《秦誓》（15）曰："若(ruo)(ruo)有一个(ge)臣，断断（16）兮，无他技，其(qi)心休休（17）焉(yan)，其(qi)如有容(rong)（18）焉(yan)。人之(zhi)(zhi)(zhi)有技，若(ruo)(ruo)己有之(zhi)(zhi)(zhi)。人之(zhi)(zhi)(zhi)彦圣（19），其(qi)心好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)啻（20）若(ruo)(ruo)自其(qi)口出，实(shi)(shi)能(neng)容(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之(zhi)(zhi)(zhi)有技，媢疾（21）以(yi)(yi)恶(e)之(zhi)(zhi)(zhi)。人之(zhi)(zhi)(zhi)彦圣，而(er)(er)(er)违(wei)（22）之(zhi)(zhi)(zhi)俾(bi)（23）不(bu)通，实(shi)(shi)不(bu)能(neng)容(rong)。以(yi)(yi)不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎民、亦(yi)日(ri)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)(zhi)(zhi)（24），迸诸四夷(yi)（25），不(bu)与同中国（26）。此渭(wei)唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见(jian)(jian)贤而(er)(er)(er)不(bu)能(neng)举(ju)(ju)，举(ju)(ju)而(er)(er)(er)不(bu)能(neng)先(xian)，命也（27）。见(jian)(jian)不(bu)善而(er)(er)(er)不(bu)能(neng)退，退而(er)(er)(er)不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)(zhi)(zhi)所恶(e)，恶(e)人之(zhi)(zhi)(zhi)所好(hao)，是谓拂（28）人之(zhi)(zhi)(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身（29）。是故(gu)君子(zi)有大道：必忠信以(yi)(yi)得之(zhi)(zhi)(zhi)，骄泰（30）以(yi)(yi)失之(zhi)(zhi)(zhi)。
生(sheng)财有大道：生(sheng)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)众(zhong)，食之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)寡，为(wei)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)疾，用(yong)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen)（31），不仁(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)，未有好义(yi)其事不终者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)，未有府库（32）财非(fei)其财者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。孟献子（33）曰："畜马乘（34）不察（35）于鸡豚，伐冰之(zhi)(zhi)家(jia)（36）不畜牛(niu)羊(yang)，百(bai)乘之(zhi)(zhi)家(jia)（37）不畜聚敛之(zhi)(zhi)臣(chen)（38）。与(yu)其有聚敛之(zhi)(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)(ye)(ye)。长（39）国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi)(zhi)，小(xiao)人之(zhi)(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至。虽有善(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)，亦无如之(zhi)(zhi)何(he)（40）矣(yi)！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)(ye)(ye)。（传10）
【注释】
（1）老(lao)(lao)(lao)老(lao)(lao)(lao)：尊敬老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。前(qian)一个"老(lao)(lao)(lao)"字(zi)作(zuo)(zuo)动(dong)词，意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)者人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)待。（2）长(zhang)(zhang)长(zhang)(zhang)：尊重长(zhang)(zhang)辈(bei)。前(qian)一个"长(zhang)(zhang)"字(zi)作(zuo)(zuo)动(dong)词，意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)长(zhang)(zhang)辈(bei)当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)长(zhang)(zhang)辈(bei)看(kan)待。（3）恤(xu)：体(ti)恤(xu)，周(zhou)济。孤(gu)，孤(gu)儿，古时候(hou)专指(zhi)幼年丧失父亲的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。（4）倍：通"背"，背弃。⑤絜（xie）矩(ju)之(zhi)(zhi)道：儒(ru)家(jia)伦理思(si)想之(zhi)(zhi)一，指(zhi)一言一行要有(you)(you)(you)(you)示范作(zuo)(zuo)用。絜，量度。矩(ju)，画直角或方(fang)(fang)形用的(de)(de)(de)(de)尺子(zi)(zi)(zi)，引(yin)申为(wei)法度，规则。（6）乐(le)只君子(zi)(zi)(zi)，民之(zhi)(zhi)父母(mu)，引(yin)自(zi)(zi)《诗(shi)(shi)经(jing)·小雅(ya)·南山有(you)(you)(you)(you)台(tai)》。乐(le)（le），快乐(le)，喜悦。只，语助词，（7）"节彼(bi)南山……"：引(yin)自(zi)(zi)《诗(shi)(shi)经(jing)·小雅(ya)·节南山》。节，高(gao)大(da)。岩岩，险峻(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)(zi)(zi)。师尹，太(tai)(tai)师尹氏，太(tai)(tai)师是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)代的(de)(de)(de)(de)三(san)公(gong)之(zhi)(zhi)一。尔，你。瞻，瞻仰，仰望(wang)。（8）僇(lu)（lu）：通"戮"，杀(sha)戮。（9）"殷之(zhi)(zhi)未丧师……"：引(yin)自(zi)(zi)《诗(shi)(shi)经(jing)，大(da)雅(ya)·文(wen)(wen)王》。师，民众。配，符(fu)合(he)。仪，宜。监，鉴戒。，峻(jun)(jun)，大(da)。不易，指(zhi)不容(rong)易保有(you)(you)(you)(you)。（10）此(ci)：乃，才。（11）争(zheng)民施(shi)夺(duo)：争(zheng)民，与民争(zheng)利(li)。施(shi)夺(duo)，施(shi)行劫夺(duo)。（12）悖：逆。（13）"《楚(chu)(chu)书(shu)》"句(ju)：《楚(chu)(chu)书(shu)》，楚(chu)(chu)昭王时史(shi)书(shu)。楚(chu)(chu)昭王派(pai)王孙圉（yu）出使(shi)晋(jin)(jin)国。晋(jin)(jin)国赵简子(zi)(zi)(zi)问楚(chu)(chu)国珍(zhen)宝美玉现在怎么样(yang)了。王孙圉答道：楚(chu)(chu)国从来没(mei)有(you)(you)(you)(you)把(ba)(ba)美玉当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)珍(zhen)宝，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)善人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如观(guan)射父（人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)）这样(yang)的(de)(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)看(kan)作(zuo)(zuo)珍(zhen)宝。事(shi)见《国语·楚(chu)(chu)语》。汉代刘向的(de)(de)(de)(de)《新序》中(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)(you)类似的(de)(de)(de)(de)记载。（14）"舅(jiu)犯(fan)"句(ju)：舅(jiu)犯(fan)，晋(jin)(jin)文(wen)(wen)公(gong)重耳的(de)(de)(de)(de)舅(jiu)舅(jiu)狐偃(yan)，字(zi)子(zi)(zi)(zi)犯(fan)。亡(wang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，流(liu)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，指(zhi)重耳。晋(jin)(jin)僖公(gong)四(si)(si)年十(shi)二月，晋(jin)(jin)献公(gong)因受骊姬的(de)(de)(de)(de)谗言，逼迫太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)申生自(zi)(zi)缢而死。重耳避难逃亡(wang)在外在狄国时，晋(jin)(jin)献公(gong)逝世(shi)。秦穆公(gong)派(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)劝重耳归国掌政。重耳将此(ci)事(shi)告子(zi)(zi)(zi)犯(fan)，子(zi)(zi)(zi)犯(fan)以为(wei)不可，对重耳说了这几句(ju)话。事(shi)见《礼记·檀弓下》。（15）《秦誓》：《尚书(shu)·周(zhou)书(shu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一篇。（16）断(duan)断(duan)：真(zhen)诚的(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)(zi)(zi)。（17）休休：宽宏(hong)大(da)量。（18）有(you)(you)(you)(you)容(rong)：能(neng)够容(rong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。（19）彦(yan)圣(sheng)：指(zhi)德才兼(jian)备。彦(yan)，美。圣(sheng)，明。（20）不啻（chi）：不但。（21）媢（mao）疾(ji)：妒嫉。（22）违(wei)，阻抑。（23）俾(bi)：使(shi)。（24）放(fang)流(liu)：流(liu)放(fang)。（25）迸，即(ji)"屏"，驱(qu)逐。四(si)(si)夷(yi)，四(si)(si)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)夷(yi)。夷(yi)指(zhi)古代东方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)部族(zu)。（26）中(zhong)(zhong)国，全国中(zhong)(zhong)心(xin)地(di)区。与现代意义(yi)的(de)(de)(de)(de)"中(zhong)(zhong)国"一同意义(yi)不一样(yang)。（27）命：东汉郑玄认为(wei)应该是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"慢"字(zi)之(zhi)(zhi)误。慢即(ji)轻慢。（28）拂：逆，违(wei)背。（29）逮(dai)：及、到。夫(fu)（fu）：助词。（30）骄泰：骄横放(fang)纵。（31）发(fa)身：修身。发(fa)，发(fa)达，发(fa)起(qi)，（32）府库：国家(jia)收藏财物的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。（33）孟献子(zi)(zi)(zi)：鲁国大(da)夫(fu)，姓仲孙名(ming)蔑。（34）畜，养(yang)。乘（Sheng）：指(zhi)用四(si)(si)匹马拉(la)的(de)(de)(de)(de)车。畜马乘是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)士人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)初作(zuo)(zuo)大(da)夫(fu)官的(de)(de)(de)(de)待遇。（35）察，关注。（36）伐冰(bing)之(zhi)(zhi)家(jia)：指(zhi)丧祭时能(neng)用冰(bing)保存遗体(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卿大(da)夫(fu)类大(da)官的(de)(de)(de)(de)待遇。（37）百乘之(zhi)(zhi)家(jia)，拥(yong)有(you)(you)(you)(you)一百辆(liang)车的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)，指(zhi)有(you)(you)(you)(you)封地(di)的(de)(de)(de)(de)诸侯王。（39）聚(ju)敛之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)：搜刮钱(qian)财的(de)(de)(de)(de)家(jia)臣(chen)(chen)。聚(ju)，聚(ju)集。敛，征(zheng)收。④长(zhang)(zhang)（zbong）国家(jia)：成(cheng)为(wei)国家(jia)之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)，指(zhi)君王。（40）无如之(zhi)(zhi)何：没(mei)有(you)(you)(you)(you)办法。
【译文】
之所队(dui)说平(ping)定天下要治(zhi)理好自己(ji)的(de)(de)国(guo)家，是因为，在(zai)(zai)上位(wei)(wei)的(de)(de)人(ren)尊(zun)(zun)敬老(lao)人(ren)，老(lao)百(bai)姓就会孝顺自己(ji)的(de)(de)父母，在(zai)(zai)上位(wei)(wei)的(de)(de)人(ren)尊(zun)(zun)重(zhong)长(zhang)辈，老(lao)百(bai)姓就会尊(zun)(zun)重(zhong)自己(ji)的(de)(de)兄(xiong)长(zhang)；在(zai)(zai)上位(wei)(wei)的(de)(de)人(ren)体恤(xu)救(jiu)济孤儿，老(lao)百(bai)姓也会同样(yang)跟着去做。所以，品(pin)德高(gao)尚的(de)(de)人(ren)总是实行以身(shen)作(zuo)则，推已及人(ren)的(de)(de)"絜矩之道(dao)"。
如(ru)果厌恶(e)(e)上司(si)对(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)用(yong)(yong)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)去(qu)对(dui)待(dai)(dai)你(ni)(ni)的(de)(de)下属(shu)；如(ru)果厌恶(e)(e)下属(shu)对(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)用(yong)(yong)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)去(qu)对(dui)待(dai)(dai)你(ni)(ni)的(de)(de)上司(si)；如(ru)果厌恶(e)(e)在(zai)(zai)你(ni)(ni)前面的(de)(de)人(ren)对(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)用(yong)(yong)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)去(qu)对(dui)待(dai)(dai)在(zai)(zai)你(ni)(ni)后(hou)面的(de)(de)人(ren)；如(ru)果厌恶(e)(e)在(zai)(zai)你(ni)(ni)后(hou)面的(de)(de)人(ren)对(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)用(yong)(yong)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)去(qu)对(dui)待(dai)(dai)在(zai)(zai)你(ni)(ni)前面的(de)(de)人(ren)；如(ru)果厌恶(e)(e)在(zai)(zai)你(ni)(ni)右边(bian)(bian)(bian)的(de)(de)人(ren)对(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)用(yong)(yong)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)去(qu)对(dui)待(dai)(dai)在(zai)(zai)你(ni)(ni)左边(bian)(bian)(bian)的(de)(de)人(ren)；如(ru)果厌恶(e)(e)在(zai)(zai)你(ni)(ni)左边(bian)(bian)(bian)的(de)(de)人(ren)对(dui)你(ni)(ni)的(de)(de)某(mou)(mou)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)，就不(bu)(bu)(bu)要(yao)用(yong)(yong)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)为(wei)(wei)(wei)去(qu)对(dui)待(dai)(dai)在(zai)(zai)你(ni)(ni)右边(bian)(bian)(bian)的(de)(de)人(ren)。这(zhei)就叫做"絜矩之道"。
《诗经(jing)》说(shuo)："使(shi)人心(xin)悦诚服的(de)(de)(de)国(guo)君(jun)啊(a)(a)，是(shi)老百姓的(de)(de)(de)父母。"老百姓喜欢的(de)(de)(de)他也(ye)喜欢，老百姓厌恶(e)的(de)(de)(de)他也(ye)厌恶(e)，这样的(de)(de)(de)国(guo)君(jun)就可(ke)(ke)以说(shuo)是(shi)老百姓的(de)(de)(de)父母了。《诗经(jing)》说(shuo)："巍峨(e)的(de)(de)(de)南山啊(a)(a)，岩石耸(song)立。显赫的(de)(de)(de)尹(yin)太(tai)师啊(a)(a)，百姓都仰望你。"统治(zhi)国(guo)家(jia)的(de)(de)(de)人不(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)谨慎。稍有(you)偏(pian)颇(po)，就会被(bei)天下人推翻。《诗经(jing)》说(shuo)："殷朝没有(you)丧失(shi)民(min)(min)心(xin)的(de)(de)(de)时候，还是(shi)能(neng)够(gou)与上天的(de)(de)(de)要求相(xiang)符(fu)的(de)(de)(de)。请用殷朝作(zuo)个鉴戒吧，守住(zhu)天命(ming)并不(bu)(bu)是(shi)一件(jian)容易的(de)(de)(de)事。"这就是(shi)说(shuo)，得到(dao)民(min)(min)心(xin)就能(neng)得到(dao)国(guo)家(jia)，失(shi)去民(min)(min)心(xin)就会失(shi)去国(guo)家(jia)。
所以(yi)，品德(de)高尚的人(ren)首先(xian)注重修养德(de)行。有(you)(you)(you)(you)德(de)行才(cai)会有(you)(you)(you)(you)人(ren)拥(yong)护(hu)，有(you)(you)(you)(you)人(ren)拥(yong)护(hu)才(cai)能保有(you)(you)(you)(you)土地(di)，有(you)(you)(you)(you)土地(di)才(cai)会有(you)(you)(you)(you)财(cai)(cai)富(fu)，有(you)(you)(you)(you)财(cai)(cai)富(fu)才(cai)能供给使(shi)用(yong)，德(de)是根(gen)本(ben)，财(cai)(cai)是枝(zhi)末(mo)，假如把根(gen)本(ben)当(dang)成了外在(zai)的东西，却(que)把枝(zhi)末(mo)当(dang)成了内在(zai)的根(gen)本(ben)，那就会和老(lao)百姓(xing)争夺利益。所以(yi)，君王(wang)聚财(cai)(cai)敛(lian)货，民(min)心(xin)就会失(shi)散；君王(wang)散财(cai)(cai)于(yu)民(min)，民(min)心(xin)就会聚在(zai)一起。这(zhei)正如你说话(hua)不(bu)讲(jiang)(jiang)道(dao)理，人(ren)家也(ye)会用(yong)不(bu)讲(jiang)(jiang)道(dao)理的话(hua)来(lai)回答你；财(cai)(cai)货来(lai)路不(bu)明不(bu)白(bai)，总有(you)(you)(you)(you)一天也(ye)会不(bu)明不(bu)白(bai)地(di)失(shi)去(qu)。
《康浩》说(shuo)："天(tian)命是不会始终如(ru)一的(de)(de)。"这(zhei)就是说(shuo)，行善(shan)便会得到天(tian)命，不行善(shan)便会失去天(tian)命。《楚书(shu)》说(shuo)："楚国没(mei)有什么(me)是宝，只是把善(shan)当(dang)作宝。"舅犯说(shuo)，"流(liu)亡在外的(de)(de)人没(mei)有什么(me)是宝，只是把仁(ren)爱当(dang)作宝。"
《秦誓》说："如(ru)果有(you)(you)(you)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样一位大臣(chen)，忠诚老实，虽然没有(you)(you)(you)什么特别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)领(ling)(ling)(ling)，但他(ta)(ta)心(xin)胸宽广(guang)，有(you)(you)(you)容(rong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)肚量，别(bie)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)本(ben)领(ling)(ling)(ling)，就如(ru)同(tong)他(ta)(ta)自(zi)己有(you)(you)(you)一样；别(bie)人(ren)(ren)德才兼备(bei)(bei)，他(ta)(ta)心(xin)悦诚服，不(bu)(bu)只是在口(kou)头(tou)上表示，而是打心(xin)眼里赞赏。用这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种人(ren)(ren)，是可(ke)以保护我的(de)(de)(de)(de)(de)子孙和(he)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)，是可(ke)以为(wei)他(ta)(ta)们(men)造福的(de)(de)(de)(de)(de)啊(a)！相反(fan)，如(ru)果别(bie)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)本(ben)领(ling)(ling)(ling)，他(ta)(ta)就妒(du)嫉、厌(yan)(yan)恶；别(bie)人(ren)(ren)德才兼备(bei)(bei)，他(ta)(ta)便(bian)想方(fang)设法(fa)压制，排挤，无论如(ru)何(he)容(rong)忍不(bu)(bu)得(de)。用这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种人(ren)(ren)，不(bu)(bu)仅不(bu)(bu)能保护我的(de)(de)(de)(de)(de)子孙和(he)百(bai)姓，而且可(ke)以说是危险得(de)很(hen)！"因此，有(you)(you)(you)仁德的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)会把(ba)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种容(rong)不(bu)(bu)得(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)流(liu)放，把(ba)他(ta)(ta)们(men)驱逐(zhu)(zhu)到(dao)(dao)边远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)四夷之地去(qu)，不(bu)(bu)让他(ta)(ta)们(men)同(tong)住在国中。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)说明，有(you)(you)(you)德的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)爱憎分明，发现贤才而不(bu)(bu)能选拔，选拔了(le)而不(bu)(bu)能重(zhong)用，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是轻慢：发现恶人(ren)(ren)而不(bu)(bu)能罢免，罢免了(le)而不(bu)(bu)能把(ba)他(ta)(ta)驱逐(zhu)(zhu)得(de)远(yuan)远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是过错。喜欢众人(ren)(ren)所(suo)厌(yan)(yan)恶的(de)(de)(de)(de)(de)，厌(yan)(yan)恶众人(ren)(ren)所(suo)喜欢的(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是违背人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性，灾难必定要落到(dao)(dao)自(zi)己身上。所(suo)以，做国君的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)正确的(de)(de)(de)(de)(de)途径：忠诚信(xin)义，便(bian)会获(huo)得(de)一切；骄(jiao)奢放纵，便(bian)会失(shi)去(qu)一切。
生产(chan)财(cai)(cai)富(fu)也(ye)(ye)有(you)正(zheng)确的(de)(de)途(tu)径；生产(chan)的(de)(de)人(ren)多，消费(fei)的(de)(de)人(ren)少；生产(chan)的(de)(de)人(ren)勤奋，消费(fei)的(de)(de)人(ren)节省(sheng)。这(zhei)样，财(cai)(cai)富(fu)便会(hui)经常充(chong)足。仁(ren)(ren)爱(ai)(ai)的(de)(de)人(ren)仗义(yi)(yi)疏财(cai)(cai)以(yi)(yi)修养(yang)自身的(de)(de)德(de)行，不仁(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)不惜以(yi)(yi)生命为(wei)代价(jia)去(qu)敛钱发财(cai)(cai)。没有(you)在(zai)上位的(de)(de)人(ren)喜爱(ai)(ai)仁(ren)(ren)德(de)，而在(zai)下位的(de)(de)人(ren)却不喜爱(ai)(ai)忠义(yi)(yi)的(de)(de)；没有(you)喜爱(ai)(ai)忠义(yi)(yi)而做事却半途(tu)而废的(de)(de)；没有(you)国(guo)库里的(de)(de)财(cai)(cai)物(wu)不是(shi)属于国(guo)君的(de)(de)。孟(meng)献子说："养(yang)了四匹马拉(la)车(che)的(de)(de)士(shi)大夫之家(jia)(jia)(jia)，就不需(xu)再去(qu)养(yang)鸡(ji)养(yang)猪(zhu)；祭祀用冰的(de)(de)卿大夫家(jia)(jia)(jia)，就不要再去(qu)养(yang)牛(niu)养(yang)羊；拥有(you)一(yi)百辆兵车(che)的(de)(de)诸(zhu)侯(hou)之家(jia)(jia)(jia)，就不要去(qu)收养(yang)搜(sou)(sou)刮(gua)民财(cai)(cai)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)臣(chen)。与(yu)其有(you)搜(sou)(sou)刮(gua)民财(cai)(cai)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)臣(chen)，不如有(you)偷盗东西的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)臣(chen)。"这(zhei)意思(si)是(shi)说，一(yi)个国(guo)家(jia)(jia)(jia)不应该(gai)以(yi)(yi)财(cai)(cai)货为(wei)利(li)(li)(li)益，而应该(gai)以(yi)(yi)仁(ren)(ren)义(yi)(yi)为(wei)利(li)(li)(li)益。做了国(guo)君却还一(yi)心想着聚敛财(cai)(cai)货，这(zhei)必然是(shi)有(you)小(xiao)人(ren)在(zai)诱导，而那国(guo)君还以(yi)(yi)为(wei)这(zhei)些小(xiao)人(ren)是(shi)好人(ren)，让他们去(qu)处理国(guo)家(jia)(jia)(jia)大事，结(jie)果(guo)是(shi)天(tian)灾(zai)人(ren)祸一(yi)齐降临。这(zhei)时虽(sui)有(you)贤能的(de)(de)人(ren)，却也(ye)(ye)没有(you)办法挽救了。所以(yi)(yi)，一(yi)个国(guo)家(jia)(jia)(jia)不应该(gai)以(yi)(yi)财(cai)(cai)货为(wei)利(li)(li)(li)益，而应该(gai)以(yi)(yi)仁(ren)(ren)义(yi)(yi)为(wei)利(li)(li)(li)益。
