离娄上·第十六章
孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭！
恭俭岂可以声音笑貌为哉！”
离娄上·第十七章
淳于U+9AE0曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：
“嫂溺则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；
嫂溺援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道，嫂溺，援之以手－子欲手援天下乎？”
离娄上·第十八章
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’则是父子相夷也；父子相夷，则恶矣。
“古者易子而教之。
“父子之间不青善，青善则离，离则不祥莫大焉。”
离娄上·第十九章
孟子曰：“事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，
吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
“孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
曾子养曾 ，必有酒肉；将彻，必请所与；问‘有馀？’必曰‘有。’
曾 死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，必请所与；问‘有馀？’
曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。
“事亲若曾子者，可也。”
离娄上·第二十章
孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非；
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正；一正君而国定矣。”
离娄上·第二十一章
孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”
离娄上·第二十二章
孟子曰：“人之易其言也，无青耳矣。”
离娄上·第二十三章
孟子曰：“人之患，在好为人师。”
