庄子逍遥游内容与主题分析

“逍(xiao)遥(yao)游”就是没有任何束缚地(di)、自(zi)由(you)自(zi)在地(di)活(huo)动，“逍(xiao)遥(yao)”也写作“消摇”，意思是优游自(zi)得的样子。

全(quan)文可分(fen)为(wei)三个部(bu)分(fen)，第一部(bu)分(fen)至“圣人无(wu)名”，是(shi)本篇(pian)的(de)(de)主体(ti)，从对比许多不能“逍遥(yao)”的(de)(de)例子说明(ming)，要得(de)真(zhen)正达到自(zi)由自(zi)在的(de)(de)境(jing)界(jie)，必须“无(wu)己”、“无(wu)功”、“无(wu)名”。

第二部分至“窅然丧(sang)其天下焉”，紧(jin)承上一(yi)(yi)部分进一(yi)(yi)步阐述，说明“无己(ji)”是(shi)摆(bai)脱(tuo)各种束缚和(he)依(yi)凭的唯一(yi)(yi)途径，只要真正做到忘(wang)(wang)掉自己(ji)、忘(wang)(wang)掉一(yi)(yi)切(qie)，就(jiu)能达到逍遥的境界，也只有“无己(ji)”的人才(cai)是(shi)精神境界最高的人。

余下为(wei)第三部分，论述什么是真正的(de)有用(yong)和无用(yong)，说明不(bu)能为(wei)物所滞，要把无用(yong)当作(zuo)有用(yong)，进(jin)一步表(biao)达了反(fan)对积(ji)极投身社会活(huo)动，志(zhi)在(zai)不(bu)受任何拘束(shu)，追求(qiu)优游自得的(de)生活(huo)旨趣。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。

“逍遥游(you)”是庄(zhuang)子哲学(xue)思想的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)个重要方面(mian)。全篇一(yi)(yi)(yi)(yi)再阐述无所依凭的(de)(de)主(zhu)张，追求精神世界的(de)(de)绝对(dui)自由。在庄(zhuang)子的(de)(de)眼里，客观现(xian)实中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)事一(yi)(yi)(yi)(yi)物(wu)，包括人类(lei)(lei)本身都是对(dui)立而又相互依存(cun)的(de)(de)，这(zhei)就没有绝对(dui)的(de)(de)自由，要想无所依凭就得(de)无己。因而他希望一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)顺(shun)乎自然，超脱于(yu)现(xian)实，否定(ding)人在社会生活中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)作用，把人类(lei)(lei)的(de)(de)生活与万物(wu)的(de)(de)生存(cun)混为一(yi)(yi)(yi)(yi)体；提倡(chang)不(bu)滞于(yu)物(wu)，追求无条件的(de)(de)精神自由。