卷五(wu)十六 定公十年(nian)，尽十五(wu)年(nian)
【经】十年(nian)，春，王三月(yue)，及齐平。（平前八年(nian)再侵(qin)齐之(zhi)怨。）
夏，公会齐侯于夹谷。平故。
○夹，古洽(qia)反(fan)，又古协反(fan)；二传(chuan)作“颊谷”，古木反(fan)。公至自夹谷。无传(chuan)。
晋赵鞅帅师围卫。
齐人来归郓、讙、龟阴田。三邑皆汶阳田也。泰山博县北有龟山，阴田在其北也。会夹谷，孔子相，齐人服义而归鲁田。
○郓音(yin)(yin)运。讙(huan)，火(huo)官(guan)反。汶音(yin)(yin)问(wen)。相(xiang)，息亮反。
[疏]注“三邑”至“鲁田”。
○正义曰(yue)：传言(yan)孔(kong)丘使兹无还揖(yi)对齐(qi)，要令反汶(wen)(wen)阳(yang)之田(tian)(tian)，乃与之盟，齐(qi)人(ren)为(wei)(wei)是归此(ci)三邑，知三邑皆(jie)汶(wen)(wen)阳(yang)田(tian)(tian)也(ye)。《土(tu)地(di)(di)名》：汶(wen)(wen)水出(chu)泰山(shan)莱芜县西(xi)南(nan)，经济北(bei)(bei)至东平须昌(chang)县入济。则汶(wen)(wen)水发源东北(bei)(bei)而西(xi)南(nan)流(liu)也(ye)。水北(bei)(bei)曰(yue)“阳(yang)”，此(ci)三邑皆(jie)在汶(wen)(wen)水北(bei)(bei)，近(jin)齐(qi)，齐(qi)因阳(yang)虎(hu)出(chu)奔，取为(wei)(wei)己有，今服(fu)义而归鲁也(ye)。僖元年(nian)，公赐季友汶(wen)(wen)阳(yang)之田(tian)(tian)。季氏(shi)世脩(xiu)其德，不(bu)应(ying)失(shi)其采邑，则此(ci)汶(wen)(wen)阳(yang)之田(tian)(tian)当(dang)为(wei)(wei)季氏(shi)采地(di)(di)。今复有此(ci)三邑者，汶(wen)(wen)水之北(bei)(bei)皆(jie)名汶(wen)(wen)阳(yang)，其地(di)(di)多矣，盖季氏(shi)私邑之外别有此(ci)田(tian)(tian)也(ye)。龟(gui)，山(shan)名也(ye)。
叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。
○郈(hou)音后，《字林》下沟反。
秋，叔孙(sun)(sun)州(zhou)仇、仲(zhong)孙(sun)(sun)何忌帅师围郈。
宋乐大心出奔曹。传在前年春，书名，罪其称疾不適晋。宋公子地出奔陈。贪弄马以距君命，书名，罪之也。
○弄(nong)，鲁贡反。
冬，齐侯、卫侯、郑游速(su)会于(yu)安(an)甫。无(wu)传(chuan)。安(an)甫，地阙。
叔孙州仇如齐。
宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。暨，与也。宋公宠向魋，不听辰请。辰忿而将大臣出奔，虚请自忿，称弟，示首恶也。仲佗、石彄皆为国卿，不能匡君静难，而为辰所牵帅出奔，称名，亦罪之也。
○暨，其器(qi)反(fan)(fan)。佗，徒何反(fan)(fan)。彄，苦侯反(fan)(fan)。魋，大回反(fan)(fan)。难，乃旦(dan)反(fan)(fan)。
[疏]注“暨与”至“之也”。
○正义曰：“暨，与也(ye)”，《释(shi)诂》文。凡大夫出(chu)(chu)奔(ben)(ben)，书(shu)名，皆是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)罪(zui)(zui)恶(e)，故(gu)杜迹其为(wei)(wei)罪(zui)(zui)之(zhi)状(zhuang)，解其书(shu)名之(zhi)由。地既出(chu)(chu)奔(ben)(ben)，辰(chen)为(wei)(wei)之(zhi)请(qing)，请(qing)而不许，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虚其请(qing)也(ye)。公(gong)唯不许而已，未尝责其妄(wang)请(qing)，不被迫遂，自忿出(chu)(chu)奔(ben)(ben)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)之(zhi)罪(zui)(zui)也(ye)。《释(shi)例》曰：“宋辰(chen)率群卿以背(bei)宗国，披大邑以成(cheng)叛逆，故(gu)以首(shou)恶(e)称(cheng)(cheng)弟。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言称(cheng)(cheng)弟示首(shou)恶(e)也(ye)。杜知(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)首(shou)恶(e)者，以其特(te)云“宋公(gong)之(zhi)弟辰(chen)暨仲(zhong)佗(tuo)、石彄”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)牵率仲(zhong)佗(tuo)、石彄，故(gu)云“首(shou)恶(e)”也(ye)。若不为(wei)(wei)首(shou)恶(e)，当如昭二十二年“宋华亥、向(xiang)宁(ning)、华定出(chu)(chu)奔(ben)(ben)楚”，不须“暨”字以间之(zhi)。
【传】十年，春，及(ji)齐平。
夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。夹谷即祝其也。孔丘相，相，会仪也。
○相，息亮反，注同。犁弥言於齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”莱人，齐所灭莱夷也。
○劫，居(ju)业反。
[疏]注“莱人”至“夷也”。
○正(zheng)义曰：襄六年，齐(qi)侯(hou)灭莱(lai)(lai)(lai)。莱(lai)(lai)(lai)，东(dong)莱(lai)(lai)(lai)黄县是也(ye)。地(di)在东(dong)边，去京师大远(yuan)。孔丘谓之(zhi)“裔夷(yi)之(zhi)俘(fu)”，言(yan)是远(yuan)夷(yi)囚俘(fu)，知是灭莱(lai)(lai)(lai)所获，此(ci)人(ren)(ren)是其遗种也(ye)。齐(qi)不(bu)自使齐(qi)人(ren)(ren)，而(er)令(ling)莱(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)劫(jie)(jie)鲁(lu)侯(hou)者，若(ruo)使齐(qi)人(ren)(ren)执兵(bing)，则鲁(lu)亦(yi)陈兵(bing)当之(zhi)，无由得劫(jie)(jie)公矣。使此(ci)莱(lai)(lai)(lai)夷(yi)，望鲁(lu)人(ren)(ren)不(bu)觉，出其不(bu)意(yi)，得伺间执之(zhi)。
齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！以兵击莱人。两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，裔，远也。
○好，呼报反，下同。裔，以制反。俘，芳夫反。非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，於神为不祥，盟将告神，犯之为不善。
○夏，户雅反。逼，彼力反。
[疏]“裔不”至“乱华”。
○正义曰：夏(xia)，大也(ye)。中国有礼仪之大，故(gu)称夏(xia)；有服章之美，谓(wei)之华(hua)(hua)(hua)。华(hua)(hua)(hua)、夏(xia)一也(ye)。莱是东夷，其地(di)又远，“裔不谋夏(xia)”，言诸夏(xia)近(jin)而莱地(di)远；“夷不乱华(hua)(hua)(hua)”，言莱是夷而鲁是华(hua)(hua)(hua)。二句其旨大同，各(ge)令文相对耳。
於德为愆义，於人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。辟去莱兵也。
○愆，去连反。遽，其据反。辟，婢亦反，又音避，注同。去，起吕反。将盟，齐人加於载书曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”如此盟诅之祸。
○竟音境。乘，绳证反。诅，侧据反。孔丘使兹无还揖对，无还，鲁大夫。
○还音旋。曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”须齐归汶阳田，乃当共齐命。於是孔子以公退，贱者终其事。要盟不絜，故略不书。
○共音(yin)恭，注(zhu)同。要，一遥反。
[疏]注“须齐”至“不书”。
○正(zheng)义曰：齐(qi)(qi)、鲁既(ji)平，当(dang)(dang)两相(xiang)(xiang)从意(yi)。齐(qi)(qi)人既(ji)令鲁以(yi)(yi)(yi)三(san)百乘(cheng)从，鲁不(bu)(bu)可(ke)即(ji)拒，故须(xu)齐(qi)(qi)归汶阳(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)，乃当(dang)(dang)共齐(qi)(qi)三(san)百乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命。则(ze)得(de)汶阳(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)，是当(dang)(dang)三(san)百乘(cheng)也(ye)(ye)。贾(jia)逵(kui)云：“不(bu)(bu)书(shu)‘盟(meng)(meng)’，讳(hui)(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)三(san)百乘(cheng)从齐(qi)(qi)师。”其意(yi)以(yi)(yi)(yi)宣七(qi)年盟(meng)(meng)于(yu)黑壤，而(er)不(bu)(bu)书(shu)经，传言“晋侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立也(ye)(ye)，公不(bu)(bu)朝，又(you)不(bu)(bu)使大(da)夫聘(pin)，晋人止公于(yu)会(hui)”，公不(bu)(bu)与盟(meng)(meng)，不(bu)(bu)书(shu)“盟(meng)(meng)”，讳(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，缘(yuan)彼有讳(hui)(hui)(hui)，谓此(ci)(ci)亦讳(hui)(hui)(hui)。案此(ci)(ci)会(hui)孔(kong)丘相(xiang)(xiang)，反(fan)汶阳(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田(tian)以(yi)(yi)(yi)共齐(qi)(qi)命，孔(kong)丘意(yi)也(ye)(ye)。得(de)其三(san)邑(yi)，而(er)以(yi)(yi)(yi)三(san)百乘(cheng)从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)相(xiang)(xiang)当(dang)(dang)矣，於鲁不(bu)(bu)为(wei)负(fu)，何以(yi)(yi)(yi)讳(hui)(hui)(hui)其盟(meng)(meng)？即(ji)以(yi)(yi)(yi)三(san)邑(yi)田(tian)少，不(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)当(dang)(dang)三(san)百乘(cheng)，孔(kong)丘不(bu)(bu)应唯令反(fan)此(ci)(ci)而(er)已(yi)。今令反(fan)此(ci)(ci)共命，必其足(zu)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)当(dang)(dang)，何以(yi)(yi)(yi)讳(hui)(hui)(hui)其从齐(qi)(qi)也(ye)(ye)？若三(san)百乘(cheng)从齐(qi)(qi)必是可(ke)讳(hui)(hui)(hui)，孔(kong)丘为(wei)相(xiang)(xiang)，义不(bu)(bu)能拒，则(ze)孔(kong)丘为(wei)有罪矣，何贵乎圣人也(ye)(ye)？故杜以(yi)(yi)(yi)为(wei)：“於是孔(kong)子(zi)以(yi)(yi)(yi)公退，贱者终(zhong)其事。要(yao)盟(meng)(meng)不(bu)(bu)絜(xie)，故略不(bu)(bu)书(shu)。”《释例》曰：“夹谷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，齐(qi)(qi)侯劫公，孔(kong)丘以(yi)(yi)(yi)义叱(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)兵(bing)威之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。将盟(meng)(meng)，又(you)使兹(zi)无还责侵(qin)田(tian)，拒齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)享(xiang)。屈(qu)疆国(guo)，正(zheng)典(dian)仪，此(ci)(ci)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)司也(ye)(ye)。徒以(yi)(yi)(yi)二君虽会(hui)，而(er)兵(bing)刃相(xiang)(xiang)要(yao)，二国(guo)微臣共终(zhong)盟(meng)(meng)事，故贱而(er)不(bu)(bu)书(shu)，非所讳(hui)(hui)(hui)也(ye)(ye)。旧说同(tong)於黑壤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辱(ru)，为(wei)负(fu)仲(zhong)尼也(ye)(ye)。”
齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？故，旧典。事既成矣，会事成。而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门，嘉乐不野合。牺、象，酒器，牺尊、象尊也。嘉乐，锺、磬也。
○牺，许宜反，又(you)息河(he)反，注(zhu)同。
[疏]注“牺象”至“磬也”。
○正义曰：《周礼(li)(li)·司尊(zun)(zun)彝》云(yun)(yun)：“春(chun)祠、夏禴、裸用(yong)鸡彝鸟彝，其(qi)朝践用(yong)两(liang)(liang)献尊(zun)(zun)，其(qi)再(zai)献用(yong)两(liang)(liang)象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)。”郑众云(yun)(yun)：“献读为(wei)(wei)牺(xi)，牺(xi)尊(zun)(zun)饰以(yi)(yi)(yi)翡翠，象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)凤(feng)皇。”阮谌《三礼(li)(li)图》牺(xi)尊(zun)(zun)画牛以(yi)(yi)(yi)饰，象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)画象(xiang)(xiang)以(yi)(yi)(yi)饰，当(dang)(dang)尊(zun)(zun)腹上(shang)画牛、象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)。王肃以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)牺(xi)尊(zun)(zun)、象(xiang)(xiang)尊(zun)(zun)为(wei)(wei)牛、象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)，背(bei)上(shang)负尊(zun)(zun)。魏大和中，青州掘(jue)得齐(qi)大夫子尾(wei)送女(nv)器(qi)，为(wei)(wei)牛形(xing)而(er)(er)(er)(er)背(bei)上(shang)负尊(zun)(zun)，古器(qi)或(huo)当(dang)(dang)然也。《周礼(li)(li)·大司乐(le)》云(yun)(yun)：“《云(yun)(yun)门》之(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)，冬日至，於(wu)(wu)地(di)上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)圜丘奏(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)。若乐(le)六变(bian)，则天(tian)神皆(jie)降，可(ke)得而(er)(er)(er)(er)礼(li)(li)矣。《咸池》之(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)，夏日至，於(wu)(wu)泽(ze)中之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)丘奏(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)。若乐(le)八变(bian)，则地(di)祇皆(jie)出，可(ke)得而(er)(er)(er)(er)礼(li)(li)矣。”圜丘、方(fang)丘皆(jie)是(shi)野(ye)(ye)(ye)泽(ze)，二者并是(shi)大祭，必当(dang)(dang)备设尊(zun)(zun)俎。而(er)(er)(er)(er)云(yun)(yun)“嘉乐(le)不(bu)野(ye)(ye)(ye)合，牺(xi)、象(xiang)(xiang)不(bu)出门”者，彼是(shi)礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)大者，自可(ke)依(yi)礼(li)(li)而(er)(er)(er)(er)行(xing)，尊(zun)(zun)得出门，乐(le)得野(ye)(ye)(ye)合。此言“不(bu)出门”、“不(bu)野(ye)(ye)(ye)合”者，谓享(xiang)燕正礼(li)(li)，当(dang)(dang)设於(wu)(wu)宫内，不(bu)得违礼(li)(li)而(er)(er)(er)(er)行(xing)，妄作於(wu)(wu)野(ye)(ye)(ye)耳，非(fei)谓祭祀之(zhi)(zhi)(zhi)大礼(li)(li)也。诸侯相见之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，享(xiang)在(zai)庙，燕在(zai)寝，不(bu)得行(xing)於(wu)(wu)野(ye)(ye)(ye)。僖二十八年，晋(jin)侯朝王于(yu)践上(shang)，王享(xiang)醴，命之(zhi)(zhi)(zhi)宥；襄十年，宋公享(xiang)晋(jin)侯於(wu)(wu)楚丘，请以(yi)(yi)(yi)《桑林》；十九年，公享(xiang)晋(jin)六卿于(yu)蒲(pu)圃；二十七(qi)年，郑伯享(xiang)赵孟(meng)于(yu)垂(chui)陇，如此之(zhi)(zhi)(zhi)类，《春(chun)秋》多矣，或(huo)特赏殊功(gong)，或(huo)畏敬大国，皆(jie)权(quan)时之(zhi)(zhi)(zhi)事，非(fei)正礼(li)(li)也。此时齐(qi)、鲁敌国，释怨(yuan)和平，未(wei)有(you)殊异(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)欢，无假(jia)非(fei)常之(zhi)(zhi)(zhi)事。孔子知(zhi)齐(qi)怀诈，虑其(qi)掩袭(xi)，讬正礼(li)(li)以(yi)(yi)(yi)拒之(zhi)(zhi)(zhi)，故言“不(bu)野(ye)(ye)(ye)合”。
飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。秕，穀不成者。稗，草之似穀者。言享不具礼，秽薄若秕稗。
○秕音鄙；《字林》音比，又必履反。稗，皮卖反。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其巳也。”乃不果享。孔子知齐侯怀诈，故以礼距之。
○盍，户(hu)猎反，下(xia)同。齐人来归郓(yun)、讙、龟阴之田。阳虎(hu)九年(nian)以此(ci)奔齐。经文(wen)倒(dao)者，次(ci)鲁(lu)事(shi)。
[疏]注“阳虎”至“鲁事”。
○正义曰：八年阳(yang)虎(hu)(hu)入(ru)于讙、阳(yang)关(guan)以叛，九年伐阳(yang)关(guan)，阳(yang)虎(hu)(hu)奔齐(qi)。其时(shi)虎(hu)(hu)以讙去，郓(yun)与龟阴亦(yi)从之，皆为(wei)齐(qi)所(suo)取，至今(jin)始归(gui)(gui)之。归(gui)(gui)田之经在赵鞅围卫之后，与传文倒者，传次鲁事，进(jin)此(ci)归(gui)(gui)田於上，令与盟事相接故也。
晋赵鞅围卫，报夷仪也。前年齐为卫伐晋夷仪，故伐卫以为报。
○为卫，于伪反。初，卫侯伐邯郸午於寒氏，邯郸，广平县也。午，晋邯郸大夫。寒氏即五氏也。前年卫人助齐伐五氏。
○邯音寒。郸音丹。城其西北而守之，宵替。午众宵散。
○城(cheng)其西北而守之，一(yi)本(ben)或作“城(cheng)其西北隅”。替，子潜反(fan)。
[疏]“城其西北而守之”。
○正(zheng)义曰(yue)：筑城於(wu)其西(xi)北之地而守之也。本(ben)或“北”下有“隅(yu)(yu)(yu)”。昭二(er)十五年(nian)传“陷西(xi)北隅(yu)(yu)(yu)以入(ru)”，又(you)云“登西(xi)北隅(yu)(yu)(yu)以望(wang)”，涉彼(bi)而误(wu)耳。今定本(ben)有“隅(yu)(yu)(yu)”，误(wu)。
及晋围卫，午以徒七十人门於卫西门，杀人於门中，曰：“请报寒氏之役。”卫开门与午斗。涉佗曰：“夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。”亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆至而立，如植。至其门下，步行门左右，然后立待，如立木不动，以示整。
○佗，徒(tu)何(he)反。植，巿力反，一音值(zhi)。
[疏]“以徒”至“如植”。
○正义曰：涉佗以徒七十人旦往门焉，涉佗先至，步行门之左(zuo)右，然后其(qi)徒皆(jie)至而立，如(ru)植木(mu)然。
日中不启门，乃退。反役，晋人讨卫之叛故，曰：“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。於是执涉佗以求成於卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗，成何奔燕。君子曰：“此之谓弃礼，必不钧。言必见杀，不得与人等。《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’涉佗亦遄矣哉！”《诗·鄘风》。遄，速也。
○遄，巿专反。初，叔孙成子欲立武叔，公若藐固谏曰：“不可。”藐，叔孙氏之族。
○藐音邈，又亡小反。成子立之而卒。公南使贼射之，不能杀。公南，叔孙家臣，武叔之党。
○射，食亦反，下及注同。公南为马正，使公若为郈宰。武叔既定，使郈马正侯犯杀公若，不能。其圉人曰：武叔之圉人。“吾以剑过朝，公若必曰：‘谁之剑也？’吾称子以告，必观之。吾伪固而授之末，则可杀也。”伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之。
○锋，芳逢反。
[疏]注“伪为”至“授之”。
○正义(yi)曰：《少仪》说以(yi)器(qi)物授人(ren)之礼云：“刀卻刃(ren)(ren)(ren)授颖，削授拊(fu)。凡(fan)有剌刀者(zhe)，以(yi)授人(ren)，则辟(pi)刃(ren)(ren)(ren)。”郑玄云：“颖，镮也(ye)。拊(fu)谓(wei)把。辟(pi)刃(ren)(ren)(ren)不以(yi)正乡(xiang)人(ren)也(ye)。”是礼授刀剑(jian)(jian)，当以(yi)锋(feng)刃(ren)(ren)(ren)自(zi)乡(xiang)而(er)授其(qi)镮。今圉人(ren)伪为固陋不知(zhi)礼者(zhe)，以(yi)剑(jian)(jian)锋(feng)末(mo)授之，欲因推而(er)杀之。
使如之。公若曰：“尔欲吴王我乎？”见剑向己，逆呵之。鱄诸杀吴王，亦用剑剌之。
○向(xiang)，许亮反；亦作(zuo)向(xiang)。呵(he)，呼多反。剌，七亦反。
[疏]“使如之”。
○正义曰：言使为如此之(zhi)计，而欲杀之(zhi)。
遂杀(sha)公若。侯犯以(yi)郈叛(pan)，犯以(yi)不能(neng)副武叔之(zhi)命，故叛(pan)。叛(pan)而以(yi)围告庙，故书围。
[疏]注“犯以”至“书围”。
○正义曰：昭(zhao)十三年(nian)南蒯以费叛，注云(yun)：“不(bu)书(shu)，不(bu)告(gao)(gao)庙(miao)。”八年(nian)阳(yang)虎叛，注云(yun)：“叛不(bu)书(shu)，略(lve)家臣。”此(ci)侯犯以郈叛，不(bu)书(shu)者，亦为不(bu)告(gao)(gao)庙(miao)、略(lve)家臣也。不(bu)书(shu)叛而书(shu)“围(wei)”，兴动大众，以“围(wei)”告(gao)(gao)庙(miao)，故(gu)书(shu)“围(wei)”也。然(ran)则九年(nian)伐(fa)阳(yang)关讨阳(yang)虎亦应书(shu)，而不(bu)书(shu)者，盖师少，不(bu)告(gao)(gao)庙(miao)，故(gu)不(bu)书(shu)。
武叔懿子围郈，弗克。秋，二子及齐师复围郈，弗克。叔孙谓郈工师驷赤工师，掌工匠之官。
○复，扶又反。曰：“郈非唯叔孙氏之忧，社稷之患也，将若之何？”对曰：“臣之业，在《扬水》卒章之四言矣。”《扬水》，《诗·唐风》。卒章四言曰“我闻有命”。
○在《扬(yang)水(shui)》卒章，本或作(zuo)《扬(yang)之水(shui)》卒章。
[疏]注“扬水”至“有命”。
○正义曰：《唐诗·扬之水(shui)》，剌晋昭公也。昭公分国(guo)以(yi)封沃，沃彊盛，昭公微(wei)弱，国(guo)人将叛而归沃焉。其(qi)三章云：“扬之水(shui)，白(bai)石粼粼。我闻(wen)有(you)(you)命(ming)，不(bu)敢(gan)以(yi)告(gao)人。”注云：“闻(wen)曲沃有(you)(you)善(shan)政命(ming)，不(bu)敢(gan)以(yi)告(gao)人。”郑(zheng)《笺》云：“不(bu)敢(gan)以(yi)告(gao)人而去者，畏(wei)昭公谓(wei)已动民心。”
叔孙稽首。谢其受巳命。驷赤谓侯犯曰：“居齐、鲁之际而无事，必不可矣。无所服事。子盍求事於齐以临民？不然，将叛。”侯犯从之。齐使至，驷赤与郈人为之宣言於郈中，诈为齐使言也。
○使，所吏反，注同。为之，于伪反，下注“为齐”同。曰：“侯犯将以郈易于齐，齐人将迁郈民。”谓易其民人。众凶惧。不欲迁。
○凶音凶，一音凶勇反。驷赤谓侯犯曰：“众言异矣。不与始同。子不如易於齐，与其死也，犹是郈也，而得纾焉，何必此？言以郈民易取齐人，与郈无异，胜於守郈为叛人所杀。
○纾音舒。齐人欲以此逼鲁，必倍与子地。言非徒得民，又将得齐地。
○逼，彼力反。倍，步罪反。且盍多舍甲於子之门，以备不虞？”侯犯曰：“诺。”乃多舍甲焉。侯犯请易於齐，齐有司观郈。将至，驷赤使周走呼曰：“齐师至矣！”郈人大骇，介侯犯之门甲，以围侯犯。驷赤将射之，伪为侯犯射郈人。
○呼，火故反。介音界。侯犯止之，曰：“谋免我。”侯犯请行，许之。郈人许之。驷赤先如宿，宿，东平无盐县，故宿国。侯犯殿。每出一门，郈人闭之。闭其后门。
○殿，丁见反。及郭门，止之曰：“子以叔孙氏之甲出，有司若诛之，诛，责也。群臣惧死。”驷赤曰：“叔孙氏之甲吾未敢有物，以出。”物，识也。赤还救侯犯也。
○识，申志反，又如字。犯谓驷赤曰：“子止而与之数。”数甲以相付。
○数，色主反，注同。驷赤止而纳鲁人。侯犯奔齐，齐人乃致郈。致其名簿也，为下武叔如齐传。
○簿，步(bu)古反。
宋公子地嬖蘧富猎，地，宋景公弟，辰之兄也。
○嬖，必计反。蘧，其居反。猎，力辄反。十一分其室，而以其五与之。与富猎也。公子地有白马四，公嬖向魋，魋欲之。向魋，司马桓魋也。公取而朱其尾、鬛以与之。与魋也。
○鬛，力辄反；《尔雅(ya)》舍人注云：“马鬃(zong)也。鬃(zong)，子工反。”
[疏]“朱其尾鬛”。
○正义(yi)曰：《尔雅》舍人注(zhu)云：“鬛，<髟(biao)怱}也。”
地怒，使其徒抶魋而夺之。魋惧，将走，公闭门而泣之，目尽肿。母弟辰曰：“子分室以与猎也，而独卑魋，亦有颇焉。子为君礼，礼，辟君也。
○抶，敕乙反。肿，章勇反。颇，普多反。不过出竟，君必止子。”公子地出奔陈，公弗止。辰为之请，弗听。辰曰：“是我迋吾兄也。迋，欺也。
○竟音境。辰为，于伪反，下“犹为”同。迋，求往反，又古况反。吾以国人出，君谁与处？”冬，母弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。佗，仲几子。彄，褚师段子，皆宋卿。众之所望，故言国人。
○褚，张吕反。
武叔聘于齐。谢致郈也。经书辰奔在聘后者，从告。齐侯享之，曰：“子叔孙！若使郈在君之他竟，寡人何知焉？属与敝邑际，故敢助君忧之。”以致郈德叔孙。
○属音烛。对曰：“非寡君之望也。所以事君，封疆社稷是以，以，犹为也。
○疆，居良反。敢以家隶勤君之执事？夫不令之臣，天下之所恶也，君岂以为寡君赐？”言义在讨恶，非所以赐寡君。
○恶(e)，乌路反，十一年传、注皆(jie)同(tong)；一音如字(zi)。
【经】十(shi)有一年(nian)，春，宋公(gong)之弟(di)(di)辰(chen)及(ji)仲佗(tuo)、石彄、公(gong)子地自陈入于萧以叛。（萧，宋邑。称弟(di)(di)，例(li)在前年(nian)。）
[疏]注“萧(xiao)宋(song)邑(yi)”。正义曰(yue)：庄十二年(nian)，宋(song)万弑闵公(gong)，萧(xiao)叔(shu)大心者，宋(song)萧(xiao)邑(yi)大夫(fu)也，平宋(song)乱，立柏(bo)公(gong)，宋(song)人嘉(jia)之，以萧(xiao)邑(yi)封叔(shu)为(wei)附庸。宣十二年(nian)楚子(zi)灭之，复为(wei)宋(song)邑(yi)，故辰等今入(ru)之以叛也。
夏，四月。
秋，宋乐大心自曹入(ru)(ru)于(yu)萧。入(ru)(ru)萧从(cong)叛人，叛可知，故不书叛。
冬，及郑平。平六年侵郑取匡之怨。叔还如郑莅盟。还，叔诣曾孙。
○还(hai)音旋。还(hai)，叔(shu)(shu)(shu)诣曾孙。案《世族谱》，叔(shu)(shu)(shu)还(hai)是叔(shu)(shu)(shu)弓曾孙，此云叔(shu)(shu)(shu)诣，误也。
[疏]注“还叔诣曾孙”。
○正义曰：《世(shi)族谱》云(yun)：“叔还(hai)，叔弓曾孙也。”又《世(shi)本》云(yun)：“叔弓生定伯(bo)阅，阅生西巷敬叔，叔生成子还(hai)。”还(hai)为(wei)叔弓曾孙，杜(du)云(yun)“叔诣曾孙”，转写(xie)误(wu)耳。
【传】十(shi)一年，春，宋(song)公母弟辰(chen)暨仲佗、石彄、公子地入于萧(xiao)以(yi)(yi)叛。秋，乐大(da)心从之(zhi)，大(da)为宋(song)患，宠(chong)(chong)向魋故也。（恶宋(song)公宠(chong)(chong)不义以(yi)(yi)致(zhi)国患。）
冬(dong)，及(ji)郑平，始叛(pan)晋也。鲁自僖公以来，世服於晋，至今(jin)而叛(pan)，故(gu)曰“始”。
【经】十有二年，春，薛伯(bo)定卒(zu)。（无传(chuan)。四年盟皋鼬。）
[疏]注“四年(nian)(nian)盟(meng)(meng)皋鼬”。正(zheng)义曰：定以昭三(san)十(shi)二年(nian)(nian)即位，其(qi)年(nian)(nian)大夫(fu)盟(meng)(meng)于狄泉(quan)，以未告公而公薨，经无明文，故不(bu)数。
夏，葬薛襄公。无传(chuan)。
叔孙州仇帅师堕郈。堕，毁也。患其险固，故毁坏其城。
○堕，许(xu)规(gui)反，注及(ji)下传同。坏音怪(guai)，又户(hu)怪(guai)反。
[疏]注“堕毁”至“其城”。
○正义曰(yue)：昭十三(san)(san)(san)年(nian)南蒯以(yi)(yi)费叛，连年(nian)伐而(er)不(bu)克(ke)；十年(nian)侯犯以(yi)(yi)郈(hou)叛，一年(nian)再围而(er)不(bu)克(ke)，良由(you)其(qi)城(cheng)险固，家臣(chen)数以(yi)(yi)背叛。仲(zhong)(zhong)由(you)为季氏宰，进计(ji)季孙，防其(qi)后(hou)患，令堕三(san)(san)(san)都，以(yi)(yi)是(shi)故(gu)毁坏其(qi)城(cheng)。虑其(qi)拒(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)帅师而(er)往。《公羊传》曰(yue)：“孔子行(xing)乎(hu)季孙，三(san)(san)(san)月不(bu)违，曰(yue)：‘家无(wu)藏甲(jia)，邑(yi)无(wu)百雉之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)。’於(wu)是(shi)帅师堕郈(hou)，帅师堕费。”《左氏》不(bu)言(yan)孔子之(zhi)(zhi)(zhi)计(ji)，当(dang)是(shi)仲(zhong)(zhong)由(you)自立此谋。但传称费人袭(xi)鲁，而(er)仲(zhong)(zhong)尼(ni)在焉，是(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)知其(qi)事(shi)，谓堕之(zhi)(zhi)(zhi)为是(shi)，故(gu)不(bu)禁(jin)也。《释(shi)例》曰(yue)：“三(san)(san)(san)都彊盛，以(yi)(yi)夺三(san)(san)(san)家之(zhi)(zhi)(zhi)权，陪臣(chen)执(zhi)政，下陵上替，故(gu)仲(zhong)(zhong)由(you)堕之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)仲(zhong)(zhong)尼(ni)不(bu)禁(jin)。帅师登(deng)台，仅(jin)不(bu)皆(jie)克(ke)，直随事(shi)而(er)书(shu)，以(yi)(yi)示三(san)(san)(san)家之(zhi)(zhi)(zhi)彊，无(wu)义例也。”
卫公孟彄帅师伐曹。彄，孟絷子。
○彄，苔侯反。絷，陟立反。
[疏]“彄孟絷子”。
○正义曰：《世族谱(pu)》云：“孟(meng)(meng)絷(zhi)无子(zi)，灵公(gong)以(yi)其子(zi)彄为之(zhi)后(hou)也。”为后(hou)则为其子(zi)，故云“孟(meng)(meng)絷(zhi)子(zi)”。此实(shi)公(gong)孙而不称公(gong)孙者，絷(zhi)字公(gong)孟(meng)(meng)，故即以(yi)公(gong)孟(meng)(meng)为氏。刘炫谓公(gong)孟(meng)(meng)生得赐族，故彄即以(yi)族告。
季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。
○费音秘。
秋，大雩。无传。书过。
○雩音于。
冬(dong)，十月，癸亥(hai)，公会齐(qi)侯盟于黄。无传。结叛晋。
十有(you)一(yi)月，丙寅，朔，日(ri)有(you)食(shi)之。无(wu)传(chuan)。
公至自黄。无传。
十有二月，公围成。公至(zhi)自围成。无(wu)传。国内而书(shu)“至(zhi)”者，成彊若列国，兴动大众，故(gu)出(chu)入皆告庙(miao)。
[疏]注“国内”至“告庙”。
○正(zheng)义曰：成(cheng)(cheng)，鲁邑。国(guo)内(nei)用(yong)兵(bing)，计(ji)不(bu)应书，而出入皆(jie)书者，为(wei)兴(xing)(xing)动大(da)众，皆(jie)告(gao)庙也。《释例》曰：“陪(pei)臣执命，大(da)都(dou)耦国(guo)。仲(zhong)由建(jian)堕(duo)三都(dou)之计(ji)，而成(cheng)(cheng)人(ren)不(bu)从，故公亲围(wei)之。虽不(bu)越竟，动众兴(xing)(xing)兵(bing)，大(da)其事，故出入皆(jie)告(gao)於庙。”
【传】十二年，夏，卫公孟彄伐曹。克郊。（郊，曹邑。）还，滑罗殿。（罗，卫大夫。
○滑，于八反。殿，丁见反，下同。）未出，不退於列。（未出曹竟，罗不退在行列之后。
○竟音(yin)境。行(xing)，户郎反。）其(qi)御曰：“殿(dian)而(er)在列，其(qi)为(wei)无(wu)勇乎？”罗曰：“与(yu)其(qi)素(su)厉(li)，宁为(wei)无(wu)勇。”（素(su)，空也。厉(li)，猛也。言(yan)伐(fa)小国当如畏者以诱(you)致(zhi)之。）
[疏]“与其”至“无勇”。
○正义(yi)曰：罗以(yi)曹(cao)国小弱(ruo)，不敢来追卫(wei)师，而在后(hou)为(wei)(wei)殿(dian)，是(shi)空设(she)严(yan)猛等。与其空为(wei)(wei)严(yan)猛，宁为(wei)(wei)无(wu)勇，示弱(ruo)诱(you)之，使曹(cao)人不惮，以(yi)为(wei)(wei)后(hou)图。
仲由为季氏宰，仲由，子路。将堕三都。三都，费、郈、成也。彊盛将为国害，故仲由欲毁之。於是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。不狃，费宰也。辄不得志於叔孙氏。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。至台下。仲尼命申句须、乐颀下伐之，二子，鲁大夫。仲尼时为司寇。
○句音劬。颀音祈。
[疏]注“仲尼时为司寇”。
○正义曰：《史记·孔(kong)子(zi)世家》云：定公(gong)以孔(kong)子(zi)为(wei)(wei)中都宰(zai)，一(yi)年(nian)，四(si)方皆则(ze)之。由中都宰(zai)为(wei)(wei)司(si)空，由司(si)空为(wei)(wei)大(da)司(si)寇。十年(nian)会于夹谷时巳为(wei)(wei)司(si)寇矣，十四(si)年(nian)孔(kong)子(zi)由大(da)司(si)寇摄行相事。是(shi)此时仲(zhong)尼为(wei)(wei)司(si)寇。
费人北，国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐。二子，不狃、叔孙辄。遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。成在鲁北竟故。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，佯不知。
○障(zhang)，之尚(shang)反(fan)，又音(yin)章。子伪不(bu)知，并如字(zi)；一本“伪”作(zuo)(zuo)“为(wei)”。佯，本亦作(zuo)(zuo)阳，音(yin)同。我将不(bu)坠。”冬，十二月(yue)，公围(wei)成(cheng)，弗克。
【经】十有三年，春，齐侯、卫侯次于垂葭。（二君将使师伐晋，次垂葭以为之援。
○葭音加。）
夏，筑蛇渊囿。无传。书不时也。
○囿音又。大蒐于比蒲。无传。夏蒐非时。
○蒐，所求反。比音毗。
卫公(gong)孟彄帅(shuai)师伐(fa)曹。无传(chuan)。
晋赵鞅入于(yu)晋阳以叛(pan)。书叛(pan)，恶可知。
冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。吉射，士鞅子。
○射，食(shi)亦(yi)反，又食(shi)夜反。朝(chao)，如字。晋赵鞅归于晋。韩、魏(wei)请而复之(zhi)，故曰“归”。言韩、魏(wei)之(zhi)强，犹列国。
[疏]注“韩魏”至“列国”。
○正义曰：成(cheng)十八年传例(li)(li)(li)曰：凡(fan)去其(qi)国(guo)，诸侯纳(na)之(zhi)曰“归”。此传称韩(han)、魏以赵氏为请，故(gu)赵鞅得称“归”。韩(han)、魏非(fei)诸侯，亦从诸侯纳(na)之(zhi)例(li)(li)(li)者，韩(han)、魏之(zhi)彊犹(you)列(lie)国(guo)也。《释例(li)(li)(li)》曰：“韩(han)、魏有(you)耦国(guo)之(zhi)彊，陈、蔡有(you)复国(guo)之(zhi)端。故(gu)晋赵鞅、楚(chu)公子比皆称‘归’，从诸侯纳(na)之(zhi)例(li)(li)(li)。言非(fei)晋、楚(chu)之(zhi)所能制也。”
薛弑其君比。无传。称君，无道。
【传】十三年，春，齐侯、卫侯次于垂葭，实郹氏。（垂葭，改名郹氏。高平钜野县西南有郹亭。
○郹，古閴反。）
[疏]注“垂葭”至“郹亭”。
○正义(yi)曰(yue)：《释(shi)(shi)例(li)》曰(yue)：“经(jing)(jing)(jing)书(shu)(shu)所改之名(ming)(ming)，则传(chuan)(chuan)以(yi)(yi)‘实(shi)(shi)’明之。‘许(xu)迁(qian)(qian)于(yu)夷，实(shi)(shi)城(cheng)父(fu)(fu)’、‘齐(qi)(qi)侯、卫侯次(ci)于(yu)垂(chui)葭(jia)，实(shi)(shi)郹(ju)(ju)(ju)氏(shi)’之比是(shi)也(ye)。”则是(shi)先名(ming)(ming)郹(ju)(ju)(ju)氏(shi)，后名(ming)(ming)垂(chui)葭(jia)。而(er)此(ci)云“垂(chui)葭(jia)，改名(ming)(ming)郹(ju)(ju)(ju)氏(shi)”者，杜意以(yi)(yi)为(wei)垂(chui)葭(jia)是(shi)新改之名(ming)(ming)，本是(shi)郹(ju)(ju)(ju)氏(shi)也(ye)，故(gu)以(yi)(yi)结之，与《释(shi)(shi)例(li)》不(bu)违。刘炫以(yi)(yi)杜注自违《释(shi)(shi)例(li)》，以(yi)(yi)为(wei)地无新旧之异，止是(shi)一地二名(ming)(ming)。若如刘言，案“许(xu)迁(qian)(qian)于(yu)夷，实(shi)(shi)城(cheng)父(fu)(fu)”，经(jing)(jing)(jing)书(shu)(shu)“夷”。“齐(qi)(qi)侯、卫侯次(ci)于(yu)垂(chui)葭(jia)，实(shi)(shi)郹(ju)(ju)(ju)氏(shi)”，经(jing)(jing)(jing)书(shu)(shu)“垂(chui)葭(jia)”。“许(xu)迁(qian)(qian)于(yu)析，实(shi)(shi)白羽(yu)”，以(yi)(yi)此(ci)准之，经(jing)(jing)(jing)应(ying)(ying)书(shu)(shu)“析”，不(bu)应(ying)(ying)书(shu)(shu)“白羽(yu)”。“公会齐(qi)(qi)侯于(yu)祝其(qi)，实(shi)(shi)夹谷”，经(jing)(jing)(jing)应(ying)(ying)书(shu)(shu)“祝其(qi)”，不(bu)应(ying)(ying)书(shu)(shu)“夹谷”。杜以(yi)(yi)文同(tong)事异，故(gu)以(yi)(yi)新旧明之。刘不(bu)细寻经(jing)(jing)(jing)传(chuan)(chuan)，以(yi)(yi)规杜过，非也(ye)。
使师伐晋，将济河。诸大夫皆曰：“不可。”邴意兹曰：“可。意兹，齐大夫。
○邴，彼命反，又音丙。锐师伐河内，今河内没郡。传必数日而后及绛。传，告晋。
○传，张恋反，又直专反，注同。数，所主反。绛不三月，不能出河，则我既济水矣。”乃伐河内。齐侯皆敛诸大夫之轩，唯邴意兹乘轩。以其言当。
○当，丁浪反。齐侯欲与卫侯乘，共载。
○乘，绳证反，下同。与之宴，而驾乘广，载甲焉。使告曰：“晋师至矣。”齐侯曰：“比君之驾也，寡人请摄。”以已车摄代卫车。
○广，古旷反。比，必利反。乃介而与之乘，驱之。或告曰：“无晋师。”乃止。传言齐侯轻，所以不能成功。
○介音(yin)界。轻(qing)，遣政反。
[疏]“齐侯”至“乃止”。
○正义(yi)曰(yue)：齐侯(hou)轻，脱(tuo)欲得与(yu)(yu)卫(wei)侯(hou)同乘(cheng)，先(xian)与(yu)(yu)之宴饮，而(er)(er)先(xian)驾乘(cheng)广於(wu)门(men)外，豫於(wu)广车之上而(er)(er)载(zai)甲焉(yan)。饮未(wei)终(zhong)，而(er)(er)使人告(gao)曰(yue)：“晋(jin)(jin)师(shi)至(zhi)矣。”齐侯(hou)谓(wei)卫(wei)侯(hou)曰(yue)：“比及君(jun)(jun)之驾至(zhi)以(yi)来(lai)，君(jun)(jun)既未(wei)有兵(bing)车，寡人请以(yi)已(yi)车摄代卫(wei)车，与(yu)(yu)君(jun)(jun)同乘(cheng)。”齐侯(hou)乃著甲而(er)(er)与(yu)(yu)卫(wei)侯(hou)共乘(cheng)，驱之而(er)(er)行(xing)。或(huo)告(gao)“无(wu)晋(jin)(jin)师(shi)”，乃止(zhi)。传(chuan)载(zai)此者，言(yan)齐侯(hou)之轻，所(suo)以(yi)不(bu)能成功(gong)。
晋赵鞅谓邯郸午曰：“归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。”午许诺。十年，赵鞅围卫，卫人惧，贡五百家。鞅置之邯郸，今欲徙著晋阳。晋阳，赵鞅邑。
○著，丁略反。归告其父兄。父兄皆曰：“不可。卫是以为邯郸，言卫以五百家在邯郸，常为是故，与邯郸亲。
○为，丁伪反，注同；一音如字。而寘诸晋阳，绝卫之道也。不如侵齐而谋之。”侵齐则齐当来报，欲因惧齐而徙，则卫与邯郸好不绝。
○寘，之豉反。好，呼报反。乃如之，而归之于晋阳。欲如是谋而后归卫贡。赵孟怒，召午，而囚诸晋阳，赵鞅不察其谋，谓午不用命，故囚之。使其从者说剑而入，涉宾不可。涉宾，午家臣。不肯说剑入，欲谋叛。
○从，才用(yong)反。说，他(ta)活反。注同(tong)(tong)。乃(nai)使告邯郸人曰：“吾私有讨於午也，二三子唯所欲立。”午，赵(zhao)鞅同(tong)(tong)族(zu)，别封(feng)邯郸，故使邯郸人更(geng)立午宗(zong)亲。
[疏]注“午赵”至“宗亲”。
○正义曰：《世(shi)族(zu)谱》，赵(zhao)(zhao)衰，赵(zhao)(zhao)夙(su)之弟也(ye)。衰生(sheng)盾，盾生(sheng)朔，朔生(sheng)武(wu)，武(wu)生(sheng)成(cheng)，成(cheng)生(sheng)鞅，其(qi)家(jia)为赵(zhao)(zhao)氏。夙(su)孙穿(chuan)，穿(chuan)生(sheng)旃，旃生(sheng)胜，胜生(sheng)午(wu)(wu)，其(qi)家(jia)为耿氏。计衰至鞅，夙(su)至午(wu)(wu)皆六(liu)代，今(jin)俗所谓五从兄(xiong)弟，是(shi)同族(zu)也(ye)。别封(feng)邯郸(dan)，世(shi)不绝祀，故使邯郸(dan)人更立午(wu)(wu)之宗亲。
遂(sui)杀午(wu)(wu)。赵稷、涉宾以邯(han)郸叛(pan)。稷，赵午(wu)(wu)子。夏，六(liu)月(yue)，上军司马籍秦围邯(han)郸。邯(han)郸午(wu)(wu)，荀寅(yin)(yin)之甥也(ye)；荀寅(yin)(yin)，范吉射(she)之姻也(ye)，婿父曰(yue)姻。荀寅(yin)(yin)子娶吉射(she)女。
[疏(shu)]注(zhu)“婿父(fu)”至(zhi)“射女”。正义(yi)曰：《释(shi)亲》云：“女子子之(zhi)(zhi)夫为婿，婿之(zhi)(zhi)父(fu)为姻。”知荀寅子娶吉射女也。
而相与睦，故不与围邯郸，将作乱。作乱，攻赵鞅。
○不与，音预(yu)，又如(ru)字。董安于(yu)闻之(zhi)，安于(yu)，赵氏臣(chen)。
[疏]“董安于”。
○正义曰：《史(shi)记(ji)》云“安于性缓，常(chang)佩弦以(yi)自急”者，即此是也(ye)。
告赵孟曰：“先备诸？”赵孟曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”安于曰：“与其害於民，宁我独死。惧见攻，必伤害民。请以我说。”赵孟不可。晋国若讨，可杀我以自解说。秋，七月，范氏、中行氏伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳，晋人围之。范皋夷无宠於范吉射，而欲为乱於范氏。皋夷，范氏侧室子。
○行，户郎反。梁婴父嬖於知文子，文子，荀跞。
○知音智。文子欲以为卿。韩简子与中行文子相恶，简子，韩起孙不信也。中行文子，荀寅也。
○恶如字(zi)，又(you)乌(wu)路反，下同。
[疏]“文子欲以为卿”。
○正义曰：既欲(yu)以为卿(qing)，则当去(qu)(qu)范、中行(xing)二氏，乃始得(de)立。言此(ci)者，明文子欲(yu)为乱以去(qu)(qu)之。
魏襄子亦与范昭子相恶。襄子，魏舒孙曼多也。昭子，士吉射。
○曼音万。故五子谋，五子：范皋夷、梁婴父、知文子、韩简子、魏襄子。将逐荀寅，而以梁婴父代之；逐范吉射，而以范皋夷代之。荀跞言於晋侯曰：“君命大臣，始祸者死，载书在河。为盟书沈之河。
○跞，力狄反。沈，如字，又音鸩。今三臣始祸，而独逐鞅，刑巳不钧矣。请皆逐之。”冬，十一月，荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范氏、中行氏，弗克。二子将伐公。齐高彊曰：“三折肱知为良医。高彊，齐子尾之子。昭十年奔鲁，遂適晋。
○三，如字，又息暂反。折，之设反。肱，古弘反。唯伐(fa)君为不可(ke)，民弗与(yu)也。我以(yi)伐(fa)君在此矣。三家未睦，三家，如、韩、魏。可(ke)尽克(ke)也。克(ke)之，君将(jiang)谁与(yu)？若先伐(fa)君，是使睦也。”弗听，遂(sui)伐(fa)公。国(guo)人助公，二子败，从而伐(fa)之。丁未，荀寅、士吉射奔(ben)朝歌(ge)。韩、魏以(yi)赵氏为请。经所(suo)以(yi)书赵鞅归。十二月，辛未，赵鞅入于绛，盟于公宫。传录(lu)晋(jin)衰乱。
初，卫公叔文子朝，而请享灵公。欲令公临其家。
○令，力呈反。退，见史䲡而告之。史䲡，史鱼。
○䲡音秋。史䲡曰：“子必祸矣！子富而君贪，其及子乎！”文子曰：“然吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？”史䲡曰：“无害。子臣，可以免。言能执臣礼。富而能臣，必免於难。上下同之。言尊卑皆然。
○难，乃旦反，下注同。戌也骄，其亡乎！戌，文子之子。富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。戌必与焉。”与祸难。
○鲜，息浅反。与音预，注同。及文子卒，卫侯始恶於公叔戌，以其富也。公叔戌又将去夫人之党，灵公夫人南子党，宋朝之徒。
○恶，乌路反(fan)。去，起吕反(fan)。朝(chao)，如字。
[疏]注“灵公”至“之徒”。
○正义曰：传(chuan)於明(ming)年(nian)始云：“卫(wei)侯(hou)为夫人南(nan)子召(zhao)宋朝(chao)”，此(ci)年(nian)言“夫人之(zhi)党”，杜巳(si)云“宋朝(chao)之(zhi)徒”者，灵(ling)公之(zhi)召(zhao)宋朝(chao)，又在前(qian)矣。明(ming)年(nian)为宋人歌而(er)发端(duan)，非明(ming)年(nian)始召(zhao)之(zhi)。
夫人愬之曰：“戌将为乱。”为明年戍来奔传。
○愬音素。
【经】十有四年，春，卫公叔戌来奔。卫赵阳出奔宋。（阳，赵黡孙，书名者，亲富不亲仁。
○黡，於减反。）
[疏]注“阳赵黡孙”。
○正义曰：案《世本(ben)》，懿子兼(jian)生昭(zhao)子举(ju)，举(ju)生赵阳。兼(jian)即黡也。
二月，辛巳，楚公子结、陈公孙佗(tuo)人(ren)帅师(shi)灭顿，以顿子牂归。
夏，卫北宫结来奔。亦党公叔戌，皆恶之。
○佗，吐何反，又徒河反。牂，子归反。恶(e)，乌路反。
五月，於越败吴于槜李。於越，越国也。使罪人诈吴乱陈，故从未陈之例书“败”也。槜李，吴郡嘉兴县南醉李城。
○槜音醉，依《说文》。从(cong)未(wei)陈，直觐(jin)反，下同。
[疏]注“於越”至“书败”。
○正(zheng)义(yi)曰：於越(yue)(yue)即越(yue)(yue)也。夷言发(fa)声谓之“於越(yue)(yue)”，从(cong)彼俗而(er)名(ming)之也。传称(cheng)“陈(chen)于槜李”，则是(shi)皆陈(chen)，而(er)从(cong)未(wei)陈(chen)之例云(yun)“败吴(wu)(wu)(wu)”者，越(yue)(yue)使罪(zui)人诈吴(wu)(wu)(wu)，乱吴(wu)(wu)(wu)之陈(chen)，使不(bu)得用力，故从(cong)未(wei)陈(chen)之例书(shu)“败”也。《释例》云(yun)：“长勺之役，虽俱陈(chen)而(er)鼓音不(bu)齐；槜李之役，勾践患吴(wu)(wu)(wu)之整，以死士乱吴(wu)(wu)(wu)，虽皆已(yi)陈(chen)，犹(you)以独克为文，举其权诈也。”
吴子光(guang)卒。未同盟而赴以(yi)召。
公会齐侯、卫侯于牵。魏郡黎阳县东北有牵城。
○黎，力兮(xi)反。公至自会。无传。
秋，齐侯宋公会于洮。洮，曹也。
○洮，吐刀反。
天王使石尚来归脤。无传。石尚，天子之士。石，氏；尚，名。脤，祭社之肉，盛以脤器，以赐同姓诸侯，亲兄弟之国，与之共福。
○脤，市轸反。盛音成。
[疏]注“石尚(shang)”至“共福(fu)(fu)”。正义曰：杜(du)以天子上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)俱称(cheng)名氏，石尚(shang)必是士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矣(yi)。但不知为(wei)是上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，为(wei)是中士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故注直云(yun)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”耳。必非下士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《释例》曰：“王(wang)之(zhi)公卿(qing)皆书爵，大夫(fu)(fu)书字。元士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)称(cheng)名，刘夏、石尚(shang)是也；下士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)称(cheng)‘人(ren)’，‘公会(hui)王(wang)人(ren)于洮’是也。”杜(du)知然者(zhe)，《周(zhou)礼·典(dian)命(ming)(ming)》云(yun)：“王(wang)之(zhi)三(san)公八命(ming)(ming)，其卿(qing)六命(ming)(ming)，大夫(fu)(fu)四命(ming)(ming)。”大夫(fu)(fu)既四命(ming)(ming)，则士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)命(ming)(ming)也。故郑玄云(yun)：“王(wang)之(zhi)上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)命(ming)(ming)，中士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再命(ming)(ming)，下士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一命(ming)(ming)。”《曲礼》云(yun)：“列国之(zhi)大夫(fu)(fu)，入天子之(zhi)国，曰‘某士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)’。”得不以命(ming)(ming)数(shu)(shu)当(dang)天子之(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故称(cheng)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”也。襄二十(shi)六年，晋韩起聘于周(zhou)，自称(cheng)曰“晋士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)起”，是诸侯之(zhi)卿(qing)，与(yu)天子之(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)命(ming)(ming)数(shu)(shu)同也。以诸侯之(zhi)卿(qing)三(san)命(ming)(ming)再命(ming)(ming)，皆书名氏，大夫(fu)(fu)一命(ming)(ming)，则称(cheng)“人(ren)”，知天子上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、中士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)称(cheng)名氏，下士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)则称(cheng)“人(ren)”也。成(cheng)十(shi)三(san)年传(chuan)曰：“国之(zhi)大事，在祀与(yu)戎。祀有执膰(fan)，戎有受(shou)脤(shen)(shen)。”先儒及杜(du)缘彼传(chuan)文，知是定例，故解此云(yun)：“祭(ji)(ji)社(she)之(zhi)肉，盛以脤(shen)(shen)器(qi)，以赐同姓诸侯。”《周(zhou)礼·大宗伯》云(yun)：“以脤(shen)(shen)膰(fan)之(zhi)礼，亲兄弟(di)之(zhi)国”，《大行人(ren)》云(yun)“归脤(shen)(shen)以交诸侯之(zhi)福(fu)(fu)”，是以祭(ji)(ji)肉赐诸侯，与(yu)之(zhi)共福(fu)(fu)也。
卫世子蒯聩出奔宋。
○蒯，古怪反(fan)。聩(kui)，五怪反(fan)。
卫(wei)公(gong)孟彄(kou)出奔郑。彄(kou)书(shu)名，与蒯聩党(dang)，罪之。
宋公之弟(di)辰自萧(xiao)来奔。无传。称宋公之弟(di)，例在(zai)十(shi)年。
大蒐于比蒲。
○比音毗。
邾(zhu)子来(lai)会公(gong)。无传。会公(gong)于(yu)比蒲(pu)，来(lai)而不用朝(chao)礼(li)，故曰(yue)“会”。
[疏]注“会公”至“曰会”。
○正义曰：庄二(er)十(shi)三年，公(gong)及齐侯遇于穀，萧(xiao)叔(shu)(shu)朝(chao)公(gong)，就(jiu)遇处行朝(chao)礼，故曰“朝(chao)”。此就(jiu)蒐处行会礼，而(er)不用(yong)朝(chao)礼，故曰“会”也。言“不用(yong)朝(chao)礼”，辨其与萧(xiao)叔(shu)(shu)文异。
城莒父及霄。无传。公叛晋助范氏，故惧而城二邑也。此年无冬，史阙文。
○父音甫。
[疏]注“公叛”至“阙文”。
○正义曰：城邑之(zhi)由，传(chuan)无(wu)其说(shuo)。以(yi)(yi)传(chuan)称公会(hui)齐侯、卫侯，谋救范、中行(xing)氏(shi)，知为叛晋之(zhi)故(gu)，惧而(er)成此二邑也(ye)(ye)。无(wu)冬(dong)(dong)阙(que)(que)文，自是常事(shi)，特(te)辩此者，说(shuo)《公羊》者以(yi)(yi)此城在冬(dong)(dong)，故(gu)去(qu)(qu)“冬(dong)(dong)”字。何休云：是岁(sui)孔子(zi)(zi)由大司寇摄(she)相事(shi)，齐人馈(kui)女(nv)乐，孔子(zi)(zi)去(qu)(qu)。言去(qu)(qu)“冬(dong)(dong)”者，贬之(zhi)也(ye)(ye)。或说(shuo)无(wu)“冬(dong)(dong)”者，坐(zuo)受女(nv)乐，令圣人去(qu)(qu)。冬(dong)(dong)阴，臣(chen)之(zhi)象，言去(qu)(qu)“冬(dong)(dong)”见无(wu)臣(chen)也(ye)(ye)。杜(du)以(yi)(yi)此为妄(wang)说(shuo)，且(qie)明(ming)城实在秋(qiu)，是非时而(er)城，故(gu)特(te)辨“冬(dong)(dong)”阙(que)(que)。
【传(chuan)】十四年，春，卫侯(hou)逐公叔戌与其党，故赵阳(yang)奔(ben)宋，成来奔(ben)。（终史鱼之言。）
梁婴父恶董安于，谓知文子曰：“不杀安于，使终为政於赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也讨於赵氏？”文子使告於赵孟曰：“范、中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”告使讨安于。
○恶，乌路反。知文，音智。盍，户腊反。难，乃旦反。与音预。赵孟患之。安于曰：“我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生？人谁不死，吾死莫矣。”乃缢而死。赵孟尸诸巿，而告於知氏曰：“主命戮罪人安于，既伏其罪矣，敢以告。”知伯从赵孟盟，知伯，荀跞。
○焉，於虔(qian)反(fan)。莫音(yin)暮。缢，一四(si)反(fan)。
[疏]“安于则”至“而死”。
○正义(yi)曰：安(an)于(yu)请赵(zhao)孟先备，赵(zhao)孟不从其(qi)言，则(ze)安(an)于(yu)其(qi)无罪矣。但(dan)安(an)于(yu)之谋，国人闻之。梁婴父惧其(qi)知(zhi)谋，恐赵(zhao)氏彊盛，假此事而罪之。赵(zhao)鞅叛而得还，不敢违命，故安(an)于(yu)自缢死耳。
而(er)后赵(zhao)氏定，祀安(an)于於庙。赵(zhao)氏庙。
[疏]“祀安于於庙”。
○正(zheng)义曰：礼(li)，臣有(you)大(da)(da)功，配(pei)食於庙(miao)。《周礼(li)·司勋》云(yun)：“凡有(you)功名者，铭书(shu)於王之大(da)(da)常，祭于大(da)(da)烝，司勋诏之。”《尚书(shu)》，盘庚告其(qi)卿大(da)(da)夫云(yun)：“兹(zi)予大(da)(da)享(xiang)于先王，尔(er)祖其(qi)从与(yu)享(xiang)之。”孔安(an)国云(yun)：“古者天子录功臣，配(pei)食於庙(miao)。大(da)(da)享(xiang)，烝尝(chang)也。”天子既有(you)此(ci)礼(li)，诸侯(hou)或(huo)亦(yi)有(you)之。今赵氏(shi)祀安(an)于於赵安(an)氏(shi)之庙(miao)，其(qi)意亦(yi)如此(ci)也。
顿子牂欲事晋，背楚而绝陈好。二月，楚灭顿。传言小不事大，所以亡。
○背音佩。好(hao)，呼报(bao)反。
夏，卫北宫结来奔，公叔(shu)戌之(zhi)故(gu)也。
吴伐越，报五年越入吴。越子勾践御之，陈于槜李。句践，越王允常子。
○句，古侯反。陈，直觐反。句践患吴之整也，使死士再禽焉，不动。使敢死之士，往辄为吴所禽。欲使吴师为取之，而吴不动。使罪人三行，属剑於颈，以剑注颈。
○行，户郎反，下同。属，之欲反，下同；又之住反。而辞曰：“二君有治，治军旅。臣奸旗鼓，犯军令。不敏於君之行前，不敢逃刑，敢归死。”遂自刭也。师属之目，越子因而伐之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，姑浮，越大夫。
○刭，古顶反，本又作“刎”。阖，户腊反。阖庐伤将指，取其一屦。其足大指见斩，遂失屦，姑浮取之。
○将，子匠反。屦，九具反。还，卒於陉，去槜李七里。释经所以不书灭。
○陉音刑。夫差使人立於庭，夫差，阖庐嗣子。
○夫音扶。庭，本又作廷。苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“唯。不敢忘！”三年，乃报越。后三年，哀元年。
○唯(wei)，惟癸反，旧以(yi)求反。
晋人围朝歌，公会齐侯、卫侯于脾、上梁之间，脾、上梁间即牵。
○脾，婢支反。谋救范、中行氏。齐、鲁叛晋，故助范、中行也。析成鲋、小王桃甲率狄师以袭晋，二子，晋大夫，范、中行氏之党。
○鲋音附。桃，如字，本又作姚。战于绛中，不克而还。士鲋奔周，小王桃甲入于朝歌。秋，齐侯、宋公会于洮，范氏故也。谋杀范氏。卫侯为夫人南子召宋朝。南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。
○为，于伪反。会于洮，大子蒯聩献盂于齐，过宋野。蒯聩，卫灵公大子。孟，邑名也。就会献之，故自卫行而过宋野。
○盂音于。野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”娄猪，求子猪，以喻南子。艾豭，喻宋朝。艾，老也。
○娄，力(li)侯反(fan)(fan)；《字林(lin)》作，力(li)付反(fan)(fan)。猪(zhu)，张鱼反(fan)(fan)。盍，户腊反(fan)(fan)。艾，五盖反(fan)(fan)，老也；《字林(lin)》作“豭”，音艾，三毛聚(ju)居者，豭音加，牡豕也。
[疏]“会于”至“艾豭”。
○正义曰：此“会于洮”，还是上文“会于洮”也。传为野人之歌张本，故追言卫为夫人南子召宋朝，召在远年，非今始召。欲说过宋野，巳隔此语，故又本之云齐、宋会于洮，时大子蒯聩献盂于齐，过宋野而被讥也。服虔以“会于洮”上属为义，言卫侯为夫人南子召宋朝，故与宋公会于洮，言为召宋朝为此会也。然则宋朝是宋之公子，卫侯欲召则召，何须与宋为会，方始召之？直言“会于洮”，“会”上无国名，知与何国会，而言宋、卫乎？服不达此势，愚之甚也。
○注“娄猪”至“老也”。
○正义(yi)曰：《释兽(shou)》云：“豕子猪，牡(mu)豝(ba)。”牡(mu)者谓之(zhi)豝(ba)，则豭是(shi)猪之(zhi)牡(mu)，故以喻(yu)宋朝也(ye)。以娄猪为(wei)求子之(zhi)猪，相传为(wei)说耳。《曲礼》“人年五十曰艾(ai)”，是(shi)艾(ai)为(wei)老也(ye)。
大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，速，太子家臣。
○戏，许(xu)宜反(fan)。少(shao)，诗照反(fan)，本亦作(zuo)“少(shao)君”。
[疏]“少君”。
○正(zheng)义曰：少君(jun)，犹(you)小君(jun)也(ye)。君(jun)为大君(jun)，夫人为小君(jun)。
少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，见大子色变，知其欲杀己。曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台。大子奔宋，尽逐其党。故公孟彄出奔郑，自郑奔齐。大子告人曰：“戏阳速祸余。”戏阳速告人曰：“大子则祸余。大子无道，使余杀其母。余不许，将戕於余；戕，残杀也。
○戕，在艮反。若杀夫人，将以余说。余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：‘民保於信’，吾以信义也。”使义可信，不必信言。
○纾音舒(shu)。谚音彦。
冬，十二月，晋人败范、中行氏之师於潞，获籍秦、高彊。二子，党范氏者。终景王言籍父无后。
○潞(lu)音路。父音甫。又败(bai)郑(zheng)师(shi)及范(fan)(fan)氏之师(shi)于百泉。郑(zheng)助范(fan)(fan)氏，故并败(bai)。
【经】十有(you)五年，春，王正月，邾子来(lai)朝。
鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。无传。不言所食处，举死，重也。改下，礼也。
○鼷(xi)音兮。处(chu)，昌虑反。
[疏]“鼷鼠食郊牛”。
○正义曰：《尔雅》注云：“色(se)黑而小，有毒(du)。”《公(gong)羊》以为(wei)：“不言其所(suo)食，漫也。”谓(wei)所(suo)食非一处。《穀梁》注意亦然，非杜意也。
二月，辛丑，楚子灭(mie)胡，以胡子豹归。
夏，五月，辛亥，郊。无传。书(shu)过。
壬申，公薨于高寝。高寝，宫名。不於(wu)路寝，失其所。
郑罕达帅师伐宋。
齐侯、卫侯次于渠蒢。不果救，故书次。
○荼，直居反。
邾子来奔丧(sang)。无传。诸侯奔丧(sang)，非(fei)礼。
[疏]注“诸侯奔丧非礼”。
○正(zheng)义曰(yue)：昭三十年(nian)传曰(yue)“诸(zhu)侯之丧(sang)(sang)，士吊，大夫(fu)送葬”。诸(zhu)侯亲自奔丧(sang)(sang)、会葬，皆非(fei)礼。《公羊》亦云：“奔丧(sang)(sang)，非(fei)礼也。”
秋，七月(yue)，壬(ren)申，姒氏(shi)卒(zu)。定公夫人。
八月(yue)，庚辰，朔日(ri)有(you)食之。无(wu)传(chuan)。
九月，滕子来会(hui)葬。无传。诸侯会(hui)葬，非礼也(ye)。
丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。辛巳，葬定姒。辛巳，十月三日。有日无月。
○昃音侧。
[疏]“雨不克葬”。
○正义曰：《穀梁》以为：“葬不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。”非《左氏》意。
○“辛巳葬定姒”。
○正义曰：《公羊传》：云：‘定姒何以书‘葬’？未逾年之君也。有子则庙，庙则书‘葬’”。《公羊》此意以为定姒是妾，哀公之母，以哀公为君未逾年，故书其卒葬耳。《左氏》以定姒实是夫人，但礼不备，不成丧，是哀母以否，传无明说。
○注“辛巳”至“无月”。
○正义(yi)曰：此年八月庚辰朔(shuo)，二日则(ze)辛(xin)巳，九月不得有(you)辛(xin)巳也。更盈一(yi)(yi)周，则(ze)六十(shi)二日，月有(you)一(yi)(yi)大(da)一(yi)(yi)小，十(shi)月己卯(mao)朔(shuo)，三日得辛(xin)巳，是有(you)日无月也。
冬城漆。邾庶其邑。
○漆音七。
[疏]注“邾庶其邑”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：襄(xiang)二十一年邾庶其以漆(qi)(qi)(qi)(qi)、闾丘来奔(ben)。庄二十八(ba)年传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)：“凡(fan)邑(yi)(yi)，有宗庙先(xian)君之(zhi)主曰(yue)(yue)(yue)都，无(wu)曰(yue)(yue)(yue)邑(yi)(yi)。邑(yi)(yi)曰(yue)(yue)(yue)筑，都曰(yue)(yue)(yue)城(cheng)(cheng)。”此称“城(cheng)(cheng)漆(qi)(qi)(qi)(qi)”，漆(qi)(qi)(qi)(qi)本邾邑(yi)(yi)，不得有先(xian)君宗庙，而称城(cheng)(cheng)者(zhe)，《释(shi)例》曰(yue)(yue)(yue)：“若邑(yi)(yi)有先(xian)君宗庙，则(ze)虽(sui)小(xiao)曰(yue)(yue)(yue)都，尊其所居以大(da)之(zhi)也(ye)。然则(ze)都而无(wu)庙，固(gu)宜称城(cheng)(cheng)。‘城(cheng)(cheng)漆(qi)(qi)(qi)(qi)’是也(ye)。而颍(ying)氏(shi)唯系於先(xian)君之(zhi)庙，患漆(qi)(qi)(qi)(qi)本非鲁邑(yi)(yi)，因(yin)说(shuo)(shuo)曰(yue)(yue)(yue)，漆(qi)(qi)(qi)(qi)有邾之(zhi)旧庙，是使鲁人尊邾之(zhi)废庙与先(xian)君同，非经、传(chuan)意也(ye)。”是言(yan)漆(qi)(qi)(qi)(qi)是大(da)都，自应称城(cheng)(cheng)。言(yan)“庶其邑(yi)(yi)”者(zhe)，意在排旧说(shuo)(shuo)。
【传】十五年，春，邾隐公来朝。（邾子益。）子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。（玉，朝者之贽。
○贽音至。）
[疏]注“玉朝者之贽”。
○正(zheng)义曰：《曲礼》云(yun)：“凡挚，天子鬯(chang)。”天子尊无(wu)与(yu)敌者(zhe)，故(gu)执(zhi)(zhi)其鬯(chang)酒(jiu)以对神。“诸侯珪”，是(shi)谓玉为(wei)贽也(ye)。《周礼·典瑞》云(yun)：“公执(zhi)(zhi)桓圭(gui)，侯执(zhi)(zhi)信(xin)圭(gui)，伯执(zhi)(zhi)躬圭(gui)，子执(zhi)(zhi)穀璧，男执(zhi)(zhi)蒲(pu)璧，以朝(chao)觐宗(zong)遇会同于王(wang)。诸侯相见，亦如之。”是(shi)朝(chao)必(bi)执(zhi)(zhi)玉也(ye)。
子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，於是乎取之。朝、祀、丧、戎，於是乎观之。今正月相朝，而皆不度，不合法度。心巳亡矣。嘉事不体，何以能久？嘉事，朝礼。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”为此年公薨、哀七年以邾子益归传。
○替，他(ta)计反。近，附近之近，下(xia)音(yin)同。
吴之入楚也，在四年。胡子尽俘楚邑之近胡者。俘，取也。楚既定，胡子豹又不事楚，曰：“存亡有命，事楚何为？多取费焉。”二月，楚灭胡。传言小不事大，所以亡。
○费，芳(fang)味反(fan)。
夏，五月，壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”以微知著，知之难者。子贡言语之士，今言而中，仲尼惧其易言，故抑之。
○中，丁仲反，注(zhu)同(tong)。微(wei)知著，知之难，并如字，又音智。易，以豉反。
郑罕达败宋师于老丘。罕达，子齹之子。老丘，宋也。宋公子地奔郑，郑人为之伐宋，欲取地以处之，事见哀十二年。
○齹(chi)，才何(he)反。为，于伪反。见，贤遍反。
齐侯、卫次干蘧挐，谋救宋也。
○蘧音渠。挐，女居反，又女加(jia)反。
秋，七月，壬申，姒氏卒。不称夫人，不赴，且不祔也。赴同、祔姑，夫人之礼。二者皆阙，故不曰夫人。
○祔音附。
[疏]注“赴同”至“夫人”。
○正义曰：“夫人(ren)初(chu)薨，赴(fu)於(wu)同(tong)盟之国，其辞当云夫人(ren)某(mou)氏(shi)薨，是(shi)赴(fu)则成夫人(ren)也。礼，適(shi)妻祔(fu)(fu)於(wu)適(shi)祖姑(gu)(gu)，妾(qie)祔(fu)(fu)於(wu)妾(qie)祖姑(gu)(gu)，若得祔(fu)(fu)祖姑(gu)(gu)，则亦(yi)成夫人(ren)矣。此(ci)(ci)赴(fu)同(tong)、祔(fu)(fu)姑(gu)(gu)皆(jie)是(shi)夫人(ren)之礼，二(er)者皆(jie)阙(que)，故不曰夫人(ren)薨。二(er)者课行一事(shi)，则得称夫人(ren)。故此(ci)(ci)以不赴(fu)，兼(jian)又(you)不祔(fu)(fu)，解不称夫人(ren)也。
葬定公，雨，不克襄事，礼也。襄，成也。雨而成事，若汲汲於欲葬。
○葬(zang)，息(xi)羊反。葬(zang)定姒，不(bu)称(cheng)小(xiao)君(jun)，不(bu)成(cheng)丧也(ye)。公(gong)未葬(zang)而夫(fu)人薨(hong)，烦於(wu)丧礼，不(bu)赴不(bu)礼，故不(bu)称(cheng)小(xiao)君(jun)，臣子怠慢(man)也(ye)。反哭於(wu)寝，故书(shu)葬(zang)。
[疏]“公未(wei)”至(zhi)“书(shu)葬(zang)”。正义曰：传直言“不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)丧”也，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)阙少何事(shi)。但小(xiao)君者(zhe)(zhe)，夫(fu)(fu)人之号，不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)小(xiao)君与不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)夫(fu)(fu)人其(qi)事(shi)同(tong)矣，故(gu)知(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)丧”者(zhe)(zhe)，即不(bu)(bu)(bu)(bu)赴(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)祔(fu)是也。由不(bu)(bu)(bu)(bu)赴(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)祔(fu)，夫(fu)(fu)人之丧礼不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)小(xiao)君也。此定(ding)姒实是夫(fu)(fu)人，臣子怠慢不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)其(qi)礼，故(gu)书(shu)卒(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)薨，书(shu)葬(zang)而不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)小(xiao)君，所以罪臣子也。哀十(shi)二年孟(meng)子卒(zu)，传曰：“不(bu)(bu)(bu)(bu)反哭，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)言葬(zang)小(xiao)君。”是由反哭於寝，故(gu)书(shu)葬(zang)也。
冬(dong)，城漆(qi)。书，不时告也。实以秋城，冬(dong)乃(nai)告庙。鲁知其不时，故缓告，从而书之以示(shi)讥。
[疏]“冬城”至“告也”。
○正义曰：书(shu)“城漆”者，书(shu)其城不(bu)以时。所书(shu)在冬，依其文，则得(de)时矣。故传辨之(zhi)，云“不(bu)时告(gao)也”。城实非时，知其不(bu)可(ke)而以时告(gao)庙。