)者(zhe)冠(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)大号，故(gu)为弁(bian)冠(guan)(guan)也(ye)(ye)。《士(shi)(shi)冠(guan)(guan)礼(li)》及《冠(guan)(guan)义(yi)》记士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)云：“始加(jia)缁布冠(guan)(guan)，次加(jia)皮弁(bian)，次加(jia)爵弁(bian)。三加(jia)而(er)后字之(zhi)(zhi)(zhi)，成人之(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)。”然则士(shi)(shi)有三加(jia)冠(guan)(guan)。此(ci)言(yan)“突若(ruo)弁(bian)兮(xi)”，指言(yan)童子成人加(jia)冠(guan)(guan)而(er)已(yi)，不主斥其一冠(guan)(guan)也(ye)(ye)。若(ruo)犹耳(er)也(ye)(ye)，故(gu)笺(jian)言(yan)“突耳(er)加(jia)冠(guan)(guan)为成人”。《猗(yi)嗟》“颀若(ruo)”，言(yan)若(ruo)者(zhe)，皆然耳(er)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，古人语之(zhi)(zhi)(zhi)异耳(er)。定(ding)本云“突而(er)弁(bian)兮(xi)”，不作(zuo)“若(ruo)”字。
《甫田》三章(zhang)，章(zhang)四句。
《卢令》，刺荒也。襄公好田猎毕弋而不修民事，百姓苦之，故陈古以风焉。毕，噣也。弋，缴射也。
○令音(yin)零。下同(tong)。好，呼报反。风，福凤反。噣，直角反，本亦作“浊”。毕，星名，何(he)音(yin)犊。缴音(yin)灼。
[疏]“《卢令》三章，章二句”至“风焉”。
○正义曰：作《卢令》诗者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田猎，用毕以掩兔，用弋以射雁。好此游田逐禽，而不修治民之事，国内百姓皆患苦之，故作是诗，陈古者田猎之事，以风刺襄公焉。经三章，皆言有德之君，顺时田猎，与百姓共乐之事。
○笺“毕，噣。弋，缴射”。
○正义曰：《释天(tian)》云(yun)：“噣(zhou)(zhou)谓之毕(bi)(bi)。”李(li)巡(xun)曰：“噣(zhou)(zhou)，阴气独起，阳气必(bi)止，故(gu)曰毕(bi)(bi)。毕(bi)(bi)，止也(ye)。”孙(sun)炎曰：“掩(yan)兔之毕(bi)(bi)，或(huo)谓之噣(zhou)(zhou)，因(yin)名星(xing)云(yun)。”郭(guo)璞曰：“掩(yan)兔之毕(bi)(bi)，或(huo)呼为噣(zhou)(zhou)，因(yin)星(xing)形(xing)以(yi)名之。”《月令》注云(yun)：“网小而柄长(zhang)谓之毕(bi)(bi)。”然则(ze)此器(qi)形(xing)似毕(bi)(bi)星(xing)，孙(sun)谓以(yi)网名毕(bi)(bi)，郭(guo)谓以(yi)毕(bi)(bi)名网。郭(guo)说是也(ye)。出绳系矢而射鸟，谓之缴射也(ye)。
卢令令，其人美且仁。卢，田犬。令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，爱而乐之。顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之，其乐令令然。
○缨，於(wu)盈反(fan)，又於(wu)政反(fan)。乐音洛，下同。说音悦。
[疏]“卢令”至“且仁”。
○正义曰：言古者有德之君，顺时田猎，与百姓共乐同获，百姓闻而悦之。言吾君之卢犬，其环铃铃然为声。又美其君，言吾君其为人也，美好且有仁恩。言古者贤君田猎，百姓爱之，刺今君田猎，则百姓苦之。
○传“卢田”至“令令然”。
○正义曰(yue)(yue)：犬(quan)有田(tian)犬(quan)、守(shou)犬(quan)。《战国(guo)策》云(yun)：“韩国(guo)卢，天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骏犬(quan)也(ye)(ye)。东郭(guo)逡，海内(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狡兔。韩卢逐东郭(guo)，绕(rao)山三，越冈五，兔极於前(qian)，犬(quan)疲於后，俱为田(tian)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所获。”是(shi)卢为田(tian)犬(quan)也(ye)(ye)。此(ci)言“铃(ling)(ling)铃(ling)(ling)”，下(xia)(xia)言“环(huan)(huan)”、“鋂”，铃(ling)(ling)铃(ling)(ling)即是(shi)环(huan)(huan)、鋂声(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状。环(huan)(huan)在犬(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)颔下(xia)(xia)，如(ru)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠缨然(ran)(ran)，故(gu)云(yun)“缨环(huan)(huan)声(sheng)”也(ye)(ye)。言人君(jun)有美(mei)德，以下(xia)(xia)言百(bai)姓所以悦(yue)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。《孟子·谓梁惠王(wang)(wang)》曰(yue)(yue)：“今王(wang)(wang)田(tian)猎(lie)於此(ci)，百(bai)姓闻王(wang)(wang)车马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音，见羽旄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，举疾首蹙(cu)頞(e)而相告(gao)曰(yue)(yue)：‘吾王(wang)(wang)好田(tian)猎(lie)，夫(fu)何(he)使(shi)我至(zhi)於此(ci)极也(ye)(ye)？父子不相见，兄弟(di)妻子离(li)散。’此(ci)无(wu)他(ta)，不与民同乐也(ye)(ye)。今王(wang)(wang)田(tian)猎(lie)於此(ci)，百(bai)姓闻王(wang)(wang)车马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音，见羽旄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，举忺(xian)(xian)忺(xian)(xian)然(ran)(ran)有喜(xi)色而相告(gao)曰(yue)(yue)：‘吾王(wang)(wang)庶几(ji)无(wu)疾病与，何(he)能田(tian)猎(lie)也(ye)(ye)？’此(ci)无(wu)他(ta)，与民同乐也(ye)(ye)。”则百(bai)姓悦(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今定本云(yun)“喻人君(jun)能有美(mei)德”，“喻”字误也(ye)(ye)。
卢重环，重环，子母环也。
○重，直龙反，下同。其人美且鬈。鬈，好貌。笺云：鬈读当为权。权，勇壮也。
○鬈音(yin)权，《说文》云：“发(fa)好貌(mao)。”
[疏]笺“鬈读”至“勇壮”。
○正义曰：笺以诸言且(qie)者，皆(jie)辞兼二事，若鬈(quan)(quan)(quan)是(shi)好貌，则与(yu)美(mei)是(shi)一也。“且(qie)仁”、“且(qie)偲(si)(si)”，既美(mei)而复有(you)仁才(cai)(cai)，则“且(qie)鬈(quan)(quan)(quan)”不得为(wei)好貌，故(gu)(gu)易之(zhi)(zhi)。《巧言》云：“无拳无勇(yong)。”其文相连(lian)，是(shi)鬈(quan)(quan)(quan)为(wei)勇(yong)壮也。以君(jun)能(neng)(neng)尽其仁爱，与(yu)百姓同乐，故(gu)(gu)美(mei)其“且(qie)仁”。以君(jun)身有(you)勇(yong)壮，能(neng)(neng)捕(bu)取猛兽(shou)，故(gu)(gu)美(mei)其“且(qie)鬈(quan)(quan)(quan)”。以君(jun)善於(wu)射御，多(duo)有(you)才(cai)(cai)能(neng)(neng)，故(gu)(gu)美(mei)其“且(qie)偲(si)(si)”。皆(jie)是(shi)猎(lie)(lie)时之(zhi)(zhi)事，故(gu)(gu)历言之(zhi)(zhi)。《大叔于田(tian)叙》云：“叔多(duo)才(cai)(cai)而好勇(yong)”，亦谓猎(lie)(lie)时有(you)才(cai)(cai)勇(yong)也。
卢重鋂，鋂，一环贯二也。
○鋂音梅。其人美且偲。偲，才也。笺云：才，多才也。
○偲，七才反，《说文》云：“强也。”
[疏]传“鋂，一环贯二”。
○正义曰：上言(yan)重环(huan)(huan)，谓“环(huan)(huan)相重”，故(gu)知谓“子母环(huan)(huan)”，谓大(da)(da)环(huan)(huan)贯(guan)一(yi)小环(huan)(huan)也。“重鋂”与(yu)“重环(huan)(huan)”别，则与(yu)子母之环(huan)(huan)文(wen)当异，故(gu)知“一(yi)环(huan)(huan)贯(guan)二(er)”，谓一(yi)大(da)(da)环(huan)(huan)贯(guan)二(er)小环(huan)(huan)也。《说文(wen)》亦(yi)云：“鋂，环(huan)(huan)也，一(yi)环(huan)(huan)贯(guan)二(er)。”
《卢(lu)令(ling)》三章，章二句(ju)。
《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。
○敝(bi)笱(gou)，婢世反，徐(xu)符灭反，本(ben)又作“弊”，败也。笱(gou)音古口(kou)反，取鱼器也。恶，乌路反。
[疏]“《敝笱》三章，章四句”至“患焉”。
○正义曰(yue)：作(zuo)《敝笱》诗者(zhe)，刺(ci)(ci)(ci)文姜(jiang)也。所(suo)以刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)者(zhe)，文姜(jiang)是鲁桓(huan)夫人，齐(qi)人恶(e)鲁桓(huan)公(gong)为(wei)(wei)夫微弱(ruo)，不能防(fang)闲(xian)(xian)(xian)文姜(jiang)，使至於(wu)齐(qi)，与(yu)(yu)兄淫(yin)乱(luan)，为(wei)(wei)二国之(zhi)(zhi)患(huan)焉，故(gu)刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)也。文姜(jiang)淫(yin)乱(luan)，由(you)鲁桓(huan)微弱(ruo)使然。经三章，皆是恶(e)鲁桓(huan)以刺(ci)(ci)(ci)文姜(jiang)之(zhi)(zhi)辞。《夏官(guan)·虎贲(bi)氏(shi)》云(yun)：“舍则守(shou)王(wang)(wang)闲(xian)(xian)(xian)。”注云(yun)：“舍，王(wang)(wang)出所(suo)止宿处也。闲(xian)(xian)(xian)，梐枑也。”《天官(guan)·掌舍》“掌王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)会同之(zhi)(zhi)舍，设梐枑再重(zhong)”，杜子春云(yun)：“梐枑谓行(xing)马(ma)。玄(xuan)谓行(xing)马(ma)再重(zhong)者(zhe)，以周卫有外(wai)内列。周卫，防(fang)守(shou)之(zhi)(zhi)物，名之(zhi)(zhi)曰(yue)闲(xian)(xian)(xian)。”则闲(xian)(xian)(xian)亦(yi)防(fang)禁(jin)之(zhi)(zhi)名，故(gu)此及《猗嗟》之(zhi)(zhi)序皆防(fang)闲(xian)(xian)(xian)并言之(zhi)(zhi)也。齐(qi)则襄公(gong)通妹(mei)，鲁则夫人外(wai)淫(yin)。桓(huan)公(gong)见杀於(wu)齐(qi)，襄公(gong)恶(e)名不灭(mie)，是为(wei)(wei)二国患(huan)也。文姜(jiang)既嫁於(wu)鲁，齐(qi)人不当刺(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)，由(you)其(qi)兄与(yu)(yu)妹(mei)淫(yin)，齐(qi)人恶(e)君(jun)而复(fu)恶(e)文姜(jiang)，亦(yi)所(suo)以刺(ci)(ci)(ci)君(jun)，故(gu)编(bian)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)襄公(gong)诗也。
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。兴也。鳏，大鱼。笺云：鳏，鱼子也。鲂也，鳏也，鱼之易制者，然而敝败之笱不能制。兴者，喻鲁桓微弱，不能防闲文姜，终其初时之婉顺。
○鲂音房。鳏，毛古顽反，郑古魂反。易，夷豉反。齐子归止，其从如云。如云，言盛也。笺云：其从，侄娣之属。言文姜初嫁于鲁桓之时，其从者之心意如云然。云之行，顺风耳。后知鲁桓微弱，文姜遂淫恣，从者亦随之为恶。
○从(cong)，才用反，注下(xia)皆同。
[疏]“敝笱”至“如云”。
○毛以为，笱者捕鱼之器。弊败之笱在於鱼梁，其鱼乃是鲂鳏之大鱼，非弊败之笱所能制，以喻微弱之君为其夫婿，其妻乃是强盛之齐女，非微弱之夫所能制，刺鲁桓之微弱，不能制文姜也。又言文姜难制之意。齐子文姜初归於鲁国止，其从者庶姜庶士，其数众多如云然，以此强盛，故鲁桓不能禁也。
○郑以为，弊败之笱在於鱼梁，其鱼乃是鲂鳏之小鱼。鲂鳏自是鱼之易制者，但笱以弊败，不能制，以喻文姜是妇人之易制者，但由鲁桓以微弱不能制。由其不制文姜，故令从者亦恶。齐子文姜初归於鲁国止，其从者之心如云然。云行顺风东西，从者随嫡善恶，由文姜淫泆，故从者亦淫。
○传“鳏，大鱼”。
○正义曰：《孔丛子》云：“卫人钓於河，得鳏鱼焉，其大盈车，子思问曰：‘如何得之？’对曰：‘吾下钓垂一鲂之饵，鳏过而不视。又以豚之半，鳏则吞矣。’子思叹曰：‘鱼贪饵以死，士贪禄以亡。’”是鳏为大鱼也。传以鳏为大鱼，则以大为喻。王肃言：“鲁桓之不能制文姜，若弊笱之不能制大鱼也。”
○笺“鳏鱼”至“婉顺”。
○正义曰：“鳏，鱼子”，《释鱼》文。李巡曰：“凡鱼之子总名鲲也。鲲、鳏字异，盖古字通用。或郑本作‘鲲’也。《鲁语》云：‘宣公夏滥於泗渊，里革断其罟而弃之，曰：鱼禁鲲<鱼面>，鸟翼鷇卵，蕃庶物也。’”是亦以鲲为鱼子也。毛以鲲为大鱼，郑以鲲为鱼子而与鲂相配，则鲂之为鱼，中鱼也，故可以为大亦可以为小。陆机《疏》云：“鲂，今伊、洛、济、颍鲂鱼也，广而薄，肥恬而少力，细鳞，鱼之美者。辽东梁水鲂特肥而厚，尤美於中国鲂，故其乡语曰‘居就粮梁水鲂’是也。”笺以一鳏若大鱼，则强笱亦不能制，不当以弊败为喻。且鲂、鲲非极大之鱼，与鳏不类，故易传以为小鱼易制，喻文姜易制，但鲁桓微弱，不能防闲文姜，使终其初时之婉顺。文姜素与兄淫，而云“初时婉顺”者，在齐虽则先淫，至鲁必将改矣，但知桓公微弱，后复更为淫耳。
○传“如云，言盛”。
○正义曰：传以如云言盛，谓其从者多，强盛而难制。孙毓云：“齐为大国，初嫁宠妹，庶姜庶士盛如云雨，故妹来自由，桓公不能禁制。”言从者之盛，传意当然。文姜归鲁之日，襄公未为君，言宠妹则非也。
○笺“其从”至“为恶”。
○正(zheng)义曰：侄(zhi)娣之外，更当有(you)侍御(yu)贱(jian)妾(qie)，故(gu)云“其(qi)从，侄(zhi)娣之属”。笺(jian)以作(zuo)诗者主刺(ci)文姜(jiang)(jiang)之恶，而(er)言其(qi)从如云，明以文姜(jiang)(jiang)恶甚，疾其(qi)败(bai)损(sun)族类(lei)，故(gu)易传(chuan)以为(wei)从者亦随(sui)文姜(jiang)(jiang)为(wei)恶。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。鲂鱮，大鱼。笺云：鱮，似鲂而弱鳞。
○鱮，象吕反，《广雅》云(yun)“鰱也”，音连。
[疏]笺“鱮，似鲂而弱鳞”。
○正义曰：陆机(ji)《疏(shu)》云：“鱮似(si)鲂，厚而头大(da)，鱼之(zhi)不(bu)美(mei)者，故里语曰‘网(wang)鱼得鱮，不(bu)如啗(dan)茹’。其(qi)头尤(you)大(da)而肥者，徐(xu)州人(ren)谓之(zhi)鲢(lian)，或(huo)谓之(zhi)鳙(yong)。幽州人(ren)谓之(zhi)鸮<后鸟>，或(huo)谓之(zhi)胡(hu)鳙(yong)。”
齐(qi)子归(gui)止(zhi)，其从如(ru)雨(yu)(yu)。如(ru)雨(yu)(yu)，言多也。笺云：如(ru)雨(yu)(yu)，言无常，天下(xia)之(zhi)则下(xia)，天不下(xia)则止(zhi)，以(yi)言侄娣(di)之(zhi)善恶，亦文姜所使止(zhi)。
[疏]笺“如雨”至“使止”。
○正(zheng)义曰：侄娣之(zhi)善恶，亦文姜所使，今定本云“所使止(zhi)”，於义是也。
敝笱在梁，其鱼唯唯。唯唯，出入不制。笺云：唯唯，行相随顺之貌。
○唯(wei)唯(wei)，维癸反，沈养水反，《韩诗(shi)》作“遗(yi)遗(yi)”，言不能制也(ye)。
[疏]传“唯唯，出入不制”。
○正义曰：上二(er)章(zhang)言鱼(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)名，此章(zhang)言鱼(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)貌，令其上下(xia)相充也(ye)(ye)。唯(wei)唯(wei)，正是鱼(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行相随之貌耳。传以弊笱不能制大(da)鱼(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，故(gu)(gu)云(yun)出入(ru)不制。笺以为小(xiao)鱼(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，故(gu)(gu)行相随顺之貌。各从其义，故(gu)(gu)为辞异耳。其於唯(wei)唯(wei)，义亦同也(ye)(ye)。
齐子(zi)归止，其(qi)从如(ru)水(shui)。水(shui)，喻众也(ye)。笺云：水(shui)之性可停(ting)可行，亦言侄(zhi)娣之善(shan)恶在文姜也(ye)。
《敝笱》三章(zhang)，章(zhang)四句。
《载驱》，齐人刺襄公也。无礼义故，盛其车服，疾驱於通道大都，与文姜淫播其恶於万民焉。故犹端也。
○驱，欺具反，又如字(zi)，下(xia)皆同(tong)，本亦(yi)作“駈”。播(bo)，波佐反。
[疏]“《载驱》四章，章四句”至“民焉”。
○正义曰：《载驱》诗者，齐人所作以刺襄公也。刺之者，襄公身无礼义之故，乃盛饰其所乘之车与所衣之服，疾行驱驰於通达之道，广大之都，与其妹文姜淫通，播扬其恶於万民焉，使万民尽知情，无惭耻，故刺之也。国人刺君，乃是常事，诸序未有举国之名言其民刺君。此独云“齐人刺襄公”者，以文姜鲁之夫人，襄公往入鲁境，以其齐、鲁交错，须言齐以辨嫌。无礼义，盛其车服者，首章次句与次章上二句是也。疾驱，首章上句是也。於通道大都，下二章上二句是也。经因駈车而言车饰，故先言载驱。序以美其车服然后驱之，且欲见其驱车所往之处，故令疾驱与通道大都为句而后言之。经有车马之饰而已，无盛服之事。既美其车，明亦美其服，故协句言之。四章下二句皆言文姜来会齐侯，是与文姜淫之事，大都通道人皆见之，是播其恶於万民也。
○笺“故犹端”。
○正义曰：诸言“故”者，多是(shi)因上文以生下事。此“故”乃与(yu)上为(wei)句，非生下之(zhi)(zhi)(zhi)辞，是(shi)以笺特释之(zhi)(zhi)(zhi)。“无(wu)(wu)礼(li)义故”，犹言无(wu)(wu)礼(li)义端(duan)，端(duan)谓头(tou)绪(xu)(xu)(xu)也(ye)。《论语》“叩其两端(duan)”，谓动(dong)发本末两头(tou)也(ye)。《标有梅》笺云“女(nv)年二十(shi)而无(wu)(wu)嫁(jia)端(duan)”，为(wei)无(wu)(wu)嫁(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)头(tou)绪(xu)(xu)(xu)。此亦谓无(wu)(wu)礼(li)义之(zhi)(zhi)(zhi)头(tou)绪(xu)(xu)(xu)也(ye)，故盛服而与(yu)妹淫通(tong)也(ye)。
载驱薄薄，簟茀朱鞟。薄薄，疾驱声也。簟，方文蓆也。车之蔽曰茀。诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。笺云：此车襄公乃乘焉，而来与文姜会。
○薄，普各反，徐扶各反。茀音弗。鞹，苦郭反，革也。鲁道有荡，齐子发夕。发夕，自夕发至旦。笺云：襄公既无礼义，乃疾驱其乘车以入鲁竟。鲁之道路平易，文姜发夕由之往会焉，曾无惭耻之色。
○发(fa)(fa)，《韩诗》云：“发(fa)(fa)，旦也。”其乘(cheng)，绳证反，或音绳。竟音境(jing)(jing)，本亦作“境(jing)(jing)”。易，夷豉反，下“乐易”同(tong)。
[疏]“载驱”至“发夕”。
○正义曰：言襄公将与妹淫，则驱驰其马，使之疾行，其车之声薄薄然，用方文竹簟以为车蔽，又有朱色之革为车之饰。公乘此车马往就文姜，鲁之道路有荡然平易，齐子文姜乃由此道发夕至旦来与公会。公与妹淫，曾无愧色，故刺之。
○传“薄薄”至“羽饰”。
○正义曰：薄薄，车声状。序言疾駈，故云疾驱。駈与驱音义同，皆谓駈马疾行也。《斯干》说铺席燕乐之事云：“下莞上簟。”簟字从竹，用竹为席，其文必方，故云方文席也。车之蔽曰茀，谓车之后户也。《说文》云：“鞹，革也。”兽皮治去毛曰革，鞹是革之别名。此说齐君之车，而云朱鞹，故云诸侯之路车有朱革之质而羽饰。谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰也。《释器》云：“舆革，前谓之鞎，后谓之茀。”李巡曰：“舆革前，谓舆前以革为车饰曰鞎。茀，车后户名也。”郭璞曰：“鞎，以韦靶车轼也。茀，以韦靶后户也。”又云：“竹前谓之御，后谓之蔽。”李巡曰：“竹前，谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭璞曰：“蔽，以簟衣后户也。”如《尔雅》之文，车前后之饰，皆有革有簟，故此说车饰云“簟茀朱鞹”也。彼文革饰后户谓之茀，竹饰后户谓之蔽，则茀、蔽异矣。此言车之蔽曰茀，茀、蔽为一者，彼因革与竹别而异其文耳，其实革竹同饰后户，俱为车之蔽塞，故此传茀、蔽通言之。《春官》巾车掌王后之车辂，有重翟、厌翟。《硕人》说卫侯夫人云“翟茀以朝”。是妇人之车有翟羽饰矣。经、传不言诸侯路车有翟饰者，今传言羽饰，必当有所案据，不知出何书也。
○传“发夕”至“至旦”。
○正义曰：此言发夕，谓夕时发行，故为发夕至旦。《小宛》云“明发不寐”，谓此至明之开发，未尝寝寐，故为发夕至明。所以立文不同，皆为夕发至旦。
○笺“襄公”至“之色”。
○正义(yi)曰：知(zhi)入鲁(lu)境者，以下言(yan)(yan)“汶水汤(tang)汤(tang)”，则(ze)会(hui)在汶侧。齐在鲁(lu)北，水北曰阳。僖元年《左传》称公(gong)赐季友汶阳之(zhi)田，当齐襄(xiang)公(gong)之(zhi)时，汶水之(zhi)北尚是鲁(lu)地，故(gu)知(zhi)襄(xiang)公(gong)乘(cheng)车入鲁(lu)境也(ye)。於“鲁(lu)道”之(zhi)下，即言(yan)(yan)“发夕(xi)(xi)”，是则(ze)夜(ye)行在道，言(yan)(yan)其疾趋齐侯之(zhi)意，故(gu)言(yan)(yan)文姜发夕(xi)(xi)而往会(hui)焉(yan)。兄则(ze)盛饰而往，妹则(ze)疾行会(hui)之(zhi)，是其无惭(can)耻之(zhi)色。
四骊济济，垂辔沵沵。四骊，言物色盛也。济济，美貌。垂辔，辔之垂者。沵沵，众也。笺云：此又刺襄公乘是四骊而来，徒为淫乱之行。
○骊，力驰反。济，子礼反，注同。尔尔，本亦作“沵”，同，乃礼反。徒，一本作“从”，两通。行，下孟反。鲁道有荡，齐子岂弟。言文姜於是乐易。然笺云：此岂弟犹言发夕也。岂读当为闿。弟，《古文尚书》以弟为圉。圉，明也。
○岂，开改反，乐也。弟如字(zi)，或音待易反。乐音洛。闿音开。圉音亦。
[疏]“四骊”至“岂弟”。
○毛以为，襄公将与妹淫，乘其一驷之马，皆是铁骊之色，其马济济然而美，又四马垂其六辔沵沵然而众。为此盛饰，往就文姜。鲁之道路有荡然平易，齐子文姜於是乐易然来与兄会，曾无惭色，故刺之。
○郑唯恺悌为异。言文姜开明而往会之。馀同。
○传“四骊，言物色盛也”。
○正义曰：《夏官·校人》云：“凡军事，物马而颁之。”注云：“物马齐其力。”言四言骊，道其物色俱盛也。
○笺“此岂”至“明也”。
○正义(yi)曰：笺以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)，齐(qi)子(zi)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)，文(wen)(wen)在鲁道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)下，则恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)为(wei)(wei)(wei)(wei)在道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)事。若是(shi)其心(xin)乐易，非独在道(dao)为(wei)(wei)(wei)(wei)然。且(qie)上云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“发(fa)(fa)夕(xi)(xi)”，此(ci)(ci)(ci)(ci)当(dang)为(wei)(wei)(wei)(wei)发(fa)(fa)夕(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)类，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)(ci)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)犹(you)发(fa)(fa)夕(xi)(xi)”，言(yan)与其馀(yu)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)不同(tong)也(ye)(ye)。恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，与发(fa)(fa)夕(xi)(xi)不类，故(gu)读(du)恺(kai)为(wei)(wei)(wei)(wei)闿易，称闿物成务(wu)。《说文(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“闿，开也(ye)(ye)。”《古(gu)文(wen)(wen)尚书(shu)》即(ji)今(jin)(jin)郑(zheng)注《尚书(shu)》是(shi)也(ye)(ye)，无以(yi)(yi)悌(ti)(ti)(ti)(ti)为(wei)(wei)(wei)(wei)圉(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)。唯《洪范》稽疑论卜兆有(you)“五曰圉(yu)(yu)(yu)(yu)”，注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“圉(yu)(yu)(yu)(yu)者，色(se)泽光明。”盖古(gu)文(wen)(wen)作“悌(ti)(ti)(ti)(ti)”，今(jin)(jin)文(wen)(wen)作“圉(yu)(yu)(yu)(yu)”。贾逵以(yi)(yi)今(jin)(jin)文(wen)(wen)校之(zhi)(zhi)(zhi)，定以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)“圉(yu)(yu)(yu)(yu)”，故(gu)郑(zheng)依贾氏所奏，从(cong)定为(wei)(wei)(wei)(wei)“圉(yu)(yu)(yu)(yu)”，於古(gu)文(wen)(wen)则为(wei)(wei)(wei)(wei)“悌(ti)(ti)(ti)(ti)”，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《古(gu)文(wen)(wen)尚书(shu)》以(yi)(yi)悌(ti)(ti)(ti)(ti)为(wei)(wei)(wei)(wei)圉(yu)(yu)(yu)(yu)。圉(yu)(yu)(yu)(yu)，明也(ye)(ye)”。上言(yan)发(fa)(fa)夕(xi)(xi)，谓(wei)初夜即(ji)行(xing)。此(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)闿明，谓(wei)侵明而(er)行(xing)，与上古(gu)文(wen)(wen)相通也(ye)(ye)。《释言(yan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)，发(fa)(fa)也(ye)(ye)。”舍人、李(li)巡、孙炎、郭璞皆云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“闿，明。发(fa)(fa)，行(xing)”。郭璞又引(yin)此(ci)(ci)(ci)(ci)诗云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“齐(qi)子(zi)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)”，是(shi)闿亦为(wei)(wei)(wei)(wei)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)(ye)。今(jin)(jin)定本(ben)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“此(ci)(ci)(ci)(ci)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)，发(fa)(fa)也(ye)(ye)，犹(you)言(yan)发(fa)(fa)夕(xi)(xi)。”又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“悌(ti)(ti)(ti)(ti)，《古(gu)文(wen)(wen)尚书(shu)》以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)圉(yu)(yu)(yu)(yu)。”更无悌(ti)(ti)(ti)(ti)字(zi)，义(yi)并得通。
汶水汤汤，行人彭彭。汤汤，大貌。彭彭，多貌。笺云：汶水之上盖有都焉，襄公与文姜时所会。
○汶音问，水名。汤(tang)，失章反(fan)。彭(peng)，必旁反(fan)。
[疏]笺“汶水”至“所会”。
○正义曰：序言(yan)“疾驱於通道(dao)大都”，“行人(ren)彭彭”，是(shi)为通道(dao)；“汶水汤汤”，傍有大都，可知。若其不(bu)然(ran)(ran)，不(bu)应辄言(yan)汶水，故(gu)云“汶水之上盖有都焉，襄公与(yu)文姜时(shi)所会(hui)处也(ye)。”此襄公入於鲁境(jing)，往会(hui)文姜，若是(shi)鲁桓(huan)尚存，不(bu)应公然(ran)(ran)如(ru)此。此篇所陈，盖是(shi)庄公时(shi)事，亦不(bu)知大都为何邑，故(gu)笺不(bu)言(yan)之。
鲁道有荡，齐子翱翔。翱翔，犹彷徉也。
○彷(pang)音(yin)旁。徉音(yin)羊(yang)。
汶水滔滔，行人儦々。滔滔，流貌。儦々，众貌。
○滔(tao)，吐刀(dao)反。儦，表(biao)骄反，《说文》云：“行貌(mao)。”鲁道(dao)有荡，齐子游敖。
《载驱》四章，章四句。
《猗嗟》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。
○猗，於宜反，字或作“欹”。技，其(qi)绮反。
[疏]“《猗嗟》三章，章六句”至“子焉”。
○正义曰(yue)：见其(qi)母(mu)与齐(qi)(qi)(qi)淫(yin)(yin)，谓为齐(qi)(qi)(qi)侯种胤，是(shi)其(qi)可耻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚，故齐(qi)(qi)(qi)人作此诗以(yi)(yi)刺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。礼，妇人夫死从子，子当防(fang)母(mu)奸淫(yin)(yin)。庄公不(bu)能防(fang)禁，是(shi)失为人子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。经言猗(yi)嗟，是(shi)叹伤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言也。言其(qi)形貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长，面目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，善於趋步，是(shi)有(you)威(wei)仪也。言其(qi)善舞善射，是(shi)有(you)技艺(yi)也。言“展我甥兮”，拒时人以(yi)(yi)为齐(qi)(qi)(qi)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子也。以(yi)(yi)其(qi)齐(qi)(qi)(qi)人所作，故系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於齐(qi)(qi)(qi)。襄(xiang)公淫(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故为襄(xiang)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诗也。
猗嗟昌兮！颀而长兮。猗嗟，叹辞。昌，盛也。颀，长貌。笺云：昌，佼好貌。
○颀音祈。佼，古卯反，本又作“姣”。抑若扬兮，抑，美色。扬，广扬。
○抑，於力反。美目扬兮。好目扬眉。巧趋跄兮，射则臧兮！跄，巧趋貌。笺云：臧，善也。
○趋(qu)，本又作“趍”，七(qi)须反(fan)，又七(qi)遇反(fan)。跄(qiang)，七(qi)羊反(fan)。
[疏]“猗嗟”至“臧兮”。
○正义曰：齐人伤鲁庄公。猗嗟此庄公之貌甚昌盛兮，其形状颀然而长好兮。抑然而美者其额上扬广兮，又有美目扬眉兮。巧为趋步，其举动跄然兮，射则大善兮。威仪技艺，其美如此，而不能防闲其母，使之淫乱，是其可嗟伤也。
○传“猗嗟”至“长貌”。
○正义曰：猗是心内不平，嗟是口之喑哑，皆伤叹之声，故为叹辞。若犹然也。此言颀若长兮，《史记·孔子世家》称孔子说文王之状云：“黯然而黑，颀然而长。”是之为长貌也。今定本云“颀而长兮”，“而”与“若”义并通也。
○笺“昌，佼好貌”。
○正义曰：传昌为盛，不言为其貌，故申足之云：“佼好貌。”
○传“抑，美色。扬，广扬”。
○正义曰：扬是颡之别名，抑为扬之貌，故知抑为美色。颡贵阔，故言“扬，广扬”。
○传“好目扬眉”。
○正义曰：“美目扬兮”，目扬俱美，传欲辨扬是眉，故省其文言“好目扬眉”。既言目扬皆好，又传解扬为眉，盖以眉毛扬起，故名眉为扬。
○传“跄，巧趋貌”。
○正义曰(yue)：《曲礼》云“士(shi)跄跄”，今与趍连(lian)文，故(gu)知(zhi)“跄，巧趋(qu)貌”。《曲礼》注又云：“行而张足(zu)曰(yue)趋(qu)。”趋(qu)，今之捷步，则“趋(qu)，疾(ji)行也(ye)”。礼有徐趋(qu)、疾(ji)趋(qu)，为之有巧有拙，故(gu)美其“巧趋(qu)跄兮”。
猗嗟名兮！美目清兮！目上为名。目下为清。仪既成兮。终日射侯，不出正兮。展我甥兮！二尺曰正。外孙曰甥。笺云：成犹备也。正，所以射於侯中者，天子五正，诸侯三正，大夫二正，士一正。外皆居其侯中参分之一焉。展，诚也。姊妹之子曰甥。容貌技艺如此，诚我齐之甥。言诚者，拒时人言齐侯之子。
○射(she)，食亦反，注“所射(she)”、“每射(she)”同。正(zheng)音征，注同。画五(wu)采(cai)曰正(zheng)。参，七南反，又音三。
[疏]“猗嗟”至“甥兮”。
○正义曰：齐人伤鲁庄公。猗嗟此庄公目上之名甚平博兮，又有美目及目下之清亦美兮，威仪容貌既备足兮，又善於为射，终日射侯，其矢不出正之内兮，此又诚是我齐之外甥兮。威仪技艺如此，又实是齐之外甥，不能使母不淫，令人以为齐侯之子，是其可嗟伤也。
○传“目上”至“为清”。
○正义曰：《释训》云：“猗嗟名兮，目上为名。”孙炎云：“目上平博。”郭璞曰：“眉眼之閒。”《尔雅》既释如此，清又与目共文，名既目上，则清为目下。
○传“二尺”至“曰甥”。
○正义曰：正者，侯中所射之处。经典虽多言正鹄，其正之广狭则无文。郑於《周礼》考之，以为大射则张皮侯而设鹄，宾射则张布侯而画正。正大如鹄，三分侯广而正居一焉。侯身长一丈八尺者，正方六尺。侯身一丈四尺者，正方四尺六寸大半寸。侯身一丈者，正方三尺三寸少半寸。正以彩画为之。其外之广虽则不同，其内皆方二尺。尾於正鹄之事，唯此言“二尺曰正”耳。既无明说可以同之郑焉。郑言正之内方二尺者，亦更无明文，盖应顾此传耳。姊妹之子名之曰甥。传言“外孙曰甥”者，王肃云：“据外祖以言也。”谓不指襄公之身，总据齐国为信。外孙得称甥者，案《左传》云：“以肥之得备弥甥。”孙毓云：“姊妹之子曰甥。谓吾舅者，吾谓之甥。此《尔雅》之明义，未学者之所及，岂毛公之博物，王氏之通识，而当乱於此哉！抑者以襄公虽舅，而鸟兽其行，犯亲乱类，使时人皆以为齐侯之子，故绝其相名之伦，更本於外祖以言也。”凡异族之亲皆称甥。然此是毛传之言，不应代诗人为绝其相名之伦。孙毓之言非也。
○笺“正所”至“之子”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义曰(yue)：《夏官·射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》“以(yi)(yi)(yi)(yi)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)法(fa)治射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)义。王以(yi)(yi)(yi)(yi)六耦(ou)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)《驺虞(yu)》，九(jiu)(jiu)节五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)耦(ou)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)二(er)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)《貍首(shou)》，七(qi)(qi)节三(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。孤(gu)卿大(da)(da)(da)夫(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)耦(ou)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)《采(cai)(cai)蘋》，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)节二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。士以(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)耦(ou)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)犴侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)《采(cai)(cai)蘩》，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)节二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”。是(shi)天(tian)子以(yi)(yi)(yi)(yi)下所(suo)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)数(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。彼(bi)文(wen)大(da)(da)(da)夫(fu)士同射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。今定(ding)本云(yun)(yun)“大(da)(da)(da)夫(fu)二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，士一(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”，误耳。“外(wai)(wai)皆居(ju)其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)外(wai)(wai)畔准(zhun)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)广(guang)(guang)狭(xia)，各(ge)居(ju)其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)内皆方(fang)二(er)尺(chi)(chi)，故(gu)彼(bi)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)九(jiu)(jiu)节、七(qi)(qi)节、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)节者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，奏乐(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)节之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)。三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)三(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。二(er)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)(yi)(yi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)而已。画(hua)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)朱、次白、次苍、次黄，玄居(ju)外(wai)(wai)。三(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，损玄、黄；二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，去白、苍，而画(hua)以(yi)(yi)(yi)(yi)朱、绿，其(qi)(qi)(qi)外(wai)(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)(guang)皆居(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。郑(zheng)言(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)二(er)尺(chi)(chi)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)采(cai)(cai)方(fang)二(er)尺(chi)(chi)以(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)(wai)，准(zhun)其(qi)(qi)(qi)采(cai)(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多少，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)(guang)狭(xia)，均布之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)於外(wai)(wai)畔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)居(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)(guang)狭(xia)则(ze)(ze)有(you)(you)三(san)(san)等不同。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)八(ba)尺(chi)(chi)，三(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)四(si)(si)尺(chi)(chi)，二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)。知(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹄(hu)(hu)，宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，虽其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、鹄(hu)(hu)不同，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道(dao)远近一(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《仪(yi)礼(li)》大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)礼(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)礼(li)。经曰(yue)：“司(si)马命量人(ren)(ren)量侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道(dao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)貍步，大(da)(da)(da)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)九(jiu)(jiu)十(shi)，糁(san)七(qi)(qi)十(shi)，犴五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)。”《乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)记》记射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)云(yun)(yun)：“侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道(dao)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)。”则(ze)(ze)《大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》所(suo)云(yun)(yun)九(jiu)(jiu)十(shi)、七(qi)(qi)十(shi)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)皆谓弓(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，既有(you)(you)九(jiu)(jiu)十(shi)、七(qi)(qi)十(shi)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)，则(ze)(ze)王射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)亦(yi)(yi)(yi)(yi)张(zhang)三(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，其(qi)(qi)(qi)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)亦(yi)(yi)(yi)(yi)当然，故(gu)《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“量侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)弓(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)(wei)度。九(jiu)(jiu)节者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，九(jiu)(jiu)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)。七(qi)(qi)节者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，七(qi)(qi)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)节者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)。弓(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下制长六尺(chi)(chi)。”是(shi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道(dao)远近有(you)(you)三(san)(san)等不同也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)记》又(you)云(yun)(yun)：“弓(gong)(gong)(gong)二(er)寸以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)谓侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)身(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)既弓(gong)(gong)(gong)取(qu)二(er)寸，则(ze)(ze)馀侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)亦(yi)(yi)(yi)(yi)当然。《天(tian)官·司(si)裘》注(zhu)(zhu)(zhu)说(shuo)(shuo)大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，引《乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)记》曰(yue)：“弓(gong)(gong)(gong)二(er)寸以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”则(ze)(ze)九(jiu)(jiu)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)广(guang)(guang)丈(zhang)八(ba)尺(chi)(chi)；七(qi)(qi)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)广(guang)(guang)丈(zhang)四(si)(si)尺(chi)(chi)；五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)弓(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)广(guang)(guang)一(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)。大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)既然，则(ze)(ze)宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)亦(yi)(yi)(yi)(yi)尔。《考工记》云(yun)(yun)：“梓人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，广(guang)(guang)与崇(chong)方(fang)，三(san)(san)分(fen)其(qi)(qi)(qi)广(guang)(guang)，而鹄(hu)(hu)居(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)焉。”《司(si)裘》掌大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)云(yun)(yun)：“设其(qi)(qi)(qi)鹄(hu)(hu)。”《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》治宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)则(ze)(ze)云(yun)(yun)：“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、三(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、二(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。”有(you)(you)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无(wu)鹄(hu)(hu)，有(you)(you)鹄(hu)(hu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，则(ze)(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)与鹄(hu)(hu)大(da)(da)(da)小同矣。故(gu)《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“鹄(hu)(hu)乃用皮，其(qi)(qi)(qi)大(da)(da)(da)如正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。”鹄(hu)(hu)居(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，则(ze)(ze)知(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)亦(yi)(yi)(yi)(yi)在侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)三(san)(san)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，各(ge)准(zhun)其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)(guang)狭(xia)而画(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)内志正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)则(ze)(ze)能中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”《大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)：“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。亦(yi)(yi)(yi)(yi)鸟(niao)名(ming)。齐、鲁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间名(ming)题肩为(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)鸟(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)捷(jie)黠(xia)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)俊，故(gu)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)取(qu)名(ming)焉。”大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)鹄(hu)(hu)，宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，此言(yan)“不出正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)兮”，据宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)为(wei)(wei)(wei)文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“展，诚”，《释诂》文(wen)。“姊妹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子为(wei)(wei)(wei)甥(sheng)”，《释亲(qin)》文(wen)。上(shang)说(shuo)(shuo)容貌技艺，下言(yan)“展我(wo)甥(sheng)兮”，纵令无(wu)技艺，亦(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)其(qi)(qi)(qi)甥(sheng)，但(dan)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既美其(qi)(qi)(qi)身(shen)业技艺，又(you)言(yan)实是(shi)其(qi)(qi)(qi)甥(sheng)，伤不防闲其(qi)(qi)(qi)母，而令人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)齐侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子，故(gu)言(yan)诚我(wo)齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)甥(sheng)。为(wei)(wei)(wei)齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甥(sheng)信不虚矣。而云(yun)(yun)诚实是(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，拒时人(ren)(ren)言(yan)是(shi)齐侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子耳。
猗嗟娈兮！娈，壮好貌。清扬婉兮。婉，好眉目也。舞则选兮，射则贯兮。选，齐。贯，中也。笺云：选者，谓於伦等最上。贯，习也。
○选，雪恋反(fan)。贯，毛古乱反(fan)，郑古患反(fan)。中，张仲(zhong)反(fan)。
四矢反兮，以御乱兮！四矢，乘矢。笺云：反，复也。礼射三而止。每射四矢，皆得其故处，此之谓复射。必四矢者，象其能御四方之乱也。
○反(fan)如字，《韩诗》作“变”。变，易。御(yu)，鱼吕反(fan)。乘，绳证反(fan)。处(chu)，昌虑反(fan)。
[疏]“猗嗟”至“乱兮”。
○毛以为，齐人伤鲁庄，公猗嗟此庄公容貌娈然而好兮，其清扬眉目之閒婉然而美兮，其舞则齐於乐节兮，其射则中於正鹄兮。非徒能中而已，每番重射四矢，皆反复其故处兮。善射如此，足以捍御四方之乱兮。威仪技艺如此，而不能防闲其母，故刺之。
○郑唯“舞则选兮”二句为异。言舞则伦等之中上选兮，其射即贯习为之兮。馀同。
○传“选，齐。贯，中”。
○正义曰：传选之为齐，其训未闻，当谓其善舞齐於乐节也。贯谓穿侯，故为中也。
○笺“选者”至“贯习”。
○正义曰：笺以美其善舞，当谓舞能胜人，故易传以为伦等之中上选也。“贯，习”，《释诂》文。
○传“四矢，乘矢”。
○正义曰：乘车必驾四马，因即谓四马为乘。《大射》、《乡射》皆以四矢为乘矢，故传依用之。
○笺“礼射”至“之乱”。
○正义曰：大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)皆三(san)(san)(san)(san)番，射(she)(she)(she)讫(qi)，止(zhi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)复(fu)(fu)射(she)(she)(she)，是“礼射(she)(she)(she)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)(er)止(zhi)”也(ye)(ye)。必(bi)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)(er)止(zhi)者(zhe)，案《仪礼·大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)》初(chu)(chu)使三(san)(san)(san)(san)耦(ou)射(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)未(wei)释获，射(she)(she)(she)讫(qi)，取(qu)矢(shi)以(yi)(yi)复(fu)(fu)。君(jun)与卿大(da)(da)(da)夫等射(she)(she)(she)，释获，饮不(bu)(bu)中(zhong)者(zhe)。讫(qi)，君(jun)与卿大(da)(da)(da)夫等又(you)(you)射(she)(she)(she)，取(qu)中(zhong)於(wu)乐节。注(zhu)云：“君(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)事也(ye)(ye)，始取(qu)苟(gou)能中(zhong)，课有(you)功，终用成法(fa)(fa)，教化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)渐(jian)也(ye)(ye)。”然则(ze)初(chu)(chu)射(she)(she)(she)惟三(san)(san)(san)(san)耦(ou)，其后两番君(jun)始与卿大(da)(da)(da)夫等射(she)(she)(she)。此言“礼射(she)(she)(she)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)(er)止(zhi)”，通三(san)(san)(san)(san)耦(ou)等为言。射(she)(she)(she)法(fa)(fa)三(san)(san)(san)(san)而(er)(er)(er)(er)止(zhi)，而(er)(er)(er)(er)云“终日射(she)(she)(she)侯”者(zhe)，美其久射(she)(she)(she)而(er)(er)(er)(er)常(chang)中(zhong)，非礼射(she)(she)(she)终一(yi)日也(ye)(ye)。每射(she)(she)(she)四(si)矢(shi)，皆复(fu)(fu)故(gu)处，言常(chang)中(zhong)正鹄也(ye)(ye)。又(you)(you)解射(she)(she)(she)礼必(bi)用四(si)矢(shi)者(zhe)，“象(xiang)其能御四(si)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)”，故(gu)诗人以(yi)(yi)庄公四(si)矢(shi)皆中(zhong)，即云“以(yi)(yi)御乱(luan)(luan)兮”，美庄公善(shan)射(she)(she)(she)，言其堪御乱(luan)(luan)也(ye)(ye)。《内则(ze)》云：“男(nan)子(zi)生(sheng)，以(yi)(yi)桑弧蓬矢(shi)六，射(she)(she)(she)天(tian)地四(si)方(fang)(fang)。”注(zhu)云：“天(tian)地四(si)方(fang)(fang)，男(nan)子(zi)所有(you)事。”彼於(wu)初(chu)(chu)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)时，以(yi)(yi)上(shang)下四(si)方(fang)(fang)男(nan)子(zi)皆当(dang)有(you)事，故(gu)用六矢(shi)以(yi)(yi)示意。射(she)(she)(she)礼则(ze)象(xiang)能御乱(luan)(luan)，上(shang)下无乱(luan)(luan)，不(bu)(bu)复(fu)(fu)须象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)也(ye)(ye)。
《猗嗟》三章(zhang)，章(zhang)六句。
齐国(guo)十(shi)一篇，二十(shi)四章，百四十(shi)三句。