卷(juan)二十二 宣公五年(nian)(nian)，尽十一年(nian)(nian)
【经】五年，春，公如齐。
夏，公至自齐。
秋，九月(yue)，齐(qi)高固来逆叔(shu)姬。高固，齐(qi)大夫。不书女，归降於诸侯。
[疏]注“高固”至“诸侯”。
○正义(yi)曰：僖五(wu)年“公(gong)(gong)孙兹如牟”。注云：“娶(qu)於(wu)牟也。卿(qing)非(fei)君命不(bu)(bu)越竟，故(gu)奉(feng)公(gong)(gong)命聘(pin)於(wu)牟，因自(zi)(zi)为逆(ni)。”然则(ze)此高固亦是因来聘(pin)而(er)自(zi)(zi)逆(ni)也。经书(shu)(shu)“公(gong)(gong)孙兹如牟”，是以(yi)聘(pin)为文(wen)(wen)，此高固以(yi)逆(ni)为文(wen)(wen)，不(bu)(bu)言(yan)(yan)聘(pin)者，此二(er)者皆(jie)(jie)以(yi)非(fei)君之(zhi)命，不(bu)(bu)得越竟，请君行聘(pin)，而(er)因自(zi)(zi)逆(ni)妻，本意为逆(ni)，不(bu)(bu)为聘(pin)也。从鲁而(er)出，私娶(qu)轻而(er)君命重(zhong)，故(gu)书(shu)(shu)聘(pin)，不(bu)(bu)书(shu)(shu)逆(ni)。自(zi)(zi)外(wai)而(er)来，则(ze)嫁(jia)(jia)女重(zhong)，而(er)受(shou)聘(pin)轻，故(gu)书(shu)(shu)逆(ni)不(bu)(bu)书(shu)(shu)聘(pin)。内外(wai)之(zhi)异(yi)文(wen)(wen)耳(er)。诸(zhu)侯嫁(jia)(jia)女於(wu)大夫，则(ze)使大夫为之(zhi)主(zhu)，而(er)书(shu)(shu)於(wu)经者，行礼为尊卑不(bu)(bu)敌，故(gu)使大夫为主(zhu)耳(er)。其(qi)女適他族，以(yi)先公(gong)(gong)遗(yi)体(ti)许人，必告於(wu)庙，故(gu)书(shu)(shu)之(zhi)耳(er)。嫁(jia)(jia)於(wu)诸(zhu)侯者，皆(jie)(jie)书(shu)(shu)其(qi)归(gui)。此不(bu)(bu)书(shu)(shu)归(gui)者，差降(jiang)於(wu)诸(zhu)侯也。非(fei)齐夫人不(bu)(bu)得言(yan)(yan)归(gui)於(wu)齐，若(ruo)言(yan)(yan)归(gui)於(wu)齐，高氏则(ze)下嫁(jia)(jia)於(wu)大夫，非(fei)公(gong)(gong)之(zhi)敌，故(gu)不(bu)(bu)得书(shu)(shu)其(qi)归(gui)也。
叔孙得臣卒。无传。不书日，公不与小敛。
○不与，音(yin)预。敛，力验(yan)反。
冬，齐高固(gu)及(ji)子叔(shu)姬来。叔(shu)姬宁(ning)，固(gu)反马(ma)。
[疏]注“叔姬宁固反马”。
○正义曰：传言“来(lai)，反(fan)马(ma)也(ye)”，据(ju)高固为文耳。嫌(xian)叔姬(ji)(ji)亦为反(fan)马(ma)，故(gu)辩之。二(er)者各有所为，而且相随(sui)行(xing)耳。女既(ji)適(shi)人，当称(cheng)夫族(zu)，宋荡伯(bo)姬(ji)(ji)是其(qi)事也(ye)。叔姬(ji)(ji)巳(si)適(shi)高氏，而犹(you)言子叔姬(ji)(ji)者，以其(qi)新归於夫，反(fan)马(ma)乃成为妇(fu)，今始来(lai)反(fan)马(ma)，故(gu)以父母(mu)之辞言之。
楚人伐郑。
【传】五年，春，公如齐。高固使齐侯止公，请叔姬焉。（留公，强成昏。
○强，其丈反。）
“夏，公至自齐”，书，过也。公既见止，连昏於邻国之臣，厌尊毁列，累其先君，而於庙行饮至之礼，故书以示过。
○厌，於涉反。累，劣伪反。
[疏]注“公既”至“示过”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：凡公行(xing)还书“至(zhi)”者，往反无(wu)咎，喜之(zhi)而告(gao)庙也。公如(ru)齐见止，求与高固为昏，方(fang)始(shi)得归，当(dang)(dang)以(yi)(yi)耻而不告(gao)，亦(yi)复告(gao)庙饮(yin)(yin)至(zhi)，故依(yi)常书之(zhi)，以(yi)(yi)示(shi)过。《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“凡反行(xing)饮(yin)(yin)至(zhi)，必以(yi)(yi)嘉会昭告(gao)祖祢，有(you)功(gong)则舍爵策勋(xun)，无(wu)勋(xun)无(wu)劳，告(gao)事而已。若夫执止之(zhi)辱，厌尊毁列(lie)，所以(yi)(yi)累其先君，忝其社(she)稷(ji)，故当(dang)(dang)克躬罪已，不以(yi)(yi)嘉礼自殄。宣公如(ru)齐既巳见止，连昏於邻国之(zhi)臣(chen)，而行(xing)饮(yin)(yin)至(zhi)之(zhi)礼，故传曰(yue)(yue)：‘书，过也。’”言(yan)书过者，书之(zhi)以(yi)(yi)示(shi)公过也。
秋，九月，齐高固来逆女，自为也。故书曰“逆叔姬”，即自逆也。適诸侯称女，適大夫称字，所以别尊卑也，此《春秋》新例，故称“书曰”，而不言“凡”也。不於庄二十七年发例者，嫌见逼而成昏，因明之。
○自为，於(wu)伪反。别，彼(bi)列反。
[疏]注“適诸”至“明之”。
○正义曰：俱是(shi)(shi)外来逆(ni)(ni)(ni)女(nv)。適诸侯(hou)，诸侯(hou)遣臣来逆(ni)(ni)(ni)，则(ze)称逆(ni)(ni)(ni)女(nv)，纪裂繻来逆(ni)(ni)(ni)女(nv)是(shi)(shi)也(ye)。適大夫，大夫自来逆(ni)(ni)(ni)，则(ze)称所(suo)逆(ni)(ni)(ni)之字，此高固来逆(ni)(ni)(ni)叔姬(ji)是(shi)(shi)也(ye)。二文(wen)不(bu)同，所(suo)以别(bie)尊卑也(ye)。传(chuan)言卿自逆(ni)(ni)(ni)者，别(bie)其与(yu)君逆(ni)(ni)(ni)也(ye)。庄(zhuang)二十七年(nian)莒庆来逆(ni)(ni)(ni)叔姬(ji)，文(wen)与(yu)此同，不(bu)於彼发例者，嫌此高固见迫(po)而成昏，与(yu)常例或(huo)异，故因此以明其不(bu)异也(ye)。
冬，“来”，反马也。礼，送女留其送马，谦不敢自安，三月庙见，遣使反马。高固遂与叔姬俱宁，故经、传具见以示讥。
○庙见(jian)，贤遍反，下(xia)同。使，所吏反。
[疏]注“礼送”至“示讥”。
○正义(yi)曰(yue)：礼(li)(li)(li)(li)，送女適(shi)於(wu)(wu)(wu)夫(fu)(fu)(fu)氏，留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)其所送之(zhi)马(ma)(ma)(ma)，谦(qian)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)自安於(wu)(wu)(wu)夫(fu)(fu)(fu)，若(ruo)被出弃，则(ze)(ze)将乘(cheng)(cheng)之(zhi)以(yi)(yi)归(gui)，故(gu)留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。至三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)庙见(jian)(jian)(jian)，夫(fu)(fu)(fu)妇之(zhi)情既(ji)(ji)固(gu)(gu)(gu)，则(ze)(ze)夫(fu)(fu)(fu)家遣使，反(fan)(fan)其所留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)之(zhi)马(ma)(ma)(ma)，以(yi)(yi)示(shi)与(yu)之(zhi)偕(xie)老(lao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)复归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。法当遣使，不(bu)(bu)(bu)(bu)合亲行(xing)(xing)，高(gao)固(gu)(gu)(gu)因叔(shu)姬(ji)(ji)归(gui)宁(ning)，遂(sui)亲自反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，与(yu)之(zhi)俱(ju)来(lai)(lai)。故(gu)经(jing)、传(chuan)具见(jian)(jian)(jian)其事，以(yi)(yi)示(shi)讥(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《仪礼(li)(li)(li)(li)·昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)》者(zhe)(zhe)，士(shi)之(zhi)礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)，其礼(li)(li)(li)(li)无(wu)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，故(gu)何休据之(zhi)作《膏肓(huang)》以(yi)(yi)难《左氏》，言礼(li)(li)(li)(li)无(wu)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)之(zhi)法。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)答之(zhi)曰(yue)：《冠义(yi)》云(yun)“无(wu)大夫(fu)(fu)(fu)冠礼(li)(li)(li)(li)”，而有(you)其昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)，则(ze)(ze)昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)，天子(zi)(zi)、诸(zhu)侯、大夫(fu)(fu)(fu)皆(jie)异(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《士(shi)昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)》云(yun)“主人(ren)爵(jue)弁，纁(xun)裳缁袘。乘(cheng)(cheng)墨车(che)(che)，从车(che)(che)二乘(cheng)(cheng)”，妇车(che)(che)亦如之(zhi)。此妇车(che)(che)出於(wu)(wu)(wu)夫(fu)(fu)(fu)家，则(ze)(ze)士(shi)妻(qi)始(shi)嫁，乘(cheng)(cheng)夫(fu)(fu)(fu)家之(zhi)车(che)(che)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗·鹊巢》云(yun)：“之(zhi)子(zi)(zi)于(yu)归(gui)，百两御之(zhi)。”又(you)曰(yue)：“之(zhi)子(zi)(zi)于(yu)归(gui)，百两将之(zhi)。”将，送也(ye)(ye)(ye)(ye)。国(guo)君之(zhi)礼(li)(li)(li)(li)，夫(fu)(fu)(fu)人(ren)始(shi)嫁，自乘(cheng)(cheng)其家之(zhi)车(che)(che)也(ye)(ye)(ye)(ye)，则(ze)(ze)天子(zi)(zi)、诸(zhu)侯嫁女，留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)其乘(cheng)(cheng)车(che)(che)可(ke)知也(ye)(ye)(ye)(ye)。高(gao)固(gu)(gu)(gu)，大夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)，来(lai)(lai)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，则(ze)(ze)大夫(fu)(fu)(fu)亦留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)其车(che)(che)也(ye)(ye)(ye)(ye)，礼(li)(li)(li)(li)虽散亡(wang)，以(yi)(yi)《诗》之(zhi)义(yi)论之(zhi)，大夫(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)上，其嫁皆(jie)有(you)留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)车(che)(che)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)之(zhi)礼(li)(li)(li)(li)。留(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)车(che)(che)妻(qi)之(zhi)道也(ye)(ye)(ye)(ye)；反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，婿之(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。高(gao)固(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)秋九(jiu)月(yue)(yue)(yue)来(lai)(lai)逆(ni)叔(shu)姬(ji)(ji)，冬，来(lai)(lai)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，则(ze)(ze)妇人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，祭(ji)行(xing)(xing)乃(nai)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，礼(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。是(shi)说礼(li)(li)(li)(li)有(you)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)之(zhi)法，唯高(gao)固(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)宜亲行(xing)(xing)耳。杜(du)(du)言三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)庙见(jian)(jian)(jian)，谓(wei)(wei)无(wu)舅(jiu)姑(gu)者(zhe)(zhe)，《士(shi)昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)》，“妇至，其夕(xi)成昏(hun)(hun)。质明赞见(jian)(jian)(jian)妇於(wu)(wu)(wu)舅(jiu)姑(gu)。若(ruo)舅(jiu)姑(gu)既(ji)(ji)没，则(ze)(ze)妇人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，乃(nai)奠菜”。郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)“奠菜者(zhe)(zhe)，祭(ji)菜也(ye)(ye)(ye)(ye)”。又(you)《记(ji)》曰(yue)：“妇人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，然后祭(ji)行(xing)(xing)。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)：“谓(wei)(wei)助(zhu)祭(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。《曾子(zi)(zi)问》篇端称孔子(zi)(zi)曰(yue)：“三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)而庙见(jian)(jian)(jian)，称来(lai)(lai)妇也(ye)(ye)(ye)(ye)。择日而祭(ji)於(wu)(wu)(wu)祢，成妇之(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)(xuan)云(yun)：“谓(wei)(wei)舅(jiu)姑(gu)没者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)舅(jiu)姑(gu)没者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)而祭(ji)，因以(yi)(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)为反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)之(zhi)节(jie)。舅(jiu)姑(gu)存(cun)者(zhe)(zhe)，亦当以(yi)(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《士(shi)昏(hun)(hun)礼(li)(li)(li)(li)》又(you)称“若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)亲迎(ying)，则(ze)(ze)妇人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，然后婿见(jian)(jian)(jian)於(wu)(wu)(wu)妻(qi)之(zhi)父母(mu)”。此高(gao)固(gu)(gu)(gu)亲迎(ying)，则(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)须更见(jian)(jian)(jian)，故(gu)讥(ji)其亲反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)也(ye)(ye)(ye)(ye)。案杜(du)(du)注经(jing)云(yun)“叔(shu)姬(ji)(ji)宁(ning)，固(gu)(gu)(gu)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)”，传(chuan)唯举(ju)反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)，不(bu)(bu)(bu)(bu)言宁(ning)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)宁(ning)是(shi)常事，唯反(fan)(fan)马(ma)(ma)(ma)非(fei)礼(li)(li)(li)(li)，故(gu)传(chuan)举(ju)其非(fei)礼(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)。
楚(chu)子伐(fa)郑。陈(chen)及楚(chu)平。晋荀林父救郑，伐(fa)陈(chen)。为(wei)明年晋、卫侵陈(chen)传。
【经】六(liu)年，春，晋赵盾、卫孙免(mian)侵陈。
夏，四月。
秋(qiu)，八(ba)月(yue)，螽。无传。
冬，十月。
【传】六年，春，晋(jin)、卫侵陈，陈即(ji)楚故也(ye)。
夏，定王使子服(fu)求后于齐。子服(fu)，周大(da)夫(fu)。
秋，赤狄伐晋，围怀及邢丘。邢丘，今河内平皋县。晋侯欲伐之。中行桓子曰：“使疾其民，骄则数战，为民所疾。
○数，所角反。以盈其贯。将可殪也。殪，尽也。贯，犹习也。
○贯，古患反(fan)，注同。殪，於计(ji)反(fan)。
[疏]注“殪尽”至“习也”。
○正(zheng)义(yi)曰：《释诂》云“贯(guan)，习也”，“殪，死(si)也”。言(yan)其(qi)死(si)尽，故(gu)以殪为尽。盈(ying)(ying)其(qi)贯(guan)者，杜以为盈(ying)(ying)满其(qi)心，使贯(guan)习来伐。刘(liu)炫云：案《尚(shang)书·泰誓》，武王数纣之(zhi)恶云：“商罪贯(guan)盈(ying)(ying)。”言(yan)纣之(zhi)为恶，如物在绳索之(zhi)贯(guan)，不得(de)为习也。今知(zhi)不然者，以《诗》称“射则贯(guan)兮”。先儒(ru)亦(yi)以为习，故(gu)杜用焉，义(yi)得(de)两通。刘(liu)直(zhi)以《尚(shang)书》之(zhi)文而(er)规杜过，恐非也。
《周(zhou)书(shu)》曰：‘殪戎(rong)殷’，《周(zhou)书(shu)》，《康诰》也。义取(qu)周(zhou)武(wu)王(wang)以兵伐殷，尽灭之。
[疏]周书曰：“殪戎殷。”
○正义曰(yue)：如杜所注，戎训(xun)为兵(bing)，谓以兵(bing)伐殷而殪(yi)尽也(ye)。殪(yi)字宜在(zai)(zai)下，以《周书》本(ben)文(wen)，故其字在(zai)(zai)上。
此类之谓也。”为十五年晋灭狄传。
○为，于伪反，下注同。
冬，召桓公逆王后于齐。召桓公，王卿士，事不关鲁，故不书，为成二年王甥舅张本。
○召(zhao)，上照反。
楚人伐郑，取(qu)成而还。九年，十一年传所(suo)称厉之役，盖如此。
郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。二子，郑大夫。
○曼音万。廖，力彫反。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》丰离下震上，丰。之离，丰上六变而为纯离也。《周易》论变，故虽不筮，必以变言其义。丰上六曰：“丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”义取无德而大，其屋不过三岁必灭亡。
○蔀，步(bu)口反(fan)(fan)，又普口反(fan)(fan)。闚，古(gu)规反(fan)(fan)。阒，苦鵙反(fan)(fan)。觌(di)，徒(tu)历反(fan)(fan)。
[疏]注“丰上”至“灭亡”。
○正义曰：丰(feng)(feng)(feng)(feng)卦(gua)震上(shang)离(li)下(xia)，震为(wei)动，离(li)为(wei)明(ming)，动而(er)益明(ming)。丰(feng)(feng)(feng)(feng)，大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。丰(feng)(feng)(feng)(feng)卦(gua)上(shang)六(liu)变(bian)而(er)为(wei)纯离(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卦(gua)，故(gu)为(wei)丰(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)也。杜以(yi)筮得此卦(gua)爻，变(bian)而(er)为(wei)彼卦(gua)，可言(yan)遇(yu)观之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否，遇(yu)坤(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比耳。此直口语，不(bu)是揲(she)蓍(shi)。而(er)亦言(yan)丰(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)者(zhe)，《周(zhou)易(yi)》论变(bian)为(wei)义，故(gu)虽不(bu)筮，论《易(yi)》者(zhe)，必(bi)以(yi)变(bian)言(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)义，故(gu)言(yan)丰(feng)(feng)(feng)(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)也。杜又引“丰(feng)(feng)(feng)(feng)上(shang)六(liu)”至“不(bu)觌凶”，皆《周(zhou)易(yi)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文也。王弼以(yi)为(wei)上(shang)六(liu)“以(yi)阴(yin)处(chu)极而(er)最在外，不(bu)复於位，深自(zi)幽隐，绝迹深藏者(zhe)也”。蔀(bu)者(zhe)，覆鄣(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)也。丰(feng)(feng)(feng)(feng)大(da)其(qi)(qi)(qi)(qi)屋，又鄣(zhang)蔽其(qi)(qi)(qi)(qi)家，闇(an)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甚也。以(yi)甚闇(an)而(er)处(chu)大(da)屋，不(bu)能久享其(qi)(qi)(qi)(qi)利。其(qi)(qi)(qi)(qi)屋虽大(da)，其(qi)(qi)(qi)(qi)室将(jiang)空，故(gu)窥其(qi)(qi)(qi)(qi)户而(er)阒然无人也。经三(san)岁(sui)而(er)不(bu)能显(xian)见(jian)则凶。伯廖引此者(zhe)，义取无德而(er)居(ju)乃(nai)屋，不(bu)过三(san)岁(sui)必(bi)灭亡。
弗过之矣。”不过三年。间一岁，郑人杀之。
○间，间厕(ce)之(zhi)间。
【经】七年，春，卫侯使孙良(liang)夫(fu)来盟。
夏，公会齐侯伐莱，传例曰：不与谋也。莱国，今东莱黄县。
○莱(lai)音来。不与音预。
[疏]“卫侯”至“来盟”。
○正义曰：文二年，“晋(jin)(jin)人以公(gong)不(bu)(bu)朝，使(shi)阳处(chu)父父盟公(gong)以耻之。书曰：‘及晋(jin)(jin)处(chu)父盟。’”去其族以厌耻也(ye)。然则公(gong)与大(da)夫对盟则为耻辱，此良夫来(lai)盟，无贬责者，彼(bi)公(gong)亲(qin)朝晋(jin)(jin)，晋(jin)(jin)侯不(bu)(bu)与公(gong)盟，故遣大(da)夫敌公(gong)，是为耻辱。此不(bu)(bu)贬责者，其君不(bu)(bu)得亲(qin)来(lai)，遣臣来(lai)与公(gong)盟，不(bu)(bu)对彼(bi)君，非为耻也(ye)。
秋(qiu)，公至自伐(fa)莱。无传(chuan)。
大(da)旱(han)。无传(chuan)。书旱(han)而(er)不(bu)书雩，雩无功，或不(bu)雩。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。
○壤，如丈反。
【传】七年，春，卫孙桓子来盟，始通。且谋会晋也。（公即位，卫始脩好。
○好，呼(hu)报反。）
夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。凡师出，与谋曰“及”，不与谋曰“会”。与谋者，谓同志之国。相与讲议利害，计成而行之，故以相连及为文。若不获巳，应命而出，则以外合为文，皆据鲁而言。师者，国之大事，存亡之所由，故详其举动以例别之。
○不与，音(yin)预，下(xia)及注“与谋(mou)”同，年末(mo)“不与”放此。应，应对(dui)之应。别，彼(bi)列(lie)反，下(xia)注同。
[疏]“凡师”至“曰会”。
○正(zheng)(zheng)义曰(yue)：《释例(li)(li)》曰(yue)：“与(yu)(yu)谋(mou)(mou)者(zhe)，同(tong)志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，彼(bi)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)计(ji)未定(ding)，相(xiang)(xiang)与(yu)(yu)共谋(mou)(mou)讲议，利(li)害计(ji)成，而(er)(er)后行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)连及为(wei)文(wen)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)而(er)(er)出(chu)师(shi)者(zhe)，谓不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得巳而(er)(er)应命，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)合(he)为(wei)文(wen)，皆据鲁(lu)而(er)(er)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。公亲会(hui)齐侯伐(fa)(fa)莱，而(er)(er)传以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)师(shi)出(chu)示例(li)(li)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通卿大(da)(da)夫帅师(shi)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。鲁(lu)既春会(hui)于曹，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)谋(mou)(mou)伐(fa)(fa)郑，夏遂起师(shi)，而(er)(er)更(geng)从(cong)(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)，厉(li)公篡大(da)(da)子忽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，谋(mou)(mou)而(er)(er)纳(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非正(zheng)(zheng)，故(gu)讳，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)。若夫盟主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)合(he)，则上行乎下(xia)(xia)(xia)，非匹敌(di)和成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，故(gu)虽或先(xian)谋(mou)(mou)，皆从(cong)(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)。成八年，‘晋(jin)(jin)士燮来聘’，且言(yan)将伐(fa)(fa)郯，下(xia)(xia)(xia)云‘会(hui)伐(fa)(fa)郯’。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。凡乞(qi)(qi)师(shi)者(zhe)，深求过理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，执谦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)逼(bi)成其计(ji)。故(gu)虽小(xiao)国(guo)乞(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)大(da)(da)国(guo)，大(da)(da)国(guo)乞(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)小(xiao)国(guo)，亦皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)，臧宣叔(shu)、郤锜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。传以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)师(shi)出(chu)为(wei)例(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唯系於(wu)(wu)战伐(fa)(fa)而(er)(er)刘、贾、许(xu)、颍滥以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)经诸‘及’字为(wei)义，本不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在例(li)(li)，今欲强(qiang)合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多相(xiang)(xiang)错伐(fa)(fa)也(ye)(ye)(ye)。”杜(du)言(yan)小(xiao)乞(qi)(qi)大(da)(da)，大(da)(da)乞(qi)(qi)小(xiao)者(zhe)，僖(xi)二十(shi)(shi)六年公子遂如楚乞(qi)(qi)师(shi)，成二年臧宣叔(shu)如晋(jin)(jin)乞(qi)(qi)师(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)国(guo)乞(qi)(qi)於(wu)(wu)大(da)(da)国(guo)也(ye)(ye)(ye)；成十(shi)(shi)三(san)年郤锜来乞(qi)(qi)师(shi)，十(shi)(shi)六年栾黡来乞(qi)(qi)师(shi)，十(shi)(shi)七年荀莹来乞(qi)(qi)师(shi)，十(shi)(shi)八年士鲂(fang)来乞(qi)(qi)师(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)国(guo)乞(qi)(qi)於(wu)(wu)小(xiao)国(guo)也(ye)(ye)(ye)。与(yu)(yu)谋(mou)(mou)者(zhe)，心俱(ju)欲伐(fa)(fa)，彼(bi)此同(tong)谋(mou)(mou)；乞(qi)(qi)师(shi)者(zhe)，非彼(bi)所(suo)(suo)欲，乞(qi)(qi)来为(wei)已也(ye)(ye)(ye)。我乞(qi)(qi)彼(bi)者(zhe)，彼(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)我谋(mou)(mou)；彼(bi)乞(qi)(qi)我者(zhe)，我不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)彼(bi)谋(mou)(mou)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)凡言(yan)乞(qi)(qi)者(zhe)，皆从(cong)(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)。宣叔(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)乞(qi)(qi)大(da)(da)，郤锜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太乞(qi)(qi)小(xiao)，除晋(jin)(jin)乞(qi)(qi)鲁(lu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)，更(geng)无大(da)(da)乞(qi)(qi)小(xiao)者(zhe)，故(gu)举郤锜以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辩乞(qi)(qi)小(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事耳。晋(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盟主，自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上行乎下(xia)(xia)(xia)，例(li)(li)无与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)由(you)郤锜乞(qi)(qi)师(shi)，乃从(cong)(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)。
赤狄侵晋，取向阴之禾。此无秋字，盖阙文。晋用桓子谋，故纵狄。
○向(xiang)，舒亮反。
[疏]注“此无秋字盖阙文”。
○正义曰：苗秀乃名为禾，夏(xia)则无禾可(ke)取。知此取必(bi)在(zai)秋(qiu)，此无秋(qiu)字(zi)盖阙文。
郑及晋平，公子宋之谋也，故相郑伯以会。冬，盟于黑壤。王叔桓公临之，以谋不睦。王叔桓公，周卿士，衔天子之命以监临诸侯，不同歃者，尊卑之别也。
○相，息亮反(fan)。歃(sha)，所洽反(fan)，又(you)所甲反(fan)。监，古衔反(fan)。
晋侯之立也(ye)，在二年。公不(bu)朝焉，又不(bu)使大夫聘(pin)，晋人止公于会。盟于黄父，公不(bu)与盟。以赂免。黄父即黑壤。故黑壤之盟不(bu)书，讳之也(ye)。慢盟主以取执止之辱，故讳之。
[疏]注“慢盟”至“讳之”。
○正义曰：昭(zhao)十三年，“公(gong)(gong)会刘子、晋(jin)侯云(yun)云(yun)于平丘。八月甲戌，同盟(meng)(meng)於(wu)平丘。公(gong)(gong)不(bu)与(yu)(yu)盟(meng)(meng)”。於(wu)时晋(jin)以谗(chan)慝弘多，不(bu)与(yu)(yu)公(gong)(gong)盟(meng)(meng)，公(gong)(gong)不(bu)得与(yu)(yu)，非国之耻，故书其同盟(meng)(meng)而(er)显(xian)言不(bu)与(yu)(yu)。此时公(gong)(gong)实(shi)(shi)有罪，为(wei)晋(jin)所执，不(bu)得与(yu)(yu)盟(meng)(meng)，是公(gong)(gong)之耻，故讳而(er)不(bu)书其盟(meng)(meng)，若言诸侯实(shi)(shi)不(bu)盟(meng)(meng)，公(gong)(gong)无所可与(yu)(yu)然。
【经】八年，春，公至(zhi)自会。（无传。义(yi)与(yu)五年书过同。）
[疏]注“义与五年书过同”。
○正义曰：被执不以(yi)为耻，而亦(yi)告庙饮至，故书之以(yi)示过(guo)也(ye)。故杜云“义与五年书过(guo)同(tong)”。
夏，六月，公(gong)子遂如齐，至(zhi)黄(huang)乃复。无传(chuan)。盖(gai)有疾而还，大夫受命而出，虽(sui)死，以尸将事，遂以疾还，非礼(li)也。
[疏]注“盖有”至“礼也”。
○正(zheng)义(yi)曰：下言其卒(zu)，故(gu)疑有疾(ji)而还也。《聘(pin)礼(li)》曰：“宾入竟(jing)而死，遂(sui)也。”若宾死未将命(ming)(ming)，则既敛于棺，造于朝，介将命(ming)(ming)。”哀十五(wu)年传曰：“有朝聘(pin)而终，以尸(shi)将事(shi)之礼(li)。”是入所聘(pin)之竟(jing)则当遂(sui)行(xing)。黄是齐(qi)竟(jing)，遂(sui)以疾(ji)还，非礼(li)也。
辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。有事，祭也。仲遂卒与祭同日，略书有事，为绎张本。不言公子，因上行还间无异事，省文，从可知也。称字，时君所嘉，无义例也。垂，齐地，非鲁竟，故书地。
○大音泰(tai)，传同。为，于伪反(fan)。省，所景反(fan)。竟音境。
[疏]注“有事”至“书地”。
○正(zheng)义(yi)(yi)曰：有(you)事(shi)(shi)(shi)，祭(ji)也(ye)者(zhe)(zhe)，谓禘(di)(di)祭(ji)也(ye)。《释(shi)例》以昭(zhao)十五年，有(you)事(shi)(shi)(shi)于(yu)武(wu)宫，传(chuan)称(cheng)“禘(di)(di)于(yu)武(wu)公”，则知此(ci)言(yan)(yan)有(you)事(shi)(shi)(shi)，亦是禘(di)(di)也(ye)。祭(ji)之日仲(zhong)遂(sui)卒(zu)(zu)，不言(yan)(yan)禘(di)(di)，而略言(yan)(yan)有(you)事(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，禘(di)(di)事(shi)(shi)(shi)得常，不主书禘(di)(di)，为(wei)(wei)下(xia)绎祭(ji)张本(ben)耳。上言(yan)(yan)“公子(zi)遂(sui)如齐”，此(ci)言(yan)(yan)“仲(zhong)遂(sui)卒(zu)(zu)”，不言(yan)(yan)公子(zi)者(zhe)(zhe)，此(ci)书有(you)事(shi)(shi)(shi)，为(wei)(wei)仲(zhong)遂(sui)卒(zu)(zu)而书之，与上相连犹(you)是一事(shi)(shi)(shi)，因上行还(hai)间(jian)无异(yi)事(shi)(shi)(shi)，省公子(zi)之文(wen)，从(cong)可(ke)知也(ye)。卫氏难杜云：其间(jian)有(you)“辛巳，有(you)事(shi)(shi)(shi)于(yu)大庙”，何得为(wei)(wei)间(jian)无异(yi)事(shi)(shi)(shi)？秦氏释(shi)云：“有(you)事(shi)(shi)(shi)于(yu)大庙”，是为(wei)(wei)仲(zhong)遂(sui)卒(zu)(zu)起文(wen)，止是一事(shi)(shi)(shi)，故云间(jian)无异(yi)事(shi)(shi)(shi)也(ye)。既不书公子(zi)，而称(cheng)仲(zhong)遂(sui)者(zhe)(zhe)，时(shi)君所嘉(jia)宠，故称(cheng)其字(zi)，非义(yi)(yi)例也(ye)。定五年传(chuan)，“季平子(zi)行东野(ye)，卒(zu)(zu)于(yu)房”。房是鲁地，卒(zu)(zu)於(wu)竟内，故不书其地。垂是齐地，非鲁竟，故书地也(ye)。
壬午，犹绎。万人，去籥。绎，又祭，陈昨日之礼，所以宾尸。《万》，舞名。籥，管也。犹者，可止之辞。鲁人知卿佐之丧不宜作乐，而不知废绎，故内舞去籥，恶其声闻。
○去，起吕反(fan)，注(zhu)及(ji)传同。籥，羊略反(fan)。管音(yin)馆。恶，乌路(lu)反(fan)。声闻音(yin)问，又如字(zi)。
[疏]注“绎又”至“声闻”。
○正义曰(yue)：“绎，又(you)祭(ji)(ji)”。《释(shi)天(tian)》文。孙炎(yan)云(yun)(yun)：“祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)日(ri)，寻绎复祭(ji)(ji)”也(ye)。《公(gong)羊传》曰(yue)：“绎者(zhe)何(he)(he)？祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)日(ri)也(ye)。”《穀梁传》云(yun)(yun)：“绎者(zhe)，祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旦(dan)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)享宾(bin)也(ye)。”天(tian)子诸侯谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)绎，少(shao)牢馈食，大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)也(ye)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)尸。《释(shi)诂》云(yun)(yun)“绎，陈(chen)(chen)也(ye)”。是(shi)陈(chen)(chen)昨日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)，以(yi)(yi)宾(bin)敬此(ci)尸也(ye)。《公(gong)羊传》曰(yue)：“万(wan)(wan)者(zhe)何(he)(he)？干(gan)(gan)舞(wu)(wu)(wu)也(ye)。籥(yue)(yue)者(zhe)何(he)(he)？籥(yue)(yue)舞(wu)(wu)(wu)也(ye)。其(qi)言(yan)万(wan)(wan)入去(qu)(qu)籥(yue)(yue)何(he)(he)？去(qu)(qu)其(qi)有声(sheng)者(zhe)，废(fei)(fei)其(qi)无声(sheng)者(zhe)，知(zhi)其(qi)不(bu)可(ke)而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。犹者(zhe)何(he)(he)？通(tong)可(ke)以(yi)(yi)巳也(ye)”。是(shi)万(wan)(wan)为(wei)(wei)(wei)舞(wu)(wu)(wu)名(ming)。《礼(li)(li)(li)·明(ming)堂位》曰(yue)：“朱干(gan)(gan)玉戚，冕而(er)(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)《大(da)武(wu)》。”干(gan)(gan)，楯也(ye)。戚，斧也(ye)。此(ci)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)，左手(shou)执(zhi)楯，右手(shou)执(zhi)斧，故(gu)(gu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)舞(wu)(wu)(wu)。言(yan)王者(zhe)，以(yi)(yi)万(wan)(wan)人服天(tian)下(xia)，故(gu)(gu)以(yi)(yi)万(wan)(wan)为(wei)(wei)(wei)名(ming)。《诗》言(yan)硕人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)(wu)(wu)云(yun)(yun)：“左手(shou)执(zhi)籥(yue)(yue)，右手(shou)秉翟。”郑玄云(yun)(yun)“籥(yue)(yue)如管，六孔”何(he)(he)休云(yun)(yun)：“吹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)节舞(wu)(wu)(wu)也(ye)。”故(gu)(gu)吹籥(yue)(yue)而(er)(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文舞(wu)(wu)(wu)。鲁人知(zhi)卿佐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧不(bu)宜(yi)作乐，故(gu)(gu)去(qu)(qu)其(qi)有声(sheng)，而(er)(er)(er)不(bu)知(zhi)废(fei)(fei)绎，纳舞(wu)(wu)(wu)去(qu)(qu)籥(yue)(yue)，恶其(qi)声(sheng)闻也(ye)。寻杜注意，直云(yun)(yun)万(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)名(ming)。又(you)注隐五(wu)年，亦直云(yun)(yun)万(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)也(ye)。下(xia)问(wen)羽数，则(ze)万(wan)(wan)是(shi)舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)名(ming)，不(bu)取《公(gong)羊》万(wan)(wan)是(shi)干(gan)(gan)舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，则(ze)执(zhi)羽吹籥(yue)(yue)是(shi)为(wei)(wei)(wei)万(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)。故(gu)(gu)杜云(yun)(yun)：“纳舞(wu)(wu)(wu)去(qu)(qu)籥(yue)(yue)，恶其(qi)声(sheng)闻。”是(shi)无干(gan)(gan)舞(wu)(wu)(wu)、籥(yue)(yue)舞(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名(ming)也(ye)。沈氏云(yun)(yun)，案《曾子问(wen)》“尝禘(di)郊社，簠簋既陈(chen)(chen)，天(tian)子崩(beng)。后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧废(fei)(fei)”，则(ze)卿丧不(bu)废(fei)(fei)正祭(ji)(ji)。绎是(shi)又(you)祭(ji)(ji)，为(wei)(wei)(wei)轻故(gu)(gu)当废(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
戊(wu)子(zi)，夫人嬴氏(shi)薨。无传。宣公母也(ye)。
晋师、白狄伐秦。
楚人灭舒蓼。
秋，七月，甲子，日(ri)有食(shi)之(zhi)，既(ji)。无传。月三十日(ri)食(shi)。
冬，十月，己丑(chou)，葬我小(xiao)君敬嬴。敬，谥；嬴，姓也。反哭成丧，故称葬小(xiao)君。
[疏]注“敬谥”。
○正(zheng)义曰：《谥法》：“夙夜敬事曰敬。”
雨，不克(ke)葬。庚寅，日中而克(ke)葬。克(ke)，成也。
[疏]“雨不”至“克葬”。
○正义曰：定十五年九月“丁巳，葬(zang)我君(jun)定公，雨(yu)，不克葬(zang)。戊午，日下昃(ze)，乃克葬(zang)”。彼云乃此。云而(er)者(zhe)(zhe)，《公羊传》曰：“而(er)者(zhe)(zhe)何(he)？难(nan)(nan)(nan)也。乃者(zhe)(zhe)何(he)？难(nan)(nan)(nan)也。曷为(wei)或言(yan)(yan)而(er)，或言(yan)(yan)乃？乃难(nan)(nan)(nan)乎(hu)而(er)也。”何(he)休云：“难(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)，臣(chen)子重(zhong)难(nan)(nan)(nan)，不得以正日葬(zang)其君(jun)。言(yan)(yan)乃者(zhe)(zhe)，内而(er)深(shen)，言(yan)(yan)而(er)者(zhe)(zhe)，外而(er)浅(qian)。下昃(ze)日昳久，故(gu)言(yan)(yan)乃。”《左氏无(wu)传，杜又(you)不说，或如《公羊》之言(yan)(yan)，或是史(shi)家异辞。
城平(ping)阳(yang)。今泰山有平(ping)阳(yang)县。
楚师伐陈。
【传】八年，春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。（经在仲遂卒下，从赴。）晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。（盖记异也。
○谍，徒协反，间也，今谓之细(xi)作。绛，古巷反。）
有事于大庙，襄仲卒而绎(yi)，非礼(li)也。
楚为众舒叛，故伐舒蓼。灭之。舒、蓼，二国名。
○为，于伪反(fan)。
[疏]注“舒蓼二国名”。
○正义曰：舒蓼(liao)二国名者，盖转写(xie)误，当(dang)云一国名。案《释例·土地名》有“舒、群舒、舒蓼(liao)、舒庸、舒鸠”。以(yi)为(wei)(wei)五名，则与文五年(nian)灭蓼(liao)同(tong)。盖蓼(liao)灭后更复，故楚(chu)今更灭之(zhi)。刘(liu)炫以(yi)杜为(wei)(wei)一国而规之(zhi)，非(fei)也(ye)。
楚子疆之。正其界也。
○疆，居(ju)良(liang)反。
及滑汭，滑，水名。
○滑，于八反。汭，如蜕反，一音如悦反。盟吴、越而还。吴国，今吴郡。越国，今会稽山阴县也。传言楚彊，吴、越服从。
○会，古外反(fan)。稽，古兮反(fan)。彊，其良反(fan)。
[疏]“盟吴越而还”。
○正义曰：《谱》云：“吴(wu)(wu)，姬姓，周大(da)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)大(da)伯、仲雍(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)。大(da)伯、仲雍(yong)让其弟季历，而(er)(er)去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)荆蛮(man)，自号(hao)句(ju)吴(wu)(wu)，句(ju)或为工，夷言(yan)发(fa)声(sheng)也(ye)(ye)。大(da)伯无(wu)子(zi)而(er)(er)卒，仲雍(yong)嗣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。当(dang)武王(wang)(wang)克殷(yin)，而(er)(er)因封(feng)(feng)(feng)其曾孙周章(zhang)於(wu)(wu)吴(wu)(wu)，为吴(wu)(wu)子(zi)，又别封(feng)(feng)(feng)章(zhang)弟虞(yu)(yu)仲於(wu)(wu)虞(yu)(yu)。自大(da)伯五(wu)世(shi)而(er)(er)得(de)封(feng)(feng)(feng)，十(shi)(shi)二(er)世(shi)而(er)(er)晋(jin)灭(mie)虞(yu)(yu)，虞(yu)(yu)灭(mie)而(er)(er)吴(wu)(wu)始(shi)大(da)，至寿(shou)(shou)梦而(er)(er)称王(wang)(wang)。寿(shou)(shou)梦以上(shang)，世(shi)数可知(zhi)，而(er)(er)不纪(ji)其年(nian)(nian)。寿(shou)(shou)梦元(yuan)年(nian)(nian)，鲁(lu)成公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)年(nian)(nian)也(ye)(ye)。夫(fu)差十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)，获麟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)岁也(ye)(ye)。二(er)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)，鲁(lu)哀公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)，而(er)(er)越(yue)灭(mie)吴(wu)(wu)。”“越(yue)，姒姓。其先，夏(xia)(xia)后(hou)(hou)少(shao)康之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)也(ye)(ye)。封(feng)(feng)(feng)於(wu)(wu)会(hui)稽，自号(hao)於(wu)(wu)越(yue)。於(wu)(wu)者，夷言(yan)发(fa)声(sheng)也(ye)(ye)。滨在南海，不与(yu)中(zhong)国(guo)通(tong)。后(hou)(hou)二(er)十(shi)(shi)馀世(shi)至於(wu)(wu)允(yun)常(chang)，鲁(lu)定(ding)公(gong)五(wu)年(nian)(nian)始(shi)伐吴(wu)(wu)。允(yun)常(chang)卒，子(zi)句(ju)践(jian)立，是(shi)为越(yue)王(wang)(wang)。越(yue)王(wang)(wang)元(yuan)年(nian)(nian)，鲁(lu)定(ding)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)四年(nian)(nian)也(ye)(ye)。鲁(lu)哀公(gong)二(er)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)，句(ju)践(jian)灭(mie)吴(wu)(wu)，霸中(zhong)国(guo)，卒。春(chun)秋后(hou)(hou)七世(shi)，大(da)为楚所破，遂微弱矣。”《外传》曰“羋(mie)姓归越(yue)”，是(shi)越(yue)本(ben)楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别封(feng)(feng)(feng)也(ye)(ye)，或非夏(xia)(xia)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)也(ye)(ye)。
晋胥克有蛊疾，惑以丧志。
○蛊音古。丧，息浪反(fan)。郤(xi)缺为政。代(dai)赵(zhao)盾。秋，废(fei)胥(xu)(xu)克，使赵(zhao)朔佐下军。朔，盾之(zhi)子，代(dai)胥(xu)(xu)克，为成(cheng)十七年胥(xu)(xu)童怨郤(xi)氏张本(ben)。
冬，葬敬嬴，旱，无麻，始用葛茀。记礼变之所由。茀，所以引柩，殡则有之，以备火；葬则以下柩。
○茀，方(fang)勿反，引棺索(suo)也(ye)。柩(jiu)，其又反。
[疏]注“记礼”至“下柩”。
○正义曰(yue)：《礼记》诸(zhu)言自某始者，皆与后人为始。此云“始用(yong)葛茀”，则自此以(yi)(yi)后常(chang)用(yong)葛，故云记礼变(bian)之所(suo)由。茀字，《礼》或作紼，或作綍(fu)，绳之别名也(ye)(ye)。《周礼·遂人》，大丧属六紼，天子用(yong)六也(ye)(ye)。《丧大记》，君葬用(yong)四(si)紼，大夫士葬用(yong)二紼。是紼者所(suo)以(yi)(yi)引柩也(ye)(ye)。於殡则已有之，系於輴车，以(yi)(yi)备火(huo)灾。有灾则引柩以(yi)(yi)辟火(huo)，及(ji)葬，则用(yong)之以(yi)(yi)下(xia)柩也(ye)(ye)。
雨(yu)，不(bu)克葬，礼也。礼，卜葬，先远日(ri)，辟不(bu)怀也。怀，思也。
[疏]“雨不”至“怀也”。
○正义曰：《曲(qu)礼(li)》云：“凡卜(bu)(bu)(bu)筮日(ri)(ri)(ri)，旬(xun)(xun)之外曰远某日(ri)(ri)(ri)，旬(xun)(xun)之内曰近某日(ri)(ri)(ri)。丧(sang)事先(xian)(xian)远日(ri)(ri)(ri)，吉(ji)事先(xian)(xian)近日(ri)(ri)(ri)。”郑(zheng)(zheng)玄(xuan)云：“丧(sang)事，葬(zang)(zang)(zang)与练祥也(ye)(ye)；吉(ji)事，祭祀冠取之属也(ye)(ye)。”然则远近日(ri)(ri)(ri)，先(xian)(xian)卜(bu)(bu)(bu)上旬(xun)(xun)，不(bu)(bu)吉(ji)，卜(bu)(bu)(bu)次旬(xun)(xun)，又不(bu)(bu)吉(ji)，卜(bu)(bu)(bu)下(xia)旬(xun)(xun)。丧(sang)事则先(xian)(xian)卜(bu)(bu)(bu)，下(xia)旬(xun)(xun)卜(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)(zang)先(xian)(xian)卜(bu)(bu)(bu)，远日(ri)(ri)(ri)辟(pi)不(bu)(bu)思念其亲(qin)，似欲(yu)汲(ji)汲(ji)而(er)早(zao)葬(zang)(zang)(zang)之也(ye)(ye)。今若(ruo)冒雨而(er)葬(zang)(zang)(zang)，亦是(shi)不(bu)(bu)思其亲(qin)，欲(yu)得(de)早(zao)葬(zang)(zang)(zang)，故举卜(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)(zang)先(xian)(xian)远日(ri)(ri)(ri)，以证(zheng)为雨而(er)止(zhi)，礼(li)也(ye)(ye)。《王制》云：“庶(shu)人葬(zang)(zang)(zang)，不(bu)(bu)为雨止(zhi)”者，郑(zheng)(zheng)玄(xuan)云：“虽雨犹葬(zang)(zang)(zang)，礼(li)仪(yi)少也(ye)(ye)。”
城平(ping)阳(yang)，书，时也。
陈及(ji)晋(jin)(jin)平。楚(chu)师伐陈，取(qu)成而还。言(yan)晋(jin)(jin)、楚(chu)争强(qiang)。
【经(jing)】九年，春，王正月(yue)，公如齐。（无传(chuan)。）公至自齐。（无传(chuan)。）
夏(xia)，仲孙蔑如京师。
齐侯伐莱。无传。
秋，取根牟。根牟，东夷国也。今琅邪(xie)阳(yang)都(dou)县东有牟乡(xiang)。
八(ba)月，滕子卒。未同(tong)盟。
九月，晋侯，宋(song)公(gong)、卫(wei)侯、郑伯(bo)、曹(cao)伯(bo)会于扈。
晋(jin)荀林父帅(shuai)师伐陈。
辛酉，晋侯黑臀卒于扈。卒於竟外，故书地。四与文同盟。九月无辛酉，日误。
○竟音境。
[疏]注“卒於”至“日误”。
○正义曰(yue)：《释(shi)例》扈(hu)是郑地(di)(di)，故(gu)云(yun)卒(zu)(zu)於竟外。黑臀以(yi)(yi)二年(nian)(nian)始(shi)立，而云(yun)四与文同盟者，杜注《春秋》又为(wei)释(shi)例，前(qian)后经、传勘(kan)当备尽，岂晋(jin)侯二年(nian)(nian)始(shi)立，不(bu)于文公之世而云(yun)四与文同盟？必是后写之误。苏氏亦(yi)以(yi)(yi)为(wei)然(ran)。刘炫以(yi)(yi)此规杜，非(fei)也(ye)。其君卒(zu)(zu)，或书地(di)(di)，或不(bu)书地(di)(di)，皆从赴(fu)。今云(yun)“卒(zu)(zu)於竟外”，故(gu)书地(di)(di)者，晋(jin)侯实在竟外，卒(zu)(zu)非(fei)以(yi)(yi)为(wei)例也(ye)。刘炫云(yun)：襄七年(nian)(nian)，郑伯(bo)髡(kun)顽(wan)卒(zu)(zu)於鄵，昭二十五年(nian)(nian)，宋公佐卒(zu)(zu)于曲棘，竟内(nei)亦(yi)书地(di)(di)，非(fei)竟外。九月(yue)(yue)无辛(xin)酉者，下(xia)有十月(yue)(yue)癸酉。杜以(yi)(yi)长(zhang)历(li)推之，癸酉是十月(yue)(yue)十六(liu)日，辛(xin)酉在前(qian)十二日耳。故(gu)云(yun)九月(yue)(yue)无辛(xin)酉。上有八月(yue)(yue)，下(xia)有十月(yue)(yue)，非(fei)月(yue)(yue)误也(ye)。
冬，十月，癸(gui)酉，卫侯郑(zheng)卒。无传。三与文同盟。
[疏]注“三与文同盟”。
○正义曰：郑父毁以僖二十(shi)五年(nian)卒，郑代立，其年(nian)盟于(yu)洮，二十(shi)六年(nian)于(yu)向，二十(shi)八(ba)年(nian)于(yu)践土，文七年(nian)于(yu)扈，十(shi)四年(nian)於新(xin)城，唯(wei)二与文同盟。云三(san)者，以二、三(san)字体相近(jin)，转写之(zhi)误耳。若其不(bu)然，杜(du)无容不(bu)委。刘炫以此(ci)规杜(du)，非也(ye)。
宋人围滕。
楚子伐郑。
晋郤缺帅师救郑。
陈杀其大夫洩冶。洩冶直谏於淫乱之朝以取死，故不为《春秋》所贵而书名。
○洩，息列反。冶音也。
[疏]注“洩冶”至“书名”。
○正(zheng)义曰(yue)：文八年(nian)，宋人(ren)杀其大夫司马，贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)不(bu)名；此书洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，是(shi)(shi)不(bu)为《春秋》所(suo)(suo)(suo)贵，故书名。传称(cheng)臣者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以治(zhi)烦(fan)去惑(huo)，是(shi)(shi)以伏死(si)(si)而(er)争(zheng)，则(ze)直(zhi)(zhi)谏者(zhe)(zhe)，臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尽忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)忠(zhong)谏而(er)死(si)(si)，不(bu)为春秋所(suo)(suo)(suo)贵者(zhe)(zhe)，《释例》曰(yue)：“鲁哀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可谏者(zhe)(zhe)甚众，未闻仲尼(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦言(yan)。至(zhi)於(wu)(wu)陈(chen)恒弑其君，孔子沐浴而(er)朝，告於(wu)(wu)哀公。求讨不(bu)义，显(xian)事(shi)施舍足(zu)以致(zhi)益(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，固人(ren)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)当(dang)造膝也(ye)(ye)。若乃情(qing)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑(huo)，君不(bu)能得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)臣，父不(bu)能得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)子，臣子而(er)欲显(xian)直(zhi)(zhi)於(wu)(wu)其君父，適(shi)所(suo)(suo)(suo)以益(yi)(yi)谤而(er)致(zhi)罪也(ye)(ye)。陈(chen)灵公宣淫，悖德(de)乱(luan)伦，志(zhi)同(tong)(tong)禽兽，非(fei)尽言(yan)所(suo)(suo)(suo)救(jiu)。洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)进无匡济(ji)远策，退(tui)不(bu)危行(xing)(xing)言(yan)孙(sun)，安昏(hun)(hun)乱(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝，慕匹夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)直(zhi)(zhi)，忘(wang)蘧氏可卷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，死(si)(si)而(er)无益(yi)(yi)。故经同(tong)(tong)罪贱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。传特称(cheng)仲尼(ni)以明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。忠(zhong)为令(ling)德(de)，非(fei)其人(ren)犹(you)不(bu)可，况不(bu)令(ling)乎？此其义也(ye)(ye)。”是(shi)(shi)说不(bu)贵洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)。然则(ze)比(bi)(bi)干谏纣而(er)死(si)(si)，孔子称(cheng)殷有三仁焉，善比(bi)(bi)干者(zhe)(zhe)。《家语》云：子贡曰(yue)：“陈(chen)灵公君臣宣淫於(wu)(wu)朝，洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)谏而(er)杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)与(yu)比(bi)(bi)干谏死(si)(si)同(tong)(tong)，可谓仁乎？”孔子曰(yue)：“比(bi)(bi)干於(wu)(wu)纣，亲(qin)则(ze)诸父，官则(ze)少师，忠(zhong)款之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，在(zai)於(wu)(wu)存宗庙而(er)已，固当(dang)以必死(si)(si)争(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，冀身(shen)(shen)死(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，纣当(dang)悔悟(wu)本志(zhi)，存於(wu)(wu)仁者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)灵公，位(wei)在(zai)大夫，无骨肉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亲(qin)，怀宠不(bu)去，仕於(wu)(wu)乱(luan)朝，以区(qu)区(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)(shen)，欲止一国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淫昏(hun)(hun)，死(si)(si)而(er)无益(yi)(yi)，可谓狷矣！《诗》云‘民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多辟(pi)，无自立辟(pi)’，其洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓乎？是(shi)(shi)言(yan)洩(xie)(xie)冶(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)，不(bu)得(de)(de)同(tong)(tong)於(wu)(wu)比(bi)(bi)干之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)。
【传】九年，春，王使来徵聘。（徵，召也。言周徵也。徵聘不书，徵加讽谕，不指斥。
○讽，芳凤反。）夏，孟献子聘於周。王以为有礼，厚贿之。（
○贿，呼罪(zui)反(fan)；《字林》音悔。）
秋，取根牟，言易也。
○易，以豉(chi)反(fan)。
滕(teng)昭公卒(zu)。为宋围(wei)滕(teng)传。
会于扈，讨不睦也。谋齐、陈。陈侯不会。前年与楚成故。晋荀林父以诸侯之师伐陈。不书诸侯师，林父帅之，无将帅。
○将，子匠(jiang)反。帅，所类(lei)反。
[疏]注“不书”至“将帅”。
○正义曰：僖二(er)十八年，“晋侯、齐师(shi)、宋师(shi)、秦师(shi)及楚人战於城(cheng)濮”。彼注云：“宋公、齐国归父(fu)、秦小(xiao)子慭(yin)既次城(cheng)濮，以师(shi)属(shu)晋，不(bu)与战也。”彼以师(shi)属(shu)晋，而经书其师(shi)。此(ci)全不(bu)书者，彼虽公卿不(bu)行，仍(reng)有大夫帅之，将卑师(shi)众，故(gu)称师(shi)耳。此(ci)则全无(wu)将帅，以兵(bing)付晋，并入晋军，林父(fu)独(du)自(zi)帅之，故(gu)唯(wei)书林父(fu)伐陈(chen)也。
晋侯卒于(yu)扈，乃还。
冬，宋人围滕，因其丧也(ye)。
陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。二子，陈卿。夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。衷，怀也。衵服，近身衣。
○夏，户雅反。衷音忠。王，丁仲反。衵，女乙反，一音汝栗反。《说文》云，日日所衣裳也；《字林》同，又云妇人近身内衣也，仁一反。御，如字，一音鱼吕反。近，附近之近。洩冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，宣，示也。
○效，户教反。且闻不令。君其纳之！”纳藏衵服。
○闻，如字，一音问。公曰：“吾能改矣。”公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀洩冶。孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。’其洩冶之谓乎！”辟，邪也。辟，法也。《诗·大雅》言邪辟之世，不可立法。国无道，危行言孙。
○禁，居鸩反(fan)(fan)，又音金。多辟，本又作僻，匹亦(yi)反(fan)(fan)，注同(tong)。立辟，婢亦(yi)反(fan)(fan)，注同(tong)。邪(xie)，似嗟反(fan)(fan)，下(xia)同(tong)。行，下(xia)孟反(fan)(fan)。孙音逊(xun)。
楚子为厉之役故，伐郑。六年，楚伐郑，取成於厉。既成，郑伯逃归。事见十一年。
○为(wei)，于(yu)伪反。见，贤遍反。
晋郤缺救郑。郑伯败楚师于柳棼。柳棼，郑地。
○柳，力手反。棼，扶(fu)云反。国人皆喜，唯子(zi)良忧(you)曰：“是(shi)(shi)国之灾也，吾(wu)死无日矣(yi)。”自是(shi)(shi)晋、楚交兵伐(fa)郑，十二年，卒(zu)有(you)楚子(zi)入(ru)郑之祸。
【经(jing)】十年，春(chun)，公(gong)(gong)如(ru)齐。公(gong)(gong)至自(zi)齐。（无传(chuan)。）
齐人归我济西田。元年以赂齐也。不言来，公如齐，因受之。
○济，子(zi)礼(li)反。
夏，四月，丙辰(chen)，日有(you)食之(zhi)。无(wu)传。不书朔(shuo)，官失之(zhi)。
已巳，齐侯(hou)元卒。未(wei)同盟而(er)赴以名。
齐崔氏出奔卫。齐略见举族出，因其告辞以见无罪。
○见(jian)，贤遍反，下同。
[疏]注“齐略”至“无罪”。
○正(zheng)义曰：崔(cui)杼(zhu)有宠(chong)(chong)於(wu)惠公，惠公既薨(hong)，高国二家(jia)恐(kong)其藉前(qian)世之宠(chong)(chong)，又有宠(chong)(chong)於(wu)新(xin)君(jun)，故(gu)畏其逼己，因(yin)君(jun)薨(hong)而(er)逐之。崔(cui)杼(zhu)未有罪也，齐人疑其事，故(gu)不言其名(ming)，略言崔(cui)氏，见(jian)其举族出(chu)奔(ben)耳(er)。及仲(zhong)尼脩(xiu)之，大夫出(chu)奔(ben)，无罪不名(ming)。不名(ming)即因(yin)无罪，故(gu)因(yin)告称(cheng)氏而(er)书(shu)氏次(ci)，见(jian)无罪。若贵(gui)之，或称(cheng)官，或称(cheng)字，如司城子哀之类(lei)是也。
公(gong)如齐。五月，公(gong)至自齐。无传。
癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。徵舒，陈大夫也。灵公恶不加民，故称臣以弑。
○夏，户(hu)雅反。
六月，宋师伐滕。
公孙归父如齐。
葬齐惠(hui)公。无(wu)传。归父，襄(xiang)仲之子。晋人(ren)(ren)、宋人(ren)(ren)、卫人(ren)(ren)、曹人(ren)(ren)伐郑。郑及楚平(ping)故。
秋(qiu)，天(tian)王(wang)使王(wang)季(ji)子来(lai)聘。王(wang)季(ji)子者(zhe)，《公羊》以为(wei)天(tian)王(wang)之母弟。然则，字季(ji)子。天(tian)子大夫称字。
[疏]注“王季”至“称字”。
○正(zheng)义(yi)曰：《公羊传》曰：“王(wang)(wang)季子(zi)(zi)者(zhe)何(he)？天子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)大夫也。其(qi)称(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)季子(zi)(zi)何(he)？贵也。其(qi)贵奈何(he)？母(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)也。”是《公羊》以为天王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)也。母(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)而称(cheng)(cheng)(cheng)季子(zi)(zi)，然则(ze)字(zi)季子(zi)(zi)也。天子(zi)(zi)大夫例称(cheng)(cheng)(cheng)字(zi)。襄(xiang)三十年“天王(wang)(wang)杀(sha)其(qi)弟(di)(di)(di)(di)佞(ning)夫”。母(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)称(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)，此不言王(wang)(wang)弟(di)(di)(di)(di)者(zhe)，《释(shi)例》云：“朝(chao)聘(pin)盟会嘉好之(zhi)(zhi)事(shi)，此兄弟(di)(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)笃睦，非义(yi)例之(zhi)(zhi)所兴。故仍(reng)旧史之(zhi)(zhi)策(ce)，或(huo)称(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)，或(huo)称(cheng)(cheng)(cheng)公子(zi)(zi)。”是由义(yi)无所见，故因(yin)其(qi)旧文，其(qi)相杀(sha)害乃称(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)，以示义(yi)耳。
公孙归父帅师伐邾，取绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。
○绎音亦。
[疏]注“绎邾”至“绎山”。
○正义(yi)曰(yue)：文十三(san)年(nian)传称“邾迁于绎(yi)(yi)”。则绎(yi)(yi)为邾之(zhi)都矣。更(geng)别有绎(yi)(yi)邑(yi)，今鲁伐取(qu)之(zhi)，非取(qu)邾之(zhi)都也。亦因绎(yi)(yi)山(shan)为名，盖近在邾都之(zhi)旁耳。
大水。无传。
季孙行父如齐。
冬，公孙归父如齐(qi)(qi)。齐(qi)(qi)侯使国佐来(lai)聘。既(ji)葬成君，故称(cheng)君命(ming)使也。饥。无(wu)传。有水(shui)灾，嘉穀不(bu)成。楚子伐郑。
【传】十年(nian)，春，公(gong)如齐(qi)。齐(qi)侯以我服故，归济西之田。（公(gong)比年(nian)朝齐(qi)故。）
夏，齐惠公卒。崔杼有宠於惠公，高、国畏其逼也，高、国二家，齐正卿。
○杼(zhu)，直吕反。逼，彼力反。公卒而(er)逐(zhu)之，奔(ben)卫。书曰“崔氏”，非其(qi)罪也；且告(gao)以(yi)(yi)族，不(bu)以(yi)(yi)名(ming)。典策之法，告(gao)者皆当书以(yi)(yi)名(ming)，今齐(qi)特以(yi)(yi)族告(gao)，夫子因而(er)存之，以(yi)(yi)示无罪。又言“且告(gao)以(yi)(yi)族，不(bu)以(yi)(yi)名(ming)”者，明《春秋》有因而(er)用之，不(bu)皆改旧。
[疏]注“典策”至“改旧”。
○正义曰：传(chuan)言“且(qie)告(gao)以(yi)族(zu)(zu)(zu)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)名(ming)”。知(zhi)(zhi)法当以(yi)名(ming)告(gao)，而齐人(ren)误(wu)以(yi)族(zu)(zu)(zu)告(gao)也。《释例》云(yun)(yun)：“若(ruo)乃称司城，以(yi)贵效节於府人(ren)，书(shu)归(gui)父之(zhi)(zhi)还，以(yi)善复(fu)(fu)命於介，因齐人(ren)告(gao)辞，以(yi)著其无罪，盖随(sui)事以(yi)示褒贬也。传(chuan)既云(yun)(yun)“书(shu)曰崔氏(shi)(shi)”，以(yi)明非(fei)(fei)罪；复(fu)(fu)云(yun)(yun)“且(qie)告(gao)以(yi)族(zu)(zu)(zu)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)名(ming)”。知(zhi)(zhi)典(dian)策之(zhi)(zhi)书(shu)，旧当以(yi)名(ming)通也。齐国虽(sui)缪以(yi)族(zu)(zu)(zu)告(gao)，適合仲尼所褒之(zhi)(zhi)实，因而不(bu)(bu)(bu)革，以(yi)示无罪，且(qie)明《春秋》之(zhi)(zhi)作(zuo)，或因仍旧史成(cheng)文，不(bu)(bu)(bu)必皆有改也？何(he)休《膏肓》以(yi)为《公羊(yang)》讥(ji)(ji)世(shi)卿而难《左(zuo)氏(shi)(shi)》，苏(su)氏(shi)(shi)释云(yun)(yun)：崔杼(zhu)祖父名(ming)不(bu)(bu)(bu)见经，则(ze)知(zhi)(zhi)非(fei)(fei)世(shi)卿，且(qie)春秋之(zhi)(zhi)时，诸侯(hou)擅相征伐，犹尚(shang)不(bu)(bu)(bu)讥(ji)(ji)世(shi)卿，虽(sui)曰非(fei)(fei)礼(li)，夫子何(he)由独责？又郑《駮异(yi)义》引(yin)《尚(shang)书(shu)》“世(shi)选尔劳”，又引(yin)《诗》刺幽王绝功臣(chen)之(zhi)(zhi)世(shi)。然则(ze)兴灭继绝，王者之(zhi)(zhi)常，讥(ji)(ji)世(shi)卿之(zhi)(zhi)文其义何(he)在(zai)？
凡诸侯之(zhi)大(da)夫违，违，奔放也。
[疏]注“违，奔放也”。
○正义曰：《释例》曰：“迫窘而奔，及以(yi)礼(li)见放，俱去其国。故(gu)传通(tong)以(yi)违为文。”是言(yan)违兼奔放也。
告於诸侯曰：“某氏之守臣某，上某氏者姓，下某名。
○守，手(shou)又反。
[疏]注“上某”至“某名”。
○正义曰：若言崔氏之守(shou)(shou)臣杼也(ye)(ye)(ye)。大(da)夫受氏，常(chang)世守(shou)(shou)宗(zong)庙(miao)，故(gu)(gu)谓(wei)之守(shou)(shou)臣，言守(shou)(shou)宗(zong)庙(miao)之臣也(ye)(ye)(ye)。僖(xi)十二年，管仲云(yun)“天(tian)(tian)子之二守(shou)(shou)高(gao)、国在”，彼谓(wei)天(tian)(tian)子命之为守(shou)(shou)国之臣，与(yu)(yu)此异也(ye)(ye)(ye)。知此异於(wu)彼者(zhe)，岂(qi)天(tian)(tian)子命者(zhe)出奔(ben)，乃得告(gao)於(wu)诸侯(hou)，馀臣出奔(ben)不得告(gao)也(ye)(ye)(ye)？且(qie)下句(ju)云(yun)“失守(shou)(shou)宗(zong)庙(miao)”，如守(shou)(shou)臣谓(wei)守(shou)(shou)宗(zong)庙(miao)之臣，非守(shou)(shou)国也(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)子赐姓，诸侯(hou)赐族，对文则(ze)姓与(yu)(yu)族别，散文则(ze)可(ke)以通。《礼》谓(wei)族人为庶(shu)姓，故(gu)(gu)云(yun)上某出者(zhe)姓，其实正是族也(ye)(ye)(ye)。
失守宗庙，敢告。”所有玉帛之使者则告；玉帛之使谓聘。
○之使(shi)，所(suo)吏反。
[疏]注“玉帛之使谓聘”。
○正义曰(yue)：聘(pin)(pin)礼，执(zhi)玉(yu)(yu)(yu)致命(ming)，执(zhi)帛(bo)(bo)致享(xiang)，故(gu)云“玉(yu)(yu)(yu)帛(bo)(bo)之使谓聘(pin)(pin)”也。下注(zhu)云：“恩好不接，故(gu)亦(yi)不告(gao)(gao)(gao)”。又昭二十年，“曹(cao)公(gong)孙(sun)会自鄸出奔(ben)宋”。注(zhu)云：“尝有玉(yu)(yu)(yu)帛(bo)(bo)之使，来告(gao)(gao)(gao)，故(gu)书(shu)。”则(ze)(ze)杜意以为(wei)奔(ben)者(zhe)之身尝有玉(yu)(yu)(yu)帛(bo)(bo)之使於彼国(guo)(guo)，已经相(xiang)接，则(ze)(ze)告(gao)(gao)(gao)之。若奔(ben)者(zhe)未尝往聘(pin)(pin)，恩好不接，则(ze)(ze)不告(gao)(gao)(gao)。唯告(gao)(gao)(gao)奔(ben)者(zhe)，尝聘(pin)(pin)之国(guo)(guo)，馀(yu)不告(gao)(gao)(gao)也。刘炫以为(wei)玉(yu)(yu)(yu)帛(bo)(bo)之使，谓国(guo)(guo)家有交好之国(guo)(guo)皆告(gao)(gao)(gao)，非指奔(ben)者(zhe)之一身。
不然，则否。恩好不接，故亦不告。
○好，呼报反。
公如齐奔丧(sang)。公亲(qin)奔丧(sang)，非(fei)礼也。公出朝会奔丧(sang)会葬，皆书如不言其事，史之常也。
陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰：“徵舒似女。”对曰：“亦似君。”徵舒病之。灵公即位，於今十五年，徵舒已为卿，年大无嫌是公子。盖以夏姬淫放，故谓其子为似以为戏。
○夏，户雅反。女音汝。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
○厩，居又反(fan)。射，食亦反(fan)。
滕人(ren)恃晋而(er)不(bu)事宋(song)，六月，宋(song)师伐滕。
郑及楚(chu)(chu)平(ping)，前年败楚(chu)(chu)师，恐楚(chu)(chu)深怨(yuan)，故(gu)与之(zhi)平(ping)。诸(zhu)侯之(zhi)师伐郑，取成(cheng)而还(hai)。
秋，刘康公来报聘。报孟献子之聘，即王(wang)季子也。其(qi)后食采於(wu)刘。
师伐邾，取绎。为(wei)子(zi)家如齐传。
季文子初(chu)聘于齐。齐侯初(chu)即位。
冬(dong)，子(zi)(zi)家如齐，伐邾(zhu)故也。鲁侵小，恐为齐所讨，故往谢。国(guo)武子(zi)(zi)来报(bao)聘。报(bao)文(wen)子(zi)(zi)也。
楚子伐郑。晋士(shi)会救郑，逐楚师于颍(ying)北。颍(ying)水出河南阳(yang)城，至下蔡入淮(huai)。
[疏]注“颍水”至“入淮”。
○正(zheng)义曰：《释(shi)例》曰：“颍水出(chu)河南(nan)阳(yang)城(cheng)县阳(yang)乾山，东南(nan)，经颍川汝阴(yin)，至淮南(nan)下蔡县入(ru)淮”也。
诸侯之师戍郑。郑子家卒。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺，而逐其族。以四年弑君故也。斫薄其棺，不使从卿礼。
○斫(zhuo)，竹角反。
[疏]注“以四”至“卿礼”。
○正义曰(yue)：《丧大(da)(da)记》云：“君大(da)(da)棺(guan)(guan)八寸(cun)(cun)(cun)，属六(liu)寸(cun)(cun)(cun)，椑四(si)寸(cun)(cun)(cun)。上大(da)(da)夫大(da)(da)棺(guan)(guan)八寸(cun)(cun)(cun)，属六(liu)寸(cun)(cun)(cun)。下大(da)(da)夫大(da)(da)棺(guan)(guan)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)，属四(si)寸(cun)(cun)(cun)。士棺(guan)(guan)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)。”然则子家上大(da)(da)夫，棺(guan)(guan)当八寸(cun)(cun)(cun)，今斫薄其棺(guan)(guan)，不使从卿(qing)礼(li)耳(er)。不知斫薄之使，从何礼(li)也。
改葬(zang)幽公，谥之曰“灵”。
[疏]“幽公”。
○正(zheng)义(yi)曰：《谥(shi)法(fa)》“动静乱常曰幽”。
【经】十(shi)有一年，春，王正(zheng)月。
夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。楚复伐郑，故受盟也。辰陵，陈地。颍川长平县东南有辰亭。
○复，扶又反，下复封陈同。
公孙归父会齐(qi)人伐莒。无传(chuan)。
秋，晋侯会狄于欑函。晋侯往会之，故以狄为会主。欑函，狄地。
○欑，才端反。函音咸。
[疏]注“晋侯”至“狄地”。
○正义曰：凡(fan)诸诸聚会(hui)(hui)鲁不与(yu)(yu)者，皆历序诸国(guo)，云会(hui)(hui)于(yu)(yu)某(mou)地，上“盟(meng)于(yu)(yu)辰陵”即(ji)其(qi)事(shi)也。狄从诸夏，序列亦然。僖三十(shi)(shi)年(nian)“齐人狄人盟(meng)于(yu)(yu)邢”是(shi)也。此异於(wu)彼，而(er)云“晋(jin)侯(hou)会(hui)(hui)狄”，是(shi)狄在(zai)彼地，晋(jin)往会(hui)(hui)之。故(gu)传说晋(jin)大夫欲召狄，郤成(cheng)子劝其(qi)勤(qin)。是(shi)晋(jin)侯(hou)自往，故(gu)以狄为会(hui)(hui)主。成(cheng)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)“会(hui)(hui)吴于(yu)(yu)锺离”，襄十(shi)(shi)年(nian)“会(hui)(hui)吴于(yu)(yu)柤”，其(qi)意与(yu)(yu)此同。
冬，十月，楚人杀陈夏徵(zhi)舒。不言楚子而称人，讨贼辞也。
[疏]注“不言”至“辞也”。
○正义曰：讨贼辞者，言弑君之(zhi)(zhi)贼，人(ren)人(ren)皆欲杀之(zhi)(zhi)，作举国共杀之(zhi)(zhi)文，故不言楚子(zi)也。襄二十七年，“卫杀其大(da)夫(fu)甯喜”，亦是讨贼，但卫人(ren)自杀其臣，故称大(da)夫(fu)。徵舒非楚之(zhi)(zhi)臣，不得言杀其大(da)夫(fu)。诸放(fang)、杀及执他国之(zhi)(zhi)臣，皆不言某国大(da)夫(fu)者，以人(ren)臣卑贱，故没其爵号，而空书名氏。
丁亥，楚子(zi)入陈(chen)。楚子(zi)先杀徵舒而欲县陈(chen)，后得(de)申叔时谏，乃复封陈(chen)，不(bu)有其地，故书入在杀徵舒之后。
[疏]注“楚子”至“之后”。
○正(zheng)义曰：案传(chuan)(chuan)楚(chu)子(zi)(zi)为(wei)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)讨(tao)(tao)(tao)夏(xia)氏乱，遂入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)杀夏(xia)徵(zhi)(zhi)舒(shu)，轘诸栗门。此(ci)经(jing)先书(shu)杀夏(xia)徵(zhi)(zhi)舒(shu)，后(hou)书(shu)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)者，据先后(hou)事实为(wei)文(wen)。故杜注云：“楚(chu)子(zi)(zi)先杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)而(er)(er)欲(yu)(yu)县陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，后(hou)得申叔时谏(jian)，乃(nai)复(fu)(fu)封陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，不(bu)有其(qi)(qi)地，故书(shu)入(ru)(ru)(ru)在(zai)杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。”是(shi)(shi)其(qi)(qi)事也(ye)(ye)。刘(liu)炫云：楚(chu)子(zi)(zi)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)乃(nai)杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)，经(jing)先书(shu)杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)，后(hou)言入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)者，以楚(chu)子(zi)(zi)本意(yi)止欲(yu)(yu)讨(tao)(tao)(tao)贼，无心灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。及(ji)杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)为(wei)县，后(hou)得申叔时谏(jian)，乃(nai)复(fu)(fu)封陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，於(wu)(wu)(wu)例不(bu)有其(qi)(qi)地，故云“入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)”。言楚(chu)人(ren)既杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)，楚(chu)子(zi)(zi)乃(nai)复(fu)(fu)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，纳(na)二子(zi)(zi)於(wu)(wu)(wu)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。“入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)为(wei)下(xia)纳(na)张本。传(chuan)(chuan)云：“书(shu)曰：‘入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，纳(na)公孙宁(ning)、仪(yi)行父于陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)’，书(shu)有礼也(ye)(ye)。”人(ren)纳(na)连文(wen)，是(shi)(shi)入(ru)(ru)(ru)为(wei)纳(na)也(ye)(ye)。昭八年“楚(chu)师灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。执公子(zi)(zi)招，放于越。杀陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)孔奂”。彼心欲(yu)(yu)灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，此(ci)则主为(wei)讨(tao)(tao)(tao)贼，无心灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)(er)复(fu)(fu)封之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，君子(zi)(zi)善(shan)其(qi)(qi)自悔，故退入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，於(wu)(wu)(wu)下(xia)隐(yin)其(qi)(qi)县陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)过。若其(qi)(qi)不(bu)然，当云楚(chu)子(zi)(zi)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，杀夏(xia)徵(zhi)(zhi)舒(shu)。如(ru)此(ci)则楚(chu)子(zi)(zi)本为(wei)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，因入(ru)(ru)(ru)乃(nai)讨(tao)(tao)(tao)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)贼，则是(shi)(shi)恶楚(chu)子(zi)(zi)。故书(shu)入(ru)(ru)(ru)在(zai)杀徵(zhi)(zhi)舒(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。
纳公孙宁、仪行父于陈。二子，淫昏乱人也。君弑之后，能外讬楚以求报君之雠，内结强援於国，故楚庄得平步而讨陈，除弑君之贼。於时陈成公播荡於晋，定亡君之嗣，灵公成丧，贼讨国复，功足以补过，故君子善楚复之。
○播，补贺反。荡如字。
[疏]注“二子”至“复之”。
○正(zheng)义(yi)曰：二(er)(er)(er)子(zi)(zi)与君淫昏(hun)，致使君死国乱，实罪人(ren)也(ye)(ye)(ye)。今(jin)(jin)楚(chu)(chu)子(zi)(zi)入陈(chen)(chen)而(er)纳(na)之(zhi)(zhi)(zhi)，乃是(shi)纳(na)罪人(ren)也(ye)(ye)(ye)。例(li)(li)应罪楚(chu)(chu)子(zi)(zi)，而(er)传言(yan)(yan)(yan)“书曰‘入陈(chen)(chen)，纳(na)公(gong)孙宁、仪行父于(yu)陈(chen)(chen)’，书有礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)”。既(ji)善楚(chu)(chu)子(zi)(zi)有礼(li)(li)，则是(shi)恕(shu)(shu)彼(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)过，故杜迹其(qi)(qi)合(he)恕(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)由，言(yan)(yan)(yan)贼讨国复，是(shi)二(er)(er)(er)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)，其(qi)(qi)功足以补(bu)过。故君子(zi)(zi)善楚(chu)(chu)复之(zhi)(zhi)(zhi)。贾(jia)逵云(yun)：二(er)(er)(er)子(zi)(zi)不(bu)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)陈(chen)(chen)，绝於陈(chen)(chen)也(ye)(ye)(ye)。恶其(qi)(qi)与君淫，故绝之(zhi)(zhi)(zhi)。善楚(chu)(chu)有礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。案子(zi)(zi)纠、捷菑皆不(bu)系(xi)国，自是(shi)例(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)常，贾(jia)说非也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)(li)》云(yun)：“贾(jia)氏(shi)依放(fang)《穀梁》，云(yun)‘称(cheng)纳(na)者，内难之(zhi)(zhi)(zhi)辞’。纳(na)公(gong)孙宁、仪行父于(yu)陈(chen)(chen)，言(yan)(yan)(yan)书有礼(li)(li)，不(bu)可言(yan)(yan)(yan)内难也(ye)(ye)(ye)。陈(chen)(chen)县而(er)见复，上下(xia)交驩，二(er)(er)(er)人(ren)虽有淫纵之(zhi)(zhi)(zhi)阙(que)，今(jin)(jin)道楚(chu)(chu)匡陈(chen)(chen)，贼讨君葬，威(wei)权方盛。传称(cheng)其(qi)(qi)礼(li)(li)，理无所难，此(ci)先(xian)儒(ru)说之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)安也(ye)(ye)(ye)。”杜言(yan)(yan)(yan)“於时(shi)陈(chen)(chen)成(cheng)公(gong)播荡於晋(jin)”者，此(ci)传云(yun)“陈(chen)(chen)侯在(zai)晋(jin)”。襄二(er)(er)(er)十五年(nian)传云(yun)“夏(xia)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)乱，成(cheng)公(gong)播荡”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。
【传】十一年，春，楚子伐郑，及栎。子良曰：“晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。晋、楚无信，我焉得有信？”乃从楚。夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。（传言楚与晋狎主盟。
○栎，力狄反(fan)。争(zheng)，争(zheng)斗之争(zheng)。焉，於虔反(fan)。夏楚盟，本或作楚子(zi)。）
楚左尹子重侵宋，子重，公子婴齐，庄王弟。王待诸郔。郔，楚地。
○郔音延。
令尹蒍艾猎城沂，艾猎，孙叔敖也。沂，楚邑。
○艾，五(wu)盖(gai)反。猎，力涉反。沂(yi)，鱼(yu)依(yi)反。
[疏]注“艾猎孙叔敖”。
○正义曰：服(fu)虔亦云(yun)：艾(ai)猎蒍贾(jia)之(zhi)子孙(sun)叔(shu)敖也(ye)。此年云(yun)“令尹(yin)蒍艾(ai)猎”，明年云(yun)“令尹(yin)孙(sun)叔(shu)敖”，明一(yi)人也(ye)。《世(shi)本(ben)》“艾(ai)猎为叔(shu)敖之(zhi)兄”。《世(shi)本(ben)》多误，本(ben)不必然。
使封人虑事，封人，其时主筑城者，虑事，谋虑计功。
○虑，如字，一(yi)音力於反，《广雅》云，无虑都邑也。
[疏]注“封人”至“计功”。
○正义曰：《周礼·封人》，“凡封国(guo)，封其(qi)四疆。造都邑(yi)(yi)之封域者(zhe)(zhe)，亦如之”。《大(da)司马》：“大(da)役，与(yu)(yu)虑(lv)(lv)事受其(qi)要，以待考而赏诛。”郑玄云(yun)(yun)：“虑(lv)(lv)事者(zhe)(zhe)，封人也。於有役，司马与(yu)(yu)之属赋(fu)丈尺(chi)与(yu)(yu)其(qi)用(yong)人数也”。是封人主(zhu)造城邑(yi)(yi)、计度人数。此云(yun)(yun)“使(shi)封人”，故云(yun)(yun)“其(qi)时主(zhu)筑(zhu)城者(zhe)(zhe)”。虑(lv)(lv)事者(zhe)(zhe)，谋虑(lv)(lv)城筑(zhu)之事，无(wu)则虑(lv)(lv)之，讫(qi)则计功也。史(shi)书多有无(wu)虑(lv)(lv)之语，皆谓揆度前事也。
以授司徒。司徒掌役。量功命日，命作日数。分财用，财用，筑作具。平板榦，榦，桢也。
○榦，古旦反(fan)，亦作幹。桢音贞(zhen)。
[疏]注“榦桢也”。
○正义(yi)曰：《释诂(gu)》云：“桢(zhen)、翰，榦也(ye)(ye)(ye)。”舍人曰：“桢(zhen)，正也(ye)(ye)(ye)。筑墙(qiang)所立两(liang)(liang)木(mu)也(ye)(ye)(ye)。翰所以(yi)当墙(qiang)两(liang)(liang)边鄣土者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。”彼桢(zhen)为榦，故(gu)谓榦为桢(zhen)，谓墙(qiang)之两(liang)(liang)头(tou)立木(mu)也(ye)(ye)(ye)。板(ban)在两(liang)(liang)旁，卧鄣土者(zhe)，即彼文榦也(ye)(ye)(ye)。平板(ban)榦者(zhe)，等其高下，使城齐(qi)也(ye)(ye)(ye)。
称畚筑，量轻重。畚，盛土器。
○畚音本。盛音成。程土物，为作程限。
○为，于(yu)伪(wei)反，又(you)如字(zi)。
[疏]“称畚筑，程土物”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：畚(ben)者(zhe)(zhe)，盛土之(zhi)器。筑者(zhe)(zhe)，筑土之(zhi)杵。《司马》注(zhu)，辇(nian)车所载(zai)二筑是也。称畚(ben)筑者(zhe)(zhe)，量其轻重，均负(fu)土与(yu)筑者(zhe)(zhe)之(zhi)力(li)也。程(cheng)土物(wu)，谓锹䦆畚(ben)轝之(zhi)属，为作程(cheng)限，备豫也。
议远迩，均劳逸。略基趾，趾，城足；略，行也。
○趾音止。行，下孟反。具糇粮，糇，乾食也。
○糇音侯。粮音良。乾食，如字，一音嗣；本或作乾饭。度有司。谋监主。
○度，待洛反。监，古衔反。事三旬而成，十日为旬。不愆于素。不过素所虑之期也。传言叔敖之能使民。
○愆，起虔反。
晋郤成子求成于众狄。众狄疾赤狄之役，遂服于晋赤狄潞氏最强，故服役众狄。
○潞音路。秋，会于欑函，众狄服也。是行也，诸大夫欲召狄。郤成子曰：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤，有继。其从之也。勤则功继之。《诗》曰：‘文王既勤止。’《诗·颂》文王勤以创业。
○创，初亮反。文王犹勤，况寡德(de)乎？”
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。十年，夏徵舒弑君。
○为，于伪反。谓陈人“无动！将讨於少西氏”。少西，徵舒之祖子夏之名。
○少，诗照反。
[疏]注“少西”至“之名”。
○正(zheng)义曰：《礼》以(yi)王父字(zi)为(wei)氏(shi)，徵舒以(yi)夏为(wei)氏(shi)，知子夏是(shi)字(zi)，少(shao)西是(shi)名。言(yan)少(shao)西氏(shi)者，氏(shi)犹家也，言(yan)将讨少(shao)西之(zhi)家。
遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。轘，车裂也。栗门，陈城门。
○轘音患。因县陈。灭陈以为楚县。陈侯在晋。灵公子成公午。申叔时使於齐反，复命而退。王使让之，曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，楚县大夫皆僣称公。
○使，所吏反(fan)。僣(tie)，子念反(fan)。
[疏]“以诸侯讨而戮之”。
○正义曰：经(jing)(jing)无(wu)诸(zhu)侯，而(er)云(yun)以诸(zhu)侯讨之(zhi)，诸(zhu)侯皆庆者，时(shi)有楚(chu)之(zhi)属(shu)国从行(xing)也。十二年(nian)邲之(zhi)战，经(jing)(jing)不(bu)(bu)书唐，而(er)传云(yun)唐侯为左(zuo)拒。昭(zhao)十七年(nian)长岸之(zhi)战，经(jing)(jing)不(bu)(bu)书随(sui)，而(er)传言使随(sui)人守(shou)舟。明此时(shi)亦有诸(zhu)侯，但(dan)为楚(chu)私属(shu)，不(bu)(bu)以告(gao)耳。
女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，抑，辞也。蹊，径也。
○女音汝。蹊音兮。径，古定反。而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚巳重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“吾侪小人所谓‘取诸其怀而与之’也。”叔时谦言小人意浅，谓譬如取人物於其怀而还之，为愈於不还。
○侪，士皆反，辈也。乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。州，乡属，示讨夏氏所获也。
○复，扶又(you)反。夏，户雅反。
[疏]“谓之夏州”。
○正义曰(yue)：谓(wei)之夏州者，讨(tao)夏氏乡(xiang)，取一人以归楚，而成一州，故谓(wei)之夏州。
故书(shu)曰：“楚子入陈(chen)。纳公孙宁、仪行父于陈(chen)”，书(shu)有礼也。没其(qi)县(xian)陈(chen)本意，全以(yi)讨(tao)乱存国为文，善其(qi)复礼。
[疏]注“没其”至“复礼”。
○正义曰：言(yan)入陈(chen)纳人为有礼(li)也。直言(yan)入陈(chen)纳人，是没其(qi)县陈(chen)。本(ben)意言(yan)陈(chen)国(guo)见存，入而纳此(ci)人耳。是全以讨乱存国(guo)为文，所以善其(qi)得礼(li)。
厉之役，郑伯逃归，盖在六年。自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。为明年楚围郑传。十年郑及楚平，既无其事。辰陵盟后，郑徼事晋，又无端迹。传皆特发以明经也。自厉之役，郑南北两属，故未得志。九年，楚子伐郑，不以黑壤兴伐，远称厉之役者，志恨在厉役。此皆传上下相包通之义也。
○徼(jiao)，古尧反。
[疏]注“为明”至“义也”。
○正(zheng)义曰(yue)：十年(nian)(nian)郑(zheng)(zheng)及楚平，既无其(qi)事，谓(wei)经无之(zhi)也(ye)。郑(zheng)(zheng)徼事晋(jin)，文无端迹，亦谓(wei)经所无也(ye)。传若不(bu)(bu)发(fa)此语(yu)，不(bu)(bu)知(zhi)楚以何故(gu)(gu)，明(ming)年(nian)(nian)忽然围郑(zheng)(zheng)，为(wei)(wei)此特发(fa)此传，以明(ming)后年(nian)(nian)围郑(zheng)(zheng)之(zhi)经也(ye)。自厉役(yi)以来，郑(zheng)(zheng)南(nan)北两属，不(bu)(bu)专(zhuan)心(xin)於(wu)楚，故(gu)(gu)楚未得志，而明(ming)年(nian)(nian)围之(zhi)。七年(nian)(nian)晋(jin)为(wei)(wei)黑(hei)(hei)壤之(zhi)会，郑(zheng)(zheng)伯在(zai)焉。厉役(yi)在(zai)黑(hei)(hei)壤之(zhi)前(qian)。九年(nian)(nian)传言楚子为(wei)(wei)厉之(zhi)役(yi)故(gu)(gu)伐(fa)郑(zheng)(zheng)，事在(zai)黑(hei)(hei)壤之(zhi)后，而彼传不(bu)(bu)以黑(hei)(hei)壤兴伐(fa)，而远称厉之(zhi)役(yi)者，楚子之(zhi)志，所恨在(zai)於(wu)厉役(yi)逃归，不(bu)(bu)为(wei)(wei)黑(hei)(hei)壤会晋(jin)故(gu)(gu)也(ye)。上指厉，下指辰(chen)陵，中包(bao)黑(hei)(hei)壤，此皆(jie)传上下相包(bao)通之(zhi)义也(ye)。