《孙子兵法》简介
《孙(sun)(sun)(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》共(gong)有(you)13篇(pian)，各篇(pian)均有(you)其主题思(si)想，但又构成一(yi)完(wan)整的(de)(de)思(si)想体系。是春秋末期我(wo)国古代大军(jun)事家孙(sun)(sun)(sun)(sun)武所著的(de)(de)一(yi)部军(jun)事经(jing)典著作。虽然大家都赞同(tong)《孙(sun)(sun)(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》的(de)(de)主要思(si)想和(he)内容出自孙(sun)(sun)(sun)(sun)武，但后人因不同(tong)版本收录或介绍(shao)不同(tong)而有(you)争议(yi)，幸(xing)好在1972年(nian)山东临沂(yi)银雀山汉墓出土了一(yi)部《孙(sun)(sun)(sun)(sun)膑兵(bing)法(fa)(fa)》和(he)《孙(sun)(sun)(sun)(sun)子兵(bing)法(fa)(fa)》的(de)(de)残简，以及记载(zai)孙(sun)(sun)(sun)(sun)武言(yan)行的(de)(de)70余枚竹简后，才让学者们倾向于13篇(pian)应出自孙(sun)(sun)(sun)(sun)武之手，所谓82篇(pian)则是孙(sun)(sun)(sun)(sun)武后学所著，是用以补充(chong)和(he)解释(shi)13篇(pian)的(de)(de)。
《孙子兵法》既是(shi)一(yi)部军(jun)(jun)事(shi)经典著(zhu)作，又是(shi)一(yi)部光辉的(de)(de)(de)哲(zhe)学(xue)著(zhu)作。它是(shi)我国(guo)灿烂的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)文(wen)化中(zhong)一(yi)份珍贵的(de)(de)(de)遗产。孙武在其书中(zhong)揭(jie)示了一(yi)系列具有(you)普遍意义(yi)的(de)(de)(de)军(jun)(jun)事(shi)规律，提出了一(yi)套(tao)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)军(jun)(jun)事(shi)理论(lun)体(ti)系。这一(yi)理论(lun)不仅(jin)深受战国(guo)以来历代(dai)军(jun)(jun)事(shi)家的(de)(de)(de)重视(shi)和推崇，对他(ta)们的(de)(de)(de)军(jun)(jun)事(shi)思想和实践(jian)产生了重要的(de)(de)(de)影响(xiang)，而(er)且在世界军(jun)(jun)事(shi)思想领域(yu)内(nei)也(ye)拥有(you)广泛(fan)的(de)(de)(de)影响(xiang)，享有(you)极高(gao)的(de)(de)(de)声(sheng)誉(yu)，至今(jin)仍有(you)其不可抹煞的(de)(de)(de)科学(xue)价(jia)值。
《孙子兵法》虽不(bu)可避免地受(shou)到它(ta)(ta)所处时代的(de)(de)限制，有着这样或那样的(de)(de)缺(que)陷(xian)。但瑕(xia)不(bu)掩瑜，这些缺(que)陷(xian)并(bing)不(bu)能掩盖它(ta)(ta)的(de)(de)光辉，丝毫(hao)也(ye)无损于它(ta)(ta)的(de)(de)伟大。
《孙(sun)子(zi)兵法》各篇思(si)想(xiang)简介
《计》篇(pian)论(lun)述(shu)的(de)是能(neng)否进(jin)行战争的(de)问题。
孙(sun)武(wu)指出，战争(zheng)是(shi)关系(xi)到国家生死(si)存亡的大事。“道”、“天(tian)”、“地”、“将(jiang)”和“法(fa)”是(shi)决定战争(zheng)胜负的五项基本要素。
“道”指(zhi)(zhi)使人(ren)民与统治者同心同德;“天”指(zhi)(zhi)昼夜(ye)、晴(qing)雨(yu)、寒暑等(deng)气候时节和天命、人(ren)事、道义;“地”指(zhi)(zhi)土地和地势(shi)、地形(xing)的(de)(de)(de)高下(xia)、险要、平(ping)坦、距离的(de)(de)(de)远近，攻守进退的(de)(de)(de)利弊;“将”指(zhi)(zhi)将帅的(de)(de)(de)智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英(ying)勇果断和军纪(ji)严明(ming);“法”则(ze)指(zhi)(zhi)军队的(de)(de)(de)组织编(bian)制、将吏职(zhi)责的(de)(de)(de)划分(fen)和管理，以(yi)及军需物资的(de)(de)(de)供(gong)应、管理。
孙子认为，从(cong)这五要素(su)出(chu)发，根据国君是(shi)否(fou)贤明，将帅有无(wu)才能，“天”、“地”二方面的(de)条(tiao)件如何，法令(ling)能否(fou)贯彻实(shi)行，兵力强弱与否(fou)，军队是(shi)不是(shi)训练(lian)有素(su)，和赏罚是(shi)否(fou)分明，可以预(yu)知(zhi)战争的(de)胜负(fu)，从(cong)而采取适(shi)当(dang)的(de)对(dui)策和相应的(de)行动。
《作战》篇(pian)主要阐述的是如何进行战争。
孙子(zi)认为，战(zhan)(zhan)争的消耗和战(zhan)(zhan)费的开支是十分(fen)庞大的，战(zhan)(zhan)争旷(kuang)日持久势必危及国家的存亡(wang)。所(suo)以，他(ta)主张速(su)胜(sheng)。
此(ci)外，为弥(mi)补己方的消(xiao)耗和削弱敌国，他(ta)又主张“因粮(liang)于敌”，“胜(sheng)敌而益强”。
《谋(mou)攻(gong)》篇(pian)主要论述了如(ru)何进攻(gong)敌国(guo)的问题。
孙子主张以尽可能小的代价，去(qu)取(qu)(qu)(qu)得最大的成(cheng)功，即(ji)力求(qiu)不战而胜(sheng)，不靠硬攻(gong)而夺取(qu)(qu)(qu)敌城，不需久战而毁灭(mie)敌国(guo)。所以，为(wei)实(shi)现这一(yi)目标，他(ta)就特别强(qiang)调以谋略取(qu)(qu)(qu)胜(sheng)，指(zhi)出:用兵的上策首先是以政治谋略取(qu)(qu)(qu)胜(sheng)，其次以外交(jiao)手段取(qu)(qu)(qu)胜(sheng)，再次是使(shi)用武(wu)力取(qu)(qu)(qu)胜(sheng)，下策才是攻(gong)城。而要(yao)(yao)做到这一(yi)点，就不仅(jin)需要(yao)(yao)知己，还要(yao)(yao)做到知彼。
《形(xing)》篇主要(yao)讲如何利(li)用物质之“形(xing)”来(lai)保全自己，取(qu)得完(wan)全的胜利(li)。
孙(sun)子认为(wei)，只(zhi)有(you)先使(shi)自(zi)己(ji)立于不(bu)败之地然后等(deng)待(dai)和寻求战胜(sheng)(sheng)敌人的(de)时机，才能(neng)夺行(xing)战争的(de)胜(sheng)(sheng)利。
