卷四十(shi) 襄三十(shi)年，尽三十(shi)一年
【经】三十年，春，王正月，楚子使薳罢来聘。（
○罢音皮。）
夏，四月，蔡世子般弑其君固。
○般音班。
五月，甲午(wu)，宋灾。天火曰灾。
宋伯姬卒。
天王杀其弟佞夫。称弟，以恶王残骨肉。
○佞，乃定反。恶，乌路反，下(xia)“恶宋”同，一音如字。
[疏]注“称弟”至“骨肉”。
○正(zheng)义曰：传言“罪在王”，知称弟以恶王也。
王子瑕奔晋。不言(yan)出(chu)奔，周无外。
秋，七月，叔弓如宋，葬宋共姬。共姬，从夫谥也。叔弓，叔老之子。卿共葬事，礼过厚。三月而葬，速。
○共音恭，注皆同(tong)，传亦仿此。
[疏]注“共姬”至“过厚”。
○正义曰(yue)：《公羊传(chuan)》曰(yue)：“其称谥(shi)何？贤也(ye)。”杜以共非夫(fu)(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)谥(shi)，故注(zhu)显(xian)而(er)异之(zhi)(zhi)。夫(fu)(fu)谥(shi)为“共”，从夫(fu)(fu)谥(shi)而(er)称之(zhi)(zhi)耳。“共”非夫(fu)(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)身行也(ye)。昭三(san)(san)十年传(chuan)曰(yue)：“先王之(zhi)(zhi)制，诸侯之(zhi)(zhi)丧，士吊，大夫(fu)(fu)送葬(zang)。”则(ze)夫(fu)(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)丧，不(bu)得过(guo)之(zhi)(zhi)也(ye)。昭三(san)(san)年传(chuan)云：“文、襄之(zhi)(zhi)霸(ba)也(ye)，君薨，大夫(fu)(fu)吊，卿共葬(zang)事。夫(fu)(fu)人(ren)，士吊，大夫(fu)(fu)送葬(zang)。”是法皆不(bu)使(shi)卿也(ye)。伯姬，鲁女，以灾(zai)而(er)死，鲁人(ren)愍之(zhi)(zhi)，故使(shi)卿共葬(zang)事，礼过(guo)厚也(ye)。
郑良霄出奔许，耆酒荒淫，书名，罪之。
○耆(qi)，市(shi)志反。
[疏]注“耆酒”至“罪之”。
○正义(yi)曰(yue)：据传，子晳(xi)伐伯(bo)有(you)，而伯(bo)有(you)非有(you)罪也。《春秋》出奔书(shu)名(ming)，皆是罪之(zhi)之(zhi)文。故(gu)杜迹其罪状(zhuang)，耆酒荒淫，故(gu)书(shu)名(ming)也。
自许入于郑。不言复入，独还无兵。
○复，扶又(you)反(fan)。
[疏]注“不言”至“无兵(bing)”。正义曰：成(cheng)十八年(nian)传例曰“以(yi)恶(e)曰复入(ru)(ru)”，谓还而以(yi)兵(bing)害国为(wei)恶(e)事(shi)而入(ru)(ru)。若鱼(yu)石(shi)以(yi)楚师伐(fa)宋(song)(song)，取其彭城(cheng)，栾盈帅曲(qu)沃之(zhi)(zhi)甲以(yi)入(ru)(ru)于绛(jiang)，如是乃为(wei)恶(e)入(ru)(ru)也。良霄(xiao)独(du)还，无兵(bing)入(ru)(ru)国。始为(wei)恶(e)，非是以(yi)恶(e)入(ru)(ru)，故不得(de)书(shu)(shu)复入(ru)(ru)。直(zhi)言“入(ru)(ru)”者，自(zi)外而入(ru)(ru)内耳，非彼(bi)例也。成(cheng)十五年(nian)，宋(song)(song)华元(yuan)出(chu)奔(ben)晋，宋(song)(song)华元(yuan)自(zi)晋归(gui)于宋(song)(song)，奔(ben)之(zhi)(zhi)与归(gui)，再书(shu)(shu)名氏(shi)(shi)。此良霄(xiao)不重(zhong)书(shu)(shu)名氏(shi)(shi)者，彼(bi)宋(song)(song)再告(gao)此郑一告(gao)，故连(lian)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)。
郑人杀良霄。
冬，十月，葬蔡景公。无传。
晋人、齐人、宋人、莒人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。会未有言其事者，此言“宋灾故”，以恶宋人不克已自责，而出会求财。
○澶，市(shi)然反，《字林》云(yun)“丈仙反”。澶水在宋。
[疏]注“会未”至“求财”。
○正义(yi)曰：案桓二年，“会(hui)(hui)(hui)于稷，以成(cheng)宋(song)(song)乱(luan)”，则(ze)是会(hui)(hui)(hui)言(yan)(yan)(yan)其事(shi)(shi)(shi)。而此言(yan)(yan)(yan)“会(hui)(hui)(hui)未有(you)言(yan)(yan)(yan)其事(shi)(shi)(shi)”，义(yi)相违者，彼言(yan)(yan)(yan)以成(cheng)宋(song)(song)乱(luan)，直(zhi)连言(yan)(yan)(yan)所会(hui)(hui)(hui)之(zhi)事(shi)(shi)(shi)，与桓十五年“会(hui)(hui)(hui)于袲伐(fa)郑(zheng)”相似，经不(bu)明言(yan)(yan)(yan)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)意故(gu)。今此言(yan)(yan)(yan)“宋(song)(song)灾故(gu)”，是丁宁之(zhi)辞，不(bu)与彼同。按(an)传责(ze)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)卿，并(bing)及宋(song)(song)人(ren)(ren)。杜(du)此注何以唯言(yan)(yan)(yan)“恶宋(song)(song)人(ren)(ren)不(bu)克(ke)已自责(ze)”，不(bu)兼为诸(zhu)侯(hou)卿者，以传云(yun)“书(shu)曰‘某(mou)人(ren)(ren)某(mou)人(ren)(ren)，宋(song)(song)灾故(gu)’，尤(you)之(zhi)也。”是宋(song)(song)灾之(zhi)文独系向戌，称人(ren)(ren)，故(gu)知(zhi)宋(song)(song)灾特恶宋(song)(song)也。
【传】三十年，春，王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。（郏敖即位。）穆叔问：“王子之为政何如？”（王子围为令尹。
○“问王(wang)子之为政”，一本(ben)作“问王(wang)子围(wei)之为政”，服虔、王(wang)肃本(ben)同。）
[疏]“传王子之为政”。
○正义曰：传无“围(wei)”字，故杜云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)围(wei)为令尹(yin)”也。服(fu)虔(qian)云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，楚(chu)令尹(yin)王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)围(wei)也。”王(wang)(wang)(wang)(wang)肃云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，楚(chu)令尹(yin)围(wei)也。”
对曰：“吾侪小人，食而听事，犹惧不给命而不免於戾，焉与知政？”固问焉，不告。穆叔告大夫曰：“楚令尹将有大事，子荡将与焉，子荡，薳罢。
○侪，仕皆反。焉与，上於虔反；下音预，下“将与”、“与於食”同。助之匿其情矣。”子围素贵，郏敖微弱，诸侯皆知其将为乱，故穆叔问之。
○匿(ni)，女力反。
子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：“吾得见与否，在此岁也。驷、良方争，未知所成。驷氏，子晳也。良氏，伯有也。
○相，息亮反。争，争斗之争，下注“驷、良争”同。若有所成，吾得见，乃可知也。”叔向曰：“不既和矣乎？”对曰：“伯有侈而愎，愎，很也。
○愎，彼力反。很，胡恳反。子晳好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。”为此年秋良霄出奔传。
○好，呼报(bao)反。下，遐稼反。
二月，癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者。舆，众也。城杞在往年。
○食音似。舆音馀。绛县人或年长矣，无子，而往与於食。有与疑年，使之年。使言其年。
○长，丁丈反(fan)。
[疏]“有与”至“之年”。
○正义(yi)曰：有(you)与同食者，问此老(lao)人之年(nian)，不(bu)告(gao)以实，疑其年(nian)也(ye)。使(shi)之年(nian)者，更使(shi)言其真年(nian)也(ye)。
曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。”所称正月，谓夏正月也。三分六甲之一，得甲子甲戌，尽癸未。
○夏，户雅反。吏走问诸朝。皆不知，故问之。
○吏(li)走(zou)，一(yi)本作(zuo)“使(shi)走(zou)”，如字，速疾之意也(ye)。一(yi)曰走(zou)使(shi)之人也(ye)。服虔(qian)、王肃(su)本作(zuo)“吏(li)”，云(yun)吏(li)不知历者。
[疏]“吏走问诸朝”。
○正义曰：俗本“吏”作(zuo)“使(shi)”。服虔(qian)云(yun)：“吏不知历(li)数，故走问於卿(qing)大夫。”王肃云(yun)：“吏不知历(li)也。”
师旷(kuang)曰：“鲁(lu)叔仲惠(hui)伯会郤成(cheng)子于(yu)承匡之岁也。在文十(shi)一年(nian)。
[疏]“师旷”至“岁也”。
○正(zheng)(zheng)义曰：刘炫云(yun)：“传之(zhi)叙事(shi)，自(zi)可以鲁(lu)为(wei)(wei)主(zhu)。若载人(ren)(ren)语，则当(dang)如(ru)其(qi)本言(yan)。此(ci)师旷晋(jin)(jin)人(ren)(ren)，自(zi)道(dao)晋(jin)(jin)事(shi)，当(dang)云(yun)‘郤(xi)成子(zi)会(hui)(hui)鲁(lu)叔(shu)仲(zhong)惠伯’，所(suo)以云(yun)“叔(shu)仲(zhong)惠伯会(hui)(hui)郤(xi)成子(zi)于承(cheng)匡之(zhi)岁’者，丘(qiu)明意在以鲁(lu)为(wei)(wei)主(zhu)，遂使(shi)此(ci)言(yan)反耳。丘(qiu)明尚不免於此(ci)，况后解说者乎？”今(jin)知非者，凡鲁(lu)史所(suo)记，云(yun)“公卿会(hui)(hui)某侯”者，皆据公卿往会(hui)(hui)他。若他来会(hui)(hui)我，则以他为(wei)(wei)文，若卫(wei)侯会(hui)(hui)公于沓、郑伯会(hui)(hui)公于棐是(shi)也。今(jin)郤(xi)成子(zi)在承(cheng)匡，鲁(lu)往会(hui)(hui)之(zhi)，以晋(jin)(jin)为(wei)(wei)主(zhu)。晋(jin)(jin)人(ren)(ren)之(zhi)言(yan)，正(zheng)(zheng)是(shi)其(qi)宜。刘炫以为(wei)(wei)晋(jin)(jin)人(ren)(ren)不当(dang)称(cheng)“叔(shu)仲(zhong)惠伯会(hui)(hui)郤(xi)成子(zi)”，以为(wei)(wei)丘(qiu)明之(zhi)误，恐非也。
是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔於是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺也、豹也，而皆以名其子。七十三年矣。”叔孙侨如、叔孙豹，皆取长狄名。
○咸音咸。侨，其(qi)骄反(fan)。虺，虚鬼反(fan)。
[疏]“是岁”至“年矣”。
○正义(yi)曰：败狄于(yu)咸，事在(zai)彼岁，未必其年顿(dun)生(sheng)三子。当(dang)是欲表(biao)其功，虽在(zai)后生(sheng)子，追(zhui)以前(qian)事名(ming)之(zhi)。
史赵曰：“亥有二首六身，史赵，晋大史。亥字二画在上，并三六为身，如算之六。
○画(hua)音(yin)获，下同。下二如身，是其(qi)日(ri)数也。”下亥上(shang)二画(hua)，竖置身旁(pang)。
[疏]“史赵”至“数也”。
○正(zheng)义曰：二画(hua)为(wei)(wei)首，六(liu)画(hua)为(wei)(wei)身，下首之(zhi)(zhi)二画(hua)并之(zhi)(zhi)，使如其(qi)身旁，则是生来(lai)日数也(ye)。因亥(hai)(hai)昼似(si)算位，故假之(zhi)(zhi)以为(wei)(wei)言。其(qi)本作亥(hai)(hai)字(zi)，不(bu)为(wei)(wei)此也(ye)。案(an)：字(zi)书(shu)古(gu)之(zhi)(zhi)亥(hai)(hai)，字(zi)体殊不(bu)然(ran)，盖春秋之(zhi)(zhi)时(shi)，亥(hai)(hai)字(zi)有(you)二六(liu)之(zhi)(zhi)体，异(yi)於古(gu)制。其(qi)《说文》是小篆之(zhi)(zhi)书(shu)，又异(yi)於此。《说文》云：“亥(hai)(hai)，荄也(ye)。十月微阳(yang)起接盛阴。从二，二，古(gu)文上字(zi)。一(yi)人男，一(yi)人女(nv)也(ye)。从乙，象怀子陔咳之(zhi)(zhi)形也(ye)。”
士文伯曰(yue)：“然则二万二千六百有六旬也。”文伯，士弱之子。
[疏]“士文”至“旬也”。
○正义(yi)曰：文(wen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)为七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)。而上云(yun)“七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)”。案文(wen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)正月(yue)(yue)(yue)甲(jia)子朔(shuo)，为夏之(zhi)(zhi)正月(yue)(yue)(yue)，是(shi)其(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)(san)月(yue)(yue)(yue)也。此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)癸(gui)未，是(shi)夏之(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)。计(ji)为七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，犹尚年(nian)(nian)(nian)(nian)未终(zhong)也。假作全年(nian)(nian)(nian)(nian)算之(zhi)(zhi)，置(zhi)七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，以全日(ri)(ri)三(san)(san)(san)百(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)乘之(zhi)(zhi)，已得(de)二(er)(er)(er)万六(liu)(liu)(liu)千(qian)六(liu)(liu)(liu)百(bai)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)也。每年(nian)(nian)(nian)(nian)有(you)(you)四(si)分(fen)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)一(yi)，是(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)而成(cheng)一(yi)日(ri)(ri)。以四(si)除(chu)七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，又得(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)日(ri)(ri)，并(bing)全日(ri)(ri)为二(er)(er)(er)万六(liu)(liu)(liu)千(qian)六(liu)(liu)(liu)百(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)。计(ji)终(zhong)此(ci)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)，尽(jin)有(you)(you)二(er)(er)(er)万六(liu)(liu)(liu)千(qian)六(liu)(liu)(liu)百(bai)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)四(si)分(fen)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)一(yi)，今(jin)除(chu)去三(san)(san)(san)日(ri)(ri)四(si)分(fen)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)一(yi)，整取(qu)六(liu)(liu)(liu)旬(xun)，合当十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)(ri)。今(jin)杜《长(zhang)(zhang)(zhang)历(li)(li)》云(yun)“二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)癸(gui)未”，是(shi)少四(si)日(ri)(ri)。所(suo)以不(bu)与常(chang)历(li)(li)同者，尽(jin)杜为《长(zhang)(zhang)(zhang)历(li)(li)》，约准《春秋》日(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)，以为《长(zhang)(zhang)(zhang)历(li)(li)》与常(chang)历(li)(li)不(bu)同，故置(zhi)闰(run)远近不(bu)定。盖七(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)内(nei)，於常(chang)历(li)(li)校(xiao)，四(si)个大月(yue)(yue)(yue)而剩用四(si)日(ri)(ri)，故癸(gui)未为二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)。若依常(chang)历(li)(li)，是(shi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)(ri)也。刘炫云(yun)：“所(suo)以少三(san)(san)(san)日(ri)(ri)者，文(wen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)非首章，年(nian)(nian)(nian)(nian)其(qi)间(jian)闰(run)有(you)(you)前却，故《长(zhang)(zhang)(zhang)历(li)(li)》此(ci)月(yue)(yue)(yue)辛酉朔(shuo)，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)日(ri)(ri)得(de)癸(gui)未，来月(yue)(yue)(yue)庚寅(yin)朔(shuo)，计(ji)至(zhi)朔(shuo)长(zhang)(zhang)(zhang)二(er)(er)(er)日(ri)(ri)。《长(zhang)(zhang)(zhang)历(li)(li)》去年(nian)(nian)(nian)(nian)闰(run)八(ba)月(yue)(yue)(yue)，由闰(run)近故也。”
赵(zhao)孟问其县大夫，则其属也。属赵(zhao)武(wu)。
[疏]“赵孟”至“属也”。
○正义曰：诸是(shi)守邑之(zhi)长(zhang)，公邑称(cheng)大(da)(da)夫，私邑则称(cheng)宰(zai)。此言“问其县(xian)大(da)(da)夫”，问绛(jiang)(jiang)县(xian)之(zhi)大(da)(da)夫也(ye)。绛(jiang)(jiang)非赵武私邑，而(er)云“则其属(shu)”者，盖诸是(shi)公邑，国(guo)卿分掌之(zhi)，而(er)此邑属(shu)赵武也(ye)。
召之，而谢过焉，曰：“武不才，任君之大事。以晋国之多虞，不能由吾子，由，用也。使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。”遂仕之，使助为政。辞以老。与之田，使为君复陶，复陶，主衣服之官。
○复，音服。
[疏]注“复陶”至“之官”。
○正义曰：昭十二年传(chuan)说楚(chu)子出猎云：“皮冠，秦复(fu)陶(tao)(tao)(tao)，翠(cui)被(bei)，豹舄，执(zhi)鞭以出。”复(fu)陶(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)文，在冠履(lv)之(zhi)(zhi)间，知复(fu)陶(tao)(tao)(tao)是衣(yi)也。此言“君(jun)复(fu)陶(tao)(tao)(tao)”，知是主(zhu)君(jun)衣(yi)服之(zhi)(zhi)官也。衣(yi)服之(zhi)(zhi)名“复(fu)陶(tao)(tao)(tao)”，其义未闻。
以为绛县师，县师，掌地域，辨(bian)其(qi)夫(fu)家人民。
[疏]“以为绛县师”。
○正义曰：既(ji)使为主衣服之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官，又以(yi)为绛(jiang)(jiang)(jiang)邑(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)县(xian)师(shi)(shi)也。《周(zhou)礼》县(xian)师(shi)(shi)上士二人(ren)，其职(zhi)“掌邦国(guo)都(dou)鄙稍甸郊里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地域，而辨其夫(fu)家人(ren)民(min)田莱(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数，及(ji)其六畜车(che)辇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稽。凡造(zao)都(dou)邑(yi)(yi)，量其地而制其域，以(yi)岁时(shi)徵野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赋贡”。天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)县(xian)师(shi)(shi)掌此(ci)(ci)诸(zhu)事，则诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)县(xian)师(shi)(shi)亦当然。故杜略引《周(zhou)礼》以(yi)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。据(ju)如《周(zhou)礼》，则县(xian)师(shi)(shi)是王朝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官。而此(ci)(ci)言(yan)“绛(jiang)(jiang)(jiang)县(xian)师(shi)(shi)”者，绛(jiang)(jiang)(jiang)是晋国(guo)所都(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)，盖以(yi)居在绛(jiang)(jiang)(jiang)邑(yi)(yi)，故系(xi)绛(jiang)(jiang)(jiang)以(yi)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
而废(fei)其(qi)舆(yu)尉(wei)。以(yi)役孤老故。
[疏]“而废其舆尉”。
○正义曰：服虔云：“舆尉、军尉，主发众使民於时。”赵武将中军，若是军尉，当是中军尉也。
○注“以役孤老故”。
○正义曰：知者，上云(yun)“无子(zi)”是孤，“年七(qi)十三”是老(lao)也。
於是鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：“晋未可媮也。媮，薄也。
○使，所吏反。语，鱼据反。媮，它侯反。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，伯瑕，士文伯。有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。”传言晋所以强，不失诸侯，且明历也。
○度(du)，待洛反。
夏，四月，已亥，郑伯及其大夫盟。驷、良争故。君子是以知郑难之不已也。郑伯微弱，不能制其臣下。君臣诅盟，故曰“乱未已”。
○难，乃旦反(fan)(fan)。诅，侧虑反(fan)(fan)。
蔡景侯为大子般娶于楚，通焉。大子弑景侯。终子产言有子祸也。
○为，于伪反(fan)。娶，七住反(fan)。
初，王儋季卒，儋季，周灵王弟。
○儋，丁甘反。其子括将见王，而叹。括除服，见灵王，入朝而叹。
○括，古活反。见，贤遍反，注同。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，愆期行过王廷。
○单音善。愆，起虔反，下同。廷音庭，注同。闻其叹，而言曰：“乌乎，必有此夫！”欲有此朝廷之权。
○乌乎，本又作“呜呼”，音同。夫音扶。入以告王，且曰：“必杀之。不慼而原大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。”王曰：“童子何知？”及灵王崩，儋括欲立王子佞夫。佞夫，灵王子，景王弟。
○躁，早报反。佞夫弗知。戊子，儋括围蒍，逐成愆。成愆，蒍邑大夫。
○蒍，于委反。成愆奔平畤。平畤，周邑。
○畤，音止，又音市本，或作畴。五月，癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。五子，周大夫。
○过音戈。巩，力男反。括瑕廖奔晋。括，廖不书，贱也。
○廖，力彫反，一音敕(chi)留反。书曰“天王(wang)杀其(qi)弟(di)佞夫(fu)(fu)”，罪在王(wang)也。佞夫(fu)(fu)不知(zhi)故。经书在宋(song)灾(zai)下，从(cong)赴。
或呌于宋大庙，呌，呼也。
○呌，古吊反。大庙，音泰，一本无“大”字。呼，火故反。曰：“譆々！出出！譆々，热也。出出，戒伯姬。
○譆，许其反。出，如字，郑注《周礼》引此作“诎诎”，刘昌宗亦音出。鸟鸣于亳社，殷社。
○亳(bo)，步(bu)各反。
[疏]“鸟鸣于亳社”。
○正义曰(yue)：哀(ai)四(si)年，亳社灾，《穀(gu)梁传(chuan)》曰(yue)：“亳社者，亳之(zhi)(zhi)社也(ye)。亳，亡国(guo)也(ye)。亡国(guo)之(zhi)(zhi)社以(yi)为(wei)庙屏，戒(jie)(jie)也(ye)。”然则此(ci)亳社是殷社也(ye)。殷都於亳，武王伐纣而(er)颁其(qi)社於诸(zhu)侯，以(yi)为(wei)亡国(guo)之(zhi)(zhi)戒(jie)(jie)。此(ci)鸟鸣于鲁(lu)国(guo)之(zhi)(zhi)亳社也(ye)。服虔云：“殷，宋之(zhi)(zhi)祖也(ye)，故鸣其(qi)社。伯姬，鲁(lu)女，欲使鲁(lu)往悟伯姬也(ye)。”
如曰：“譆々”。皆火妖也。甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆也。姆，女师。
○姆，徐音(yin)(yin)茂(mao)，《字(zi)林(lin)》音(yin)(yin)亡又反，一音(yin)(yin)毋。
[疏]“宋大灾”。
○正义曰：庄二十年，齐大灾。杜云：“来告以大，故书。”此不书“大”，告者不言大也。服虔云：“不书大，非灾火及人，伯姬坐而待之耳。”然则昭十八年，卫、宋、陈、郑灾，灾皆及人，何以不言大也？
○注“姆女师”。
○正义曰(yue)：郑玄《昏礼》注(zhu)云：“姆，妇人年五十无子，出而(er)不复嫁(jia)，能以(yi)妇道教人者，若今时乳(ru)母矣(yi)。”何休云：“选老大(da)夫(fu)妻(qi)为姆也(ye)。”大(da)夫(fu)之妻(qi)，当(dang)在夫(fu)室，安得从(cong)女而(er)嫁(jia)也(ye)？若言既(ji)为夫(fu)人选大(da)夫(fu)之妻(qi)为之，则(ze)《礼》言女未嫁(jia)而(er)有(you)姆，非至夫(fu)家始选也(ye)。
君子谓宋共姬“女而不妇(fu)。女待人，待人而行。妇(fu)义事也(ye)。”义，从(cong)宜也(ye)。伯姬时年六十左(zuo)右(you)。
[疏]注“义从”至“左右”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：义(yi)(yi)者，宜(yi)也。从宜(yi)，宜(yi)辟火也。成九年(nian)，伯(bo)姬归于宋，至(zhi)此四十年(nian)，故(gu)为六十左右(you)也。
六月，郑子产如陈莅盟。归，复命。告大夫曰：“陈，亡国也，不可与也。不可与结好。
○好，呼报反。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，政不由一人。
○缮，上战反(fan)(fan)。植，徐直(zhi)吏反(fan)(fan)，一(yi)音时(shi)力反(fan)(fan)。敖，五报反(fan)(fan)，本(ben)亦作(zuo)(zuo)“傲”，服本(ben)作(zuo)(zuo)“放(fang)”，云“淫(yin)放(fang)也”。
[疏]“其君弱植”。
○正义曰：《周礼》谓草木为植物。植为树立。君志弱，不树立也。
○“大夫敖”。
○正义曰：言大(da)夫骄敖也。服(fu)虔云“言大(da)夫淫放”，则(ze)服(fu)本(ben)为“大(da)夫放”矣。故今俗本(ben)多为“放”字。
以介於大国，介，间也。
○介(jie)音界。能无(wu)亡乎？不过(guo)十年矣(yi)。”为(wei)昭八年楚(chu)灭陈传。
秋，七月，叔弓如宋，葬共姬也。伤伯姬之遇灾，故使卿共葬。
○共音泰。
郑伯有耆酒，为窟室，窟室，地室。
○耆，市志反。窟，口忽反。而夜饮酒，击锺焉，朝至，未已。朝者曰：“公焉在？”家臣，故谓伯有为公。
○焉，於虔反。其人曰：“吾公在壑谷。”壑谷，窟室。
○壑，呼洛反。皆自朝布路而罢。布路，分散。
○罢，皮买反，徐扶彼反。既而朝，伯有朝郑君。则又将使子晳如楚，归而饮酒。庚子，子晳以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，雍梁，郑地。
○雍，於用反。醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋。子皮曰：“《仲虺之志》仲虺，汤左相。
○醒，星顶反。相，息亮反。云：‘乱者取之，亡者侮之。’推亡固存，国之利也。罕、驷、丰同生，罕，子皮。驷，子晳。丰，公孙段也。三家本同母兄弟。
○侮，亡甫反。伯有汏侈，故不免。”三家同出，而伯有孤特，又汰侈，所以亡。
○汏音泰。人谓子产就直助彊。时谓子晳直，三家彊。子产曰：“岂为我徒？徒，党也。言不以驷、良为党。国之祸难，谁知所敝？或主彊直，难乃不生。言能彊能直，则可弭难。今三家未能，伯有方争。
○难，乃旦反，下及注同。弭，弥氏反。争，争斗之争。姑成吾所。”欲以无所附著为所。
○著，直略反。辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行。不与於国谋。
○敛，力艳反，下同。不与，音预，下文“不与”同。印段从之，义子产。子皮止之。众曰：“人不我顺，何止焉？”子皮曰：“夫子礼於死者，况生者乎？”遂自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入。子石，印段。皆受盟于子晳氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫。大宫，祖庙。盟国人于师之梁之外。师之梁，郑城门。伯有闻郑人之盟已也，怒。闻子皮之甲不与攻已也，喜，曰：“子皮与我矣。”癸丑，晨，自墓门之渎入，墓门，郑城门。
○渎，徐音豆。因马师颉介于襄库，以伐旧北门。马师颉，子羽孙。
○颉，咖结反。介音界，下文同。驷带率国人以伐之。驷带，子西之子，子晳之宗主。皆召子产。驷氏、伯有俱召。子产曰：“兄弟而及此，吾从天所与。”兄弟恩等，故无所偏助。伯有死於羊肆，羊肆，市列。子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。斗城，郑地名。
○襚音遂。枕，之鸩反。股音古。子驷氏欲攻子产，子皮怒之，曰：“礼，国之幹也。杀有礼，祸莫大焉。”乃止。敛葬伯有为有礼。於是游吉如晋还，闻难不入，惧祸并及。
○难，乃旦反。复命于介。八月，甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣。与子上盟，用两珪质于河。子上，驷带也。沈珪於河，为信也。酸枣，陈留县。
○“与子上用两珪质于河”，质，如字，一音致。一本作“与子上”绝句，“用两珪质于河”别为一句也。沈音鸩，又如字。使公孙肸入盟大夫。已巳，复归。游吉归也。
○肸，许乙反。书曰“郑人杀良霄”，不称大夫，言自外入也。既出，位绝，非复郑大夫。
○复，扶又反。於子蟜之卒也，子蟜，公孙虿，卒在十九年。
○蟜，居表反。将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。会葬事。
○挥，许韦反。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：“其莠犹在乎？”子羽，公孙挥。以莠喻伯有。伯有侈，知其不能久存。
○莠，羊九反，草也。於是岁在降娄，降娄中而旦。降娄，奎娄也。周七月，今五月，降娄中而天明。
○降，户江(jiang)反，下及注同(tong)。奎，吉圭反。
[疏]注“降娄”至“天明”。
○正义曰：“降(jiang)(jiang)娄，奎(kui)(kui)娄”，《释(shi)天(tian)》文也(ye)(ye)。孙炎(yan)曰：“降(jiang)(jiang)，下也(ye)(ye)。奎(kui)(kui)为(wei)沟渎，故称降(jiang)(jiang)也(ye)(ye)。”杜(du)以(yi)周(zhou)七(qi)月(yue)(yue)(yue)，今五(wu)月(yue)(yue)(yue)，降(jiang)(jiang)娄中(zhong)而(er)天(tian)明。刘(liu)炫以(yi)为(wei)五(wu)月(yue)(yue)(yue)降(jiang)(jiang)娄未中(zhong)，而(er)规杜(du)失。今知(zhi)非(fei)者，以(yi)二月(yue)(yue)(yue)诸星复位，合(he)昏奎(kui)(kui)娄在(zai)(zai)(zai)戍，以(yi)冲(chong)反之(zhi)(zhi)，平(ping)旦(dan)在(zai)(zai)(zai)辰。又三(san)月(yue)(yue)(yue)，日体(ti)在(zai)(zai)(zai)胃，平(ping)旦(dan)之(zhi)(zhi)时(shi)，奎(kui)(kui)娄在(zai)(zai)(zai)胃昴之(zhi)(zhi)前，亦当(dang)在(zai)(zai)(zai)辰。既(ji)三(san)月(yue)(yue)(yue)，平(ping)旦(dan)在(zai)(zai)(zai)辰，则四月(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)已，五(wu)月(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)午。《月(yue)(yue)(yue)令(ling)》“旦(dan)危(wei)中(zhong)”者，据夜有(you)长短，及(ji)星度(du)有(you)广狭，是细计之(zhi)(zhi)数。杜(du)据大略而(er)言，故与《月(yue)(yue)(yue)令(ling)》不(bu)同(tong)。刘(liu)以(yi)《月(yue)(yue)(yue)令(ling)》之(zhi)(zhi)文而(er)规杜(du)氏，非(fei)也(ye)(ye)。
裨灶指之，曰：“犹可以终岁，指降娄也。岁星十二年而一终。岁不及此次也已。”不及降娄。及其亡也，岁在娵訾之口。娵訾，营室东壁。二十八年，岁星淫在玄枵，今三十年在娵訾。是岁星停在玄枵二年。
○娵，子须反(fan)。訾，子斯(si)反(fan)。壁音璧。枵(xiao)，许骄反(fan)。
[疏]注“娵訾”至“二年”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《释天》云(yun)：“娵觜之口，营(ying)(ying)室(shi)东壁也。”李巡(xun)曰(yue)(yue)：“娵觜，玄(xuan)武宿也。营(ying)(ying)室(shi)东壁，北方宿名(ming)。”孙炎曰(yue)(yue)：“娵觜之叹(tan)则(ze)口开，方营(ying)(ying)室(shi)东壁，四方似口，故因名(ming)云(yun)。”十二(er)次，子为玄(xuan)枵，亥为娵訾。二(er)十八年(nian)(nian)传称“岁(sui)在(zai)(zai)星纪而淫於玄(xuan)枵”。二(er)十八年(nian)(nian)巳在(zai)(zai)玄(xuan)枵，今(jin)三(san)(san)十年(nian)(nian)始在(zai)(zai)娵訾，三(san)(san)年(nian)(nian)始移(yi)一(yi)次，是岁(sui)星住在(zai)(zai)玄(xuan)枵二(er)年(nian)(nian)也。
其明年乃及降娄。仆展从伯有，与之皆死。仆展，郑大夫，伯有党。羽颉出奔晋，为任大夫。羽颉，马师颉。任，晋县，今属广平郡。
○任音任。鸡泽之会，在三年。郑乐成奔楚，遂適晋。羽颉因之，与之比而事赵文子，言伐郑之说焉。以宋之盟故，不可。宋盟约弭兵故。
○比，毗志反。子皮以公孙鉏为马师。鉏，子罕之子，代羽颉。
○鉏，仕居反。
楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。蒍掩，二十五年为大司马。申无宇曰：“王子必不免。无宇，芋尹。
○芋，干付反。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，偏，佐也。
○相，息亮反，下“善相之”同。而王之四体也。俱股肱也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免？”为昭十三年楚弑灵王传。
○去，起吕反。艾(ai)，鱼废(fei)反。
为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬，十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、佗，北宫之子。
○佗，徒河反。郑虎虎，子皮。及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归於宋，故不书其人。君子曰：“信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫。诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是。宠，谓族也。
○不(bu)信也夫，音扶(fu)。一读(du)以(yi)(yi)(yi)“夫”为下(xia)句(ju)首。《诗》曰(yue)：‘文(wen)王(wang)陟降，在帝左右。’信之(zhi)谓也。《诗·大雅(ya)》。言(yan)文(wen)王(wang)所(suo)以(yi)(yi)(yi)能上(shang)接(jie)天，下(xia)接(jie)人(ren)，动(dong)顺帝者，唯以(yi)(yi)(yi)信。又(you)(you)曰(yue)：‘淑慎尔止(zhi)，无(wu)载(zai)尔伪(wei)。’不(bu)信之(zhi)谓也。”《逸(yi)诗》也。言(yan)当善慎举止(zhi)，无(wu)载(zai)行(xing)诈伪(wei)。书(shu)曰(yue)“某(mou)人(ren)某(mou)人(ren)会于澶渊，宋(song)(song)灾(zai)故”，尢之(zhi)也。传云“既而(er)(er)无(wu)归(gui)”，所(suo)以(yi)(yi)(yi)释诸侯大夫之(zhi)不(bu)书(shu)也。又(you)(you)云“宋(song)(song)灾(zai)故，尢之(zhi)”，所(suo)以(yi)(yi)(yi)释向戌之(zhi)并(bing)贬也。戌为正(zheng)卿(qing)，深致(zhi)火灾(zai)，烧杀其夫人(ren)，未闻克已之(zhi)意，而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)求财合诸侯，故与不(bu)归(gui)财者同(tong)文(wen)。
[疏]注“传云”至“同文”。
○正义(yi)曰(yue)：诸(zhu)侯(hou)不归(gui)宋财，诸(zhu)国(guo)大夫(fu)合贬耳，向戍不合贬也。而向戌亦贬称人(ren)，故传(chuan)(chuan)(chuan)明经所由，杜又(you)释(shi)传(chuan)(chuan)(chuan)之意。传(chuan)(chuan)(chuan)云“既而无归(gui)”者，是(shi)释(shi)上传(chuan)(chuan)(chuan)之文，故不书(shu)其人(ren)是(shi)也。经又(you)别言“宋灾故”者，此一句见向戌之并贬，释(shi)此传(chuan)(chuan)(chuan)书(shu)曰(yue)“某(mou)(mou)(mou)人(ren)某(mou)(mou)(mou)人(ren)”之文也。向戌若不求财，当显(xian)书(shu)名氏。今(jin)贬称“某(mou)(mou)(mou)人(ren)”，与诸(zhu)国(guo)“某(mou)(mou)(mou)人(ren)”同(tong)，故云“所以(yi)释(shi)向戌之并贬”，“与不归(gui)财者同(tong)文”也。
不(bu)书(shu)鲁大夫，讳之(zhi)也(ye)。向戌既以灾求财，诸大夫许(xu)而不(bu)归，客主(zhu)皆贬。君子以尊(zun)尊(zun)之(zhi)义也(ye)，君亲有隐(yin)，故略不(bu)书(shu)鲁大夫以示例。
郑子皮授子产政，伯有死，子皮知政，以子产贤，故让之。辞曰：“国小而逼，逼近大国。
○逼，彼力反。近，附近之近。族大宠多，不可为也。”为犹治也。子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子子？善相之。国无小，言在治政。
○治，直吏反。小能事大，国乃宽。”为大所恤故也。子产为政，有事伯石，赂与之邑。伯石，公孙段。有事，欲使之。子大叔曰：“国皆其国也，奚独赂焉？”言郑大夫共忧郑国事，何为独赂之。子产曰：“无欲实难。言人不能无欲。皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎？言成犹在我，非在他也。
○要，一遥反，下注同。何爱於邑，邑将焉往？”言犹在国。
○焉，於虔反。子大叔曰：“若四国何？”恐为四邻所笑。子产曰：“非相违也，而相从也。言赂以邑，欲为和顺。四国何尢焉？《郑书》有之郑国史书。曰：‘安定国家，必大焉先。’先和大族，而后国家安。
○“必大焉先”，并如字。姑先安大，以待其所归。”要其成也。既伯石惧而归邑，卒与之。卒，终也。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。请大史更命已。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，恶其虚饰。
○复，扶又反。三，息暂反，又如字。策，初革反。恶，乌路反，注同。使次已位。畏其作乱，故宠之。子产使都鄙有章，国都及边鄙车服尊卑，各有分部。
○分，扶运反。上下有服，公卿大夫，服不相逾。田有封洫，封，疆也。洫，沟也。洫，况域反。疆，居良反。庐井有伍。庐，舍也。九夫为井。使五家相保。大人之忠俭者，谓卿大夫。
○“大人之忠俭者”，本或作“大夫”者，非。从而与之；泰侈者因而毙之。因其罪而毙踣之。
○踣，满比反。丰卷将祭，请田焉。弗许，田，猎也。
○卷，眷勉反，徐居阮反。曰：“唯君用鲜，鲜，野兽。众给而已。”众臣祭，以刍豢为足。
○刍，初俱反。豢音患。牛羊曰刍，犬豕曰豢。子张怒，子张，丰卷。退而徵役。召兵，欲攻子产。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田、里，请於公不役人。三年而复之，反其田、里及其入焉。田里所收入。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，褚，畜也。奢侈者畏法，故畜藏。
○褚，张吕反。畜，敕六反，又许六反，本又作“礻畜”，同。取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。”并畔为畴。
○并，蒲杏反，又蒲顶反。及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。殖，生也。
○殖，时力反(fan)，徐(xu)是吏(li)反(fan)。此协下韵。子产而死，谁其嗣之？”嗣，续也。传言郑所(suo)以兴(xing)。
【经】三十有一(yi)年，春，王(wang)正月。
夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。公不居先君之路寝，而安所乐，失其所也。
○乐音洛，一音岳，又一音五(wu)教反。
秋(qiu)，九(jiu)月(yue)，癸巳，子(zi)野卒。不书葬，未成君。
己亥，仲孙羯卒。
冬(dong)，十(shi)月(yue)，滕子来会(hui)葬。诸侯会(hui)葬，非礼。
癸酉，葬(zang)我君襄公。
十有一月，莒人弑其君密州。不称弑者主名，君无道也。
○弑，申(shen)志反。
【传】三十一年，春，王正月，穆叔至自会。（澶渊会还。）见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语偷，不似民主。（偷，苟且。
○语之，鱼据反，下“吾语诸”同。偷，他侯反。）且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。（成二年，战於鞍，赵朔已死，於是赵文子始生。至襄三十年会澶渊，盖年四十七八，故言“未盈五十”。
○谆，徐之闻反，或一音之纯反。）若赵孟死为政者其韩子乎！（韩子，韩起。）吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。（言韩起有君子之德，今方知政，可素往立善。
○盍，户猎反。）晋君将失政矣，若不树焉。使早备鲁，（使韩子早为鲁备。）既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！”孝伯曰：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”穆叔出而告人曰：“孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”（言朝不及夕，偷之甚也。
○懦，乃乱反。厌，於盐反。“人生几何”，居岂反，本或作“民生几何”。朝，如字，注同。）又与季孙语晋故，（如与孟孙言。）季孙不从。及赵文子卒，（在昭元年。）晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。（平丘会在昭十三年，晋人执季孙意如。
○慝，他得(de)反。）
齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。阳州，鲁地。我问师故。鲁以师往，问齐何故伐我。夏，五月，子尾杀闾丘婴，以说于我师。言伐鲁者，婴所为也。伐阳州不书，不成伐。
○说，如字。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒。四子，婴之党。
○偻，力侯反。洒，所蟹反，旧所绮反。渻，生领反，徐本作“省”，所幸反，一音息井反，一音销。虺，许鬼反。出群公子。为昭十年栾高之难复群公子起本。
○难，乃旦反。
公作楚宫。適楚，好其宫，归而作之。
○好，呼报反。穆叔曰：“《大誓》云：‘民之所欲，天必从之。’今《尚书·大誓》亦无此文，故诸儒疑之。
○大音泰，本亦作“泰”。
[疏]注“今尚”至“疑之”。
○正(zheng)义曰：今《尚书(shu)(shu)·大誓(shi)》，谓汉、魏诸(zhu)儒马融、郑玄、王肃等(deng)所注者也(ye)。自秦焚(fen)《诗》、《书(shu)(shu)》，汉初求之(zhi)，《尚书(shu)(shu)》唯得二(er)十八(ba)篇(pian)(pian)。故大常(chang)孔(kong)臧《与孔(kong)安国书(shu)(shu)》云(yun)：“《尚书(shu)(shu)》二(er)十八(ba)篇(pian)(pian)，前杜以为(wei)放二(er)十八(ba)宿，都不知(zhi)《尚书(shu)(shu)》有(you)(you)百(bai)篇(pian)(pian)也(ye)。”在(zai)后(hou)(hou)又(you)得《伪大誓(shi)》一篇(pian)(pian)，通(tong)为(wei)二(er)十九篇(pian)(pian)。汉、魏以来(lai)，未(wei)(wei)立於(wu)学官(guan)。马融《尚书(shu)(shu)传序》云(yun)：“《大誓(shi)》后(hou)(hou)得。案(an)其(qi)文(wen)(wen)似若浅露。又(you)《春秋》引(yin)(yin)《大誓(shi)》曰：‘民之(zhi)所欲，天(tian)必从之(zhi)。’《国语(yu)》引(yin)(yin)《大誓(shi)》曰：‘联梦(meng)协(xie)朕(zhen)(zhen)卜，袭(xi)于休祥，戎商必克(ke)。’《孟(meng)子(zi)(zi)》引(yin)(yin)《大誓(shi)》曰：‘我武(wu)(wu)惟扬，侵(qin)于之(zhi)疆(jiang)，则取(qu)于凶残(can)。我伐用张，于汤有(you)(you)光。’孙卿引(yin)(yin)《大誓(shi)》曰：‘独夫纣。’《礼记》引(yin)(yin)《大誓(shi)》曰：‘予(yu)克(ke)纣，非(fei)予(yu)武(wu)(wu)，惟朕(zhen)(zhen)文(wen)(wen)考无(wu)罪。纣克(ke)予(yu)，非(fei)朕(zhen)(zhen)文(wen)(wen)考有(you)(you)罪，惟予(yu)小子(zi)(zi)无(wu)良。’今之(zhi)《大誓(shi)》，皆无(wu)此言。吾见书(shu)(shu)传多矣，所引(yin)(yin)《大誓(shi)》而(er)不在(zai)《大誓(shi)》者甚众(zhong)，大复悉记。略举(ju)五事(shi)以明之(zhi)，亦可知(zhi)已。”王肃亦云(yun)：“《大誓(shi)》近非(fei)本经。”是诸(zhu)儒疑之(zhi)也(ye)。杜氏(shi)在(zai)晋之(zhi)初，亦未(wei)(wei)见真本。及江东晋元(yuan)帝时，其(qi)豫章内史梅(mei)赜，始献孔(kong)安国所注《古文(wen)(wen)尚书(shu)(shu)》，其(qi)内有(you)(you)《泰誓(shi)》三篇(pian)(pian)。记传所引(yin)(yin)《大誓(shi)》，其(qi)文(wen)(wen)悉皆有(you)(you)之(zhi)。
君欲楚也夫，故作其宫。若不复適楚，必死是宫也。”六月，辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，拱璧，公大璧。
○夫音扶。复，扶又反。拱，九勇反。以与御人，纳诸其怀而从取之，由是得罪。得罪，谓鲁人薄之，故子孙不得志於鲁。立胡女敬归之子子野，胡，归姓之国。敬归，襄公妾。次于季氏。秋，九月，癸巳，卒，毁也。过哀毁瘠，以致灭性。
○瘠，在亦反。
己亥，孟孝伯卒。终穆叔言。立敬归之娣齐归之子公子裯。齐，谥。裯，昭公名。
○娣，大计反。齐归如字，注同。裯，直由反。穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟则立之，无则长立，立庶子，则以年。
○长，丁丈反。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。先人事，后卜筮也。义钧，谓贤等。非適嗣，何必娣之子？言子野非適嗣。
○適，丁历反。且是人也，居丧而不哀，在慼而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。”武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。言其嬉戏无度。
○鲜(xian)，息浅反(fan)(fan)(fan)。比及(ji)，必利反(fan)(fan)(fan)，一本(ben)无(wu)“及(ji)”字。三，如(ru)字，又息暂反(fan)(fan)(fan)。衰(shuai)，本(ben)又作(zuo)“縗”，亦作(zuo)“衤衰(shuai)”，同(tong)，七雷反(fan)(fan)(fan)，下同(tong)。衽，而甚(shen)反(fan)(fan)(fan)，徐而鸩(zhen)反(fan)(fan)(fan)，裳下也。嬉，许其反(fan)(fan)(fan)。
[疏]“衽”。
○正义曰：《丧服》注(zhu)云：“衽为两燕(yan)尾。凡用(yong)布三尺五寸(cun)，上正一(yi)尺，两燕(yan)尾衺(xie)袲裁二尺五寸(cun)。下广四寸(cun)，缀於(wu)身旁，所(suo)以掩(yan)裳际也。”
於(wu)是(shi)昭(zhao)公(gong)十九年(nian)矣，犹有童心。君子是(shi)以知其不能终也。为昭(zhao)二十五年(nian)公(gong)孙於(wu)齐传。
冬，十月，滕成公来会葬，惰而多涕。惰，不敬也。
○惰(duo)，徒卧反。涕，他(ta)礼反。子服惠伯(bo)曰(yue)：“滕(teng)君将死矣。怠於(wu)其(qi)位，而哀巳甚，兆於(wu)死所矣。有死兆。能(neng)无从乎？”为(wei)昭三年滕(teng)子卒传。
癸酉，葬襄公。公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽康其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不脩，寇盗充斥，充，满；斥，见。言其多。
○相，息亮反。尽，子忍反。坏音怪，下皆同。馆，古乱反，字从“食”；《字林》云“容舍也，旁作舍”，非。垣，音袁，墙也。斥见，贤遍反。无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，馆，舍也。
○令，力呈反，下注同。完音丸。高其闬闳，闳，门也。
○闬(han)，户旦(dan)反。《说文》云(yun)(yun)：“闾也(ye)(ye)。汝南(nan)平舆县里门曰闬(han)。”沈云(yun)(yun)：“闭(bi)也(ye)(ye)。”闳，获耕反，杜云(yun)(yun)“门也(ye)(ye)”。《尔(er)雅(ya)》云(yun)(yun)“衡门谓之(zhi)闳”，是也(ye)(ye)。《尔(er)雅(ya)》又云(yun)(yun)：“所以止(zhi)扉谓之(zhi)闳。”然(ran)《尔(er)雅(ya)》本止(zhi)扉之(zhi)名(ming)。或(huo)作“阁”字(zi)，读(du)者因改。《左传》皆(jie)作各音。案(an)下文云(yun)(yun)：“门不容车”，此云(yun)(yun)“高其(qi)闬(han)闳”，俱谓门耳。於(wu)义自通，无(wu)为穿凿。
[疏]“高其闬闳”。
○正义曰：《说文》云：“闬，门(men)也。汝(ru)南(nan)平舆里门(men)曰闬。”《释(shi)宫》云：“门(men)谓之闳。”李巡曰：“，头门(men)也。”然则闬、闳皆门(men)名，言高为其门(men)耳(er)。
厚其墙垣，以无忧客使。无令客使忧寇盗。
○使，所吏反，注同。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，葺，覆也。
○从(cong)，才用(yong)反，下(xia)“实从(cong)”同。葺，侵入反，徐(xu)音集，一音子(zi)入反，谓以草覆(fu)墙。
[疏]“缮完葺墙”。
○正义曰：《周礼·匠人》有“葺屋(wu)、瓦(wa)屋(wu)”。瓦(wa)屋(wu)，以瓦(wa)覆。葺屋(wu)，以草覆。此云“葺墙”，谓草覆墙也(ye)。
以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。”请问毁垣之命。
○共(gong)音恭。“匄(gai)”，本作(zuo)(zuo)“丐(gai)”，古害反，士(shi)文(wen)(wen)伯(bo)名(ming)也。今(jin)传本皆作(zuo)(zuo)“匄(gai)”字(zi)，或(huo)作(zuo)(zuo)“丐(gai)”字(zi)。《释例》亦然。解者云：士(shi)伯(bo)是范氏之(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)，不应与(yu)范宣(xuan)子同(tong)(tong)名(ming)，作(zuo)(zuo)“丐(gai)”是也。案：士(shi)文(wen)(wen)伯(bo)字(zi)伯(bo)瑕(xia)。又(you)春秋时人，名(ming)字(zi)皆相配。楚(chu)令尹阳丐(gai)，字(zi)子瑕(xia)，即与(yu)文(wen)(wen)伯(bo)名(ming)字(zi)正同(tong)(tong)。又(you)郑(zheng)有驷乞(qi)字(zi)子瑕(xia)。“匄(gai)”与(yu)“乞(qi)”义同(tong)(tong)。则作(zuo)(zuo)“匄(gai)”者是。又(you)案：鲁有仲婴(ying)齐，是庄公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)孙(sun)。又(you)有公(gong)(gong)孙(sun)婴(ying)齐，是文(wen)(wen)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)孙(sun)。仲婴(ying)齐於公(gong)(gong)孙(sun)婴(ying)齐为从祖，同(tong)(tong)时同(tong)(tong)名(ming)。郑(zheng)有公(gong)(gong)孙(sun)段字(zi)子石(shi)(shi)，又(you)云伯(bo)石(shi)(shi)；印段字(zi)伯(bo)石(shi)(shi)，传又(you)谓之(zhi)(zhi)(zhi)“二(er)子石(shi)(shi)”。然印段即公(gong)(gong)孙(sun)段从父(fu)兄弟之(zhi)(zhi)(zhi)子，尚同(tong)(tong)名(ming)字(zi)，伯(bo)瑕(xia)与(yu)宣(xuan)子何废同(tong)(tong)乎？
[疏]“寡君使匄”。
○正义曰：匄，士文伯名也。晋、宋古本及《释例》皆(jie)作“丐(gai)”，俗本作“匄”。此士文伯是范(fan)氏之别族，不宜(yi)与范(fan)宣子同名。今(jin)定(ding)本作“匄”，恐非(fei)。
对曰：“以敝邑褊小，介於大国，介，间也。诛求无时，诛，责也。是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。随时来朝会。
○索，所白反，一音悉各反。逢执事之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也。非荐陈之，不敢输也。荐陈，犹献见也。
○间音闲。见，贤遍反，下及注同。暴，步卜反，下同。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，侨，子产名。文公，晋重耳。
○燥，素早反。蠹，丁故反，蟲败也。以重，直用反，下“重罪”同。侨，其骄反。重耳，直龙反。宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮脩，司空以时平易道路，易，治也。
○庳音(yin)婢，亦(yi)音(yin)卑。观，古乱反。榭音(yin)谢(xie)，本亦(yi)作“谢(xie)”。土(tu)高曰台，有木曰榭。厩(jiu)，九又(you)反。易，以豉反，注同。
[疏]“无观台榭”。
○正义曰：《释宫》云：“四方而高曰台。有木者谓之榭。”李巡曰：“台上有屋谓之榭。”然则台榭皆高，可升之以观望。言无观望之台榭也。
○“馆如宫寝”。
○正(zheng)义曰：言往前(qian)文公(gong)之(zhi)客(ke)馆(guan)，如(ru)今曰晋君(jun)之(zhi)路寝也。
圬人以时塓馆公室。圬人，涂者。塓，涂也。
○圬，本作“污”，同，音乌(wu)。塓(mi)，莫历反。
[疏]“圬人”至“宫室”。
○正(zheng)义曰(yue)：《释宫(gong)》云：“镘(man)谓之杇(wu)。”李(li)巡曰(yue)：“镘(man)，一(yi)名杇(wu)，涂工(gong)作具也(ye)。”郭(guo)璞云：“泥镘(man)也(ye)。”然则圬是涂之所用，因(yin)谓泥墙屋之人为圬人。塓，亦泥也(ye)。使此泥屋之人，以时泥涂客(ke)馆之宫(gong)室也(ye)。
诸侯至甸设庭燎，庭燎，设火於庭。
○甸，徒遍反。燎，力妙反，徐(xu)力遥反，一音力吊反。庭燎，大烛。
[疏]“庭燎”。
○正义曰(yue)：《郊特牲》云：“庭(ting)燎(liao)之百，由齐桓公(gong)始(shi)也。”郑玄云：“僣(tie)天(tian)子也。庭(ting)燎(liao)之差，公(gong)盖(gai)五十(shi)，侯伯子男(nan)皆(jie)三十(shi)。”
仆人巡宫。巡宫，行夜。
○行，下孟反，下“巡行”同。车马有所，有所处。宾从有代，代客役。巾车脂辖，巾车，主车之官。
○巾车，如字，刘昌宗《周礼》音居觐反。辖，户瞎反。隶人、牧、圉，各瞻其事。瞻视客所当得。
○瞻，之廉反。百官之属，各展其物。展，陈也。谓群官各陈其物以待宾。公不留宾，而亦无废事。宾得速去，则事不废。忧乐同之，事则巡之。巡，行也。
○乐音洛。教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁菑患？言见遇如此，宁当复有菑患邪？无宁，宁也。
○菑音灾。复，扶又反。不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，铜鞮，晋离宫。
○鞮，丁兮反，数，所主反。而诸侯舍於隶人。舍如隶人舍。门不容车，而不可逾越。门庭之内迫迮，又有墙垣之限。
○迮，侧百反。
[疏]注“门庭之内迫迮”。
○正义曰：知非馆门卑小，不(bu)得容车，而云(yun)“门庭之内迫迮”者(zhe)，以传(chuan)称“舍於隶人(ren)”，明院宇迮小也。
盗贼公行，而夭厉不戒。厉犹灾也。言水潦无时。
○潦音老。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何以命之？间晋命己所止之宜。
○见，贤遍反。虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。言郑与鲁，亦有同姓之忧。若获荐币，荐，进也。脩垣而行，行，去也。君之惠也。敢惮勤劳！”文伯复命。反命於晋君。赵文子曰：“信。信如子产言。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，赢，受也。
○赢音盈。
[疏]注“赢受也”。
○正义曰(yue)：贾、服、王、杜皆(jie)读为“盈”。“盈”是满也，故(gu)皆(jie)训为受(shou)。
是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，礼加敬。厚其宴、好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：“辞之不可以巳也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也。”《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。’《诗·大雅》。言辞辑睦则民协同，辞说绎则民安定。莫，犹定也。
○好，呼报反(fan)。如是夫，音(yin)扶。读者亦以“夫”为下句(ju)首。辑音(yin)集，又(you)七人(ren)反(fan)。绎，本又(you)作“怿”，音(yin)亦。说音(yin)悦(yue)。其知之矣。”谓(wei)诗人(ren)知辞之有益。
郑子皮使印(yin)段如楚，以適晋告(gao)，礼也。得事大(da)国(guo)之礼。
莒犁比公生去疾及展舆，犁比，莒子密州之号。
○犁，力私反，或音力兮反。比音毗。去，起吕反。与音馀，本又作与，音同。既立展舆，立以为世子。又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。展舆立为君。
○“弑之，乃立”，弑音试，本或作“乃自立”者，误。去疾奔齐，齐出也。母，齐女也。展舆，吴出也。为明年奔吴传。书曰“莒人弑其君买朱鉏”，买朱鉏，密州之字。
○鉏，仕居反。言罪之在也。罪在鉏也。传始例申明君臣书弑，今者父子，故复重明例。
○复(fu)，扶又反(fan)。重(zhong)，直用反(fan)。
吴子使屈狐庸聘于晋，狐庸，巫臣之子也，成十年適吴为行人。
○屈，君勿(wu)反。狐音胡(hu)。通(tong)路也。通(tong)吴(wu)、晋(jin)之路。赵文子问(wen)焉(yan)，曰：“延(yan)州来季子，其果立(li)乎？延(yan)州来，季札(zha)邑(yi)。
[疏]“延州来季札邑”。
○正义(yi)曰(yue)：《释例(li)·土地名》“延(yan)州(zhou)来”阙，不(bu)知(zhi)其处(chu)，则杜谓(wei)“延(yan)州(zhou)来”三字共为(wei)一邑(yi)。服(fu)虔云：“延(yan)，延(yan)陵(ling)(ling)也(ye)。州(zhou)来，邑(yi)名。季子(zi)让王位，升延(yan)陵(ling)(ling)为(wei)大夫，食(shi)邑(yi)州(zhou)来。传家(jia)通言之(zhi)(zhi)。”案：传文谓(wei)之(zhi)(zhi)“延(yan)陵(ling)(ling)季子(zi)”，则是(shi)“延(yan)陵(ling)(ling)”与“州(zhou)来”必不(bu)得为(wei)一，但不(bu)知(zhi)何以呼(hu)为(wei)延(yan)陵(ling)(ling)耳。或延(yan)陵(ling)(ling)亦(yi)是(shi)邑(yi)名，盖并食(shi)二邑(yi)，故连言之(zhi)(zhi)。
巢陨诸樊，在二十九年。
○陨，于敏反。阍戕戴吴，在二十五年。戴吴，馀祭。
○阍音昏。戕，在良反。祭，侧界反。天似启之，何如？”对曰：“不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！嗣君，谓夷昧。甚德而度，德不失民，民归德。度不失事，审事情。民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。”言其三兄虽欲传国与之，终不肯立。
○传(chuan)，直专反(fan)。
十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，文子，北宫佗。襄公，献公子。
○相，息亮反。宋之盟故也。晋、楚之从，交相见也。过郑，印段迋劳于棐林，如聘礼而以劳辞。用聘礼，而用郊劳之辞。
○过，五禾反。迋，于况反。劳，力报反，下及注同。棐，芳尾反，本又作“斐”。文子入聘。报印段。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。逆文子。事毕而出，言於卫侯曰：“郑有礼，其数世之福也。其无大国之讨乎！《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯。’《诗·大雅》。濯，以水濯手。
○数，所主反。濯，直角反。礼之於政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？”此以上，文子辞。
○上，时掌反。子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子大叔美秀而文；其貌美，其才秀。
○断，丁乱反，下同。公孙挥能知四国之为，知诸侯所欲为。而辨於其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋於野则获，得所谋也。
○裨，婢支反。谌，布林反。谋於邑则否。此才性之敝。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为於子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以適野，使谋可否；而告冯简子，使断之；事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。传迹子产行事，以明北宫文子之言。
○乘，绳证反(fan)(fan)。鲜(xian)，息(xi)浅反(fan)(fan)。
郑人游于乡校，乡之学校。
○校，户孝反，下同。郑国谓学为校。以论执政。论其得失。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”患人於中谤议国政。
○谤，布浪(lang)反。
[疏]“乡校”。
○正义曰：《诗序》云：“《子衿》，剌学(xue)校废。”是校为学(xue)之别名。
子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，为忠善，则怨谤息。
○夫音扶，下并注同。朝，直遥反，旧如字。恶，乌路反，又如字。不闻作威以防怨。欲毁乡校，即作威。岂不遽止？然犹防川，遽，畏惧也。
○遽，其据反。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，道，通也。
○道音导(dao)，注同。不如吾(wu)闻(wen)而药之也(ye)。”以为巳药石。
[疏]“不(bu)(bu)如(ru)”至“之也”。正义曰：言不(bu)(bu)如(ru)不(bu)(bu)毁乡校，使人(ren)游处其中，闻谤(bang)我之政者而即改(gai)焉，以为我之药(yao)石也。
然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之人，谓子产不仁，吾不信也。”仲尼以二十二年生，於是十岁，长而后闻之。
○长，丁丈反。
[疏]注“仲尼”至“闻之”。
○正义(yi)曰：《公羊传》於二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年下云(yun)：“十(shi)(shi)(shi)(shi)有一(yi)月(yue)庚(geng)子(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)生。”《穀梁传》於二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)之下云(yun)：“庚(geng)子(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)生。”二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年，贾逵注(zhu)经云(yun)：“此言仲尼(ni)生哀十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)年夏四月(yue)已(yi)丑，卒(zu)(zu)七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)年。”昭二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四年，服虔载贾逵语云(yun)：“是(shi)岁孟僖(xi)子(zi)(zi)(zi)卒(zu)(zu)，属其子(zi)(zi)(zi)使(shi)事(shi)仲尼(ni)。仲尼(ni)时年三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)五，定以孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)为襄(xiang)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)年生也(ye)。”《孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)世家》云(yun)：“鲁(lu)襄(xiang)公二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年而孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)生，年七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)，鲁(lu)哀公十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)年夏四月(yue)已(yi)丑卒(zu)(zu)。”杜此注(zhu)从《史记》也(ye)。
子皮欲使尹何为邑。为邑大夫。子产曰：“少，未知可否。”尹何年少。
○少，诗照反，注同。子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。愿，谨善也。
○愿音原。
[疏]“不吾叛也”。
○正义曰：谓尹何也(ye)(ye)。刘炫云：“叛，违也(ye)(ye)。欲令子产不於我有违，得(de)使尹何为邑也(ye)(ye)。”
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”夫，谓尹何。
○治(zhi)，直吏反，下注“之治(zhi)”同。
[疏]“夫亦愈知治矣”。
○正(zheng)义曰(yue)：病差(cha)谓之(zhi)愈(yu)。言不能(neng)之(zhi)病愈(yu)，知治(zhi)必速也。刘炫云：“尹何比未(wei)解(jie)治(zhi)邑(yi)，以(yi)为巳(si)病。今若遣(qian)往学，治(zhi)邑(yi)之(zhi)病差(cha)，自然以(yi)后(hou)知治(zhi)邑(yi)矣。”
子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，以政与之。犹未能操刀而使割也，其伤实多。多自伤。
○操，七刀反。“其伤实多”，一本作“其伤多”。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子？子於郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。制，裁也。
○栋，丁弄反。榱，所追反，椽也。厌，本又作“压”，於甲反，徐於辄反，下同。制音制。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？言官邑之重，多於美锦。
○所庇，必利反，又音祕。侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽。贯，习也。
○贯，古患反。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。慢，易也。
○覆，芳(fang)服反。易，以(yi)豉(chi)反。微子(zi)之(zhi)言，吾不知也(ye)。他日我曰：’子(zi)为郑(zheng)国，我为吾家(jia)，以(yi)庇焉(yan)，其可也(ye)。’今(jin)而后知不足。自知谋(mou)虑不足谋(mou)其家(jia)。自今(jin)请虽(sui)吾家(jia)，听(ting)子(zi)而行。”子(zi)产曰：“人(ren)心(xin)之(zhi)不同，如其面焉(yan)。吾岂(qi)敢谓子(zi)面如吾面乎？抑心(xin)所(suo)谓危，亦以(yi)告也(ye)。”子(zi)皮以(yi)为忠，故委政(zheng)焉(yan)。子(zi)产是以(yi)能(neng)为郑(zheng)国。传言子(zi)产之(zhi)治，乃子(zi)皮之(zhi)力(li)。
卫侯在楚，北宫(gong)文(wen)子见(jian)令(ling)尹围之威(wei)仪，言於(wu)卫侯曰：“令(ling)尹似君矣(yi)，将有(you)他志。言语瞻视行步不(bu)常。
[疏]“令尹似君矣”。
○正义曰：言(yan)令尹威仪(yi)，已是国君(jun)(jun)之容矣(yi)。服虔云(yun)(yun)：“言(yan)令尹动作以(yi)(yi)君(jun)(jun)仪(yi)，故云(yun)(yun)‘以(yi)(yi)君(jun)(jun)矣(yi)’。服言(yan)“以(yi)(yi)君(jun)(jun)仪(yi)”者，明年传云(yun)(yun)“二执戈者前矣(yi)”，是用君(jun)(jun)仪(yi)也(ye)。俗本(ben)作“似君(jun)(jun)”。若云(yun)(yun)“似君(jun)(jun)”，不(bu)须言(yan)矣(yi)。今(jin)定本(ben)亦作“似君(jun)(jun)”，恐(kong)非(fei)。
虽获其志，不能终也。《诗》云‘靡不有初，鲜克有终’。终之实难，令尹其将不免。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。《卫诗》曰：‘威仪棣棣，不可选也。’《诗·邶风》。棣棣，富而闲也。选，数也。
○鲜，息浅反。令闻，音问，本亦作“问”。《卫诗》，此《邶诗》剌卫顷公，故曰“《卫诗》”棣棣，本又作“逮”，直待反。选，息兖反，注同。数，所主反，下文同。言君臣上，下父子兄弟，内外大小，皆有威仪也。《周诗》曰：‘朋友攸摄，摄以威仪。’《诗·大雅》。攸，所也。摄，佐也。言朋友之道，必相教训以威仪也。《周书》数文王之德逸《书》也。曰：‘大国畏其力，小国怀其德。’言畏而爱之也。《诗》云：‘不识不知，顺帝之则。’言则而象之也。《大雅》。又言文王行事，无所斟酌，唯在则象上天。
○斟，之(zhi)林反(fan)。
[疏]“曰大”至“其德”。
○正义曰：《尚书·武成篇》曰。大国以威加，小国以德抚，故大畏力，小砍德也。
○“不识”至“之也”。
○正义曰：“不(bu)(bu)(bu)识(shi)不(bu)(bu)(bu)知”，谓(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)妄斟酌，以为识(shi)知。唯顺天(tian)(tian)之法则(ze)，是言(yan)则(ze)而象(xiang)之，谓(wei)(wei)文王(wang)(wang)法则(ze)放(fang)象(xiang)上(shang)天(tian)(tian)而行。下传覆此，谓(wei)(wei)天(tian)(tian)下则(ze)象(xiang)文王(wang)(wang)。不(bu)(bu)(bu)同者，谓(wei)(wei)文王(wang)(wang)能则(ze)象(xiang)於天(tian)(tian)，故(gu)天(tian)(tian)下亦则(ze)象(xiang)文王(wang)(wang)也。
纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣於是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，文王闻崇德乱而伐之，三旬不降，退脩教而后伐之，因垒而降。
○降(jiang)，户江反。复(fu)，扶又(you)反。
[疏]“纣囚文王七年”。
○正义曰(yue)：传(chuan)言(yan)“囚(qiu)(qiu)文(wen)(wen)王(wang)七年(nian)(nian)(nian)”，文(wen)(wen)王(wang)必(bi)七年(nian)(nian)(nian)为囚(qiu)(qiu)矣(yi)。《尚(shang)书·无逸》云(yun)：“文(wen)(wen)王(wang)受命唯中身，厥享国五十年(nian)(nian)(nian)。”则文(wen)(wen)王(wang)在位(wei)历年(nian)(nian)(nian)多矣(yi)，未知何时(shi)被(bei)囚(qiu)(qiu)也(ye)。《周本纪》称：纣(zhou)囚(qiu)(qiu)西(xi)伯於(wu)(wu)羑里(li)，闳夭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒求美女美宝(bao)(bao)而献(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纣(zhou)。纣(zhou)大说(shuo)，乃(nai)(nai)赦(she)西(xi)伯，赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弓矢，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)征伐。其(qi)下乃(nai)(nai)云(yun)：“虞(yu)(yu)苪(bing)争狱，俱(ju)让而去。诸侯闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：‘西(xi)伯受命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)。’”如马迁所云(yun)，虞(yu)(yu)芮质狱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)被(bei)囚(qiu)(qiu)也(ye)。《尚(shang)书传(chuan)》称文(wen)(wen)王(wang)一年(nian)(nian)(nian)质虞(yu)(yu)芮，二(er)年(nian)(nian)(nian)伐邗(han)，三(san)年(nian)(nian)(nian)伐密须，四年(nian)(nian)(nian)伐犬夷(yi)，纣(zhou)乃(nai)(nai)囚(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。四友献(xian)(xian)宝(bao)(bao)，乃(nai)(nai)得(de)免(mian)於(wu)(wu)虎口(kou)，出而伐耆(qi)。郑(zheng)玄《尚(shang)书》注据(ju)《书传(chuan)》为说(shuo)，云(yun)：“纣(zhou)闻文(wen)(wen)王(wang)断虞(yu)(yu)芮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讼，后又三(san)伐皆胜，始畏而恶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，拘於(wu)(wu)羑里(li)。纣(zhou)得(de)散宜生等献(xian)(xian)宝(bao)(bao)而释文(wen)(wen)王(wang)。文(wen)(wen)王(wang)释而伐黎。”以为四年(nian)(nian)(nian)囚(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，五年(nian)(nian)(nian)释之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。即(ji)如所言(yan)，被(bei)囚(qiu)(qiu)不盈一年(nian)(nian)(nian)。此传(chuan)不得(de)言(yan)“纣(zhou)囚(qiu)(qiu)文(wen)(wen)王(wang)七年(nian)(nian)(nian)”也(ye)。文(wen)(wen)王(wang)既已改(gai)元，而又专伐诸国，是则反(fan)形已露，虽纣(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愚，非宝(bao)(bao)货所能释也(ye)。马迁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，当得(de)其(qi)实，在质虞(yu)(yu)芮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)囚(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故囚(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)七年(nian)(nian)(nian)也(ye)。
蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之。文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”
○行，下孟反(fan)，下同。乐，音(yin)洛(luo)，又音(yin)岳。