卷(juan)二十(shi)一 宣元(yuan)年，尽四年
◎宣公
○陆曰：“宣公名倭(wo)，一名接，又(you)作委。文公子，母敬嬴。《谥法》：善(shan)问周达曰宣。”
[疏]正义曰：《鲁世家》云，宣公名倭，或(huo)作接。文公之(zhi)子，敬嬴所生，以匡王五年即(ji)位。是(shi)岁，岁在寿星。谥(shi)法(fa)：善问周(zhou)达(da)曰宣。
【经】元年(nian)，春，王(wang)正(zheng)月，公即位。（无(wu)传。）
公子遂如齐逆女。不讥丧娶者，不待贬责而自明也。卿为君逆，例在文四年。
○娶，七喻(yu)反(fan)。为(wei)，于伪反(fan)。
[疏]“不讥”至“四年”。
○正义曰：文(wen)公丧未期，此(ci)时已娶。违礼不(bu)讥者，此(ci)事甚恶(e)，言不(bu)待贬(bian)(bian)责(ze)而其恶(e)自明也(ye)。昭元年(nian)(nian)《公羊传(chuan)》曰：“春秋(qiu)不(bu)待贬(bian)(bian)绝而罪(zui)(zui)(zui)恶(e)见(jian)(jian)(jian)者，不(bu)贬(bian)(bian)绝以(yi)见(jian)(jian)(jian)罪(zui)(zui)(zui)恶(e)，贬(bian)(bian)绝然后罪(zui)(zui)(zui)恶(e)见(jian)(jian)(jian)者，贬(bian)(bian)绝以(yi)见(jian)(jian)(jian)罪(zui)(zui)(zui)恶(e)”，是(shi)其义也(ye)。文(wen)四年(nian)(nian)，“逆妇(fu)姜于齐”。传(chuan)云：“卿不(bu)行，非(fei)礼也(ye)”。是(shi)卿为君逆之(zhi)例也(ye)。
三月(yue)，遂以夫(fu)人(ren)妇(fu)姜至(zhi)自齐。称妇(fu)，有姑(gu)之辞。不书(shu)氏，史(shi)阙(que)文。
[疏]注“称妇”至“阙文”。
○正义曰：宣公(gong)母敬嬴在(zai)，是(shi)有(you)姑也(ye)。夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)姜(jiang)(jiang)为(wei)(wei)姓(xing)，举姓(xing)，而(er)(er)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏(shi)，去(qu)(qu)(qu)氏(shi)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)则(ze)不(bu)成(cheng)文(wen)(wen)(wen)义。知(zhi)不(bu)称(cheng)(cheng)氏(shi)者(zhe)，史(shi)(shi)阙(que)文(wen)(wen)(wen)也(ye)。传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)言新作(zuo)延(yan)厩(jiu)而(er)(er)经(jing)无作(zuo)字，是(shi)作(zuo)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，经(jing)犹未阙(que)，於后(hou)经(jing)始阙(que)耳。此文(wen)(wen)(wen)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)亦(yi)无氏(shi)，知(zhi)是(shi)本史(shi)(shi)先阙(que)，故(gu)(gu)云史(shi)(shi)阙(que)文(wen)(wen)(wen)而(er)(er)不(bu)云经(jing)阙(que)文(wen)(wen)(wen)也(ye)。史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)既阙(que)，仲尼不(bu)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)无所褒贬(bian)(bian)，故(gu)(gu)因其(qi)详略(lve)也(ye)。诸经(jing)所关者(zhe)，或史(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)先阙(que)，仲尼不(bu)改；或仲尼具(ju)文(wen)(wen)(wen)在(zai)后(hou)始阙(que)。《公(gong)羊》、《穀(gu)梁(liang)》，汉(han)初始为(wei)(wei)其(qi)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，见(jian)其(qi)阙(que)文(wen)(wen)(wen)，妄为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说，非其(qi)实也(ye)。《公(gong)羊传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》曰：“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)何以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏(shi)？贬(bian)(bian)。曷为(wei)(wei)贬(bian)(bian)？讥丧(sang)娶(qu)。丧(sang)娶(qu)者(zhe)，公(gong)也(ye)，则(ze)曷为(wei)(wei)贬(bian)(bian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)？内无贬(bian)(bian)于公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)。内无贬(bian)(bian)于公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，则(ze)曷为(wei)(wei)贬(bian)(bian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)？夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)与公(gong)一体也(ye)。”《穀(gu)梁(liang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意亦(yi)然。先儒取(qu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)说。服虔云：古者(zhe)一礼(li)(li)不(bu)备，贞(zhen)女不(bu)从(cong)。故(gu)(gu)《诗(shi)(shi)》云：“虽速(su)我(wo)讼，亦(yi)不(bu)女从(cong)。”宣公(gong)既以(yi)(yi)(yi)(yi)丧(sang)娶(qu)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)从(cong)亦(yi)非礼(li)(li)，故(gu)(gu)不(bu)称(cheng)(cheng)氏(shi)。见(jian)略(lve)贱(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。杜不(bu)然者(zhe)，女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出嫁，事(shi)(shi)由(you)父(fu)(fu)(fu)母。夫(fu)(fu)来取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，父(fu)(fu)(fu)母许之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，岂得问礼(li)(li)具(ju)否？拒逆昏姻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，从(cong)夫(fu)(fu)丧(sang)娶(qu)，父(fu)(fu)(fu)母之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咎，自可(ke)罪其(qi)父(fu)(fu)(fu)母，何以(yi)(yi)(yi)(yi)贬(bian)(bian)责夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)？若其(qi)贬(bian)(bian)责夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，当去(qu)(qu)(qu)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号，减(jian)一氏(shi)字，复何所明？夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)氏(shi)，犹遂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)公(gong)子也(ye)。舍遂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族而(er)(er)去(qu)(qu)(qu)子称(cheng)(cheng)公(gong)可(ke)乎(hu)？亦(yi)知(zhi)遂不(bu)可(ke)去(qu)(qu)(qu)子称(cheng)(cheng)公(gong)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)复安可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)(qu)(qu)氏(shi)称(cheng)(cheng)姜(jiang)(jiang)也(ye)？逆妇姜(jiang)(jiang)于齐，以(yi)(yi)(yi)(yi)卿不(bu)行(xing)变文(wen)(wen)(wen)略(lve)贱(jian)。此经(jing)贬(bian)(bian)遂不(bu)称(cheng)(cheng)公(gong)子以(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊，非略(lve)贱(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)也(ye)。《诗(shi)(shi)》责彊暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)男，行(xing)不(bu)由(you)礼(li)(li)，陈其(qi)争讼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，述其(qi)守贞(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，此岂是(shi)宣公(gong)淫掠，而(er)(er)欲令齐女守贞(zhen)哉！
夏，季(ji)孙行父如齐。
晋放其大夫胥甲父于卫。放者，受罪黜免，宥之以远。
○宥音又。
[疏]注“放者”至“以远”。
○正(zheng)义(yi)(yi)(yi)(yi)曰(yue)：《舜典(dian)》云“流宥五(wu)刑(xing)”。孔安国云：“以流放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)法宽五(wu)刑(xing)。”是(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)，有(you)罪当刑(xing)，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)忍刑(xing)之(zhi)(zhi)，宽其(qi)罪而(er)(er)(er)(er)(er)放(fang)(fang)(fang)(fang)弃之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。三(san)谏(jian)不(bu)(bu)(bu)从，待放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)(er)(er)(er)去(qu)(qu)者(zhe)(zhe)，彼(bi)虽无罪，君不(bu)(bu)(bu)用其(qi)言，任(ren)令自去(qu)(qu)，亦是(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)弃之(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)(yi)。放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)与(yu)奔(ben)(ben)(ben)，俱是(shi)去(qu)(qu)国，而(er)(er)(er)(er)(er)去(qu)(qu)情小异(yi)。《释例》曰(yue)：“奔(ben)(ben)(ben)者(zhe)(zhe)，迫(po)窘(jiong)而(er)(er)(er)(er)(er)去(qu)(qu)，逃死(si)(si)四(si)邻，不(bu)(bu)(bu)以礼出(chu)也(ye)(ye)。放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)，受罪点免(mian)，宥之(zhi)(zhi)以远也(ye)(ye)。臣(chen)之(zhi)(zhi)事君，三(san)谏(jian)不(bu)(bu)(bu)从，有(you)待放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)礼。故(gu)传曰(yue)：‘义(yi)(yi)(yi)(yi)则进，否则奉身而(er)(er)(er)(er)(er)退(tui)。’迫(po)窘(jiong)而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)奔(ben)(ben)(ben)，及以礼见放(fang)(fang)(fang)(fang)，俱去(qu)(qu)其(qi)国。故(gu)传通以进为文。仲尼(ni)脩《春秋》，又以所(suo)(suo)称(cheng)为优(you)(you)劣(lie)也(ye)(ye)。”言优(you)(you)劣(lie)者(zhe)(zhe)，放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)，君舍其(qi)罪，缓步而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)，是(shi)其(qi)优(you)(you)也(ye)(ye)；奔(ben)(ben)(ben)者(zhe)(zhe)，止(zhi)则惧(ju)死(si)(si)，奔(ben)(ben)(ben)驰而(er)(er)(er)(er)(er)去(qu)(qu)，是(shi)其(qi)劣(lie)也(ye)(ye)。昭八年(nian)“楚(chu)人执陈公(gong)子招，放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)于(yu)越(yue)”，哀(ai)三(san)年(nian)“蔡人放(fang)(fang)(fang)(fang)其(qi)大夫公(gong)孙(sun)猎于(yu)吴(wu)”，与(yu)此(ci)胥甲父等，皆(jie)甘心受罪、黜其(qi)官(guan)位(wei)，宥之(zhi)(zhi)以適远方(fang)，是(shi)实(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)(er)(er)(er)书放(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)(ye)。襄二十(shi)九年(nian)传称(cheng)：“齐公(gong)孙(sun)虿、公(gong)孙(sun)灶放(fang)(fang)(fang)(fang)其(qi)大夫高(gao)(gao)止(zhi)於(wu)北燕。”“书曰(yue)‘出(chu)奔(ben)(ben)(ben)’，罪高(gao)(gao)止(zhi)也(ye)(ye)。高(gao)(gao)止(zhi)好(hao)以事自为功，且专，故(gu)难及之(zhi)(zhi)。”彼(bi)罪高(gao)(gao)止(zhi)，故(gu)实(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)(er)(er)(er)书奔(ben)(ben)(ben)也(ye)(ye)。然则文十(shi)四(si)年(nian)传称(cheng)“宋高(gao)(gao)哀(ai)不(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)(yi)(yi)宋公(gong)而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)，遂来奔(ben)(ben)(ben)”。高(gao)(gao)哀(ai)无罪亦改放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)(er)(er)(er)书奔(ben)(ben)(ben)者(zhe)(zhe)。放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)，缘遣者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)意为义(yi)(yi)(yi)(yi)；奔(ben)(ben)(ben)者(zhe)(zhe)，指去(qu)(qu)国之(zhi)(zhi)人。立文据(ju)其(qi)所(suo)(suo)往之(zhi)(zhi)处，皆(jie)是(shi)从外来耳(er)。高(gao)(gao)哀(ai)身来至鲁(lu)，自鲁(lu)而(er)(er)(er)(er)(er)称(cheng)来奔(ben)(ben)(ben)，不(bu)(bu)(bu)书宋人之(zhi)(zhi)意，故(gu)不(bu)(bu)(bu)得(de)言放(fang)(fang)(fang)(fang)。此(ci)乃外内之(zhi)(zhi)文异(yi)耳(er)。叛者(zhe)(zhe)，以地適他称(cheng)叛，入鲁(lu)则称(cheng)来奔(ben)(ben)(ben)，亦此(ci)之(zhi)(zhi)类也(ye)(ye)。
公会齐侯于平州。平州，齐地，在泰山牟县西。
○牟，亡侯反(fan)。
公子遂如齐。
六(liu)月(yue)，齐人取济西田。鲁以赂齐，齐人不用(yong)师徒，故曰取。
秋，邾子来(lai)朝(chao)。无传。
楚子、郑人侵陈、遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。传言救陈、宋。经无宋字，盖阙。
○盾，徒本反。
[疏]注“传言”至“盖阙”。
○正义(yi)曰：陈(chen)(chen)(chen)、宋(song)俱被楚(chu)侵(qin)，明其并救(jiu)二国，传称救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)、宋(song)，而(er)(er)经(jing)无宋(song)字，故(gu)设疑云“盖(gai)阙(que)”也(ye)(ye)。服虔云：赵(zhao)(zhao)盾既救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)而(er)(er)楚(chu)师(shi)侵(qin)宋(song)，赵(zhao)(zhao)盾欲救(jiu)宋(song)而(er)(er)楚(chu)师(shi)解去(qu)。案经(jing)、传皆言侵(qin)陈(chen)(chen)(chen)，遂(sui)侵(qin)宋(song)。陈(chen)(chen)(chen)在宋(song)南(nan)，是先(xian)侵(qin)陈(chen)(chen)(chen)，去(qu)陈(chen)(chen)(chen)乃侵(qin)宋(song)也(ye)(ye)，若赵(zhao)(zhao)盾越宋(song)而(er)(er)南(nan)救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)，犹及楚(chu)师(shi)，北(bei)回救(jiu)宋(song)，安得不(bu)及楚(chu)也(ye)(ye)？若言欲救(jiu)宋(song)而(er)(er)楚(chu)师(shi)解去(qu)，则救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)之时(shi)，楚(chu)师(shi)已向宋(song)矣(yi)(yi)，何以书救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)也(ye)(ye)？盖(gai)以陈(chen)(chen)(chen)既被侵(qin)，方始告晋，晋人(ren)起师(shi)救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)，楚(chu)又移师(shi)侵(qin)宋(song)。晋师(shi)比至於郑，楚(chu)师(shi)既已去(qu)矣(yi)(yi)，故(gu)诸国会于(yu)棐林，同共伐郑。棐林，郑地。明晋始至郑，不(bu)得与楚(chu)相遇(yu)，故(gu)竟无战(zhan)事。言救(jiu)陈(chen)(chen)(chen)、宋(song)者(zhe)，皆是致其意(yi)耳！
宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。晋师救陈、宋，四国君往会之，共伐郑也。不言会赵盾，取於兵会，非好会也。棐林，郑地，荧阳宛陵县东南有林乡。
○棐(fei)，芳(fang)尾反(fan)。好(hao)，呼报反(fan)。
[疏]“晋师”至“林乡”。
○正(zheng)义曰：晋(jin)本兴师(shi)为救(jiu)陈、宋(song)，但(dan)楚师(shi)巳去，故四国(guo)之(zhi)君(jun)往会(hui)(hui)晋(jin)师(shi)，与共伐(fa)(fa)郑。言(yan)于棐林者(zhe)，行会(hui)(hui)礼，然后伐(fa)(fa)。桓十五年，“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)宋(song)公(gong)(gong)(gong)、卫侯(hou)(hou)、陈侯(hou)(hou)于袲(yi)，伐(fa)(fa)郑”，亦行会(hui)(hui)礼，乃伐(fa)(fa)，与此同也。晋(jin)师(shi)赵盾(dun)为将，不(bu)言(yan)会(hui)(hui)赵盾(dun)而言(yan)晋(jin)师(shi)者(zhe)，取於兵(bing)会(hui)(hui)，非好会(hui)(hui)。言(yan)所会(hui)(hui)，会(hui)(hui)其(qi)兵(bing)，非会(hui)(hui)其(qi)人，故称师(shi)。案定(ding)八年，“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)晋(jin)师(shi)于瓦”，注云“卿不(bu)书，礼不(bu)敌公(gong)(gong)(gong)”。知此非为赵盾(dun)不(bu)敌公(gong)(gong)(gong)侯(hou)(hou)、称师(shi)者(zhe)，沈氏云：此会(hui)(hui)有宋(song)公(gong)(gong)(gong)、陈侯(hou)(hou)等，犹(you)成二年会(hui)(hui)于蜀，有蔡、许之(zhi)君(jun)，故知此非为赵盾(dun)不(bu)得敌诸侯(hou)(hou)，但(dan)取於兵(bing)会(hui)(hui)，彼会(hui)(hui)于瓦唯有公(gong)(gong)(gong)，故知与此异耳。
冬，晋赵穿帅师侵崇。
○崇，本亦作崈。
晋人、宋人伐郑。
【传(chuan)】元年，春，王正月，公子遂如齐(qi)逆女。尊君命也。（诸侯之卿，出入(ru)称名氏，所以尊君命也。传(chuan)於此(ci)发者，与还文不同，故释之。）
[疏]注“诸侯”至“释之”。
○正义曰(yue)：氏(shi)(shi)者，位尊(zun)乃(nai)赐，是(shi)臣(chen)之(zhi)(zhi)宠号。具名氏(shi)(shi)，所(suo)以尊(zun)君(jun)(jun)(jun)命(ming)，言君(jun)(jun)(jun)命(ming)重，故贵臣(chen)行；行人贵，则君(jun)(jun)(jun)命(ming)尊(zun)也(ye)(ye)。诸侯之(zhi)(zhi)卿(qing)，出(chu)入称(cheng)(cheng)名氏(shi)(shi)者，若宋华元、卫元咺(xuan)之(zhi)(zhi)类是(shi)也(ye)(ye)。如(ru)(ru)鲁卿(qing)公(gong)孙敖丧(sang)归(gui)(gui)尚称(cheng)(cheng)氏(shi)(shi)，明生归(gui)(gui)亦然。其(qi)归(gui)(gui)父意，如(ru)(ru)叔孙婼不称(cheng)(cheng)氏(shi)(shi)者，名有所(suo)为，与常例(li)不同(tong)也(ye)(ye)。会(hui)盟征(zheng)伐具名氏(shi)(shi)者，皆(jie)是(shi)尊(zun)君(jun)(jun)(jun)命(ming)也(ye)(ye)。传(chuan)独於此发(fa)者，为其(qi)与还(hai)文不同(tong)，故於此释(shi)(shi)之(zhi)(zhi)。《释(shi)(shi)例(li)》曰(yue)：“昏礼(li)(li)虽奉时君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)命(ming)，其(qi)言必称(cheng)(cheng)先君(jun)(jun)(jun)以为礼(li)(li)辞。故公(gong)子(zi)翚逆(ni)女，传(chuan)曰(yue)‘脩(xiu)先君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)好’；公(gong)子(zi)遂(sui)逆(ni)女，传(chuan)称(cheng)(cheng)曰(yue)‘尊(zun)君(jun)(jun)(jun)命(ming)’，互发(fa)其(qi)义也(ye)(ye)。”
三月，遂以夫人妇姜至自齐。尊夫人也。遂不言公子，替其尊称，所以成小君之尊也。公子，当时之宠号，非族也，故传不言舍族。《释例》论之备矣。
○称，尺证反。舍(she)音(yin)舍(she)。
[疏]注“遂不(bu)”至“备(bei)矣”。正(zheng)义曰：公(gong)(gong)子(zi)(zi)亦(yi)是(shi)宠号(hao)，其(qi)事与(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)相似(si)。鲁臣(chen)有罪(zui)，则贬去(qu)其(qi)族(zu)(zu)(zu)(zu)，族(zu)(zu)(zu)(zu)去(qu)则非(fei)卿。今遂与(yu)(yu)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)俱至，物无两(liang)大，人(ren)(ren)不(bu)并尊(zun)(zun)(zun)(zun)。若从夫(fu)(fu)人(ren)(ren)者尊(zun)(zun)(zun)(zun)。则夫(fu)(fu)人(ren)(ren)卑矣故(gu)替其(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)令(ling)从夫(fu)(fu)人(ren)(ren)者，卑则夫(fu)(fu)人(ren)(ren)尊(zun)(zun)(zun)(zun)矣。《释(shi)例》曰：“往(wang)必称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)，以(yi)示其(qi)重，还虽(sui)在涂，必舍(she)族(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)替之(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)成小君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，是(shi)其(qi)义也(ye)(ye)。”成十四年(nian)，“叔孙侨(qiao)如逆(ni)女”及以(yi)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)至，其(qi)文与(yu)(yu)此(ci)正(zheng)同(tong)(tong)。彼(bi)传(chuan)(chuan)云：“称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)，尊(zun)(zun)(zun)(zun)君(jun)命；舍(she)族(zu)(zu)(zu)(zu)，尊(zun)(zun)(zun)(zun)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)。”此(ci)传(chuan)(chuan)不(bu)言称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)、舍(she)族(zu)(zu)(zu)(zu)者，《释(shi)例》曰：“传(chuan)(chuan)云：‘公(gong)(gong)子(zi)(zi)遂如齐逆(ni)女。尊(zun)(zun)(zun)(zun)君(jun)命也(ye)(ye)。遂以(yi)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)妇(fu)姜至自齐。尊(zun)(zun)(zun)(zun)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。’叔孙侨(qiao)如逆(ni)女，则往(wang)曰称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)(zu)，还曰舍(she)族(zu)(zu)(zu)(zu)。然则公(gong)(gong)子(zi)(zi)、公(gong)(gong)孙，系公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)言，非(fei)族(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)。”是(shi)言公(gong)(gong)子(zi)(zi)非(fei)族(zu)(zu)(zu)(zu)，故(gu)与(yu)(yu)彼(bi)异(yi)文。公(gong)(gong)子(zi)(zi)虽(sui)则非(fei)族(zu)(zu)(zu)(zu)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、舍(she)亦(yi)与(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)同(tong)(tong)。故(gu)其(qi)言尊(zun)(zun)(zun)(zun)君(jun)命、尊(zun)(zun)(zun)(zun)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)与(yu)(yu)彼(bi)亦(yi)不(bu)异(yi)也(ye)(ye)。所以(yi)异(yi)者，族(zu)(zu)(zu)(zu)必君(jun)赐(ci)乃称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，公(gong)(gong)子(zi)(zi)、公(gong)(gong)孙系公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)言，不(bu)须待赐(ci)乃称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)耳。
夏，季文子如齐，纳赂以请会。宣公篡立，未列於会，故以赂请之。
○篡，初(chu)患反。
晋人(ren)讨(tao)不用命者，放(fang)胥甲(jia)(jia)父于卫，胥甲(jia)(jia)，下军佐，文十二(er)年战河曲，不肯薄(bo)秦於险。
[疏]注“胥甲”至“於险”。
○正义曰(yue)：案彼传，胥甲与(yu)赵穿(chuan)同(tong)罪(zui)，放胥甲而舍赵穿(chuan)者，於时赵盾为政，穿(chuan)见晋君(jun)之(zhi)婿，或本罪(zui)轻於胥甲，故得(de)无咎(jiu)。
而立胥克(ke)(ke)。克(ke)(ke)，甲之(zhi)子。先(xian)辛奔(ben)齐。辛，甲之(zhi)属大夫。
会于平州，以定公位。篡立者，诸侯既与之会，则不得复讨。臣子杀之，与弑君同。故公与齐会而位定。
○复，扶又反。
[疏]注“篡立”至“位定”。
○正义曰(yue)：春(chun)秋之(zhi)(zhi)世，王政(zheng)不行，诸(zhu)侯(hou)自相推戴(dai)，废立不由(you)天子。篡弑(shi)(shi)而立，则(ze)(ze)邻国讨(tao)之(zhi)(zhi)，若与之(zhi)(zhi)会(hui)(hui)，则(ze)(ze)序(xu)之(zhi)(zhi)於列(lie)，成其(qi)为君(jun)。诸(zhu)侯(hou)既(ji)巳为会(hui)(hui)，则(ze)(ze)臣子不得(de)复讨(tao)。若其(qi)杀之(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)与弑(shi)(shi)君(jun)罪(zui)同(tong)。宣公杀子恶而取(qu)国，常(chang)畏鲁人讨(tao)已，心不自安，纳赂请(qing)会(hui)(hui)。故既(ji)与齐会(hui)(hui)，而公位乃(nai)定。成十五年(nian)戚(qi)之(zhi)(zhi)会(hui)(hui)，讨(tao)曹(cao)成公，成公得(de)列(lie)于会(hui)(hui)。后曹(cao)人请(qing)于晋曰(yue)：“先君(jun)无乃(nai)有罪(zui)乎？若有罪(zui)，则(ze)(ze)君(jun)列(lie)诸(zhu)会(hui)(hui)矣。”是列(lie)会(hui)(hui)则(ze)(ze)位定也。
东门襄(xiang)仲如齐拜成。谢得会也。
六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。济西，故曹地。僖三十一年晋文以分鲁。
○为，于(yu)伪反。
宋(song)人之弑昭公也，在(zai)文(wen)十(shi)六年(nian)。晋(jin)荀林父以诸(zhu)侯之师伐宋(song)，宋(song)及晋(jin)平，宋(song)文(wen)公受盟于晋(jin)。又会诸(zhu)侯于扈(hu)，将为鲁讨齐，皆取赂(lu)而还。文(wen)十(shi)五年(nian)、十(shi)七(qi)年(nian)，二扈(hu)之盟，皆受赂(lu)。
[疏]注“文十”至“受赂”。
○正义(yi)曰(yue)：杜以传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)言(yan)(yan)“皆(jie)(jie)取(qu)(qu)(qu)赂(lu)而(er)还(hai)”，必有(you)二事(shi)，乃得称皆(jie)(jie)，故(gu)指二扈之(zhi)盟(meng)以充皆(jie)(jie)义(yi)。刘炫云：“案传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)数晋(jin)罪，近发宋(song)弑(shi)昭(zhao)(zhao)公(gong)前扈之(zhi)盟(meng)，文所(suo)不(bu)及(ji)，何当虚指其事(shi)？言(yan)(yan)皆(jie)(jie)取(qu)(qu)(qu)赂(lu)，故(gu)谓宋(song)及(ji)晋(jin)平(ping)，取(qu)(qu)(qu)宋(song)赂(lu)，为(wei)鲁讨(tao)齐(qi)(qi)，取(qu)(qu)(qu)齐(qi)(qi)赂(lu)也(ye)。”案此言(yan)(yan)会(hui)(hui)诸侯于(yu)扈，文承(cheng)“宋(song)人(ren)之(zhi)弑(shi)昭(zhao)(zhao)公(gong)”下(xia)，知(zhi)非十七(qi)年(nian)会(hui)(hui)于(yu)扈，既(ji)取(qu)(qu)(qu)宋(song)赂(lu)，又取(qu)(qu)(qu)齐(qi)(qi)赂(lu)，而(er)称皆(jie)(jie)，必为(wei)十七(qi)年(nian)、十五(wu)年(nian)二扈之(zhi)盟(meng)者。案十七(qi)年(nian)会(hui)(hui)于(yu)扈，寻(xun)检经、传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)全无鲁讨(tao)齐(qi)(qi)之(zhi)事(shi)，岂得违背(bei)经、传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)妄(wang)指十七(qi)年(nian)乎？但宋(song)弑(shi)昭(zhao)(zhao)公(gong)，其罪既(ji)大(da)，故(gu)先言(yan)(yan)之(zhi)；为(wei)鲁讨(tao)齐(qi)(qi)，其失小，故(gu)后言(yan)(yan)之(zhi)。刘炫以传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)文先后颠倒，又以会(hui)(hui)于(yu)扈为(wei)十七(qi)年(nian)之(zhi)事(shi)，违背(bei)经、传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)而(er)规杜，非也(ye)。“取(qu)(qu)(qu)赂(lu)而(er)还(hai)”，书本或云“取(qu)(qu)(qu)齐(qi)(qi)赂(lu)而(er)还(hai)”。检勘古本及(ji)杜注意，并无“齐(qi)(qi)”字。文十七(qi)年(nian)宋(song)及(ji)晋(jin)平(ping)，唯受宋(song)赂(lu)。十五(wu)年(nian)会(hui)(hui)扈，受齐(qi)(qi)赂(lu)耳。传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)言(yan)(yan)皆(jie)(jie)者，皆(jie)(jie)齐(qi)(qi)、宋(song)也(ye)。故(gu)知(zhi)皆(jie)(jie)取(qu)(qu)(qu)齐(qi)(qi)赂(lu)者非也(ye)。
郑穆公曰：“晋不足与也。”遂受盟于楚。陈共公之卒，楚人不礼焉。卒在文十三年。
○共音恭。陈灵公受盟于晋。秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。与晋师相遇。荧阳中牟县西南有林亭，在郑北。囚晋解扬，晋人乃还。解扬，晋大夫。
○解音蟹。
晋欲求成於秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。崇，秦之与国。
○秦(qin)急崇，绝句；本或作“崇急，秦(qin)必救之”，是后人改耳。
[疏]“秦急崇”。
○正(zheng)义曰：崇是秦(qin)之与国(guo)，故(gu)秦(qin)人急於援(yuan)崇。
吾(wu)以求成焉。”冬，赵穿侵崇，秦弗(fu)与成。
晋人伐郑，以报北林之役。报囚解扬。於是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞於楚。竞，强也。为明年郑伐宋张本。
○侈(chi)，昌氏反。又尸氏反。骤，仕救反。
【经(jing)】二(er)(er)年(nian)，春，王二(er)(er)月，壬子宋(song)华元帅师及郑公子归生(sheng)帅师，战于大(da)(da)棘(ji)。宋(song)师败绩，获宋(song)华元。（得大(da)(da)夫，生(sheng)死皆(jie)曰获。例在昭(zhao)二(er)(er)十三(san)年(nian)。大(da)(da)棘(ji)在陈(chen)留襄(xiang)邑县南。）
[疏]“宋华”至“生帅师”。
○正义曰：此华元、归生及哀二年赵鞅、罕达客主各言帅师者，皆是将尊师众，故并具其文，或於“归生”之下无“帅师”之字，脱耳。
○注“得大”至“县南”。
○正义曰：此获(huo)(huo)(huo)华元(yuan)，生(sheng)也(ye)。哀(ai)十(shi)一(yi)年“获(huo)(huo)(huo)齐国书”，死也(ye)。以此知(zhi)生(sheng)死皆曰获(huo)(huo)(huo)。昭(zhao)二十(shi)三年传(chuan)云：“书曰‘胡(hu)子髡、沈(shen)子逞灭(mie)，获(huo)(huo)(huo)陈夏齧’，君(jun)臣之辞(ci)也(ye)。”传(chuan)言“书曰”是仲(zhong)尼(ni)变例(li)也(ye)。
秦师伐晋。
夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。郑为楚伐宋，获其大夫。晋赵盾兴诸侯之师将为宋报耻，畏楚而还。失霸者之义，故贬称人。
○为(wei)郑(zheng)，于(yu)为(wei)反，下(xia)同(tong)。
[疏]注“郑为”至“称人”。
○正义曰：诸经贬(bian)诸侯之卿称人者，传(chuan)皆言其(qi)名(ming)氏。此传(chuan)唯称赵(zhao)盾及诸侯之师侵郑，诸侯之将不(bu)(bu)言名(ming)氏，则实(shi)是微者，非贬(bian)之也(ye)(ye)。赵(zhao)盾畏(wei)楚而还，故贬(bian)之称人。《释例》曰：“郑受楚命(ming)伐宋，大(da)败(bai)宋师，获其(qi)二(er)卿。此晋(jin)之不(bu)(bu)竞也(ye)(ye)。晋(jin)於是申(shen)命(ming)众(zhong)国，大(da)起其(qi)众(zhong)，将以(yi)雪宋之耻，取威定霸。赵(zhao)盾为政，而畏(wei)越椒之盛，不(bu)(bu)敢遂其(qi)所志，讬辞班师，失宋之心(xin)，孤诸侯之望，所以(yi)致贬(bian)也(ye)(ye)”。
秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。灵公不君，而称臣以弑者，以示良史之法，深责执政之臣，例在四年。
○皋，古刀反。
[疏]注“灵公”至“四年”。
○正义曰：《释(shi)例》曰：“经书‘赵(zhao)盾弑君’，而(er)传云‘灵公(gong)不(bu)君’，又以(yi)明(ming)(ming)於例，此弑宜(yi)称(cheng)君也(ye)。弑非赵(zhao)盾，而(er)经不(bu)变文者，以(yi)示良史之(zhi)意，深(shen)责执政之(zhi)臣。传故特见仲尼曰：‘越竟乃免(mian)。’明(ming)(ming)盾亦应受罪也(ye)。”虽原其(qi)本心(xin)，而(er)《春秋》不(bu)赦其(qi)罪，盖为教之(zhi)远防。
冬，十(shi)月，乙(yi)亥，天王崩。无传。
【传】二年春，郑公子归生受命于楚伐宋，（受楚命也。
○受命于楚，本或作命于楚。）宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。获乐吕，（乐吕，司寇。获不书，非元帅也。获，生死通名。经言获华元，故传特护之曰囚，以明其生获，故得见赎而还。
○帅，所类反。赎，食欲反。）及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡辂郑人，郑人入于井。（狂狡，宋大夫。辂，迎也。
○乘，绳证反，下同。俘，芳夫反。馘，古获反。馘百人或馘百者，人，衍字。狡，古卯反。辂，五嫁反。）倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常存於耳，著於心，想闻其政令。
○倒，丁老反(fan)。宜其(qi)为(wei)禽，一本(ben)作宜其(qi)禽也。毅，鱼既反(fan)。著(zhu)，直(zhi)略反(fan)。）杀(sha)敌为(wei)果，致果为(wei)毅。易之(zhi)，戮(lu)也。”（易，反(fan)易。）
[疏]“君子”至“戮也”。
○正义曰：军法(fa)(fa)以(yi)(yi)(yi)(yi)杀(sha)(sha)敌为(wei)上，将军临战，必(bi)三令五申之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。狂狡(jiao)失即戎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，违(wei)元帅(shuai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命曲法(fa)(fa)以(yi)(yi)(yi)(yi)拯(zheng)郑(zheng)人(ren)，宜其(qi)为(wei)禽(qin)也(ye)。昭，明(ming)也(ye)。兵戎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，明(ming)此(ci)果毅以(yi)(yi)(yi)(yi)听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)礼(li)，能(neng)杀(sha)(sha)敌人(ren)是名为(wei)果，言(yan)能(neng)果敢以(yi)(yi)(yi)(yi)除贼(zei)。致(zhi)此(ci)果敢乃(nai)名为(wei)毅，言(yan)能(neng)彊毅以(yi)(yi)(yi)(yi)立功。“易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，戮(lu)也(ye)”，反易此(ci)道，则合刑戮(lu)也(ye)。昭谓(wei)明(ming)晓(xiao)此(ci)礼(li)，致(zhi)谓(wei)达之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於敌。毅，彊也(ye)。能(neng)致(zhi)用此(ci)意乃(nai)为(wei)彊人(ren)，言(yan)在军对敌必(bi)须杀(sha)(sha)也(ye)。《尚(shang)书(shu)》成汤数(shu)桀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪以(yi)(yi)(yi)(yi)誓(shi)众(zhong)(zhong)云：“尔尚(shang)辅予(yu)一人(ren)，致(zhi)天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罚，予(yu)其(qi)大赉汝。尔不(bu)(bu)从誓(shi)言(yan)，予(yu)则拏戮(lu)汝。”武王数(shu)纣(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪以(yi)(yi)(yi)(yi)誓(shi)众(zhong)(zhong)云：“勖哉(zai)夫子！尚(shang)桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。尔所(suo)不(bu)(bu)勖，其(qi)于尔躬有戮(lu)！”二(er)王以(yi)(yi)(yi)(yi)至圣伐(fa)至恶，尚(shang)誓(shi)众(zhong)(zhong)使多杀(sha)(sha)，是军法(fa)(fa)务在多杀(sha)(sha)，杀(sha)(sha)敌乃(nai)为(wei)礼(li)也(ye)。《公(gong)(gong)羊》善宋襄公(gong)(gong)“不(bu)(bu)鼓不(bu)(bu)成列(lie)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)文(wen)(wen)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战亦不(bu)(bu)过此(ci)。武王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战既知(zhi)不(bu)(bu)然，文(wen)(wen)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)战岂当若(ruo)是？审如《公(gong)(gong)羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，文(wen)(wen)王未晓(xiao)战法(fa)(fa)，其(qi)不(bu)(bu)能(neng)身定天下，岂为(wei)此(ci)乎！
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；畴昔，犹前日也。
○食音嗣。斟(zhen)，之金(jin)反。不与音预。
[疏]注“畴昔犹前日也”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《礼记·檀弓》云：孔子谓子贡曰(yue)：“吾畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。”郑玄云：“畴昔，犹前日(ri)也”。是(shi)相传为然。
今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓羊斟“非人也，以其私憾，败国殄民，憾，恨也。殄，尽也。
○憾，本亦作感，户暗反，注(zhu)同(tong)。败，必迈(mai)反，又如字(zi)。殄，大典反。於(wu)是刑孰(shu)大焉。《诗(shi)》所谓(wei)‘人之(zhi)无良’者(zhe)，《诗(shi)·小(xiao)雅》。义取不良之(zhi)人，相怨以亡。其(qi)羊斟之(zhi)谓(wei)乎！残民(min)以逞(cheng)”。
宋人以兵车百乘、文马百驷画马为文四百匹。
○逞，敕(chi)领反。
[疏]注“画马为文”。
○正义曰：谓文饰雕画之，若朱(zhu)其尾(wei)鬛(lie)之类也(ye)。
以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。告宋城门而后入，言不苟。见叔牂，曰：“子之马然也？”叔牂，羊斟也。卑贱得先归，华元见而慰之。
○牂(zang)，子郎(lang)反。对曰：“非马(ma)也，其人(ren)也。”叔牂(zang)知前言(yan)以显，故不敢让罪(zui)。既合(he)而来(lai)奔。叔牂(zang)言(yan)毕，遂奔鲁。合(he)，犹答也。
[疏]“见叔”至“来奔”。
○正(zheng)义曰(yue)：叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)卑贱，故得(de)先(xian)归(gui)(gui)，华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)见(jian)而(er)(er)(er)安(an)慰(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：往奔(ben)(ben)入郑(zheng)(zheng)军者，子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)，自(zi)然(ran)非(fei)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)。叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)自(zi)知前言(yan)(yan)已(yi)显，不(bu)敢隐讳，乃对元(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)：“非(fei)马(ma)也(ye)(ye)，其(qi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。”言(yan)(yan)是(shi)已(yi)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)既(ji)(ji)答华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)而(er)(er)(er)即(ji)来(lai)(lai)奔(ben)(ben)鲁(lu)耳。服虔载(zai)三(san)说(shuo)，皆以(yi)(yi)“子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)然(ran)”为叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)(yu)(yu)，“对曰(yue)”以(yi)(yi)不(bu)为华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)。贾逵(kui)云：叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)，宋(song)(song)守门大夫，华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)既(ji)(ji)见(jian)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)，牂(zang)(zang)(zang)(zang)谓华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)：子见(jian)获於(wu)郑(zheng)(zheng)者，是(shi)由子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)使然(ran)也(ye)(ye)。华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)对曰(yue)：非(fei)马(ma)自(zi)奔(ben)(ben)也(ye)(ye)，其(qi)人(ren)(ren)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。谓羊斟(zhen)驱(qu)入郑(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。奔(ben)(ben)，走也(ye)(ye)。言(yan)(yan)宋(song)(song)人(ren)(ren)赎(shu)(shu)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事既(ji)(ji)和(he)合(he)，而(er)(er)(er)我即(ji)来(lai)(lai)奔(ben)(ben)耳。郑(zheng)(zheng)玄云：叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)即(ji)羊斟(zhen)也(ye)(ye)，在(zai)先(xian)得(de)归(gui)(gui)，华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)见(jian)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)，牂(zang)(zang)(zang)(zang)即(ji)诬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：奔(ben)(ben)入郑(zheng)(zheng)军者，子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)然(ran)也(ye)(ye)，非(fei)我也(ye)(ye)。华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)对曰(yue)：“非(fei)马(ma)也(ye)(ye)，其(qi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。”言(yan)(yan)是(shi)女(nv)驱(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳！叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)既(ji)(ji)与(yu)(yu)华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)合(he)语(yu)(yu)(yu)，而(er)(er)(er)即(ji)来(lai)(lai)奔(ben)(ben)鲁(lu)。又一说(shuo)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)宋(song)(song)人(ren)(ren)，见(jian)宋(song)(song)以(yi)(yi)马(ma)赎(shu)(shu)华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)，谓元(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)(yi)赎(shu)(shu)得(de)归(gui)(gui)，谓元(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)：子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)来(lai)(lai)，当(dang)以(yi)(yi)马(ma)赎(shu)(shu)故然(ran)。华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)：“非(fei)马(ma)也(ye)(ye)，其(qi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)”。言(yan)(yan)已(yi)不(bu)由马(ma)赎(shu)(shu)，自(zi)以(yi)(yi)人(ren)(ren)事来(lai)(lai)耳！赎(shu)(shu)事既(ji)(ji)合(he)，而(er)(er)(er)我即(ji)来(lai)(lai)奔(ben)(ben)。杜以(yi)(yi)传文见(jian)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)而(er)(er)(er)即(ji)言(yan)(yan)曰(yue)，则曰(yue)下皆当(dang)为华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)语(yu)(yu)(yu)，不(bu)得(de)为叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)。且以(yi)(yi)华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)与(yu)(yu)贱人(ren)(ren)交语(yu)(yu)(yu)而(er)(er)(er)称(cheng)“对曰(yue)”，谓归(gui)(gui)国(guo)而(er)(er)(er)“来(lai)(lai)奔(ben)(ben)”，皆於(wu)文不(bu)顺。又羊斟(zhen)与(yu)(yu)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)(zang)(zang)(zang)当(dang)是(shi)名字相配，故不(bu)从三(san)家而(er)(er)(er)别为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)，采(cai)郑(zheng)(zheng)氏来(lai)(lai)奔(ben)(ben)为奔(ben)(ben)鲁(lu)耳。合(he)是(shi)聚合(he)言(yan)(yan)语(yu)(yu)(yu)，故云“合(he)犹答也(ye)(ye)”。
宋城，华元为植，巡功。植，将主也。
○植，直吏反，注(zhu)同。将，子匠(jiang)反。
[疏]注“植将主也”。
○正义曰：《周礼·大司(si)马》：“大役属(shu)其植(zhi)(zhi)。”郑司(si)农云：“植(zhi)(zhi)谓部曲(qu)将(jiang)吏。”故“宋城(cheng)，华元为植(zhi)(zhi)，巡功”，是植(zhi)(zhi)谓将(jiang)领(ling)主帅(shuai)监作者也。巡功，谓巡城(cheng)检(jian)作功也。
城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。睅，出目。皤，大腹。弃甲，谓亡师。
○讴，乌侯(hou)反(fan)。睅(han)，户板(ban)反(fan)；《说文(wen)》、《字林(lin)》云，大目(mu)也(ye)；苏(su)林(lin)云，寝视不(bu)安貌；孟康云，犹分然也(ye)。皤，步何(he)反(fan)。
[疏]注“睅出目，皤大腹”。
○正(zheng)义(yi)曰：《说文》云：“睅，大(da)(da)目也。”目大(da)(da)则出(chu)见，故(gu)云出(chu)目也。皤是(shi)腹之状，腹以大(da)(da)为异(yi)，故(gu)为大(da)(da)腹也。
于思于思，弃甲复来。”于思，多鬓之貌。
○于(yu)思，如字，又西才反，多须(xu)貌(mao)；贾(jia)逵云，白头貌(mao)。复，扶(fu)又反。来，力知反，又如字，以协上韵。须(xu)，脩(xiu)于(yu)反，字又作鬓。
[疏]注“于思，多鬓之貌”。
○正义(yi)曰：贾逵以为(wei)白头貌(mao)。成十(shi)五(wu)年(nian)华元(yuan)为(wei)右师，距此三(san)十(shi)二年(nian)，计未(wei)得头白，故杜以为(wei)多(duo)鬓(bin)貌(mao)，亦是以意(yi)言之耳。
使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”那，犹何也。
○骖，七南反。犀音(yin)西。兕，徐履反。那，乃(nai)多反。
[疏]“犀兕尚多”。
○正义曰(yue)(yue)：《释兽(shou)》云(yun)：“犀，似(si)豕(shi)。”郭(guo)璞(pu)曰(yue)(yue)：“形似(si)水牛(niu)，猪头，大腹(fu)，痺脚。脚有(you)三(san)蹄(ti)，黑色。三(san)角(jiao)(jiao)(jiao)：一在(zai)顶上(shang)(shang)，一在(zai)额(e)上(shang)(shang)，一在(zai)鼻(bi)上(shang)(shang)。鼻(bi)上(shang)(shang)者(zhe)(zhe)，食角(jiao)(jiao)(jiao)也。小而(er)不橢，好食棘。亦有(you)一角(jiao)(jiao)(jiao)者(zhe)(zhe)。刘歆期《交(jiao)州(zhou)记》曰(yue)(yue)：‘犀出九德，毛(mao)似(si)豕(shi)，蹄(ti)有(you)甲，头似(si)马。’吴录《地理志》云(yun)：‘武陵沅(yuan)南(nan)县以(yi)南(nan)皆有(you)犀。’”《释兽(shou)》云(yun)：“兕(si)，似(si)牛(niu)”。郭(guo)璞(pu)云(yun)：“一角(jiao)(jiao)(jiao)，青色，重千斤。”《说文》云(yun)：“兕(si)如(ru)野牛(niu)，青毛(mao)，其皮坚厚(hou)，可(ke)制(zhi)铠。”《交(jiao)州(zhou)记》曰(yue)(yue)：“兕(si)出九德，有(you)一角(jiao)(jiao)(jiao)，角(jiao)(jiao)(jiao)长(zhang)三(san)尺馀，形如(ru)马鞭柄。”遍检书(shu)传，犀、兕(si)二(er)兽(shou)并出南(nan)方，非宋所有(you)。假令波(bo)及宋国，必不能多。言(yan)“尚(shang)多”者(zhe)(zhe)，苟以(yi)答讴者(zhe)(zhe)耳。
役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之！夫其口众我寡。”传言华元不吝其咎，宽而容众。
○漆(qi)音七。吝(lin)，力刃反。咎，其九反。
秦师伐晋，以报崇也，伐崇在元年。遂围焦。焦，晋河外邑。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，阴地，晋河南山北，自上洛以东至陆浑。
○浑，户昏反。以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯，而恶其难乎？”遂次于郑，以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。竞，强也。斗椒，若敖之族，自子文以来，世为令尹。
○恶，乌路反(fan)。难，乃旦反(fan)。毙，婢世反(fan)。姑益(yi)其疾。”乃去(qu)之(zhi)。欲示弱以骄(jiao)之(zhi)。传言赵盾所以称人，且为四年楚(chu)灭若敖氏张本。
晋灵公不君：失君道也，以明於例应称国以弑。
○弑，申志反。厚敛以彫墙；彫，画也。
○敛，力验反。彫，本亦作雕。墙，在良反。从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。畚，以草索为之，筥属。
○弹，徒丹反(fan)。胹音(yin)而(er)，煮也。蹯，扶元反(fan)。置(zhi)，之豉反(fan)。畚音(yin)本，草器(qi)也。索，素各(ge)反(fan)。筥(ju)，九吕(lv)反(fan)。
[疏]“宰夫胹熊蹯”。
○正义曰：字书“过熟曰胹”。命此宰夫胹熊蹯，其蹯不至於熟，以其违命，故杀之。
○注“畚以”至“筥属”。
○正义曰：《周礼》挈壶氏“挈畚(ben)(ben)以(yi)(yi)(yi)令(ling)军(jun)粮(liang)。”郑众(zhong)云：县畚(ben)(ben)于廪(lin)假之处，畚(ben)(ben)，所以(yi)(yi)(yi)盛(sheng)粮(liang)之器(qi)，故(gu)以(yi)(yi)(yi)畚(ben)(ben)表廪(lin)。《说文》云：“畚(ben)(ben)，蒲器(qi)，可以(yi)(yi)(yi)盛(sheng)粮(liang)。”《韩诗外传》云：“鲍焦挈畚(ben)(ben)采蔬，遇子(zi)贡(gong)於道。”是畚(ben)(ben)可以(yi)(yi)(yi)盛(sheng)粮(liang)盛(sheng)菜，以(yi)(yi)(yi)草索为之，今人(ren)(ren)犹有此器(qi)，形制似(si)筥，故(gu)为筥属。过朝(chao)以(yi)(yi)(yi)示人(ren)(ren)，令(ling)众(zhong)惧己。
赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，士季，随会也。三进三伏，公不省而又前也。公知欲谏，故佯不视。
○其手，一本作首。溜，力(li)救反。屋霤也(ye)。
[疏]“将谏”至“继之”。
○正义曰：言二人将欲相随入谏。士季谓盾曰：子是尊卿，今与子俱谏而不入，则莫之能继续为谏。会是卑卿，请先往谏，不入则子继之。
○“三进及溜”。
○正义曰：溜，谓檐下水溜之处(chu)。入门伏而(er)不(bu)省，起而(er)更进，三进而(er)及於(wu)君之屋(wu)溜。言(yan)迫於(wu)公之前(qian)也。
曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’《诗·大雅》也。
○鲜，息浅反，少也，下同。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。《诗·大雅》也。衮，君之上服。阙，过也。言服衮者有过，则仲山甫能补之。
○衮，古本反。君能补过，衮不废矣。”常服衮也。犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。鉏麑，晋力士。
○鉏，仕俱反。麑音迷，一音五兮反。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。不解衣冠而睡。
○辟，婢亦反。盛，音成，本或作成。睡，垂伪反。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。”触槐而死。槐，赵盾庭树。
○槐(huai)音怀(huai)，又音回。
秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，右，车右。
○饮，於鸩反。提，本又作祗，上支反。弥，面皮反。趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。獒，猛犬也。
○遂扶(fu)，旧(jiu)本皆扶(fu)，房(fang)孚反(fan)；服(fu)(fu)虔(qian)注(zhu)作(zuo)跣，先典反(fan)，云(yun)(yun)“徒(tu)跣也”。今杜(du)注(zhu)本往往有跣者，嗾，素口反(fan)；《说文(wen)》云(yun)(yun)，使犬(quan)(quan)也；服(fu)(fu)本作(zuo)<口取>。夫(fu)音扶(fu)。獒(ao)，五(wu)羔反(fan)；《尚书(shu)传》云(yun)(yun)，大犬(quan)(quan)也；《尔雅》云(yun)(yun)，狗四(si)尺为獒(ao)；《说文(wen)》云(yun)(yun)，犬(quan)(quan)知人心可使者。搏，音博。
[疏]“趋登”至“非礼也”。
○正义曰：此言饮赵盾酒，是小饮酒耳，非正燕礼。燕礼：献酬之后，方脱屦升堂，行无筭爵，非止三爵而已。其侍君小饮则三爵而退。《玉藻》云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。”郑玄云：“礼饮过三爵则敬杀，可以去矣。”是三爵礼讫，自当退也。提弥明言此之时，未必已过三爵，假此辞以悟赵盾耳。
○“遂扶”至“獒焉”。
○正义曰：服虔本扶(fu)作(zuo)跣(xian)。注云(yun)：赵盾(dun)(dun)徒跣(xian)而(er)下(xia)走。礼，脱(tuo)屦(ju)而(er)升堂，降阶(jie)乃纳屦(ju)，堂上无屦(ju)，跣(xian)则(ze)是常，何须(xu)云(yun)遂(sui)(sui)跣(xian)而(er)下(xia)？且遂(sui)(sui)者，因上生下(xia)之(zhi)(zhi)言。提弥(mi)明言讫而(er)遂(sui)(sui)，不(bu)得为(wei)赵盾(dun)(dun)遂(sui)(sui)也。杜(du)本作(zuo)扶(fu)，言扶(fu)盾(dun)(dun)下(xia)阶(jie)也。服虔云(yun)：嗾，<口取(qu)>也。夫(fu)，语辞。獒(ao)，犬名。公乃<口族>夫(fu)獒(ao)，使之(zhi)(zhi)噬(shi)盾(dun)(dun)也。《释畜》云(yun)：“狗(gou)四尺为(wei)獒(ao)。”是大犬之(zhi)(zhi)名，以其使之(zhi)(zhi)噬(shi)盾(dun)(dun)，故云(yun)：“獒(ao)，猛犬也。”
盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”责公不养士，而更以犬为已用。斗且出，提弥明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者，首山在河东蒲坂县东南。
○翳，於计反。荫音阴，又於鸩反。见灵辄饿，问其病。灵辄，晋人。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，宦，学也。
○食(shi)之音嗣，下(xia)同。舍其(qi)音舍。
[疏]注“宦，学也”。
○正义曰：《曲礼》云“宦学(xue)事师”，则二(er)者(zhe)俱(ju)是(shi)学(xue)也。但(dan)宦者(zhe)学(xue)仕宦，学(xue)者(zhe)寻经艺，以此为(wei)异耳(er)。
未知母之存否，今近焉，去家近。请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，箪，笥也。
○遗，唯季反(fan)，下注同。箪(dan)音丹。笥，思嗣反(fan)。
[疏]注“箪，笥也”。
○正义(yi)曰(yue)：郑玄《曲(qu)礼》注云：“圆曰(yue)箪，方曰(yue)笥。”然则俱是竹(zhu)器，方圆异名耳(er)，故以箪为笥。郑玄《论语》注亦云“箪，笥也(ye)”。
置诸橐以与之。既而与为公介，灵辄为公甲士。
○橐，他洛反。而与音预。公介音界。倒戟以御公徒而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，问所居。不告而退，不望报也。遂自亡也。辄亦去。乙丑，赵穿攻灵公於桃园。穿，赵盾之从父昆弟子。乙丑，九月二十七日。
○攻，如字；本或作(zuo)弑。
[疏]注“穿赵”至“弟子”。
○正义曰(yue)：《晋语》云“赵衰(shuai)，赵夙(su)之(zhi)(zhi)弟”。《世族(zu)谱》，盾是(shi)衰(shuai)子(zi)，穿(chuan)是(shi)夙(su)孙(sun)，是(shi)穿(chuan)为盾之(zhi)(zhi)从父(fu)昆弟之(zhi)(zhi)子(zi)也。《世本》：“夙(su)为衰(shuai)祖，穿(chuan)为夙(su)之(zhi)(zhi)曾孙(sun)。”《世本》转写(xie)多误，其本未必然也。
宣子未出山而复。晋竟之山也。盾出奔，闻公弑而还。
○竟音境，下文注同。弑，申志反。大史书曰“赵盾弑其君”，以示於朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊慼。’其我之谓矣。”逸《诗》也。言人多所怀恋，则自遗忧。
○大音泰。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。不隐盾之罪。
○赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。善其为法受屈。
○为，于伪反，注同。惜也(ye)，越(yue)竟(jing)乃免。”越(yue)竟(jing)，则(ze)君(jun)臣之义绝，可以不讨贼(zei)。
[疏]注“越竟”至“讨贼”。
○正义(yi)(yi)曰：哀八年(nian)(nian)传(chuan)公(gong)(gong)(gong)山不(bu)(bu)狃云(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)违，不(bu)(bu)適(shi)雠(chou)国(guo)，未(wei)臣(chen)而(er)(er)有(you)(you)伐之，奔(ben)(ben)(ben)命焉，死之可(ke)(ke)也。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“未(wei)臣(chen)所適(shi)之国(guo)，则可(ke)(ke)还奔(ben)(ben)(ben)命，死其难”。如(ru)彼传(chuan)文(wen)，虽则出奔(ben)(ben)(ben)，臣(chen)义(yi)(yi)未(wei)绝(jue)，此(ci)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“越(yue)竟(jing)，则君(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)之义(yi)(yi)绝(jue)”者(zhe)，以(yi)仲尼云(yun)(yun)(yun)(yun)“越(yue)竟(jing)乃(nai)免”，出竟(jing)则免责，明(ming)其义(yi)(yi)已绝(jue)也。襄三十(shi)年(nian)(nian)“郑人杀(sha)良霄”，传(chuan)曰：“不(bu)(bu)称(cheng)大夫，言(yan)(yan)自外入(ru)也”。去国(guo)不(bu)(bu)称(cheng)大夫，是(shi)为(wei)(wei)(wei)义(yi)(yi)绝(jue)之验，旦受君(jun)(jun)(jun)(jun)之命，乃(nai)得(de)为(wei)(wei)(wei)臣(chen)，今(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)欲杀(sha)已，逃(tao)奔(ben)(ben)(ben)他(ta)国(guo)，君(jun)(jun)(jun)(jun)之於臣(chen)既(ji)已绝(jue)矣，臣(chen)之於君(jun)(jun)(jun)(jun)能无(wu)绝(jue)乎(hu)？董狐云(yun)(yun)(yun)(yun)“子(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)正卿，反(fan)不(bu)(bu)讨(tao)贼(zei)(zei)”，明(ming)其威(wei)足讨(tao)贼(zei)(zei)，卿位犹在，故(gu)(gu)责之耳。我以(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)宠得(de)为(wei)(wei)(wei)国(guo)卿，仗君(jun)(jun)(jun)(jun)之威(wei)，故(gu)(gu)群下用命，亦既(ji)失位出奔(ben)(ben)(ben)，国(guo)人不(bu)(bu)复畏我，国(guo)内(nei)自有(you)(you)贼(zei)(zei)乱，非我所能禁之。故(gu)(gu)越(yue)竟(jing)得(de)免，由义(yi)(yi)绝(jue)故(gu)(gu)也。不(bu)(bu)狃之言(yan)(yan)，谓(wei)已以(yi)他(ta)故(gu)(gu)出奔(ben)(ben)(ben)，非是(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)欲杀(sha)已，闵其宗(zong)国(guo)，宜(yi)还救之。昭(zhao)二(er)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)，宋公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)城以(yi)晋师(shi)救宋，是(shi)其事(shi)也。襄二(er)十(shi)七年(nian)(nian)传(chuan)曰：“崔氏之乱，申鲜虞来(lai)奔(ben)(ben)(ben)，仆赁於野(ye)，以(yi)丧庄(zhuang)公(gong)(gong)(gong)。”彼是(shi)公(gong)(gong)(gong)之宠臣(chen)，去国(guo)而(er)(er)行(xing)君(jun)(jun)(jun)(jun)服，岂复责无(wu)罪而(er)(er)将见(jian)杀(sha)、逃(tao)窜而(er)(er)行(xing)免死者(zhe)，皆令反(fan)服君(jun)(jun)(jun)(jun)乎(hu)？《礼(li)·檀弓》曰：“穆公(gong)(gong)(gong)问於子(zi)(zi)思(si)曰：‘为(wei)(wei)(wei)旧(jiu)君(jun)(jun)(jun)(jun)反(fan)服，古与？’子(zi)(zi)思(si)曰：‘古之君(jun)(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)，进人以(yi)礼(li)，退人以(yi)礼(li)，故(gu)(gu)有(you)(you)旧(jiu)君(jun)(jun)(jun)(jun)反(fan)服之礼(li)也。今(jin)(jin)之君(jun)(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)，进人若将加诸(zhu)膝，退人若将队(dui)诸(zhu)渊(yuan)，无(wu)为(wei)(wei)(wei)戎首(shou)，不(bu)(bu)亦善(shan)乎(hu)？又何反(fan)服之礼(li)之有(you)(you)？’”是(shi)言(yan)(yan)去国(guo)虽同，本情(qing)有(you)(you)异(yi)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)一(yi)概论也。
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。黑臀，晋文公子。
○臀，徒门反。
[疏]注“黑臀，晋文公子”。
○正义(yi)曰(yue)：《周语》单襄公(gong)(gong)云：“吾闻(wen)成公(gong)(gong)之生(sheng)也，其母梦神(shen)规其臀以(yi)黑(hei)，曰(yue)“使有晋国’，故命之曰(yue)‘黑(hei)臀’。”《晋世家》：“成公(gong)(gong)者，文公(gong)(gong)少子(zi)，其母周女(nv)也。”
壬申，朝于武宫。壬申，十月五日。既有日而无月，冬又在壬申下，明传文无较例。
○较音角。
初，丽姬之乱，诅无畜群公子，诅，盟誓。
○丽，力知反(fan)。诅，侧(ce)虑反(fan)。
[疏]“初丽”至“公子”。
○正义(yi)曰：服虔云：丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)与(yu)献公(gong)(gong)(gong)(gong)及诸(zhu)大夫(fu)诅(zu)无畜(chu)群公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)，欲(yu)令其(qi)(qi)(qi)(qi)二子(zi)专国。杜虽不注，义(yi)似不然。若丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)身为此诅(zu)，姬(ji)死即应复常，何(he)得比至於(wu)(wu)今？国无公(gong)(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)，岂复文(wen)(wen)襄(xiang)之(zhi)(zhi)霸，遂踵丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)法乎？盖为奚齐(qi)、卓(zhuo)子(zi)以(yi)庶篡適，晋国创(chuang)其(qi)(qi)(qi)(qi)为乱，不用复畜(chu)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)。案检(jian)传(chuan)文(wen)(wen)及《国语》，文(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)子(zi)雍在(zai)秦，乐在(zai)陈，黑臀(tun)在(zai)周(zhou)，襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)孙(sun)谈在(zai)周(zhou)，则是(shi)晋之(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)悉皆出在(zai)他国，是(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)因(yin)行而不改，成公(gong)(gong)(gong)(gong)今始革(ge)之(zhi)(zhi)。故传(chuan)本其(qi)(qi)(qi)(qi)初也(ye)，则是(shi)国内(nei)因(yin)丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)之(zhi)(zhi)乱，乃设此诅(zu)，非(fei)丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)自为诅(zu)也(ye)。若丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)为诅(zu)，不须言丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)之(zhi)(zhi)乱，以(yi)言之(zhi)(zhi)乱，知其(qi)(qi)(qi)(qi)创(chuang)丽(li)(li)(li)(li)姬(ji)也(ye)。自此之(zhi)(zhi)后(hou)，虽立公(gong)(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)而显者亦(yi)少，唯有悼公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)弟扬干，悼公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)子(zi)慭(yin)，二人(ren)(ren)名见於(wu)(wu)传(chuan)。昭十八年，郑人(ren)(ren)救火，“子(zi)产辞晋公(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)、公(gong)(gong)(gong)(gong)孙(sun)於(wu)(wu)东门”。以(yi)外更无其(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)，良由逼(bi)於(wu)(wu)六卿，不被任用故耳(er)。
自是晋(jin)无(wu)公族。无(wu)公子，故废公族之官。
[疏]注“无公”至“之官”。
○正义曰(yue)(yue)：不畜(chu)群公(gong)(gong)(gong)子(zi)，故(gu)无公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)。是(shi)公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)官，掌(zhang)教公(gong)(gong)(gong)之(zhi)子(zi)弟(di)(di)也(ye)。下(xia)注云：“馀(yu)子(zi)，適(shi)子(zi)之(zhi)母弟(di)(di)，亦治馀(yu)子(zi)之(zhi)政。”子(zi)属馀(yu)子(zi)之(zhi)官，则適(shi)子(zi)属公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)之(zhi)官也(ye)。孔晁注《国语(yu)》云：“公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)大夫掌(zhang)公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)及卿大夫子(zi)弟(di)(di)之(zhi)官。”是(shi)卿之(zhi)適(shi)子(zi)属公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)也(ye)。《晋(jin)语(yu)》云：栾伯请(qing)公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)，悼公(gong)(gong)(gong)曰(yue)(yue)：“荀(xun)家惇惠，荀(xun)会文敏，黡(yan)也(ye)果敢，无忌慎(shen)靖，使(shi)兹四人(ren)者(zhe)为之(zhi)。膏粱之(zhi)性(xing)难(nan)正也(ye)，故(gu)使(shi)惇惠者(zhe)教之(zhi)，文敏者(zhe)道(dao)之(zhi)，果敢者(zhe)谂之(zhi)，慎(shen)靖者(zhe)脩之(zhi)。”使(shi)兹四人(ren)者(zhe)为公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)大夫，是(shi)公(gong)(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)主教诲也(ye)。
及成公即位，乃宦卿之適子而为之田，以为公族。宦，仕也。为置田邑以为公族大夫。
○適，本又(you)作(zuo)嫡，丁(ding)历反，下注同。为(wei)置，于(yu)伪反。又(you)宦(huan)其馀(yu)子(zi)，亦(yi)为(wei)馀(yu)子(zi)；馀(yu)子(zi)，嫡子(zi)之(zhi)母弟也，亦(yi)治馀(yu)子(zi)之(zhi)政。
[疏]注“馀子”至“之政”。
○正义曰：下(xia)庶子(zi)(zi)为妾子(zi)(zi)，知馀子(zi)(zi)则是適子(zi)(zi)之(zhi)母弟也。言亦为馀子(zi)(zi)，则知馀子(zi)(zi)之(zhi)官(guan)，亦治馀子(zi)(zi)之(zhi)政(zheng)，今主(zhu)教卿大夫適妻之(zhi)次子(zi)(zi)也。下(xia)云“庶子(zi)(zi)为公(gong)行(xing)”，掌率公(gong)之(zhi)戎车，则公(gong)行(xing)不(bu)教庶子(zi)(zi)。然(ran)则卿大夫之(zhi)妾子(zi)(zi)，亦是馀子(zi)(zi)之(zhi)官(guan)教之(zhi)矣。
其庶子为公行。庶子，妾子也，掌率公戎行。
○行，户郎反(fan)，注及下同(tong)。
[疏]注“庶子”至“戎行”。
○正义(yi)曰：下句(ju)赵盾自(zi)以为庶，为旄(mao)车之(zhi)(zhi)族(zu)，则旄(mao)车之(zhi)(zhi)族(zu)即(ji)公行(xing)也。掌车而谓(wei)之(zhi)(zhi)公行(xing)，知其掌率公戎车之(zhi)(zhi)行(xing)列(lie)也。
晋於是有公族、馀子、公行。皆官名(ming)。
[疏]“晋於”至“公行”。
○正(zheng)义曰(yue)：此晋有公(gong)(gong)(gong)族(zu)、馀子(zi)、公(gong)(gong)(gong)行(xing)。《诗·魏(wei)风》有公(gong)(gong)(gong)族(zu)、公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)、公(gong)(gong)(gong)行(xing)，其公(gong)(gong)(gong)族(zu)、公(gong)(gong)(gong)行(xing)既(ji)同，公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)似此馀子(zi)。但馀子(zi)不主(zhu)路(lu)(lu)(lu)车(che)，公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)非馀子(zi)也(ye)，当与(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)行(xing)为一(yi)，以其主(zhu)君路(lu)(lu)(lu)车(che)谓(wei)之(zhi)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)，主(zhu)车(che)行(xing)列(lie)谓(wei)之(zhi)公(gong)(gong)(gong)行(xing)，其实(shi)正(zheng)是一(yi)官(guan)(guan)，诗人(ren)变文以韵句(ju)耳。《周礼(li)》无此三官(guan)(guan)之(zhi)名。《夏官(guan)(guan)》有“诸子(zi)”，下大夫二人(ren)，掌国子(zi)之(zhi)倅，事(shi)与(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)族(zu)同也(ye)。《春官(guan)(guan)》有“巾车(che)”，下大夫二人(ren)，掌王之(zhi)五路(lu)(lu)(lu)，事(shi)与(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)行(xing)同也(ye)。无馀子(zi)同者，天子(zi)诸侯礼(li)异耳。
赵盾请以括为公族，括，赵盾异母弟，赵姬之中子屏季也。
○括，古活反。中，如字，又丁仲反。屏，步丁反。曰：“君姬氏之爱子也。赵姬，文公女、成公姊也。微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。盾，狄外孙也。姬氏逆之以为適，事见僖二十四年。
○见，贤遍反。冬，赵盾为旄车之族，旄车，公行之官。盾本卿適，其子当为公族，辟屏季故，更掌旄车。
○旄音毛，一本作軞。
[疏]注“旄车”至“旄车”。
○正(zheng)义曰：主(zhu)公车(che)(che)(che)行(xing)列谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公行(xing)，车(che)(che)(che)皆建旄(mao)(mao)(mao)(mao)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旄(mao)(mao)(mao)(mao)车(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)。《诗》云：“孑(jie)孑(jie)干(gan)旄(mao)(mao)(mao)(mao)。”又曰：“建旐设旄(mao)(mao)(mao)(mao)。”是公车(che)(che)(che)必建旄(mao)(mao)(mao)(mao)也(ye)(ye)。《周礼(li)》主(zhu)车(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巾(jin)(jin)车(che)(che)(che)。巾(jin)(jin)者(zhe)，衣也(ye)(ye)，主(zhu)衣饰(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)。谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巾(jin)(jin)车(che)(che)(che)。此掌(zhang)建旄(mao)(mao)(mao)(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旄(mao)(mao)(mao)(mao)车(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)。盾本卿(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)子(zi)，其(qi)子(zi)世承正(zheng)適(shi)，当为(wei)(wei)公族(zu)(zu)。使(shi)(shi)辟屏季，故更为(wei)(wei)旄(mao)(mao)(mao)(mao)车(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)，自以身为(wei)(wei)妾子(zi)，故使(shi)(shi)其(qi)子(zi)为(wei)(wei)妾子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官。知(zhi)非盾身自为(wei)(wei)旄(mao)(mao)(mao)(mao)车(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)，而(er)云使(shi)(shi)其(qi)子(zi)者(zhe)，旄(mao)(mao)(mao)(mao)车(che)(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)(zu)，贱(jian)官耳(er)。盾身既(ji)为(wei)(wei)正(zheng)卿(qing)，无(wu)容退掌(zhang)贱(jian)职。六年经称“晋(jin)赵盾、卫孙免侵陈”。仍书於经，非身退位(wei)，故知(zhi)使(shi)(shi)其(qi)子(zi)耳(er)。原同长而(er)使(shi)(shi)赵括(kuo)者(zhe)，沈氏(shi)云：以其(qi)君姬氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爱子(zi)，故使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非正(zheng)適(shi)也(ye)(ye)。
使屏季以其故族为公族大夫。盾以其故官属与屏季，使为衰之適。
○衰(shuai)，初危反。
[疏]注“盾以”至“之適”。
○正义曰：族即(ji)属(shu)也(ye)。故(gu)官属(shu)者，父时旧(jiu)官属(shu)也(ye)。将(jiang)父时官属(shu)尽与屏(ping)季(ji)，使(shi)(shi)季(ji)为(wei)衰之(zhi)正適(shi)也(ye)。盾(dun)之(zhi)此意，欲令身死之(zhi)后(hou)，使(shi)(shi)屏(ping)季(ji)承其父，后(hou)为(wei)赵氏(shi)宗(zong)主。但晋人(ren)以盾(dun)之(zhi)忠，更使(shi)(shi)其子(zi)朔承盾(dun)后(hou)耳(er)。
【经】三年，春，王正(zheng)月，郊牛(niu)(niu)之口伤，改卜(bu)牛(niu)(niu)。牛(niu)(niu)死，乃不郊。（牛(niu)(niu)不称牲，未卜(bu)日。犹三望。）
葬匡王。无传。四月而(er)葬，速。
楚子伐陆浑之戎。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐(qi)。无传(chuan)。
宋师围曹。
冬，十(shi)月，丙戌，郑伯(bo)兰卒。再(zai)与文同(tong)盟。
[疏]注“再与文同盟”。
○正义(yi)曰：兰以(yi)僖三十三年(nian)即位，文二年(nian)盟于(yu)垂陇，七年(nian)于(yu)扈(hu)，十四年(nian)干新(xin)城，鲁、郑(zheng)俱在，当(dang)言(yan)三同盟，而云再者，以(yi)扈(hu)之盟，经文不(bu)序诸侯，故不(bu)数。刘炫规(gui)之，非也(ye)。
葬郑穆公。无传。
【传】三(san)年，春，不郊(jiao)，而望，皆(jie)非礼也。（言牛虽伤死，当更改(gai)卜，取其吉者(zhe)，郊(jiao)不可废也。前年冬，天(tian)王(wang)(wang)崩，未(wei)葬(zang)而郊(jiao)者(zhe)，不以王(wang)(wang)事(shi)废天(tian)事(shi)。《礼记·曾子问》：“天(tian)子崩未(wei)殡(bin)，五(wu)祀(si)不行，既(ji)殡(bin)而祭(ji)。”自启至于(yu)反哭，五(wu)祀(si)之祭(ji)不行，巳葬(zang)而祭(ji)。）
[疏]注“言牛”至“而祭”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：案经，牛(niu)死(si)(si)在正(zheng)月(yue)，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)当用三(san)(san)(san)月(yue)，其(qi)间足得(de)(de)养牛(niu)。牛(niu)虽一(yi)(yi)伤一(yi)(yi)死(si)(si)，当更(geng)改卜取其(qi)吉(ji)者(zhe)(zhe)，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)(tian)之礼(li)不(bu)(bu)可废也(ye)(ye)。牛(niu)死(si)(si)而(er)遂(sui)不(bu)(bu)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，故(gu)为(wei)非礼(li)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)非礼(li)，则於(wu)(wu)礼(li)得(de)(de)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)礼(li)，诸(zhu)侯为(wei)天(tian)(tian)子(zi)斩衰，天(tian)(tian)王(wang)(wang)崩(beng)未葬(zang)(zang)(zang)，而(er)得(de)(de)郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)以(yi)王(wang)(wang)事废天(tian)(tian)事也(ye)(ye)。引(yin)《曾子(zi)问(wen)》者(zhe)(zhe)，举(ju)动轻以(yi)明重也(ye)(ye)。初死(si)(si)以(yi)至於(wu)(wu)殡(bin)，启殡(bin)以(yi)至反哭，於(wu)(wu)此(ci)之间，五(wu)祀(si)(si)之祭(ji)(ji)不(bu)(bu)行耳。既殡(bin)之后(hou)，启殡(bin)以(yi)前，五(wu)祀(si)(si)之祭(ji)(ji)犹(you)尚不(bu)(bu)废，郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)(tian)必不(bu)(bu)废矣。故(gu)郑(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)“郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)社(she)亦然”。《王(wang)(wang)制》云(yun)(yun)：“丧三(san)(san)(san)年不(bu)(bu)祭(ji)(ji)，唯(wei)(wei)祭(ji)(ji)天(tian)(tian)地社(she)稷，为(wei)越紼(fu)而(er)行事。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“不(bu)(bu)敢(gan)以(yi)卑废尊(zun)。”紼(fu)輴车索，礼(li)天(tian)(tian)子(zi)殡(bin)於(wu)(wu)西(xi)序，欑輴车而(er)涂之系紼(fu)，以(yi)备(bei)火灾。言(yan)越紼(fu)而(er)行事，是在殡(bin)得(de)(de)祭(ji)(ji)也(ye)(ye)。案《曾子(zi)问(wen)》：“既殡(bin)而(er)祭(ji)(ji)，其(qi)祭(ji)(ji)也(ye)(ye)。尸(shi)入，三(san)(san)(san)饭(fan)不(bu)(bu)侑，酳不(bu)(bu)酢(zuo)而(er)已矣。”谓尸(shi)唯(wei)(wei)三(san)(san)(san)饭(fan)，祝(zhu)(zhu)不(bu)(bu)侑，劝(quan)其(qi)食。食罢，主(zhu)人(ren)酌(zhuo)酒酳尸(shi)，尸(shi)不(bu)(bu)酢(zuo)主(zhu)人(ren)。《曾子(zi)问(wen)》又(you)(you)(you)云(yun)(yun)：“巳(si)葬(zang)(zang)(zang)而(er)祭(ji)(ji)，祝(zhu)(zhu)毕献(xian)而(er)已。”谓尸(shi)饭(fan)而(er)侑，劝(quan)讫，酳尸(shi)，尸(shi)酢(zuo)主(zhu)人(ren)。酢(zuo)讫，又(you)(you)(you)布祝(zhu)(zhu)席，祝(zhu)(zhu)坐，主(zhu)人(ren)酌(zhuo)酒以(yi)献(xian)祝(zhu)(zhu)，献(xian)毕而(er)止(zhi)。故(gu)郑(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)“既葬(zang)(zang)(zang)弥(mi)吉(ji)，毕献(xian)祝(zhu)(zhu)而(er)后(hou)止(zhi)”是也(ye)(ye)。郑(zheng)又(you)(you)(you)注(zhu)彼(bi)云(yun)(yun)“天(tian)(tian)子(zi)七(qi)祀(si)(si)，言(yan)五(wu)者(zhe)(zhe)，关中(zhong)言(yan)之。”案《礼(li)记·祭(ji)(ji)法》云(yun)(yun)：王(wang)(wang)为(wei)群姓(xing)立七(qi)祀(si)(si)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)司(si)命(ming)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)霤(liu)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)国(guo)门，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)国(guo)行，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)泰厉，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)尸(shi)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)灶(zao)。王(wang)(wang)自为(wei)立七(qi)祀(si)(si)。诸(zhu)侯为(wei)国(guo)立五(wu)祀(si)(si)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)司(si)命(ming)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)霤(liu)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)国(guo)门，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)国(guo)行，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)公厉。诸(zhu)侯自为(wei)立五(wu)祀(si)(si)。大夫立三(san)(san)(san)祀(si)(si)：曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)族厉，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)门，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)行。適士(shi)立二祀(si)(si)：曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)门，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)行。庶(shu)士(shi)、庶(shu)人(ren)立一(yi)(yi)祀(si)(si)，或立户，或立灶(zao)。是其(qi)义(yi)也(ye)(ye)。
望，郊之属也。不郊，亦无望可也。已有例在僖三十一年。复发传者，嫌牛死与卜不从异。
○复，扶又反。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。郔，郑地。为夏楚侵郑传。
○郔音延。
楚子伐陆浑之戎，遂至於雒，观兵于周疆。雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。
○疆，居良反。定王使王孙满劳楚子。王孙满，周大夫。
○劳，力报反。楚子问鼎之大小、轻重焉。示欲逼周取天下。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，禹之世。
○夏，户雅反。远方图物，图画山川奇异之物而献之。贡金九牧，使九州之牧贡金。铸鼎象物，象所图物，著之於鼎。
○铸，之树反。著，张虑反；旧直略反。百物而为之备，使民知神、奸。图鬼神百物之形，使民逆备之。故民入川泽、山林，不逢不若。若，顺也。螭魅罔两，螭，山神，兽形。魅，怪物。罔两，水神。
○螭(chi)，敕知(zhi)反(fan)。魅，亡(wang)(wang)备(bei)反(fan)，本又作鬽。罔，亡(wang)(wang)丈反(fan)。两，本又作<虫两>，音同。《说文》云：罔两，山川之精物也(ye)。
[疏]注“螭山”至“水神”。
○正义曰：螭(chi)，山(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，兽形(xing)(xing)。魅(mei)，怪(guai)物(wu)。先儒相传(chuan)为(wei)然。《鲁(lu)语》仲尼(ni)云：“木石之(zhi)(zhi)怪(guai)夔、罔(wang)(wang)(wang)两(liang)，水(shui)之(zhi)(zhi)怪(guai)龙(long)、罔(wang)(wang)(wang)象”，则(ze)(ze)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)是(shi)木石之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。杜(du)以为(wei)水(shui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)者，《鲁(lu)语》贾逵注云：冈两(liang)、罔(wang)(wang)(wang)象，言有夔、龙(long)之(zhi)(zhi)形(xing)(xing)而无实体。然则(ze)(ze)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)、罔(wang)(wang)(wang)象皆(jie)是(shi)虚无，当总(zong)彼之(zhi)(zhi)意，非神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)名也(ye)。上句言山(shan)(shan)林、川泽(ze)，则(ze)(ze)螭(chi)魅(mei)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)四神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。文十八年注“螭(chi)魅(mei)，山(shan)(shan)林异气所生”。螭(chi)魅(mei)既为(wei)山(shan)(shan)林之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，则(ze)(ze)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)宜为(wei)川泽(ze)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，故(gu)以为(wei)水(shui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)。
莫能逢之，逢，遇也。用能协于上下，以承天休。民无灾害，则上下和而受天祐。
○休，许虬反，下同。祐音右。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。载、祀，皆年。
○载、祀(si)。《尔雅(ya)》云：商曰(yue)(yue)祀(si)，唐、虞曰(yue)(yue)载，周曰(yue)(yue)年(nian)，夏曰(yue)(yue)岁(sui)。
[疏]注“载祀皆年”。
○正义曰：《释天(tian)》云(yun)：“唐虞曰载，商曰祀，周曰年(nian)(nian)。”孙炎云(yun)：“载，取物终(zhong)更始。祀，时祭祀一(yi)讫。年(nian)(nian)，取年(nian)(nian)穀一(yi)熟(shu)。”是载、祀皆年(nian)(nian)之别(bie)名，複言之耳。《律历(li)志》云(yun)：“商三十一(yi)王(wang)，六百二十九年(nian)(nian)。”
商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。不可迁。
○纣，直九反。其奸回昏乱，虽大，轻也。言可移。天祚明德，有所厎止。底，致也。
○祚，才故反。厎音旨。成王定鼎于郏鄏，郏鄏，今河南也。武王迁之，成王定之。
○郏，古洽(qia)反。鄏音(yin)辱(ru)。卜世(shi)三十，卜年七百，天所命(ming)也。周德虽衰，天命(ming)未改。鼎之轻重，未可(ke)问也。”
[疏]“卜世”至“七百”。
○正义曰：《律历志》云(yun)：周三十(shi)六王八百六十(shi)七(qi)年。过卜(bu)数(shu)也。
夏，楚(chu)人侵(qin)郑，郑即晋故也。
宋文公(gong)即(ji)位三年，杀母(mu)弟须(xu)(xu)及昭(zhao)公(gong)子(zi)，武(wu)(wu)(wu)氏(shi)之(zhi)谋也(ye)(ye)。武(wu)(wu)(wu)氏(shi)谋奉母(mu)弟须(xu)(xu)及昭(zhao)公(gong)子(zi)以作乱，事在文十(shi)八(ba)年。使戴、桓(huan)之(zhi)族(zu)攻武(wu)(wu)(wu)氏(shi)於司马(ma)子(zi)伯之(zhi)馆(guan)，尽(jin)逐武(wu)(wu)(wu)、穆之(zhi)族(zu)武(wu)(wu)(wu)穆之(zhi)族(zu)以曹师伐宋。秋(qiu)，宋师围曹，报武(wu)(wu)(wu)氏(shi)之(zhi)乱也(ye)(ye)。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，姞，南燕姓。
○姞，其乙反，又其吉(ji)反。梦天使与巳兰(lan)，兰(lan)，香草。
[疏]“梦天使与巳兰”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：梦(meng)言天(tian)(tian)(tian)者，皆(jie)非(fei)天(tian)(tian)(tian)也。此既言天(tian)(tian)(tian)使(shi)与巳(si)兰，即云“余(yu)为伯(bo)鯈(chou)”，鯈(chou)即非(fei)天(tian)(tian)(tian)也。伯(bo)鯈(chou)不(bu)得自称为天(tian)(tian)(tian)，天(tian)(tian)(tian)不(bu)得变为伯(bo)鯈(chou)，明是梦(meng)者恍(huang)惚(hu)之(zhi)(zhi)言耳。成五年，晋(jin)赵婴“梦(meng)天(tian)(tian)(tian)使(shi)谓已(yi)：‘祭余(yu)，余(yu)福女’。”上天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)神(shen)，丘明正(zheng)直，宁当(dang)就淫乱(luan)之(zhi)(zhi)人降福以求食乎？昭四年叔孙穆子“梦(meng)天(tian)(tian)(tian)压已(yi)，弗胜”，号(hao)竖(shu)牛助(zhu)而胜之(zhi)(zhi)。若是上天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)神(shen)，宁当(dang)与竖(shu)牛争力而不(bu)胜也！明皆(jie)恍(huang)惚(hu)之(zhi)(zhi)言，或别(bie)有邪(xie)神(shen)，梦(meng)者不(bu)识而妄(wang)称天(tian)(tian)(tian)耳。
曰：“余为伯鯈。余，而祖也。伯儵，南燕祖。
○儵，直留反。以是为而子。以兰为女子名。
○女音汝。以兰有国香，人服媚之如是。”媚，爱也。欲令人爱之如兰。
○媚，亡冀反。令，力呈反。既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？”惧将不见信，故欲计所赐兰，为怀子月数。公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。文公报郑子之妃曰陈妫，郑子，文公叔父子仪也。汉律：淫季父之妻曰报。
○妫，九危反。生子华、子臧。子臧得罪而出。出奔宋。
○臧，作郎反。诱子华而杀之南里，在僖十六年。南里，郑地。使盗杀子臧於陈、宋之间。在僖二十四年。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人酖之，及叶而死。叶，楚地，今南阳叶县。
○酖，直荫反。叶，式涉反。
[疏]“朝于楚”。
○正(zheng)义(yi)曰：诸侯大(da)子(zi)摄行父事称朝。此(ci)公(gong)子(zi)士非大(da)子(zi)亦(yi)(yi)称朝者，以大(da)子(zi)称朝，故传(chuan)亦(yi)(yi)通言之(zhi)，其实合称聘(pin)耳。
又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。洩驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。洩驾，郑大夫。
○俞音愉。恶，乌路反，下同。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。在僖三十年。
○从，如字，又才用反。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞姓宜为姬配耦。
○癸，居揆反。蕃音烦，下同。姞，吉人也，后稷之元妃也。姞姓之女为后稷妃，周是以兴，故曰吉人。今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其后必蕃。先纳之，可以亢宠。”亢，极也。
○亢，苦浪反。与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫而立之，大宫，郑祖庙。
○鉏，仕俱反。大音泰，注同。以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！吾所以生也。”刈兰而卒。传言穆氏所以大兴於郑，天所启也。
○刈(yi)，鱼废反。
【经】四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。（莒、郯二国相怨，故公与齐侯共平之。向，莒邑。东海承县东南有向城。远，疑也。
○郯音谈。向，舒亮反(fan)。承，韦昭：之饶(rao)反(fan)；一作丞(cheng)，又音拯。）
秦伯稻卒。无传。未同盟。
○稻(dao)，徒老反。
夏，六月，乙酉，郑(zheng)公子(zi)归(gui)生弑其君(jun)夷。传例曰：称臣，臣之罪也。子(zi)公实弑而(er)书子(zi)家(jia)罪，其权不足(zu)也。
赤狄侵齐。无传。
秋，公(gong)如齐(qi)。公(gong)至自齐(qi)。无(wu)传(chuan)。告于庙(miao)，例在桓二年(nian)。
冬，楚子伐郑。
【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼，不以乱。伐而不治，乱也。（责公不先以礼治之而用伐。
○不治，直吏反。）以(yi)乱(luan)平乱(luan)，何治之有？无治，何以(yi)行礼？
楚人献鼋於郑灵公。穆公大子夷也。
○鼋音元。公子宋与子家将见。宋，子公也。子家，归生。
○见，贤(xian)遍反。子(zi)公之食指动，第(di)二指也(ye)。
[疏]“第二指”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《大射礼》云：“右(you)巨(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钓弦(xian)。”郑(zheng)玄(xuan)云：“右(you)巨(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，右(you)手(shou)大擘”也(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue)：“设(she)决朱(zhu)极三。”郑(zheng)玄(xuan)云：“极，犹放也(ye)(ye)(ye)。所以(yi)韬(tao)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，利放弦(xian)也(ye)(ye)(ye)，以(yi)朱(zhu)韦为之(zhi)(zhi)(zhi)。三者，食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、将(jiang)(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、无名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短不(bu)用。”然则手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)五指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，曰(yue)(yue)巨(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，将(jiang)(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)，定十四年传：“关闾伤(shang)将(jiang)(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，取(qu)(qu)其(qi)一屦。”注云：“其(qi)足(zu)大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见斩，遂失屦。”谓(wei)大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为将(jiang)(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，将(jiang)(jiang)者，言其(qi)将(jiang)(jiang)领诸指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)用力(li)，大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为多；手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)物，中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最长。故足(zu)以(yi)大指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为将(jiang)(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，手(shou)以(yi)中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为将(jiang)(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)食(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，食(shi)所偏用。服虔云：俗所谓(wei)啑盐(yan)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。
以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，问所笑。
○解，如字，一音(yin)蟹。
[疏]“鼋”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《说(shuo)文》云(yun)“鼋，大(da)鳖(bie)也(ye)”。《玄中(zhong)要记》曰(yue)：干岁之(zhi)鼋能(neng)与(yu)人(ren)语(yu)。
子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。欲使指动无效。
○食音嗣。子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。先公为难。
○染，如琰反。先，悉荐反。难，乃旦反。子家曰：“畜老，犹惮杀之，六畜。
○畜，许又反，注同；王：许六反。惮，徒旦反，难也。而况君乎？”反谮子家。子家惧而从之。谮子家於公。夏，弑灵公。书曰“郑公子归生弑其君夷”。权不足也。子家权不足以御乱，惧谮而从弑君，故书以首恶。
○御，鱼吕反。君(jun)子曰：“仁而(er)(er)不(bu)(bu)武，无能达也(ye)”。初称(cheng)(cheng)畜(chu)老，仁也(ye)。不(bu)(bu)讨子公，是不(bu)(bu)武也(ye)。故不(bu)(bu)能自(zi)通於仁道(dao)而(er)(er)陷弑君(jun)之罪。“凡弑君(jun)，称(cheng)(cheng)君(jun)，君(jun)无道(dao)也(ye)；称(cheng)(cheng)臣，臣之罪也(ye)。”称(cheng)(cheng)君(jun)，谓(wei)唯书君(jun)名而(er)(er)称(cheng)(cheng)国以(yi)弑，言众所(suo)共绝也(ye)。称(cheng)(cheng)臣者(zhe)，谓(wei)书弑者(zhe)之名以(yi)示来世，终为不(bu)(bu)义(yi)。改杀(sha)称(cheng)(cheng)弑，辟其恶名，取有(you)渐也(ye)。书弑之义(yi)，《释例》论(lun)之备矣。
[疏]“凡弑”至“之罪”。
○正义曰：《晋语》云：赵宣子(zi)(zi)曰“大者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)地，其(qi)(qi)次君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)(chen)”，则(ze)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交，犹父(fu)(fu)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)(wu)(wu)可(ke)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，而(er)(er)(er)(er)云“弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)固(gu)为(wei)(wei)(wei)大罪(zui)，欲见(jian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)，罪(zui)亦合弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)惩创(chuang)将(jiang)来(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，两(liang)见(jian)其(qi)(qi)义，非(fei)(fei)赦弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)无(wu)(wu)(wu)(wu)罪(zui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释例(li)(li)》曰：“天(tian)生民(min)而(er)(er)(er)(er)树之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，使司牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，群物(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系命(ming)。故(gu)(gu)(gu)戴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)天(tian)，亲(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)父(fu)(fu)母，仰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)日月，事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)神明。其(qi)(qi)或受雪霜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)严，雷电(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)，则(ze)奉身归命(ming)，有死无(wu)(wu)(wu)(wu)贰(er)。故(gu)(gu)(gu)传(chuan)曰：‘君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，天(tian)可(ke)逃(tao)乎？’此(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)臣(chen)(chen)(chen)所(suo)(suo)(suo)(suo)执(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然本无(wu)(wu)(wu)(wu)父(fu)(fu)子(zi)(zi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩，末无(wu)(wu)(wu)(wu)家人(ren)(ren)(ren)习玩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爱，高下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隔县殊，壅塞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否万(wan)端，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)居上者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，降心以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)察下(xia)，表诚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)感之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然后能相亲(qin)(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若亢高自(zi)(zi)(zi)(zi)肆，群下(xia)绝(jue)望(wang)，情义圯隔，是(shi)(shi)谓(wei)路人(ren)(ren)(ren)，非(fei)(fei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)(chen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)心苟离，则(ze)位号虽(sui)(sui)有，无(wu)(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)固(gu)。故(gu)(gu)(gu)传(chuan)例(li)(li)曰：‘几弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)；称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)(chen)(chen)，臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)。’称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)唯书(shu)(shu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)名(ming)(ming)，而(er)(er)(er)(er)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)(guo)、称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，言众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)共(gong)绝(jue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)(chen)(chen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)书(shu)(shu)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)垂来(lai)世，终为(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)义，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)可(ke)赦也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)虽(sui)(sui)不(bu)(bu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，臣(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)臣(chen)(chen)(chen)，故(gu)(gu)(gu)宋(song)(song)昭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恶(e)，罪(zui)及国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，晋荀林父(fu)(fu)讨宋(song)(song)曰：‘何故(gu)(gu)(gu)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)？’犹立(li)文公(gong)(gong)而(er)(er)(er)(er)还(hai)。深(shen)见(jian)贬削。怀诸(zhu)贼乱以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)心者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，固(gu)不(bu)(bu)容於(wu)诛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归生，齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈(chen)乞，楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)子(zi)(zi)比(bi)，虽(sui)(sui)本无(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)心，《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，亦同(tong)(tong)(tong)大罪(zui)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)慎所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)受先君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)而(er)(er)(er)(er)篡立(li)，得与诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)会者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，齐(qi)(qi)商人(ren)(ren)(ren)蔡侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)班(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若未得接於(wu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，则(ze)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)爵。楚(chu)(chu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)弃疾(ji)杀(sha)(sha)公(gong)(gong)子(zi)(zi)比(bi)，蔡人(ren)(ren)(ren)杀(sha)(sha)陈(chen)佗，齐(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)杀(sha)(sha)无(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)，卫(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)杀(sha)(sha)州(zhou)吁，公(gong)(gong)子(zi)(zi)瑕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)篡立(li)，虽(sui)(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)会诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)(wei)(wei)正，此(ci)(ci)列国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至於(wu)国(guo)(guo)(guo)(guo)内，策名(ming)(ming)委质，即君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分已(yi)(yi)定(ding)，故(gu)(gu)(gu)杀(sha)(sha)不(bu)(bu)成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦与成君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)同(tong)(tong)(tong)义。传(chuan)曰：‘会于平州(zhou)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)公(gong)(gong)位。’又(you)(you)云：‘若有罪(zui)，则(ze)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)列诸(zhu)会矣。’此(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)会为(wei)(wei)(wei)断也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”经(jing)书(shu)(shu)“赵盾弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，而(er)(er)(er)(er)传(chuan)云“灵(ling)公(gong)(gong)不(bu)(bu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，又(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明於(wu)例(li)(li)此(ci)(ci)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宜称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)赵盾而(er)(er)(er)(er)经(jing)不(bu)(bu)变文者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示(shi)良史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，深(shen)责执(zhi)政之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)。传(chuan)特见(jian)仲(zhong)尼(ni)曰“越竟(jing)乃免”，明盾亦应受罪(zui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。医不(bu)(bu)三世，不(bu)(bu)服其(qi)(qi)药，古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慎戒(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝，当尽心尝祷而(er)(er)(er)(er)已(yi)(yi)，药物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齐(qi)(qi)，非(fei)(fei)所(suo)(suo)(suo)(suo)习也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。许(xu)止(zhi)身为(wei)(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)嗣，国(guo)(guo)(guo)(guo)非(fei)(fei)无(wu)(wu)(wu)(wu)医，而(er)(er)(er)(er)轻果进(jin)药，故(gu)(gu)(gu)罪(zui)同(tong)(tong)(tong)於(wu)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)虽(sui)(sui)原其(qi)(qi)本心，而(er)(er)(er)(er)《春秋》不(bu)(bu)赦，盖为(wei)(wei)(wei)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远防(fang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。楚(chu)(chu)灵(ling)无(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)於(wu)民(min)，於(wu)例(li)(li)当称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，公(gong)(gong)子(zi)(zi)比(bi)首兵自(zi)(zi)(zi)(zi)立(li)，楚(chu)(chu)众散归，而(er)(er)(er)(er)灵(ling)王缢死，故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)比(bi)为(wei)(wei)(wei)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。比(bi)既得国(guo)(guo)(guo)(guo)，国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)惊乱，弃疾(ji)从(cong)而(er)(er)(er)(er)扇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，比(bi)惧自(zi)(zi)(zi)(zi)杀(sha)(sha)，皆(jie)(jie)(jie)弃疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由。故(gu)(gu)(gu)书(shu)(shu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)弃疾(ji)杀(sha)(sha)公(gong)(gong)子(zi)(zi)比(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《左氏(shi)》义例(li)(li)止(zhi)此(ci)(ci)而(er)(er)(er)(er)已(yi)(yi)，其(qi)(qi)馀小异(yi)，皆(jie)(jie)(jie)从(cong)赴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。刘、贾、许(xu)、颍以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)恶(e)及国(guo)(guo)(guo)(guo)朝，则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)；恶(e)及国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。案传(chuan)郑(zheng)灵(ling)、宋(song)(song)昭，经(jing)文异(yi)而(er)(er)(er)(er)例(li)(li)同(tong)(tong)(tong)，故(gu)(gu)(gu)重发以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。子(zi)(zi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)父(fu)(fu)，又(you)(you)嫌异(yi)於(wu)他臣(chen)(chen)(chen)，亦重明其(qi)(qi)不(bu)(bu)异(yi)。既不(bu)(bu)碎别(bie)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)(er)传(chuan)云：“莒纪公(gong)(gong)多行无(wu)(wu)(wu)(wu)礼於(wu)国(guo)(guo)(guo)(guo)，大子(zi)(zi)仆因国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”经(jing)但称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)，知(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与人(ren)(ren)(ren)，虽(sui)(sui)言别(bie)而(er)(er)(er)(er)事一也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜言小异(yi)。从(cong)赴者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宋(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒙泽，楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乾谿，俱是(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)(guo)内，而(er)(er)(er)(er)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)捷不(bu)(bu)书(shu)(shu)蒙泽。齐(qi)(qi)商人(ren)(ren)(ren)、卫(wei)(wei)州(zhou)吁俱是(shi)(shi)公(gong)(gong)子(zi)(zi)，而(er)(er)(er)(er)州(zhou)吁不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)子(zi)(zi)，诸(zhu)如(ru)此(ci)(ci)类，所(suo)(suo)(suo)(suo)有不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，皆(jie)(jie)(jie)从(cong)赴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)，有君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)罪(zui)、臣(chen)(chen)(chen)罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)。而(er)(er)(er)(er)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)出(chu)奔(ben)，皆(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)书(shu)(shu)逐(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪(zui)臣(chen)(chen)(chen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见(jian)弑(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，未必皆(jie)(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)无(wu)(wu)(wu)(wu)道(dao)，故(gu)(gu)(gu)立(li)臣(chen)(chen)(chen)罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见(jian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)有无(wu)(wu)(wu)(wu)罪(zui)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。国(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)而(er)(er)(er)(er)被臣(chen)(chen)(chen)逐(zhu)(zhu)，悉是(shi)(shi)不(bu)(bu)能固(gu)位，其(qi)(qi)罪(zui)皆(jie)(jie)(jie)在於(wu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。故(gu)(gu)(gu)杜诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)出(chu)奔(ben)，例(li)(li)云诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)奔(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)迫逐(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)苟免，非(fei)(fei)自(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。仲(zhong)尼(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)更没逐(zhu)(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)主名(ming)(ming)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)奔(ben)为(wei)(wei)(wei)文者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，责其(qi)(qi)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)(zi)安自(zi)(zi)(zi)(zi)固(gu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)犯(fan)非(fei)(fei)徒所(suo)(suo)(suo)(suo)逐(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。蔡侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、宋(song)(song)虽(sui)(sui)无(wu)(wu)(wu)(wu)罪(zui)，据其(qi)(qi)失位出(chu)奔(ben)，亦其(qi)(qi)咎也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)(shi)说逐(zhu)(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)(wu)(wu)罪(zui)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
郑人立子良。穆公庶子。辞曰：“以贤，则去疾不足；去疾，子良名。
○去，起吕反，下皆同。以顺，则公子坚长。”乃立襄公。襄公，坚也。
○长，丁丈反。襄公将去穆氏，逐群兄弟。而舍子良。以其让己。
○舍(she)音赦(she)，下(xia)同。子良不可(ke)，曰：“穆氏宜存，则(ze)固原也。若将亡之，则(ze)亦皆亡，去疾(ji)何(he)为？”何(he)为独(du)留。乃舍(she)之，皆为大夫。
初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之！子文，子良之兄。是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大慼。及将死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，无及於难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！”而，语助，言必馁。
○难，乃旦反。馁，奴罪反，饿也。及令尹子文卒，斗般为令尹，般，子文之子子扬。
○般音班。子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，巳为司马。贾为椒谮子扬而巳得椒处。
○蒍，于委反。贾为，于伪反。处，昌虑反。子越又恶之，恶贾。
○恶，乌路反，注同。乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑阳而杀之，圄，囚也。伯嬴，蒍贾也。轑阳，楚邑。
○圄，鱼吕反。嬴音盈。轑音辽。遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受。烝野，楚邑。三王：文、成、穆。
○烝，之承反。质音致。师于漳澨。漳澨，漳水边。
○漳(zhang)音章。澨，市制反(fan)。
[疏]注“漳澨漳水边”。
○正义曰：《释(shi)例》云：“漳水(shui)出新城沶乡县，南(nan)至荆山，东南(nan)经襄阳南(nan)郡当(dang)阳县，入沮(ju)。”《尔雅》水(shui)边(bian)(bian)之(zhi)名，唯(wei)有厓、涘、岸(an)、浒，无以澨(shi)(shi)为水(shui)边(bian)(bian)者。但此云漳澨(shi)(shi)，成(cheng)十(shi)五(wu)年云“决睢澨(shi)(shi)”，雎、漳皆水(shui)名，举水(shui)名而言(yan)澨(shi)(shi)，知(zhi)澨(shi)(shi)是水(shui)边(bian)(bian)也。
秋，七月，戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。皋浒，楚地。
○浒，呼五反。伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著於丁宁。伯棼，越椒也。辀，车辕。汰，过也。箭过车辕上。丁宁，钲也。
○棼，扶云反(fan)(fan)。射，食亦反(fan)(fan)，下同。汰，他来反(fan)(fan)。辀(zhou)，陟留(liu)反(fan)(fan)。跗，芳扶反(fan)(fan)。著，直略反(fan)(fan)。钲音正。
[疏]“及鼓跗，著于丁宁”。
○正义(yi)曰：车上(shang)不得置簨虡以(yi)县鼓，故为作跗，若殷之楹(ying)鼓也(ye)。言(yan)著(zhu)於(wu)丁宁(ning)，则丁宁(ning)是(shi)(shi)(shi)器(qi)。《晋(jin)语》云：“伐备钟鼓，声其(qi)罪也(ye)；战以(yi)淳(chun)于丁宁(ning)，儆(jing)其(qi)民也(ye)。”是(shi)(shi)(shi)丁宁(ning)，战之用(yong)也(ye)。《周礼·鼓人(ren)》：“以(yi)金錞和鼓。”郑(zheng)玄云：“錞，淳(chun)于也(ye)。其(qi)形圆如(ru)碓头。”“以(yi)金镯(zhuo)(zhuo)节(jie)鼓。”郑(zheng)玄云：“镯(zhuo)(zhuo)，钲(zheng)也(ye)。形如(ru)小(xiao)钟，军行鸣之，以(yi)为鼓节(jie)。”是(shi)(shi)(shi)錞即(ji)淳(chun)于，镯(zhuo)(zhuo)即(ji)丁宁(ning)。故先儒皆以(yi)镯(zhuo)(zhuo)为钲(zheng)之别(bie)名(ming)，丁宁(ning)即(ji)是(shi)(shi)(shi)钲(zheng)也(ye)。
又射，汰辀，以贯笠毂。兵车无盖，尊者则边人执笠，依毂而立，以御寒暑，名曰笠毂。此言箭过车辕，及王之盖。
○贯(guan)，古乱(luan)反(fan)。笠(li)音立(li)。毂，古木反(fan)。
[疏]注“兵车”至“之盖”。
○正(zheng)义曰(yue)：服虔(qian)云：笠(li)(li)毂(gu)，毂(gu)之(zhi)盖如笠(li)(li)，所以蔽毂(gu)上，以御矢也。一曰(yue)车毂(gu)上铁也，或曰(yue)兵车旁幔(man)轮谓(wei)之(zhi)笠(li)(li)毂(gu)。杜以彼为(wei)不安，故改之(zhi)而(er)为(wei)此说，亦是以意而(er)言(yan)，差於人情为(wei)允耳。
师惧，退。王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽於是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。初，若敖娶於云阝，云阝，国名。
○云阝，本又作(zuo)郧，音云。
[疏]“王使”至“是矣”。
○正义曰：此是彊(qiang)军人之心耳，息有此矢(shi)，矢(shi)当有法，不(bu)得无人学作(zuo)，唯三(san)而已。且射中王车，由(you)(you)射之工，不(bu)由(you)(you)矢(shi)善(shan)。若其由(you)(you)矢(shi)，王国犹有一(yi)矢(shi)，何不(bu)一(yi)发以取越(yue)椒？
生斗伯比。若敖卒，从其母畜於云阝，畜，养。
○畜，许六反。淫於云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中。梦，泽名。江夏安陆县城东南有云梦城。
○梦音蒙，又亡贡反。虎乳之。云阝子田，见之，惧而归。以告。告女私通所生。
○乳，如主反。遂使收之。楚人谓乳穀，谓虎於菟，故命之曰斗穀於菟。以其女妻伯比。伯比所淫者。
○穀，如口反。於音乌，菟音徒。妻，七计反。实为令尹子文。斗氏始自子文为令尹。其孙箴尹克黄箴尹，官名。克黄，子扬之子。
○箴，之金反。使於齐，还及宋，闻乱。其人曰：“不可以入矣。”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？”遂归，复命，而自拘於司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所，改命曰生。易其名也。
○使於(wu)，所吏(li)反。拘音俱。
[疏]注“易其名”。
○正(zheng)义曰：言越(yue)椒之(zhi)乱，合诛绝其(qi)族，今更存立，故命曰生(sheng)，言应死而重生(sheng)。
冬(dong)，楚子伐(fa)郑，郑未(wei)服(fu)也(ye)。前年(nian)楚侵郑，不获成，故曰未(wei)服(fu)。