卷五十八 哀公六年(nian)，尽十一年(nian)
【经】六年，春，城邾瑕。（无传。备晋也。任城亢父县北有邾娄城。
○瑕音遐。任音壬。亢(kang)，苦浪反，又音刚。父音甫(fu)。）
晋赵鞅帅师伐(fa)鲜虞。
吴伐陈。
夏，齐国夏及高张来奔。二子阿君，废长立少。既受命，又不能全，书名，罪之也。
○长，丁丈反。少，诗照反。
叔还会吴于柤。无传。
○柤，庄(zhuang)加反。
秋，七月，庚寅，楚子轸卒。未同盟而赴以名。
○轸，之忍反。《史记》作“珍”字。
齐(qi)阳(yang)生(sheng)入于齐(qi)，为(wei)陈(chen)乞所(suo)逆，故书“入”。
[疏]注“为陈乞所逆故书入”。
○正义曰：成十八年传例曰：“凡去其国(guo)，国(guo)逆而(er)立之(zhi)曰入。”此为陈乞秋逆，既入而(er)立之(zhi)，故依例书“入”也(ye)。
齐陈乞弑其君荼。弑荼者，朱毛与阳生也，而书“陈乞”，所以明乞立阳生而荼见弑，则祸由乞始也。楚比劫立，陈乞流涕，子家惮老，皆疑於免罪，故《春秋》明而书之以为弑主。
○弑(shi)荼，音试。下皆同。
[疏]注“弑荼”至“弑主”。
○正义(yi)(yi)曰：实非陈乞(qi)(qi)弑(shi)(shi)荼，而书(shu)乞(qi)(qi)弑(shi)(shi)其(qi)(qi)君者(zhe)，以(yi)荼死由(you)乞(qi)(qi)，故书(shu)乞(qi)(qi)弑(shi)(shi)也(ye)。此(ci)(ci)以(yi)楚公子(zi)(zi)比(bi)、郑公子(zi)(zi)归(gui)(gui)生(sheng)俱非弑(shi)(shi)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首，《春秋》显而书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)为弑(shi)(shi)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主，所(suo)以(yi)恶此(ci)(ci)三(san)人。《释例》曰：“诸怀(huai)贼乱以(yi)为心者(zhe)，故不容於诛也(ye)。若郑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归(gui)(gui)生(sheng)、齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈乞(qi)(qi)、楚公子(zi)(zi)比(bi)，虽本无其(qi)(qi)心，《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，亦同大(da)罪(zui)。是以(yi)君子(zi)(zi)慎所(suo)以(yi)立也(ye)。”是说罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。
冬，仲孙(sun)何(he)忌(ji)帅师伐邾。无传。
宋向巢帅师(shi)伐(fa)曹。无传。
【传(chuan)】六年，春，晋伐(fa)鲜(xian)虞，治范氏之乱也。（四年，鲜(xian)虞纳(na)荀寅于柏人。）
吴伐陈，复脩旧怨也。元年，未得志故也。
○复，扶又反。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈，师于城父。陈盟在昭十三年。
○父音甫。
[疏]注“陈盟在昭十三年”。
○正义曰：昭十三年(nian)，无楚与陈(chen)盟(meng)之事，於时楚既灭蔡(cai)(cai)，使(shi)弃疾为蔡(cai)(cai)公。子于、子晳之入也，传称(cheng)朝吴“奉蔡(cai)(cai)公，召二子而盟(meng)于邓，依陈(chen)、蔡(cai)(cai)人以国”。是(shi)与陈(chen)人盟(meng)，更(geng)许复其国。其年(nian)，平王即位，更(geng)封陈(chen)，是(shi)与盟(meng)也。
齐陈乞伪事高、国者，高张、国夏受命立荼，陈乞欲害之，故先伪事焉。每朝必骖乘焉。所从必言诸大夫，言其罪过。
○乘，绳证反。曰：“彼皆偃蹇，将弃子之命。偃蹇，骄敖。
○偃，约免反。蹇，纪晚反。敖，五报反。皆曰：‘高、国得君，得君宠也。必逼我，盍去诸？’固将谋子，子早图之。图之，莫如尽灭之。需，事之下也。”需，疑也。
○逼音(yin)(yin)逼。盍，户腊反。去，起吕反，下(xia)同。需，音(yin)(yin)须，一音(yin)(yin)懦(nuo)，弱持疑(yi)也。
[疏]“需事之下也”。
○正义曰(yue)：需是懦(nuo)(nuo)弱之意。懦(nuo)(nuo)弱持疑(yi)，不能决断，是为事之下者。劝其决断而尽杀之。
及朝，则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧，杀我无日矣。请就之位。”欲与诸大夫谋高、国，故求就之。又谓诸大夫曰：“二子者祸矣！恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。’既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”大夫从之。夏，六月，戊辰，陈乞、鲍牧牧，鲍圉孙。
○难，乃旦反。鲍牧，州牧之牧。及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。高、国败也。庄，六轨之道。
○乘，绳证反。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。圉，晏婴之子。圉、施不书，非卿。
○圉，鱼吕反。
秋，七月，楚(chu)子在(zai)城父，将救陈，卜战不(bu)吉，卜退不(bu)吉。王曰：“然(ran)则死也。再败(bai)(bai)楚(chu)师，不(bu)如死。前已(yi)败(bai)(bai)於柏举，今若退还，亦是败(bai)(bai)。
[疏]注“前已”至“是败”。
○正义曰(yue)：刘炫言卜不吉(ji)，谓(wei)战当败(bai)。再败(bai)，当谓(wei)今(jin)伐更败(bai)也(ye)(ye)，杜(du)(du)言“退(tui)(tui)(tui)(tui)还(hai)亦是(shi)败(bai)”非(fei)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)规杜(du)(du)氏。今(jin)知刘非(fei)者(zhe)，杜(du)(du)言“退(tui)(tui)(tui)(tui)还(hai)亦是(shi)败(bai)”者(zhe)，以(yi)(yi)传“卜退(tui)(tui)(tui)(tui)不吉(ji)”是(shi)不得好(hao)退(tui)(tui)(tui)(tui)，是(shi)虽(sui)欲退(tui)(tui)(tui)(tui)还(hai)亦必(bi)败(bai)也(ye)(ye)，故云(yun)“退(tui)(tui)(tui)(tui)还(hai)亦是(shi)败(bai)”。但文不委悉(xi)，刘以(yi)(yi)为(wei)退(tui)(tui)(tui)(tui)还(hai)谓(wei)是(shi)好(hao)退(tui)(tui)(tui)(tui)而还(hai)，以(yi)(yi)规杜(du)(du)，非(fei)也(ye)(ye)。
弃盟逃雠，亦不如死。死一也，其死雠乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，申，子西；结，子期；启，子闾：皆昭王兄。五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。大冥，陈地，吴师所在。
○辞，本又作“辞”。《说文》云：“辞，不受也。受辛宜辞也。辞，籀文。”冥，亡丁反。子闾退，曰：“君王舍其子而让群臣，敢忘君乎？从君之命，顺也。从命许立。
○舍音舍。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。潜师，密发也。闭涂，不通外使也。越女，昭王妾。章，惠王。是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！日为人君，妖气守之，故以为当王身。云在楚上，唯楚见之，故祸不及他国。
○夹，古洽反。大音泰，下同。
[疏]“问诸周大史”。
○正义(yi)曰(yue)：服(fu)虔云：诸侯皆有(you)大(da)史(shi)，主周(zhou)所赐典籍(ji)，故曰(yue)周(zhou)大(da)史(shi)。一曰(yue)是时往(wang)问(wen)周(zhou)大(da)史(shi)。杜以问(wen)周(zhou)大(da)史(shi)於文自明，故不烦释。
若禜之，可移於令尹、司马。”禜、禳祭。
○禜音咏。禳，如羊反。王曰：“除腹心之疾，而寘诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。初，昭王有疾。卜曰：“河为崇。”王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。诸侯望祀竟内山川星辰。
○寘，之豉反(fan)(fan)。夭，於表反(fan)(fan)。焉，於虔反(fan)(fan)。祟，息遂(sui)反(fan)(fan)。竟音境(jing)。
[疏]“不穀”至“移之”。
○正义(yi)曰：言已(yi)若无大罪(zui)(zui)，天(tian)其妄夭之(zhi)(zhi)乎？必是身有大罪(zui)(zui)，天(tian)乃下罪(zui)(zui)，有罪(zui)(zui)受罚(fa)，又焉移之(zhi)(zhi)？
江、汉、雎、章，楚之望也。四水在楚界。
○雎，七馀反。漳音章。
[疏]注“四水在楚界”。
○正义曰：《土地名(ming)》：“江(jiang)经(jing)南(nan)郡江(jiang)夏(xia)弋阳(yang)(yang)(yang)安丰(feng)。汉经(jing)襄(xiang)阳(yang)(yang)(yang)，至(zhi)夏(xia)江(jiang)安陆县(xian)入(ru)江(jiang)。雎经(jing)襄(xiang)阳(yang)(yang)(yang)，至(zhi)南(nan)郡枝江(jiang)县(xian)入(ru)江(jiang)。漳经(jing)襄(xiang)阳(yang)(yang)(yang)，至(zhi)南(nan)郡当阳(yang)(yang)(yang)入(ru)江(jiang)。”是四水皆在(zai)楚界也。
祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。逸《书》。言尧循天之常道。
○“楚昭王知大道矣”，本或作“天道”，非。夏，户雅反，下注同。此语在《尚书·五子之歌》。《书》无“帅彼天常”一句，下亦微异。有此冀方，今失其行。乱其纪纲，乃灭而亡。’灭亡，谓夏桀也。唐虞及夏同都冀州，不易地而亡，由於不知大道故。
○“行”，如字，又下孟反，《尚(shang)书》作“厥道”。“乃灭(mie)而亡(wang)”，《尚(shang)书》作“乃厎灭(mie)亡(wang)”。
[疏]“夏书”至“而亡”。
○正义(yi)曰：此《夏书(shu)·五子之歌(ge)》第三(san)章(zhang)也(ye)(ye)(ye)。彼云“惟(wei)彼陶唐，有此冀方(fang)(fang)。今失厥道，乱(luan)其纪纲(gang)，乃底灭亡(wang)”。此多“帅(shuai)彼天常”一句。又字小异(yi)者，文(wen)经篆隶，师读不同，故两(liang)存之。贾(jia)、服、孙、杜(du)皆不见(jian)古文(wen)，以为逸《书(shu)》，解(jie)为“夏桀”之时。唯王肃(su)(su)云“太康时也(ye)(ye)(ye)”。案(an)王肃(su)(su)注(zhu)《尚书(shu)》，其言(yan)多是孔传，疑肃(su)(su)见(jian)古文(wen)，匿(ni)之而不言(yan)也(ye)(ye)(ye)。尧治(zhi)平(ping)阳，舜治(zhi)蒲(pu)坂，禹(yu)治(zhi)安(an)邑，三(san)都相(xiang)去各二百馀里，俱在冀州，统天下四方(fang)(fang)，故云“有此冀方(fang)(fang)”也(ye)(ye)(ye)。
又曰：‘允出兹在(zai)(zai)兹，由已率常可矣(yi)。’”又逸《书》。言信出已，则福亦在(zai)(zai)已。
八月，齐邴意兹来(lai)奔。高(gao)、国党。陈僖子使(shi)召(zhao)公子阳生。召(zhao)在(zai)七(qi)月，今在(zai)八月下，记事之次。
[疏]注“召(zhao)在”至(zhi)“之(zhi)次”。正义曰：经书阳(yang)生入齐(qi)，文在七(qi)月(yue)(yue)之(zhi)下(xia)，知其召(zhao)在七(qi)月(yue)(yue)也。今传在八月(yue)(yue)下(xia)者，欲令下(xia)接(jie)十月(yue)(yue)立之(zhi)，是记事之(zhi)次也。邴意(yi)兹来(lai)奔者，自以(yi)(yi)(yi)高国之(zhi)党(dang)，八月(yue)(yue)来(lai)奔耳。僖子使(shi)召(zhao)阳(yang)生，自以(yi)(yi)(yi)七(qi)月(yue)(yue)之(zhi)时别使(shi)人召(zhao)之(zhi)，非(fei)遣(qian)意(yi)兹召(zhao)也。贾远以(yi)(yi)(yi)传文相连(lian)，谓遣(qian)意(yi)来(lai)召(zhao)，又怪其日月(yue)(yue)错误，云其说(shuo)未闻。杜(du)以(yi)(yi)(yi)此(ci)故为注云“高、国党(dang)”，以(yi)(yi)(yi)隔之(zhi)。
阳生驾而见南郭且于，且于，齐公子鉏，在鲁南郭。
○且，子馀反。曰：“尝献马於季孙，不入於上乘，故又献此，请与子乘之。”畏在家人闻其言，故欲二人共载以试马为辞。
○上乘，绳证反。出莱门而告之故。鲁郭门也。阚止知之，先待诸外。阚止，阳生家臣子我也。待外，欲俱去。
○阚，苦暂反。公子曰：“事未可知，反与壬也处。”壬，阳生子简公。
○壬，而林反。戒之，遂行。戒使无泄言。
○泄，息列反。逮夜至於齐，国人知之。故以昏至，不欲令人知也。国人知而不言，言陈氏得众。
○令，力呈反，下同。僖子使子士之母养之，隐於僖子家内。子士母，僖子妾。与馈者皆入。陈僖子又令阳生随馈食之人入处公宫。
○馈，其位反。冬，十月，丁卯，立之。将盟，盟诸大夫。鲍子醉而往。其臣差车鲍点，点，鲍牧臣也。差车，主车之官。
○差，所宜反。点，之廉反，又如字。曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”见其醉，故诬之。鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。
○女音汝。折，之舌反，又市列反，注同。背音佩，后年皆同。悼公稽首，悼公，阳生。曰：“吾子奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫；言已可为君，必不怨鲍子。若我不可，不必亡一公子。公子，自谓也。恐鲍子杀已，故要之。
○要，一遥反。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子？”乃受盟。言阳生亦君之子，固可立。使胡姬以安孺子如赖，胡姬，景公妾也。赖，齐邑。安，号也。去鬻姒，荼之母。
○去，起吕反。杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘。三子，景公嬖臣，荼之党也。
○拘音俱。说音悦。句音钩。窦音豆。公使朱毛告於陈子，朱毛，齐大夫。曰：“微子则不及此。然君异於器，不可以二。器二不匮，君二多难。敢布诸大夫。”僖子不对而泣，曰：“君举不信群臣乎？举，皆也。
○匮，其位反。难，乃旦反。以齐国之困，困又有忧。内有饥荒之困，又有兵革之忧。少君不可以访，是以求长君，庶有能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”毛复命，公悔之。悔失言。
○少，诗照反。长，丁丈反。夫音扶。孺或作“”，同。毛曰：“君大访於陈子，而图其小，可也。”大谓国政。小谓杀荼。使毛迁孺子於骀，不至，杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳。恐骀人不从，故毛驻於野，张帐而杀之。骀，齐邑。殳冒淳，地名。实以冬杀，经书秋者，史书秋记始事，遂连其死通以冬告鲁。
○骀(tai)，他才反(fan)，又徒来(lai)反(fan)。幕音(yin)莫。殳音(yin)殊(shu)。冒，亡报反(fan)。淳音(yin)纯。驻，中(zhong)住(zhu)反(fan)。
[疏(shu)]注“实以(yi)”至“告(gao)鲁”。正义曰：传言十月立(li)(li)阳(yang)(yang)生。阳(yang)(yang)生既立(li)(li)之(zhi)后，方遣朱毛杀荼(tu)，则荼(tu)死在(zai)冬(dong)。经书为秋(qiu)杀者，记(ji)阳(yang)(yang)生初事(shi)入齐之(zhi)始，遂连荼(tu)死二(er)事(shi)通以(yi)冬(dong)始来告(gao)，言阳(yang)(yang)生秋(qiu)入，荼(tu)以(yi)秋(qiu)死，故(gu)并(bing)书於秋(qiu)也。
【经】七年，春，宋皇瑗帅师侵郑。
○晋(jin)魏曼多帅师侵卫。
夏，公会吴于鄫。鄫，今琅邪鄫县。
○瑗(yuan)，于眷(juan)反(fan)(fan)。鄫，本又作“缯(zeng)”，才(cai)陵(ling)反(fan)(fan)。
秋，公伐邾(zhu)。八月，已酉，入邾(zhu)，以邾(zhu)子(zi)益来。他国言(yan)“归”，於鲁(lu)言(yan)“来”，内外之辞。
宋人围曹。
冬，郑驷弘帅师救曹。
【传】七年，春，宋师侵郑(zheng)，郑(zheng)叛(pan)晋(jin)故(gu)也(ye)。（定(ding)八年，郑(zheng)始叛(pan)。）晋(jin)师侵卫，卫不服也(ye)。（五年，晋(jin)伐(fa)卫，至今未服。）
夏，公会吴于鄫。吴欲霸中国。吴来徵百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，是时，吴过宋，得百牢。
○牢，力刀反。过，古禾反。鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，晋大夫，范鞅也。在昭二十一年。
○后如字(zi)，又户豆反。吴王百(bai)牢(lao)(lao)，不亦(yi)可乎？”景伯曰(yue)：“晋范鞅贪而(er)弃礼，以(yi)大国惧敝邑(yi)(yi)，故敝邑(yi)(yi)十(shi)一(yi)牢(lao)(lao)之。君若以(yi)礼命於(wu)诸(zhu)侯，则有(you)数(shu)(shu)矣。有(you)常数(shu)(shu)。
[疏]“吴王百牢”。
○正义曰：《王制》云：“君十卿禄。”鲁牢晋大夫过十，故吴王自谓合得百牢。
○注“有常数”。
○正义曰：《周礼·大行(xing)人》云：“上公九牢，侯(hou)伯七(qi)牢，子男五牢。”是常(chang)数也(ye)。
若亦弃礼，则有淫者矣。淫，过也。周之王也，制礼，上物不过十二，上物，天子之牢。
○上如字(zi)，一(yi)音时掌反，注同。
[疏]注“上物天子之牢”。
○正(zheng)义曰：《周礼(li)·掌客(ke)》云：“王(wang)合诸(zhu)侯(hou)(hou)，而(er)饔(yong)礼(li)则具十有二牢(lao)。”郑玄云：“飨(xiang)诸(zhu)侯(hou)(hou)而(er)用(yong)(yong)王(wang)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)数者(zhe)，以公侯(hou)(hou)伯子(zi)男尽(jin)在，是(shi)兼飨(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)，莫適用(yong)(yong)也(ye)(ye)。”以莫適用(yong)(yong)，故用(yong)(yong)王(wang)礼(li)。是(shi)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)十二牢(lao)也(ye)(ye)。《郊特(te)牲》云：“天(tian)子(zi)適诸(zhu)侯(hou)(hou)，诸(zhu)侯(hou)(hou)膳用(yong)(yong)犊(du)。诸(zhu)侯(hou)(hou)適天(tian)子(zi)，天(tian)子(zi)赐(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)大牢(lao)，贵诚之(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)。”如彼记文，诸(zhu)侯(hou)(hou)共(gong)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)膳唯(wei)一(yi)犊(du)耳，而(er)得(de)有十二牢(lao)者(zhe)，若是(shi)天(tian)子(zi)大礼(li)，必以十二为(wei)数，其(qi)馀(yu)共(gong)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)膳食，自用(yong)(yong)犊(du)为(wei)食耳，非谓献(xian)大礼(li)者(zhe)唯(wei)一(yi)犊(du)也(ye)(ye)。
以为天之(zhi)大数也。天有十二(er)次，故制礼(li)象之(zhi)。今弃(qi)周礼(li)，而曰必百牢(lao)，亦唯(wei)执事。”吴人弗(fu)听(ting)。景伯曰：“吴将亡矣，弃(qi)天而背本(ben)。违周为背本(ben)。
[疏]“弃天而背本”。
○正义(yi)曰：弃十(shi)二之(zhi)数为弃天，违(wei)周礼是背本。
不与，必弃疾於我。”放弃凶疾，来伐击我。乃与之。太宰嚭召季康子，嚭，吴大夫。康子使子贡辞。大宰嚭曰：“国君道长，言君长大於道路。
○长，丁丈反，注及下注同。而大夫不出门，此何礼也？”对曰：“岂以为礼？畏大国也。畏大国，不敢虚国尽行。大国不以礼命於诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？有由然也。”大伯，周大王之长子。仲雍，大伯弟也。大伯、仲雍让其弟季历，俱適荆蛮，遂有民众。大伯卒，无子。仲雍嗣立，不能行礼致化，故效吴俗。言其权时制宜以辟灾害，非以为礼也。端委，礼衣也。
○共音恭(gong)。大伯，音泰，注同(tong)。断，丁管(guan)反。裸，本又(you)作“倮”，力(li)果反。效，户孝反。
[疏]注“大伯”至“衣也”。
○正义曰：《吴世家》云：“大(da)(da)(da)伯(bo)及(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)，皆周(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)王(wang)之(zhi)(zhi)子(zi)，而王(wang)季(ji)(ji)历之(zhi)(zhi)兄也(ye)(ye)(ye)(ye)。季(ji)(ji)历贤(xian)，而有(you)圣子(zi)昌(chang)，大(da)(da)(da)王(wang)欲立季(ji)(ji)历以(yi)(yi)及(ji)昌(chang)，於(wu)是大(da)(da)(da)伯(bo)、仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)二人(ren)(ren)乃奔荆蛮，文(wen)身(shen)断(duan)(duan)(duan)发，示(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)用。大(da)(da)(da)伯(bo)之(zhi)(zhi)奔荆蛮，自(zi)号句吴。荆蛮义之(zhi)(zhi)，从而归之(zhi)(zhi)千馀家，立为(wei)吴大(da)(da)(da)伯(bo)。大(da)(da)(da)伯(bo)卒，无子(zi)，弟仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)立。”是说大(da)(da)(da)伯(bo)、仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)適(shi)(shi)吴之(zhi)(zhi)由也(ye)(ye)(ye)(ye)。鲁人(ren)(ren)不(bu)堪吴责，故(gu)举吴之(zhi)(zhi)上祖以(yi)(yi)讦之(zhi)(zhi)。二人(ren)(ren)同(tong)时適(shi)(shi)吴，而大(da)(da)(da)伯(bo)端委(wei)、仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)断(duan)(duan)(duan)发者，大(da)(da)(da)伯(bo)初往(wang)，未为(wei)彼(bi)君，故(gu)服(fu)其(qi)(qi)(qi)本服(fu)，自(zi)治周(zhou)(zhou)礼(li)(li)。及(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)，民(min)归稍多，既为(wei)彼(bi)君，宜(yi)从彼(bi)俗(su)(su)。《曲礼(li)(li)》云：“君子(zi)行(xing)礼(li)(li)，不(bu)求变俗(su)(su)。”仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)为(wei)彼(bi)人(ren)(ren)主，不(bu)能(neng)用周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)，致(zhi)中国之(zhi)(zhi)化，故(gu)文(wen)身(shen)断(duan)(duan)(duan)发，放效吴俗(su)(su)。言(yan)其(qi)(qi)(qi)权时制(zhi)宜(yi)以(yi)(yi)辟(pi)灾害(hai)(hai)，非以(yi)(yi)为(wei)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《汉书·地理(li)志》云：越人(ren)(ren)“文(wen)身(shen)断(duan)(duan)(duan)发，以(yi)(yi)辟(pi)蛟龙之(zhi)(zhi)害(hai)(hai)”。应(ying)劭曰：“常(chang)在(zai)水中，故(gu)断(duan)(duan)(duan)其(qi)(qi)(qi)发，文(wen)其(qi)(qi)(qi)身(shen)，以(yi)(yi)象(xiang)龙子(zi)，故(gu)不(bu)见伤(shang)害(hai)(hai)。”杜言(yan)“辟(pi)害(hai)(hai)”，辟(pi)此(ci)蛟龙之(zhi)(zhi)害(hai)(hai)。大(da)(da)(da)伯(bo)之(zhi)(zhi)时，未有(you)周(zhou)(zhou)礼(li)(li)，言(yan)“治周(zhou)(zhou)礼(li)(li)”者，谓治其(qi)(qi)(qi)本国岐周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)，非周(zhou)(zhou)公所制(zhi)礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“裸(luo)以(yi)(yi)为(wei)饰(shi)”者，裸(luo)其(qi)(qi)(qi)身(shen)体，以(yi)(yi)文(wen)身(shen)为(wei)饰(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“端委(wei)礼(li)(li)衣”者，王(wang)肃云委(wei)貌(mao)之(zhi)(zhi)冠玄端之(zhi)(zhi)衣也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)传(chuan)言(yan)大(da)(da)(da)伯(bo)端委(wei)，仲(zhong)(zhong)(zhong)雍(yong)(yong)(yong)断(duan)(duan)(duan)发，《史记》云二人(ren)(ren)皆文(wen)身(shen)断(duan)(duan)(duan)发，然则文(wen)身(shen)断(duan)(duan)(duan)发，自(zi)辟(pi)害(hai)(hai)耳(er)。《史记》以(yi)(yi)为(wei)“示(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)用”，二人(ren)(ren)亡去(qu)，远適(shi)(shi)荆蛮，则周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)不(bu)知其(qi)(qi)(qi)处，何以(yi)(yi)须示(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)用也(ye)(ye)(ye)(ye)？皆马迁缪耳(er)。
反(fan)自鄫，以(yi)吴为(wei)无能(neng)为(wei)也(ye)(ye)。弃(qi)礼(li)，知其不能(neng)霸也(ye)(ye)。
季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之。子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；大国，吴也。伐小国，不仁。民保於城，城保於德。失二德者，危，将焉保？”二德，信与仁也。
○焉，於虔反。孟孙曰：“二三子以为何如？怪诸大夫不言，故指问之。恶贤而逆之？”孟孙贤景伯，欲使大夫不逆其言。恶，犹安也。
○恶音乌，注同(tong)。对(dui)曰：“禹合诸(zhu)侯(hou)於涂山，执玉帛者万国。诸(zhu)大夫对(dui)也。诸(zhu)侯(hou)执玉，附庸执帛。涂山，在寿春东(dong)北。
[疏]注“诸侯”至“执帛”。
○正义曰(yue)(yue)：《周(zhou)礼·大宗伯》云(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)玉作六瑞(rui)，以(yi)(yi)等邦国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。公执(zhi)(zhi)(zhi)桓圭，侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)信圭，伯执(zhi)(zhi)(zhi)躬(gong)圭，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)执(zhi)(zhi)(zhi)穀璧，男(nan)执(zhi)(zhi)(zhi)蒲璧。”是诸(zhu)(zhu)侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)玉也(ye)(ye)(ye)(ye)。《典(dian)命》云(yun)(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，未(wei)誓(shi)於天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)皮帛(bo)(bo)继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)。”是世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。知附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)者，以(yi)(yi)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)既继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)。附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)君(jun)亦继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)。公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤四(si)命，以(yi)(yi)皮帛(bo)(bo)视(shi)小国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)。附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)无(wu)爵，虽不得(de)(de)同於子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)，其(qi)位不卑於世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)与公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤也(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)各称朝(chao)，附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)君(jun)亦称朝(chao)，是与世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)相似，故(gu)(gu)知执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。且附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)是国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，此(ci)言“执(zhi)(zhi)(zhi)玉帛(bo)(bo)者万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”，国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)而执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)，唯(wei)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)耳(er)，知附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)《尚(shang)书(shu)》有(you)(you)三帛(bo)(bo)，公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤、诸(zhu)(zhu)侯(hou)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)君(jun)。此(ci)唯(wei)言附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)者，以(yi)(yi)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)“禹(yu)合(he)诸(zhu)(zhu)侯(hou)”，又(you)云(yun)(yun)(yun)“执(zhi)(zhi)(zhi)玉”，皆(jie)据君(jun)身(shen)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)不数(shu)世(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)及孤也(ye)(ye)(ye)(ye)。下(xia)云(yun)(yun)(yun)“万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”，故(gu)(gu)唯(wei)据附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《王制》云(yun)(yun)(yun)：“不能(neng)五(wu)(wu)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)者，不合(he)於天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，附(fu)(fu)(fu)(fu)於诸(zhu)(zhu)侯(hou)，曰(yue)(yue)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)：“不合(he)，谓不朝(chao)会(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。小城曰(yue)(yue)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)者，以(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)事附(fu)(fu)(fu)(fu)於大国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，未(wei)能(neng)以(yi)(yi)其(qi)名通也(ye)(ye)(ye)(ye)。”如彼云(yun)(yun)(yun)，附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)不得(de)(de)朝(chao)会(hui)，而禹(yu)会(hui)万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)者，附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)不得(de)(de)特(te)达天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)耳(er)。禹(yu)会(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)，诸(zhu)(zhu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)尽(jin)至，附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)从其(qi)所附(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，共见天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，故(gu)(gu)有(you)(you)执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)者。言万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者，举盈数(shu)耳(er)。郑(zheng)玄注《尚(shang)书(shu)》以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)数(shu)正满万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。案(an)益稷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)十(shi)(shi)有(you)(you)二(er)(er)师。郑(zheng)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)每(mei)一师领百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)十(shi)(shi)有(you)(you)二(er)(er)师，则(ze)每(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)千(qian)(qian)(qian)二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。畿(ji)外八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，总(zong)九(jiu)千(qian)(qian)(qian)六百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，其(qi)馀四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在畿(ji)内(nei)。州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)得(de)(de)有(you)(you)千(qian)(qian)(qian)二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者，以(yi)(yi)唐(tang)虞土方(fang)(fang)(fang)万(wan)里(li)(li)(li)(li)(li)，九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，地方(fang)(fang)(fang)七(qi)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)。七(qi)七(qi)四(si)十(shi)(shi)九(jiu)，为(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)者四(si)十(shi)(shi)九(jiu)，其(qi)一为(wei)(wei)(wei)畿(ji)内(nei)，馀四(si)十(shi)(shi)八(ba)(ba)，八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)各有(you)(you)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)六，以(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)二(er)(er)为(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，又(you)以(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)二(er)(er)为(wei)(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，又(you)以(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)二(er)(er)为(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)八(ba)(ba)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，总(zong)为(wei)(wei)(wei)一千(qian)(qian)(qian)四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。去其(qi)方(fang)(fang)(fang)五(wu)(wu)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，是州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)别(bie)千(qian)(qian)(qian)二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)：“几内(nei)四(si)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者，皆(jie)谓五(wu)(wu)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”杜(du)云(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)(zhu)侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)玉，附(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)执(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)”，是与郑(zheng)异也(ye)(ye)(ye)(ye)。《尚(shang)书(shu)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)：百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)三为(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)有(you)(you)奇，以(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)二(er)(er)为(wei)(wei)(wei)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一，又(you)以(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)一为(wei)(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)(er)有(you)(you)奇。知者，但(dan)方(fang)(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)者为(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)者百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，若方(fang)(fang)(fang)七(qi)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)唯(wei)有(you)(you)七(qi)七(qi)四(si)十(shi)(shi)九(jiu)，是为(wei)(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)(er)，仍有(you)(you)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)二(er)(er)在。又(you)以(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)一为(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)四(si)，是百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)三为(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)有(you)(you)奇，则(ze)千(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)三为(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)有(you)(you)奇，有(you)(you)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)(fang)二(er)(er)在。
今其存者，无数十焉。唯大不字小，小不事大也。言诸侯相伐，古来以然。
○数，所主反。知必危(wei)，何故不(bu)(bu)(bu)言(yan)？”知伐邾必危(wei)，自当言(yan)，今(jin)不(bu)(bu)(bu)言(yan)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)危(wei)故也。大夫(fu)以(yi)答孟孙(sun)所怪，且何附季孙(sun)。”鲁德(de)如邾，而以(yi)众(zhong)加之(zhi)，可乎(hu)？”孟孙(sun)忿答大夫(fu)。今(jin)鲁德(de)无以(yi)胜邾，但欲恃众(zhong)，可乎(hu)？言(yan)不(bu)(bu)(bu)可。
[疏]注“孟孙”至“不可”。
○正(zheng)义曰(yue)：传(chuan)於异人之(zhi)言，更应加“曰(yue)”，今无“曰(yue)”者，作传(chuan)略之(zhi)。《论语》之(zhi)文，此类多矣(yi)。虽(sui)“鲁”上无“曰(yue)”，要言与大(da)夫(fu)(fu)对反，不得为(wei)(wei)(wei)大(da)夫(fu)(fu)之(zhi)辞，故以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)“孟(meng)(meng)孙(sun)(sun)忿答大(da)夫(fu)(fu)”也。服虔以(yi)(yi)上二句(ju)亦为(wei)(wei)(wei)孟(meng)(meng)孙(sun)(sun)之(zhi)言，谓诸(zhu)大(da)夫(fu)(fu)诚知伐邾(zhu)必危，何(he)故不早言也？杜以(yi)(yi)上属(shu)为(wei)(wei)(wei)便，唯(wei)以(yi)(yi)此句(ju)为(wei)(wei)(wei)孟(meng)(meng)孙(sun)(sun)言耳。
不乐而出。季、孟意异，佞直不同，故罢飨。
○乐音岳，一音洛。秋，伐邾，及范门，邾郭门也。犹闻锺声。邾不御寇。
○御，鱼吕反。大夫谏，不听。茅成子请告於吴，成子，邾大夫茅夷鸿。不许。曰：“鲁击柝闻於邾，言以近。
○柝音托。以两木(mu)相(xiang)击以行夜也(ye)。字(zi)又作“<木(mu)橐>”，同。闻音问，又如字(zi)。
[疏]“鲁击柝闻於邾”。
○正义曰：“《易·系辞》云(yun)：“重门(men)击柝(tuo)，以待暴客(ke)。”郑(zheng)玄云(yun)：“手持两木以相敲，是为(wei)击柝(tuo)，守(shou)备(bei)警(jing)戒也。”
吴二千里，不三月不至，何及於我？且国内岂不足？”言足以距鲁。成子以茅叛。高平西南有茅乡亭。师遂入邾，处其公宫，众师昼掠。虏掠，取财物也。
○昼，音中救反。掠音亮。邾众保于绎。绎，邾山也。在邹县北。
○绎音亦。邹，侧留反。师宵掠，以邾子益来，益，邾隐公也。昼夜掠，传言康子无法。献于亳社，以其亡国与殷同。囚诸负瑕，负瑕故有绎。负瑕，鲁邑。高平南平阳县西北有瑕丘城。前者鲁得邾之绎，民使在负瑕，故使相就以辱之。邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救於吴，无君命，故言“自”。
○乘，绳证反，下及注同。曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，冯，依。
○冯，皮冰反，注同。而背君之盟，辟君之执事，辟，陋。
○辟(pi)，匹亦反，注同。以(yi)(yi)陵(ling)我小国。邾非敢自爱也(ye)，惧君(jun)威之(zhi)不(bu)立。君(jun)威之(zhi)不(bu)立，小国之(zhi)忧也(ye)。若夏盟於(wu)(wu)鄫(ceng)(ceng)衍，鄫(ceng)(ceng)衍，即鄫(ceng)(ceng)也(ye)。鄫(ceng)(ceng)盟不(bu)书，吴行夷礼，礼仪不(bu)典，非所(suo)以(yi)(yi)结信义，故(gu)不(bu)录。秋而背之(zhi)，成(cheng)求(qiu)而不(bu)违(wei)，言(yan)鲁(lu)成(cheng)其(qi)所(suo)求(qiu)，无违(wei)逆也(ye)。四(si)方诸(zhu)侯，其(qi)何以(yi)(yi)事君(jun)？且鲁(lu)赋八百乘(cheng)，君(jun)之(zhi)贰(er)也(ye)；贰(er)，敌也(ye)。鲁(lu)以(yi)(yi)八百乘(cheng)之(zhi)赋贡於(wu)(wu)吴，言(yan)其(qi)国大。邾赋六百乘(cheng)，君(jun)之(zhi)私也(ye)。为私属。以(yi)(yi)私奉贰(er)，唯君(jun)图之(zhi)。”吴子从之(zhi)。为明年吴伐我传。
宋(song)人(ren)(ren)围曹，郑桓子(zi)思曰：“宋(song)人(ren)(ren)有(you)曹，郑之患(huan)也，不(bu)可以不(bu)救。”桓，谥。冬，郑师救曹，侵宋(song)。初，曹人(ren)(ren)或梦(meng)众君子(zi)立于社宫，社宫，社也。
[疏]“或梦众君子”。
○正义曰(yue)：曹人梦见多(duo)人，不(bu)识姓(xing)名，故唯云(yun)“众君(jun)子(zi)”也。服虔(qian)云(yun)：“众君(jun)子(zi)，诸(zhu)国(guo)君(jun)”，妾耳。
而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙彊，许之。振铎，曹始祖。
○铎，待洛反，注同。彊，其良反。旦而求之曹，无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙彊为政，必去之。”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙彊好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。彊言霸说於曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救，筑五邑於其郊，曰黍丘、揖丘、大城、锺、邘。为明年入曹传也。梁国下邑县西南有黍丘亭。
○好，呼报反(fan)(fan)，下同(tong)。弋，以(yi)职反(fan)(fan)，缴射(she)也(ye)。之说，如(ru)字(zi)。说之，音(yin)悦，下“大(da)悦”同(tong)。霸说，如(ru)字(zi)，一(yi)(yi)音(yin)始(shi)锐(rui)反(fan)(fan)。奸(jian)音(yin)干。揖音(yin)集，一(yi)(yi)音(yin)於(wu)入反(fan)(fan)。邘(yu)音(yin)于。
[疏]“好田弋”。
○正(zheng)义曰：《周(zhou)礼·司(si)弓矢》云：“矰(zeng)(zeng)矢，用诸弋射”。郑玄(xuan)云：“结缴(jiao)於矢谓之矰(zeng)(zeng)。矰(zeng)(zeng)，高也。可以(yi)弋飞鸟。”《说文》云：“缴(jiao)，生(sheng)丝也。”谓用生(sheng)丝为绳(sheng)系矢以(yi)射鸟也。
【经】八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。（曹人背晋而奸宋，是以致讨。宋公既还，而不忍褚师之诟，怒而反兵，一举灭曹，灭非本志，故以入告。
○褚(chu)，中吕反(fan)。诟，呼豆反(fan)。）
[疏]注“曹人”至“入告”。
○正义曰(yue)：传(chuan)例曰(yue)：“不其有地曰(yue)入。”案传(chuan)宋实灭曹而有之，经书为“入”，故杜原其事而解之。
吴伐我。
夏，齐人取讙及阐。不书伐，兵未加而鲁与之邑。阐在东平刚县北。
○讙音欢。阐(chan)，尺善反。
[疏]“取讙及阐”。
○正义曰：《公羊》、《穀梁》以为赂齐，谓前年鲁伐(fa)邾，取邾子(zi)益，益是齐甥，畏齐，故赂之(zhi)。非《左氏》意也。
归邾子益于邾。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。无传。未同盟而赴以名。
○过，古禾反(fan)。
[疏]“杞伯过卒”。
○正义曰：《世(shi)族谱(pu)(pu)》云：“僖公(gong)(gong)(gong)过，悼(dao)公(gong)(gong)(gong)曾孙。”案：悼(dao)公(gong)(gong)(gong)祖文(wen)公(gong)(gong)(gong)，以(yi)昭六(liu)年(nian)卒，父(fu)平公(gong)(gong)(gong)以(yi)昭二(er)十四年(nian)卒，悼(dao)公(gong)(gong)(gong)以(yi)定四年(nian)卒，未应(ying)有曾孙可以(yi)授(shou)之国也。《杞(qi)世(shi)家》僖公(gong)(gong)(gong)过是悼(dao)公(gong)(gong)(gong)之子。疑《谱(pu)(pu)》误。
齐人归讙及阐。不言来，命归之，无旨使也。
○使，所吏反。
[疏]注“不言”至“使也”。
○正义(yi)曰：“定十年，齐人(ren)来(lai)归郓、讙(huan)、龟阴田。”此不言来(lai)，故解之。
【传】八年，春，宋公伐曹，将还，褚师子肥殿。（子肥，宋大夫。
○殿，子练反，下注同。）曹人诟之，不行。（诟，詈辱也。不行，殿兵止也。
○诟，本又作“訽”，呼豆(dou)反。詈，力智反。）师(shi)待之(zhi)。公闻(wen)之(zhi)，怒，命反之(zhi)，遂灭曹。执曹伯及司城彊以归(gui)，杀之(zhi)。（终(zhong)曹人之(zhi)梦。）
吴为邾故，将伐鲁，问於叔孙辄。问可伐不。辄，故鲁人。
○为，于伪反，下注“为之”同。
[疏]“问於叔孙辄”。
○正义曰：定十二年，叔孙(sun)辄(zhe)与公山不狃帅(shuai)费(fei)人以袭鲁。兵败，奔齐，后自齐奔吴。吴子令问之。
叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，有大国名，无情实。伐之必得志焉。”退而告公山不狃。不狃，亦故鲁人。
○狃，女(nv)九反(fan)。公(gong)山不(bu)狃曰：“非礼也。君子违，不(bu)適雠国。违，奔亡(wang)也。
[疏]“君子”至“雠国”。
○正义曰(yue)：谓(wei)有(you)故而去者也。本国於巳无(wu)大雠(chou)(chou)怨(yuan)，已(yi)无(wu)报怨(yuan)之(zhi)心，则违而不適(shi)雠(chou)(chou)国。武王数纣之(zhi)罪以告(gao)众云：“抚(fu)我则后，虐我则雠(chou)(chou)。”若父本无(wu)罪，而枉被(bei)诛杀(sha)，如(ru)伍(wu)员(yuan)之(zhi)徒，志(zhi)在复雠(chou)(chou)，適(shi)国亦可矣，不得(de)以此(ci)言格之(zhi)也。若父以罪而受诛者，如(ru)斗辛(xin)之(zhi)徒，本自(zi)不合怨(yuan)君，故辛(xin)亦不敢怨(yuan)也。
未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。未臣所適之国，若有伐本国者，则可还奔命，死其难。
○难，乃旦反。
[疏]注“未臣”至“其难”。
○正义曰：既臣(chen)之(zhi)(zhi)后，则(ze)身是(shi)新君(jun)之(zhi)(zhi)臣(chen)，性命非复已有，故(gu)不复得(de)为(wei)旧(jiu)君(jun)死节也(ye)。若(ruo)未(wei)有臣(chen)服，则(ze)旧(jiu)君(jun)之(zhi)(zhi)恩未(wei)绝，故(gu)可还奔(ben)(ben)旧(jiu)君(jun)之(zhi)(zhi)命，死其难(nan)也(ye)。言“奔(ben)(ben)命”，则(ze)有命乃奔(ben)(ben)之(zhi)(zhi)。若(ruo)命不及，亦不当还。
所讬也则隐。曾所因托，则为之隐恶。
○曾，在增反。且夫人之行也，不以所恶废乡。不以其私怨恶，废弃其乡党之好。
○夫音符。行，下孟反，又如字。恶，乌路反，又如字，注同。好，呼报反，下文“好焉”同。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？辄，鲁公族，故谓之“宗国”。
○覆，芳服反(fan)。若使子率，子必辞，王将使我。”子张(zhang)疾之。子张(zhang)，辄也。
[疏]“若使子率”。
○正义(yi)曰(yue)：率，谓(wei)在军前引道，率领先(xian)行，非为军之(zhi)将帅(shuai)也。故不(bu)狃云：子辞，“王将使我(wo)”。以其知鲁道者唯此二人故也。
王问於子洩，子洩，不狃。
○洩，息列反，又作泄。对曰：“鲁虽无以立，缓时若无能自立。必有与毙。急则人人知惧，皆将同死战。
○毙，婢世反。诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐楚辅之，是四雠也。与鲁而四。夫鲁，齐晋之唇。唇亡齿寒，君所知也，不救何为？”三月，吴伐我。子洩率，故道险，从武城。故由险道，欲使鲁成备。
○“子洩率”，绝句。“故道险”，绝句。初，武城人或有因於吴竟田焉，侨田吴界。
○竟音境。侨，其骄反。拘鄫人之沤菅者，曰：“何故使吾水滋？”鄫人亦侨田吴。滋，浊也。
○拘音俱，下同。沤，乌豆反。菅，古颜反。滋音玄，本亦作“兹”，子丝反。《字林》云：“黑也。”及吴师至，拘者道之，以伐武城，克之。鄫人教吴，必可克。
○道音导。王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉，国人惧。王犯，吴大夫，故尝奔鲁为武城宰，澹台子羽，武城人，孔子弟子也。其父与王犯相善，国人惧其为内应。
○澹，待(dai)甘反。应(ying)，应(ying)对之(zhi)应(ying)。
[疏]“及吴”至“人惧”。
○正义曰：杜意“拘者(zhe)(zhe)道之(zhi)，以伐(fa)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)，克(ke)(ke)之(zhi)”，谓语(yu)吴(wu)(wu)人(ren)云(yun)，若伐(fa)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)，必可克(ke)(ke)之(zhi)。吴(wu)(wu)人(ren)王犯(fan)尝为(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)之(zhi)宰，与(yu)澹台子羽(yu)之(zhi)父相(xiang)善，国人(ren)惧(ju)者(zhe)(zhe)，谓武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)邑(yi)惧(ju)子羽(yu)为(wei)(wei)(wei)吴(wu)(wu)内(nei)(nei)应。刘(liu)炫以为(wei)(wei)(wei)实(shi)克(ke)(ke)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)。今知非者(zhe)(zhe)，以下传始云(yun)“王犯(fan)尝为(wei)(wei)(wei)之(zhi)宰”，“国人(ren)惧(ju)”。是(shi)未得武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)，故知此“克(ke)(ke)之(zhi)”是(shi)鄫人(ren)教吴(wu)(wu)之(zhi)语(yu)。刘(liu)以为(wei)(wei)(wei)伐(fa)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)克(ke)(ke)之(zhi)者(zhe)(zhe)，实(shi)克(ke)(ke)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)。国人(ren)惧(ju)者(zhe)(zhe)，惧(ju)其(qi)害鲁。若然(ran)，吴(wu)(wu)师既来伐(fa)鲁，是(shi)显然(ran)行兵，不须云(yun)王犯(fan)与(yu)子羽(yu)之(zhi)父相(xiang)善。鲁已(yi)受害，何须云(yun)国人(ren)始惧(ju)？传既云(yun)“王犯(fan)尝为(wei)(wei)(wei)之(zhi)宰”，文(wen)继(ji)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)之(zhi)下，是(shi)为(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)之(zhi)宰，澹台子羽(yu)又是(shi)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)之(zhi)人(ren)，皆(jie)据武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)而言，故知恐为(wei)(wei)(wei)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)内(nei)(nei)应。传载沤菅事者(zhe)(zhe)，说(shuo)来伐(fa)武(wu)(wu)城(cheng)(cheng)之(zhi)由。刘(liu)妄生异见而规，杜非也。
懿子谓景伯：“若之何？”对曰：“吴师来，斯与之战，何患焉？且召之而至，又何求焉？”言犯盟伐邾，所以召吴。吴师克东阳而进，舍於五梧。明日，舍於蚕室。三邑鲁地。公宾庚、公甲叔子与战于夷，获叔子与析朱鉏。公宾庚、公甲叔子并析朱鉏为三人，皆同车。传互言之。
○析，星历反，注及下同。献於王。王曰：“此同车，必使能，国未可望也。”同车能俱死，是国能使人，故不可望得。明日，舍于庚宗，遂次於泗上。微虎欲宵攻王舍，微虎，鲁大夫。
○泗音四。私属徒七百人，三踊於幕庭。於帐前设格，令士试跃之。
○属音烛。幕，亡博反。格，更百反。令，力呈反。跃，羊灼反。卒三百人，有若与焉，卒，终也。终得三百人任行。有若，孔子弟子。与，在三百人中。
○与音预，注同。任音壬。及稷门之内。三百人行至稷门。或谓季孙曰：“不足以害吴，而多杀国士，不如巳也。”乃止之。吴子闻之，一夕三迁。畏微虎。
○三，息暂反。吴人行成。求与鲁成。将盟，景伯曰：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，在宣十五年。
○骸，户皆反，本又作“骨”。爨，七乱反。犹无城下之盟。我未及亏，而有城下之盟，是弃国也。吴轻而远，不能久，将归矣。请少待之。”弗从。景伯负载，造於莱门。以言不见从，故负载书，将欲出盟。
○亏，去危(wei)反(fan)。轻(qing)，遣政反(fan)。载(zai)如(ru)字(zi)。或音戴(dai)。造，七(qi)报(bao)反(fan)。莱(lai)音来。
[疏]注“以言”至“出盟”。
○正义曰：刘炫(xuan)云：载(zai)(zai)(zai)书(shu)(shu)，盟(meng)主(zhu)所制，自当吴人为之(zhi)(zhi)，何(he)由复出鲁(lu)国？又(you)载(zai)(zai)(zai)书(shu)(shu)数简之(zhi)(zhi)文耳，何(he)须(xu)负(fu)之(zhi)(zhi)？且诸(zhu)言载(zai)(zai)(zai)书(shu)(shu)，未有(you)单(dan)称“载(zai)(zai)(zai)”者，以(yi)为负(fu)载(zai)(zai)(zai)器物，欲往质於吴，以(yi)规杜(du)。今(jin)杜(du)知“负(fu)载(zai)(zai)(zai)”是“负(fu)载(zai)(zai)(zai)书(shu)(shu)”者，以(yi)《周礼(li)》司盟(meng)掌盟(meng)载(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)事，故(gu)传云士(shi)庄子为载(zai)(zai)(zai)书(shu)(shu)。此上有(you)“将(jiang)盟(meng)”之(zhi)(zhi)文，下(xia)即云“负(fu)载(zai)(zai)(zai)”之(zhi)(zhi)事，故(gu)知是载(zai)(zai)(zai)书(shu)(shu)也。刘以(yi)“负(fu)载(zai)(zai)(zai)”谓背负(fu)器物。然则景(jing)伯鲁(lu)之(zhi)(zhi)大夫，亲(qin)自负(fu)物，不近人情，而(er)规杜(du)过，非也。
乃请释子服何於吴，吴人许之。以王子姑曹当之，而后止。释，舍也。鲁人不以盟为了，欲因留景伯为质於吴。既得吴之许，复求吴王之子以交质。吴人不欲留王子，故遂两止。
○质音致(zhi)，下同(tong)。复，扶(fu)又反。吴人盟而还。不(bu)书盟，耻(chi)吴夷。
齐悼公之来也，在五年。季康子以其妹妻之，即位而逆之。季鲂侯通焉，鲂侯，康子叔父。
○妻，七计反。鲂音房。女言其情，弗敢与也。齐侯怒。夏，五月，齐鲍牧帅师伐我，取讙及阐。或谮胡姬於齐侯，胡姬，景公妾。曰：“安孺子之党也。”六月，齐侯杀胡姬。传言齐侯无道，所以不终。齐侯使如吴请师，将以伐我，乃归邾子。齐未得季姬，故请师也。吴前为邾讨鲁，惧二国同心，故归邾子。
○为，于伪反。邾子又无道，吴子使大宰子馀讨之，子馀，大宰嚭。囚请楼台，栫之以棘。栫，雍也。
○栫，本(ben)又作“荐(jian)”，在荐(jian)反(fan)。雍，於勇反(fan)。使诸大(da)夫奉(feng)大(da)子革以(yi)为政(zheng)。革，邾大(da)子桓公也。为十年邾子来奔传(chuan)。
秋，及齐平(ping)。九(jiu)月，臧宾(bin)如如齐莅(li)盟。宾(bin)如，臧会子(zi)。齐闾丘明来(lai)莅(li)盟，明，闾丘婴之子(zi)也。盟不书，讳略(lve)之。
[疏]注“明闾”至“略之”。
○正义曰：鲁(lu)以淫女见伐丧邑，又(you)屈服求盟，是(shi)可耻之(zhi)(zhi)事(shi)。二盟皆(jie)不书者，讳其(qi)恶而略之(zhi)(zhi)。
且(qie)逆(ni)季姬(ji)以归(gui)，嬖。季姬(ji)，鲂(fang)侯所(suo)通者(zhe)。
鲍牧又谓群公子曰：“使女有马千乘乎？”有马千乘，使为君也。鲍牧本不欲立阳生，故讽动群公子。
○女音汝。乘，绳证反，注及下同。讽，方凤反。公子愬之。公谓鲍子：“或谮子，子姑居於潞以察之。潞，齐邑。
○愬音素。潞音路。若有之，则分室以行；若无之，则反子之所。”出门，使以三分之一行。半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂杀之。麇亦束缚。
○麇，丘陨反。
冬(dong)，十二(er)月(yue)，齐人归讙及阐，季(ji)姬(ji)嬖故(gu)也(ye)。
【经(jing)】九(jiu)年，春，王二月(yue)，葬杞僖公(gong)。（无传(chuan)。三月(yue)而(er)葬，速。）
宋皇瑗帅师取郑，师于雍丘。书“取”，覆而败之。雍丘县属陈留。
○雍(yong)，於(wu)勇反。
[疏]注“书取覆而败之”。
○正义曰：庄十一(yi)年传(chuan)例(li)(li)曰：“覆(fu)而(er)败之(zhi)曰取某师(shi)。”《释例(li)(li)》曰：“覆(fu)者，谓威力兼(jian)备(bei)，若(ruo)罗纲之(zhi)所掩(yan)覆(fu)，一(yi)军(jun)皆见禽(qin)制，故以取为文，专制之(zhi)辞也(ye)。”案传(chuan)郑师(shi)围(wei)宋(song)雍(yong)丘，宋(song)皇瑗(yuan)复於(wu)郑师(shi)之(zhi)外筑垒使(shi)合，表里受敌，无处(chu)可(ke)逃。子(zi)姚救之(zhi)，又大败。而(er)宋(song)师(shi)乃(nai)号令“使(shi)有能者无死(si)”，是(shi)其合军(jun)尽禽(qin)敌人(ren)，制其死(si)命，是(shi)於(wu)例(li)(li)正合书“取”也(ye)。
夏，楚人伐陈。
秋，宋公伐郑。
冬，十月。
【传】九年，春，齐侯使公孟绰辞师于吴。（齐与鲁平，故辞吴师。
○绰，昌灼反，本又(you)(you)作(zuo)“卓”，同(tong)。）吴子曰：“昔岁寡人闻(wen)命，今又(you)(you)革之(zhi)，不知所从，将进(jin)受命於君。”（为(wei)十年吴伐齐传(chuan)。）
郑武子賸之嬖许瑕求邑，无以与之。賸，罕达也。瑕，武子之属。
○賸，以证反。请外取，许之。瑕请取於他国。故围宋雍丘。宋皇瑗围郑师，许瑕师。每日迁舍，作垒堑成，辄徙舍合其围。
○垒，力轨反。堑，七艳反。垒合，郑师哭。子姚救之，大败。子姚，武子賸也。二月，甲戌，宋取郑师于雍丘，使有能者无死，惜其能也。以郏张与郑罗归。郑之有能者。
○郏(jia)，古洽反，又音甲。
夏，楚(chu)人(ren)伐陈(chen)(chen)，陈(chen)(chen)即吴故也。
宋公伐(fa)郑(zheng)。报雍丘。
[疏]“宋公伐郑”。
○正义(yi)曰(yue)：虚举经文者，为(wei)下赵鞅救郑起，并(bing)以(yi)终上取郑师之事也(ye)。
秋，吴城邗，沟通江、淮。於邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮，通粮道也。今广陵韩江是。
○邗音寒。射，食(shi)亦反(fan)，又音亦。
晋赵鞅卜救郑，遇水(shui)適火，水(shui)火之兆。
[疏]“遇水適火”。
○正义曰：服虔(qian)云：“兆(zhao)南行適火。卜法横者为(wei)土，立者为(wei)木，邪(xie)向经者为(wei)金，背经者为(wei)火，因兆(zhao)而细曲者为(wei)水。”
占诸史(shi)赵、史(shi)墨、史(shi)龟(gui)(gui)。皆晋(jin)史(shi)。史(shi)龟(gui)(gui)曰(yue)(yue)：“是(shi)谓沈(shen)阳，火阳得(de)水(shui)(shui)，故沈(shen)。可以兴兵(bing)。兵(bing)，阴类也(ye)，故可以兴兵(bing)。利以伐(fa)姜(jiang)，不利子商(shang)。姜(jiang)，齐姓(xing)。子商(shang)，谓宋。伐(fa)齐则可，敌宋不吉。”史(shi)墨曰(yue)(yue)：“盈(ying)，水(shui)(shui)名也(ye)。子，水(shui)(shui)位也(ye)。赵鞅，姓(xing)盈(ying)。宋，姓(xing)子。水(shui)(shui)盈(ying)坎乃行，子姓(xing)又得(de)北方水(shui)(shui)位。
[疏]注“赵鞅”至“水位”。
○正义曰(yue)：《秦(qin)本(ben)纪》秦(qin)，伯翳之(zhi)后，为(wei)嬴(ying)(ying)姓也(ye)(ye)。《赵(zhao)世家》云：“赵(zhao)氏之(zhi)先，与秦(qin)同祖。其伯翳后世为(wei)盈泄(xie)蜚廉，有子(zi)二人：一(yi)曰(yue)恶来(lai)，其后为(wei)秦(qin)；一(yi)曰(yue)季(ji)胜，其后为(wei)赵(zhao)。今卜赵(zhao)鞅伐(fa)宋，故以嬴(ying)(ying)子(zi)二姓为(wei)占也(ye)(ye)。
名位敌，不可干也。二水俱盛，故言“不可干”。炎帝为火师，神农有火瑞，以火名官。姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。”史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。既盈而得水位，故为如川之满，不可冯游，言其波流盛。
○游音由。冯，皮冰反。郑方有罪，不可救也。郑以嬖宠伐人，故以为有罪。救郑则不吉，不知其他。”救郑，则当伐宋，故不吉也。阳虎以《周易》筮之，遇《泰》《乾》下《坤》上，《泰》。之《需》，《乾》下《坎》上，《需》。《泰》六五变。
○需音须。
[疏]“遇泰之需”。
○正义曰(yue)：《乾》下(xia)《坤(kun)》上，《泰》。乾为(wei)天，坤(kun)为(wei)地，地在(zai)(zai)上，天在(zai)(zai)下(xia)。《象(xiang)》曰(yue)：“天地交，《泰》。泰者，大也(ye)。天地交合，万物大通，故(gu)名(ming)此卦为(wei)《泰》。《乾》下(xia)《坎》上，《需》。”《彖》曰(yue)：“《需》，须也(ye)。”言云在(zai)(zai)天上，须散(san)而为(wei)雨，故(gu)名(ming)此卦为(wei)《需》。
曰：“宋方吉，不可与也。不可与战。《泰》六五曰：“帝乙归妹以祉，元吉。”帝乙，纣父，五为天子，故称帝乙。阴而得中，有似王者嫁妹，得如其愿，受福禄而大吉。
○祉音耻。
[疏]注“不可”至“大吉”。
○正义(yi)(yi)曰：《泰》六五(wu)(wu)曰：“帝(di)乙(yi)归(gui)妹以(yi)(yi)祉(zhi)，元(yuan)(yuan)(yuan)吉(ji)。”《易》之(zhi)文也(ye)。既引其文，又解(jie)其意。帝(di)乙(yi)，纣父，《殷本纪》文也(ye)。《易》之(zhi)爻(yao)位五(wu)(wu)，为(wei)天子(zi)，故(gu)於六五(wu)(wu)之(zhi)爻(yao)称帝(di)乙(yi)也(ye)。其《象》曰：“‘以(yi)(yi)祉(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)吉(ji)’，中(zhong)以(yi)(yi)行愿(yuan)(yuan)(yuan)。”六是(shi)阴(yin)(yin)爻(yao)也(ye)。五(wu)(wu)是(shi)上(shang)体(ti)之(zhi)中(zhong)，居(ju)(ju)天子(zi)之(zhi)位，阴(yin)(yin)而得(de)中(zhong)，有似王者(zhe)嫁(jia)妹，得(de)如其愿(yuan)(yuan)(yuan)，受(shou)福禄而大(da)吉(ji)。王弼云：“妇人谓嫁(jia)曰归(gui)。泰者(zhe)，阴(yin)(yin)阳交(jiao)通之(zhi)时(shi)也(ye)。女处尊位，履中(zhong)居(ju)(ju)顺(shun)，降(jiang)身(shen)应二，感以(yi)(yi)相(xiang)与，用中(zhong)行愿(yuan)(yuan)(yuan)，不失其礼(li)。”帝(di)乙(yi)归(gui)妹，诚合斯义(yi)(yi)。履顺(shun)居(ju)(ju)中(zhong)，行原以(yi)(yi)祉(zhi)，尽夫阴(yin)(yin)阳交(jiao)配之(zhi)宜，故(gu)元(yuan)(yuan)(yuan)吉(ji)也(ye)。”杜说与彼同。案《易》称“高宗伐鬼方”者(zhe)，实伐之(zhi)。“帝(di)乙(yi)归(gui)妹”者(zhe)，实嫁(jia)之(zhi)。其女有贤德，名(ming)闻(wen)昭著，故(gu)得(de)载之(zhi)《易·象》。但(dan)书典(dian)散亡，不知嫁(jia)与何人，为(wei)谁之(zhi)妻。
微子启，帝(di)乙(yi)之元子也(ye)。宋、郑，甥舅也(ye)。宋、郑，为(wei)昏(hun)姻甥舅之国。宋为(wei)微子之后，今卜得帝(di)乙(yi)卦，故以为(wei)宋吉。
[疏]“宋郑甥舅”。
○正(zheng)义曰：宋(song)郑异姓，必(bi)嫁娶(qu)往来或可时实(shi)有亲，故为甥。甥辄言(yan)甥舅者，言(yan)其昏姻势敌，敌则无以相倾，宋(song)有福，郑必(bi)衰，言(yan)郑不可助也。
祉，禄(lu)也。若帝乙之元子归妹，而有(you)吉(ji)禄(lu)，我(wo)安得吉(ji)焉？”乃止。吉(ji)在彼，则我(wo)伐之为不(bu)吉(ji)。
冬，吴子使来儆师伐齐。前年齐与吴谋伐鲁，齐既与鲁成而止，故吴恨之，反与鲁伐齐。
○儆音景。
【经(jing)】十年，春，王二(er)月，邾子益来奔。
[疏]“邾子益来奔”。
○正义曰：八年“归邾子益(yi)于邾”。传云：“邾子又无道(dao)，吴子使大宰子馀讨之，囚诸(zhu)楼(lou)台，栫之以棘。”盖将(jiang)归吴而因之。今(jin)言“来奔(ben)(ben)”，当(dang)是自吴逃而来適鲁。传称“齐甥也(ye)，遂奔(ben)(ben)齐”。经不(bu)复书其奔(ben)(ben)齐者，凡诸(zhu)来奔(ben)(ben)，既至鲁而更复奔(ben)(ben)他国者，已(yi)去其位(wei)，略贱之，不(bu)复书。齐庆封亦是也(ye)。
公会吴伐齐。书“会”，从不与谋。
○与音预。
[疏]注“书会”至“与谋”。
○正义(yi)曰：往(wang)年吴来儆师(shi)，是(shi)与(yu)我(wo)谋也。而“从不(bu)与(yu)谋”者，“与(yu)谋”者，谓(wei)彼此和(he)同计谋，然后共伐(fa)(fa)，则是(shi)我(wo)为(wei)伐(fa)(fa)主，故(gu)(gu)言及某同行。“不(bu)与(yu)谋”者，谓(wei)彼心自定，遣来召我(wo)，则彼为(wei)伐(fa)(fa)主，我(wo)往(wang)会(hui)(hui)之，故(gu)(gu)言会(hui)(hui)某伐(fa)(fa)某。令吴伐(fa)(fa)齐(qi)之意已定，儆师(shi)者来召鲁(lu)耳(er)。於例止当言“会(hui)(hui)”，故(gu)(gu)从不(bu)与(yu)谋之文。
三月，戊戌，齐侯阳生卒。以疾赴，故不书弑。
○弑(shi)，申志反。
[疏]注“以疾”至“书弑”。
○正义曰：传(chuan)称“齐人弑悼公，赴于师”，则阳生被(bei)弑矣。而经书(shu)“卒”，是(shi)以(yi)疾(ji)死赴也。襄七年“郑伯(bo)髡顽卒于鄵”，传(chuan)称“子驷(si)使(shi)贼夜弑僖(xi)公，而以(yi)疟(nve)疾(ji)赴于诸侯”，知此亦以(yi)疾(ji)死赴，故(gu)(gu)不(bu)书(shu)弑也。八(ba)年“臧宾如如齐莅盟”。齐闾(lv)丘(qiu)明(ming)来莅盟”。是(shi)再同盟，故(gu)(gu)赴以(yi)名。杜不(bu)言，略之(zhi)。
夏，宋(song)人伐郑(zheng)。无(wu)传。
晋赵鞅帅师侵齐。
五月，公至自(zi)伐齐(qi)。无(wu)传。
葬齐悼公。无传。
卫公孟彄自齐归于卫。无传。书“归”，齐纳之。
○彄(kou)，苦侯(hou)反。
[疏]注“书归齐纳之”。
○正义曰：定十四(si)年卫公孟彄出奔郑，自(zi)郑奔齐(qi)，故今自(zi)齐(qi)归卫也。成十八年传例曰：“凡去其(qi)国，诸(zhu)侯(hou)纳(na)之曰归。”此书“自(zi)齐(qi)归”，知(zhi)是“齐(qi)纳(na)之”。
薛(xue)伯(bo)夷卒。无传。赴以名，故书。
[疏]注“赴以名故书”。
○正义曰：定十三年(nian)“薛弑其君比”，此夷当代(dai)为君，尔来未同盟(meng)，而赴以名(ming)，故书。
秋，葬薛惠公。无传。
冬，楚公(gong)子(zi)结帅师(shi)伐陈。吴(wu)救陈季(ji)子(zi)不(bu)书，陈人来(lai)告，不(bu)以名。
[疏]注“季子”至“以名”。
○正义曰：传称“延州来(lai)季(ji)子救陈”，即是季(ji)札也(ye)(ye)。札以襄二十九年(nian)来(lai)聘，书(shu)名(ming)，则(ze)此亦宜书(shu)名(ming)。今不书(shu)者(zhe)，陈人来(lai)告，不以名(ming)也(ye)(ye)。
【传】十年，春，邾隐公来奔，齐甥也，故遂奔齐。（终子贡之言。）公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎。（鄎，齐地。邾、郯不书，兵并属吴，不列於诸侯。
○郯音谈。鄎音息。并，必政反。）齐人弑悼公，赴于师。（以说吴。
○弑(shi)，申志反。）吴子三日哭于军门之外，徐承(cheng)帅舟师将自海(hai)入齐，齐人败之，吴师乃还。（承(cheng)，吴大夫。）
夏，赵鞅帅师伐齐，经书“侵”，以“侵”告。大夫请卜之。赵孟曰：“吾卜於此起兵，谓往岁卜伐宋不吉，利以伐姜，故令兴兵。事不再令，再令，渎也。卜不袭吉，袭，重也。
○重，直龙反，又直用反。行也。”於是乎取犁及辕，犁，一名隰。济南有隰阴县，祝阿县西有辕城。
○犁(li)，力兮反(fan)(fan)，又力之(zhi)反(fan)(fan)。辕音(yin)袁，一音(yin)于眷反(fan)(fan)。隰音(yin)习，本或作“隰”，音(yin)同(tong)。
[疏]注“犁一名隰”。
○正义曰：犁(li)即犁(li)丘(qiu)也(ye)。二(er)十三(san)年传(chuan)称齐晋战于犁(li)丘(qiu)，知伯亲禽颜庚(geng)。庚(geng)即涿聚也(ye)。二(er)十七年陈成(cheng)子(zi)召颜涿聚之子(zi)晋，曰隰之役，而父死焉。”是(shi)犁(li)一名隰。
毁高唐之(zhi)郭，侵及(ji)赖而还(hai)。
秋，吴子使来复儆师。伐齐未得去，故为明年吴伐齐传。
○复，扶又反(fan)。
冬，楚子期伐陈。陈即吴故。吴延州来季子救陈，谓子期曰：“二君不务德，二君，吴楚。而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。季子，吴王寿梦少子也。寿梦以襄十二年卒，至今七十七岁。寿梦卒，季子已能让国，年当十五六，至今盖九十馀。
○梦(meng)音蒙。少(shao)，诗照反(fan)。
[疏]注“季子”至“十馀”。
○正(zheng)义曰：襄(xiang)、昭之(zhi)(zhi)传(chuan)称延(yan)(yan)州(zhou)来季(ji)子者，皆(jie)是季(ji)札也(ye)(ye)。此(ci)说务德安民(min)是大贤之(zhi)(zhi)事，亦当是札，故计迹其年，言虽老犹(you)能将兵也(ye)(ye)。孙毓以为季(ji)子食邑(yi)於(wu)州(zhou)来，世(shi)称“延(yan)(yan)州(zhou)来”。季(ji)子犹(you)赵氏，世(shi)称“知伯(bo)”。延(yan)(yan)州(zhou)来季(ji)子，或是札之(zhi)(zhi)子与孙也(ye)(ye)。
【经】十(shi)有一年，春，齐(qi)国书帅师(shi)伐我。
夏，陈辕颇出奔郑。书名，贪也。
○颇，破可(ke)反，又(you)普(pu)多反。
五月，公会(hui)吴伐齐。
甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。公与伐，而不与战。艾陵，齐地。
○艾，五盖反(fan)。与伐，音预，下(xia)同。
秋，七月(yue)，辛酉，滕子虞母卒(zu)。无传。赴以名，故书之。
[疏]注“赴(fu)以名，故书之”。正义曰：四年“滕子(zi)结卒(zu)”。虞毋代结为君，尔来未同盟，来赴(fu)，故书也。
冬(dong)，十有一月(yue)，葬滕隐公。无传。
卫(wei)世叔(shu)齐出奔宋。书名，淫也。
【传】十一年，春，齐为鄎故，（鄎在前年。
○为，于伪反。）国书、高无帅师伐我，及清。（清，齐地。齐北卢县东有清亭。
○音普悲反。）季孙谓其宰冉求，（冉求，鲁人，孔子弟子。）曰：“齐师在清，必鲁故也，若之何？”求曰：“一子守，二子从公御诸竟。”季孙曰：“不能。”（自度力不能使二子御诸竟。
○守，手又反。从，才用反。御，鱼吕反，亦作“御”。竟音境。度，作洛反。）求曰：“居封疆之间。”（封彊，竟内近郊地。
○彊，居良反。）季孙告二子，（二子，叔孙、孟孙也。）二子不可。求曰：“若不可，则君无出。一子帅师背城而战。不属者，非鲁人也。（属，臣属也。言不战为不臣。）鲁之群室，众於齐之兵车，（群室，都邑居家。）一室敌车，优矣。子何患焉？二子之不欲战也宜，政在季氏。（言二子恨季氏专政，故不尽力。
○“二子之不欲战也宜”，绝句。）当子之身，齐人伐鲁而不能战，子之耻也。大不列於诸侯矣。”季孙使从於朝，（使冉求随已之公朝。）俟於党氏之沟。（党氏沟，朝中地名。
○党音掌。）武叔呼而问战焉。（问冉求。）对曰：“君子有远虑，小人何知？”懿子强问之，对曰：“小人虑材而言，量力而共者也。”（言子所问，非巳材力所及，故不能言。
○强，其丈反。共音恭。）武叔曰：“是谓我不成丈夫也。”（知冉求非巳不欲战，故不对。
○“不成丈夫也”，本或作“大夫”，非是。）退而蒐乘，（蒐，阅。
○蒐，所求反。乘，绳证反。阅音悦。）孟孺子洩帅右师，（孺子，孟懿子之子武伯彘。
○孺，而住反。彘，直利反。）颜羽御，邴洩为右。（二子，孟氏臣。
○邴音丙，又彼命反。）冉求帅左师，管周父御，樊迟为右。（樊迟，鲁人，孔子弟子樊须。
○父音甫。）季孙曰：“须也弱。”有子曰：“就用命焉。”（虽年少，能用命。有子，冉求也。
○少，诗照反。）季氏之甲七千，冉有以武城人三百为已徒卒。（步卒，精兵。
○卒，子忽反，注同。）老幼守宫，次于雩门之外。（南城门也。
○雩音于。）五日，右师从之。（五日乃从，言不欲战。）公叔务人（务人，公为，昭公子。）见保者而泣（保，守城者。）曰：“事充（繇役烦。
○繇，本或作“傜”，同，音遥。）政重，（赋税多。）上不能谋，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！”（既言人不能死，巳不敢不死。）师及齐师战于郊，齐师自稷曲，（稷曲，郊地名。）师不逾沟。樊迟曰：“非不能也，不信子也。请三刻而逾之。”（与众三刻约信。）如之，众从之。（如樊迟言，乃逾沟。）师入齐军。（冉求之师。）右师奔，齐人从之。（逐右师。）陈瓘、陈庄涉泗。（二陈，齐大夫。
○瓘，古奂反。泗音四。）孟之侧后入以为殿，（之侧，孟氏族也，字反。
○殿，丁练反。）抽矢策其马曰：“马不进也。”（不欲伐善。
○抽，敕留反。策，初革反，本或作“筴”。）林不狃之伍曰：“走乎？”（不狃，鲁士。五人为伍。败而欲走。）不狃曰：“谁不如？”（我不如谁而欲走。
○“谁不如”，如字，一音而庶反，注同。）曰：“然则止乎？”不狃曰：“恶贤？”（言止战恶足为贤，皆无战志。
○恶音乌，注同。）徐步而死。（徐行而死，言鲁非无壮士，但季孙不能使。）师获甲首八十，（冉求所得。）齐人不能师。（不能整其师。）宵，谍曰：“齐人遁。”（谍，间也。
○谍音牒。遁，徒困反。间，间厕之间。）冉有请从之三，季孙弗许。孟孺子语人曰：“我不如颜羽，而贤於邴洩。（二子与孟孺子同车。
○语，鱼据反。）子羽锐敏，（子羽，颜羽。锐，请也。敏，疾也。言欲战。）我不欲战而能默。（心虽不欲，口不言奔。
○默，本亦作“嘿”，亡北反。）洩曰：‘驱之。’”（言驱马欲奔。）公为与其嬖僮汪锜乘，皆死，皆殡。（皆，俱也。
○嬖，必计反。僮，本亦作“童”，音同。汪，乌黄反。锜，鱼绮反。乘，绳证反。）孔子曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”（时人疑童子当殇。
○殇音商。八岁至十九(jiu)岁为殇。）
[疏]注“时人”至“当殇”。
○正(zheng)义曰：《丧服(fu)(fu)》“大(da)功(gong)”章云(yun)(yun)：“子(zi)女子(zi)子(zi)之(zhi)(zhi)长(zhang)殇(shang)(shang)中殇(shang)(shang)。传(chuan)曰：何(he)以(yi)(yi)大(da)功(gong)，未成人也(ye)(ye)(ye)。年十(shi)(shi)九至十(shi)(shi)六为(wei)长(zhang)殇(shang)(shang)，十(shi)(shi)五至十(shi)(shi)二为(wei)中殇(shang)(shang)，十(shi)(shi)一(yi)至八(ba)岁(sui)为(wei)下殇(shang)(shang)，不满(man)八(ba)岁(sui)以(yi)(yi)下，皆(jie)为(wei)无(wu)服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)。”其於(wu)服(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。长(zhang)殇(shang)(shang)中殇(shang)(shang)降(jiang)成人一(yi)等(deng)，下殇(shang)(shang)降(jiang)二等(deng)。此汪锜盖长(zhang)殇(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)，时人疑其当降(jiang)服(fu)(fu)。又葬殇(shang)(shang)之(zhi)(zhi)礼(li)，亦(yi)异(yi)成人。《檀(tan)弓(gong)》云(yun)(yun)“周(zhou)人以(yi)(yi)殷(yin)人之(zhi)(zhi)棺(guan)椁葬长(zhang)殇(shang)(shang)，以(yi)(yi)夏后氏之(zhi)(zhi)堲周(zhou)葬中殇(shang)(shang)、下殇(shang)(shang)，以(yi)(yi)有虞(yu)氏之(zhi)(zhi)瓦棺(guan)葬无(wu)服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)殇(shang)(shang)”。是其异(yi)於(wu)成人也(ye)(ye)(ye)。
冉有用矛於齐师，故能入其军。孔子曰：“义也。”言能以义勇。不书战，不皆陈也。不书败，胜负不殊。
○矛，亡侯反。陈，直(zhi)觐(jin)反。
夏，陈辕颇出奔郑。初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女。封内之田，悉赋税之。有馀，以为巳大器。大器，锺鼎之属。国人逐之，故出。道渴，其族辕咺进稻醴、粱糗、腶脯焉。糗、乾饭也。
○咺，况阮反(fan)。稻醴(li)，音礼，以稻米(mi)为(wei)醴(li)酒。粱(liang)糗，起(qi)九反(fan)，以粱(liang)米(mi)为(wei)之，一音昌绍(shao)反(fan)。腶脯(fu)，丁乱(luan)反(fan)，字亦作“锻(duan)”。加姜(jiang)桂(gui)曰脯(fu)也。
[疏]“稻醴粱糗腶脯”。
○正义曰：《周礼·酒正》：“辨五(wu)齐(qi)之(zhi)名(ming)”，“二日醴(li)齐(qi)”。郑玄(xuan)云(yun)(yun)：“醴(li)犹体也(ye)。成而(er)汁滓相将，如今(jin)之(zhi)恬(tian)酒矣。”则(ze)醴(li)是浊酒也(ye)。《月令(ling)》命作酒云(yun)(yun)：“秫稻(dao)必齐(qi)。”是以稻(dao)为醴(li)也(ye)。《释草》云(yun)(yun)：“虋，赤苗(miao)；芑，白苗(miao)。”郭璞(pu)曰：“今(jin)之(zhi)赤粱粟，白粱粟皆好穀也(ye)。”《内则(ze)》郑玄(xuan)注云(yun)(yun)：“腶脩，捶脯施姜桂(gui)也(ye)。”
喜(xi)曰(yue)：“何其给也？”对曰(yue)：“器成而具。”具此醴糗。曰(yue)：“何不吾谏(jian)？”对曰(yue)：“惧先行。”恐(kong)言(yan)不从，先见逐。
为郊战故，公会吴子伐齐。欲以报也。
○为，于伪反。五月，克博，壬申，至于嬴。博、嬴，齐邑也。二县皆属泰山。
○嬴音盈。中军从王，吴中军。胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军。三将，吴大夫。齐国书将中军，高无将上军，宗楼将下军。陈僖子谓其弟书：“尔死，我必得志。”书，子占也。欲获死事之功。宗子阳与闾丘明相厉也。相劝厉致死。子阳，宗楼也。桑掩胥御国子。国子，国书。公孙夏曰：“二子必死。”亦劝勉也。
○夏，户雅反。将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。《虞殡》，送葬歌曲。示必死。
○殡，必刃反。
[疏]“歌虞殡”。
○正义曰(yue)：贾逵云(yun)(yun)“《虞(yu)殡(bin)》，遣(qian)殡(bin)歌(ge)(ge)(ge)(ge)诗”，杜云(yun)(yun)“送(song)葬歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲”，并不解(jie)“虞(yu)殡(bin)”之(zhi)(zhi)(zhi)名。礼，启殡(bin)而(er)葬，葬即下棺，反日中而(er)虞(yu)。盖以启殡(bin)将(jiang)虞(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)“虞(yu)殡(bin)”。歌(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)，乐也。丧者(zhe)，哀也。送(song)葬得有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)，盖挽(wan)(wan)引之(zhi)(zhi)(zhi)人为(wei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)声以助哀，今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)挽(wan)(wan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是也。旧说(shuo)挽(wan)(wan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，汉(han)初(chu)田横(heng)之(zhi)(zhi)(zhi)臣为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。据此，挽(wan)(wan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)久(jiu)矣。晋初(chu)荀顗(yi)制礼，以吉(ji)凶不杂(za)，送(song)葬不宜有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)。挚虞(yu)駮之(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)：“《诗》云(yun)(yun)‘君子作(zuo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，惟以告(gao)哀’。葬之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，不为(wei)害也。”复存之(zhi)(zhi)(zhi)。
陈子行命其徒具含玉。子行，陈逆也。具含玉，亦示必死。
○行如字，又户郎反。含，户暗反，本又作“唅”。公孙挥命其徒曰：“人寻约，吴发短。”约，绳也。八尺为寻。吴发短，欲以绳贯其首。
○挥，许韦反。东郭书曰：“三战必死，於此三矣。”三战，夷仪、五氏与今。使问弦多以琴，弦多，齐人也。六年奔鲁。问，遗也。
○遗，唯季反。
[疏]“使问弦多以琴”。
○正义曰：礼以(yi)物遗人谓之问(wen)。二十六年(nian)卫出公(gong)“使以(yi)弓(gong)问(wen)子赣”，《论语》云(yun)“问(wen)人於他邦(bang)”，皆(jie)是(shi)也。
曰：“吾(wu)(wu)不(bu)(bu)复见(jian)子矣(yi)。”言将(jiang)死战。陈书(shu)曰：“此行(xing)也(ye)(ye)，吾(wu)(wu)闻(wen)鼓而(er)已，不(bu)(bu)闻(wen)金矣(yi)。”鼓以进军(jun)，金以退军(jun)。不(bu)(bu)闻(wen)金，言将(jiang)死也(ye)(ye)。传言吴(wu)师彊，齐人皆自知(zhi)将(jiang)败。
[疏]注“鼓以”至“退军”。
○正义曰：《周(zhou)礼·大司马(ma)》教大阅之(zhi)(zhi)礼云：“中军(jun)(jun)以(yi)鼙(pi)令(ling)鼓(gu)，鼓(gu)人皆三鼓(gu)。车徒皆作鼓(gu)行。鸣镯，车徒皆行，及表(biao)乃止。鸣铙(nao)且卻。”郑(zheng)注(zhu)云：凡进军(jun)(jun)退军(jun)(jun)鼓(gu)铎同(tong)。其所异者，废镯而(er)鸣铙(nao)耳。如郑(zheng)此言，则进退皆有金鼓(gu)。而(er)杜云“鼓(gu)以(yi)进军(jun)(jun)金以(yi)退军(jun)(jun)”者，《周(zhou)礼》是(shi)教战(zhan)之(zhi)(zhi)法，其临敌之(zhi)(zhi)时，欲战(zhan)则先击鼓(gu)以(yi)动(dong)之(zhi)(zhi)，欲退则先击金以(yi)静之(zhi)(zhi)，故长勺之(zhi)(zhi)役，公将鼓(gu)之(zhi)(zhi)，是(shi)欲战(zhan)击鼓(gu)也。此传云“吾闻鼓(gu)而(er)已，不闻金矣”是(shi)欲退击金也。
甲戌，战于艾陵，展如败高子，齐上军败。国子败胥门巢。吴上军亦败。王卒助之，大败齐师。获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。公以兵从，故以劳公。
○卒，子忽反。乘，绳证反。从，才用反，又如字。劳，力报反。将战，吴子呼叔孙叔孙，武叔州仇。曰：“而事何也？”问何职。对曰：“从司马。”从吴司马所命。王赐之甲、剑铍，曰：“奉尔君事，敬无废命。”叔孙未能对，卫赐进赐，子贡，孔子弟子。
○铍，普悲反。
[疏]“卫赐”。
○正义曰：子贡，卫人，故称“卫赐”。
曰：“州仇奉甲从君。”而拜。拜受之。公使大史固归国子之元，归於齐也。元，首也。吴以献鲁。寘之新箧，褽之以玄纁，褽，荐也。
○寘，之豉反。箧，苦协反。褽音尉。别本作“褽以玄纁”，纁，许云反，本亦作“勋”。加组带焉。寘书于其上曰：“天若不识不衷，何以使下国？”言天识不善，故杀国子。
○组(zu)音祖。衷音忠(zhong)。
吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂。吴人皆喜，唯子胥惧，曰：“是豢吴也夫！”豢，养也。若人养牺牲，非爱之，将杀之。
○馈，其位反，或作餽。赂音路。豢音患。夫音扶。谏曰：“越在，我心腹之疾也。壤地同而有欲於我。欲得吴。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。从事，击之。得志於齐，犹获石田也，无所用之。石田，不可耕。越不为沼，吴其泯矣。使医除疾，而曰必遗类焉者，未之有也。《盘庚》之诰曰：‘其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑。’《盘庚》，《商书》也。颠越不共，从横不承命者也。劓，割也。殄，绝也。育，长也。俾，使也。易种，转生种类。
○沼，之兆(zhao)反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。泯，亡轸反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。盘，步干反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。诰，古报(bao)反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。共音恭，注(zhu)同。劓(yi)，鱼器反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。殄，大典(dian)反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。俾，必耳反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。种，章(zhang)勇反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)，注(zhu)同。从，子(zi)容反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。长，丁丈反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)。
[疏]注“盘庚”至“种类”。
○正义曰：彼文(wen)云“颠越不(bu)恭，暂遇奸宄。我(wo)乃(nai)劓(yi)殄灭之(zhi)，无(wu)(wu)遗育(yu)。无(wu)(wu)俾易(yi)种于兹(zi)新(xin)邑(yi)”。此传字少(shao)於彼，引之(zhi)略也(ye)。孔安国(guo)云：“颠，殒。越，队也(ye)。不(bu)恭，不(bu)奉(feng)上命(ming)(ming)。”孔言(yan)(yan)陨队，谓受上命(ming)(ming)而队失之(zhi)。杜言(yan)(yan)从(cong)横(heng)不(bu)承命(ming)(ming)，谓其人性自颠越从(cong)横(heng)，不(bu)肯承命(ming)(ming)。意小异也(ye)。刑(xing)名以(yi)截鼻为(wei)劓(yi)，劓(yi)是割也(ye)。殄、绝，育(yu)、长，俾、使(shi)，皆《释诂》文(wen)也(ye)。易(yi)，谓转易(yi)。无(wu)(wu)使(shi)转生种类，不(bu)令(ling)更有恶子孙也(ye)。
是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎！”弗听。使於齐，属其子於鲍氏，为王孙氏。私使人至齐属其子，改姓为王孙，欲以辟吴祸。
○使，所吏反。属音烛，注及下同。反役，王闻之，使赐之属镂以死。艾陵役也。属镂，剑名。
○镂，力俱反，又力侯反。将死，曰：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也。越人朝之，伐齐胜之，盈之极也。为十三年越伐吴起。
○槚，古(gu)雅(ya)反(fan)，木名。
[疏]“将死”。
○正(zheng)义曰：《吴(wu)语》云：子胥将(jiang)死，曰：“而县吾目於(wu)吴(wu)门，以见越人之(zhi)(zhi)入，吴(wu)国(guo)之(zhi)(zhi)亡也(ye)。”遂自(zi)杀。王(wang)愠曰：“孤不使大夫得有(you)见也(ye)。”乃使取申胥之(zhi)(zhi)尸(shi)，盛(sheng)之(zhi)(zhi)鸱夷，而投(tou)之(zhi)(zhi)於(wu)江。贾逵云：“鸱夷，革囊也(ye)。”
秋，季孙命脩守备，曰：“小胜大，祸也。齐至无日矣。”善有备。
○守，手又反。
冬，卫大叔疾出奔宋。疾即齐也。初，疾娶于宋子朝，子朝，宋人，仕卫为大夫。
○朝如字。其娣嬖。娣，所娶女之娣。子朝出，出奔。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，寘於犁，犁，卫邑。
○妻之，七计反。犁，力兮反。而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之，仲尼止之。遂夺其妻。或淫于外州，外州人夺之轩以献。外州，卫邑。轩，车也，以献於君。耻是二者，故出。卫人立遗，使室孔姞。遗，疾之弟。孔姞，孔文子之女，疾之妻。
○姞，其乙反，又其吉反。疾臣向魋，为宋向魋臣。
○魋，徒回反。纳美珠焉，与之城鉏。城鉏，宋邑。宋公求珠，魋不与，由是得罪。及桓氏出，出在十四年。城鉏人攻大叔疾，卫庄公复之。听使还。使处巢，死焉。殡於郧，葬於少禘。终言疾之失所也。巢、郧、少禘，皆卫地。
○郧音云。少，诗照反。禘，大计反。初，晋悼公子慭亡在卫，使其女仆而田。仆，御。田，猎。
○慭，鱼觐反；一作“整”，征领反。大叔懿子止而饮之酒，懿子，大叔仪之孙。
○饮，於鸩反。遂聘之，生悼子。悼子，大叔疾。
○聘，匹政反。悼子即位，故夏戊为大夫。夏戊，悼子之甥。
○夏，户雅反，下同。戊音茂。悼子亡，卫人翦夏戊。翦，削其爵邑。孔文子之将攻大叔也，访於仲尼。仲尼曰：“胡簋之事，则尝学之矣。胡簋，礼器名。夏曰胡，周曰簋。
○簋音轨。
[疏]注“胡簋”至“曰簋”。
○正义(yi)曰：胡(hu)(hu)簋，行礼所用之(zhi)(zhi)器(qi)(qi)(qi)，故以胡(hu)(hu)簋言(yan)礼事(shi)。《论语(yu)》卫灵(ling)公问曰：“俎豆之(zhi)(zhi)事(shi)”，意亦同也。《明堂位》说四(si)代之(zhi)(zhi)器(qi)(qi)(qi)云：有虞氏之(zhi)(zhi)两敦，夏后氏之(zhi)(zhi)四(si)琏，殷之(zhi)(zhi)六瑚(hu)，周之(zhi)(zhi)八簋。如(ru)记文，则夏器(qi)(qi)(qi)名琏，殷器(qi)(qi)(qi)名瑚(hu)。而包咸(xian)、郑玄等(deng)注(zhu)(zhu)《论语(yu)》，贾、服(fu)等(deng)注(zhu)(zhu)此传(chuan)，皆云夏曰胡(hu)(hu)。杜亦同之(zhi)(zhi)。或别(bie)有所据，或相从而误(wu)。
甲兵之(zhi)事，未之(zhi)闻也。”退，命驾而行，曰(yue)：“鸟则择(ze)木(mu)，木(mu)岂能择(ze)鸟？”以鸟自喻。
[疏]“甲兵”至“闻也”。
○正义(yi)曰：对灵公(gong)，“军旅之(zhi)事，未(wei)之(zhi)学也”。其意(yi)亦与此同。军旅、甲兵(bing)，亦治(zhi)国之(zhi)具也。此以(yi)文子(zi)非礼，欲国内用兵(bing)，灵公(gong)空问军陈(chen)，故并不答(da)，非轻甲兵(bing)也。
文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私访？国之难也。”圉，文子名。度，谋也。
○遽(ju)，其据(ju)反。度，待洛反，注及下同。难，乃旦反。将止(zhi)，仲尼(ni)止(zhi)。鲁人以(yi)币召之，乃归。於(wu)是自(zi)卫反鲁，乐(le)正，《雅(ya)》、《颂》各得其所。
[疏]“鲁人”至“乃归”。
○正义曰：《孔(kong)子(zi)(zi)世家》云(yun)“季康子(zi)(zi)使公华、公宾(bin)、公林以币迎孔(kong)子(zi)(zi)，孔(kong)子(zi)(zi)归”是也。
季孙欲以田赋，丘赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头。今欲别其田及家财，各为一赋，故言田赋。
○别如(ru)字，一音彼(bi)列反。
[疏]注“丘赋”至“田赋”。
○正义曰：《司马(ma)(ma)(ma)法(fa)》方里为(wei)(wei)并(bing)，四(si)(si)井(jing)(jing)为(wei)(wei)邑(yi)，四(si)(si)邑(yi)为(wei)(wei)丘(qiu)(qiu)。丘(qiu)(qiu)出(chu)马(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匹(pi)，牛三(san)头。四(si)(si)丘(qiu)(qiu)为(wei)(wei)甸，甸乃有马(ma)(ma)(ma)四(si)(si)匹(pi)，牛十(shi)二头，是为(wei)(wei)革车(che)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乘(cheng)。今(jin)(jin)(jin)用田赋(fu)，必改其旧(jiu)，但不(bu)知若为(wei)(wei)用之(zhi)(zhi)。贾逵以(yi)为(wei)(wei)欲令一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)井(jing)(jing)之(zhi)(zhi)间(jian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丘(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)税(shui)，井(jing)(jing)别(bie)出(chu)马(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匹(pi)，牛三(san)头。若其如此，则一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丘(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)内有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)六井(jing)(jing)，其出(chu)马(ma)(ma)(ma)牛乃多於常(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)六倍(bei)。且(qie)直云“用田赋(fu)”，何知使并(bing)为(wei)(wei)丘(qiu)(qiu)也(ye)？杜(du)以(yi)如此，则赋(fu)税(shui)大多，非民所能给，故改之(zhi)(zhi)。旧(jiu)制丘(qiu)(qiu)赋(fu)之(zhi)(zhi)法(fa)，田之(zhi)(zhi)所收及(ji)家(jia)内资财，井(jing)(jing)共一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)马(ma)(ma)(ma)三(san)牛。今(jin)(jin)(jin)欲别(bie)其田及(ji)家(jia)资各为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赋(fu)，计(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丘(qiu)(qiu)民之(zhi)(zhi)家(jia)资令出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)马(ma)(ma)(ma)三(san)牛，又计(ji)田之(zhi)(zhi)所收，更出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)马(ma)(ma)(ma)三(san)牛，是为(wei)(wei)所出(chu)倍(bei)於常(chang)也(ye)。旧(jiu)田与家(jia)资官赋(fu)，今(jin)(jin)(jin)欲别(bie)赋(fu)其田，故言欲以(yi)田赋(fu)也(ye)。
使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，三发问。卒曰：卒，终也。“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，不公答。而私於冉有曰：“君子之行也，行政事。度於礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是，则以丘亦足矣。丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，是赋之常法。
○施，尸豉反。敛，力艳反。若不度於礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲苟而行，又何访焉？”弗听。为明年用田赋传。
○冒(mao)，亡北反，一音莫(mo)报反。厌，於盐反。