卷(juan)十(shi)五 僖二十(shi)二年，尽二十(shi)四(si)年
【经】二十有二年，春，公伐邾，取须句。（须句虽别国，而削弱不能自通，为鲁私属，若颛臾之比。鲁谓之社稷之臣，故灭、奔及反其君，皆略不备书，惟书伐邾，取须句。”
○比(bi)，必二反(fan)。）
[疏]注“须句”至“须句”。
○正义曰(yue)：上(shang)传云“须句(ju)子(zi)”，则须句(ju)，子(zi)爵，故(gu)云虽别国(guo)，而不能(neng)自(zi)通，为鲁(lu)私属(shu)。若襄(xiang)公之(zhi)世，鄫国(guo)属(shu)鲁(lu)，故(gu)知如颛臾之(zhi)比，略不备书也。
夏，宋公、卫(wei)侯、许(xu)男(nan)、滕子(zi)伐郑。
秋，八月，丁未，及邾人战于升陉。升陉，鲁地。邾人县公胄于鱼门，故深耻之。不言公，又不言师败绩。
○陉(xing)音(yin)刑。县音(yin)玄。胄，直(zhi)救反(fan)。
冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。泓，水名。宋伐郑，楚救之，故战也。楚告命，不以主帅人数，故略称人。
○帅(shuai)，所类反。
【传】二十二年，春，伐邾，取须句(ju)，反其君(jun)焉，礼也。（得(de)恤寡小之礼。）
三月，郑伯如楚。
夏，宋公伐(fa)郑。子(zi)鱼曰(yue)：“所谓祸在此矣。”怒郑至楚，故伐(fa)之为下泓战起。
初，平王之东迁也，周幽王为犬戎所灭，平王嗣位，故东迁洛邑。辛有適伊川，见被发而祭於野者，辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。
○被(bei)，皮寄反，下注同。曰：“不及百年，此(ci)其戎(rong)乎！其礼先(xian)亡矣。”被(bei)发而祭，有(you)象夷狄。
[疏]“其礼先亡矣”。
○正(zheng)义曰：其中国之礼(li)先亡矣。
秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。允姓之我居陆浑，在秦、晋西北。二国诱而徙之伊川，遂从戎号，至今为陆浑县也。计此去辛有过百年，而云不及百年，传举其事验，不必其年信。
○浑(hun)，户门反(fan)，一音胡困反(fan)。
[疏]注“允姓”至“年信”。
○正义曰：昭九年(nian)传(chuan)曰：“先王(wang)居(ju)梼杌于四裔，故(gu)允姓之(zhi)(zhi)奸居(ju)于瓜州。伯(bo)父惠公(gong)归自秦，而诱以(yi)来(lai)。”是(shi)此戎为(wei)允姓也。彼注云“瓜州，今敦(dun)煌(huang)(huang)”。则陆浑是(shi)敦(dun)煌(huang)(huang)之(zhi)(zhi)地名(ming)也。徙之(zhi)(zhi)伊(yi)川(chuan)，复以(yi)陆浑为(wei)名(ming)，故(gu)至今为(wei)陆浑县。十一年(nian)传(chuan)称“伊(yi)、洛之(zhi)(zhi)戎同伐京师”。则伊(yi)、洛先有戎矣。而以(yi)今始迁戎为(wei)辛有言验者(zhe)，盖今之(zhi)(zhi)迁戎始居(ju)被发祭野之(zhi)(zhi)处(chu)故(gu)耳(er)。
晋大子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰：“与子归乎？”嬴氏，秦所妻子圉，怀嬴也。
○质音致。妻，七计反。对曰：“子，晋大子，而辱於秦，子之欲归，不亦宜乎？寡君之使婢子侍执巾栉，婢子，妇人之卑称也”。
○栉，侧已反(fan)。称，尺证反(fan)，下之称同。
[疏]注“婢子妇人之卑称”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《曲(qu)礼》云“夫人(ren)自(zi)称於其君曰(yue)小童。世妇(fu)以(yi)下(xia)自(zi)称曰(yue)婢(bi)子(zi)。”是婢(bi)子(zi)为妇(fu)人(ren)之(zhi)卑称。
以(yi)固子也。从子而归，弃君命(ming)也。不敢(gan)从，亦(yi)不敢(gan)言(yan)。”遂逃(tao)归。传(chuan)终史苏(su)之占。
富辰言於王曰：“请召大叔。富辰，周大夫。大叔，王子带，十二年奔齐。
○大叔音泰，注同。《诗》曰：‘协比其邻，婚姻孔云。’《诗·小雅》，言王者为政，先和协近亲，则昏姻甚相归附也。邻，犹近也。孔，甚也。云，旋也。
○比，毗志反。
[疏]“诗曰”至“孔云”。
○正义曰：《诗(shi)·小雅·正月》之篇也(ye)。毛传(chuan)云：“洽，合。邻，近。云，旋(xuan)也(ye)。”言王者和其近亲(qin)，则昏姻甚回旋(xuan)而相(xiang)归附。其诗(shi)之意，欲令(ling)王亲(qin)亲(qin)以(yi)及远。
吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？”王说。王子带自齐复归于京师，王召之也。传终仲孙湫之言也，为二十四年天王出居于郑起。
○焉，於虔反。说音悦(yue)。湫，子小反。
邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。卑，小也。
○御，本亦作御，音鱼吕反。臧文仲曰：“国无小，不可易也。无备，虽众不可恃也。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’《诗·小雅》。言常戒惧。
○易，以(yi)豉反(fan)(fan)，下同(tong)。兢(jing)，居(ju)陵反(fan)(fan)，本或作(zuo)矜。又(you)曰：‘敬之(zhi)敬之(zhi)，天(tian)惟显思(si)，显，明(ming)也(ye)。思(si)，犹辞也(ye)。命不(bu)易哉！’《周颂(song)》。言有国宜敬戒(jie)，天(tian)明(ming)临(lin)下，奉(feng)承其命甚难(nan)。
[疏]“敬之”至“易哉”。
○正义曰：《诗·周(zhou)颂》臣(chen)进戒成(cheng)王之(zhi)辞。言为国君(jun)者宜敬之(zhi)哉，敬之(zhi)哉！天(tian)之(zhi)道唯明见思，言天(tian)之(zhi)临下(xia)，善恶(e)必察，奉承天(tian)命不易哉！言其承天(tian)命甚(shen)为难。
先(xian)王之明德，犹(you)无不(bu)难也，无不(bu)惧也，况我小(xiao)国乎！君其(qi)无谓邾小(xiao)，蜂虿有毒，
[疏]“蜂虿有毒”。
○正义曰(yue)：《说文(wen)》云：“蜂(feng)，飞蟲螫人者也(ye)。虿，毒蟲也(ye)。”《方(fang)言》云：“燕赵谓(wei)蜂(feng)为蠓(meng)螉，其(qi)小者谓(wei)之蠮(ye)螉。”《通(tong)俗文(wen)》云：“虿，长尾谓(wei)之蝎(xie)，蝎(xie)毒伤人曰(yue)<虫旦>。张列反(fan)，字或作蜇(zhe)。”
而况国乎！弗听。八月丁未，公及邾师战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。胄，兜鍪。鱼门，邾城门。
○蜂(feng)，芳容反(fan)(fan)(fan)；本又作(zuo)螽，俗作(zuo)蜂(feng)，皆同(tong)。虿，敕迈反(fan)(fan)(fan)，一音(yin)敕戒反(fan)(fan)(fan)；《字林》作(zuo)虿，丑介(jie)反(fan)(fan)(fan)，又他割(ge)反(fan)(fan)(fan)。升陉，本亦作(zuo)“登陉”。县音(yin)玄。兜，丁侯(hou)反(fan)(fan)(fan)。鍪(mou)，莫侯(hou)反(fan)(fan)(fan)。
[疏]注“胄，兜鍪”。
○正义(yi)曰(yue)：《说(shuo)文(wen)》云(yun)(yun)：“胄，兜鍪，首铠也(ye)。”书传皆(jie)云(yun)(yun)胄，无兜鍪之文(wen)。言(yan)兜鍪，举今(jin)以晓古，盖秦(qin)汉以来语(yu)。
楚(chu)人伐宋以救郑。宋公将战(zhan)，大(da)司(si)(si)马固谏曰：“天之(zhi)弃(qi)商久矣(yi)，君(jun)将兴之(zhi)，弗可赦(she)也已。”大(da)司(si)(si)马固，庄公之(zhi)孙公孙固也。言君(jun)兴天所弃(qi)，必不(bu)可不(bu)如赦(she)楚(chu)，勿与(yu)战(zhan)。弗听(ting)。
冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。未尽渡泓水。司马曰：子鱼也。“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。门官，守门者，师行则在君左右。歼，尽也。
○陈(chen)，直觐反(fan)(fan)。歼，子廉反(fan)(fan)。
[疏]注“门官”至(zhi)“尽(jin)也”。正义曰：《周礼》：“虎贲(bi)氏掌(zhang)先后王(wang)而趋(qu)以(yi)卒(zu)伍(wu)，军旅、会同亦(yi)如之。舍则(ze)守(shou)王(wang)闲。王(wang)在(zai)国，则(ze)守(shou)王(wang)宫。国有大故，则(ze)守(shou)王(wang)门。”诸侯之礼亡，其(qi)官属不可得而知。此门官，盖亦(yi)天子虎贲(bi)氏之类，故在(zai)国，则(ze)守(shou)门；师行，则(ze)在(zai)君左右。近公，故尽(jin)死(si)也。“歼，尽(jin)”，《释诂》文(wen)。舍人云：“歼，众(zhong)之尽(jin)也。”
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。二毛，头白有二色。
○咎，其九反。重，直用反，下同。古之为军也，不以阻隘也。不因阻隘以求胜。
○隘(ai)，於卖反。寡人(ren)虽(sui)亡国之馀，宋，商纣之后。不(bu)鼓不(bu)成列。”耻以诈胜。
[疏]“不鼓不成列”。
○正义曰：军(jun)法鸣鼓以(yi)战(zhan)，因谓交战(zhan)为鼓。彼不成列而鼓以(yi)击之，是诈以(yi)求胜，故注云“耻以(yi)诈胜”。
子鱼曰：“君未知战，勍敌之人隘而不列，天赞我也。勍，强也。言楚在险隘，不得陈列，天所以佐宋。
○勍，其京反(fan)。阻而(er)鼓之(zhi)，不(bu)亦(yi)可乎？犹有惧焉。虽因阻击之(zhi)，犹恐不(bu)胜(sheng)。且今之(zhi)勍者(zhe)，皆(jie)吾敌也，
[疏]“且今”至“吾敌也”。
○正义曰：用(yong)兵之(zhi)(zhi)(zhi)法，前(qian)敌(di)无问彊弱(ruo)，不(bu)可遗(yi)留(liu)，且复若留(liu)，彊者还(hai)为己害，故曰“且今之(zhi)(zhi)(zhi)”。陈上不(bu)被损伤，材力彊者，皆能(neng)与吾(wu)相敌(di)，若其不(bu)杀，还(hai)来害我，是以虽及胡耇，获则取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)，何(he)有恩义於二(er)毛之(zhi)(zhi)(zhi)人。
虽及胡耇，
[疏]“虽及胡耇”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《谥法》“保民耆艾曰(yue)胡(hu)”。胡(hu)是老之(zhi)称(cheng)也(ye)。《释诂》云：“耇，寿也(ye)。”舍人(ren)曰(yue)：“耇，覯也(ye)。血气(qi)精华(hua)覯竭(jie)，言色(se)赤黑如狗(gou)矣。”孙炎(yan)曰(yue)：“耇，面(mian)如冻梨色(se)，似浮(fu)垢老人(ren)寿徵也(ye)。”
获则取之，何有於二毛？今之勍者，谓与吾竞者。胡耇，元老之称。
○耇音苟。明耻教战，求(qiu)杀(sha)敌也，明杀(sha)刑戮，以(yi)耻不(bu)果。伤(shang)(shang)未及死，如(ru)何(he)勿(wu)重(zhong)？言尚(shang)能害己。若爱(ai)重(zhong)伤(shang)(shang)，则(ze)如(ru)勿(wu)伤(shang)(shang)；爱(ai)其二毛(mao)，则(ze)如(ru)服(fu)焉。言苟不(bu)欲伤(shang)(shang)杀(sha)敌人，则(ze)本可不(bu)须斗。
[疏]“若爱”至“服焉”。
○正义(yi)曰(yue)：如，犹不(bu)如，古人之(zhi)语然，犹似敢(gan)即不(bu)敢(gan)。若爱(ai)彼(bi)重伤，则不(bu)如本(ben)勿伤之(zhi)。若爱(ai)其二(er)毛，不(bu)欲伤害，则不(bu)如早服从(cong)之(zhi)，何须与战？
三军以利用也，为利兴。
○为(wei)，于伪反。金鼓以声气也，鼓以佐士众之声气。
[疏]“金鼓以”至“声气”。
○正义曰(yue)：言(yan)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)声(sheng)(sheng)气(qi)(qi)(qi)，谓(wei)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)佐士众(zhong)之(zhi)声(sheng)(sheng)气(qi)(qi)(qi)。下文“声(sheng)(sheng)盛致(zhi)志(zhi)”者，谓(wei)士众(zhong)由闻(wen)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，声(sheng)(sheng)气(qi)(qi)(qi)满盛，能致(zhi)勇武之(zhi)志(zhi)以(yi)(yi)(yi)击前敌，为此前敌，儳岩(yan)未陈，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)而击之(zhi)可也(ye)。注不(bu)言(yan)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，当以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)有止(zhi)(zhi)众(zhong)之(zhi)时，不(bu)是尽以(yi)(yi)(yi)声(sheng)(sheng)气(qi)(qi)(qi)故也(ye)。《周礼(li)》：“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)掌教六鼓(gu)(gu)(gu)(gu)四金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)之(zhi)音声(sheng)(sheng)。以(yi)(yi)(yi)节声(sheng)(sheng)乐，以(yi)(yi)(yi)和(he)军(jun)(jun)旅，以(yi)(yi)(yi)正田役。以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)錞和(he)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)镯(zhuo)节鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)铙(nao)止(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)铎(duo)通鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。”是錞、镯(zhuo)铎(duo)皆助鼓(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)声(sheng)(sheng)气(qi)(qi)(qi)，其(qi)铙(nao)则鸣(ming)(ming)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)止(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。大(da)司(si)马教战法，亦云三(san)刺之(zhi)后，“乃鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，退(tui)(tui)，鸣(ming)(ming)铙(nao)且却”。哀(ai)十(shi)一年(nian)传书曰(yue)：“此行也(ye)，吾闻(wen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)而已，不(bu)闻(wen)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)矣。”杜云“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)进(jin)军(jun)(jun)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)以(yi)(yi)(yi)退(tui)(tui)军(jun)(jun)”。不(bu)闻(wen)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，言(yan)将死也(ye)。是金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)有止(zhi)(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)时，非尽用以(yi)(yi)(yi)声(sheng)(sheng)气(qi)(qi)(qi)。注不(bu)言(yan)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，见(jian)此意(yi)也(ye)。
利而用之，阻隘可也，声盛致志鼓，儳可也。”儳，岩，未整陈。
○儳，仕(shi)衔反。又仕(shi)减反。陈(chen)，直觐反，又如字。
丙子晨，郑文夫人芊氏、姜氏劳楚子於柯泽。楚子还，过郑。郑文公夫人芊氏，楚女：姜氏，齐女也。柯泽，郑地。
○芊(qian)，弥尔反，楚姓也。劳，力报反。柯音哥。
[疏]注“楚子”至“郑地”。
○正义曰：以芊是楚(chu)姓，姜是齐姓，故(gu)云(yun)楚(chu)女、齐女耳，亦无明文言之(zhi)。二者共以夫(fu)人冠之(zhi)，盖俱是夫(fu)人，礼(li)(li)无二適，而(er)有两夫(fu)人者，当(dang)时僣恣，不如(ru)礼(li)(li)也。
楚子使师缙示之俘馘。师缙，楚乐师也。俘，所得囚。馘，所截耳。
○缙音晋。俘，芳(fang)扶(fu)反，囚也。馘，古获反，战所获。
[疏]注“师缙”至“截耳”。
○正义曰(yue)：书传所言师(shi)旷、师(shi)曹(cao)、师(shi)蠲(juan)、师(shi)触之(zhi)类，皆是乐(le)师(shi)，知此师(shi)缙亦乐(le)师(shi)也(ye)。《释(shi)诂(gu)》云(yun)：“俘(fu)，取也(ye)。馘(guo)，获也(ye)。”李巡云(yun)：“囚(qiu)敌曰(yue)俘(fu)，代执(zhi)之(zhi)曰(yue)取。”郭璞云(yun)：“今以(yi)(yi)获贼耳为馘(guo)。”《毛诗传》曰(yue)：“杀而献其(qi)耳曰(yue)馘(guo)。”郑笺云(yun)：“馘(guo)所格者，左耳也(ye)。”然则俘(fu)者，生(sheng)执(zhi)囚(qiu)之(zhi)；馘(guo)者，杀其(qi)人、截取其(qi)左耳，欲以(yi)(yi)计功也(ye)。
君子曰：“非礼也。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，阈，门限。
○阈音域，一音况域反。
[疏]注“阈，门限”。
○正义曰(yue)：《释宫》云(yun)：“柣(zhi)谓(wei)之(zhi)阈。”孙(sun)炎曰(yue)：“柣(zhi)，门限(xian)也。”经、传诸注皆以阈为门限(xian)，谓(wei)门下横(heng)木，为外内(nei)之(zhi)限(xian)也。
戎事不迩女器。”迩，近也。器，物也。言俘馘非近妇人之物。
○近如字，又附近之近，下同。丁丑，楚子入飨于郑，为郑所飨。
○为，于伪反。九献，用上公之礼，九献酒而礼毕。
[疏]注“用上”至“礼毕”。
○正义曰：《周礼·大行人(ren)(ren)》云：“上(shang)公九献，侯伯七献，子(zi)、男五献。”案《仪礼》：主人(ren)(ren)酌(zhuo)以(yi)献宾(bin)，宾(bin)酢(zuo)主人(ren)(ren)，主人(ren)(ren)又酌(zhuo)以(yi)酹(lei)宾(bin)，乃成一献之(zhi)礼。九献者，九为献酬而礼始(shi)毕也。楚宾(bin)子(zi)爵，以(yi)霸主自许，故(gu)郑以(yi)极(ji)礼待(dai)之(zhi)。
庭(ting)实(shi)旅百，庭(ting)中所陈，品(pin)数百也(ye)。
[疏]注“庭中”至“百也”。
○正义曰：飨(xiang)礼(li)既亡，庭(ting)实(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)有(you)及所(suo)加(jia)(jia)(jia)笾(bian)(bian)(bian)(bian)豆(dou)，无(wu)以言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。然(ran)郑(zheng)(zheng)注《周礼(li)》享礼(li)兼燕(yan)礼(li)食(shi)礼(li)，与飧(sun)(sun)礼(li)略同。《掌客》云：饔饩(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，“其(qi)(qi)死牢如飧(sun)(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈(chen)(chen)(chen)”。上(shang)公(gong)(gong)(gong)飧(sun)(sun)五牢，饪(ren)一(yi)牢，陈(chen)(chen)(chen)在西阶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，正鼎九，牛一(yi)、羊二(er)(er)(er)(er)、豕三(san)(san)(san)、鱼(yu)(yu)四(si)(si)、腊五、肠胃六(liu)、肤七、鲜鱼(yu)(yu)八(ba)、鲜腊九，从北南(nan)陈(chen)(chen)(chen)。又有(you)陪鼎三(san)(san)(san)，膷鼎一(yi)，在牛鼎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。臐鼎一(yi)，在羊鼎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。膮鼎一(yi)，在豕鼎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。腥四(si)(si)牢，陈(chen)(chen)(chen)於东阶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，牢引九鼎，无(wu)陪鼎也。侯伯(bo)飧(sun)(sun)四(si)(si)牢，饪(ren)一(yi)牢，腥三(san)(san)(san)牢。子(zi)(zi)男(nan)飧(sun)(sun)二(er)(er)(er)(er)牢，饪(ren)一(yi)牢，腥二(er)(er)(er)(er)牢，其(qi)(qi)陈(chen)(chen)(chen)列皆(jie)如上(shang)公(gong)(gong)(gong)。又上(shang)公(gong)(gong)(gong)醯(xi)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)瓮，从陈(chen)(chen)(chen)於庭(ting)碑东，醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)六(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)瓮，从陈(chen)(chen)(chen)於碑西。侯伯(bo)醯(xi)醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)百瓮，子(zi)(zi)男(nan)八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)瓮，其(qi)(qi)陈(chen)(chen)(chen)如上(shang)公(gong)(gong)(gong)。又上(shang)公(gong)(gong)(gong)米(mi)百有(you)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)筥(ju)(ju)，横陈(chen)(chen)(chen)於醯(xi)、醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，侯伯(bo)百筥(ju)(ju)，子(zi)(zi)男(nan)八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)筥(ju)(ju)，陈(chen)(chen)(chen)如上(shang)公(gong)(gong)(gong)。此(ci)飧(sun)(sun)礼(li)庭(ting)实(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。饔饩(xi)亦(yi)(yi)然(ran)。《掌客》上(shang)公(gong)(gong)(gong)豆(dou)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)，侯伯(bo)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)，子(zi)(zi)男(nan)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)。郑(zheng)(zheng)注云：“公(gong)(gong)(gong)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)豆(dou)。堂上(shang)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)，西夹东夹各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)。侯伯(bo)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)豆(dou)，堂上(shang)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)，西夹东夹各(ge)(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)。子(zi)(zi)男(nan)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)豆(dou)，堂上(shang)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)，西夹东夹各(ge)(ge)六(liu)。”然(ran)笾(bian)(bian)(bian)(bian)数亦(yi)(yi)然(ran)，其(qi)(qi)笾(bian)(bian)(bian)(bian)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)者，《周礼(li)》：“笾(bian)(bian)(bian)(bian)人(ren)掌四(si)(si)笾(bian)(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，朝事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笾(bian)(bian)(bian)(bian)，其(qi)(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)麷、蕡、白、黑、形盐(yan)(yan)、膴、鲍(bao)鱼(yu)(yu)、鱐。馈(kui)食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笾(bian)(bian)(bian)(bian)，其(qi)(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)枣、栗(li)、桃(tao)、乾<艹(cao)橑}、榛实(shi)(shi)(shi)(shi)。加(jia)(jia)(jia)笾(bian)(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，菱、芡、栗(li)、脯。羞笾(bian)(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，糗饵(er)、粉糍。”“醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)人(ren)掌四(si)(si)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)。朝事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)，其(qi)(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)韭菹(zu)、醓醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，昌(chang)本、麋(mi)臡(ni)，菁菹(zu)、鹿臡(ni)、茆菹(zu)、麋(mi)臡(ni)。馈(kui)食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豆(dou)，其(qi)(qi)实(shi)(shi)(shi)(shi)葵菹(zu)、蠃醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)、脾(pi)析、<鹿虫}醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，蜃、蚔醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，豚拍(pai)、鱼(yu)(yu)醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。加(jia)(jia)(jia)豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，芹菹(zu)、免醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，深蒲、醓醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，箈(chi)菹(zu)、雁醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，笋(sun)菹(zu)、鱼(yu)(yu)醢(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。羞豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)实(shi)(shi)(shi)(shi)，酏食(shi)、糁食(shi)。”此(ci)等所(suo)陈(chen)(chen)(chen)，虽(sui)为祭祀，下(xia)云宾(bin)客亦(yi)(yi)如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)宾(bin)客与祭祀不异。故(gu)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)年“飨(xiang)有(you)昌(chang)歜、白、黑、形盐(yan)(yan)”。《公(gong)(gong)(gong)食(shi)大夫礼(li)》亦(yi)(yi)有(you)昌(chang)本之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，此(ci)云加(jia)(jia)(jia)笾(bian)(bian)(bian)(bian)豆(dou)六(liu)品，必是(shi)此(ci)等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，但传(chuan)文不具(ju)，无(wu)以言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
加笾豆六品。食物六品加於笾豆。笾豆，礼食器。享毕，夜出，文芊送于军，取郑二姬以归。二姬，文芊女也。叔詹曰：“楚王其不没乎！不以寿终。
○詹，章廉反。没，门忽反。为礼卒於无别，无别不可谓礼，将何以没？”诸侯是以知其不遂霸也。言楚子所以师败城濮，终为商臣所弑。
○卒，子恤反。别，彼(bi)列反，下同。濮(pu)音卜。弑(shi)音试。
【经】二十有三年，春，齐侯伐宋，围缗。（缗，宋邑。高平昌邑县东南有东缗城。
○缗，亡巾反。）
夏，五月，庚寅，宋公(gong)兹(zi)父卒。三同盟。
[疏]注“三同盟”。
○正义曰：兹父以(yi)九年即位，其(qi)年盟(meng)于(yu)葵丘，十五年于(yu)牡丘，唯与鲁同此(ci)二(er)盟(meng)而(er)(er)已。而(er)(er)云三(san)者(zhe)，并数盟(meng)于(yu)薄，释(shi)(shi)宋(song)公(gong)(gong)也。案经盟(meng)于(yu)薄，始(shi)云释(shi)(shi)宋(song)公(gong)(gong)，则盟(meng)薄之时，宋(song)公(gong)(gong)未得与盟(meng)。而(er)(er)数之者(zhe)，以(yi)凡盟(meng)之法，皆(jie)舍其(qi)前恶，结其(qi)后(hou)(hou)好，故(gu)宣十五年楚(chu)人围宋(song)，围后(hou)(hou)始(shi)盟(meng)，及(ji)城下之盟(meng)，皆(jie)是(shi)其(qi)事。今释(shi)(shi)宣公(gong)(gong)之后(hou)(hou)，恐(kong)楚(chu)人伐宋(song)，宋(song)公(gong)(gong)恨楚(chu)，故(gu)盟(meng)以(yi)结之。若(ruo)未释(shi)(shi)宋(song)公(gong)(gong)之前，何须盟(meng)誓？但经文欲(yu)显公(gong)(gong)会(hui)之事，故(gu)盟(meng)在(zai)释(shi)(shi)前。刘炫以(yi)宋(song)公(gong)(gong)不与薄盟(meng)，而(er)(er)规杜氏，非也。
秋，楚人伐陈。
[疏]“楚人伐陈”。
○正义曰：传(chuan)称(cheng)“楚(chu)成得(de)臣帅师伐陈”，则是楚(chu)之(zhi)(zhi)贵(gui)卿也，而(er)称(cheng)人(ren)者，《释例》曰：“楚(chu)之(zhi)(zhi)君臣，最多混错。此(ci)乃楚(chu)之(zhi)(zhi)初兴，未(wei)(wei)闲(xian)周之(zhi)(zhi)典礼，告命之(zhi)(zhi)书，自生异同(tong)，犹秦之(zhi)(zhi)辟陋(lou)，不与中国准(zhun)。”故(gu)成二年以上《春秋(qiu)》未(wei)(wei)以入例也。如(ru)杜彼言，楚(chu)不以得(de)臣名告，故(gu)称(cheng)人(ren)耳。
冬，十有一月，杞子卒。传例曰：不书名，未同盟也。杞入春秋称侯，庄二十七年绌称伯，至此用夷礼，贬称子。
○绌(chu)，本又作黜(chu)，敕律反。
【传】二十三年，春，“齐侯伐宋，围缗”，以讨其不与盟于齐也。（十九年盟于齐，以无忘桓公之德，而宋独不会，复召齐人共盟鹿上，故今讨之。
○与音预。复，扶又反，下“不复成嫁”同。）
夏，五月，宋襄(xiang)公卒，伤(shang)於泓(hong)故也。终于鱼之言，得死为(wei)幸(xing)。
秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰於宋也。成得臣，子玉也。遂取焦、夷，城顿而还。焦，今谯县也。夷，一名城父，今谯郡城父县。二地皆陈邑。顿国，今汝阴南顿县。
○焦，子消反。子文以为之功，使为令尹。叔伯曰：“子若国何？”叔伯，楚大夫薳吕臣也。以为子玉不任令尹。
○薳，为彼反。不任音壬。对曰：“吾以靖国也。夫有大功而无贵仕，贵仕，贵位。
○靖音静。其人能靖者与，有几？”言必矜功为乱，不可不赏。
○其人能靖者与(yu)，绝句。与(yu)音馀。几，居宜反(fan)。
九月，晋惠公卒。经在明年。从赴。怀公命无从亡人，怀公，子圉。亡人，重耳。
○重，直龙反。期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。偃，子犯也。
○期期，上如字，下音基；下亦作期，下注“未期”亦音基。从，才用反，后皆同。
○冬，怀公执狐突，曰：“子来则免。”未期而执突，以不召子故。对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名，委质，贰乃辟也。名书於所臣之策，屈膝而君事之，则不可以贰。辟，罪也。
○质(zhi)如(ru)字。辟，婢(bi)亦反，注同。膝(xi)，星历反。
[疏]注“名书”至“罪也”。
○正义(yi)曰：策(ce)(ce)，简策(ce)(ce)也(ye)。质(zhi)，形(xing)体(ti)(ti)也(ye)。古之仕(shi)者(zhe)，於所臣(chen)之人，书(shu)已名於策(ce)(ce)，以(yi)明(ming)系属之也(ye)。拜(bai)则(ze)屈膝而委(wei)身(shen)体(ti)(ti)於地，以(yi)明(ming)敬奉之也(ye)。名系於彼所事之君，则(ze)不可(ke)以(yi)贰心(xin)。“辟(pi)，罪(zui)”，《释诂》文。
今臣之子名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之原也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。”乃杀之。卜偃称疾不出，曰：“《周书》有之：‘乃大明服。’《周书·康诰》言君能大明则民服。
○滥，力暂反。
○已则不明而杀人以逞，不亦难乎？民不见德而唯戮是闻，其何后之有？”言怀公必无后於晋，为二十四年杀怀公张本。
○逞，敕景反，本亦作“逞之”。
十一(yi)月，杞成(cheng)公卒(zu)。书(shu)(shu)曰(yue)“子”，杞，夷(yi)也。成(cheng)公始行夷(yi)礼以终其身，故於卒(zu)贬(bian)之。杞实称伯，仲尼以文贬(bian)称子，故传(chuan)言：“书(shu)(shu)曰(yue)子”以明之。
[疏]注“成公”至“明之”。
○正义曰(yue)：何(he)休《膏肓》难(nan)《左氏(shi)》，云“杞子(zi)(zi)卒(zu)，岂当用夷(yi)礼(li)死乎(hu)？”故解之(zhi)，此杞成公始行(xing)夷(yi)礼(li)以终(zhong)其(qi)身(shen)，故於卒(zu)贬之(zhi)。卒(zu)者，人之(zhi)终(zhong)，於终(zhong)贬之(zhi)，见其(qi)终(zhong)身(shen)行(xing)夷(yi)礼(li)也。於时杞实(shi)称伯(bo)，唯此独(du)称子(zi)(zi)，是仲尼以文贬之(zhi)称子(zi)(zi)。贬之(zhi)而曰(yue)子(zi)(zi)者，《曲礼(li)》曰(yue)：“其(qi)在(zai)东夷(yi)、北狄、西戎、南(nan)蛮，虽大(da)曰(yue)子(zi)(zi)。”四夷(yi)之(zhi)君(jun)，爵不过子(zi)(zi)，故贬之(zhi)为子(zi)(zi)，言如夷(yi)狄之(zhi)大(da)国耳。
不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。隐七年己见，今重发不书名者，疑降爵故也。此凡又为国史承告而书例。
○见(jian)，贤(xian)遍反。重(zhong)，直用反，下“重(zhong)详”同(tong)。又为，如伪反，又如字(zi)。赴以名，则(ze)亦书之，谓未同(tong)盟。不(bu)然(ran)(ran)(ran)则(ze)否，谓同(tong)盟而不(bu)以名告(gao)。辟不(bu)敏(min)也(ye)。敏(min)犹审也(ye)。同(tong)盟然(ran)(ran)(ran)后(hou)告(gao)名，赴者之礼也(ye)。承赴，然(ran)(ran)(ran)后(hou)书策(ce)，史官之制也(ye)。内(nei)外(wai)之宜不(bu)同(tong)，故传重(zhong)详其义(yi)。
[疏]“不书”至“敏也”。
○正义曰：隐七年(nian)已有例矣，今重(zhong)发者(zhe)，《释例》曰：“杞侯降(jiang)爵，嫌(xian)有异同盟。传(chuan)重(zhong)发不书(shu)之(zhi)例，又(you)更(geng)发凡者(zhe)，以(yi)(yi)明虽(sui)薨(hong)，赴有法。若或违(wei)之(zhi)，国(guo)史亦(yi)(yi)承告而书(shu)，不必改正也(ye)。赴以(yi)(yi)名(ming)，则(ze)亦(yi)(yi)书(shu)之(zhi)者(zhe)，谓诸侯虽(sui)不同盟，或以(yi)(yi)名(ming)赴也(ye)。“不然则(ze)否，辟不敏者(zhe)”，谓虽(sui)同盟，而赴不以(yi)(yi)名(ming)，则(ze)亦(yi)(yi)不书(shu)名(ming)，以(yi)(yi)审违(wei)谬也(ye)”。
晋公子重耳之及(ji)於(wu)难也(ye)(ye)，晋人伐诸蒲(pu)城。事在五年。难，乃旦反。蒲(pu)城人欲战，重耳不可，曰：“保君(jun)父之命而享(xiang)其生禄，享(xiang)，受也(ye)(ye)。保犹恃也(ye)(ye)。
[疏]“享其生禄”。
○正(zheng)义曰(yue)：人以禄生(sheng)，故谓之生(sheng)禄。
於是乎得人。以禄致众。有人而校，罪莫大焉。校，报也。
○校音教。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、衰，赵夙弟。
○衰，初危反。颠颉、魏武子、武子，魏犨。
○颉，户结反。犨，尺由反。
○司空季子。胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。
○臼，其(qi)九(jiu)反。佗，徒何反。
[疏]“胥臣”至“大功”。
○正义曰：胥(xu)，氏也(ye)(ye)；臣，名也(ye)(ye)。晋(jin)有臼(jiu)(jiu)邑(yi)，盖(gai)食采於臼(jiu)(jiu)邑(yi)，字季(ji)子(zi)而(er)(er)为司空之官，故名氏互见也(ye)(ye)。不言狐(hu)毛、贾(jia)佗(tuo)，而(er)(er)独举此五人者，贤而(er)(er)有大(da)(da)功故也(ye)(ye)。颠(dian)颉归晋(jin)，寻即被戮，而(er)(er)言大(da)(da)功者，当为从亡(wang)之时(shi)有大(da)(da)功也(ye)(ye)。《晋(jin)语》称(cheng)公子(zi)“长事贾(jia)佗(tuo)”，佗(tuo)非不贤，盖(gai)传(chuan)文意之所在(zai)，便(bian)即言之，未必五人皆贤於贾(jia)佗(tuo)。
狄人伐廧咎如，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。
○廧，在(zai)良反(fan)(fan)。咎，古刀反(fan)(fan)。隗(wei)，五罪反(fan)(fan)，下文皆同。
[疏]注“廧咎”至“隗姓”。
○正义曰(yue)：成(cheng)三年“晋郤克、卫孙良夫(fu)伐廧咎(jiu)如”，传曰(yue)：“讨赤狄(di)之(zhi)馀(yu)焉。”彼言赤狄(di)之(zhi)馀(yu)，知是赤狄(di)之(zhi)别种也。女曰(yue)叔隗(wei)、季隗(wei)，知为隗(wei)姓也。
获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。盾，赵宣子。
○鯈，直由反。妻，七计反，下同。盾，徒本反。将適齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。言将死入木，不复成嫁。请待子。”处狄十二年而行。以五年奔狄，至十六年而去。
○请待子，绝句。
○过卫，卫文公不礼焉。出於五鹿，五鹿，卫地。今卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。乞食於野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”得土，有国之祥，故以为天赐。
○块，苦对(dui)反(fan)，又苦怪(guai)反(fan)。稽首，受而载之(zhi)。
[疏]“乞食”至“载之”。
○正义曰：《晋语》云：“过五鹿，乞食於(wu)野人，野人举块以(yi)(yi)与之(zhi)，公(gong)子怒，将鞭之(zhi)。子犯曰：‘天(tian)赐(ci)也(ye)。民(min)以(yi)(yi)土服，又(you)何求焉！天(tian)事必象，十(shi)二年，必获此土。二三(san)子志(zhi)之(zhi)。岁在(zai)寿星(xing)及鹑尾，其(qi)有此土乎(hu)！天(tian)以(yi)(yi)命矣(yi)，复於(wu)寿星(xing)，获於(wu)诸侯，天(tian)之(zhi)道(dao)也(ye)，由是始(shi)之(zhi)。有此，其(qi)以(yi)(yi)戊申(shen)乎(hu)！所(suo)以(yi)(yi)申(shen)土也(ye)。’再拜稽首，受而载之(zhi)。”
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，四马为乘，八十匹也。
○乘，绳证反，注及下皆同。公子安之，从者以为不可。将行，谋於桑下。齐桓既卒，知孝公不可恃故。
○蚕妾在其上，以告姜氏(shi)，姜氏(shi)杀之。姜氏(shi)，重耳妻，恐(kong)孝公怒其去，故(gu)杀妾以灭口。
[疏]“及齐”至“杀之”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《晋语》云：“齐(qi)侯妻(qi)之，甚善焉(yan)(yan)。有马二(er)十乘(cheng)，将死於齐(qi)而己。曰(yue)(yue)：‘民生安乐，孰知(zhi)(zhi)其(qi)他？’桓公卒，孝公即位。诸侯叛(pan)齐(qi)。子犯知(zhi)(zhi)齐(qi)之不(bu)可以动，而知(zhi)(zhi)文公之安齐(qi)有终焉(yan)(yan)之心，欲行，而患之，与(yu)从者谋於桑(sang)下。蚕妾(qie)在焉(yan)(yan)，莫知(zhi)(zhi)其(qi)在也。妾(qie)告姜氏(shi)，姜氏(shi)杀(sha)之。”
而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也，怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。无去志，故怒。
○败，必迈反。醒，星顶反。
[疏]“醒以戈逐子犯”。
○正义曰(yue)：《晋语》云：“逐子犯，曰(yue)：‘若(ruo)无(wu)(wu)所(suo)济(ji)，吾食舅氏肉(rou)(rou)，其知(zhi)餍(yan)乎！’舅犯走，且对曰(yue)：‘若(ruo)无(wu)(wu)所(suo)济(ji)，吾未(wei)知(zhi)死所(suo)，谁(shei)能与豺狼争食？若(ruo)克有成，公子无(wu)(wu)亦晋之(zhi)柔嘉，是以甘食。偃之(zhi)肉(rou)(rou)腥臊，将焉(yan)用之(zhi)？’遂行。”
及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。薄，迫也。骈胁，合胁。
○共音(yin)恭。闻其骈(pian)幹，绝句。骈(pian)，薄贤(xian)反(fan)(fan)。胁，许业反(fan)(fan)。《说文》云(yun)“骈(pian)胁，并也(ye)”。《广雅》云(yun)“胁幹谓之肋”。《通(tong)俗》云(yun)“腋下(xia)谓之胁”。欲(yu)观，如(ru)(ru)字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力(li)果反(fan)(fan)，又户化(hua)反(fan)(fan)。浴(yu)音(yin)欲(yu)。薄，如(ru)(ru)字。《国语》云(yun)：“薄，帘(lian)也(ye)”。幹，古旦反(fan)(fan)。
[疏]“及曹”至“观之”。
○正义曰：断其裸以上为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。《晋语》云“曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”。孔晁云：“谍，候也。微，蔽也。”
○注“薄，迫也。骈胁，合幹”。
○正义曰(yue)：薄者(zhe)，逼(bi)近之(zhi)意(yi)，故(gu)为迫也。《说文》云(yun)“骈胁(xie)，并幹了(le)。肋，胁(xie)骨也”。《广(guang)雅》云(yun)“胁(xie)幹谓之(zhi)肋”。孔(kong)晁(chao)云(yun)“闻公(gong)子胁(xie)幹是一(yi)骨，故(gu)欲观之(zhi)”。《通俗文》曰(yue)“腋下谓之(zhi)胁(xie)”。如此诸说，则(ze)胁(xie)是腋下之(zhi)名，其骨谓之(zhi)肋，幹是肋之(zhi)别名。骈训比也，骨相比迫若(ruo)一(yi)骨然。
僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，若遂以为傅相。
○羁，纪宜反。相，息亮反，下及注同。夫子必反其国。反其国，必得志於诸侯。得志於诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”自贰，自别异於曹。
○盍，户腊反。蚤音早。别，彼列反。乃馈盘飧，寘璧焉。臣无竟外之交，故用盘，藏璧飧中，不欲令人见。
○馈(kui)，其贵反(fan)，遗也。飧音孙，《说文》云(yun)“餔也”，《字林》云(yun)“水浇饭也”。寘，之豉反(fan)。竟音境(jing)。令，力呈反(fan)。公子受飧反(fan)璧(bi)。
及宋(song)，襄(xiang)公赠(zeng)之以马二十乘。赠(zeng)，送也。及郑，郑文公亦(yi)不礼焉。叔詹谏(jian)曰：“臣闻(wen)天之所启，
[疏]“天之所启”。
○正(zheng)义(yi)曰：启，开(kai)也。凡是天开(kai)道者，非人所(suo)能及，欲(yu)令郑伯礼之。
人弗(fu)及(ji)也。启，开也。晋公子有三(san)焉，天其(qi)或者(zhe)。
[疏]“天其或者”。
○正义曰：天(tian)意不(bu)可必(bi)知，或言或者(zhe)，谓天(tian)意或当然也(ye)。
将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。蕃，息也。
○蕃(fan)音烦，注同。
[疏]“男女”至“不蕃”。
○正义曰：礼(li)“取(qu)妻不(bu)(bu)取(qu)同姓(xing)(xing)”。辟(pi)违礼(li)而取(qu)，故其生子(zi)，不(bu)(bu)能蕃息昌盛也(ye)(ye)。《晋语(yu)》曰：“同姓(xing)(xing)不(bu)(bu)昏，惧不(bu)(bu)殖(zhi)也(ye)(ye)。”又曰：“异姓(xing)(xing)则(ze)(ze)异德(de)，异德(de)则(ze)(ze)异类(lei)。异类(lei)虽近，男女(nv)相(xiang)及，以生民也(ye)(ye)。同姓(xing)(xing)则(ze)(ze)同德(de)，同德(de)则(ze)(ze)同心，同心则(ze)(ze)同志。同志虽远，男女(nv)不(bu)(bu)相(xiang)及，畏(wei)黩(du)故也(ye)(ye)。黩(du)则(ze)(ze)生怨，怨乱育灾(zai)，灾(zai)育灭(mie)姓(xing)(xing)。是故取(qu)辟(pi)同姓(xing)(xing)，畏(wei)乱灾(zai)也(ye)(ye)。”《周礼(li)》不(bu)(bu)得取(qu)同姓(xing)(xing)，彼遂演说其意耳，未(wei)必(bi)取(qu)同姓(xing)(xing)者皆灭(mie)姓(xing)(xing)也(ye)(ye)。
晋公子，姬出也，而至于今，一也。犬戎狐姬之子，故曰姬出。离外之患，出奔在外。而天下不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人，而从之，三也。《国语》“狐偃、赵衰、贾佗、三人，皆卿才”。
○从如字，一音才用反(fan)。
[疏]注“国语”至“卿才”。
○正义曰(yue)：《晋(jin)语》云：“僖(xi)负(fu)羁言(yan)(yan)於曹伯(bo)曰(yue)：‘晋(jin)公(gong)子(zi)生十七(qi)年而亡，卿才三人(ren)从之(zhi)，可谓(wei)贤(xian)乎(hu)！’宋公(gong)孙(sun)固言(yan)(yan)於襄公(gong)曰(yue)：‘晋(jin)公(gong)子(zi)好善不厌，父(fu)事狐(hu)偃(yan)，师事赵衰(shuai)，而长事贾佗。此三人(ren)者，实左(zuo)右(you)之(zhi)。公(gong)子(zi)居则下(xia)之(zhi)，动则谘焉。’”僖(xi)负(fu)羁言(yan)(yan)有卿才，公(gong)孙(sun)固说其名氏，知(zhi)是一物，故并(bing)引之(zhi)。
晋、郑同侪，侪，等也。
○侪，士皆反。其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不穀？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不获命，三退不得楚止命也。
○过王，古禾反。其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”弭，弓末无缘者。櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也。周旋，相追逐也。
○弭，莫尔(er)反(fan)(fan)。《尔(er)雅》云(yun)“弓(gong)(gong)有(you)缘(yuan)者谓之弓(gong)(gong)，无缘(yuan)者谓之弭”。属音烛，注(zhu)同。櫜，古(gu)刀反(fan)(fan)，受箭(jian)器。鞬，九言反(fan)(fan)，弓(gong)(gong)衣。缘(yuan)，悦绢反(fan)(fan)。
[疏]注“弭弓”至“逐也”。
○正义曰：《释器》云(yun)：“弓(gong)(gong)(gong)有缘(yuan)者(zhe)谓之(zhi)弓(gong)(gong)(gong)，无缘(yuan)者(zhe)谓之(zhi)弭(mi)(mi)。”李巡(xun)曰：“骨饰两(liang)头(tou)曰弓(gong)(gong)(gong)，不(bu)以骨饰两(liang)头(tou)曰弭(mi)(mi)。”孙(sun)炎曰：“缘(yuan)谓缴束而(er)漆之(zhi)，弭(mi)(mi)谓不(bu)以缴束骨饰两(liang)头(tou)者(zhe)也(ye)”。二说虽反，俱以弭(mi)(mi)为弓(gong)(gong)(gong)末也(ye)。《诗》云(yun)“载櫜(gao)(gao)弓(gong)(gong)(gong)矢”。则弓(gong)(gong)(gong)矢所(suo)藏(zang)(zang)，俱名櫜(gao)(gao)也(ye)。昭元年传(chuan)“伍举请垂櫜(gao)(gao)而(er)入”，注云(yun)：“示无弓(gong)(gong)(gong)。”则櫜(gao)(gao)亦受弓(gong)(gong)(gong)之(zhi)物。《方言(yan)》云(yun)：“弓(gong)(gong)(gong)藏(zang)(zang)谓之(zhi)鞬(jian)。”此(ci)櫜(gao)(gao)、鞬(jian)二物，必一(yi)弓(gong)(gong)(gong)一(yi)矢。以鞬(jian)是受弓(gong)(gong)(gong)，故(gu)云(yun)櫜(gao)(gao)以受箭，因对文而(er)分之(zhi)耳。孔晁(chao)云(yun)：马(ma)鞭及弓(gong)(gong)(gong)分在两(liang)手，欲(yu)辟(pi)右带(dai)櫜(gao)(gao)鞬(jian)之(zhi)文，故(gu)云(yun)左执。
子(zi)(zi)玉请(qing)杀之。畏其志(zhi)大。楚子(zi)(zi)曰：“晋公子(zi)(zi)广而(er)(er)(er)俭，志(zhi)广而(er)(er)(er)体俭。文而(er)(er)(er)有礼。其从者肃而(er)(er)(er)宽，肃，敬也。忠而(er)(er)(er)能力。
[疏]“广而”至“能力”。
○正义曰：广大者，失於奢(she)僣(tie)，故美其(qi)能俭(jian)也。文(wen)华(hua)者，失於傲慢，故美其(qi)能有礼也。能敬者，失於褊急，故美其(qi)能宽容也。忠诚(cheng)者，未必有力，故美其(qi)能勤(qin)也。此(ci)四者，每两事相反，而美其(qi)能兼有之。
晋侯无亲，外内恶之。晋侯，惠公也。
○恶，乌路反。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉，怀嬴，子圉妻。子圉谥怀公，故号为怀嬴。
○咎，其九反。与焉音预。奉匜沃盥。既而挥之。匜、沃、盥，器也。挥，湔也。
○奉，芳(fang)勇反(fan)。匜，以支(zhi)反(fan)，一音以纸反(fan)；《说文》云“似(si)羹(geng)魁(kui)，柄中(zhong)有道可注水”。盥，古缓反(fan)。挥，许(xu)韦反(fan)。湔音荐，王音赞，一音箭，又音笺。
[疏]注“匜沃”至“湔也”。
○正义(yi)曰：《说文》云：“匜似羹魁，柄(bing)中有道可以注水。”“盥(guan)，澡手也。从(cong)臼、水，临皿。”然则匜者，盛水器也。盥(guan)谓(wei)洗手也。沃(wo)谓(wei)浇(jiao)水也。怀(huai)嬴奉匜盛水为公(gong)子浇(jiao)水，令公(gong)子洗手，既(ji)而以湿手挥之，使水湔污其衣(yi)，故云“挥，湔也”。
怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”匹，敌也。公子惧，降服而囚。去上服，自拘囚以谢之。
○去，起(qi)吕反。拘音俱。
[疏]注“去上”至“谢之”。
○正义曰(yue)：《晋语》说此事云(yun)：“公子(zi)(zi)欲辞，司空季子(zi)(zi)、子(zi)(zi)犯、子(zi)(zi)馀劝取之。乃(nai)归女(nv)而纳币(bi)，且逆。”孔晁云(yun)：“归怀(huai)嬴，更(geng)以贵妾礼(li)迎之也。”服虔云(yun)：“申(shen)意(yi)於(wu)楚(chu)子(zi)(zi)，伸於(wu)知己；降服於(wu)怀(huai)嬴，屈於(wu)不知己。”
他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。有文辞也。
○衰，初危反，下同。请使衰从。”公子赋《河水》，《河水》，逸《诗》。义取河水朝宗于海，海喻秦。公赋《六月》。《六月》，《诗·小雅》，道尹吉甫佐宣王征伐，喻公子还晋，必能匡王国。古者礼会，因古诗以见意，故言赋。《诗》，断章也，其全称《诗》篇者，多取首章之义，他皆放此。
○见(jian)，贤(xian)遍反(fan)。断(duan)，端缓(huan)反(fan)。
[疏]注“六月”至“放此”。
○正义曰：杜(du)言(yan)(yan)全引《诗(shi)》篇(pian)者(zhe)(zhe)(zhe)，多(duo)取(qu)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)之义。刘炫《规(gui)过》云：“案《春秋(qiu)》赋《诗(shi)》，有(you)虽(sui)举(ju)篇(pian)名，不(bu)取(qu)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)之义者(zhe)(zhe)(zhe)。故(gu)襄(xiang)二十(shi)七年公孙段赋《桑扈》，赵孟曰‘匪(fei)交(jiao)匪(fei)敖’，乃是卒章(zhang)(zhang)。又昭元年云令尹(yin)赋《大明(ming)》之首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)，既特(te)言(yan)(yan)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)，明(ming)知举(ju)篇(pian)名者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)是首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)。”今删(shan)定(ding)知不(bu)然者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)文四年赋《湛露》云“天(tian)子当阳(yang)”，又文十(shi)三年文子赋《四月》，是皆(jie)取(qu)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)。若取(qu)馀章(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)，传皆(jie)指言(yan)(yan)其事，则(ze)(ze)赋《载驰(chi)》之四章(zhang)(zhang)，《绿(lv)衣》之卒章(zhang)(zhang)是也(ye)(ye)。所以(yi)(yi)令尹(yin)特(te)言(yan)(yan)《大明(ming)》首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)(zhe)，令尹(yin)意特(te)取(qu)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)明(ming)德，故(gu)传指言(yan)(yan)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)，与馀别也(ye)(ye)。杜(du)言(yan)(yan)多(duo)取(qu)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)，言(yan)(yan)多(duo)，则(ze)(ze)非是总皆(jie)如此(ci)。刘以(yi)(yi)《春秋(qiu)》赋《诗(shi)》有(you)不(bu)取(qu)首(shou)(shou)(shou)(shou)章(zhang)(zhang)，以(yi)(yi)规(gui)杜(du)氏(shi)，非也(ye)(ye)。
赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜稽首，公降一级而辞焉。下阶一级，辞公子稽首。
○级音急。衰曰：“君称所以佐(zuo)天子者命重(zhong)耳，重(zhong)耳敢不拜。”《诗》首章(zhang)言匡(kuang)王国，次(ci)章(zhang)言佐(zuo)天子，故赵衰因通言之(zhi)，为明(ming)年秦伯(bo)纳之(zhi)张本(ben)。
【经】二十有四年，春，王正月(yue)。
夏，狄伐郑。
秋，七月。冬，天王出居于郑。襄王也。天子以天下为家，故所在称居。天子无外而书出者，讥王蔽於匹夫之孝，不顾天下之重，因其辟母弟之难书出，言其自绝於周。
○蔽，必世反。难，乃(nai)旦反。
[疏]“天王出居于郑”。
○正(zheng)义曰：出居(ju)(ju)，实出奔也(ye)。出谓出畿内，居(ju)(ju)若移居(ju)(ju)然。天(tian)(tian)子以(yi)天(tian)(tian)下为(wei)(wei)家，所在皆得(de)安(an)居(ju)(ju)，故(gu)为(wei)(wei)天(tian)(tian)子别立此(ci)名(ming)。《释例》曰：“天(tian)(tian)子以(yi)天(tian)(tian)下为(wei)(wei)家，故(gu)传(chuan)曰，凡(fan)自周无出，今以(yi)出居(ju)(ju)为(wei)(wei)名(ming)，而不(bu)书奔，殊之於别国。”
晋(jin)侯夷(yi)吾卒。文公(gong)定位而后告，未同盟而赴以名。
【传】二十四年，春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。（纳重耳也。）及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡於天下，（羁，马羁。绁，马缰。
○羁，纪宜反，《说文》云：“马(ma)络头也(ye)。”绁(xie)，息(xi)列反，《说文》云：“系也(ye)”。从，才(cai)用(yong)反，又如(ru)字(zi)。缰，居良反。）
[疏]注“羁，马羁。绁，马缰”。
○正(zheng)义曰：《说文》云：“羁，马(ma)络头也。”又曰：“马(ma)绊。”绁(xie)，系也。《少仪》云：“犬(quan)则(ze)执绁(xie)，则(ze)执纼，马(ma)则(ze)执靮。”服虔(qian)云：“一曰犬(quan)缰(jiang)曰绁(xie)，古者行则(ze)有犬(quan)。”杜今(jin)正(zheng)以绁(xie)为马(ma)缰(jiang)者，绁(xie)是系之(zhi)别名，系马(ma)系狗皆得(de)称绁(xie)，彼对(dui)文耳，散则(ze)可以通(tong)。巡於(wu)天下，用马(ma)为多，故(gu)主(zhu)於(wu)马(ma)耳。
臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎！请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”子犯，重耳舅也，言与舅氏同心之明，如此白水，犹《诗》言“谓予不信，有如皦日”。
○皦，古了(le)反(fan)。
[疏]注“子犯”至“皦日”。
○正义(yi)曰(yue)：诸言(yan)“有如(ru)(ru)”，皆是(shi)誓辞。有如(ru)(ru)日(ri)，有如(ru)(ru)河(he)，有如(ru)(ru)皦日(ri)，有如(ru)(ru)白(bai)水(shui)，皆取明白(bai)之义(yi)。言(yan)心之明白(bai)如(ru)(ru)日(ri)、如(ru)(ru)水(shui)也。有如(ru)(ru)上帝、有如(ru)(ru)先(xian)君(jun)，言(yan)上帝先(xian)君(jun)明见(jian)其心，意亦同也。
投其璧于河。质信於河。
○质音致。
济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。桑泉在河东解县西。解县东南有臼城。
○令，力丁反。衰，初危反。解，户买反。二月，甲午，晋师军于庐柳。怀公遣军距重耳。
○庐，力居反。柳，力久反。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。解县西北有郇城。
○絷，张立反。郇音荀。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。文公之祖武公庙。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。怀公奔高梁。高梁在平阳杨县西南。再发不告者，言外诸侯入及见杀，亦皆须告乃书于策。吕、卻畏逼，吕甥、郤芮，惠公旧臣，故畏为文公所逼害。
○逼音逼。为，于伪反。将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉。辞不见。
○弑音试，又作杀。寺，本又作侍。披，普皮反。请见，贤遍反。曰：“蒲城之役，在五年。君命一宿，女即至。即日至。
○女音汝，下皆同。其后余从狄君以田渭滨，田，猎。
○渭音谓，水名。滨音宾。女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫袪犹在，披所斩文公衣袂也。
○为，于(yu)伪反。中(zhong)(zhong)，丁仲反，下注中(zhong)(zhong)钩同。女中(zhong)(zhong)宿至，或(huo)无“至”字。袪(qu)，起鱼(yu)反。袂，灭制反。
[疏]“夫袪犹在”。
○正义曰：夫，辞也。彼时斩袪之(zhi)恨(hen)，今日犹(you)在。
女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。知君人之道。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉。当二君世，君为蒲、狄之人，於我有何义。
○难(nan)，乃旦反，下及注皆同。今君即位(wei)，其无蒲、狄乎？
[疏]“蒲人”至“狄乎”。
○正义(yi)曰：言(yan)(yan)献公(gong)之时，君(jun)为(wei)蒲邑人(ren)。惠公(gong)之时，君(jun)为(wei)狄国人(ren)。余未事君(jun)，何有恩义(yi)於君(jun)焉？“今(jin)君(jun)即(ji)位，其(qi)无蒲狄乎”，言(yan)(yan)有人(ren)在蒲、在狄为(wei)君(jun)，犹是(shi)也。
齐桓公置射钩而使管仲相，乾时之役，管仲射桓公，中带钩。
○射，食亦反，注同。相，息亮反。君若易之，何辱命焉？言若反齐桓，己将自去，不须辱君命。行者甚众，岂唯刑臣。”披，奄人，故称刑臣。
○甚(shen)众(zhong)，一本“甚(shen)”作“其”。
[疏]“行者”至“刑臣”。
○正义曰：公言女其行乎(hu)？欲使之出(chu)奔也。公若反齐(qi)桓，念旧恶，则出(chu)奔者甚(shen)众多矣，岂唯刑臣(chen)一(yi)人乎(hu)？言畏(wei)罪(zui)者皆将去。
公见之，以难告。告吕、郤欲焚公宫。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦穆公女文嬴也。秦伯送卫於晋三千人，实纪纲之仆。新有吕、郤之难，国未辑睦，故以兵卫文公。诸门户仆隶之事，皆秦卒共之，为之纪纲。
○辑(ji)音(yin)集，又七入反，本(ben)亦(yi)作(zuo)集。卒(zu)，子忽反。共音(yin)恭(gong)，本(ben)亦(yi)作(zuo)“供”。
[疏]注“新有”至“纪纲”。
○正义曰(yue)：新有(you)吕、郤(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)难，国未辑(ji)睦，恐晋(jin)人(ren)情(qing)不(bu)可信，故秦(qin)伯以兵卫文公(gong)也。《说文》云：“纲(gang)，维(wei)纮绳也。纪(ji)，丝别也。”则纲(gang)是维(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)大绳。纪(ji)者(zhe)，别理丝缕。诸门户仆隶(li)之(zhi)(zhi)(zhi)事，皆使秦(qin)卒(zu)共之(zhi)(zhi)(zhi)，与晋(jin)人(ren)为纪(ji)纲(gang)，谓为之(zhi)(zhi)(zhi)首领主(zhu)帅(shuai)也。
初，晋侯之竖头须，守藏者也。头须，一曰里凫须。竖，左右小吏。
○竖，上注反。藏(zang)，才浪反，下同。里(li)凫(fu)须，房孚反。《韩诗外传》云：“晋文公亡(wang)，过(guo)曹，里(li)凫(fu)须从，因盗重(zhong)耳(er)(er)资而亡(wang)。重(zhong)耳(er)(er)无粮，馁不能(neng)行(xing)，介子推割股以食重(zhong)耳(er)(er)，然后能(neng)行(xing)。”
[疏]注“头须”至“小吏”。
○正义曰：一曰里凫(fu)须者，《史记》谓之(zhi)(zhi)里凫(fu)须，与传文不同，必有一谬。故辨出其(qi)别(bie)，不敢正之(zhi)(zhi)。郑玄《周(zhou)礼(li)》注云(yun)：“竖，未(wei)冠(guan)者之(zhi)(zhi)官名。”
其出也，窃藏以逃，文公出时。尽用以求纳之。求纳文公。
○尽，津忍反(fan)。及(ji)入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，
[疏]沐则心覆。
○正(zheng)义(yi)曰：韦昭云：“沐(mu)则低头，故心反覆(fu)也。”
心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而雠匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。言弃小怨所以能安众。
○求见(jian)(jian)，贤遍反，下“得(de)见(jian)(jian)”同。覆，芳服(fu)反，下同。守(shou)，手又反，又如字(zi)。“甚众(zhong)”，本或作“其众(zhong)”。遽(ju)，甚处反。
狄人归季隗于晋而请其二子。二子，伯鯈、叔刘。文公妻赵衰，生原同、屏括、搂婴。原、屏、楼，三子之邑。
○妻，七计反。屏，步平反。括，古活反。赵姬请逆盾与其母，赵姬，文公女也。盾，狄女叔隗之子。子馀辞。子馀，赵衰字。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之。来以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而已下之。卿之嫡妻为内子。皆非此年事，盖因狄人归季隗，遂终言叔隗。
○嫡，本亦作(zuo)適，丁历(li)反，注同。下，遐嫁(jia)反，下同。
晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦弗及。介推，文公微臣。之，语助。
○从，才用(yong)反(fan)。介(jie)音界。推，昌谁反(fan)。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀(huai)无(wu)亲(qin)，外内弃之。天(tian)未绝晋，必将有(you)主。主晋祀者，非君而谁？天(tian)实置之，而二三(san)子以(yi)为(wei)已力，不亦诬乎？窃人之财(cai)犹(you)谓之盗，况贪(tan)天(tian)之功以(yi)为(wei)已力乎？下(xia)义其罪(zui)，上赏其奸(jian)，上下(xia)相(xiang)蒙，蒙，欺也(ye)。难(nan)与处矣！”
[疏]“下义”至“处矣”。
○正义曰：在下者(zhe)(zhe)以(yi)贪(tan)天之(zhi)功(gong)为(wei)立君之(zhi)义，是下义其罪(zui)(zui)也(ye)。在上(shang)者(zhe)(zhe)以(yi)立君之(zhi)勋(xun)赏(shang)(shang)盗天之(zhi)罪(zui)(zui)，是上(shang)赏(shang)(shang)其奸也(ye)。居下者(zhe)(zhe)义其罪(zui)(zui)，是下欺(qi)上(shang)也(ye)。居上(shang)者(zhe)(zhe)赏(shang)(shang)其奸，是上(shang)欺(qi)下也(ye)。如此(ci)上(shang)下相(xiang)欺(qi)蒙，难(nan)可与并居处(chu)矣(yi)！
其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”怨言，谓上下相蒙，难与处。
○盍，户腊反。怼，直类反。其母曰：“亦使知之，若何？”既不求之，且欲令推达言於文公。
○令，力呈反。对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎！与女偕隐。”偕，俱也。
○焉，於虔反(fan)。女音(yin)汝。遂隐(yin)而死。晋侯求之(zhi)，不获(huo)，以绵(mian)上为之(zhi)田，曰：“以志吾过，且(qie)旌善入(ru)。”旌，表也。西(xi)河界休县(xian)南(nan)有(you)地名绵(mian)上。
郑之入滑也，滑人听命。入滑在二十一年。师还，又即卫。郑公子士泄、堵俞弥帅师伐滑。堵俞弥，郑大夫。
○俞，羊朱反。弥，亡皮反。王使伯服、游孙伯如郑请滑。二子，周大夫。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，事在庄二十一年。又怨襄王之与卫、滑也，怨王助卫为滑请。
○为，于伪反。故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上以德抚民，无亲疏也。
○听，吐郑反。“而执二子(zi)”，本或作“而执其二子(zi)”，“其”，衍(yan)字也(ye)。大音泰。其次亲亲以相及也(ye)。先亲以及疏，推思以行义。
[疏]“大上”至“及也”。
○正义曰：《曲(qu)礼》云：“大上(shang)(shang)贵(gui)德，其次(ci)(ci)(ci)(ci)务施报。”郑玄以(yi)(yi)大上(shang)(shang)为(wei)(wei)帝(di)皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)其次(ci)(ci)(ci)(ci)谓(wei)(wei)(wei)三王以(yi)(yi)来则以(yi)(yi)大上(shang)(shang)其次(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)(wei)世(shi)(shi)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)后(hou)也(ye)。襄(xiang)二十四年传(chuan)曰：“大上(shang)(shang)立(li)德，其次(ci)(ci)(ci)(ci)立(li)功(gong)(gong)，其次(ci)(ci)(ci)(ci)立(li)言。”杜以(yi)(yi)立(li)德谓(wei)(wei)(wei)黄帝(di)、尧、舜，立(li)功(gong)(gong)谓(wei)(wei)(wei)禹、稷，立(li)言谓(wei)(wei)(wei)史(shi)佚(yi)、周任。则以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贤(xian)愚为(wei)(wei)上(shang)(shang)次(ci)(ci)(ci)(ci)，非复年代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)后(hou)也(ye)。然则大上(shang)(shang)谓(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最，大上(shang)(shang)，上(shang)(shang)圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)，以(yi)(yi)德抚(fu)民，唯(wei)能是用，不简亲(qin)(qin)疏也(ye)。其次(ci)(ci)(ci)(ci)圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，则亲(qin)(qin)其所亲(qin)(qin)，以(yi)(yi)渐相及而至(zhi)於(wu)远人(ren)(ren)(ren)，为(wei)(wei)下周公亲(qin)(qin)亲(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事张本也(ye)。周公亦是上(shang)(shang)圣(sheng)，不以(yi)(yi)德而先(xian)亲(qin)(qin)者(zhe)，制法为(wei)(wei)后(hou)，不独为(wei)(wei)身，圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身不恃亲(qin)(qin)也(ye)。
昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。吊，伤也。咸，同也。周公伤夏、殷之叔世，疏其亲戚，以至灭亡，故广封其兄弟。
○蕃，方元反。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。十六国皆文王子也。管国在荧阳京县东北。雍国在河内山阳县西。毕国在长安县西北。酆国在始平鄠县东。
○郕音成。聃，乃甘反。雍，於用反，注同。酆音丰。郇音荀。邘、晋、应、韩，武之穆也。四国皆武王子。应国在襄阳城父县西南。韩国在河东郡界。河内野王县西北有邘城。
○邘音于。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。胤，嗣也。蒋在弋阳期思县。高平昌邑县西有茅乡。东郡燕县西南有胙亭。
○蒋，将丈(zhang)反(fan)。茅，亡交(jiao)反(fan)。胙，才(cai)故反(fan)，下注“祭胙”同。祭，则界反(fan)。
[疏]“昔周”至“胤也”。
○正义曰：伯、仲、叔、季，长幼之次也。故通谓国衰为叔世，将亡为季世。昔周公伤彼夏、殷二国叔世，疏其亲戚，令使宗族之不同心以相匡辅，至於灭亡。故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。言封此以下文、武、周公之子孙为二十六国也。此二十六国武王克商之后下及成康之世乃可封建毕矣非是一时封建，非尽周公所为。富辰尽以其事属周公者，以武王克殷，周公为辅，又摄政制礼，成一代大法，虽非悉周公所为，皆是周公之法，故归之於周公耳。昭二十八年传曰：“昔武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”彼言由其克商，乃得封建兄弟，归功於武王耳。亦非武王之时已建五十五国，其后不复封人也。昭二十六年传曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”昭九年传曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周。”则康王之世，尚有封国，非独周公时也。且见於经、传者，管叔、蔡叔、霍叔，周公摄政之初以流言见黜，则三叔之国已是武王封矣。《尚书·康诰》之篇，周公营洛之时，始封康叔于卫。《洛诰》之篇，周公致政之月，始封伯禽于鲁。《书传》称成王削桐叶为珪，以封唐叔。如此之类，不得为武王封也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也，岂周公自封哉？固当成王即政之后，或至康王之时，始封之耳。
○注“吊伤”至“兄弟”。
○正义曰：吊、伤俱是悼往之辞。咸训为皆，故为同也。昭六年传曰：“夏有乱政，而作《禹刑》；商有乱政，而作《汤刑》；周有乱政，而作《九刑》；三辟之兴，皆叔世也。”彼叔世为三代之末世，知此二叔亦二代之末世也。二代之末，疏其亲戚，以至灭亡。周公创其如此，故制礼设法，亲其所亲，广封兄弟，以自蕃卫也。蕃屏者，分地以建诸侯，使与京师作蕃篱屏扞也。郑众、贾逵皆以二叔为管叔、蔡叔，伤其不和睦而流言作乱，故封建亲戚。郑玄《诗》笺亦然。案其封建之中，方有管、蔡，岂伤其作乱始封建之？马融以为夏、殷叔世，故杜同之。
○注“十六”至“县东”。
○正义曰：文(wen)之(zhi)昭(zhao)(zhao)者，自后(hou)(hou)稷(ji)以后(hou)(hou)一(yi)昭(zhao)(zhao)一(yi)穆，文(wen)王(wang)於(wu)次为穆，故(gu)文(wen)子(zi)为昭(zhao)(zhao)，武子(zi)为穆。昭(zhao)(zhao)二十(shi)八年(nian)传称(cheng)“武王(wang)兄(xiong)弟(di)之(zhi)国十(shi)五(wu)人(ren)”，此(ci)十(shi)六，彼十(shi)五(wu)者，人(ren)异，故(gu)说异耳。非武王(wang)时十(shi)五(wu)而周公加(jia)一(yi)也。此(ci)十(shi)六国所在(zai)(zai)(zai)之(zhi)地(di)，蔡、郕、鲁、卫、郜、曹、滕(teng)七国，当时皆在(zai)(zai)(zai)，已经解(jie)(jie)讫(qi)。霍在(zai)(zai)(zai)闵元年(nian)，原在(zai)(zai)(zai)隐十(shi)一(yi)年(nian)，郇在(zai)(zai)(zai)此(ci)年(nian)春，亦(yi)已解(jie)(jie)讫(qi)。其毛、聃阙，故(gu)唯(wei)解(jie)(jie)管、雍(yong)、毕、酆也。武穆四(si)国，晋时见在(zai)(zai)(zai)，故(gu)唯(wei)解(jie)(jie)应、韩、邘也。周公之(zhi)胤，邢国见在(zai)(zai)(zai)，隐五(wu)年(nian)解(jie)(jie)讫(qi)。凡、祭阙，故(gu)唯(wei)解(jie)(jie)蒋(jiang)、茅、胙也。
召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，类，善也。纠，收也。召穆公，周卿士，名虎。召，采地，扶风雍县东南有召亭。周厉王之时，周德衰微，兄弟道缺，召穆公于东都收会宗族，特作此周公之乐，歌《常棣》。《诗》属《小雅》。
○召，上照反，注同。纠，居黝反。棣，大计反，《字林》大丙反。
○曰：‘常棣之华，鄂不<革韦>々，常棣，棣也。鄂鄂然，华外发。不<革韦>々，言<革韦>々。以喻兄弟和睦，则强盛而有光辉<革韦>々然。
○鄂，五各反。不，方九反。<革韦>，韦鬼反。凡今之人，莫如兄弟。’言致<革韦>々之盛，莫如亲兄弟。
○其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’阋，讼争貌。言内虽不和，犹宜外扞异族之侵侮。
○阋，呼历反；《毛诗》云：狠也。御，鱼吕反，下同(tong)。侮，亡甫反，《诗》作(zuo)“务(wu)”。争，争斗之争，本又(you)作(zuo)“诤”。扞(han)，户(hu)旦反。
[疏]“召穆”至“其侮”。
○正义曰：《常棣》之诗，周公所作。故《周语》说此事，云“周文公之《诗》曰”，即明是周公作也。召穆公，厉王时人。於时周德既衰，兄弟道缺，召穆公思周德之不善，致使兄弟之恩缺，收合宗族於成周，为设燕会而作此周公乐歌之诗，曰常棣之木华鄂鄂然外发之时，岂不<革韦>々而光明乎！以众华俱外发，实<革韦>々而光明，以喻兄弟众多而相和睦，岂不彊盛而有光辉乎！言兄弟和睦，实彊盛而有光辉，兄弟和睦则彊盛如是，然则凡今日天下之人欲致此<革韦>々之盛，莫如兄弟之相亲也。其四章曰：兄弟或有自不相善，可争讼于墙内，若有他人侵之，则同心合意外御其他人之侵侮也。
○注“类善”至“小雅”。
○正义曰：“类，善”，《释诂》文。纠者，聚合之意，故为收也。召穆公，厉王、宣王之臣，《诗·江汉》序云“命召公平淮夷”，经曰“王命召虎”是也。思周德之不善，故知是厉王之时，周德衰微，兄弟道缺也。召穆公於东都会宗族，盖当宣王之时。若当厉王之时，天子疏之，召公虽则聚会，不能使之亲也。於会之上作此周公之乐歌，欲感切宗族，使相亲也。刘炫云，杜云《常棣》诗属《小雅》，明是周公所作也。
○注“常棣”至“<革韦>然”。
○正义曰：“常棣，棣”，《释木》文也。舍人曰：“常棣，一名棣。”郭璞曰：“今关西山中有棣树，子似樱桃，可啖。”“鄂鄂然，华外发”者，华聚而发於外，鄂鄂然而光明也。不<革韦>々乎，言其实<革韦>々也。古之人语有声而倒者，诗文多有此类。
○注“阋，讼争貌”。
○正(zheng)义曰：《释言》云(yun)(yun)：“阋，很也(ye)。”孙炎云(yun)(yun)：“相(xiang)(xiang)很戾也(ye)。”李巡本作“恨(hen)”，注云(yun)(yun)：“相(xiang)(xiang)怨(yuan)恨(hen)。”以心相(xiang)(xiang)怨(yuan)恨(hen)而为(wei)阋，是为(wei)争讼貌也(ye)。
如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。懿，美也。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋，亲亲，暱近，尊贤，德之大者也。庸，用也。暱，亲也。
○暱，女乙反。即聋，从(cong)昧，与顽，用嚚，奸之大者也(ye)。
[疏]“庸勋”至“奸之大”。
○正义曰(yue)：亲(qin)(qin)(qin)、暱、尊(zun)是(shi)(shi)爱敬之(zhi)(zhi)辞(ci)也(ye)。即(ji)、从、与(yu)是(shi)(shi)依就(jiu)之(zhi)(zhi)意也(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)庸(yong)即(ji)用(yong)也(ye)。用(yong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有功勋者(zhe)(zhe)，亲(qin)(qin)(qin)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)(qin)族亲(qin)(qin)(qin)者(zhe)(zhe)，暱其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)道路近者(zhe)(zhe)，尊(zun)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有贤(xian)(xian)(xian)行者(zhe)(zhe)，此四(si)事(shi)是(shi)(shi)德之(zhi)(zhi)大者(zhe)(zhe)也(ye)。即(ji)训(xun)就(jiu)也(ye)，就(jiu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)耳(er)(er)聋(long)者(zhe)(zhe)，从其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)目昧者(zhe)(zhe)，与(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心顽者(zhe)(zhe)，用(yong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)口嚚者(zhe)(zhe)，此四(si)事(shi)是(shi)(shi)奸之(zhi)(zhi)大者(zhe)(zhe)也(ye)。勋、亲(qin)(qin)(qin)、近、贤(xian)(xian)(xian)，据事(shi)上(shang)(shang)(shang)为名(ming)。聋(long)、昧、顽、嚚，据身上(shang)(shang)(shang)为名(ming)。以狄无他事(shi)，故於耳(er)(er)目心口之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)为恶名(ming)耳(er)(er)。下(xia)文(wen)名(ming)以四(si)事(shi)覆之(zhi)(zhi)，唯“弃嬖宠而用(yong)三良(liang)”，是(shi)(shi)言(yan)郑伯(bo)之(zhi)(zhi)贤(xian)(xian)(xian)，与(yu)上(shang)(shang)(shang)文(wen)倒随(sui)便言(yan)耳(er)(er)。杜(du)言(yan)“三良(liang)，叔(shu)詹、堵(du)叔(shu)、师叔(shu)，所谓(wei)(wei)尊(zun)贤(xian)(xian)(xian)”，如杜(du)此注，则谓(wei)(wei)郑伯(bo)尊(zun)贤(xian)(xian)(xian)，与(yu)上(shang)(shang)(shang)文(wen)尊(zun)贤(xian)(xian)(xian)乖(guai)者(zhe)(zhe)，能用(yong)三良(liang)，则是(shi)(shi)郑伯(bo)之(zhi)(zhi)贤(xian)(xian)(xian)，王则当(dang)尊(zun)此郑伯(bo)，但杜(du)注省(sheng)略耳(er)(er)。
弃德崇奸，祸之大者也。崇，聚也。
○聋，鹿工反。昧音妹。嚚，鱼巾反。郑有平、惠之勋，平王东迁，晋、郑是依。惠王出奔，虢、郑纳之。是其勋也。又有厉、宣之亲，郑始封之祖桓公友，周厉王之子，宣王之母弟。弃嬖宠而用三良，七年杀嬖臣申侯，十六年杀宠子子华也。三良，叔詹、堵叔、师叔，所谓尊贤。
○堵，丁古反，又音者，於诸姬为近。道近当暱之。四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。当周公时，故言周之有懿德。
○别，彼列反。其怀柔天下也，犹惧有外侮。扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。周公作诗，召公歌之，故言亦云。今周德既衰，於是乎又渝周、召以从诸奸，无乃不可乎？变周、召亲兄弟之道。
○渝，羊朱反，变也。民未忘祸，王又兴之，前有子颓之乱，中有叔带召狄，故曰民未忘祸。
○颓，徒回反。其若文、武何？”言将废文、武之功业。王弗听，使颓叔、桃子出狄师。二子，周大夫。
○桃(tao)如字(zi)，本或(huo)作姚，亦(yi)宜(yi)音桃(tao)。
夏，狄伐(fa)郑，取栎。王德狄人，
[疏]“王德狄(di)人(ren)(ren)”。正义曰：荷(he)其恩(en)者谓之为德，古人(ren)(ren)有(you)此语也。
将以其女为后。富辰谏曰：“不可，臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’施，功劳也，有劳则望报过甚。
○栎，力狄反。施(shi)如字，注同。厌，於艳(yan)反，又於盐(yan)反。狄固贪惏(lin)。
[疏]“狄固贪惏”。
○正义(yi)曰：《方言》云：“杀人取财曰惏。”
王又启之，女德无极，妇怨无终，妇女之志，近之则不知止足，远之则忿怨无已。终，犹已也。
○惏，力南反，《方言》云(yun)：“杀人而取其财曰惏。”近，附近之近。远，于万反。狄必为患。”王(wang)又弗听。
初，甘昭公有宠於惠后，甘昭公，王子带也，食邑於甘。河南县西南有甘水。惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，奔齐在十二年。王复之。在二十二年。又通於隗氏。隗氏，王所立狄后。王替隗氏，替，废也。
○替，他计反。颓(tui)叔、桃子曰：“我(wo)(wo)实(shi)使狄(di)，狄(di)其(qi)怨我(wo)(wo)。”遂奉大叔以狄(di)师攻王(wang)。王(wang)御(yu)士将御(yu)之，《周礼(li)》：“王(wang)之御(yu)士十二人(ren)。”
[疏]注“周礼”至“二人”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)》无御(yu)士之官(guan)(guan)，唯夏官(guan)(guan)大(da)仆之属有御(yu)仆，下士，十有二(er)人，掌王(wang)之燕令(ling)(ling)。郑玄(xuan)云(yun)：“燕居时之令(ling)(ling)以亲近王(wang)，故欲为王(wang)御(yu)寇。”
王曰：“先后其谓我何？先后，惠后也。诛大叔，恐违先后志。宁使诸侯图之。”王遂出。及坎欿，国人纳之。坎欿，周地，在河南巩县东。
○坎，苦感(gan)反。欿，大感(gan)反。巩，九勇(yong)反。
秋，颓叔(shu)、桃子(zi)奉(feng)大叔(shu)，以(yi)狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富(fu)辰。原、毛皆采邑。
[疏]注“原、毛(mao)皆采(cai)邑”。正义(yi)曰：此原伯、毛(mao)伯，盖是文王(wang)之(zhi)子原、毛(mao)之(zhi)后，世为王(wang)臣，仍为伯爵，或本(ben)封绝(jue)灭，食采(cai)畿内，故云(yun)皆采(cai)邑也(ye)。
王出適郑，处于氾。郑南汜也。在襄城县南。
○汜音(yin)凡，后皆同(tong)。
[疏]注“郑南”至“县南”。
○正义曰：南汜是襄城县南，则郑(zheng)之西南之竟，南近(jin)於(wu)楚(chu)，西近(jin)於(wu)周，故王处于汜。及楚(chu)伐郑(zheng)，师于汜，皆以(yi)为南汜。其东汜在中(zhong)牟县南，去郑(zheng)城既(ji)近(jin)，三十年(nian)秦、晋围郑(zheng)，秦军氾南，故为东汜。各随其所近(jin)而言也。
大叔以隗氏居于(yu)温。
郑子华之弟子臧出奔宋，十六年杀子华故。
○好聚鹬冠。鹬，鸟名。聚鹬羽以为冠，非法之服。
○好，呼报反(fan)。鹬，尹橘反(fan)，翠鸟也。
[疏]注“鹬鸟”至“之服”。
○正义曰(yue)：《释鸟》云“翠鹬(yu)”。李巡(xun)曰(yue)：“鹬(yu)一(yi)名为(wei)翠，其羽(yu)可(ke)以为(wei)饰。”樊光云：“青羽(yu)出交州。”郭璞云：“似燕，绀色，生(sheng)郁林。”《说(shuo)文(wen)》云：“翠，青羽(yu)雀也(ye)。”案(an)《汉书》尉佗献(xian)文(wen)帝(di)翠鸟千(qian)。然则鹬(yu)羽(yu)可(ke)以饰器物，聚此(ci)鹬(yu)羽(yu)以为(wei)冠(guan)也(ye)。
郑伯闻而恶之，恶其服非法。
○恶，乌路反。使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。君子曰：“服之不衷，身之灾也。衷，犹適也。
○衷音忠，一音丁仲反，注同。《诗》曰：‘彼已之子，不称其服。’《诗·曹风》。刺小人在位，言彼人之德，不称其服。
○已音记。称，尺证反，注及下同。刺，七赐反。子臧之服，不称也夫。《诗》曰‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《诗·小雅》。诒，遗也。慼，忧也。取其自遗忧。
○“之服”，一本作“之及”。夫音扶。诒，以支反。遗，唯季反，下同。《夏书》曰，‘地平天成’，称也。”《夏书》，逸《书》。地平其化，天成其施，上下相称为宜。
○夏，户雅(ya)反，后“夏书”皆放(fang)此。施(shi)，始豉反。
[疏]注“夏书”至“为宜”。
○正义曰(yue)：此是《大禹(yu)谟》之文，以说禹(yu)事，故传通(tong)以其(qi)(qi)篇为(wei)《夏书》。彼孔安国云(yun)：“水(shui)土治(zhi)曰(yue)平，五(wu)行序(xu)(xu)曰(yue)成(cheng)。”水(shui)土既(ji)治(zhi)，是地平，其(qi)(qi)化五(wu)行既(ji)序(xu)(xu)，是“天(tian)成(cheng)其(qi)(qi)施”。杜虽不见孔传，於义亦不相违(wei)也。
宋及楚平，宋成公如楚。还，入於郑。郑伯将享之，问礼於皇武子。皇武子，郑卿。对曰：“宋，先代之后也，於周为客，天子有事膰焉，有事，祭宗庙也。膰，祭肉。尊之，故赐以祭胙。
○膰，符袁反(fan)，《周(zhou)礼》又作<炙番>字，音、义皆同(tong)。有丧拜焉，宋(song)吊周(zhou)丧，王(wang)特拜谢之(zhi)。
[疏]注“宋吊”至“谢之”。
○正(zheng)义曰：《礼》：吊丧之(zhi)法，皆(jie)主人拜其(qi)(qi)(qi)(qi)吊者(zhe)，谢(xie)其(qi)(qi)(qi)(qi)勤劳。吊者(zhe)不(bu)答拜，以其(qi)(qi)(qi)(qi)为事而(er)来(lai)，不(bu)自同於宾客。此皆(jie)据吊及主人敌(di)礼以上(shang)。若其(qi)(qi)(qi)(qi)臣下来(lai)吊，则主人不(bu)拜，宋是先代之(zhi)后，王以敌(di)礼待之(zhi)，故拜其(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)吊，其(qi)(qi)(qi)(qi)馀(yu)诸侯则否。
丰厚可也。”郑伯从之，享宋公有加，礼也。礼物事事加厚，善郑能尊先代。
○“享宋(song)公有加”，绝句(ju)。“礼也(ye)”，一本无“也(ye)”字，读则总(zong)为句(ju)。
冬，王使来告难曰：“不穀不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地氾，鄙，野也。
○难，乃旦反，下同。敢告叔父。”天子谓同姓诸侯曰叔父。臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守？”官守，王之群臣。
○守，手又反，注及下同。王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦。二子，周大夫。
○鄢，於(wu)晚(wan)反。天子无(wu)出，书曰(yue)“天王出居于郑(zheng)”，辟母(mu)弟(di)之难(nan)也。叔(shu)带(dai)，襄王同母(mu)弟(di)。天子凶服降名(ming)，礼也。凶服，素服。降名(ming)，称不(bu)穀。
郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官、具于氾，三子，郑大夫。省官司，具器用。
○鉏(chu)，仕居反(fan)。
[疏]“省视官、具”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：郑(zheng)伯与三大夫每日亲自(zi)省视当(dang)国官司(si)，令具其器用，送之(zhi)于氾(fan)，而后听其私政也。
而后听其私政，礼也。得先君后已之礼。
○听，吐定反。
卫人将伐邢，礼至曰：“不得(de)其守(shou)，国不可得(de)也。礼至，卫大(da)夫。守(shou)，谓邢正卿国子。我请昆弟仕焉。”乃往(wang)，得(de)仕。为(wei)明年(nian)灭邢传。