文苑列传 第七十下
张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。[一]升少好学，多关览，而任情不羁。
[二]其(qi)意相合者(zhe)，则倾身交结，不问穷贱；如乖其(qi)志(zhi)好(hao)者(zhe)，虽(sui)王公大人，终不屈从(cong)。[三]常叹曰：“死生有(you)命，富(fu)贵(gui)在(zai)天(tian)。其(qi)有(you)知(zhi)我，虽(sui)胡越(yue)可亲；苟不相识，从(cong)物何益？”[四]
注[一]放，汤六代孙也。
注[二]关，涉也。不羁谓超绝等伦，不可羁束也。邹阳上书曰：“使不羁之士与牛骥同皁。”
注[三]杜预注左传曰“大人谓在位者”也。
注[四]前书邹阳上书曰“意合则胡越为兄弟”也。
仕郡为纲纪，以能出守外黄令。吏有受赇者，即论杀之。或讥升守领一时，何足趋
明威(wei)(wei)戮乎？[一]对曰：“昔(xi)仲尼暂相，诛齐之侏儒，手足异门(men)而出，故能威(wei)(wei)震强国，反其侵(qin)地。[二]君(jun)子仕不为己，职思(si)其忧，[三(san)]岂以久近而异其度(du)哉(zai)？”遇党锢去官后竟见诛，年四十(shi)九(jiu)。
注[一]趋，急也，读曰促。
注[二]侏儒，短人，能为俳优也。谷梁传曰：“鲁定公与齐侯会于颊谷，两君就坛，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等。曰：‘两君合好，夷狄之人何
为来？’齐侯逡巡而谢曰：‘寡人之过也。’罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：‘笑国君者罪当死！’使司马行法焉，首足异门而出。齐人乃归鲁郓、讙、龟阴之田。”
注[三]诗唐风曰：“无以太康，职思其忧。”职，主也。君子之居位，当思尽忠，不为己身。
着赋、诔、颂、碑、书，凡六十篇。
赵壹字符叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，[一]身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。
而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作解摈。[二]后屡抵罪，几至死，友人救得免。
壹乃贻书谢恩曰：
注[一]魁梧，壮大之貌。
注[二]摈，斥也。
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；[一]秦越人还虢太子结脉，世着其神。[二]设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，[三]针石运乎手爪。
[四]今所赖者，非直车軨之(zhi)(zhi)糒脯，手爪之(zhi)(zhi)针石也。乃收(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)斗极，还之(zhi)(zhi)于(yu)司命，[五]使干皮复(fu)含血(xue)枯(ku)骨复(fu)被(bei)肉(rou)，允所谓(wei)遭仁遇神，真所宜传而着之(zhi)(zhi)。余畏(wei)禁，不敢(gan)班班显言，[六]窃为穷鸟赋(fu)一篇。其辞曰：
注[一]原大夫谓赵衰之子盾，谥曰宣。吕氏春秋曰：“赵宣孟将之绛，见骫桑之下有卧饿人宣孟与脯二朐，拜受之，不敢食，问其故，曰：‘臣有母，持以遗之。’宣孟更赐之脯二束遂去。”赎即续也。骫，古委字也。
注[二]扁鹊姓秦，名越人。过虢，虢太子死。扁鹊曰：“臣能生之。若太子病，所谓尸帇也。”乃使弟子子阳厉针砥石，以取三阳五会。有闲，太子苏。见史记。
注[三]说文：“軨，车辎闲横木。”
注[四]古者以砭石为针。凡针之法，右手象天，左手法地，弹而怒之，搔而下之，此运手爪也。砭音必廉反。
注[五]礼记曰：“祭司命。”郑玄注云：“文昌中星。”
注[六]班班，明貌。
有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机藊在下，[一]前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，[二]羿子彀左，[三]飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐墯。
内(nei)独(du)怖急，乍(zha)冰乍(zha)火(huo)。幸赖大贤，我(wo)(wo)(wo)矜我(wo)(wo)(wo)怜，昔济我(wo)(wo)(wo)南，今振我(wo)(wo)(wo)西。[四]鸟(niao)也(ye)虽顽，犹识密恩(en)内(nei)以书心，外(wai)用告天(tian)。天(tian)乎(hu)祚贤，归贤永年，且公且侯，子(zi)子(zi)孙(sun)孙(sun)。
注[一]礼记曰：“罗网毕翳。”郑玄注云：“小而柄长谓之罼。”机，捕兽机槛也。
藊，穿地陷兽。
注[二]缴，以缕系箭而射者也。
注[三]羿子谓羿也。淮南子曰：“尧时十日并出，命羿仰射十日，中其九乌，皆死，墯其羽翼。”彀，引弓也。
注[四]西，协韵音先。
又作刺世疾邪赋，以舒其怨愤。曰：伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。[一]德政不能救世溷乱赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。[二]
秦﹑汉无以相(xiang)踰越(yue)，乃更加其怨(yuan)酷。宁计(ji)生民之(zhi)命，唯(wei)利(li)己而(er)自足。
注[一]礼记曰：“五帝殊时，不相沿乐，三王异代，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。”
注[二]尚书曰：“罹其凶害，不忍荼毒。”孔注云：“荼毒，苦也。”
于兹迄今，情(qing)伪(wei)万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐(shi)痔结驷，正色徒(tu)行。[一(yi)]妪(yu)□名埶，抚拍(pai)豪强。[二(er)]偃蹇反俗，立(li)致咎(jiu)殃。[三]捷(jie)慑逐(zhu)物(wu)，日富月昌(chang)。[四]浑然同惑，孰温(wen)孰凉(liang)。邪夫显进，直(zhi)士幽(you)藏。
注[一]庄子曰：“宋有曹商者，为宋王使秦，秦王悦之，益车百乘。见庄子，庄子曰：‘秦王有病，召医舐痔者，得车五乘，子岂舐痔邪？何得车之多乎？’”注[二]妪
□犹伛偻也。妪音衣宇反。□音丘矩反。抚拍，相亲狎也。
注[三]偃蹇，骄毝也。
注[四]捷，疾也。慑，惧也。急惧逐物，则致富昌。
原斯瘼(mo)之攸兴(xing)，寔执政之匪(fei)贤(xian)。女谒掩其(qi)视听兮，近(jin)习(xi)秉其(qi)威权。所好(hao)则钻皮出其(qi)毛羽所恶则洗垢求其(qi)瘢痕。虽欲(yu)竭(jie)诚(cheng)而(er)(er)尽忠，路(lu)绝崄而(er)(er)靡缘。九重既不可启，又髃吠之狺狺。[一]安危亡于(yu)(yu)旦夕，肆嗜欲(yu)于(yu)(yu)目前。奚(xi)异(yi)涉海之失(shi)杝，积薪而(er)(er)待燃。[二(er)]荣(rong)纳由于(yu)(yu)闪揄孰知辨其(qi)蚩妍(yan)。[三]故法禁(jin)屈挠于(yu)(yu)埶(yi)族，恩泽不逮于(yu)(yu)单门(men)。宁饥寒(han)于(yu)(yu)尧(yao)舜之荒岁兮不饱暖(nuan)于(yu)(yu)当今之丰年。乘理虽死(si)而(er)(er)非亡，违义虽生而(er)(er)匪(fei)存。
注[一]楚辞曰：“岂不思夫君兮？君之门以九重。猛犬狺狺以迎吠，关梁闭而不通。”狺音银。
注[二]杝可以正船也，音徒我反。前书贾谊曰：“措火积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。当今之埶，何以异此？”
注[三]闪揄，倾佞之貌也。行倾佞者则享荣宠而见纳用。揄音输。
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。[一]顺风激靡草，富贵者称贤。
文(wen)籍虽(sui)满腹，不如一囊钱。伊(yi)优北堂上，抗脏(zang)倚门边。[二]
注[一]左传曰：“俟河之清，人寿几何？”言人寿促，河清彁也。
注[二]伊优，屈曲佞媚之貌。抗脏，高亢婞直之貌也。佞媚者见亲，故升堂；
婞直者见□，故倚门。脏音葬。
鲁生(sheng)闻(wen)此(ci)辞，系而作歌曰：[一]埶家多(duo)所(suo)宜(yi)，欬唾(tuo)自成珠。被(bei)褐怀金玉，兰蕙化为(wei)刍。[二]贤者虽(sui)独悟，所(suo)困在(zai)髃愚。且(qie)各守尔分，勿复(fu)空驰驱。哀哉复(fu)哀哉，此(ci)是命矣夫(fu)！
注[一]秦客﹑鲁生，皆寓言也。
注[二]老子曰：“被褐怀玉。”言处卑贱而怀德义也。楚辞曰“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”也。
光和元年，举郡上计到京师。是时司徒袁逢受计，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计*(史)**[吏]*而揖三公，何也？”对曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？”[一]逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”[二]坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，[三]尚卧未起壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风旧矣，[四]乃今方遇而忽然，[五]柰何命也！”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。
谓曰：“子出矣。”陟明旦大从车骑奉谒造壹。[六]时诸计吏多盛饰车马帷幕，而壹独柴车草屏[七]露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去执其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”[八]陟乃与袁逢共称荐之。
名(ming)动京师，士(shi)大夫想望其风(feng)采。
注[一]前书郦食其初见高祖，长揖不拜，因说高祖，高祖引之上坐。左传曰：“岂不遽止。”杜预注曰：“遽，畏惧。”
注[二]分坐，别坐也。
注[三]陟意未许通壹，以壹数至门，故自勉强许通之。
注[四]前书隽不疑见暴胜之曰：“窃伏海滨，承暴公子旧矣。”旧，久也。
注[五]谓死也。
注[六]奉谒，通名也。
注[七]韩诗外传曰，周子高对齐景公：“臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食，驽马柴车可得而乘。”柴车，弊恶之车也。
注[八]琴操曰：“卞和得玉璞，以献楚怀王。使乐正子占之，言非玉。以其欺谩，斩其一足。怀王死，子平王立，和复抱其璞而献之。平王复以为欺，斩其一足。
平王死，和复献，恐复见断，乃抱其玉而哭荆山之中，昼夜不止，涕尽继之以血。”
及西还，道经弘农，过候太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之。
规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。
侧闻仁者愍其(qi)区区，冀承清(qing)诲，以(yi)释遥(yao)悚。今旦(dan)外白有(you)一(yi)尉两计(ji)吏(li)，不(bu)(bu)道屈(qu)尊(zun)门下(xia)，[一(yi)]更启乃知已去。如印绶可(ke)投(tou)，夜岂待(dai)旦(dan)。惟君明(ming)叡，平其(qi)夙心。宁当慢毝，加于所天。[二]事在(zai)悖惑，不(bu)(bu)足具(ju)责。傥(tang)可(ke)原(yuan)察，追(zhui)修前好，则何福(fu)如之(zhi)(zhi)！谨遣主簿奉书。下(xia)笔气结汗流竟(jing)趾。”壹(yi)报曰：“君学成师范，缙绅(shen)归慕，仰高希(xi)骥，历(li)年滋(zi)多。[三]旋辕兼(jian)道渴于言侍，沐(mu)浴晨兴，昧(mei)旦(dan)守(shou)门，实望仁兄，昭(zhao)其(qi)悬彁。[四]以(yi)贵下(xia)贱(jian)，握发垂(chui)接[五]高可(ke)敷(fu)翫坟典，起发圣意，下(xia)则抗论当世，消(xiao)弭时灾。岂悟君子，自生怠倦失恂恂善诱之(zhi)(zhi)德，同亡国骄惰之(zhi)(zhi)志！[六]盖见机而作，不(bu)(bu)俟(si)(si)终(zhong)日，[七]是以(yi)夙退自引畏使君劳。[八]昔人或历(li)说(shuo)而不(bu)(bu)遇，或思士而无从(cong)，皆(jie)归之(zhi)(zhi)于天，不(bu)(bu)尤(you)于物(wu)。[九]今壹(yi)自谴而已岂敢(gan)有(you)猜！仁君忽一(yi)匹(pi)夫，于德何损？而远(yuan)辱手(shou)笔，追(zhui)路相(xiang)寻，诚足愧(kui)也(ye)(ye)。壹(yi)之(zhi)(zhi)区区，曷云量己，其(qi)嗟可(ke)去，谢也(ye)(ye)可(ke)食，[一(yi)０]诚则顽薄，实识其(qi)趣(qu)。但(dan)关节疢动膝灸*(块)**[坏]*溃，[一(yi)一(yi)]请俟(si)(si)它日，乃奉其(qi)情。辄诵来贶，永以(yi)自慰(wei)。”遂去不(bu)(bu)顾。
注[一]尊谓壹也，敬之故号为尊。
注[二]平，恕也。尊敬壹，故谓为所天。
注[三]诗曰：“高山仰止，景行行止。”法言曰：“希骥之马，亦骥之乘；希颜之人亦颜之徒。”希，慕也。
注[四]悬心彁仰之。
注[五]易曰：“以贵下贱，大得人也。”史记曰：“周公一沐三握发，以接天下之士。”
注[六]论语曰：“夫子恂恂然善诱人。”恂恂，恭顺貌。
注[七]易系辞曰：“君子见机而作，不俟终日。”
注[八]诗曰：“大夫夙退，无使君劳。”盖断章以取义。
注[九]历说谓孔丘也。论语孔子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”马融注云：“孔子不用于时，而不怨天；人不知己，亦不尤人也。”思士谓孟轲也。孟轲欲见鲁平公，臧仓谮之。孟轲曰：“余之不遇鲁侯，天也，臧氏之子焉能令余
不遇哉？”见孟子。
注[一０]曷，何也。言区区之心，不量己而至君门。礼记曰：“齐大饥，黔敖为食于路以待饿者有蒙袂戢屦贸贸而来。曰：‘嗟来食。’曰：‘余唯不食嗟来之食，以至于斯。’从而谢之，不食而死。仲尼曰：‘其嗟也可去，其谢也可食。’”注[一一]人有四关十二节。
州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不过郡吏”，竟如其言。
着赋﹑颂﹑箴﹑诔﹑书﹑论及杂文十六篇。
刘梁字(zi)曼山，一名岑，东平宁阳人也。[一]梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市(shi)以自(zi)资。
注[一]宁阳，县，故城在今兖州龚丘县南。
常疾世(shi)多利交，以邪曲相党(dang)，乃着破髃(yu)论(lun)(lun)。时之览者，以为“仲尼作春(chun)秋，乱(luan)臣知惧[一(yi)]今此论(lun)(lun)之作，俗士(shi)岂(qi)不(bu)愧(kui)心”。其文不(bu)存。
注[一]孟子曰：“孔子成春秋，乱臣贼子惧”也。
又着辩和(he)同之(zhi)论(lun)。其(qi)辞曰：夫事有(you)(you)违(wei)而得道，有(you)(you)顺(shun)而失(shi)义(yi)，有(you)(you)爱而为(wei)害，有(you)(you)恶而为(wei)美(mei)。其(qi)故何乎？盖明智之(zhi)所(suo)得闇伪(wei)之(zhi)所(suo)失(shi)也。是以君子之(zhi)于事也，无适(shi)无莫(mo)，必考(kao)之(zhi)以义(yi)焉。[一]
注[一]论语曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
得(de)由和(he)兴(xing)，失(shi)由同起，故以可济否(fou)谓(wei)之(zhi)和(he)，好恶(e)不殊谓(wei)之(zhi)同。春秋传曰：“和(he)如羹(geng)焉酸苦以剂其味，[一]君子食(shi)之(zhi)以平(ping)其心。同如水(shui)焉，若以水(shui)济水(shui)，谁(shei)能食(shi)之(zhi)？琴瑟之(zhi)专一谁(shei)能听之(zhi)？”[二(er)]是以君子之(zhi)行，周而(er)不比，和(he)而(er)不同，[三]以救(jiu)过为正(zheng)，以匡恶(e)为忠。经(jing)曰：“将(jiang)顺其美，匡救(jiu)其恶(e)，则(ze)上(shang)下和(he)睦(mu)能相亲也。”
注[一]左传“剂”作“齐”。尔雅曰：“剂，剪齐也。”音子随反。今人相传剂音在计反。
注[二]左传晏子对齐景公辞也。
注[三]忠信为周，阿党为比。
昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。[一]失先君之绪，覆楚国之师[二]不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以殁，请为灵若厉。”大夫许诸。[三]及其卒也子囊曰：“不然。[四]夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣。[五]有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！”大夫从之。
[六]此违而得道者也。及灵王骄淫，暴虐无度，芋尹申亥从王之欲，以殡于干溪，殉之二女。此顺而失义者也。[七]鄢陵之役，晋楚对战，阳谷献酒，子反以毙。此爱而害之者也。[八]臧武仲曰：“孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美疢也。疢毒滋厚，石犹生我。”此恶而为美者也。[九]孔子曰：“智之难也！有臧武仲之智，而不容于鲁国。
抑有由也，作不(bu)顺(shun)而施不(bu)恕也。”[一(yi)０]盖(gai)善其(qi)知(zhi)义，讥其(qi)违道(dao)也。
注[一]楚恭王名审。左传楚王曰：“生十年而丧先君。”故云少主社稷。
注[二]绪，业也。谓鄢陵之战，为晋所败。
注[三]谥法：“乱而不损曰灵，杀戮不辜曰厉。”左传曰：“‘大夫择焉。’莫对，及五命，乃许之。”诸，之也。
注[四]子囊，楚令尹，名*(也)**[午]*。
注[五]宠，荣也。
注[六]谥法：“既过能改曰恭。”案：此楚语之文。
注[七]国语楚灵王子围为章华之台，伍举对曰：“君为此台，国人罢焉，财用尽焉，
年谷败焉，数年乃成。”左传芋尹申亥，申无宇之子也。干溪之役，申亥曰：“吾父再干王命王不诛，惠孰大焉。”乃求王，遇诸棘闱，以王归。王缢，申亥以其二女殉而葬之也。
注[八]淮南子云，楚恭王与晋人战于鄢陵，战酣，恭王伤。司马子反渴而求饮，竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也，嗜酒，而甘之，不能绝于口，遂醉而卧。
恭王欲复战，使人召子反，子反辞以疾。王驾而往之，入幄中而闻酒臭，恭王大怒，斩子反以为戮。
注[九]武仲，臧孙纥也。左传孟孙死，臧孙入哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也而哀如是季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也，孟孙之恶我药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”言石能除己疾也。
注[一０]季武子无适子，公弥长，悼子少，武子爱悼子，欲立之。访于申丰，曰：“不可。”访于臧纥，曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客，既献，臧孙命北面重席，新鞰絜之，召悼子降逆之，大夫皆起，悼子乃立。季氏以公弥为马正。
其后公弥立，孟孙羯与共构臧纥于季氏，臧纥奔齐。
齐侯将与臧纥田，臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋。对曰：“多则多矣，抑君似鼠。
鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠如何？”乃不与田。注曰“纥知齐侯将败，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止”也。见左传。
夫(fu)知(zhi)而(er)违(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，伪也；不知(zhi)而(er)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，闇(an)也。闇(an)与(yu)伪焉，其(qi)患(huan)一也。患(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所在，非(fei)徒(tu)在智(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不及又(you)在及而(er)违(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者矣。故曰(yue)(yue)“智(zhi)及之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仁不能守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，虽得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”也。[一]夏书曰(yue)(yue)：“念兹在兹，庶事恕施。”忠(zhong)智(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)矣。[二]
注[一]论语之文。
注[二]兹，此也。念此事也，在此身也。言行事当常念如在己身也。庶，觽也。
言觽事恕己而施行，斯可谓忠而有智矣。
故君子之行(xing)，动则思义(yi)，不为(wei)利(li)回(hui)，不为(wei)义(yi)疚(jiu)，[一]进退周(zhou)旋，唯道是务。苟(gou)失其(qi)道则兄弟不阿；苟(gou)得(de)其(qi)义(yi)，虽仇雠(chou)不废。故解(jie)狐蒙祁奚(xi)之荐，二叔(shu)被周(zhou)公之害，[二]勃鞮以逆文为(wei)成[三]傅瑕以顺(shun)厉为(wei)败，[四]管(guan)苏以憎(zeng)忤(wu)取进，申侯(hou)以爱(ai)从见(jian)退，考之以义(yi)也。[五(wu)]故曰(yue)：“不在(zai)逆顺(shun)，以义(yi)为(wei)断(duan)；不在(zai)憎(zeng)爱(ai)，以道为(wei)贵。”礼记曰(yue)：“爱(ai)而(er)知其(qi)恶憎(zeng)而(er)知其(qi)善。”考义(yi)之谓也。
注[一]左传曰：“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。”杜预注云：“回，邪也。疚，病也。”
注[二]左传曰，晋祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其雠也。
注[三]勃鞮，晋寺人，名披。左传晋献公使寺人披伐公子重耳于蒲，披斩其袪。
及文公归国，吕甥﹑郄芮将焚公宫而杀文公，寺人披以吕﹑郄之难告之。言初虽逆文公后竟成之也。
注[四]左传言郑厉公为祭仲所逐，后侵郑及大陵，获郑大夫傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我吾请纳子。”厉公与之盟而赦之。傅瑕杀郑子而纳厉公，*[厉公]*遂杀傅瑕也。
注[五]新(xin)序曰(yue)：“楚恭王(wang)有疾，告诸大(da)夫(fu)曰(yue)：‘管苏犯我以(yi)义，违我以(yi)礼，与处不(bu)安(an)不(bu)见(jian)不(bu)思，然(ran)而有得焉。吾(wu)死之后，爵之于朝(chao)。申侯伯顺吾(wu)所欲，行吾(wu)所乐，与处则安(an)不(bu)见(jian)则思，然(ran)未尝(chang)有得焉。必速遣之。’”桓帝时(shi)，举(ju)孝廉，除北新(xin)城长。[一]告县(xian)人(ren)曰(yue)：“昔文翁在(zai)蜀，道着巴汉，[二]庚桑琐隶，风(feng)移碨磥(lei)。[三]吾(wu)虽小宰(zai)，犹(you)有社(she)稷，[四]苟赴期会，理文墨，岂本志乎！”乃更大(da)作(zuo)讲(jiang)舍，延聚生(sheng)徒(tu)数百人(ren)，朝(chao)夕(xi)自往劝(quan)诫(jie)，身(shen)执经卷(juan)，试(shi)策殿最，儒化大(da)行。此(ci)邑至后犹(you)称其教焉。
注[一]北新城属涿县。
注[二]前书文翁为蜀郡太守，兴起学校，比于*[齐]*﹑鲁*(卫)*也。
注[三]琐，碎也。庄子曰：“老聃之*(后)**[役]*有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居碨磥之山居三年，碨垒大穰。碨垒之人相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之；今吾日计之不足岁计之有余，庶几其圣人乎！’”碨音猥。磥音卢罪反。
注[四]论语曰：“子路将使子羔为费宰，曰：‘有民人焉，有社稷焉。’”特召入拜尚书郎累迁。后为野王令，未行。光和中，病卒。
孙桢(zhen)，亦以(yi)文才知名(ming)。[一]
注[一]魏志桢字公干，为司空军谋祭酒，五官郎将文学，与徐干、陈琳、阮瑀、应玚俱以章知名转为平原侯庶子。
边让字文礼，陈留浚仪人也。少辩(bian)博，能属(shu)文。作章华赋，虽多淫(yin)丽之(zhi)辞(ci)，而终之(zhi)以正亦如相如之(zhi)讽也。[一]其(qi)辞(ci)曰(yue)：
注[一]章华台，解见冯衍传。杨雄曰：“词人之赋丽以淫。”司马相如作上林赋发仓廪以救贫穷“，补不足，恤□寡，存孤独，出德号，省刑罚”，此为讽也。
楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，[一]右顾彭蠡之隩南眺巫山之阿。[二]延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰：“盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！”[三]于是遂作章华之台，筑干溪之室，[四]穷木土之技，单珍府之实，举国营之，数年乃成。[五]设长夜之淫宴，作北里之新声。
[六]于是伍举知夫陈、蔡之(zhi)将生谋也(ye)。[七]乃作斯赋以讽(feng)之(zhi)：
注[一]洞庭湖在今岳州西南。
注[二]说苑曰：“楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：‘荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其地使人遗老而忘死也。王不可游也。’”巫山在夔州巫山县东。
注[三]说苑，此并司马子綦谏昭王之言。
注[四]史记曰，灵王次于干溪，乐干溪不能去。
注[五]技，巧也。单，尽也。国语楚灵王为章华之台，与伍举升焉。曰：“台美夫！”对曰：“国君安人以为乐，今君为此台也，国人罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百姓烦焉军国苦之，数年乃成。”
注[六]史记曰，纣为酒池肉林，使男女□而相逐其闲，为长夜之饮。使师涓作新声，北里之舞，靡靡之乐也。
注[七]陈蔡二国，先为楚所灭也。
冑高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。[一]建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。[二]超有商之大彭兮，越隆周之两虢。[三]达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。[四]惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。[五]旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。
设长夜之(zhi)欢饮兮(xi)，展中情之(zhi)嬿婉。[六]竭四海之(zhi)妙珍兮(xi)，尽生人之(zhi)秘玩(wan)。
注[一]冑，胤也。高阳，帝颛顼也。帝系曰：“颛顼娶于滕隍氏女而生老童，是为楚先。”楚词曰：“帝高阳之苗裔兮。”
注[二]老童之后鬻熊，事周文王，早卒。至孙熊绎，周成王时封于楚。其后子孙隆盛与齐、晋*[争]*强。二伯，齐桓、晋文也。
注[三]国语曰：“商伯大彭、豕韦。”左传曰“虢仲、虢叔，王季之穆”也。
注[四]皇佐谓鬻熊佐文王也。左传曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于人生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。”此驰仁声也。
注[五]谓灵王承先世仁惠之风，如春普施。神武威棱，如电雷之断决也。五服，甸、侯、绥、要、荒也。乱，理也。
注[六]嬿，安也。婉，美也。婉，协韵音于愿反。
尔乃携窈窕，从好仇，[一]径肉林，登糟丘，[二]兰肴山竦，椒酒渊流。[三]激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。[四]于是招宓妃命湘娥，[五]齐倡列，郑女罗。[六]扬激楚之清宫兮，展新声而长歌。
[七]繁手超于北里，妙舞丽于阳阿。[八]金石类聚，丝竹髃分。被轻筜，曳华文，[九]罗衣飘飖，组绮缤纷。[一０]纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失髃；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干，忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。[一一]长袖奋而生风，清气激而绕结。[一二]尔乃妍媚递进巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。[一二]体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！[一四]于是天河既回，淫乐未终，清钥发征，激楚扬风。
[一(yi)(yi)五]于是音气(qi)发于丝(si)竹兮(xi)，飞(fei)响轶于云中(zhong)。比目应节(jie)而双跃兮(xi)，[一(yi)(yi)六]孤(gu)雌感声而鸣雄。[一(yi)(yi)七(qi)]美繁(fan)手之(zhi)(zhi)轻妙(miao)兮(xi)，嘉新声之(zhi)(zhi)弥隆。于是觽变已尽，髃(yu)乐既(ji)考。[一(yi)(yi)八(ba)]归乎生风之(zhi)(zhi)广夏兮(xi)修(xiu)黄轩之(zhi)(zhi)要(yao)道。[一(yi)(yi)九]携西子之(zhi)(zhi)弱腕兮(xi)，援(yuan)毛嫔之(zhi)(zhi)素肘。[二０]形便娟(juan)以婵(chan)媛兮(xi)若流(liu)风之(zhi)(zhi)靡草(cao)。[二一(yi)(yi)]美仪操之(zhi)(zhi)姣丽兮(xi)，忽遗(yi)生而忘老。
注[一]窈窕，幽闲也。仇，匹也。毛诗曰：“窈窕淑女，君子好仇。”
注[二]史记纣作糟丘酒池，悬肉以为林也。
注[三]兰肴，芳若兰也。椒酒，置椒酒中也。楚词曰：“蕙肴兮兰籍，桂酒兮椒浆。”
注[四]弥，终也。楚辞曰：“望瑶台而偃蹇。”
注[五]宓妃，洛水之神女也。湘娥，尧之二女娥皇、女英，湘水之神也。
注[六]楚辞曰：“二八齐容起郑舞。”
注[七]激楚，曲名也。淮南子曰：“激楚结风。”
注[八]左传曰：“繁手淫声，慆堙心耳，乃忘和平。”阳阿，解见马融传。
注[九]方言曰：“筜谓之裾。”释名曰：“妇人上服谓之筜。”
注[一０]组，绶也。绮，绫也。
注[一一]跌，蹉也。
注[一二]歌声激发，萦绕缠结。
注[一三]化，协韵音花。
注[一四]柳下惠，展季也。家语曰：“柳下惠妪不逮门之女，国人不称其乱，言其贞也。”
注[一五]钥如笛，六孔。
注[一六]比目鱼一名鲽，一名王余，不比不行，今江东呼为板鱼。韩诗外传曰：“伯牙鼓琴，游鱼出听。”
注[一七]枚乘七发曰：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”羁雌，孤雌也。
注[一八]考，成也。
注[一九]黄帝轩辕氏得房中之术于玄女，握固吸气，还精补脑，可以长生。说苑雍门周说孟尝君曰：“广夏邃房下，罗帷来清风。”
注[二０]西子，西施也。越绝书曰：“越王句践得采薪二女西施、郑旦，以献吴王”毛嫔毛嫱也。庄子曰：“毛嫱丽姬，人之美者。”
注[二一]淮南子曰：“今舞者便娟若秋药被风。”药，白芷也。
尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。[一]惘焉若酲，抚□而叹。[二]虑理国之须才悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沉湎于此欢！于是罢女乐堕瑶台。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。[三]举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。[四]君明哲以知人，官随任而处能。[五]百揆时□，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。[六]继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。[七]虽齐桓之一匡，岂足方于大持？
[八(ba)]尔乃(nai)育之以仁，临之以明。致虔报(bao)于鬼神，尽肃恭乎上(shang)京。[九]驰淳化于黎元，永历世而(er)太平(ping)。
注[一]张衡七盘赋曰“历七盘而屣蹑”也。
注[二]酲，酒病也。
注[三]墨子曰：“虞舜土阶三尺，茅茨不剪。”
注[四]蓬蒿草莱之闲也。尔雅曰：“髦，俊也。”
注[五]能，协韵音乃来反。
注[六]尚书武王伐纣，八百诸侯不期而至。
注[七]史记楚成王布德施惠，结旧好于诸侯，使人献于天子。庄王，成王孙也。
纳伍举、苏纵之谏，罢淫乐，听国政，所诛数百人，所进数百人，国人大悦。
注[八]谷梁传曰：“齐桓公为阳谷之会，一匡天下。”匡，正也。
注[九]言楚尊事周室。
大将军何进闻让才名，欲辟命之，恐不至，诡以军事征召，既到，署令史，[一]
进(jin)以礼见之。让善占*(谢(xie))**[射]*，能辞对，时宾客满堂，莫不羡其风。府(fu)掾孔(kong)融、王(wang)朗并(bing)修刺(ci)候(hou)焉。[二]
注[一]续汉志曰：“大将军下有令史及御史属三十一人。”
注[二]朗字景兴，魏志有传。
议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：“伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟。[一]虽振鹭之集西雍，济济之在周庭，无以或加。[二]窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智。髫□夙孤，不尽家训。[三]及就学庐，便受大典，初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，觽夫寂焉莫之能夺也。使让生在唐、虞，则元、凯之次，运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然，若复随辈而进，非所以章绬伟之高价，昭知人之绝明也。传曰：‘函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。’
[四]此言大器之于小用，固有所不(bu)宜(yi)也。邕(yong)窃悁邑，[五]怪此宝鼎未受牺牛大羹之和(he)，久在煎熬(ao)脔割(ge)之闲，愿(yuan)明将军回(hui)谋垂(chui)虑，裁加少纳(na)，贡之机密，展(zhan)之力用。[六]若(ruo)以年齿为(wei)嫌则颜回(hui)不(bu)得贯(guan)德行之首(shou)，子奇(qi)终无理(li)阿之功。[七(qi)]苟堪其事，古今一(yi)也。”
注[一]华发，白首也。元龟所以知吉凶。尚书曰：“格人元龟。”
注[二]韩诗曰：“振鹭于飞，于彼西雍。”薛君章句曰：“鹭，絜白之鸟也。西雍，文王*(之)**[辟]*雍也。言文王之时，辟雍学士皆絜白之人也。”又曰：“济济多士，文王以宁。”
注[三]髫，翦发为鬌也。□，毁齿也。
注[四]庄子曰：“函牛之鼎沸，蚁不得措一足焉。”吕氏春秋曰，白圭对魏王曰市丘之鼎以亨鸡“，多洎之则淡不可食，少洎之则焦而不熟”也。函，容也。
洎，汁也。
注[五]悁邑，忧愤也。
注[六]展，陈也。
注[七]说苑曰：“子奇年十八为阿宰，有善绩。”
让后以高才擢进，屡迁，出为九江太守，不以为能也。
初平中，王室大乱，让去官还家。恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操操告郡就杀之。文多遗失。
郦炎字文胜，范阳人，郦食其之后也。炎有文才，解音律，言论给捷，多服其能理。
[一]灵帝时，州郡辟命，皆不就。有志气，作诗(shi)二篇曰：
注[一]给，敏也。
大道夷且(qie)长，窘路(lu)狭且(qie)促(cu)。修(xiu)翼(yi)无*(与)**[卑]*栖，远趾(zhi)不(bu)步(bu)局。[一]舒吾陵霄羽(yu)，奋此千里足。超迈绝尘驱，□忽谁(shei)能逐。贤愚岂常类，禀性在清(qing)浊(zhuo)。富(fu)贵有人籍，贫贱(jian)无天录。[二]通塞苟由己，志士不(bu)相(xiang)卜。[三]陈平(ping)敖(ao)里社，[四]韩(han)信钓河曲。[五(wu)]终居天下宰食此万钟禄。[六(liu)]德音(yin)流千载，功(gong)名重山岳。
注[一]窘，迫也。
注[二]富贵者为人所载于典籍也，贫贱者不载于天录。天录谓若萧、曹见名于图书。
注[三]言通塞苟若由己，则志士不须相卜也。故蔡泽谓唐举曰：“富贵吾自取之，所不知者寿也。”
注[四]陈平为里社宰，分肉均。里中曰：“善哉陈孺子之为宰也！”曰：“使平宰天下亦犹是。”见前书。
注[五]韩信家贫无行，不得为吏，钓于淮阴城下。河者，水之总名也。
注[六]大斛四斗曰钟。
灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。
文质道所贵，遭时用(yong)有嘉。绛、灌(guan)临衡宰(zai)，谓谊(yi)崇浮华(hua)。贤(xian)才抑不用(yong)，远投荆南(nan)沙。[一]抱玉乘龙(long)骥不逢(feng)乐与和。[二]安得(de)孔仲尼(ni)，为世陈四科！[三]
注[一]贾谊欲革汉土德，改定律令，绛侯周勃及灌婴共毁之，文帝以谊为长沙太傅。
见前书。
注[二]伯乐、卞和。
注[三]谓德行、政事、文学、言语也。
炎后风病慌忽。性至孝，遭母忧，病甚发动。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱。
炎病不能理对，熹平六年，遂死狱中，时年二十八。尚书卢植为之诔赞，以昭其懿德。
侯瑾(jin)字子(zi)瑜，敦煌人(ren)也。少孤贫，依宗人(ren)居。性笃学，恒佣作(zuo)为(wei)(wei)资(zi)，暮还(hai)辄□柴(chai)以(yi)(yi)读书。[一(yi)]常以(yi)(yi)礼自(zi)牧(mu)，[二]独处一(yi)房，如(ru)对(dui)严宾焉(yan)。州(zhou)郡累召，公车(che)有道征，并(bing)称疾不到(dao)。作(zuo)矫世论以(yi)(yi)讥切当(dang)时。而徙(xi)入(ru)山中，覃思著述。[三(san)]以(yi)(yi)莫知(zhi)于(yu)世，故(gu)作(zuo)应宾难以(yi)(yi)自(zi)寄。又案汉记(ji)撰中兴以(yi)(yi)后(hou)行事，为(wei)(wei)皇德传(chuan)三(san)十篇，行于(yu)世。余所作(zuo)杂文数十篇，多亡失(shi)。*(西)*河*[西]*人(ren)敬其才而不敢名之，皆称为(wei)(wei)侯君云。
注[一]□，古“然”字。
注[二]易曰：“卑以自牧。”牧，养也。
注[三]覃，静也。
高彪字义方，吴郡无锡人也。[一]家本单寒，至彪为诸生，游太学。有雅才而讷于言。尝从马融欲访大义，融疾不获见，乃覆刺遗融书曰：“承服风问，从来有年，[二]故不待介者而谒大君子之门冀一见龙光，以□腹心之愿。[三]不图遭疾，幽闭莫启。
昔周公(gong)旦父文兄武，九命作伯(bo)，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，[四]故(gu)周道以隆，天下归德。公(gong)今养痾傲士，故(gu)其宜也。”融省书臱，追谢还之，彪(biao)逝而不顾。
注[一]无锡，今常州县。
注[二]风问，风猷令问。
注[三]毛诗曰：“既见君子，为龙为光。”龙，宠也。
注[四]白屋，匹夫也。
后郡举孝廉，试经第一，除郎中，校书东观，数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之。
时(shi)京兆第(di)五(wu)(wu)永为(wei)督军御(yu)史(shi)，使督幽州(zhou)，百官大会，祖(zu)饯于长乐观。议郎(lang)蔡邕(yong)等皆赋诗彪(biao)乃独作箴曰：“文(wen)武将(jiang)坠，乃俾(bi)俊臣(chen)。[一(yi)]整我皇纲，董此(ci)不(bu)虔。[二(er)]古之君子，即戎忘(wang)身。[三(san)]明其(qi)(qi)果毅，尚(shang)其(qi)(qi)桓桓。[四(si)]吕尚(shang)七十，气冠三(san)军，诗人作歌如鹰如鹯。[五(wu)(wu)]天有(you)太一(yi)，五(wu)(wu)将(jiang)三(san)门；[六]地有(you)九(jiu)变，丘陵山(shan)川；[七]人有(you)计策，六奇五(wu)(wu)闲(xian)：[八]总兹三(san)事，谋则咨(zi)询。[九(jiu)]无曰己能，务在求贤，淮阴(yin)之勇广(guang)野(ye)是尊。[一(yi)０]周公(gong)(gong)大圣，石(shi)碏纯臣(chen)，以(yi)威克(ke)爱，以(yi)义灭(mie)亲。[一(yi)一(yi)]勿谓时(shi)险(xian)，不(bu)正其(qi)(qi)身。勿谓无人，莫识己真。忘(wang)富遗贵，福禄(lu)乃存。枉(wang)道依合，复无所观。[一(yi)二(er)]先公(gong)(gong)高节越可永遵。佩藏斯(si)戒(jie)，以(yi)厉(li)终身。”邕(yong)等甚美(mei)其(qi)(qi)文(wen)，以(yi)为(wei)莫尚(shang)也(ye)。
注[一]俾，使也。
注[二]董，正也。
注[三]易曰：“不利即戎。”司马穰苴曰：“将受命之日忘其家，援枹鼓即忘其身。”
注[四]左传曰：“杀敌为果，致果为毅。”尚书曰：“勖哉夫子，尚桓桓。”桓桓，武貌。
注[五]太公年七十遇文王。毛诗曰：“惟师尚父，时惟鹰扬。”
注[六]太一式：“凡举事皆欲发三门，顺五将。”发三门者，开门、休门、生门。
五将者，天目、文昌等。
注[七]孙子九变篇曰：“用兵有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深，为轻地。我得则利彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来，为交地。诸侯之地三属，先至而得觽，为衢地。入人地深，倍城邑多，为重地。行山林，阻沮泽，难行之道，为汜地。所由入者隘所从归者少，彼寡可以击吾觽者，为围地。疾战则存，不疾战则亡，为死地。通九变之利知用兵矣。”
注[八]陈平凡六出奇策。孙子曰：“用闲有五，有因闲，有内闲，有反闲，有死闲，有生闲。五闲俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因闲者，因其乡人而用之也。
内闲者，因其官人而用之也。反闲者，因其敌闲而用之也。死闲者，为诳事于外，令吾闲知之而得于敌者也。生闲者，反报者也。”
注[九]总天、地、人之事而询谋于觽。
注[一０]臣贤案：前书韩信破赵，得广武君李左车，解其缚而师事之。而此作“广野”。案广野君郦食其，无韩信师事处，盖误也。
注[一一]周公诛管、蔡，石碏杀其子厚也。克，胜也。前书孙宝曰：“周公上圣，邵公大贤。”尚书曰：“威克厥爱，允济。”
左传曰：“石碏纯臣也。大义灭亲，其是之谓乎！”
注[一二]曲道以合时者，不足观也。
后迁*(内)**[外]*黄令，帝□同僚临送，祖于上东门，[一]诏东观画彪像以劝学者。
彪到官，有德政，上(shang)书荐县人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。
注[一]洛阳城东面北头门。
子岱，亦知名。
张(zhang)超(chao)字子并，河闲鄚人也(ye)，[一]留侯良之后也(ye)。有(you)文(wen)才(cai)。灵帝时(shi)，从车骑将军(jun)朱鉨征(zheng)黄巾为别部(bu)司(si)马(ma)。着(zhe)赋、颂、碑文(wen)、荐、檄、笺(jian)、书、谒文(wen)、嘲(chao)，凡十九篇。超(chao)又善于草书妙绝时(shi)人，世(shi)共传之。
注[一]今瀛州鄚县。
祢衡字正平，平原般人也。[一]少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。
是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”
[二]对曰：“吾焉能从屠(tu)沽儿(er)(er)耶！”又(you)问：“荀文若(ruo)、赵稚(zhi)(zhi)长(zhang)云何？”[三]衡(heng)曰：“文若(ruo)可借面吊丧，稚(zhi)(zhi)长(zhang)可使监□请客。”[四]唯善鲁(lu)国孔融及弘农(nong)杨修。常(chang)称(cheng)曰：“大(da)儿(er)(er)孔文举，小儿(er)(er)杨德祖。余(yu)子碌(liu)碌(liu)，莫(mo)足数也。”融亦深爱其才(cai)。
注[一]般，县，故城在今德州平昌县东。般音卜满反。
注[二]陈髃字长文。司马朗字伯达，河内温人。
注[三]赵为荡寇将军，见魏志。
注[四]典略曰：“衡见荀仪容但有貌耳，故可吊丧。赵有腹大，健噉肉，故可监□也。”
衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：“臣闻洪水横流，帝思俾乂，[一]旁求四方，以招贤俊。[二]昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，髃士响臻。
[三]陛下叡圣，纂承基绪，遭遇□运，劳谦日□。[四]惟岳降神，异人并出。[五]窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉蓺文，升堂鷪奥目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。[六]弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。[七]忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若雠。[八]任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。[九]鸷鸟累伯，不如一鹗。[一０]使衡立朝必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。
昔(xi)贾谊求(qiu)试属国(guo)，诡系单(dan)于(yu)；[一一]终军欲以(yi)长(zhang)缨，牵致劲越。[一二]弱冠慷(kang)慨，前世美之。近日(ri)路粹、严象，亦(yi)用异才擢(zhuo)拜(bai)台郎，衡(heng)宜与为比。如得(de)龙跃天衢，振翼云汉杨声紫微(wei)，垂光虹蜺，足以(yi)昭近署之多士，增四(si)门之穆穆。[一三]钧天广乐(le)，必(bi)有(you)奇丽(li)之观；[一四(si)]帝室皇居，必(bi)蓄(xu)非常之宝。若衡(heng)等辈，不可多得(de)。激楚、杨阿，至妙之容台牧者之所贪；[一五]飞兔(tu)、騕褭，绝足奔放，良、乐(le)之所急。[一六]臣等区(qu)区(qu)，敢不以(yi)闻。”
注[一]孟子曰：“尧时洪水横流，泛滥于天下。”尚书帝曰：“咨，汤汤洪水方割，有能俾乂”。俾，使也。乂，理也。
注[二]尚书曰：“旁求天下。”
注[三]尚书帝尧曰：“畴咨若时登庸。”又曰：“有能奋庸熙帝之载。”畴，谁也。
□，广也。载，事也。
注[四]易曰：“劳谦君子有终吉。”尚书□文王德曰：“自朝至于日中□，不遑
*[暇]*食。”言不敢懈怠也。
注[五]毛诗曰：“惟岳降神，生甫及申。”公孙弘传赞曰：“异人并出。”
注[六]淮南子曰：“所谓真人者，性合于道也。”
注[七]前书曰：“桑弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三为侍中。”又曰：“张安世字子孺为郎。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书以相校，无所遗失。”
注[八]国语楚蓝尹亹谓子西曰：“夫阖庐，闻一善言若惊，得一士若赏。”
注[九]吕氏春秋魏文侯饮，问诸大夫曰：“寡人何如主也？”任座曰：“君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君不肖君也。”论语孔子曰“直哉史鱼邦有道如矢，邦无道如矢”也。
注[一０]邹阳上书之言也。鹗，大鵰也。
注[一一]前书贾谊曰：“何不试以臣为属国之官，以主匈奴。行臣之计，请必系单于之颈而制其命。”
注[一二]前书终军曰“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”也。
注[一三]尚书曰：“宾于四门，四门穆穆。”
注[一四]史记曰，赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊曰：“血脉理也。
昔秦穆公如此，七日寤，寤而曰：‘我之帝所甚乐。’今主君之疾与之同，不出三日必闲闲必有言也。”居二日，果寤，语大夫曰“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏，其声动心”也。
注[一五]诸本并作“台牧”，未详其义。融集作“掌伎”。
注[一六]吕氏春秋曰：“飞兔、騕褭，古骏马也。”高诱注曰：“日行万里。”
王良、伯乐，善御人也。
融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟单绞之服。[一]次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀□而前，[二]容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。
衡进至操前而止，吏诃之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”
于是(shi)先解(jie)衵衣(yi)，[三]次(ci)释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之(zhi)，毕，复参(can)挝而去颜色不怍。[四]操笑曰：“本欲辱衡(heng)(heng)，衡(heng)(heng)反(fan)辱孤。”
注[一]文士传曰：“魏太祖欲辱衡，乃令人录用为鼓史。后至八月朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客，以帛绢制作衣，一岑牟，一单绞及小裈。”通史志曰：“岑牟，鼓角士冑也。”郑玄注礼记曰：“绞，苍黄之色也。”
注[二]文士传曰：“衡击鼓作渔阳参搥，蹋地来前，蹑馺足脚，容态不常，鼓声甚悲易衣毕，复击鼓参搥而去。至今有渔阳参搥，自衡始也。”臣贤案：搥及挝并击鼓杖也。参挝是击鼓之法，而王僧孺诗云：“散度广陵音，参写渔阳曲。”
而于其诗自音云：“参音七绀反。”后诸文人多同用之。据此诗意，则参曲奏之名，则挝字入于下句，全不成文。下云“复参挝而去”，足知“参挝”二字当相连而读。参字音为去声不知何所凭也。参七甘反。
注[三]杜预注左传曰：“衵，近身衣也。”音女一反。
注[四]怍，羞也。
孔融退而数之曰：“正平大雅，固当尔邪？”[一]因宣操区区之意。衡许往。融复见操说衡狂疾，今求得自谢。操喜，□门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、簄巾手持三尺梲杖，[二]坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆请收案罪。操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，觽人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：“祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。”及衡至觽人莫肯兴，衡坐而大号。
觽(xi)问其故，衡曰(yue)：“坐者(zhe)为頉，卧者(zhe)为尸，尸頉之(zhi)闲(xian)，能不(bu)悲乎(hu)！”
注[一]雅，正也。言大雅君子不当尔。
注[二]说文曰：“梲，大杖也。”音佗结反。
刘表(biao)及荆州士(shi)大夫先服其才(cai)名，甚宾(bin)礼之(zhi)，文章(zhang)(zhang)言议(yi)，非衡不(bu)定(ding)。表(biao)尝(chang)与诸(zhu)文人(ren)共草章(zhang)(zhang)奏并极其才(cai)思。时(shi)衡出，还见之(zhi)，开省未周，因毁以抵地。[一]表(biao)怃然为(wei)骇。[二]衡乃从求笔札须臾(yu)立成，辞义(yi)可观(guan)。表(biao)大悦(yue)，益重之(zhi)。
注[一]抵，掷也。
注[二]怃然，怪之也，音抚。
后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。
衡为作书记，轻重簄密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”
祖长子(zi)射(she)(she)[一]为章陵太守，尤善于衡(heng)。尝与衡(heng)俱游，共读蔡邕所作碑文，射(she)(she)爱其辞(ci)，还恨不(bu)缮写。衡(heng)曰：“吾(wu)虽一览，犹能识(shi)之(zhi)，[二]唯其中(zhong)石缺二字为不(bu)明耳。”因书(shu)出之(zhi)射(she)(she)驰使写碑还校，如衡(heng)所书(shu)，莫不(bu)叹伏。射(she)(she)时大会宾客(ke)，人有(you)献鹦鹉(wu)者，射(she)(she)举(ju)潖于衡(heng)曰：“愿先生赋之(zhi)，以(yi)娱嘉宾。”衡(heng)*(览)**[揽(lan)]*笔而(er)作，文无加(jia)点，辞(ci)采(cai)甚丽(li)。
注[一]射音亦。
注[二]识，记也，音志。
后黄祖(zu)在蒙冲(chong)船上，[一]大(da)会(hui)宾客，而衡(heng)(heng)言不(bu)逊顺，祖(zu)臱(mian)，乃诃之(zhi)，衡(heng)(heng)更熟视(shi)曰：“死公！云等道？”[二(er)]祖(zu)大(da)怒，令(ling)五百(bai)将(jiang)出，[三]欲加棰，衡(heng)(heng)方大(da)骂，祖(zu)恚，遂令(ling)杀(sha)之(zhi)。祖(zu)主簿素(su)疾(ji)衡(heng)(heng)，实时(shi)杀(sha)焉。射徒跣来救，不(bu)及。祖(zu)亦悔(hui)之(zhi)，乃厚加棺敛。衡(heng)(heng)时(shi)年二(er)十六其文章(zhang)多亡云。
注[一]释名曰：“外狭而长曰蒙冲，以冲突敌船。”
注[二]死公，骂言也。等道，犹今言何勿语也。
注[三]五百犹今之问事也。解见宦者传。
赞曰：情志既动，篇辞为贵。[一]抽心呈貌，非雕非蔚。[二]殊状共体，同声异气。
言观丽则，永监淫费(fei)。[三]
注[一]毛诗序云：“情发于中而形于言。诗者志之所之，故情志动而篇辞作，斯文章之为贵。”
注[二]雕，斲也。易曰：“君子豹变，其文蔚。”
注[三]杨(yang)雄曰(yue)(yue)：“诗(shi)人(ren)之赋(fu)丽以(yi)则，辞(ci)人(ren)之赋(fu)丽以(yi)淫(yin)。”礼记曰(yue)(yue)：“不辞(ci)费。”
校勘记
二六二七页三行富平侯放之孙也按：集解引洪亮吉说，谓案升传，升以党锢事诛，
年四十九，以升生年计之，放卒已一百三十余年，范言升放之孙，未识何据。又引李赓芸说谓“孙”上疑有脱字。
二六二七页一一行毛足异门而出殿本“手”作“首”。王先谦谓“手”字误，当依
注作“首”。今按：史记孔子世家云“手足异处”，与谷梁传异。
二六二八页三行两君就坛汲本、殿本此下有“两相相揖”四字。今按：注引经传多删节此或后人据谷梁传补也。
二六二九页一一行后见驱者按：集解引惠栋说，谓“见”集作“逼”。
二六二九页一二行羿子彀左按：集解引惠栋说，谓“羿子”集作“羿弓”。
二六二九页一五行小而柄长谓之罼按“罼”原斗“罩”，径改正。
二六三二页三行是时司徒袁逢受计按：集解引洪颐餦说，谓灵帝纪光和元年二月，光禄勋袁滂为司徒，二年三月，司徒袁滂免，元年受计者非袁逢也。
二六三二页四行下郡计*(史)**[吏]*而揖三公据汲本、殿本改。
二六三三页一四行实望仁兄按：刊误谓“兄”当作“君”。两汉未尝相呼为“仁兄”，下文亦有“仁君”。
二六三四页四行膝灸*(块)**[坏]*溃据汲本改。按：“灸”原斗“炙”，径改正。
二六三四页一四行臧仓谮之按：“仓”原斗“苍”，径据汲本、殿本改正。
二六三五页六行一名岑按：集解引何焯说，谓魏志注中作“一名恭”。
二六三六页一三行芋尹申亥汲本“芋”作“芊”，注同。按：校补引柳从辰说，谓
此字左传注疏本作“□”，郝在田金壶字考云“芊音千，芊尹，复姓也”。案□、芊、芋三字形近易斗以音求形，作“芋”为是。至郝氏作“芊”，以芊尹为复姓，则汲本之从千可知亦别有所据，自不妨两存之。
二六三七页六行子囊楚令尹名*(也)**[午]*据殿本改。
二六三七页九行楚灵王子围按：刊误谓案文多一“子”字。
二六三九页四行伐公子重耳于蒲按：“蒲”原斗“蒱”，径据汲本、殿本改正。
二六三九页七行傅瑕杀郑子而纳厉公*[厉公]*遂杀傅瑕也王先谦谓“遂”上当更有厉公“”二字。今据补。
二六三九页一四行比于*[齐]*鲁*(韂)*也按：集解引惠栋说，谓依前书“鲁韂”当
作“齐鲁”。今据改。
二六三九页一五行老聃之*(后)**[役]*有庚桑楚者据汲本改。
二六四一页一二行驰仁声之显赫按：集解引王补说，谓文选曹植赠丁仪王粲诗注驰“”作“飞”。
二六四一页一六行与齐晋*[争]*强据刊误补。
二六四二页三行楚自克庸以来按：“庸”原斗“广”，径改正。
二六四二页一一行若孤鹄之失髃按：集解引王补说，谓文选洛神赋注“孤”作离“”。
二六四二页一三行忽飘飖以轻逝兮按：集解引王补说，谓文选陆机日出东南隅行注飘飖“”作“飘然”。
二六四三页一行淫乐未终按：集解引王补说，谓文选谢惠连咏牛女诗注“淫”作欢“”。
二六四三页一三行慆堙心耳按：“慆”原斗“□”，径改正。
二六四四页五行游鱼出听按：“游”原斗“淫”，径改正。
二六四四页八行说苑按：“苑”原斗“宛”，径改正。
二六四五页一五行让善占*(谢)**[射]*据殿本改。
二六四六页四行不尽家训按：集解引惠栋说，谓“尽”邕集作“堕”。
二六四六页五行章句不能逮其意按：集解引惠栋说，谓“逮”邕集作“遂”。
二六四六页七行岂徒俗之凡偶近器而已者哉按：刊误谓案文多一“者”字。
二六四六页七行若复随辈而进按：集解引惠栋说，谓邕集云“若复从此郡选举”云云。
二六四六页一０行愿明将军回谋垂虑裁加少纳按：集解引惠栋说，谓邕集云“愿明将军回谋守虑思垂采纳”。又引苏舆说，谓“裁加少纳”疑当作“少加裁纳”。
二六四六页一四行文王*(之)**[辟]*雍也据殿本改。
二六四七页一三行修翼无*(与)**[卑]*栖据汲本、殿本改。
二六四九页五行*(西)*河*[西]*人敬其才集解引陈景云说，谓“西河”当作“河西”。瑾敦煌人，河西四郡之一也。今据改。
二六五０页九行祖饯于长乐观按：集解引惠栋说，谓“长乐”当作“平乐”。
二六五一页三行援枹鼓即忘其身按：“枹”原斗“抱”，径改正。
二六五一页七行有汜地按：刊误谓案孙子“汜”当作“圮”。
二六五二页三行后迁*(内)**[外]*黄令按：集解引钱大昕说，谓“内黄”当作“外黄”，惠栋说同，今据改。按：御览一七九引亦作“外黄”。
二六五二页八行妙绝时人按：“时”原斗“府”，径据汲本、殿本改正。
二六五三页六行般音卜满反按：“卜”原斗“十”，径改正。
二六五三页九行赵有腹大刊误谓“腹大”旧作“腹尺”。按：魏志荀彧传裴注引典
略作“腹尺”。
二六五三页一一行昔孝武继统按：校补谓文选“孝武”作“世宗”，此皆章怀避改。
二六五三页一三行英才卓砾按：文选“砾”作“跞”，校补谓作“跞”是。
二六五三页一三行耳所瞥闻按：文选“瞥”作“暂”，校补谓作“暂”是。
二六五三页一五行鸷鸟累伯汲本“伯”作“百”。按：古伯百通用。
二六五四页五行激楚杨阿汲本、殿本“杨”作“扬”，文选作“阳”。按：作“阳”是。
二六五四页五行台牧者之所贪按：集解引钱大昕说，谓文选载此表作“掌技”。
二六五四页一０行不遑*[暇]*食据汲本、殿本补。
二六五五页九行融集作掌伎“掌伎”汲本作“掌牧”，殿本作“堂牧”。按：皆掌伎“”之斗。
二六五六页一行后至八月朝普天阅试鼓节按：校补谓“朝普天”语不明。魏志注引
文士传作“后至八月朝大宴宾客并会”。疑即“朝会大宴”四字之斗脱。
二六五七页一二行衡*(览)**[揽]*笔而作据汲本改。
二六五八页一(yi)一(yi)行杨雄(xiong)曰按：“杨”原作(zuo)“扬”，径据汲本、殿本改。
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