《实虚篇(pian)》 

曹操(cao)曰：能虚实彼己(ji)也。 

孙子曰：凡先处战地而待战者佚，

曹操曰：力(li)有余也。後处战地而(er)趋(qu)战者(zhe)劳。故善战者(zhe)，致人而(er)不致於人。能使敌自至者(zhe)，利之也；

曹操曰：诱之(zhi)以利也(ye)。能使敌不得至(zhi)者，害之(zhi)也(ye)。

曹操曰：出其所(suo)(suo)必(bi)趋，攻其所(suo)(suo)必(bi)救。故敌佚能劳之(zhi)，

曹操曰：以事烦之(zhi)。饱能饥之(zhi)者，

曹(cao)操(cao)曰：绝其粮道(dao)。安能动之

曹操曰：攻其所(suo)爱，出(chu)其必趋(qu)，使敌不得不救也。出(chu)於其所(suo)必趋(qu)也；行千(qian)里(li)而不畏，行无(wu)人之地也。

曹操(cao)曰：出空击虚，避其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)守(shou)(shou)，击其(qi)(qi)不意。攻而必(bi)(bi)取，攻其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)不守(shou)(shou)也；守(shou)(shou)而必(bi)(bi)固，守(shou)(shou)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)必(bi)(bi)攻也。故善攻者，敌不知所(suo)(suo)(suo)守(shou)(shou)；善守(shou)(shou)者，敌不知所(suo)(suo)(suo)攻。

曹(cao)操曰：情(qing)不(bu)泄也。微(wei)乎(hu)微(wei)乎(hu)，故能隐於常形；神(shen)乎(hu)神(shen)乎(hu)，故能为敌司命。进不(bu)可(ke)迎者，冲其(qi)虚也；退不(bu)可(ke)止(zhi)者，远而不(bu)可(ke)及也。

曹操曰：卒(zu)往进攻其虚懈，退又疾也(ye)。故我欲战(zhan)，敌虽高垒深沟，不(bu)得不(bu)与我战(zhan)者，攻其所必(bi)救也(ye)；

曹操曰(yue)：绝(jue)其(qi)(qi)粮道，守(shou)其(qi)(qi)归路，攻其(qi)(qi)君主也(ye)。我不欲战，画(hua)地而守(shou)之，

曹操曰(yue)：军不欲烦也。敌不得与我战者(zhe)，诈其所之也。

曹(cao)操曰：乖，戾也(ye)。戾其道，示以利害，使敌(di)疑也(ye)。故善将者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，形人(ren)而(er)(er)(er)无形，则我(wo)(wo)专而(er)(er)(er)敌(di)分。我(wo)(wo)专而(er)(er)(er)为一(yi)，敌(di)分而(er)(er)(er)为十(shi)，是以十(shi)击一(yi)也(ye)。我(wo)(wo)寡(gua)(gua)而(er)(er)(er)敌(di)众：能以寡(gua)(gua)击众，则吾所(suo)与战(zhan)之地不可(ke)知，则敌(di)之所(suo)备(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)多；所(suo)备(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)多，则所(suo)战(zhan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)寡(gua)(gua)矣。备(bei)(bei)(bei)前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)後(hou)寡(gua)(gua)，备(bei)(bei)(bei)後(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)前(qian)寡(gua)(gua)；备(bei)(bei)(bei)左(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)右(you)寡(gua)(gua)，备(bei)(bei)(bei)右(you)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)左(zuo)(zuo)寡(gua)(gua)；无不备(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无不寡(gua)(gua)。寡(gua)(gua)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，备(bei)(bei)(bei)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)；众者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，使人(ren)备(bei)(bei)(bei)己者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。

曹操曰：形藏敌疑，则分离其(qi)众以备我(wo)也(ye)。知战之(zhi)日，知战之(zhi)地(di)，千里而战；

曹操(cao)曰：以度(du)量知空虚会战(zhan)(zhan)之(zhi)日。不知战(zhan)(zhan)之(zhi)日，不知战(zhan)(zhan)之(zhi)地，则前(qian)不能(neng)救(jiu)(jiu)(jiu)後(hou)，後(hou)不能(neng)救(jiu)(jiu)(jiu)前(qian)，左不能(neng)救(jiu)(jiu)(jiu)右，右不能(neng)救(jiu)(jiu)(jiu)左；况远者数(shu)十里(li)，近者数(shu)里(li)乎？以吾度(du)之(zhi)，越人之(zhi)兵虽(sui)多，亦奚益於胜哉(zai)！

曹(cao)操曰(yue)：越人相聚，纷然(ran)无知也。或曰(yue)：吴越，雠国(guo)也。

故曰：胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。

曹操曰(yue)：角，量也(ye)。形(xing)兵之极(ji)，至於(wu)无形(xing)；则深间弗能窥也(ye)，智者弗能谋也(ye)。因(yin)形(xing)而措胜於(wu)众，众不能知，

曹操(cao)曰(yue)：因敌形而立(li)胜(sheng)(sheng)。人皆知(zhi)我(wo)所以(yi)胜(sheng)(sheng)之形，而莫知(zhi)吾所以(yi)制胜(sheng)(sheng)之形。

曹操曰：不(bu)以(yi)一(yi)形(xing)胜万形(xing)。或曰：不(bu)备知也(ye)(ye)。制胜者(zhe)，人皆知吾所以(yi)胜，莫知吾因(yin)敌形(xing)而(er)制胜也(ye)(ye)。故其战胜不(bu)复，而(er)应(ying)形(xing)於无穷。

曹操曰：不重复动而(er)应之也。夫兵形(xing)象水：水行，避高而(er)走(zou)下；兵胜，避实而(er)击虚。故水因地而(er)制行，兵因敌而(er)制胜。兵无成势(shi)，无恒形(xing)，能与敌化，之谓(wei)神。

曹操曰：势盛必(bi)衰，形露必(bi)败(bai)，故能因(yin)敌(di)变化，取胜(sheng)若神。五行无(wu)恒胜(sheng)，四(si)时无(wu)常立；日有短长，月有死生。

曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。