卷五十七 哀(ai)元年，尽五年
◎哀公
○陆曰(yue)(yue)：“哀(ai)公名蒋，定公之(zhi)子(zi)。盖夫人(ren)定姒所(suo)生，敬王二十八年即位(wei)。谥法：‘恭仁短(duan)折曰(yue)(yue)哀(ai)。’”
【经(jing)】元年，春，王正月(yue)，公即(ji)位。（无传。）
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。随世服於楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随人免之，卒复楚国。楚人德之，使列於诸侯，故得见经。定六年，郑灭许，此复见者，盖楚封之。
○见，贤遍反(fan)，下同。此复，扶又反(fan)。
[疏]注“随世”至“封之”。
○正(zheng)义曰：僖二十年，楚(chu)(chu)(chu)人(ren)代(dai)随(sui)，自(zi)尔以(yi)(yi)来，随(sui)不(bu)(bu)复(fu)(fu)见(jian)。以(yi)(yi)随(sui)世服於楚(chu)(chu)(chu)，为(wei)楚(chu)(chu)(chu)私属，不(bu)(bu)通(tong)於诸(zhu)侯(hou)，征(zheng)伐盟(meng)会，不(bu)(bu)齿於列(lie)，故(gu)(gu)史不(bu)(bu)得书之。犹如(ru)邾、滕为(wei)人(ren)私属，不(bu)(bu)序於宋盟(meng)也。定四年保护昭(zhao)王，楚(chu)(chu)(chu)得复(fu)(fu)国，楚(chu)(chu)(chu)人(ren)感其(qi)恩德，使随(sui)列(lie)於诸(zhu)侯(hou)。今楚(chu)(chu)(chu)帅诸(zhu)侯(hou)围蔡，令随(sui)在其(qi)班次，以(yi)(yi)之告鲁，故(gu)(gu)得见(jian)经。定六年，郑灭(mie)许(xu)，以(yi)(yi)许(xu)男(nan)斯归，杀之。此时许(xu)复(fu)(fu)见(jian)者，以(yi)(yi)许(xu)属楚(chu)(chu)(chu)，故(gu)(gu)疑盖楚(chu)(chu)(chu)封(feng)之，当如(ru)蔡侯(hou)庐、陈(chen)侯(hou)吴受封(feng)於楚(chu)(chu)(chu)也。《世族谱》许(xu)男(nan)斯之后有(you)元公(gong)成、悼(dao)公(gong)孙，则是楚(chu)(chu)(chu)封(feng)元公(gong)为(wei)许(xu)男(nan)也。
鼷(xi)鼠食郊(jiao)牛(niu)，改(gai)卜(bu)牛(niu)。
夏，四月，辛巳郊。无传。书，过也。不言所食，非一处。
○处，昌虑(lv)反。
[疏]注“书过”至“一处”。
○正义曰：桓五年传例云：“凡祀，启蛰而郊，过(guo)则书。”今以四月始郊，巳(si)入春分之(zhi)气，故书过(guo)也(ye)。宣(xuan)三年“郊牛之(zhi)口伤”，成七年“鼷鼠食郊牛角”，言其伤食之(zhi)处。此不言所食处者，所食非一(yi)处也(ye)。
秋(qiu)，齐侯、卫(wei)侯伐晋。
冬，仲(zhong)孙何(he)忌帅师伐邾。无(wu)传。
【传】元年，春，楚子围蔡，报柏举也。（在定四年。）里而栽，（栽，设板筑为围垒，周匝去蔡城一里。
○栽，才代反，又音再，注同；《说文》云：“筑墙长(zhang)板。”垒，力轨反。匝，子合反。）
[疏]注“栽设”至“一里”。
○正义(yi)曰：筑墙立板谓(wei)之栽。栽者，竖木以(yi)约(yue)版也。楚虑外(wai)人救(jiu)蔡(cai)，则於表里(li)受敌(di)，故筑围垒，周匝去(qu)蔡(cai)城一里(li)，以(yi)围之，欲(yu)置兵其内以(yi)攻蔡(cai)，使外(wai)人不得救(jiu)之。
广丈，高倍。垒厚一丈，高二丈。
○广，古旷反。高倍，并如字；高，又古报反，注同。厚，户豆反。夫屯昼夜九日，夫，犹兵也。垒未成，故令人在垒里屯守蔡。
○屯(tun)，徒(tu)门反。夫，兵也。屯(tun)，守也。令，力呈反。
[疏]注“夫犹”至“守蔡”。
○正(zheng)义曰：刘(liu)(liu)炫(xuan)云(yun)：“杜(du)言：‘夫，犹兵(bing)(bing)(bing)也。以(yi)垒(lei)未(wei)成，故令人在垒(lei)里屯(tun)(tun)守(shou)(shou)蔡(cai)。’然(ran)则(ze)未(wei)筑垒(lei)前，兵(bing)(bing)(bing)岂(qi)远城乎？垒(lei)成之后，兵(bing)(bing)(bing)复出垒(lei)乎？以(yi)围人夜(ye)守(shou)(shou)常事(shi)，何言‘昼(zhou)夜(ye)九日(ri)’？以(yi)后兵(bing)(bing)(bing)岂(qi)散乎？炫(xuan)以(yi)‘夫屯(tun)(tun)’谓夫役屯(tun)(tun)聚，昼(zhou)夜(ye)不止，九日(ri)而(er)(er)筑垒(lei)成耳。夫者，别有城夫，非战(zhan)士(shi)。”刘(liu)(liu)炫(xuan)以(yi)为，丁(ding)夫筑城昼(zhou)夜(ye)九日(ri)。杜(du)必以(yi)夫为兵(bing)(bing)(bing)，屯(tun)(tun)守(shou)(shou)九日(ri)者，以(yi)屯(tun)(tun)是戍守(shou)(shou)之名。故《诗·序》云(yun)“屯(tun)(tun)戍於母家”，又案传，晋(jin)有軘车，皆(jie)是兵(bing)(bing)(bing)之屯(tun)(tun)守(shou)(shou)。经籍未(wei)有作役之人，而(er)(er)为屯(tun)(tun)守(shou)(shou)之号(hao)者，故杜(du)为此解。刘(liu)(liu)妄规其失，非也。
如子西之素。子西本计，为垒当用九日而成。蔡人男女以辨，辨，别也。男女各别，系累而出降。
○辨，扶免反，又方免反。别，彼列反，下同。累，力维反。降，户江反。使疆于江、汝之间而还。楚欲使蔡徙国在江水之北，汝水之南，求田以自安也。蔡权听命，故楚师还。
○疆，居良反。
[疏]注“楚欲”至“师还”。
○正义曰(yue)：服虔(qian)云：“蔡(cai)(cai)使楚(chu)进(jin)疆於故(gu)江(jiang)国(guo)与汝(ru)水(shui)(shui)之(zhi)间。”其(qi)意言蔡(cai)(cai)割地以赂楚(chu)也。杜不然者，以昭(zhao)七(qi)(qi)年传(chuan)(chuan)甲无宇云：“先(xian)君文王，作仆区之(zhi)法，所以封(feng)汝(ru)”；哀十(shi)七(qi)(qi)年传(chuan)(chuan)曰(yue)：“彭仲爽，申俘也，文王以为令(ling)尹，实县申、息，朝陈、蔡(cai)(cai)封(feng)畛(zhen)於汝(ru)。”则楚(chu)於文王之(zhi)时，其(qi)竟巳至汝(ru)水(shui)(shui)，宁(ning)於此役，蔡(cai)(cai)始令(ling)楚(chu)进(jin)疆于江(jiang)、汝(ru)之(zhi)间也？且汝(ru)水(shui)(shui)、江(jiang)国(guo)，不可共文。故(gu)杜以为楚(chu)使蔡(cai)(cai)徙其(qi)国(guo)都於江(jiang)北、汝(ru)水(shui)(shui)之(zhi)南，目(mu)择疆宇。欲令(ling)迁(qian)都近楚(chu)，为楚(chu)属国(guo)。蔡(cai)(cai)人冀令(ling)楚(chu)去，心虽不肯(ken)，权宜许之(zhi)。楚(chu)还(hai)之(zhi)后(hou)，蔡(cai)(cai)更(geng)自议：巳与楚(chu)恶(e)，不如事(shi)吴(wu)。故(gu)请迁(qian)于吴(wu)，以吴(wu)为援。
蔡於是乎请迁于吴。楚既还，蔡人更叛楚就吴，为明年蔡迁州来传。吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。槜李，在定十四年。夫椒，吴郡吴县西南大湖中椒山。
○夫(fu)音(yin)扶。椒，又(you)作棑，子消反。槜(zui)音(yin)醉(zui)。大音(yin)泰。
[疏]注“夫椒”至“椒山”。
○正义(yi)曰：杜於此注以(yi)椒为(wei)(wei)山(shan)名，《土地名》以(yi)夫椒为(wei)(wei)地名，以(yi)战必在(zai)山(shan)旁(pang)，以(yi)山(shan)表地耳。
遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，上会稽山也。在会稽山阴县南。
○楯，食允反，又音允。会，古外反。稽，古兮反。上，时掌反。使大夫种因吴大宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，浇，寒浞子，封於过者。二斟，夏同姓诸侯。襄四年传曰：“浇用师灭斟灌。”
○嚭，普鄙反(fan)(fan)。员音云。去疾，起吕反(fan)(fan)，本又作“去恶”。过(guo)，古禾反(fan)(fan)，国名，注及(ji)下同。浇，五(wu)叫反(fan)(fan)，一(yi)音五(wu)报反(fan)(fan)，下同。斟，诸林反(fan)(fan)。灌，古乱反(fan)(fan)。鄩音寻(xun)。浞，仕(shi)捉反(fan)(fan)。夏，户(hu)雅反(fan)(fan)，下注皆(jie)同。
[疏]注“浇寒”至“斟灌”。
○正义曰(yue)：襄(xiang)(xiang)四年(nian)传(chuan)称夏(xia)之衰也(ye)(ye)，有穷后羿因(yin)(yin)夏(xia)民以代夏(xia)政，而用(yong)(yong)寒浞。寒浞杀(sha)羿，因(yin)(yin)其室而生浇，处浇于过。是言(yan)(yan)浇是寒浞之子，封於过也(ye)(ye)。“二斟，夏(xia)同姓(xing)诸侯(hou)”，《夏(xia)本纪(ji)》文(wen)(wen)也(ye)(ye)。又(you)襄(xiang)(xiang)四年(nian)传(chuan)云(yun)“浇用(yong)(yong)师(shi)灭(mie)(mie)斟灌”，此言(yan)(yan)“杀(sha)斟灌”者，王肃云(yun)：“灭(mie)(mie)，杀(sha)也(ye)(ye)。古(gu)者灭(mie)(mie)、杀(sha)尊卑同名。”其意言(yan)(yan)杀(sha)其君而灭(mie)(mie)其国，故二文(wen)(wen)各言(yan)(yan)其一也(ye)(ye)。贾(jia)逵云(yun)：“夏(xia)后相(xiang)依斟灌而国，故曰(yue)杀(sha)夏(xia)后相(xiang)也(ye)(ye)。”案(an)下句别(bie)言(yan)(yan)“灭(mie)(mie)夏(xia)后相(xiang)”，王解(jie)是也(ye)(ye)。
灭夏后相。夏后相，启孙也。后相失国，依於二斟，复为浇所灭。
○相，息亮反，注(zhu)及下注(zhu)同。复(fu)，扶又反。
[疏]注“夏后”至“所灭”。
○正义曰：《夏(xia)本纪(ji)》云(yun)：“禹生启(qi)，启(qi)注大(da)康(kang)(kang)(kang)。大(da)康(kang)(kang)(kang)崩，弟仲康(kang)(kang)(kang)立(li)。仲康(kang)(kang)(kang)崩，子相(xiang)立(li)。”是(shi)(shi)相(xiang)为仲康(kang)(kang)(kang)之(zhi)(zhi)子，启(qi)之(zhi)(zhi)孙也。《书·序》云(yun)：“大(da)康(kang)(kang)(kang)失(shi)邦，作《五子之(zhi)(zhi)歌》。”其经云(yun)：“大(da)康(kang)(kang)(kang)尸位(wei)以逸豫，乃畋于有(you)洛(luo)之(zhi)(zhi)表，十旬弗反。有(you)穷后羿(yi)(yi)(yi)因(yin)(yin)民(min)弗忍(ren)，距(ju)于河。”则大(da)康(kang)(kang)(kang)之(zhi)(zhi)时羿(yi)(yi)(yi)巳权盛，能废(fei)大(da)康(kang)(kang)(kang)矣(yi)。《胤征》云(yun)：“唯仲康(kang)(kang)(kang)肇位(wei)四海。”孔安国云(yun)：“羿(yi)(yi)(yi)废(fei)大(da)康(kang)(kang)(kang)，而立(li)其弟仲康(kang)(kang)(kang)为天(tian)子。”仲康(kang)(kang)(kang)，羿(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)所(suo)立(li)也。仲康(kang)(kang)(kang)崩，子相(xiang)立(li)，盖(gai)(gai)亦羿(yi)(yi)(yi)立(li)之(zhi)(zhi)矣(yi)。传言羿(yi)(yi)(yi)“因(yin)(yin)夏(xia)民(min)以代夏(xia)政”，盖(gai)(gai)於相(xiang)时羿(yi)(yi)(yi)始(shi)自立(li)为天(tian)子。相(xiang)於是(shi)(shi)失(shi)国，依於二斟。及浇灭(mie)斟灌，相(xiang)复(fu)为浇所(suo)灭(mie)。
后缗方娠，逃出自窦，后缗，相妻。娠，怀身也。
○缗，亡巾反。娠音震，又音身。窦音豆。归于有仍，后缗，有仍氏女。生少康焉。为仍牧正，牧官之长。
○少，诗照反。长，丁丈反。惎浇能戒之。惎，毒也。戒，备也。
○惎音忌。浇使椒求之，椒，浇臣。逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞舜后诸侯也。梁国有虞县。庖正，掌膳羞之官。赖此以得除巳害。
○庖，步交反。
[疏]注“虞舜”至“巳害”。
○正(zheng)义曰(yue)：“《尚书·尧典》云：“有(you)鳏在(zai)下，曰(yue)虞(yu)舜(shun)(shun)。”又曰(yue)：“厘降二(er)女于(yu)妫汭，滨于(yu)虞(yu)。”皇甫谧云：嫔于(yu)虞(yu)，因以虞(yu)为(wei)(wei)(wei)氏。虞(yu)，今河(he)东大阳县(xian)西山上虞(yu)城是(shi)(shi)也。然则舜(shun)(shun)有(you)天下，其代号虞(yu)，因本河(he)东大阳之(zhi)(zhi)(zhi)虞(yu)。及周之(zhi)(zhi)(zhi)兴，封仲雍之(zhi)(zhi)(zhi)后为(wei)(wei)(wei)虞(yu)国(guo)，即彼地是(shi)(shi)也。但舜(shun)(shun)既禅禹(yu)，禹(yu)封舜(shun)(shun)后为(wei)(wei)(wei)诸(zhu)侯，虽取虞(yu)为(wei)(wei)(wei)国(guo)名，未必(bi)封於河(he)东虞(yu)地。而梁国(guo)有(you)虞(yu)县(xian)，其地以虞(yu)为(wei)(wei)(wei)名，疑(yi)是(shi)(shi)夏时(shi)虞(yu)国(guo)。杜(du)以地名言(yan)“有(you)”者，皆是(shi)(shi)疑(yi)辞，言(yan)“有(you)”以示不审也。庖正(zheng)，当(dang)《周礼(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)庖人。用之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)正(zheng)，当(dang)当(dang)是(shi)(shi)食官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)长，故为(wei)(wei)(wei)掌膳(shan)羞之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)也。赖(lai)此(ci)以得除己害，得在(zai)浞之(zhi)(zhi)(zhi)世不被杀也。
虞思於是妻之以二姚，思，有虞君也。虞思自以二女妻少康。姚，虞姓。
○妻，七计反。姚，羊昭反。而邑诸纶。纶，虞邑。
○纶音伦(lun)。有(you)田一成，有(you)众一旅(lv)。方十(shi)里(li)为(wei)成，五百人(ren)为(wei)旅(lv)。
[疏]注“方十”至“为旅”。
○正义曰：“方(fang)十里(li)(li)为(wei)(wei)(wei)成(cheng)”，《司(si)马法》文也。“五(wu)(wu)百(bai)(bai)人(ren)为(wei)(wei)(wei)旅”，《夏官(guan)·序》文也。“田(tian)(tian)一(yi)(yi)成(cheng)”、“众(zhong)一(yi)(yi)旅”。言食此一(yi)(yi)成(cheng)之(zhi)地(di)，其(qi)内有(you)为(wei)(wei)(wei)兵者五(wu)(wu)百(bai)(bai)人(ren)。《周礼·小(xiao)司(si)徒(tu)》云：“乃井(jing)牧(mu)其(qi)田(tian)(tian)野。”郑(zheng)众(zhong)云：“井(jing)牧(mu)者，《春秋传》所谓(wei)‘井(jing)衍沃(wo)’、‘牧(mu)隰皋(gao)(gao)’者也。”郑(zheng)玄云：“隰皋(gao)(gao)之(zhi)地(di)，九夫为(wei)(wei)(wei)牧(mu)，二牧(mu)而当(dang)一(yi)(yi)井(jing)。今(jin)造都鄙，授民田(tian)(tian)，有(you)不(bu)易(yi)(yi)(yi)，有(you)一(yi)(yi)易(yi)(yi)(yi)，有(you)再(zai)易(yi)(yi)(yi)，通率二而当(dang)一(yi)(yi)，是之(zhi)谓(wei)井(jing)牧(mu)。昔(xi)夏少康在(zai)虞思(si)，有(you)田(tian)(tian)一(yi)(yi)成(cheng)，有(you)众(zhong)一(yi)(yi)旅。一(yi)(yi)旅之(zhi)众(zhong)，而田(tian)(tian)一(yi)(yi)成(cheng)，则井(jing)牧(mu)之(zhi)法，先古然矣。”杜解“牧(mu)隰皋(gao)(gao)”虽与郑(zheng)异，其(qi)授民田(tian)(tian)二而当(dang)一(yi)(yi)，理亦宜然。计(ji)方(fang)十里(li)(li)为(wei)(wei)(wei)方(fang)一(yi)(yi)里(li)(li)者百(bai)(bai)，方(fang)一(yi)(yi)里(li)(li)有(you)九夫之(zhi)田(tian)(tian)，则十里(li)(li)容九百(bai)(bai)夫也。其(qi)一(yi)(yi)百(bai)(bai)夫授上地(di)不(bu)易(yi)(yi)(yi)者，其(qi)四百(bai)(bai)夫授一(yi)(yi)易(yi)(yi)(yi)二而当(dang)一(yi)(yi)，则得为(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)百(bai)(bai)夫矣。
能布其德，而兆其谋，兆，始。以收夏众，抚其官职。襄四年传曰：“靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。”
○鬲音革。烬，徐刃反，又秦(qin)刃反。
[疏]注“襄四”至“少康”。
○正义曰：引此传者(zhe)，言(yan)少康能布恩惠，以收夏众。以德抚靡，故得用靡遗民灭浞而立之。
使女艾谍浇，女艾，少康臣。谍，候也。
○女，如字，又音汝。艾，五盖反。谍音偞。使季杼诱豷，豷，浇弟也。季杼，少康子后杼也。
○杼，直吕反。豷，许器反。遂灭过、戈，复禹之绩。过，浇国。戈，豷国。
○过、戈，并古禾反。之绩，一本作迹。祀夏配天，不失旧物。物，事也。今吴不如过，而越大於少康，或将丰之，不亦难乎！言与越成，是使越丰大，必为吴难。
○难，乃旦反。句践能亲而务施，施不失人，所加惠赐，皆得其人。
○施，始豉反，下同。亲不弃劳。推亲爱之诚，则不遗小劳。与我同壤，而世为仇雠。於是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，犹言天与不取。
○长，丁丈(zhang)反(fan)，下(xia)同(tong)。
[疏]注“犹言天与不取”。
○正义曰：《吴语》云，越(yue)灭吴，吴王请行成，越(yue)王曰：“背天以(yi)越(yue)赐吴，而吴不取。”是也。
后虽(sui)悔(hui)之，不(bu)可食巳(si)。食，消也。巳(si)，止也。
[疏]“后虽”至“食巳”。
○正义曰：言悔恨之深，结於心腹，不(bu)可如食之消止。
姬之衰也，日可俟也。姬，吴姓。言可计日而待。
○俟，本又作竢，音仕。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，生民聚财，富而后教之。
○介音界。伯，如字(zi)，又音霸。聚(ju)，才喻反，又如字(zi)。
[疏]注(zhu)“生民”至“教之(zhi)”。正义曰：服(fu)虔云(yun)：“令少者(zhe)(zhe)无娶老(lao)妇，老(lao)者(zhe)(zhe)无娶少妇。女十(shi)七(qi)不(bu)(bu)嫁，男二(er)十(shi)不(bu)(bu)娶，父母有罪也(ye)。将生子(zi)，以告，与之(zhi)<殹巫}，馈之(zhi)饩也(ye)。死(si)者(zhe)(zhe)释(shi)其征(zheng)，必(bi)哭泣葬埋，如其子(zi)也(ye)。孺子(zi)游者(zhe)(zhe)必(bi)餔歠之(zhi)也(ye)。非手所种、夫(fu)人(ren)所织(zhi)不(bu)(bu)用，十(shi)年不(bu)(bu)收於国。”
二十年之外，吴其为沼乎！”谓吴宫室废坏，当为污池。为二十二年越入吴起本。
○沼，之非反。汙音乌。三月，越及吴平。吴入越，不书，吴不告庆，越不告败也。嫌夷狄不与华同，故复发传。
○复，扶又反。
夏，四月，齐侯、卫侯救邯郸，围五鹿。赵稷以邯郸叛，范、中行氏之党也。五鹿，晋邑。
○邯音寒。郸(dan)音丹(dan)。
吴之入楚也，在定四年。使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”都邑之人无田者，随党而立，不知所与，故直从所居。田在西者居右，田在东者居左。逢滑当公而进，当公，不左不右。
○滑，于八反。曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”楚为吴所胜。对曰：“国之有是多矣，何必不复？小国犹复，况大国乎？臣闻，国之兴也，视民如伤，是其福也；如伤，恐惊动。其亡也，以民为土芥，是其祸也。芥，草也。
○芥，古迈反。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝於兵，暴骨如莽，草之生於广野，莽莽然，故曰草莽。
○艾，鱼废(fei)反。暴，步(bu)卜(bu)反。莽，亡(wang)党反。而未见(jian)德(de)焉。天其(qi)或者正(zheng)训楚也(ye)，使惧(ju)而改过。祸之(zhi)適吴，其(qi)何日之(zhi)有(you)？”言今至。陈(chen)侯从(cong)之(zhi)。及(ji)夫差克(ke)越，乃脩(xiu)(xiu)先君(jun)之(zhi)怨。秋，八月，吴侵陈(chen)，脩(xiu)(xiu)旧怨也(ye)。传言吴不脩(xiu)(xiu)德(de)而脩(xiu)(xiu)怨，所以亡(wang)。
齐侯、卫侯会于乾侯，救范氏也。师及齐师、卫孔圉、鲜虞人伐晋，取棘蒲。鲁师不书，非公命也。孔圉，孔烝鉏曾孙。鲜虞，狄师，贱故不书。
○圉，鱼(yu)吕反(fan)。烝，之承反(fan)。鉏，仕(shi)居反(fan)。
[疏]注“鲁师”至“不书”。
○正义曰：杜以经书齐(qi)、卫(wei)(wei)(wei)伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，传言四国伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，故(gu)唯解(jie)鲁(lu)(lu)与鲜(xian)虞(yu)不(bu)书意也(ye)(ye)(ye)。刘炫以齐(qi)、卫(wei)(wei)(wei)会(hui)(hui)乾侯(hou)，救范氏者(zhe)，师相会(hui)(hui)因而行伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，二君(jun)亲行，告伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)不(bu)告会(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)。行伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)后，鲁(lu)(lu)与鲜(xian)虞(yu)会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)，齐(qi)、卫(wei)(wei)(wei)更(geng)遣师与同伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)(ye)(ye)。但齐(qi)将卑师众，故(gu)称(cheng)“师”；卫(wei)(wei)(wei)将尊师少，故(gu)云(yun)“孔圉”。后伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)四国，并(bing)皆(jie)不(bu)书，非(fei)(fei)独鲁(lu)(lu)与鲜(xian)虞(yu)不(bu)书也(ye)(ye)(ye)。当(dang)谓鲁(lu)(lu)师不(bu)书非(fei)(fei)公(gong)(gong)命，馀(yu)者(zhe)不(bu)书皆(jie)不(bu)告。义出百涂，并(bing)得通也(ye)(ye)(ye)。今知刘非(fei)(fei)者(zhe)，杜以传齐(qi)侯(hou)、卫(wei)(wei)(wei)侯(hou)止云(yun)“会(hui)(hui)乾侯(hou)”，不(bu)言伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，即云(yun)“师及(ji)齐(qi)师、卫(wei)(wei)(wei)孔圉、鲜(xian)虞(yu)人伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)”，与经齐(qi)侯(hou)、卫(wei)(wei)(wei)侯(hou)伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)文相次，当(dang)以为(wei)一(yi)，鲜(xian)虞(yu)，狄(di)师，贱，故(gu)略而不(bu)书，犹邲之(zhi)(zhi)战唐(tang)侯(hou)从(cong)楚而不(bu)书，平丘之(zhi)(zhi)会(hui)(hui)狄(di)人从(cong)晋(jin)(jin)(jin)而不(bu)书之(zhi)(zhi)类是也(ye)(ye)(ye)。刘以为(wei)孔圉等更(geng)别(bie)伐(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，鲁(lu)(lu)师不(bu)书非(fei)(fei)公(gong)(gong)命，馀(yu)者(zhe)不(bu)告故(gu)不(bu)书，而规(gui)杜过，非(fei)(fei)也(ye)(ye)(ye)。
吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我於柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，平地作室，不起坛也。
○重，直龙反。坛，徒丹反。
[疏]“食不二味”。
○正义曰(yue)：谓与在下同(tong)其(qi)好恶(e)，不(bu)别(bie)二为美味也。
器不彤镂，彤，丹也。镂，刻也。
○彤，徒冬反。镂，鲁豆反。宫室不观，观，台榭。
○观，古乱反，注同。榭音谢。舟车不饰，衣服财用，择不取费。选取坚厚，不尚细靡。
○费，芳味反。在国，天有菑疠，疠，疾疫也。
○菑音(yin)灾。疠，本或作“天无菑疠”，非，疫音(yin)役。
[疏]“在国天有菑疠”。
○正义曰：“在国”与(yu)“在军”相对，“天有(you)(you)菑(zai)(zai)疠”与(yu)下句相连，言有(you)(you)菑(zai)(zai)疠之时，亲自巡孤寡，共其乏困也。本或作(zuo)“天无”，误耳(er)。
亲巡其孤寡而共其乏困。在军，熟食者分，而后敢食。必须军士皆分熟食，不敢先食。分，犹徧也。
○共音(yin)恭(gong)。熟食者分，如(ru)字。一读以“分”字连下句。徧音(yin)遍。
[疏]注“必须”至“徧也”。
○正义曰(yue)：《孙武兵书》云(yun)(yun)：“军(jun)井未达，将(jiang)不(bu)言(yan)渴；军(jun)灶(zao)未炊，将(jiang)不(bu)言(yan)饥(ji)。”故阖(he)闾在(zai)军(jun)，如良(liang)将(jiang)之(zhi)(zhi)法，必须军(jun)士皆分(fen)(fen)热食(shi)(shi)(shi)然后敢食(shi)(shi)(shi)，王不(bu)先自(zi)(zi)食(shi)(shi)(shi)也(ye)。服虔(qian)云(yun)(yun)：“以(yi)其半(ban)分(fen)(fen)军(jun)士，而后自(zi)(zi)食(shi)(shi)(shi)其馀，若(ruo)单醪注(zhu)流也(ye)。”杜以(yi)分(fen)(fen)王半(ban)食(shi)(shi)(shi)，不(bu)足遍(bian)及(ji)军(jun)人，且所尝珍异，乃得(de)卒乘与焉，王所自(zi)(zi)食(shi)(shi)(shi)，不(bu)得(de)分(fen)(fen)军(jun)士也(ye)，故显而异之(zhi)(zhi)。分(fen)(fen)犹(you)遍(bian)也(ye)，待遍(bian)熟食(shi)(shi)(shi)，王乃自(zi)(zi)食(shi)(shi)(shi)也(ye)。
其所尝者，卒乘与焉。所尝甘珍，非常食。
○卒，子忽反。乘，绳证反。与音预。勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死不知旷。知身死不见旷弃。
○罢音皮。吾先大夫子常易之，所以败我也。易，犹反也。今闻夫差，次有台榭陂池焉，积土为高曰台，有木曰榭，过再宿曰次。
○陂，彼宜反(fan)。
[疏]注“积土”至“曰次”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)：《释宫》云(yun)(yun)(yun)：“阇谓之台(tai)。”郭璞云(yun)(yun)(yun)：“积(ji)土四(si)方也(ye)。”又云(yun)(yun)(yun)：“有(you)木者谓之榭(xie)(xie)。”李巡云(yun)(yun)(yun)：“台(tai)上(shang)有(you)屋谓之榭(xie)(xie)。”又曰(yue)(yue)(yue)：“无室曰(yue)(yue)(yue)榭(xie)(xie)，四(si)方而高曰(yue)(yue)(yue)台(tai)。”庄三年(nian)传(chuan)例曰(yue)(yue)(yue)：“凡师，一(yi)宿为舍，再宿为信，过信为次。”孔安国《尚书传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：“泽彰曰(yue)(yue)(yue)陂，停(ting)水(shui)曰(yue)(yue)(yue)池。”言夫差(cha)所停(ting)三日(ri)，则(ze)役民为此(ci)也(ye)。
宿有妃嫱嫔御焉。妃嫱，贵者。嫔御，贱者。皆内官。
○嫱，本又(you)作墙(qiang)，或(huo)作墙(qiang)，在羊反。嫔(pin)，毗人反。
[疏]注“妃嫱”至“内官”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《曲礼》云(yun)：“天子之(zhi)妃(fei)曰(yue)后。”则妃(fei)，上下(xia)通名(ming)也(ye)。《释诂》云(yun)：“妃(fei)、合、会，对也(ye)。妃(fei)，媲也(ye)。”是匹对於(wu)夫妇，官之(zhi)最贵(gui)者(zhe)也(ye)。嫱(qiang)在妃(fei)下(xia)，次於(wu)妃(fei)也(ye)。《周礼》有(you)九嫔、女御。以有(you)四名(ming)，分为(wei)三等，故言(yan)王(wang)嫱(qiang)贵(gui)者(zhe)，嫔御贱者(zhe)，皆(jie)妇官之(zhi)名(ming)。《周礼》无嫱(qiang)，盖后世为(wei)之(zhi)名(ming)。汉有(you)掖庭王(wang)嫱(qiang)，是因於(wu)古也(ye)。
一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务。视民如雠，而用之日新。夫先自败也已，安能败我？”为二十二年越灭吴起本。
○好，呼报反。夫先(xian)自败也(ye)巳，夫音扶(fu)；本或作“夫差先(xian)自败者”，非。
冬，十一月，晋赵鞅伐朝歌。讨范、中行(xing)氏。
【经】二年，春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。（邾人以赂，取之易也。
○漷，火虢反，又音郭。沂，鱼依反。易，以豉反。）癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。（句绎，邾地。取邑，盟以要之。
○句，古侯(hou)反。绎音亦。要，以遥反。）
[疏]注“句(ju)绎(yi)”至“要(yao)之(zhi)(zhi)”。正义曰(yue)：既取其田(tian)(tian)，虑后悔(hui)竞，故共盟以(yi)要(yao)之(zhi)(zhi)。伐(fa)(fa)则三(san)卿，盟唯二(er)卿者，服虔云(yun)：“季孙尊卿，敌服先归，使二(er)子与之(zhi)(zhi)盟。”《穀梁传》曰(yue)：“三(san)人(ren)伐(fa)(fa)而(er)二(er)人(ren)盟何？各盟其得也(ye)(ye)。”其意言季孙不(bu)得田(tian)(tian)，故不(bu)与盟也(ye)(ye)。案十四年小邾(zhu)射(she)以(yi)句(ju)绎(yi)来奔，则句(ju)绎(yi)，小邾(zhu)地(di)也(ye)(ye)。注言“邾(zhu)地(di)”者，以(yi)传云(yun)“伐(fa)(fa)邾(zhu)，邾(zhu)人(ren)爱其土，赂(lu)以(yi)漷(kuo)、沂之(zhi)(zhi)田(tian)(tian)而(er)受盟”。被伐(fa)(fa)受盟，则盟在邾(zhu)地(di)，犹若(ruo)成二(er)年楚人(ren)伐(fa)(fa)我师于蜀(shu)，公(gong)及(ji)楚公(gong)子婴齐盟于蜀(shu)之(zhi)(zhi)类(lei)是也(ye)(ye)。邾(zhu)与小邾(zhu)，国竟(jing)相近，句(ju)绎(yi)所(suo)属，亦无定准，犹齐、鲁汶阳(yang)之(zhi)(zhi)田(tian)(tian)，莒、鲁争郓之(zhi)(zhi)事(shi)，一彼一此，岂有常(chang)乎？而(er)刘炫以(yi)句(ju)绎(yi)为小邾(zhu)地(di)，而(er)规杜，非也(ye)(ye)。
夏(xia)，四(si)月，丙子，卫侯元卒。定(ding)四(si)年盟皋鼬。
[疏]注“定四年盟皋鼬”。
○正义曰：元以昭八年即(ji)位，三十二年大夫盟于(yu)狄泉，以未告公(gong)而公(gong)薨(hong)，故(gu)不数。
滕子来朝。无传。
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯(kuai)聩(kui)于戚。
[疏]“卫世子”。
○正(zheng)义曰：世(shi)(shi)子(zi)(zi)者，父在之名。蒯聩父既死矣，而称世(shi)(shi)子(zi)(zi)者，晋人纳之，以世(shi)(shi)子(zi)(zi)告，言是正(zheng)世(shi)(shi)子(zi)(zi)，以示宜为君(jun)也。《春秋》以其本是世(shi)(shi)子(zi)(zi)，未得卫国(guo)，无可褒(bao)贬，故(gu)因而书(shu)“世(shi)(shi)子(zi)(zi)”耳。
秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。皆陈曰战。大崩曰败绩。铁在戚城南。罕达，子皮孙。
○铁(tie)，天结反。陈(chen)，直(zhi)觐(jin)反。冬，十月，葬(zang)卫灵公。无传。七月而(er)葬(zang)，缓。
十有(you)一月，蔡(cai)迁于州来。畏楚(chu)而(er)请迁，故以自迁为文。蔡(cai)杀其大夫公子驷。怀土(tu)而(er)欺大国，故罪而(er)书名。
【传】二年，春，伐邾，将伐绞。（绞，邾邑。
○绞，古卯反。）邾人爱其土，故赂以漷、沂之田(tian)而受盟(meng)。
初，卫侯游于郊，子南仆。子南，灵公子郢也。仆，御也。
○郢，以井反。公曰：“余无子，将立女。”蒯聩奔，无大子。
○女音汝。不对。他日，又谓之。对曰：“郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下，三揖，卿、大夫、士。
○揖，一入反。
[疏]注“三揖卿大夫士”。
○正义曰：《周礼·司士》云：“孤卿特揖(yi)，大(da)夫(fu)以其等(deng)旅揖(yi)，士旁三揖(yi)。”郑玄云：“特揖(yi)，一(yi)一(yi)揖(yi)之(zhi)(zhi)。”旅，众(zhong)也，大(da)夫(fu)爵同(tong)者，众(zhong)揖(yi)之(zhi)(zhi)。三揖(yi)者，士有上(shang)、中、下(xia)。”郑众(zhong)云：“卿、大(da)夫(fu)、士，皆君(jun)之(zhi)(zhi)所揖(yi)礼，《春秋(qiu)传》所谓‘三揖(yi)在下(xia)’。”服虔(qian)云：“三揖(yi)，卿、大(da)夫(fu)、士。士揖(yi)庶姓，时(shi)揖(yi)异(yi)姓，天揖(yi)同(tong)姓。”
君命衹辱。”言立適当以礼，与内外同之。今君私命，事必不从，適为辱。
○祇音支。適，丁历反。下(xia)“適孙(sun)(sun)”同(tong)。夏，卫(wei)灵(ling)公卒(zu)。夫人曰：“命公子(zi)郢(ying)为大子(zi)，君(jun)命也(ye)。”对曰：“郢(ying)异於他子(zi)，言用意不(bu)同(tong)。且君(jun)没於吾(wu)手，若有之(zhi)，郢(ying)必闻之(zhi)。言当以临(lin)没为正。且亡(wang)人之(zhi)子(zi)辄(zhe)(zhe)在。”辄(zhe)(zhe)，蒯聩之(zhi)子(zi)出公也(ye)，灵(ling)公適孙(sun)(sun)。乃(nai)立辄(zhe)(zhe)。六月，乙酉，晋(jin)赵(zhao)鞅纳卫(wei)大子(zi)于戚(qi)。宵迷，阳(yang)虎(hu)曰：“右河而(er)(er)南，必至焉。”是(shi)时河北流过元城(cheng)界，戚(qi)在河外，晋(jin)军巳渡河，故欲出河右而(er)(er)南。
[疏]注“是时”至“而南”。
○正(zheng)义曰：《土地名(ming)》云：“河(he)(he)(he)(he)经河(he)(he)(he)(he)内之(zhi)南(nan)界，东(dong)北经汲郡、魏(wei)郡、顿丘、阳平(ping)、平(ping)原、乐陵之(zhi)东(dong)南(nan)入(ru)海(hai)。”是(shi)(shi)言(yan)晋时(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)所(suo)(suo)经也(ye)。春秋之(zhi)时(shi)(shi)(shi)(shi)，河(he)(he)(he)(he)未必然，故(gu)云“是(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)北流过元城(cheng)界”，与晋时(shi)(shi)(shi)(shi)河(he)(he)(he)(he)道异也(ye)。《土地名(ming)》又(you)云：“戚(qi)(qi)，顿丘卫县西戚(qi)(qi)城(cheng)，在枯河(he)(he)(he)(he)东(dong)。”是(shi)(shi)春秋时(shi)(shi)(shi)(shi)戚(qi)(qi)在河(he)(he)(he)(he)东(dong)也(ye)。从(cong)晋而(er)言(yan)，河(he)(he)(he)(he)西为(wei)内，东(dong)为(wei)外，故(gu)云“戚(qi)(qi)在河(he)(he)(he)(he)外”也(ye)。是(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)(shi)晋军巳(si)渡河(he)(he)(he)(he)矣，师人(ren)皆迷(mi)，不知(zhi)戚(qi)(qi)处。阳虎忆其渡处在戚(qi)(qi)之(zhi)北，河(he)(he)(he)(he)既(ji)北流，据水所(suo)(suo)向，则东(dong)为(wei)右(you)，故(gu)欲出河(he)(he)(he)(he)右(you)而(er)南(nan)行也(ye)。
使大子絻，絻者，始发丧之服。
○絻音(yin)(yin)问。丧音(yin)(yin)桑(sang)。
[疏]注“絻者始发丧之服”。
○正义曰：《士丧(sang)礼(li)》：“既小(xiao)敛，主人括(kuo)(kuo)发袒，众(zhong)主人免(mian)(mian)(mian)于房。”郑玄(xuan)云：“括(kuo)(kuo)发者(zhe)(zhe)，去笄纚而(er)(er)紒也(ye)(ye)。众(zhong)主人免(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)，齐(qi)(qi)(qi)衰将(jiang)袒，以(yi)(yi)免(mian)(mian)(mian)代(dai)冠(guan)。冠(guan)，服之尤尊，不(bu)以(yi)(yi)袒也(ye)(ye)。”又《奔丧(sang)之礼(li)》：“至(zhi)於(wu)家，入门(men)哭(ku)尽(jin)哀(ai)(ai)，括(kuo)(kuo)发袒。自(zi)齐(qi)(qi)(qi)衰以(yi)(yi)下(xia)，入门(men)哭(ku)尽(jin)哀(ai)(ai)，免(mian)(mian)(mian)麻于序东(dong)。”如彼(bi)礼(li)文，则(ze)主人当(dang)括(kuo)(kuo)发，齐(qi)(qi)(qi)衰以(yi)(yi)下(xia)乃(nai)免(mian)(mian)(mian)。此“大子(zi)絻(mian)”者(zhe)(zhe)，礼(li)，不(bu)至(zhi)丧(sang)所，不(bu)括(kuo)(kuo)发，故以(yi)(yi)絻(mian)代(dai)之耳(er)。灵公以(yi)(yi)四月卒，今以(yi)(yi)六月而(er)(er)大子(zi)絻(mian)，故云：絻(mian)，始发丧(sang)之服也(ye)(ye)。远道不(bu)临丧(sang)者(zhe)(zhe)，不(bu)得括(kuo)(kuo)发，故始发丧(sang)服絻(mian)也(ye)(ye)。郑玄(xuan)注《士丧(sang)礼(li)》云：“免(mian)(mian)(mian)之制(zhi)未闻，旧说以(yi)(yi)为(wei)如冠(guan)状，广一寸(cun)。《丧(sang)服小(xiao)记》曰：‘斩衰括(kuo)(kuo)发以(yi)(yi)麻，免(mian)(mian)(mian)而(er)(er)以(yi)(yi)布。’此用(yong)麻布为(wei)之，状如今之著(zhu)幓头矣。自(zi)项中(zhong)而(er)(er)前(qian)交於(wu)额上(shang)，郤(xi)绕(rao)紒也(ye)(ye)。”
八人衰绖，伪自卫逆者，欲为卫人逆，故衰绖成服。
○衰，七(qi)雷反。绖(die)，田结反。告於门，哭而入(ru)，遂(sui)居之。
秋，八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。子姚，罕达。子般，驷弘。
○般音班。士吉射逆之，赵鞅御之，遇於戚。阳虎曰：“吾车少，以兵车之旆与罕、驷兵车先陈。旆，先驱车也。以先驱车益以兵车以示众。
○陈，直觐反，下注同。罕、驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心，晋人先陈，郑人随之，不知其虚实，见车多必惧。於是乎会之，会，合战。必大败之。”从之。卜战，龟焦。兆不成。乐丁曰：“《诗》曰：‘爰始爰谋，爰契我龟。’乐丁，晋大夫。《诗·大雅》。言先人事，后卜筮。
○契，苦计反(fan)，又苦结反(fan)。
[疏]“诗曰”至“我龟”。
○正义曰：《诗·大雅·绵》之篇，美太王迁岐(qi)之事。爰，於(wu)(wu)也(ye)。既见(jian)周(zhou)原之地(di)肥美可(ke)居，於(wu)(wu)是(shi)始集豳(bin)人从己者(zhe)，於(wu)(wu)是(shi)与(yu)谋议(yi)。人谋既从，於(wu)(wu)是(shi)契灼我龟而卜之。言先人谋，后卜筮也(ye)。
谋协以故兆，询可也。”询，谘询也。故兆，始纳卫大子，卜得吉兆。言今既谋同，可不须更卜。
○谋协以故兆(zhao)，绝句。询可也，思遒反。简子誓曰：“范氏、中行氏反易天明(ming)，不事君也。
[疏]“反易天明”。
○正义曰：天有尊卑，人有上(shang)下。下事(shi)(shi)上(shang)，臣(chen)事(shi)(shi)君(jun)，法则天之明(ming)道；臣(chen)不事(shi)(shi)君(jun)，是(shi)反易天之明(ming)道也。
斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，《周书·作雒篇》：千里百县，县有四郡。
○艾，鱼废(fei)反。擅(shan)，市(shi)战反。而(er)灭其君，灭或作戕，音残。诟，呼豆反，又音苟。雒音洛(luo)。千里(li)百县，县方(fang)百里(li)；县有四(si)郡，郡方(fang)五十里(li)。
[疏]“经德义”。
○正义曰：此“经德义”与传“经国家”、《诗·序》“经夫妇”皆意同也。“经”谓经纪营理之。不除君恶，则德义废矣，宜经纪德义，使不坏也。
○“克敌”至“受郡”。
○正义曰：“上大夫”、“下大夫”谓於大夫之内分为上下，其上大夫非卿也。此言先无田禄者，若能克敌，得此赏也。
○注“周书”至“四郡”。
○正(zheng)义曰：《周(zhou)礼(li)·小司徒》云(yun)：“九人为(wei)井(jing)，四(si)(si)(si)井(jing)为(wei)邑(yi)(yi)(yi)，四(si)(si)(si)邑(yi)(yi)(yi)为(wei)丘(qiu)(qiu)，四(si)(si)(si)丘(qiu)(qiu)为(wei)甸，四(si)(si)(si)甸为(wei)县(xian)(xian)(xian)(xian)，四(si)(si)(si)县(xian)(xian)(xian)(xian)为(wei)都。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)：“邑(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)二里(li)(li)(li)(li)(li)，丘(qiu)(qiu)方(fang)(fang)四(si)(si)(si)里(li)(li)(li)(li)(li)，甸方(fang)(fang)八里(li)(li)(li)(li)(li)，旁加(jia)一(yi)(yi)(yi)里(li)(li)(li)(li)(li)，则(ze)方(fang)(fang)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，为(wei)一(yi)(yi)(yi)成。县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)二十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，都方(fang)(fang)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，四(si)(si)(si)都方(fang)(fang)八十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，旁加(jia)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，乃得(de)(de)方(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)，为(wei)一(yi)(yi)(yi)同(tong)也(ye)。”如(ru)彼文(wen)，则(ze)县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)二十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)耳。《周(zhou)礼(li)》又无郡，不可用以解此，故引《周(zhou)书》解之(zhi)(zhi)。或曰，《周(zhou)书》者，孔子删(shan)《尚书》之(zhi)(zhi)馀。今案其存者，其文(wen)非《尚书》之(zhi)(zhi)类。其《作雒篇(pian)》有(you)此言。方(fang)(fang)千里(li)(li)(li)(li)(li)者为(wei)方(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)者百(bai)，千里(li)(li)(li)(li)(li)百(bai)县(xian)(xian)(xian)(xian)，则(ze)县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)。计成方(fang)(fang)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，出(chu)车一(yi)(yi)(yi)乘(cheng)，县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)，则(ze)出(chu)车百(bai)乘(cheng)也(ye)。昭(zhao)五年传云(yun)，晋有(you)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)县(xian)(xian)(xian)(xian)，遗(yi)守四(si)(si)(si)千乘(cheng)。是县(xian)(xian)(xian)(xian)别有(you)百(bai)乘(cheng)，与《作雒》之(zhi)(zhi)言合也(ye)。上大夫(fu)受县(xian)(xian)(xian)(xian)，县(xian)(xian)(xian)(xian)则(ze)为(wei)百(bai)乘(cheng)之(zhi)(zhi)家，言得(de)(de)进为(wei)卿也(ye)。县(xian)(xian)(xian)(xian)有(you)四(si)(si)(si)郡，则(ze)郡方(fang)(fang)五十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)，下(xia)大夫(fu)得(de)(de)此方(fang)(fang)五十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)采邑(yi)(yi)(yi)。
士田十万，千万亩也。
[疏]注“十万亩”。
○正义曰：《王制》云：“方(fang)(fang)一里者为田九百(bai)亩，方(fang)(fang)十里者为方(fang)(fang)一里者百(bai)，为田九万亩。”则(ze)士(shi)田十万，为方(fang)(fang)千里有馀。
庶人工商遂，得遂进仕。人臣隶圉免。去斯役。
○厮役如字，字又作斯，音同；何休注《公羊》云：“艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役”；苏林注《汉书》云：“厮，取薪者”；韦昭云：“析薪曰厮。”志父无罪，君实图之。志父，赵简子之一名也。言巳事济，君当图其赏。
○志父音甫。服云：赵鞅入晋(jin)阳(yang)以(yi)畔，后(hou)得(de)归，改名志父。《春(chun)秋》仍(reng)旧，犹书赵鞅。
[疏]注“志父”至“其赏”。
○正义曰：《牧誓(shi)》武王誓(shi)众，尚自称名(ming)(ming)，况(kuang)以(yi)人(ren)臣誓(shi)众，固当(dang)自称名(ming)(ming)矣。知志父是简子(zi)(zi)(zi)名(ming)(ming)也(ye)。简子(zi)(zi)(zi)名(ming)(ming)鞅(yang)，又名(ming)(ming)志父者，服虔(qian)云：“赵鞅(yang)入(ru)于晋(jin)阳以(yi)叛(pan)，诸侯(hou)之(zhi)策书(shu)曰‘晋(jin)赵鞅(yang)以(yi)叛(pan)’。既复，更名(ming)(ming)志父。”或当(dang)然也(ye)。楚公子(zi)(zi)(zi)围弑君(jun)取(qu)国(guo)，改(gai)名(ming)(ming)曰虔(qian)，经(jing)即书(shu)虔(qian)；公子(zi)(zi)(zi)弃疾弑君(jun)取(qu)国(guo)，改(gai)名(ming)(ming)曰居，经(jing)即书(shu)居；今(jin)赵鞅(yang)改(gai)名(ming)(ming)志父，经(jing)书(shu)犹云赵鞅(yang)者，彼(bi)楚子(zi)(zi)(zi)既为国(guo)君(jun)，臣下以(yi)所(suo)改(gai)之(zhi)名(ming)(ming)告(gao)於(wu)邻国(guo)，故得书(shu)所(suo)改(gai)之(zhi)名(ming)(ming)。赵鞅(yang)人(ren)臣，家国(guo)不(bu)为之(zhi)讳，仍以(yi)赵鞅(yang)名(ming)(ming)告(gao)，故书(shu)鞅(yang)也(ye)。鞅(yang)言(yan)“君(jun)实图之(zhi)”，言(yan)巳事济，君(jun)当(dang)谋其(qi)赏也(ye)。简子(zi)(zi)(zi)言(yan)此君(jun)当(dang)谋其(qi)赏者，言(yan)君(jun)当(dang)赏其(qi)在下，副上所(suo)誓(shi)之(zhi)言(yan)，欲使在下信之(zhi)，非欲自求(qiu)赏也(ye)。
若其有罪，绞缢以戮，绞，所以缢人物。
○缢，一赐反。戮音六。桐棺三寸，不设属辟，属辟，棺之重数。王棺四重，君再重，大夫一重。
○桐棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)三寸(cun)(cun)(cun)，《礼(li)记》云(yun)：“夫子制(zhi)於中(zhong)都，四寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五(wu)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)椁(guo)，以斯(si)知不(bu)(bu)欲速朽也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑康成注(zhu)云(yun)：“此庶人之(zhi)制(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”案礼(li)，上(shang)大(da)夫棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)；下大(da)夫棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)四寸(cun)(cun)(cun)。无三寸(cun)(cun)(cun)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)制(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)用难朽之(zhi)木(mu)，桐木(mu)易坏，不(bu)(bu)堪为(wei)(wei)(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，故以为(wei)(wei)(wei)(wei)罚。墨子尚俭(jian)，有“桐棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)三寸(cun)(cun)(cun)”。不(bu)(bu)设属(shu)(shu)(shu)，音(yin)烛，注(zhu)同(tong)(tong)，次大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。辟(pi)，步历反(fan)，注(zhu)同(tong)(tong)，亲身棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)，大(da)夫无辟(pi)。重(zhong)(zhong)(zhong)，直(zhi)龙反(fan)，下同(tong)(tong)。王棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四重(zhong)(zhong)(zhong)，《礼(li)记》云(yun)：“水(shui)兕(si)(si)革(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)被之(zhi)，其厚三寸(cun)(cun)(cun)，杝(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)，梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二。”杝(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，辟(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二，属(shu)(shu)(shu)与大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。被水(shui)牛及兕(si)(si)之(zhi)革(ge)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)，辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)二重(zhong)(zhong)(zhong)，属(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)三重(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)四重(zhong)(zhong)(zhong)。君再(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)，君谓侯、伯、子、男、侯、伯巳下无革(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，属(shu)(shu)(shu)与辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)再(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)。上(shang)公则唯无水(shui)革(ge)耳，兕(si)(si)革(ge)与辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)，属(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)再(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)三重(zhong)(zhong)(zhong)。大(da)夫一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)夫唯属(shu)(shu)(shu)与大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)。今云(yun)“不(bu)(bu)设辟(pi)”者，时僣耳，非正礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
[疏]注“属(shu)(shu)(shu)(shu)辟(pi)”至(zhi)“一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。正义曰(yue)：《礼(li)·丧大(da)(da)(da)(da)(da)记(ji)》云(yun)(yun)：“君大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，椑(bei)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)。上(shang)(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)八(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)。下(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)。”是属(shu)(shu)(shu)(shu)辟(pi)为(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《大(da)(da)(da)(da)(da)记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，从外(wai)向内，大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内有(you)(you)(you)属(shu)(shu)(shu)(shu)，属(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丙有(you)(you)(you)椑(bei)。椑(bei)，亲(qin)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“椑(bei)，坚著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”如记(ji)文，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)无(wu)(wu)(wu)椑(bei)。今简(jian)(jian)子(zi)自(zi)言(yan)有(you)(you)(you)罪始不(bu)(bu)(bu)(bu)设辟(pi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“赵简(jian)(jian)子(zi)云(yun)(yun)‘不(bu)(bu)(bu)(bu)设属(shu)(shu)(shu)(shu)椑(bei)’，时僣也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”为(wei)(wei)时僣日久，自(zi)言(yan)无(wu)(wu)(wu)罪则僣设，有(you)(you)(you)罪乃不(bu)(bu)(bu)(bu)设耳。记(ji)言(yan)“士(shi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)”，《檀(tan)弓(gong)》又云(yun)(yun)：“夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)子(zi)为(wei)(wei)中(zhong)都宰(zai)，制四(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椁(guo)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“为(wei)(wei)民(min)(min)(min)作制。”民(min)(min)(min)犹四(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，简(jian)(jian)子(zi)言(yan)三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦示其罚(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，令制度卑於民(min)(min)(min)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。记(ji)有(you)(you)(you)杝棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，杝谓(wei)椵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)桐为(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。简(jian)(jian)子(zi)言(yan)桐棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“凡棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)用(yong)能(neng)湿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，梓(zi)、椵能(neng)湿，故(gu)礼(li)法(fa)尚(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”桐易腐坏，亦以(yi)(yi)桐为(wei)(wei)罚(fa)(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《檀(tan)弓(gong)》又云(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“尚(shang)(shang)深邃也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸公三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，诸侯再重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，士(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”又云(yun)(yun)：“水(shui)兕革(ge)(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)被(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其厚三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，杝棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)，梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二(er)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)皆周。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“以(yi)(yi)水(shui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)、兕牛(niu)(niu)(niu)(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)革(ge)(ge)以(yi)(yi)为(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)被(bei)(bei)，革(ge)(ge)各(ge)厚三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，合六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)(ci)(ci)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”杝棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)，所谓(wei)椑(bei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。椊棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二(er)，所谓(wei)属(shu)(shu)(shu)(shu)与大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《檀(tan)弓(gong)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，自(zi)内向外(wai)，水(shui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)革(ge)(ge)，一(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，兕牛(niu)(niu)(niu)(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)革(ge)(ge)，二(er)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)相袭乃得为(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又有(you)(you)(you)椑(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，属(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)(ci)(ci)是天(tian)子(zi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。为(wei)(wei)数(shu)(shu)五(wu)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《丧大(da)(da)(da)(da)(da)记(ji)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，君有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，椑(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，属(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，属(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)注《檀(tan)弓(gong)》“天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，以(yi)(yi)是差之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，上(shang)(shang)公革(ge)(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)不(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)(bei)，三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；诸侯无(wu)(wu)(wu)革(ge)(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，再重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)无(wu)(wu)(wu)椑(bei)，一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；士(shi)无(wu)(wu)(wu)属(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是上(shang)(shang)公数(shu)(shu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；诸侯数(shu)(shu)三(san)(san)(san)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)再重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)数(shu)(shu)二(er)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；士(shi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)注，惟无(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)公、士(shi)耳，其言(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数(shu)(shu)与郑(zheng)(zheng)(zheng)同也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然，《礼(li)器》云(yun)(yun)：天(tian)子(zi)葬五(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，诸侯葬三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)葬再重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)多为(wei)(wei)贵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。彼(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦当(dang)谓(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，而其数(shu)(shu)皆较一(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)葬五(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)杭(hang)木与茵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。葬者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)杭(hang)木在(zai)上(shang)(shang)，茵在(zai)下(xia)。”然则茵以(yi)(yi)藉(jie)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，杭(hang)为(wei)(wei)负土，天(tian)子(zi)乃诸侯、大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)皆数(shu)(shu)彼(bi)以(yi)(yi)增棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)数(shu)(shu)，故(gu)皆多较一(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜言(yan)此(ci)(ci)(ci)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数(shu)(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)明不(bu)(bu)(bu)(bu)设属(shu)(shu)(shu)(shu)辟(pi)为(wei)(wei)罚(fa)(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
素车朴马，以戴柩。
○朴，普(pu)卜反。柩(jiu)，其(qi)又反。
[疏]“素车朴马”。
○正义曰：素车，无(wu)饰，谓不以(yi)翣、柳饰车也(ye)。《曲礼(li)》云：“大夫去国(guo)，为位而哭，乘髦马(ma)(ma)。”郑玄(xuan)云：“髦马(ma)(ma)，不鬄落也(ye)。”则(ze)(ze)此朴马(ma)(ma)亦谓不鬄落，用此以(yi)载柩也(ye)。《杂记》称：“士丧有与(yu)天子同(tong)者(zhe)三：其终(zhong)夜燎(liao)，及乘人(ren)，专道(dao)而行。”然则(ze)(ze)柩皆人(ren)挽，此用车马(ma)(ma)载者(zhe)，礼(li)言(yan)乘人(ren)设(she)法许之耳，道(dao)远者(zhe)当用牛马(ma)(ma)，且(qie)此言(yan)亦为罚(fa)也(ye)。
无入于兆，兆，葬(zang)域。
[疏]“无入于兆”。
○正义曰：《周礼·冢人》云：“凡(fan)死於(wu)兵(bing)者，不(bu)入(ru)(ru)兆域。”郑(zheng)玄云：“战(zhan)败无勇，投诸茔(ying)外以罚之(zhi)。”此言不(bu)入(ru)(ru)兆域，亦(yi)罚也。
下卿之罚也。”为众设赏，自设罚，所以能克敌。
○为，于伪反。甲戍，将战，邮无恤御简子，卫太子为右。邮无恤，王良也。
○邮音尤。
[疏]注“邮无恤王良也”。
○正义曰：下云子良(liang)授绥，是也。服虔(qian)云：王(wang)(wang)良(liang)也。《孟子》说王(wang)(wang)良(liang)善御(yu)之(zhi)(zhi)事(shi)。古者(zhe)车(che)驾四马，御(yu)之(zhi)(zhi)为(wei)难，故为(wei)六艺之(zhi)(zhi)一。王(wang)(wang)良(liang)之(zhi)(zhi)善御(yu)，最有名，於书(shu)传多称之(zhi)(zhi)。《楚辞》云：“当世岂无骐骥兮(xi)？诚无王(wang)(wang)良(liang)之(zhi)(zhi)善御(yu)。见执(zhi)辔者(zhe)非(fei)其人兮(xi)，故驹跳而(er)远去。”
登铁上，铁，丘名。望见郑师众，大子惧，自投于车下。子良授大子绥而乘之，曰：“妇人也。”言其怯。
○怯，去业(ye)反(fan)。
[疏]“授大子绥”。
○正(zheng)义曰：《曲礼(li)》云：“凡仆人(ren)之礼(li)，必授人(ren)绥(sui)(sui)。”《论语》称孔子(zi)上车(che)，“必正(zheng)立，执绥(sui)(sui)”而升。绥(sui)(sui)者，挽以上车(che)之索，故授之使之升也(ye)。《少(shao)仪》云：“仆者右带剑，负良绥(sui)(sui)，申之面(mian)，杝(yi)诸幦。”郑玄云：“面(mian)，前(qian)也(ye)。幦，覆苓(ling)也(ye)。良绥(sui)(sui)，君绥(sui)(sui)也(ye)。负之由左肩上入右腋下，申之於前(qian)覆苓(ling)上也(ye)。”
简子巡列，曰：“毕万，匹夫也，七战皆获，有马百乘，死於牖下。毕万，晋献公卿也。皆获，有功。死於牖下，言得寿终。
○乘，绳证反。牖，羊九(jiu)反。
[疏]“有马”至“牖下”。
○正义曰：襄二十七(qi)年传曰：“唯卿备(bei)百邑(yi)(yi)。”注云：“一乘(cheng)之邑(yi)(yi)也。”《坊(fang)记》云：“家富不过(guo)百乘(cheng)。”百乘(cheng)，卿之极制(zhi)也。《檀弓》云：“饭(fan)於(wu)(wu)牖(you)下(xia)，小(xiao)敛(lian)於(wu)(wu)户内(nei)，大敛(lian)於(wu)(wu)阼，殡於(wu)(wu)客位，祖於(wu)(wu)庭，葬於(wu)(wu)墓，所以即远也。”则礼之正法死(si)於(wu)(wu)牖(you)下(xia)。
群子勉之，死不在寇。”言有命。繁羽御赵罗，宋勇为右。三子，晋大夫。罗无勇，麇之。麇，束缚也。
○麇，丘陨反，注同。吏诘之，御对曰：“痁作而伏。”痁，疟疾也。
○诘，起吉反。痁，诗占反。疟，鱼略反。卫大子祷曰：“曾孙蒯聩，敢昭告皇祖文王、周文王。皇，大也。
○祷，丁老反，一(yi)音丁报反。
[疏]“卫大”至“襄公”。
○正(zheng)义曰：礼於(wu)曾(ceng)祖(zu)(zu)以(yi)上(shang)冒称(cheng)曾(ceng)孙(sun)。此虽并告三(san)祖(zu)(zu)，对文王、康叔称(cheng)曾(ceng)孙(sun)也(ye)。《晋语(yu)》说此事於(wu)襄公之下(xia)，又有“昭考灵(ling)公”。《国语(yu)》与传(chuan)异者多(duo)矣，此下(xia)云“无(wu)作三(san)祖(zu)(zu)羞(xiu)”，是(shi)无(wu)昭考也(ye)。
烈祖康叔、烈，显也。文祖襄公：继业守文，故曰文祖。蒯聩，襄公之孙。郑胜乱从，胜，郑声公名。释君助臣，为从於乱。晋午在难，午，晋定公名。
○难，乃旦反，下注“为难”同。不能治乱，使鞅讨之。鞅，简子名。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。戎右持矛。
○佚音逸。矛，亡侯反。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。集，成也。
○筋，居银反。大命不(bu)敢请，佩玉不(bu)敢爱(ai)。”不(bu)敢爱(ai)，故以祈(qi)祷。
[疏]“大命”至“敢爱”。
○正义曰：上言“无绝筋、无折骨(gu)”，谓(wei)军(jun)之(zhi)士众(zhong)，无令(ling)损伤，以(yi)成大事。此(ci)云“大命不(bu)敢请(qing)”者，谓(wei)巳之(zhi)身命，不(bu)敢私请(qing)，苟以(yi)求(qiu)生。“佩(pei)玉不(bu)敢爱”，《尚书·金縢》称周公植璧秉珪以(yi)告大王(wang)、王(wang)季、文(wen)王(wang)，是祷请(qing)用玉也。在军(jun)无珪璧，故以(yi)佩(pei)玉。
郑人击简子，中肩，毙于车中，毙，踣也。
○中肩，丁仲反。毙，婢世反，本亦作獘。踣，蒲北反。获其蜂旗。蜂旗，旗名。
○蜂，芳恭反。大子救之以戈，郑师北，获温大夫赵罗。罗无勇，故郑师虽北，犹获罗。大子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：“可矣。”赵孟，简子也。喜大子前怯，今更勇。
○复，扶又反。傅傁曰：“虽克郑，犹有知在，忧未艾也。”傅傁，简子属也。言知氏将为难，后竟有晋阳之患。
○傁，素口反；又作叟。有知，音智。艾，鱼废反，又五盖反。初，周人与范氏田，公孙尨税焉，尨，范氏臣，为范氏收周人所与田之税。
○尨，武江反。税，始锐反。为，于伪反，下文“为其注”同。赵氏得而献之。得尨以献简子。吏请杀之，赵孟曰：“为其主也，何罪？”止而与之田。还其所税。及铁之战，以徒五百人宵攻郑师，取蜂旗於子姚之幕下，献，曰：“请报主德。”追郑师，姚、般、公孙林殿而射，前列多死。晋前列。
○幕音莫。姚、般，子姚、子般。殿，丁电反。射，食亦反。赵孟曰：“国无小。”言虽小国，犹有善射者。既战，简子曰：“吾伏弢呕血，弢，弓衣。呕，吐也。
○弢，吐刀反。呕，本又作<口咎>，乌口反。吐，他路反。鼓音不衰，今日我上也。”我功为上。大子曰：“吾救主於车，退敌於下，我，右之上也。”邮良曰：“我两靷将绝，吾能止之，止，使不绝。
○靷(yin)，以刃(ren)反(fan)。我(wo)，御之上也。”驾而乘材(cai)，两靷(yin)皆(jie)绝。材(cai)，横(heng)木。明(ming)细小也。传(chuan)言简子不让(rang)下自伐(fa)。
[疏]“两靷”至“皆绝”。
○正义(yi)曰：古之(zhi)驾四马(ma)者，服(fu)马(ma)夹辕(yuan)，其(qi)颈负轭，两骖在旁挽靷(yin)(yin)助之(zhi)，《诗》所谓“阴靷(yin)(yin)鋈续(xu)”是也(ye)。《说文》云：“靷(yin)(yin)，引(yin)轴也(ye)。”僖二十八年注云：“在胸曰靷(yin)(yin)。”然则此皮约马(ma)胸而引(yin)车轴也(ye)。两靷(yin)(yin)将绝(jue)而能制焉(yan)，言其(qi)御(yu)之(zhi)和也(ye)。“驾而乘(cheng)材”，材谓横地细小之(zhi)木(mu)也(ye)。乘(cheng)小木(mu)而靷(yin)(yin)绝(jue)，示其(qi)将绝(jue)之(zhi)验也(ye)。
吴洩庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。元年，蔡请迁于吴，中悔，故因聘袭之。
○洩，息列(lie)反(fan)，一音息引反(fan)，未详。中，丁仲(zhong)反(fan)。蔡侯告大夫，杀公子驷(si)以(yi)说。杀驷(si)以(yi)说吴(wu)，言不时迁(qian)(qian)，驷(si)之为(wei)。哭(ku)而(er)迁(qian)(qian)墓。将迁(qian)(qian)，与先君辞，故哭(ku)。冬(dong)，蔡迁(qian)(qian)于(yu)州来。
【经】三年，春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。（曼姑为子围父，知其不义，故推齐使为兵首。戚不称卫，非叛人。
○曼音万。为子，于伪(wei)反。）
[疏]注“曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)”至“叛人”。正义(yi)(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：春秋行(xing)(xing)兵征伐，自非霸王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)，诸国(guo)共行(xing)(xing)，皆(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)主(zhu)(zhu)兵为(wei)(wei)(wei)首。此(ci)(ci)围(wei)(wei)(wei)戚(qi)实出卫(wei)(wei)意(yi)(yi)(yi)，引齐(qi)(qi)使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)助己，计(ji)应曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)首，而(er)(er)序(xu)在(zai)齐(qi)(qi)下者(zhe)(zhe)，曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)围(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)，知其不(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)，推(tui)齐(qi)(qi)使(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)兵首，故先(xian)(xian)书(shu)齐(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《穀梁传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“此(ci)(ci)卫(wei)(wei)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其先(xian)(xian)国(guo)夏(xia)何也(ye)(ye)(ye)(ye)？子(zi)(zi)围(wei)(wei)(wei)父(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)先(xian)(xian)儒及(ji)杜皆(jie)(jie)同《穀梁》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说也(ye)(ye)(ye)(ye)。宋(song)(song)鱼石(shi)(shi)去而(er)(er)复入(ru)，据宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彭城，襄元年经书(shu)“围(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)彭城”，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“非宋(song)(song)地，追(zhui)书(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。於是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)讨鱼石(shi)(shi)，故称(cheng)宋(song)(song)，且不(bu)(bu)(bu)登叛人也(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)(ci)蒯(kuai)聩(kui)(kui)在(zai)戚(qi)，齐(qi)(qi)、卫(wei)(wei)围(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，与围(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)彭城事(shi)类同矣。彭城称(cheng)宋(song)(song)，此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)称(cheng)卫(wei)(wei)者(zhe)(zhe)，蒯(kuai)聩(kui)(kui)据戚(qi)与辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)争国(guo)，非是(shi)(shi)(shi)叛人，故不(bu)(bu)(bu)须系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卫(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“齐(qi)(qi)国(guo)夏(xia)曷为(wei)(wei)(wei)与卫(wei)(wei)石(shi)(shi)曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)帅(shuai)师围(wei)(wei)(wei)戚(qi)？伯(bo)(bo)讨也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)其为(wei)(wei)(wei)伯(bo)(bo)讨奈(nai)何？曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)受(shou)命(ming)(ming)乎(hu)(hu)(hu)(hu)灵(ling)公(gong)(gong)(gong)而(er)(er)立(li)(li)(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，为(wei)(wei)(wei)固可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)距(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)者(zhe)(zhe)曷为(wei)(wei)(wei)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)？蒯(kuai)聩(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)则(ze)曷为(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)立(li)(li)(li)蒯(kuai)聩(kui)(kui)而(er)(er)立(li)(li)(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)？蒯(kuai)聩(kui)(kui)为(wei)(wei)(wei)无道，灵(ling)公(gong)(gong)(gong)逐蒯(kuai)聩(kui)(kui)而(er)(er)立(li)(li)(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。然(ran)则(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)(li)(li)乎(hu)(hu)(hu)(hu)？曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：可(ke)(ke)。其可(ke)(ke)奈(nai)何？不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)父(fu)(fu)命(ming)(ming)辞王(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)命(ming)(ming)，以(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)命(ming)(ming)辞父(fu)(fu)命(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)乎(hu)(hu)(hu)(hu)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)家事(shi)辞王(wang)(wang)(wang)(wang)事(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)事(shi)辞家事(shi)，是(shi)(shi)(shi)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)乎(hu)(hu)(hu)(hu)下也(ye)(ye)(ye)(ye)。”其意(yi)(yi)(yi)言(yan)灵(ling)公(gong)(gong)(gong)废蒯(kuai)聩(kui)(kui)，不(bu)(bu)(bu)用使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)国(guo)。辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)与蒯(kuai)聩(kui)(kui)，是(shi)(shi)(shi)灵(ling)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)行(xing)(xing)於蒯(kuai)聩(kui)(kui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。立(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)国(guo)君，是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)与父(fu)(fu)，是(shi)(shi)(shi)私(si)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)与父(fu)(fu)，是(shi)(shi)(shi)天子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)行(xing)(xing)於诸侯也(ye)(ye)(ye)(ye)。如《公(gong)(gong)(gong)羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，则(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)义(yi)(yi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)距(ju)父(fu)(fu)，围(wei)(wei)(wei)戚(qi)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)。而(er)(er)杜言(yan)曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)“知其不(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)”，则(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)合距(ju)父(fu)(fu)，意(yi)(yi)(yi)与《公(gong)(gong)(gong)羊》异者(zhe)(zhe)，据《左传(chuan)》，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)郢让国(guo)不(bu)(bu)(bu)受(shou)，然(ran)后立(li)(li)(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。然(ran)则(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)周礼，无適子(zi)(zi)，则(ze)立(li)(li)(li)適孙。缘是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)得(de)立(li)(li)(li)耳(er)，非有灵(ling)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)使(shi)(shi)立(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。为(wei)(wei)(wei)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，自可(ke)(ke)让而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)受(shou)。以(yi)(yi)(yi)(yi)巳是(shi)(shi)(shi)適孙，缘有可(ke)(ke)立(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)势(shi)，贪国(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)距(ju)父(fu)(fu)耳(er)，非有灵(ling)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)、天子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敕，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)距(ju)蒯(kuai)聩(kui)(kui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《论(lun)语》说此(ci)(ci)事(shi)云(yun)：“冉有曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘夫子(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)卫(wei)(wei)君乎(hu)(hu)(hu)(hu)？’子(zi)(zi)贡曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘诺(nuo)。吾将问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’入(ru)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘伯(bo)(bo)夷、叔齐(qi)(qi)何人也(ye)(ye)(ye)(ye)？’曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贤人也(ye)(ye)(ye)(ye)。’曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘怨乎(hu)(hu)(hu)(hu)？’曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘求仁(ren)而(er)(er)得(de)仁(ren)，又何怨乎(hu)(hu)(hu)(hu)？’出曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘夫子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。’”孔(kong)子(zi)(zi)意(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)助辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明是(shi)(shi)(shi)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)，故曼(man)姑(gu)(gu)(gu)(gu)自知不(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)，推(tui)齐(qi)(qi)为(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。
夏，四月，甲午，地(di)震(zhen)。无传。
五(wu)月，辛卯，桓宫、僖宫灾。天火曰灾。
季孙斯、叔孙州仇帅师(shi)城启阳。无(wu)传。鲁党(dang)范氏，故(gu)惧晋，比年四(si)城。启阳，今琅(lang)邪开阳县。
宋乐髡帅师伐曹。无传。
○髡，苦孙(sun)反。
秋(qiu)，七月(yue)，丙子，季孙斯卒。
蔡人放其(qi)大夫公(gong)(gong)孙猎于吴。无传(chuan)。公(gong)(gong)子驷之党。
冬，十月，癸(gui)卯，秦伯卒(zu)。无传。不(bu)书名，未同盟。
叔孙州仇(chou)、仲孙何忌帅师围邾。无传。
【传】三(san)年，春，齐、卫围戚，求(qiu)援于中(zhong)(zhong)山。（中(zhong)(zhong)山，鲜虞。）
夏，五月，辛卯，司铎火。司铎，宫名。
○铎，待洛反。
[疏]注“司铎宫名”。
○正义曰(yue)：僖二十年，西宫(gong)灾，书之(zhi)。此不书者，西宫(gong)，公(gong)之(zhi)西宫(gong)，亲近逼君(jun)，忽(hu)被天火(huo)(huo)，故(gu)重而书之(zhi)。此司铎(duo)虽是(shi)公(gong)小宫(gong)，在(zai)公(gong)宫(gong)之(zhi)后(hou)，非君(jun)来(lai)往(wang)之(zhi)急，又是(shi)人火(huo)(huo)，所以(yi)轻而不书。或可举庙重以(yi)略(lve)之(zhi)。
火逾公(gong)宫，桓(huan)、僖灾。桓(huan)公(gong)、僖公(gong)庙。
[疏]“桓僖灾”。
○正(zheng)义曰：传言火(huo)，而(er)经书(shu)灾者，司铎初(chu)被人火(huo)，火(huo)越宫而(er)至庙。以火(huo)逾宫，故以灾言之(zhi)。
救火者皆曰顾府。言常人爱财。南宫敬叔至，命周人出御书，俟於宫，敬叔，孔子弟子南宫阅。周人，司周书典籍之官。御书，进於君者也。使待命於宫。
○阅音悦。曰：“庀女，而不在，死。”庀，具也。
○庀，匹婢反。女音汝。子服景伯至，命宰人出礼书，景伯，子服何也。宰人，冢宰之属。以待命。命不共，有常刑。待求之命。
○共音恭。校人乘马，巾车脂辖，校人，掌马。巾车，掌车。乘马，使四匹相从，为驾之易。
○校，户教反，注及下同。乘，绳证反，注及下皆同。辖，户瞎反，本又作鎋，同。为，于伪反。易，以豉反。百官官备，府库慎守，官人肃给。国有火灾，恐有变难，故慎为备。
○难，乃旦反。济濡帷幕，郁攸从之。郁攸，火气也。濡物於水，出用为济。
○济，子细反，又子礼反，注同。帷，位悲反。幕音莫。攸音由。蒙葺公屋，以濡物冒覆公屋。
○葺，七入反，一音子入反。自大庙始，外内以悛。悛，次也。先尊后卑，以次救之。
○悛，大全反。助所不给。有不用命，则有常刑，无赦。公父文伯至，命校人驾乘车。乘车，公车。季桓子至，御公立于象魏之外，象魏，门阙。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，《周礼》，正月县教令之法于象魏，使万民观之，故谓其书为象魏。
○县音玄。
[疏]注(zhu)“周礼(li)”至(zhi)“象(xiang)魏(wei)”。正(zheng)义曰(yue)：《周礼(li)·大宰》云(yun)(yun)(yun)：“正(zheng)月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)，始和，布(bu)治(zhi)于(yu)(yu)邦(bang)国都鄙，乃县(xian)(xian)治(zhi)象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)于(yu)(yu)象(xiang)魏(wei)，使万民观治(zhi)象(xiang)。浃日(ri)而敛(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”郑(zheng)(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)：“正(zheng)月，周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)月。吉(ji)，谓朔日(ri)。大宰以(yi)正(zheng)月朔日(ri)布(bu)王治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)於天下，至(zhi)正(zheng)岁又(you)书(shu)(shu)(shu)而县(xian)(xian)于(yu)(yu)象(xiang)魏(wei)，使万民观焉。凡治(zhi)有故(gu)，言(yan)‘始和’者(zhe)，若改造(zao)云(yun)(yun)(yun)尔。郑(zheng)(zheng)众(zhong)云(yun)(yun)(yun)：‘从(cong)甲至(zhi)甲，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浃日(ri)，凡十(shi)日(ri)。’”其(qi)(qi)《地官(guan)》、《夏(xia)官(guan)》、《秋(qiu)(qiu)官(guan)》皆有此(ci)言(yan)：《地官(guan)》云(yun)(yun)(yun)：“布(bu)教县(xian)(xian)教象(xiang)”；《夏(xia)官(guan)》云(yun)(yun)(yun)：“布(bu)政(zheng)县(xian)(xian)政(zheng)象(xiang)”；《秋(qiu)(qiu)官(guan)》云(yun)(yun)(yun)：“布(bu)刑县(xian)(xian)刑象(xiang)。”各(ge)县(xian)(xian)所掌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)为异，其(qi)(qi)文(wen)悉同。唯《春官(guan)》不(bu)县(xian)(xian)者(zhe)，以(yi)礼(li)法(fa)一颁，百事(shi)皆足(zu)，不(bu)可(ke)又(you)县(xian)(xian)，故(gu)不(bu)县(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。杜总彼(bi)意言(yan)“县(xian)(xian)教令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)”，彼(bi)所县(xian)(xian)者(zhe)皆是教令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)故(gu)也。由其(qi)(qi)县(xian)(xian)于(yu)(yu)象(xiang)魏(wei)，故(gu)谓其(qi)(qi)书(shu)(shu)(shu)为象(xiang)魏(wei)，命藏其(qi)(qi)书(shu)(shu)(shu)也。彼(bi)言(yan)朔日(ri)县(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，十(shi)日(ri)即(ji)敛(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则救(jiu)火之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，其(qi)(qi)书(shu)(shu)(shu)久巳藏矣(yi)。而此(ci)立(li)象(xiang)魏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，方(fang)始命藏此(ci)书(shu)(shu)(shu)者(zhe)，象(xiang)魏(wei)是县(xian)(xian)书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，见其(qi)(qi)处(chu)而念及其(qi)(qi)书(shu)(shu)(shu)，非始就县(xian)(xian)处(chu)敛(lian)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
曰：“旧章不可亡也。”富父槐至，曰：“无备而官办者，犹拾沈也。”槐，富父终生之后。沈，汁也。言不备而责办，不可得。
○父音甫。槐音怀。官办，办具之办，注并同。拾音十。沈，尺审反；北土呼汁为沈。於是乎去表之槁，表，表火道。风所向者，去其槁积。
○去，起吕反，注同。槁，古老反，注同。向，许亮反。积，子赐反。道还公宫。开除道，周匝公官，使火无相连。
○还(hai)，本又作(zuo)环(huan)，户关反(fan)，又音患，注同(tong)。孔(kong)子在陈(chen)，闻火，曰：“其桓、僖(xi)乎！”言桓、僖(xi)亲(qin)尽而庙不(bu)毁，宜为天(tian)所(suo)灾。
[疏]注“言桓”至“所灾”。
○正义曰：礼，诸侯亲庙四焉，高(gao)祖(zu)之(zhi)父，即当毁(hui)其(qi)(qi)庙。计桓之(zhi)於(wu)哀(ai)，八世(shi)祖(zu)也(ye)，僖，六世(shi)祖(zu)也(ye)，亲尽而庙不(bu)(bu)毁(hui)，言(yan)其(qi)(qi)宜为(wei)天(tian)所(suo)灾也(ye)。所(suo)以(yi)不(bu)(bu)毁(hui)者，服虔云(yun)：“季氏(shi)出桓公(gong)，又(you)为(wei)僖公(gong)所(suo)立，故(gu)不(bu)(bu)毁(hui)其(qi)(qi)庙。”其(qi)(qi)意或(huo)然。《公(gong)羊传》曰：“此皆毁(hui)庙也(ye)，其(qi)(qi)言(yan)灾何？复立也(ye)。曷为(wei)不(bu)(bu)言(yan)其(qi)(qi)复立？《春秋》见者不(bu)(bu)复见也(ye)。何以(yi)不(bu)(bu)言(yan)及(ji)(ji)？敌也(ye)。”其(qi)(qi)意言(yan)哀(ai)公(gong)更立之(zhi)，不(bu)(bu)可通於(wu)《左氏(shi)》，故(gu)以(yi)为(wei)元不(bu)(bu)毁(hui)耳。服虔又(you)云(yun)：“俱在迭毁(hui)，故(gu)不(bu)(bu)言(yan)及(ji)(ji)。”杜无说，或(huo)当同(tong)时灾。无先后，故(gu)不(bu)(bu)言(yan)及(ji)(ji)。
刘氏(shi)(shi)、范(fan)氏(shi)(shi)世为婚姻(yin)，刘氏(shi)(shi)，周(zhou)(zhou)卿士。范(fan)氏(shi)(shi)，晋大(da)夫。苌弘事刘文(wen)公(gong)，为之属大(da)夫。故周(zhou)(zhou)与范(fan)氏(shi)(shi)。赵鞅以为讨。责周(zhou)(zhou)与范(fan)氏(shi)(shi)。六月，癸(gui)卯(mao)，周(zhou)(zhou)人(ren)杀苌弘。终违天之祸。
[疏]“苌弘”至“苌弘”。
○正义曰(yue)：文(wen)(wen)公(gong)(gong)以定四年卒也，为之(zhi)属大夫(fu)，谓当昭(zhao)公(gong)(gong)之(zhi)世也。此时文(wen)(wen)公(gong)(gong)已(yi)卒，苌(chang)弘知政。以已(yi)先事(shi)刘子，刘氏又与(yu)范(fan)氏亲，既握国权，遂与(yu)范(fan)氏。故周人(ren)杀之(zhi)，以说於(wu)晋。
秋，季孙有疾，命正常曰：“无死！正常，桓子之宠臣，欲付以后事，故敕令勿从巳死。
○令，力呈反。南孺子之子，男也，则以告而立之；南孺子，季桓子之妻。言若生男，告公而立之。
○孺，如住反。女也，则肥也可。”肥，康子也。季孙卒，康子即位。既葬，康子在朝。在公朝也。南氏生男，正常载以如朝，告曰：“夫子有遗言，命其圉臣曰：‘南氏生男，则以告於君与大夫而立之。’今生矣，男也，敢告。”遂奔卫。康子请退。退，辟位也。公使共刘视之，共刘，鲁大夫。
○共(gong)音(yin)恭。则或杀之矣。乃讨(tao)之。讨(tao)杀者。召正常(chang)，正常(chang)不反。畏康子也(ye)。传备(bei)言季(ji)氏(shi)家事。
[疏]“召正常正常不反”。
○正(zheng)义(yi)曰：服(fu)虔云(yun)：“召而(er)问(wen)儿死(si)意。”然则儿於正(zheng)常(chang)去后始死(si)，死(si)非正(zheng)常(chang)得知，召之复何所问(wen)也？当欲问(wen)不(bu)立康(kang)子之意，故正(zheng)常(chang)畏康(kang)子不(bu)反。
冬，十月，晋赵鞅围朝歌，师于其南。范、中行所在。荀寅伐其郛，伐其北郭围。
○郛(fu)，芳(fang)夫反。使其徒自(zi)北(bei)门入，已犯师(shi)而出。荀寅使在外救已之徒击(ji)赵(zhao)氏，围之北(bei)门，因外内(nei)攻得出。
[疏]“荀寅”至“而出”。
○正义(yi)曰：荀寅(yin)从内伐(fa)其(qi)(qi)北郭之(zhi)郛，又使其(qi)(qi)救已之(zhi)徒(tu)，自外伐(fa)围郛之(zhi)北门而入(ru)，因外内攻(gong)，故得出也。
癸丑，奔邯郸。十一月，赵鞅杀士皋夷，恶范氏也。恶范氏而杀其族，言迁怒。
○恶，乌路反，注(zhu)同(tong)。
【经】四年，春，王二月，庚戌，盗杀蔡侯申。（贱者故称盗，不言弑其君，贱盗也。
○盗杀，申(shen)志反。蔡侯(hou)申(shen)，今本皆(jie)如此。案宣(xuan)十七年，蔡侯(hou)申(shen)卒，是文侯(hou)也。今昭侯(hou)是其玄孙，不容与高祖同名，未详何者误也。）
[疏]“蔡侯申”。
○正义曰：宣十七年蔡侯申卒，是文侯也。《蔡世家》云：文侯申生景侯固，固生灵侯般，般生隐大子。今昭侯申是隐大子之子。杜《世族谱》亦然。计昭侯是文侯玄孙，乃与高祖同名，周人以讳事神，二申必有误者，俱是经文，未知孰误。
○注“贱者”至“盗也”。
○正义曰：公(gong)(gong)孙(sun)辰、公(gong)(gong)孙(sun)姓(xing)、公(gong)(gong)孙(sun)霍(huo)虽并是弑君(jun)(jun)之党(dang)，而非弑君(jun)(jun)之首，首是公(gong)(gong)孙(sun)翩。翩贱(jian)，故(gu)(gu)称盗。不言弑其(qi)君(jun)(jun)者，贱(jian)此(ci)盗也。盗贱(jian)，不得有其(qi)君(jun)(jun)，故(gu)(gu)以盗为文(wen)，不得言弑其(qi)君(jun)(jun)。
蔡公孙辰出奔吴。弑君贼之党，故书名。
葬秦惠公。无传(chuan)。宋人(ren)执小邾(zhu)子。无传(chuan)。邾(zhu)子无道(dao)於其民，故(gu)称人(ren)以(yi)执。
夏，蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。皆弑君党。
○姓音生(sheng)，又作生(sheng)，或一音性(xing)。
晋人执戎蛮子赤归于楚。晋耻为楚执诸侯，故称人以告，若蛮子不道於其民也。赤本属楚，故言归。
○耻为，于伪反(fan)。
城西郛。无传。鲁西郭，备晋也。六月，辛丑，亳社灾。无传。天火也。亳社，殷社，诸侯有之，所以戒亡国。
○亳，步各反。
[疏]注“天火”至“亡国”。
○正(zheng)义曰：传例曰“天火曰灾”，知天火也(ye)(ye)。殷有天下(xia)(xia)，作都于亳(bo)(bo)，故知亳(bo)(bo)社(she)(she)，殷社(she)(she)也(ye)(ye)。盖(gai)武王伐纣，以(yi)其社(she)(she)班赐(ci)诸侯，使各各立之(zhi)，所以(yi)戒(jie)亡(wang)国(guo)(guo)也(ye)(ye)。其社(she)(she)有屋，故火得(de)焚之(zhi)。《公羊传》曰：“蒲社(she)(she)者何？亡(wang)国(guo)(guo)之(zhi)社(she)(she)也(ye)(ye)。社(she)(she)者，封也(ye)(ye)，其言灾何？亡(wang)国(guo)(guo)之(zhi)社(she)(she)盖(gai)揜(yan)(yan)之(zhi)，揜(yan)(yan)其上而(er)(er)柴其下(xia)(xia)。”《穀梁传》曰：“亳(bo)(bo)社(she)(she)者，亳(bo)(bo)之(zhi)社(she)(she)也(ye)(ye)。亳(bo)(bo)，亡(wang)国(guo)(guo)也(ye)(ye)。亡(wang)国(guo)(guo)之(zhi)社(she)(she)以(yi)为(wei)庙(miao)屏，戒(jie)也(ye)(ye)。其屋亡(wang)国(guo)(guo)之(zhi)社(she)(she)，不得(de)达上也(ye)(ye)。”说者以(yi)为(wei)立亳(bo)(bo)社(she)(she)於(wu)庙(miao)斗之(zhi)外，以(yi)为(wei)屏蔽，使人(ren)君视之(zhi)而(er)(er)致戒(jie)也(ye)(ye)。《左传》称(cheng)“间于两社(she)(she)”，事当为(wei)然(ran)。《郊特牲》亦云，丧国(guo)(guo)之(zhi)社(she)(she)，屋之(zhi)不受天阳，故灾其屋也(ye)(ye)。
秋，八月，甲(jia)寅，滕(teng)子(zi)结(jie)卒(zu)。无传。同盟於皋鼬。
冬，十(shi)有(you)二月(yue)，葬蔡昭公。无传。乱故，是以缓。
葬滕顷公。无传。
【传】四年，春，蔡昭侯将如吴。诸大夫恐其又迁也，承，（承音惩，盖楚言。
○惩，直升反。）
[疏]注“承音惩盖楚言”。
○正义曰：惩创往年之迁(qian)(qian)，恐其更复迁(qian)(qian)徙。承、惩音(yin)相近(jin)，盖是楚人之言，声(sheng)转而字异耳。
公孙翩逐而射之，入於家人而卒。翩，蔡大夫。
○翩音篇。射(she)，食(shi)亦反，下同。
[疏]“入於家人而卒”。
○正义曰：言(yan)“将如吴”，巳適(shi)吴矣，翩在路逐而杀之，遂入于凡人之家(jia)。言(yan)此者，说其非理(li)之意。
以两矢门之，众莫敢进。翩以矢自守其门。文之锴后至，锴，蔡大夫。
○锴音楷，又音皆，又客骇反。曰：“如墙而进，多而杀二人。”并行如墙俱进。
○并，步顶反。锴执弓而先，翩射之，中肘。锴遂杀之。故逐公孙辰而杀公孙姓、公孙盱。盱，即霍也。
○中，丁仲反(fan)。肘，竹九反(fan)。盱，况于(yu)反(fan)。
夏，楚人既克夷虎，夷虎，蛮夷叛楚者。乃谋北方。左司马眅、申公寿馀、叶公诸梁致蔡於负函，三子，楚大夫也。此蔡之故地人民，楚因以为邑。致之者，会其众也。
○眅，普版反，《字林》匹奸反。叶，始涉反。函音咸。致方城之外於缯关。负函、缯关皆楚也。
○缯，才陵反。曰：“吴将溯江入郢，逆流曰溯。
○溯音素。郢，以井反，又以政反。将奔命焉。”为一昔之期，袭梁及霍。伪辞当备吴，夜结期，明日便袭梁、霍，使不知之。梁，河南梁县西南故城也。南梁有霍阳山，皆蛮子之邑也。单浮馀围蛮氏，蛮氏溃。浮馀，楚大夫。
○单音善。溃，户内反。蛮子赤奔晋阴地。阴地，河南山北自上雒以东至陆浑。
○浑，户门反。司马起丰、析与狄戎，楚司马眅也。析县属南乡郡，析南有丰乡，皆楚邑。发此二邑人及戎狄。
○析，星历反，注同。以临上雒。左师军于菟和，菟和山在上雒东也。
○菟音徒。右师军于仓野，苍野在上雒县。使谓阴地之命大夫士蔑命大夫，别县监尹。
○监(jian)，古衔反。
[疏]注“命大”至“监尹”。
○正义(yi)曰：阴(yin)地(di)者，河南山(shan)北(bei)东西(xi)横长其间非一邑(yi)也(ye)。若是典邑(yi)大夫(fu)(fu)，则当以(yi)邑(yi)冠之(zhi)，乃言(yan)“阴(yin)地(di)之(zhi)命大夫(fu)(fu)”，则是特命大夫(fu)(fu)，使总监(jian)阴(yin)地(di)，故以(yi)为(wei)别(bie)县(xian)监(jian)尹也(ye)。以(yi)其去国遥远，别(bie)为(wei)置监(jian)。楚官称尹，故以(yi)尹言(yan)之(zhi)。
曰：“晋、楚有盟，好恶同之。若将不废，寡君之原也。不然，将通於少习以听命。”少习，商县武关也。将大开武关道以伐晋。
○少，诗照反，又如字。士蔑请诸赵孟，赵孟曰：“晋国未宁，安能恶於楚？必速与之！”未宁，时有范、中行之难。
○难，乃旦反。士蔑乃致九州之戎，九州戎在晋阴地陆浑者。将裂田以与蛮子而城之，少许蛮子。且将为之卜。卜城。
○为，于伪反，下注同。蛮子听卜，遂执之，与其五大夫，以畀楚师于三户。今丹水县北三户亭。
○畀，必利反，与也。司马致邑立宗焉，以诱其遗民，楚复诈为蛮子作邑，立其宗主。
○复，扶又反(fan)。而尽(jin)俘以(yi)归(gui)。
秋，七月，齐陈乞、弦施、卫甯跪救范氏。陈乞，僖子。弦施，弦多。
○跪，其委反。庚午，围五鹿。五鹿，晋邑。九月，赵鞅围邯郸。冬，十一月，邯郸降。荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。临，晋邑。
○降，户江反。十二月，弦施逆之，遂堕临。国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、于、壶口。八邑，晋也。栾在赵国平棘县西北。鄗即高邑县也。路县东有壶口关。
○堕，许规(gui)反(fan)(fan)。邢音(yin)刑。任音(yin)壬。栾(luan)，力官反(fan)(fan)。鄗(hao)，呼洛反(fan)(fan)；郭璞(pu)《三苍解诂(gu)》音(yin)臛；《字林》，火沃反(fan)(fan)；韦昭，呼告(gao)反(fan)(fan)；阚骃云，读磽确，同。骃音(yin)止。盂音(yin)于(yu)。
[疏]“遂堕临”。
○正义曰：稷(ji)初(chu)奔(ben)临(lin)(lin)，欲据(ju)临(lin)(lin)距国。今弦施逆稷(ji)，故(gu)(gu)纳之他邑。以临(lin)(lin)险固，故(gu)(gu)毁之。
会鲜虞(yu)，纳荀寅于柏(bo)人(ren)。晋邑也(ye)。今赵国柏(bo)人(ren)县(xian)也(ye)。弦施与鲜虞(yu)会也(ye)。
【经】五年，春，城毗。（无传。备晋也。
○毗，频夷反。）
夏(xia)，齐侯伐宋(song)。无传(chuan)。
晋赵鞅帅师伐卫。
秋，九月，癸酉，齐侯杵臼卒。再同盟也。
○杵，昌(chang)吕反(fan)。臼，求又(you)反(fan)。
[疏]注“再同盟”。
○正义曰：襄二(er)十五年，崔杼弑(shi)庄公(gong)而立杵臼，昭二(er)十八年，盟于(yu)鄟陵(ling)，定四(si)年于(yu)皋鼬(you)，是(shi)再(zai)同盟也(ye)。昭三十二(er)年，大夫盟于(yu)狄泉，未告公(gong)而公(gong)薨(hong)，故(gu)不数(shu)也(ye)。
冬，叔还如齐。
闰(run)月，葬齐(qi)景公。无(wu)传。
【传】五年，春，晋围柏人，荀寅、士吉射奔齐。初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。（为柏人宰也。昭子，范吉射也。
○恶，乌路反，下同。柳，良久反。）昭子曰：“夫非而雠乎？”对曰：“私雠不及公，（公家之事也。
○夫音扶。）好不废过，恶不去善，义之经也，臣敢违之？”及范氏出，（出柏人奔齐。
○好，呼报反。去，起吕反。）张柳朔谓其子：“尔从主，勉之！我将止死，主生授我矣，（授我死节。）吾不可以僣之。”遂死於柏人。（为吉射距晋战死。
○僣，子念反，后同。为，于(yu)伪反。）
夏，赵(zhao)鞅伐卫(wei)，范氏之故(gu)也(ye)，遂(sui)围中(zhong)牟。卫(wei)助范氏故(gu)也(ye)。
齐燕姬生子，不成而死。燕姬，景公夫人。不成，未冠也。
○燕，於贤反。冠，古唤反。诸子鬻姒之子荼嬖，诸子，庶公子也。鬻姒，景公妾。荼，安孺子。
○鬻音育。姒音似。荼音舒，又音徒，又丈加反。嬖，必计反。诸大夫恐其为大子也，言於公曰：“君之齿长矣，未有大子，若之何？”公曰：“二三子间於忧虞，则有疾疢，亦姑谋乐，何忧於无君？”景公意欲立荼而未发，故以此言塞大夫请。
○长，丁丈反。閒音闲(xian)，又(you)(you)音閒厕之间，又(you)(you)如字。疢(chen)，敕觐反，本(ben)或作疹，乃结反。乐(le)音洛。
[疏]“间於”至“无君”。
○正义曰：公谓群臣云，若(ruo)间暇(xia)於忧(you)虞，谓国无(wu)(wu)(wu)忧(you)虞事得(de)间暇(xia)，则恐有疾疢(chen)，不(bu)得(de)饮乐(le)。今既无(wu)(wu)(wu)忧(you)虞，又(you)无(wu)(wu)(wu)疾疢(chen)，亦且谋乐(le)，何忧(you)乎无(wu)(wu)(wu)君？
公疾，使国惠子、高昭子立荼，惠子，国夏。昭子，高张。寘群公子於莱。莱，齐东鄙邑。
○寘，之豉反。群，或作诸。莱音来。秋，齐景公卒。冬，十月，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子鉏、公子阳生来奔。皆景公子在莱者。
○黔，巨廉反，又音琴。鉏，仕居反。莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋，师乎师乎，何党之乎？”师，众也。党，所也。之，往也。称谥，盖葬后而为此歌，哀群公子失所。
○与音预，下同。埋，亡皆反。
[疏]注“师众”至“失所”。
○正义曰师，众；之(zhi)，往，《释诂》文也。《周礼(li)》，五百(bai)家为(wei)(wei)党(dang)，言其(qi)共居一所，故以党(dang)为(wei)(wei)名。是党(dang)为(wei)(wei)所也。经(jing)书(shu)“闰月(yue)，葬(zang)齐景公(gong)”，《长历》闰十(shi)一月(yue)，礼(li)，葬(zang)乃(nai)有谥，此歌(ge)称谥，明是葬(zang)后。传言“冬(dong)十(shi)月(yue)”者，记公(gong)子(zi)出奔之(zhi)月(yue)。其(qi)莱人之(zhi)歌(ge)，在公(gong)子(zi)出奔之(zhi)后。杜(du)以文承十(shi)月(yue)之(zhi)下，故云“盖(gai)”耳(er)。《公(gong)羊(yang)》以为(wei)(wei)“丧(sang)以闰数”，谓(wei)通数闰月(yue)。《穀(gu)梁(liang)》云“不正其(qi)闰也”，谓(wei)丧(sang)事不数。左(zuo)氏无传，未(wei)知(zhi)所从。
郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服於其庭。郑人恶而杀之。子思曰：“《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’子思，子产子国参也。《诗·大雅》。攸，所也。塈，息也。
○侈，昌氏(shi)反，又尺氏(shi)反。恶，乌路(lu)反。解，佳卖(mai)反。塈音许器反。
[疏]“诗曰”至“攸塈”。
○正义(yi)曰：《诗·大雅·嘉乐(le)》之篇也。言(yan)在上(shang)者不解(jie)惰(duo)于其(qi)位，民之所以得安(an)息。驷秦(qin)弃位僣上(shang)，是(shi)惰(duo)于位也。
不守其位，而能久者鲜矣。《商颂》曰：‘不僣不滥，不敢怠皇，命以多福。’”僣，差也。滥，溢也。皇，暇也。言驷秦违《诗》、《商颂》，故受祸。
○鲜(xian)，息浅反。滥，力(li)暂反。溢音逸(yi)。
[疏]“商颂”至“多福”。
○正义曰：《商颂(song)(song)·殷武》之(zhi)篇。歌(ge)成(cheng)汤之(zhi)德，不(bu)僣差，不(bu)滥(lan)溢，不(bu)敢(gan)怠(dai)惰(duo)而(er)自暇，以此之(zhi)故，上天命(ming)以多(duo)福(fu)(fu)也。《诗(shi)(shi)》於“怠(dai)皇”之(zhi)下(xia)，更云(yun)：“命(ming)于下(xia)国(guo)，封(feng)建厥福(fu)(fu)。”传言(yan)“命(ming)以多(duo)福(fu)(fu)”，不(bu)复具引《诗(shi)(shi)》文，取其意而(er)言(yan)之(zhi)也。杜(du)云(yun)：“违(wei)《诗(shi)(shi)》、《商颂(song)(song)》”，上言(yan)《诗(shi)(shi)》，下(xia)言(yan)《颂(song)(song)》，以驷(si)秦(qin)於此二诗(shi)(shi)皆违(wei)，故言(yan)违(wei)《诗(shi)(shi)》与《商颂(song)(song)》。