周书卷四(si)十(shi)五 列(lie)传第三十(shi)七(qi)
自书契之兴(xing)，先哲(zhe)可得而(er)(er)纪者，莫(mo)(mo)(mo)不备乎经(jing)传。若(ruo)乃选君德于(yu)(yu)列辟(pi)，观遗烈于(yu)(yu)风声，帝莫(mo)(mo)(mo)高(gao)于(yu)(yu)尧、舜，王莫(mo)(mo)(mo)显于(yu)(yu)文(wen)、武。是以(yi)圣人祖(zu)述其道，垂文(wen)于(yu)(yu)六(liu)学；宪(xian)章其教，作范于(yu)(yu)百王。自兹以(yi)降(jiang)，三微骤迁，五纪递袭，损益异术，治(zhi)乱殊涂。秦承累世之基，任刑法而(er)(er)殄灭；汉无尺土之业，崇经(jing)术而(er)(er)长久(jiu)。雕虫是贵，魏道所以(yi)陵夷；玄风既兴(xing)，晋纲(gang)于(yu)(yu)焉(yan)大坏。考(kao)九流之殿最，校四代之兴(xing)衰，正君臣(chen)，明(ming)贵贱，美教化，移风俗，莫(mo)(mo)(mo)尚于(yu)(yu)儒(ru)(ru)。故(gu)皇王以(yi)之致(zhi)刑措而(er)(er)反淳朴，贤达以(yi)之镂金石而(er)(er)雕竹素。儒(ru)(ru)之时(shi)义(yi)大矣(yi)哉！
自有魏道消，海(hai)内版荡，彝伦攸斁，戎马(ma)生郊(jiao)。先王之旧章，往圣之遗训，扫地尽矣。
及太(tai)祖受(shou)命，雅(ya)好经术。求阙文于三古，得至(zhi)理于千载，黜魏、晋之(zhi)(zhi)制(zhi)度(du)，复姬旦之(zhi)(zhi)茂典。卢(lu)景宣(xuan)学(xue)(xue)(xue)通群艺，修五(wu)礼(li)之(zhi)(zhi)缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之(zhi)(zhi)坏。由是朝章渐备(bei)，学(xue)(xue)(xue)者(zhe)向风。世宗纂历(li)，敦尚(shang)学(xue)(xue)(xue)艺。内(nei)有(you)崇(chong)文之(zhi)(zhi)观，外重成均(jun)之(zhi)(zhi)职。握(wo)素怀鈆重席解颐(yi)之(zhi)(zhi)士(shi)，间(jian)出于朝廷(ting)；圆冠方领执经负笈之(zhi)(zhi)生， 着录于京邑。济(ji)济(ji)焉足(zu)以踰于向时矣。洎高祖保(bao)定三年，乃(nai)下诏(zhao)尊太(tai)傅燕公(gong)为三老。帝(di)于是服衮冕，乘(cheng)碧辂(lu)，陈文物，备(bei)礼(li)容(rong)，清跸而(er)临太(tai)学(xue)(xue)(xue)。袒(tan)割以食之(zhi)(zhi)，奉觞以酳之(zhi)(zhi)。斯固一世之(zhi)(zhi)盛(sheng)事(shi)也。其(qi)后命輶轩以致玉帛，征沉重于南荆。及定山(shan)东，降至(zhi) 尊而(er)劳万乘(cheng)，待熊生以殊礼(li)。是以天(tian)下慕(mu)向，文教远覃。衣儒者(zhe)之(zhi)(zhi)服，挟先王(wang)之(zhi)(zhi)道，开(kai)黉舍(she)延学(xue)(xue)(xue)徒者(zhe)比(bi)肩；励从师(shi)之(zhi)(zhi)志，守专门之(zhi)(zhi)业，辞(ci)亲(qin)戚甘(gan)勤(qin)苦者(zhe)成市。虽(sui)遗风盛(sheng)业，不逮魏、晋之(zhi)(zhi)辰(chen)，而(er)风移(yi)俗变，抑(yi)亦近(jin)代之(zhi)(zhi)美也。
其儒者自有别传及终于隋(sui)之中(zhong)年者，则不(bu)兼录。自余撰于此(ci)篇云。
卢诞，范阳(yang)涿人(ren)也，本名恭祖(zu)(zu)(zu)。曾祖(zu)(zu)(zu)晏，博学善隶(li)书，有(you)名于(yu)世。仕燕(yan)为(wei)给(ji)事黄门侍郎(lang)、营(ying)丘(qiu)成周二郡守。祖(zu)(zu)(zu)寿，太子洗(xi)马。燕(yan)灭(mie)入魏(wei)(wei)，为(wei)鲁郡守。父(fu)叔仁，年十八，州辟(pi)主(zhu)簿(bu)。举秀才，除员(yuan)外郎(lang)。以亲(qin)老，乃(nai)(nai)辞归就(jiu)养。父(fu)母既殁，哀毁六年， 躬营(ying)坟垄，遂有(you)终焉之(zhi)志。魏(wei)(wei)景明(ming)中，被征入洛，授(shou)威远将军、武(wu)贲中郎(lang)将，非其好也。寻除镇远将军、通(tong)直散骑常侍，并称疾不朝。乃(nai)(nai)出为(wei)幽州司马，又辞归乡里。当时咸称其高尚焉。
诞(dan)(dan)幼而(er)通(tong)亮，博学(xue)(xue)有词彩。郡(jun)辟(pi)功(gong)(gong)曹，州举秀才，不行(xing)。起家侍御史(shi)，累迁辅国将(jiang)军(jun)(jun)、太中大夫、幽州别驾、北豫(yu)州都督(du)府长(zhang)史(shi)。时(shi)刺(ci)史(shi)高仲密(mi)以(yi)州归(gui)朝(chao)，朝(chao)廷(ting)遣大将(jiang)军(jun)(jun)李远率(lv)军(jun)(jun)赴(fu)援，诞(dan)(dan)与文武二(er)千余(yu)人奉候大军(jun)(jun)。以(yi)功(gong)(gong)授镇东将(jiang)军(jun)(jun)、金紫(zi)光(guang)禄大夫，封(feng)固安县伯(bo)，邑五百(bai)户。寻加散骑侍郎(lang)，拜给事黄门侍郎(lang)。魏帝(di)诏(zhao)曰(yue)：“经(jing)师易(yi)求，人师难得。朕诸儿稍长(zhang)，欲令卿(qing)为(wei)师。”于是亲幸晋王(wang)第(di)，敕晋王(wang)以(yi)下，皆拜之于帝(di)前。因赐名曰(yue)诞(dan)(dan)。加征东将(jiang)军(jun)(jun)、散骑常侍。太祖又以(yi)诞(dan)(dan)儒宗学(xue)(xue)府，为(wei)当(dang)世所(suo)推，乃拜国子(zi)祭(ji)酒。进(jin)车骑大将(jiang)军(jun)(jun)，仪同三司。魏恭帝(di)二(er)年，除(chu)秘书监(jian)。后以(yi)疾卒。
卢光(guang)字(zi)景仁，小(xiao)字(zi)伯，范阳公辩之(zhi)弟(di)也。性温谨，博览群书，精(jing)于三礼，善阴阳，解钟律，又好玄(xuan)言。孝昌(chang)初(chu)，释褐司(si)空府参军事，稍迁(qian)明威(wei)将(jiang)军、员外侍郎。及(ji)魏孝武西迁(qian)，光(guang)于山东立义，遥授(shou)大都督、晋州刺史、安西将(jiang)军、银青(qing)光(guang)禄大夫。
大(da)(da)(da)统六年，携家西入。太祖(zu)深礼之，除丞相(xiang)府记室参军，赐爵范阳县伯(bo)。俄(e)拜行台(tai)郎中(zhong)，专掌书记。十年，改封(feng)安息县伯(bo)，邑(yi)五百户。迁行台(tai)右丞，出为(wei)(wei)(wei)华州(zhou)(zhou)长(zhang)史，寻(xun)(xun)征拜将(jiang)作大(da)(da)(da)匠。魏废帝元年，加车骑大(da)(da)(da)将(jiang)军、仪同(tong)三司，除京兆郡守，迁侍中(zhong)。六官建，授小匠师(shi)(shi)下大(da)(da)(da)夫，进授开府仪同(tong)三司、匠师(shi)(shi)中(zhong)大(da)(da)(da)夫，进爵为(wei)(wei)(wei)侯，增(zeng)邑(yi)五百户，转工部中(zhong)大(da)(da)(da)夫。大(da)(da)(da)司马贺兰祥(xiang)讨吐谷(gu)浑，以光(guang)为(wei)(wei)(wei)长(zhang)史，进爵燕郡公(gong)。武成(cheng)二(er)年，诏光(guang)监营宗(zong)庙，既成(cheng)，增(zeng)邑(yi)四百户。出为(wei)(wei)(wei)虞州(zhou)(zhou)刺史，寻(xun)(xun)治陕州(zhou)(zhou)总管府长(zhang)史。重(zhong)论讨浑之功(gong)，增(zeng)邑(yi)并前(qian)一千九百户。天和二(er)年卒，时(shi)(shi)年六十二(er)。高祖(zu)少时(shi)(shi)，尝受业于光(guang)，故赠赙有(you)加恒(heng)典。赠少傅。谥曰(yue)简。
旋光性(xing)崇(chong)佛道，至诚(cheng)信(xin)敬。尝从太(tai)祖狩(shou)于檀台山。时猎围既合(he)，太(tai)祖遥指山上谓群公等(deng)曰(yue)：“公等(deng)有所见(jian)(jian)不(bu)？”咸(xian)曰(yue)：“无(wu)所见(jian)(jian)。”光独曰(yue)：“见(jian)(jian)一(yi)桑门。”太(tai)祖曰(yue)：“是也。”即解围而(er)(er)还。令光于桑门立(li)处造浮图，掘基一(yi)丈(zhang)，得瓦(wa)钵、锡杖各一(yi)。太(tai)祖称(cheng)叹，因立(li)寺(si)焉(yan)。及(ji)为京兆，而(er)(er)郡舍先(xian)是数有妖怪(guai)，前(qian)后郡将无(wu)敢居者。光曰(yue)：“吉凶(xiong)由(you)人(ren)，妖不(bu)妄作。”遂入(ru)居之。未(wei)几，光所乘马忽升厅事，登床南首(shou)而(er)(er)立(li)；又食(shi)器无(wu)故(gu)自破。光并(bing)不(bu)以(yi)介怀(huai)。其精诚(cheng)守正(zheng)如此(ci)。撰道德经章(zhang)句，行于世(shi)。子贲(bi)嗣。大象中，开府(fu)仪同大将军(jun)。
沉重(zhong)(zhong)字德厚(hou)，吴(wu)兴武(wu)康人也。性聪悟，有异常童。弱岁而 孤(gu)，居丧合礼。及(ji)长，专心儒学，从(cong)师(shi)不远(yuan)千(qian)里(li)，遂博览群书(shu)，尤(you)明(ming)诗、礼及(ji)左(zuo)氏春秋。梁大(da)通三年，起家王国(guo)常侍(shi)。梁武(wu)帝(di)欲高置学官，以崇儒教。中(zhong)大(da)通四年，乃(nai)革选，以重(zhong)(zhong)补国(guo)子(zi)助 教。大(da)同二年，除五经博士。梁元帝(di)之在藩也，甚叹异之。及(ji)即(ji)位(wei)，乃(nai)遣主书(shu)何武(wu)迎(ying)重(zhong)(zhong)西上。及(ji)江陵平(ping)，重(zhong)(zhong)乃(nai)留(liu)事(shi)梁主萧詧，除中(zhong)书(shu)侍(shi)郎，兼中(zhong)书(shu)舍人。累迁(qian)员外散骑侍(shi)郎、廷尉卿(qing)，领江陵令。还拜通直散骑常侍(shi)、都官尚(shang)书(shu)，领羽(yu)林监。察又(you)令重(zhong)(zhong)于(yu)合欢殿讲周礼。
高祖以重经明行修，乃遣宣纳上士柳裘至(zhi)梁征之。仍致(zhi)书曰：
皇帝问梁都官尚书沉重。观夫八(ba)圣(sheng)六君，七情十义，殊方所以会轨(gui)，异代于(yu)是(shi)率由(you)。莫不(bu)趣大顺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遥涂，履中和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛致。及青缃(xiang)起(qi)焰(yan)，素篆从风，文逐世疏，义随运舛，大礼存于(yu)玉帛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，至乐形于(yu)钟鼓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外。虽分蛇(she)、聚(ju)纬(wei)，郁(yu)郁(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)盖(gai)阙；当涂、典午，抑(yi)(yi)抑(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨无闻。有周开基，爰踪(zong)圣(sheng)哲，拯苍生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)已沦，补文物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将坠。天爵具(ju)修，人纪咸理。
朕寅奉神器，恭惟宝阙。常思复(fu)礼殷周之(zhi)年，迁(qian)化唐(tang)虞之(zhi)世。惧三(san)千尚乖于治俗(su)，九变未协(xie)于移(yi)风。欲定(ding)画一之(zhi)文，思杜二家之(zhi)说。知卿学(xue)冠儒宗，行标士(shi)则。卞宝复(fu)润于荆阴，随照更明于汉(han)浦。是用寤寐增劳，瞻望轸(zhen)念。爰(yuan)致(zhi)束(shu)帛之(zhi)聘，命(ming)翘车之(zhi)招。所望凤举(ju)鸿翻，俄而(er)萃止。明斯(si)隐滞，合彼异同。上(shang)庠弗坠于微言(yan)，中经(jing)罔(wang)阙于逸义(yi)。近取无独善之(zhi)讥，远应有兼(jian)济之(zhi)美。可不盛(sheng)欤(yu)。昔(xi)申涪鲐背，方辞东国；公孙黄(huang)发，始造西京(jing)。遂使道为艺基，功参治本。今(jin)者一征，谅(liang)兼(jian)其二。若居形声(sheng)而(er)去影响(xiang)，尚迷邦而(er)忘(wang)观国，非所谓也。又敕襄州总(zong)管、卫公直敦喻遣之(zhi)，在途(tu)供给，务(wu)从优(you)厚。保定(ding)末，重至于京(jing)师。诏(zhao)令(ling)讨论五经(jing)，并校(xiao)定(ding)钟律。天和中，复(fu)于紫极殿讲(jiang)三(san)教义(yi)。朝士(shi)、儒生(sheng)、桑(sang)门、道士(shi)至者二千余人。重辞义(yi)优(you)洽，枢机明辩，凡所解释，咸为诸儒所推(tui)。六年，授(shou)骠骑大(da)将军、开府(fu)仪同三(san)司、露(lu)门博士(shi)。仍于露(lu)门馆为皇太子讲(jiang)论。
建德末，重自(zi)以入朝(chao)(chao)既久，且年过时制，表(biao)请还梁。高祖优诏答之(zhi)曰：“开府汉南杞梓(zi)，每轸虚衿；江(jiang)东竹箭，亟疲(pi)延(yan)首。故束帛(bo)聘申，蒲轮征伏。加以梁朝(chao)(chao)旧齿，结绶三世，沐浴荣光，祗承宠渥，不忘(wang)恋本，深足嘉尚。而楚材晋用，岂无先哲。方(fang)事(shi)求贤，义乖来(lai)肃。”重固请，乃许焉(yan)。遣(qian)小司门上士杨(yang)（注）〔汪〕送之(zhi)。梁主(zhu)萧岿拜重散骑常(chang)侍、太常(chang)卿。大象(xiang)二年，来(lai)朝(chao)(chao)京师。开皇三年，卒(zu)，年八十四。隋(sui)文帝遣(qian)舍人萧
子宝祭(ji)以少牢(lao)，赠使持(chi)节(jie)、上开府仪同三司、许州(zhou)刺(ci)史(shi)。
重(zhong)学(xue)业(ye)该(gai)博，为当世儒(ru)宗(zong)。至(zhi)于(yu)(yu)阴阳图纬，道经(jing)(jing)(jing)释典，靡不毕综。又(you)多所(suo)撰述，咸得(de)其(qi)指要。其(qi)行于(yu)(yu)世者，周(zhou)(zhou)礼(li)义(yi)三(san)十(shi)(shi)(shi)一(yi)卷(juan)、仪礼(li)义(yi)三(san)十(shi)(shi)(shi)五卷(juan)、礼(li)记义(yi)三(san)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)、毛(mao)诗义(yi)二(er)十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)、丧服经(jing)(jing)(jing)义(yi)五卷(juan)、周(zhou)(zhou)礼(li)音一(yi)卷(juan)、仪礼(li)音一(yi)卷(juan)、礼(li)记音二(er)卷(juan)、毛(mao)诗音二(er)卷(juan)。 樊深字文深，河(he)东猗氏人也(ye)。早(zao)丧母(mu)，事继母(mu)甚谨。弱(ruo)冠好学(xue)，负书从师于(yu)(yu)三(san)河(he)，讲习五经(jing)(jing)(jing)，昼(zhou)夜不倦(juan)。魏永安中，随军(jun)征(zheng)讨，以功除荡寇(kou)将军(jun)，累迁伏波、征(zheng)虏将军(jun)，中散大夫。尝读(du)书见吾丘子，遂(sui)归(gui)侍养(yang)。
魏孝(xiao)武西迁，樊、王二(er)姓举义，为东魏所诛。深(shen)父保周(zhou)(zhou)、叔父欢周(zhou)(zhou)并(bing)被害。深(shen)因避(bi)难，坠崖伤足，绝(jue)食再宿。于(yu)后(hou)遇(yu)得 一箪(dan)饼，欲食之；然念继母(mu)年(nian)老(lao)患痹，或免虏掠，乃弗(fu)食。夜(ye)中(zhong)匍匐寻母(mu)，偶(ou)得相(xiang)见(jian)，因以(yi)馈母(mu)。还复遁去，改易姓名，游(you)学于(yu)汾、晋(jin)之间，习天文(wen)及算历之术(shu)。后(hou)为人(ren)所告，囚送(song)河(he)东。
属魏将(jiang)韩(han)轨长史张曜重其儒学，延(yan)深至家(jia)，因是更得逃(tao)隐(yin)。
太祖平河东，赠保周南(nan)郢州刺史(shi)，欢周仪同三司。深归葬(zang)其父，负土成坟。寻而于谨引为其府参军，令在馆教授子(zi)孙。除抚军将军、银青光(guang)禄大夫(fu)，迁开府属，转从事中郎(lang)。谨拜司空，以深为谘议。大统十(shi)五(wu)年，行下邽县事。
太(tai)祖置学(xue)东馆，教诸(zhu)将子弟，以深(shen)为博(bo)士。深(shen)经学(xue)通(tong)赡，每(mei)解(jie)书，尝多(duo)引汉、魏以来诸(zhu)家义而(er)说之。故(gu)后(hou)生(sheng)听(ting)其(qi)言者(zhe)，不能晓悟。皆背而(er)讥之曰(yue)：“樊生(sheng)讲书多(duo)门户，不可解(jie)。”然儒者(zhe)推(tui)其(qi)博(bo)物。性好学(xue)，老而(er)不怠。朝(chao)暮还往，常(chang)据(ju)鞍读书，至马惊坠地，损折(zhe)支体(ti)，终(zhong)亦不改。后(hou)除国子博(bo)士，赐姓万纽于氏。六官建，拜大(da)学(xue)助教，迁(qian)博(bo)士，加车(che)骑大(da)将军、仪同(tong)三司。天(tian)和二年(nian)，迁(qian)县伯(bo)中(zhong)大(da)夫，加开府仪同(tong)三司。建德元年(nian)，表乞骸骨，诏(zhao)许之。朝(chao)廷有疑议，常(chang)召问焉。后(hou)以疾(ji)卒(zu)。
深既专经(jing)，又读诸史(shi)及(ji)苍雅、篆籀(zhou)、阴阳、卜筮之书。学虽(sui)博赡(shan)，讷于辞辩，故(gu)不为当时所称。撰孝经(jing)、丧(sang)服(fu)问疑各一卷，撰七经(jing)异同说(shuo)三(san)卷、义(yi)（经(jing)）〔纲〕略论并(bing)（月）〔目〕录三(san)十一卷，并(bing)行于世。
熊安生字植之(zhi)，长乐阜(fu)城人也。少(shao)好(hao)学，励精不倦。初从(cong)陈达受三传(chuan)，又从(cong)房虬受周礼，并通大义。后(hou)事(shi)徐遵明(ming)(ming)，服(fu)膺历(li)年。东魏天平中(zhong)，受礼于李(li)宝鼎。遂博(bo)通五经。然专(zhuan)以三礼教授。弟子(zi)自远方(fang)至(zhi)者，千余人。乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所未悟者，皆(jie)发(fa)明(ming)(ming)之(zhi)。齐河清中(zhong)，阳休(xiu)之(zhi)特奏为国子(zi)博(bo)士。
时朝廷既行周礼(li)，公(gong)(gong)卿(qing)以下多习其(qi)业(ye)，有(you)宿疑礩滞(zhi)者数十条(tiao)，皆(jie)莫(mo)能(neng)详辨。天(tian)和三年，齐(qi)请(qing)通好，兵部尹公(gong)(gong)正使(shi)焉。与齐(qi)人语及周礼(li)，齐(qi)人不(bu)能(neng)对(dui)。乃令安生至宾馆(guan)与公(gong)(gong)正言。公(gong)(gong)正有(you)口辩(bian)，安生语所未至者，便撮机要而骤(zhou)问之。安生曰：“礼(li)义弘深，自(zi)有(you)条(tiao)贯。必欲升堂睹奥(ao)，宁可汩其(qi)先(xian)后。但能(neng)留意(yi)，当为次第(di)陈(chen)之。”公(gong)(gong)正于是具问所疑，安生皆(jie)为一(yi)一(yi)演(yan)说，咸究其(qi)根本。公(gong)(gong)正深所嗟(jie)服，还，具言之于高祖。高祖大钦重之。
及高祖(zu)入邺，安(an)生(sheng)(sheng)遽令(ling)扫门。家人怪而问之,安(an)生(sheng)(sheng)曰(yue)：“周(zhou)帝重道尊儒，必(bi)将(jiang)见我矣(yi)。”俄而高祖(zu)幸其第，诏不听拜，亲执其手，引(yin)与同坐。谓之曰(yue)：“朕(zhen)未(wei)能去兵，以此为(wei)愧。”安(an)生(sheng)(sheng) 曰(yue)：“黄(huang)帝尚有阪泉之战，况陛下龚行天罚乎(hu)。”
高(gao)祖又(you)曰(yue)：“齐(qi)氏赋役繁兴(xing)，竭(jie)民财力。朕(zhen)救焚拯溺，思革其(qi)弊。欲以府库及三台杂物散(san)之百姓，公以为何(he)如？”安(an)(an)生 曰(yue)：“昔(xi)武王克商，散(san)鹿台之财，发(fa)钜桥之粟。陛(bi)下(xia)此诏，异代同(tong)美。”高(gao)祖又(you)曰(yue)：“朕(zhen)何(he)如武王？”安(an)(an)生曰(yue)：“武王伐纣，县(xian)首白(bai)旗(qi)；陛(bi)下(xia)平齐(qi)，兵(bing)不(bu)血刃。愚(yu)谓圣略为优(you)。”高(gao)祖大悦，赐(ci)帛三百匹、米三百石、宅(zhai)一区，并(bing)赐(ci)象笏(hu)及九环金(jin)带，自余(yu)什物称是。又(you)诏所司给安(an)(an)车驷(si)马(ma)，随驾入(ru)朝，并(bing)敕(chi)所在供给。
至京，敕(chi)令于(yu)大乘佛(fo)寺参议五礼。宣政元年，拜露门(men)学博(bo)士(shi)、下大夫，其时年已八(ba)十余。寻(xun)致(zhi)仕，卒于(yu)家。
安(an)生既学(xue)为儒宗(zong)，当时受其业擅名(ming)于(yu)后者(zhe)，有马荣(rong)伯、张黑奴、窦士荣(rong)、孔笼、刘(liu)焯(zhuo)、刘(liu)炫等，皆其门人焉。所撰周礼义(yi)疏二(er)十卷(juan)、礼记(ji)义(yi)疏四十卷(juan)、孝经义(yi)疏一卷(juan)，并行于(yu)世。
乐逊(xun)字遵(zun)贤，河东猗氏(shi)人也。年在(zai)幼童，便有成人之操。弱(ruo)冠，为郡主簿。魏正光中(zhong)(zhong)(zhong)，闻(wen)硕儒徐(xu)遵(zun)明(ming)领徒赵、魏，乃就学孝经、丧服、论语、诗、书(shu)、礼、易、左(zuo)氏(shi)春秋大义。寻而山东寇乱(luan)，学者散逸，逊(xun)于扰攘(rang)之中(zhong)(zhong)(zhong)，犹(you)志道(dao)不倦(juan)。永安中(zhong)(zhong)(zhong)，释褐安西府(fu)长流参军(jun)。大统(tong)七年，除子都督。九年，太(tai)尉李弼(bi)请(qing)逊(xun)教授诸(zhu)子。既而太(tai)祖盛(sheng)选贤良(liang)，授以守令(ling)。相府(fu)户曹柳敏、行台郎中(zhong)(zhong)(zhong)卢光、河东郡丞辛粲相继举逊(xun)，称有牧(mu)民之才。弼(bi)请(qing)留不遣。十六年，加授建忠将军(jun)、左(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)郎将，迁辅国将军(jun)、中(zhong)(zhong)(zhong)散大夫、都督，历弼(bi)府(fu)西合祭酒(jiu)、功曹谘(zi)议参军(jun)。
魏(wei)废帝二年(nian)，太祖召逊(xun)(xun)教授(shou)诸子(zi)。在馆六年(nian)，与(yu)诸儒分授(shou)经(jing)(jing)业。逊(xun)(xun)讲孝经(jing)(jing)、论语、毛(mao)诗(shi)及(ji)服虔所(suo)注(zhu)春秋左氏传。魏(wei)恭帝二年(nian)，授(shou)太学助(zhu)教。孝闵帝践阼，以逊(xun)(xun)有理务材，除秋官府上士。其年(nian)，治太学博士，转治小师氏下(xia)大夫。自谯王俭以下(xia)，并(bing)束修(xiu)行(xing)弟子(zi)之(zhi)(zhi)礼(li)。逊(xun)(xun)以经(jing)(jing)术教授(shou)，甚(shen)有训导之(zhi)(zhi)方。及(ji)卫公直 镇蒲州，以逊(xun)(xun)为直府主簿，加(jia)车(che)骑将军、左光禄大夫。
武(wu)成元(yuan)年六月，以霖雨经时，诏百官上(shang)封事。逊(xun)陈(chen)时宜一(yi)十四(si)条(tiao)(tiao)，其五(wu)条(tiao)(tiao)切于政要。
其一，崇(chong)治(zhi)(zhi)方，曰(yue)：窃惟今之(zhi)在官者(zhe)，多求(qiu)清身克(ke)济，不(bu) 至惠民(min)(min)爱(ai)物。何者(zhe)？比来守令年期(qi)既(ji)促，岁责有成(cheng)。盖谓猛济为贤，未甚优养。此政(zheng)既(ji)代(dai)，后者(zhe)复(fu)然。夫政(zheng)之(zhi)于民(min)(min)，过(guo)急(ji)则(ze)刻薄，伤(shang)缓则(ze)弛慢(man)。是以(yi)(yi)周失舒缓，秦败急(ji)酷。民(min)(min)非赤子，当(dang)以(yi)(yi)赤子遇(yu)之(zhi)。宜在舒疾得衷，不(bu)使(shi)劳扰。顷承魏之(zhi)衰政(zheng)，人(ren)习逋违(wei)。先王(wang)朝(chao)宪备行，民(min)(min)咸(xian)识法。但可(ke)宣(xuan)风正俗，纳(na)民(min)(min)轨(gui)训(xun)而已。自非军(jun)旅之(zhi)中，何用(yong)过(guo)为迫切。至于兴邦致治(zhi)(zhi)，事由德(de)教，渐以(yi)(yi)成(cheng)之(zhi)，非在仓卒。窃谓姬周盛德(de)，治(zhi)(zhi)兴文(wen)、武，政(zheng)穆(mu)成(cheng)、康。自斯厥后，不(bu)能无事。昔(xi)申侯将奔，楚子诲(hui)之(zhi)曰(yue)“无适小国”。言以(yi)(yi)政(zheng)狭法峻，将不(bu)汝(ru)容。敬仲入齐，称曰(yue)“幸若(ruo)获宥， 及于宽(kuan)政(zheng)”。然关东诸(zhu)州，沦陷日久，人(ren)在涂(tu)炭(tan)，当(dang)慕息肩。若(ruo)不(bu)布政(zheng)优优，闻诸(zhu)境外，将何以(yi)(yi)使(shi)彼劳民(min)(min)，归(gui)就乐土(tu)。
其二(er)，省造作(zuo)，曰：顷者(zhe)(zhe)魏都洛(luo)阳，一时(shi)殷盛，贵势之家(jia)，各营第宅，车服(fu)器玩(wan)，皆尚奢靡。世逐浮竞，人习浇薄，终使祸乱交(jiao)兴，天下丧败。比来朝(chao)贡，器服(fu)稍华，百工(gong)造作(zuo)，务尽奇巧。臣诚恐物逐好移(yi)，有损政俗(su)。如(ru)此等事(shi)，颇宜禁省。记言“无作(zuo)淫巧，以(yi)荡上心”。传(chuan)称(cheng)“宫室崇(chong)侈，民力雕弊(bi)”。汉景有云 ：“黄金珠玉，饥(ji)不(bu)可食，寒不(bu)可衣。”“雕文(wen)刻(ke)镂，伤农事(shi)者(zhe)(zhe)也。锦绣纂组(zu)，害女功者(zhe)(zhe)也。”以(yi)二(er)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)饥(ji)寒之本源矣。 然国家(jia)非(fei)为(wei)(wei)军(jun)戎器用、时(shi)事(shi)要须(xu)而(er)造者(zhe)(zhe)，皆徒费功力，损国害民。未如(ru)广劝农桑，以(yi)衣食为(wei)(wei)务，使国储丰积(ji)，大功易(yi)举。
其(qi)三，明选(xuan)(xuan)举，曰：选(xuan)(xuan)曹赏(shang)录(lu)勋贤，补(bu)拟官爵，必宜与(yu)众共之(zhi)，有明扬之(zhi)授。使人得尽心(xin)，如睹白日。其(qi)材有升降，其(qi)功有厚薄(bo)，禄秩所加(jia)，无容不审。即如州(zhou)(zhou)郡(jun)选(xuan)(xuan)置(zhi)，犹(you)集乡闾， 况(kuang)天下(xia)选(xuan)(xuan)曹，不取物〔望(wang)。若方〕州(zhou)(zhou)〔列〕郡(jun)，自可内(nei)除。此外付(fu)曹铨者，既非机事(shi)，何足可密。人生处世，以荣禄为重，修(xiu)身(shen)履行，以纂(zuan)身(shen)为名。然(ran)逢时既难，失时为易。其(qi)选(xuan)(xuan)置(zhi)之(zhi)日，宜令众心(xin)明白，然(ran)后呈奏(zou)。使功勤见知(zhi)，品物称悦。
其四，重战伐(fa)，曰：魏祚告终，天睠在德(de)。而高洋(yang)(yang)称僭，先(xian)迷未败(bai)，拥逼山东，事切肘腋。譬(pi)犹棋劫(jie)相持(chi)，争(zheng)行先(xian)后(hou)。若一行非(fei)当，或成彼(bi)(bi)利。诚(cheng)应(ying)舍(she)小营大，先(xian)保封(feng)域，不(bu)宜贪利在边，轻(qing)为兴动。捷(jie)则劳兵分(fen)守(shou)，败(bai)则所损(sun)已多。国家虽强，洋(yang)(yang)不(bu)受弱。诗云(yun)：“德(de)则不(bu)竞，何惮(dan)于病！”唯(wei)德(de)可(ke)以庇民，非(fei)恃强也。夫力均势敌，则进德(de)者胜。君子道长，则小人道消。故昔之善战者，先(xian)为不(bu)可(ke)胜，以待敌之可(ke)胜。彼(bi)(bi)行暴(bao)戾，我则宽仁。彼(bi)(bi)为刻薄，我必惠(hui)化(hua)。使德(de)泽旁流(liu)，人思有道。然后(hou)观衅(xin)而作(zuo)，可(ke)以集事。
其五，禁(jin)奢侈，曰：按礼，人(ren)(ren)(ren)有(you)贵贱，物有(you)等差，使(shi)用之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)节，品类之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)度。马后(hou)为天下母，而身服大(da)练(lian)，所以(yi)率下也。季孙(sun)相三君(jun)矣，家无(wu)衣(yi)帛(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)妾，所以(yi)励俗(su)也。比来(lai)富贵之(zhi)(zhi)(zhi)家，为意稍广，无(wu)不资装婢(bi)隶，作车后(hou)容仪，服饰华美，昡曜街衢(qu)。仍使(shi)行(xing)者辍足，路人(ren)(ren)(ren)倾(qing)盖。论其输力公家，未若介冑之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)；然(ran)其坐(zuo)受优赏，自踰攻战之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。纵令不惜(xi)功费，岂(qi)不有(you)亏厥德。必有(you)储(chu)蓄之(zhi)(zhi)(zhi)余，孰与务恤军士(shi)。鲁(lu)庄(zhuang)公有(you)云 ：“衣(yi)食所安，不敢爱也，必以(yi)分人(ren)(ren)(ren)。”诗言：“岂(qi)曰无(wu)衣(yi)，与子同袍。”皆所以(yi)取人(ren)(ren)(ren)力也。
又(you)陈(chen)事(shi)上议(yi)之(zhi)徒，亦应不少，当有上彻天(tian)(tian)听者。未(wei)闻是(shi)非。陛下(xia)虽念存物议(yi)，欲尽(jin)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)情，而天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)情犹(you)为(wei)未(wei)尽(jin)。何者？取人受言，贵在显(xian)用(yong)。若(ruo)纳而不显(xian)，是(shi)而不用(yong)，则言之(zhi)者或(huo)寡矣。
保定(ding)二(er)年(nian)(nian)，以训(xun)导有方，频加(jia)(jia)赏赐(ci)。迁遂(sui)伯中(zhong)(zhong)大夫，授(shou)骠 骑(qi)将军、大都督。四年(nian)(nian)，进(jin)车骑(qi)大将军、仪同三(san)(san)司。五年(nian)(nian)，诏鲁公(gong)赟、毕公(gong)贤(xian)等(deng)，俱以束修之礼，同受业(ye)焉。天和元年(nian)(nian)，岐(qi)州(zhou)刺(ci)(ci)史、陈公(gong)纯举逊(xun)(xun)(xun)为(wei)贤(xian)良(liang)。五年(nian)(nian)，逊(xun)(xun)(xun)以年(nian)(nian)在悬车，上(shang)表致(zhi)仕(shi)，优诏不许。于是(shi)赐(ci)以粟帛(bo)及钱等(deng)，授(shou)湖州(zhou)刺(ci)(ci)史，封安邑县子(zi)，邑四百户。民多(duo)蛮(man)左，未(wei)(wei)习儒风。逊(xun)(xun)(xun)劝励(li)生(sheng)徒(tu)，加(jia)(jia)以课(ke)试，数(shu)年(nian)(nian)之间，化(hua)洽州(zhou)境。蛮(man)俗生(sheng)子(zi)，长大多(duo)与父母别居。逊(xun)(xun)(xun)每(mei)(mei)加(jia)(jia)劝导，多(duo)革前(qian)弊。在任数(shu)载，频被褒(bao)锡。秩满还朝(chao)，拜皇(huang)太子(zi)谏 议，复在露(lu)门(men)(men)教授(shou)皇(huang)子(zi)，增邑一(yi)百户。宣政元年(nian)(nian)，进(jin)位上(shang)仪同大将军。大象初，进(jin)爵崇业(ye)郡公(gong)，增邑通前(qian)二(er)千户，又为(wei)露(lu)门(men)(men)博士。二(er)年(nian)(nian)，进(jin)位开府仪同（三(san)(san)司）大将军，出为(wei)汾(fen)阴郡守。逊(xun)(xun)(xun)以老病固辞(ci)，诏许之。乃改授(shou)东(dong)扬州(zhou)刺(ci)(ci)史，仍(reng)赐(ci)安车、衣服及奴婢等(deng)。又于本郡赐(ci)田十(shi)顷。儒者以为(wei)荣。隋开皇(huang)元年(nian)(nian)，卒(zu)于家，年(nian)(nian)八十(shi)二(er)。赠本官，加(jia)(jia)蒲、陕二(er)州(zhou)刺(ci)(ci)史。逊(xun)(xun)(xun)性柔谨，寡于交游。立身以忠信为(wei)本，不自矜尚(shang)。每(mei)(mei)在众中(zhong)(zhong)，言(yan)论未(wei)(wei)尝为(wei)人(ren)之先。学(xue)者以此称之。所着孝经、论语、毛诗、左氏春秋序论十(shi)余篇(pian)。又着春秋序义，通贾、服说(shuo)，发(fa)杜(du)氏违，辞(ci)理并可 观。
史臣曰：前世通六艺之(zhi)士，莫(mo)不兼(jian)达政(zheng)术(shu)，故云拾青紫如地芥。近代守一经之(zhi)儒(ru)，多(duo)暗于时(shi)务，故有贫且贱(jian)之(zhi)耻(chi)。虽(sui)通塞有命，而大抵皆然。
尝论之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：夫(fu)金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)质(zhi)也至(zhi)刚(gang)，铸(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)成(cheng)器；水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)也柔(rou)弱，壅(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)坏山。况乎肖天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌，含(han)五常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，朱(zhu)蓝(lan)易染，熏莸可变(bian)，固以(yi)(yi)随邹俗(su)而(er)好长缨，化(hua)齐(qi)风而(er)贵紫服。若乃进趣矜尚，中庸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)(chang)情；高秩厚礼，上智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)欲。是以(yi)(yi)两汉(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝，重经术而(er)轻律令。其聪明(ming)特达(da)者(zhe)，咸励精于专门。以(yi)(yi)通贤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)质(zhi)，挟黼藻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，大则(ze)必至(zhi)公(gong)卿，小(xiao)则(ze)不失守令。近代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)，先法令而(er)后(hou)经术。其沉默孤微者(zhe)，亦笃(du)志于章句，以(yi)(yi)先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，饰 腐儒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姿(zi)，达(da)则(ze)不过侍讲训冑，穷则(ze)终于弊衣(yi)箪食。由(you)斯言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非两汉(han)栋梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)育(yu)，近代薪樗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)产哉，盖好尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道殊，遭遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时异也。
史(shi)臣每闻故老(lao)，称沉重(zhong)所学，非止六经而已。至于天官、律(lv)历(li)、阴阳、纬候，流略(lve)所载，释老(lao)之(zhi)典，靡不(bu)博综，穷其幽赜。故能驰(chi)声(sheng)海内(nei)，为一(yi)代儒宗。虽前世徐(xu)广、何承天之(zhi)俦，不(bu)足过也。