卷十(shi)(shi)三 僖(xi)六年，尽十(shi)(shi)四年
【经】六年，春(chun)，王正(zheng)月(yue)。
夏，公(gong)会齐(qi)侯、宋公(gong)、陈侯、卫(wei)侯、曹伯伐郑，围新城(cheng)。新城(cheng)，郑新密，今荥阳密县。
秋，楚人围(wei)(wei)许(xu)。楚子不亲(qin)围(wei)(wei)，以围(wei)(wei)者，告诸侯遂救(jiu)许(xu)。皆伐郑之诸侯，故不复更叙。
冬，公(gong)至自伐(fa)郑。无传。
[疏]“公至自伐郑”。
○正义(yi)曰(yue)：二十(shi)八年(nian)公(gong)(gong)会晋侯云(yun)云(yun)于温(wen)，诸(zhu)侯遂围许，二十(shi)九年(nian)公(gong)(gong)至自围许；此年(nian)会伐郑，遂救(jiu)(jiu)许，不(bu)称(cheng)“至自救(jiu)(jiu)许”，而云(yun)“至自伐郑”，与温(wen)会反者，《释(shi)例》曰(yue)：“诸(zhu)若(ruo)此类，事(shi)势相(xiang)接，或以始致(zhi)，或以终(zhong)致(zhi)，盖(gai)时史(shi)之异也。此事(shi)当由公(gong)(gong)至自告(gao)庙，所告(gao)不(bu)同，史(shi)依(yi)告(gao)而书，不(bu)为(wei)义(yi)例。”
【传】六年，春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。（贾华，晋大夫。非不欲校，力不能守，言不如重耳之贤。）将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也。（嫌与重耳同谋而相随。
○郤，去逆反。芮，如锐反。）不如之梁，梁近秦而幸焉。”乃之梁。（以梁为秦所亲幸，秦既大国，且穆姬在焉。故欲因以求入。
○近，附近之近。）
夏，诸侯伐郑(zheng)，以其逃首止(zhi)(zhi)之盟故也。首止(zhi)(zhi)盟在五年。围(wei)新(xin)密(mi)(mi)，郑(zheng)所以不(bu)时城(cheng)也。实新(xin)密(mi)(mi)而经言新(xin)城(cheng)者，郑(zheng)以非时兴(xing)土功，齐桓声其罪以告诸侯。
[疏]注“实新”至“诸侯”。
○正义曰(yue)(yue)：密(mi)是(shi)(shi)邑名，郑人新(xin)(xin)筑(zhu)密(mi)邑，故传(chuan)称“新(xin)(xin)密(mi)”。经不称围新(xin)(xin)密(mi)，言“围新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)”，传(chuan)云“郑所(suo)以不时城(cheng)(cheng)也”，解(jie)经言“新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)”之(zhi)意。郑以非时筑(zhu)城(cheng)(cheng)，违礼(li)害民(min)，齐桓(huan)声其罪(zui)(zui)以告诸侯(hou)，故书“新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)”，以“新(xin)(xin)城(cheng)(cheng)”为郑之(zhi)罪(zui)(zui)状。刘炫云：“先(xian)王之(zhi)制，诸侯(hou)无(wu)故不造(zao)城(cheng)(cheng)，造(zao)城(cheng)(cheng)则攻(gong)(gong)其所(suo)造(zao)。《司马法》曰(yue)(yue)‘产(chan)城(cheng)(cheng)，攻(gong)(gong)其所(suo)产(chan)’是(shi)(shi)也。”
秋，楚子(zi)围许以救郑。诸侯救许。乃还(hai)。
冬，蔡穆侯将许僖公以见楚子於武城。楚子退舍武城，犹有忿志，而诸侯各罢兵，故蔡将许君归楚。武城，楚地，在南阳宛县北。
○见，贤遍反，罢，皮骂反，又皮买反。宛，於阮反。许男面缚，衔璧，大夫衰绖，士舆榇。缚手於后，唯见其面，以璧为贽。手缚，故衔之。榇，棺也。将受死，故衰绖。
○衰，七雷反(fan)。绖，直结反(fan)，注(zhu)同(tong)。榇，初觐反(fan)。贽音(yin)至(zhi)，一音(yin)置(zhi)，如字。缚，如字，旧扶卧反(fan)。楚子(zi)(zi)问诸逢(feng)伯(bo)，逢(feng)伯(bo)，楚大夫。对(dui)曰：“昔武(wu)王克(ke)殷(yin)，微(wei)子(zi)(zi)启(qi)如是。微(wei)子(zi)(zi)启(qi)，纣庶兄，宋之祖也。
[疏]注“微子”至“祖也”。
○正义(yi)曰：案《宋(song)世家》云(yun)：“微(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)开者，殷帝乙之(zhi)(zhi)首(shou)子(zi)(zi)而帝纣之(zhi)(zhi)庶兄(xiong)。周武王(wang)克殷，微(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)乃持其(qi)祭器造於军门，肉袒面缚(fu)，左(zuo)牵(qian)羊，右把茅(mao)，膝行而前(qian)以告。於是武王(wang)乃释(shi)微(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)，复其(qi)位。成王(wang)诛武庚，乃命微(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)代殷之(zhi)(zhi)后(hou)，国於宋(song)。”《史记》之(zhi)(zhi)言，多有(you)错谬。微(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)手缚(fu)於后(hou)，故以口衔璧，又焉得(de)牵(qian)羊把茅(mao)也？此皆马迁(qian)之(zhi)(zhi)妄耳。
武王亲释其缚，受其璧而祓之。祓，除凶之礼。
○祓，芳弗反，徐(xu)音废(fei)。《说文》云：“除恶(e)之祭也(ye)”。
[疏]注“祓除凶之礼”。
○正(zheng)义曰：《周礼》：“女巫掌岁时祓(fu)除(chu)。”谓之(zhi)“袚除(chu)”，明是(shi)除(chu)凶之(zhi)礼也。襄二十九年称“公临楚(chu)丧，使(shi)巫以桃(tao)茢(lie)先祓(fu)殡”，此亦(yi)当(dang)以桃(tao)茢(lie)祓(fu)之(zhi)。
焚其(qi)(qi)衬，礼(li)而命之，使复其(qi)(qi)所。”楚(chu)子从之。
【经】七年(nian)，春，齐人伐郑。
夏，小邾(zhu)(zhu)子来朝。无传(chuan)。郳犁来始得王命而来朝也。邾(zhu)(zhu)之(zhi)别封，故曰小邾(zhu)(zhu)。
郑杀其大夫申侯。申侯，郑卿。专利而不厌，故称名以杀，罪之也。例在文六年。
○厌，於盐反，传同。
秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于甯母。高平方与县东有泥母亭，音如甯。
○母，如(ru)字，又(you)音(yin)无，注同。方音(yin)房。与(yu)音(yin)预(yu)。泥，乃丽反，又(you)音(yin)甯。王，奴(nu)兮反。
曹伯班(ban)卒(zu)。无传。五(wu)年同(tong)盟于首止。
公子友如齐。无传。罢盟而聘(pin)，谢不敏也(ye)。
冬，葬曹昭(zhao)公。无传。
【传】七年，春，齐人伐郑。孔叔言於郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮於病？’（竞，强也。惮，难也。
○惮(dan)，徒旦(dan)反。难(nan)，乃旦(dan)反，下及八年经、传并(bing)同(tong)。）
[疏]七年传“心则”至“於病”。
○正义曰：竞(jing)，彊(qiang)也。言心则(ze)不(bu)能(neng)彊(qiang)盛，则(ze)当须屈服於(wu)人，何得难於(wu)屈弱之病，而不(bu)下齐(qi)。
既不(bu)能彊(qiang)，又(you)不(bu)能弱，所以毙也。国(guo)(guo)危矣，请下齐以救(jiu)国(guo)(guo)。”公曰：“吾知其所由来矣，
[疏]“吾知其所由来矣”。
○正(zheng)义曰：孔(kong)叔既请(qing)郑(zheng)伯下齐(qi)，公初(chu)欲下齐(qi)，不(bu)知何事而来得说(shuo)於齐(qi)。后更云，吾知其说(shuo)齐(qi)所由(you)来矣，谓(wei)由(you)杀申侯说(shuo)齐(qi)之事得来矣。
姑少待我。”欲以申侯说。
○下，户嫁反。对(dui)曰：“朝(chao)不及夕，何以(yi)待君？”朝(chao)，如字(zi)。
夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。涛涂谮在五年。初，申侯，申出也，姊妹之子为出。有宠於楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：“唯我知女。女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。从我取，从我求，我不以女为罪衅。
○女音汝，下皆同。疵，似斯反，又疾移反。衅，许靳反，下文同。后之人将求多於女，谓嗣君也。求多，以礼义大望责之。女必不免。我死，女必速行，无適小国，将不女容焉！”政狭法峻。
○狭音洽。既(ji)葬(zang)，出奔郑，又(you)有宠於厉(li)公。子(zi)文闻其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗(fu)可改也己。”
“秋，盟于甯母”，谋郑故(gu)也。管仲言於齐侯(hou)曰(yue)：“臣(chen)闻之：招携(xie)以礼，怀(huai)(huai)远以德(de)。携(xie)，离(li)也。德(de)、礼不易，无人不怀(huai)(huai)。”齐侯(hou)脩礼於诸侯(hou)，诸侯(hou)官受(shou)方物(wu)。诸侯(hou)官司，各於齐受(shou)其方所当贡(gong)天子之物(wu)。
[疏]注“诸侯”至“之物”。
○正(zheng)义曰：《周礼·大(da)行人》云：“侯(hou)服(fu)(fu)(fu)贡(gong)祀物(wu)(wu)(wu)，甸(dian)服(fu)(fu)(fu)贡(gong)嫔(pin)(pin)物(wu)(wu)(wu)，男服(fu)(fu)(fu)贡(gong)器物(wu)(wu)(wu)，采服(fu)(fu)(fu)贡(gong)服(fu)(fu)(fu)物(wu)(wu)(wu)，卫服(fu)(fu)(fu)贡(gong)材(cai)物(wu)(wu)(wu)，要服(fu)(fu)(fu)贡(gong)货(huo)(huo)物(wu)(wu)(wu)。”郑(zheng)玄(xuan)云：“祀贡(gong)者，牺(xi)牲之(zhi)属(shu)。嫔(pin)(pin)物(wu)(wu)(wu)，丝枲(xi)也。器物(wu)(wu)(wu)，尊彝之(zhi)属(shu)。服(fu)(fu)(fu)物(wu)(wu)(wu)，玄(xuan)纁絺纊也。材(cai)物(wu)(wu)(wu)，八材(cai)也。货(huo)(huo)物(wu)(wu)(wu)，龟贝也。”如(ru)彼《礼》文，诸侯(hou)所贡(gong)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)，皆(jie)以服(fu)(fu)(fu)数为差。《尚书(shu)·禹贡(gong)》：“任土作贡(gong)。”皆(jie)贡(gong)土地所生，不计(ji)路之(zhi)远近。然则《周礼》虽依服(fu)(fu)(fu)数，亦贡(gong)土地所生，不宜远求他方(fang)(fang)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)以贡(gong)王(wang)也。王(wang)室盛明之(zhi)时，每国(guo)贡(gong)有常(chang)职。天(tian)子(zi)既(ji)衰，诸侯(hou)惰慢(man)，贡(gong)赋之(zhi)事(shi)无复定准(zhun)，故霸主总帅诸侯(hou)，尊崇天(tian)子(zi)，量其(qi)国(guo)之(zhi)大(da)小，号令所出(chu)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)。传言诸侯(hou)各使(shi)官(guan)司(si)取齐(qi)约(yue)束，受(shou)其(qi)方(fang)(fang)所当贡(gong)天(tian)子(zi)之(zhi)物(wu)(wu)(wu)。言其(qi)一听(ting)齐(qi)令，美齐(qi)侯(hou)能以礼服(fu)(fu)(fu)诸侯(hou)。
郑伯使大子华听命於会，言於齐侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。三族，郑大夫。
○洩，息列反。若君去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”以郑事齐，如封内臣。
○去，起吕反。齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？子父不奸之谓礼，守命共时之谓信，守君命，共时事。
○奸音干。共音恭，注同。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨於郑，未捷；今苟有衅，从之，不亦可乎？”子华犯父命，是其衅隙。
○隙，去逆反。对曰：“君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？若总其罪人以临之，总，将领也。子华奸父之命，即罪人。
○覆(fu)，芳服反。郑有辞矣，何惧？以大义为辞。且夫合诸侯(hou)，以崇德(de)也。会(hui)而列奸，何以示后嗣？列奸，用子华。
[疏]注“列奸用子华”。
○正义曰：经书(shu)“齐(qi)(qi)侯、宋公、陈世子(zi)款、郑(zheng)世子(zi)华(hua)盟于甯(ning)母(mu)”，则已列(lie)(lie)(lie)於(wu)会(hui)矣，管仲方云(yun)“会(hui)而(er)列(lie)(lie)(lie)奸(jian)(jian)(jian)，何以(yi)示后嗣”者(zhe)，桓(huan)公列(lie)(lie)(lie)之於(wu)会(hui)，直是(shi)列(lie)(lie)(lie)其身(shen)耳；管仲言(yan)“列(lie)(lie)(lie)奸(jian)(jian)(jian)”者(zhe)，谓将用(yong)其奸(jian)(jian)(jian)谋。故(gu)杜云(yun)“列(lie)(lie)(lie)奸(jian)(jian)(jian)，用(yong)子(zi)华(hua)”也。不(bu)受子(zi)华(hua)之请，即是(shi)会(hui)不(bu)列(lie)(lie)(lie)奸(jian)(jian)(jian)，他国(guo)无事可记(ji)，齐(qi)(qi)史无所不(bu)隐。故(gu)下句(ju)言(yan)他国(guo)记(ji)奸(jian)(jian)(jian)，则废君盟；齐(qi)(qi)之隐讳，则损盛德也。
夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，位，会位也。子华为奸人，而列在会位，将为诸侯所记。君盟替矣。替，废也。
○替，他计反。作而不记，非盛德也。君举必书，虽复齐史隐讳，亦损盛德。
○复，扶又反(fan)。君其勿许，郑(zheng)必受盟。夫子华既为大子，而求(qiu)介於大国，以弱其国，亦必不免。介，因也。介音界。郑(zheng)有(you)叔詹(zhan)、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐(qi)侯辞焉。子华由是(shi)得罪於郑(zheng)。
冬，郑伯使请盟于齐。以齐侯不听子华故。
○堵，丁(ding)古反(fan)，又音者。间，间厕之间。
闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难，襄王，惠王大子郑也。大叔带，襄王弟，惠后之子也，有宠於惠后，惠后欲立之，未及而卒。
○恶，乌路反。大音泰。叔，又作卞。惧不立，不发丧，而告难于齐。为八年盟洮传。
○洮，他刀反。
【经】八(ba)年，春，王正(zheng)月，公会王人(ren)、齐侯(hou)、宋公、卫侯(hou)、许男(nan)、曹(cao)伯、陈世子款(kuan)盟于洮(tao)。（王人(ren)与诸侯(hou)盟，不讥(ji)者，王室有(you)难故(gu)。洮(tao)，曹(cao)地。）
[疏]注“王人”至“曹地”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：《公(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)人(ren)(ren)，微者，曷为序(xu)乎诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)？先(xian)王(wang)(wang)(wang)命(ming)也(ye)(ye)。”《穀梁传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)何也(ye)(ye)？贵王(wang)(wang)(wang)命(ming)也(ye)(ye)。弁冕虽(sui)旧，必加於(wu)首。周(zhou)室虽(sui)衰(shuai)，必先(xian)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。《释(shi)例(li)》以(yi)(yi)(yi)为，中士(shi)称(cheng)(cheng)名，下(xia)士(shi)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)，此(ci)(ci)言“王(wang)(wang)(wang)人(ren)(ren)”，是(shi)天(tian)(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)士(shi)也(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)相(xiang)与(yu)为盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)奖(jiang)王(wang)(wang)(wang)室。天(tian)(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)同(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。《释(shi)例(li)》曰(yue)：“未有(you)(you)臣(chen)(chen)(chen)而(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)君，臣(chen)(chen)(chen)而(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)君，是(shi)子(zi)(zi)可(ke)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)父。故《春秋(qiu)》王(wang)(wang)(wang)世子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)下(xia)会(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者，皆同(tong)(tong)(tong)会(hui)(hui)而(er)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”是(shi)言王(wang)(wang)(wang)臣(chen)(chen)(chen)正法(fa)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)。二十(shi)八年(nian)(nian)(nian)践土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎(hu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)于王(wang)(wang)(wang)庭”，杜(du)云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎(hu)临(lin)(lin)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)歃，故不(bu)(bu)(bu)书。”宣七年(nian)(nian)(nian)传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)：“诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于黑(hei)壤(rang)，王(wang)(wang)(wang)叔桓公(gong)临(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)谋不(bu)(bu)(bu)睦。”杜(du)云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)叔桓公(gong)衔天(tian)(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)以(yi)(yi)(yi)监临(lin)(lin)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)歃，尊(zun)卑之(zhi)(zhi)(zhi)别(bie)也(ye)(ye)。”哀(ai)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)：“公(gong)会(hui)(hui)单平(ping)公(gong)、晋(jin)(jin)定公(gong)、吴夫差于黄池(chi)。”杜(du)云(yun)：“平(ping)公(gong)，周(zhou)卿士(shi)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)书，尊(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)会(hui)(hui)。”此(ci)(ci)三者，王(wang)(wang)(wang)臣(chen)(chen)(chen)皆不(bu)(bu)(bu)与(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，是(shi)其正法(fa)然也(ye)(ye)。若(ruo)天(tian)(tian)子(zi)(zi)初立，王(wang)(wang)(wang)室不(bu)(bu)(bu)安(an)，命(ming)臣(chen)(chen)(chen)使结盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，以(yi)(yi)(yi)安(an)王(wang)(wang)(wang)室，虽(sui)非正法(fa)，事(shi)势宜然，既无(wu)(wu)褒美，亦无(wu)(wu)贬(bian)责。此(ci)(ci)王(wang)(wang)(wang)人(ren)(ren)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)讥者，王(wang)(wang)(wang)室有(you)(you)难，王(wang)(wang)(wang)敕使来盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)故也(ye)(ye)。文十(shi)年(nian)(nian)(nian)及苏子(zi)(zi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于女(nv)栗，传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)：“顷王(wang)(wang)(wang)立故也(ye)(ye)。”襄三年(nian)(nian)(nian)公(gong)会(hui)(hui)单子(zi)(zi)晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)云(yun)云(yun)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于鸡泽，杜(du)云(yun)：“周(zhou)灵王(wang)(wang)(wang)新(xin)即位，使王(wang)(wang)(wang)官伯公(gong)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，以(yi)(yi)(yi)安(an)王(wang)(wang)(wang)室。”皆事(shi)与(yu)此(ci)(ci)同(tong)(tong)(tong)，以(yi)(yi)(yi)情义(yi)(yi)可(ke)许，故都无(wu)(wu)贬(bian)责。二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，於(wu)时(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)辑睦，王(wang)(wang)(wang)室无(wu)(wu)虞，而(er)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)虎(hu)下(xia)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)列国，以(yi)(yi)(yi)渎(du)大典(dian)，故贬(bian)称(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)(wang)人(ren)(ren)”，是(shi)依礼不(bu)(bu)(bu)合(he)，故据法(fa)贬(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)。《春秋(qiu)》王(wang)(wang)(wang)臣(chen)(chen)(chen)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)会(hui)(hui)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，凡十(shi)有(you)(you)馀事(shi)，讥与(yu)不(bu)(bu)(bu)讥，皆从此(ci)(ci)例(li)。
郑伯乞盟。新服未与会，故不序列，别言乞盟。
○与音预(yu)，下同。
[疏]注“新服”至“乞盟”。
○正义(yi)曰(yue)：郑(zheng)伯(bo)(bo)往年使子(zi)(zi)华听命，心犹未(wei)服。齐(qi)桓拒子(zi)(zi)华之请(qing)，故今(jin)始服从。齐(qi)桓以其新服，尚未(wei)与(yu)之会，故不(bu)(bu)序列(lie)，而(er)别(bie)言乞(qi)(qi)(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)。止言乞(qi)(qi)(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)知(zhi)与(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)以否？传称：“郑(zheng)伯(bo)(bo)乞(qi)(qi)(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，请(qing)服也(ye)。”既(ji)(ji)言“请(qing)服”，义(yi)无不(bu)(bu)受。当是既(ji)(ji)盟(meng)(meng)(meng)(meng)之后，而(er)别(bie)与(yu)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)。诸(zhu)言乞(qi)(qi)(qi)师(shi)，皆乞(qi)(qi)(qi)得其师(shi)，知(zhi)此乞(qi)(qi)(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)，亦乞(qi)(qi)(qi)得其盟(meng)(meng)(meng)(meng)，但盟(meng)(meng)(meng)(meng)理可见，不(bu)(bu)复别(bie)言盟(meng)(meng)(meng)(meng)耳。
夏，狄伐晋。
秋，七月，禘于大庙，用致夫人。禘，三年大祭之名。大庙，周公庙。致者，致新死之主於庙，而列之昭穆。夫人淫而与杀，不薨於寝，於礼不应致，故僖公疑其礼。历三禘，今果行之，嫌异常，故书之。
○大音(yin)泰。杀音(yin)试。
[疏]注“禘三”至“书之”。
○正义(yi)曰：《释天》云：“禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)，大(da)(da)祭(ji)(ji)也。”言其大(da)(da)於(wu)(wu)四时(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)，故(gu)为(wei)(wei)三(san)年(nian)大(da)(da)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。言每积三(san)年(nian)而(er)(er)一为(wei)(wei)此(ci)(ci)祭(ji)(ji)也。大(da)(da)庙(miao)，庙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者，故(gu)为(wei)(wei)周公庙(miao)。《释例》曰：“三(san)年(nian)丧毕，致(zhi)新(xin)(xin)死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主以(yi)进於(wu)(wu)庙(miao)，庙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远(yuan)主当迁入祧(tiao)，於(wu)(wu)是(shi)乃(nai)大(da)(da)祭(ji)(ji)於(wu)(wu)大(da)(da)庙(miao)，以(yi)审定昭穆，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)。”是(shi)说致(zhi)者，致(zhi)新(xin)(xin)死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主於(wu)(wu)庙(miao)，而(er)(er)列之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昭穆也。此(ci)(ci)致(zhi)，致(zhi)哀姜(jiang)也。哀姜(jiang)薨已多年(nian)，非复(fu)新(xin)(xin)死(si)，而(er)(er)於(wu)(wu)今始致(zhi)者，传发凡(fan)例：“夫人(ren)不薨于寝则(ze)不致(zhi)”，哀姜(jiang)例不应致(zhi)，故(gu)僖(xi)公疑其礼，丧毕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，不作禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼以(yi)致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既不为(wei)(wei)哀姜(jiang)作丧毕禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)，其禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)自(zi)从闵(min)(min)公数(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，二年(nian)除闵(min)(min)丧为(wei)(wei)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)，至五年(nian)复(fu)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)，今八(ba)年(nian)复(fu)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)，姜(jiang)死(si)以(yi)来已历(li)三(san)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)，今因禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)，果复(fu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。三(san)年(nian)一禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)，禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)自(zi)是(shi)常，不为(wei)(wei)夫人(ren)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)祭(ji)(ji)。因禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)而(er)(er)致(zhi)夫人(ren)，嫌(xian)其异於(wu)(wu)常礼，故(gu)史(shi)官书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)其不致(zhi)夫人(ren)，则(ze)此(ci)(ci)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)得常不书。为(wei)(wei)“用致(zhi)夫人(ren)”而(er)(er)书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。
冬，十有二月，丁(ding)未(wei)，天(tian)王崩(beng)。实以前年闰月崩(beng)，以今年十二月丁(ding)未(wei)告。
【传(chuan)】八年(nian)，春，盟于(yu)洮，谋(mou)王(wang)室也。郑伯(bo)乞盟，请服(fu)也。襄(xiang)王(wang)定位而后发(fa)丧。（王(wang)人会(hui)洮，还(hai)而后王(wang)位定。）
晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑。传言前年事也。平阳北屈县西南有采桑津。
○射，食亦反。梁由靡曰：“狄无耻。从之，必大克。”不耻走，故可逐。里克曰：“惧之而已，无速众狄。”恐怨深而群党来报。虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣。”
○期(qi)音基，本或作期(qi)，注同(tong)。
夏，狄伐晋，报采桑之役(yi)也。复期月(yue)。明期年之言(yan)验。
秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙不赴于同，不祔于姑，则弗致也。寝，小寝。同，同盟。将葬，又不以殡过庙。据经哀姜薨葬之文，则为殡庙、赴同、祔姑。今当以不薨于寝，不得致也。
○祔音附。
[疏]“凡夫”至“致也”。
○正义曰：夫人薨葬之礼，有赴同祔姑、反哭三事而已，此说致之礼，加以薨寝、殡庙，而不言反哭者，盖以致於庙者终始成，其尊死生之礼毕。不薨于寝，死不得其所也。不殡于庙，葬之不以礼也。死葬非礼，则先神耻之。故不具四事，皆不合致。反哭者，直为书葬以否，假使不书，其葬夫人之礼亦成，自是生者之可讥，非为死者之有失，虽不反哭，亦得致之，故於此不言反哭也。
○注“寝小”至“致也”。
○正义曰(yue)：《丧大(da)记》云：“男(nan)子不死於(wu)(wu)(wu)妇(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手，妇(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)不死於(wu)(wu)(wu)男(nan)子之(zhi)(zhi)手。君(jun)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)卒於(wu)(wu)(wu)路寝。”既言“妇(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)不死於(wu)(wu)(wu)男(nan)子之(zhi)(zhi)手”，必不得死於(wu)(wu)(wu)君(jun)之(zhi)(zhi)路寝，言“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)卒於(wu)(wu)(wu)路寝”，谓卒於(wu)(wu)(wu)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)大(da)寝，对君(jun)路寝为小(xiao)，故云“小(xiao)寝”也(ye)(ye)。同者，同盟之(zhi)(zhi)国也(ye)(ye)。《檀弓》曰(yue)：“丧之(zhi)(zhi)朝也(ye)(ye)，顺死者之(zhi)(zhi)孝(xiao)心(xin)也(ye)(ye)。其哀(ai)，离其室也(ye)(ye)。故至(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)祖考之(zhi)(zhi)庙(miao)而后行(xing)。殷朝而殡(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)祖，周朝而遂(sui)葬(zang)。”《士(shi)丧礼(li)(li)》“朝而遂(sui)葬(zang)”，与《记》正同，知周法不殡(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)庙(miao)。而此传及襄(xiang)四年皆云“不殡(bin)(bin)于庙(miao)”，以(yi)(yi)为失礼(li)(li)，知其将(jiang)葬(zang)之(zhi)(zhi)时(shi)，不以(yi)(yi)殡(bin)(bin)过(guo)庙(miao)耳(er)。殡(bin)(bin)过(guo)庙(miao)者，将(jiang)葬(zang)之(zhi)(zhi)时(shi)，从(cong)殡(bin)(bin)宫出，告庙(miao)乃葬(zang)，非是殡(bin)(bin)尸於(wu)(wu)(wu)庙(miao)中也(ye)(ye)。据经哀(ai)姜薨葬(zang)之(zhi)(zhi)文，知其赴同、祔(fu)姑(gu)可(ke)矣，亦知其殡(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)庙(miao)者，以(yi)(yi)元年十二(er)月丧，至(zhi)(zhi)(zhi)二(er)年五月始葬(zang)，明至(zhi)(zhi)(zhi)则殡(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)寝也(ye)(ye)，既殡(bin)(bin)於(wu)(wu)(wu)寝，自(zi)然葬(zang)当朝庙(miao)，故据葬(zang)文亦知殡(bin)(bin)庙(miao)。唯(wei)当以(yi)(yi)不薨於(wu)(wu)(wu)寝，不得致耳(er)。
冬(dong)，王人(ren)来(lai)告丧。难故也，是(shi)以缓。有(you)大叔带之难。
宋公疾，大子兹父固请曰：“目夷长且仁，君其立之。”兹父，襄公也。目夷，兹父庶兄子鱼也。
○父音(yin)甫。长，丁丈(zhang)反。公命子鱼。子鱼辞曰：“能以国让，仁(ren)孰大焉？臣不及也，且又不顺。”立庶(shu)不顺礼。遂走而退。
【经】九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。（四同盟。
○御，鱼吕反。说音(yin)悦。）
[疏]注“四同盟”。
○正(zheng)义曰：御说以(yi)庄(zhuang)十三(san)年(nian)即位(wei)，十六年(nian)盟(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)(yu)幽，十九年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)鄄(juan)，二十七(qi)年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)幽，僖元(yuan)年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)柽(cheng)，四年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)召陵(ling)，五年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)首止(zhi)，七(qi)年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)甯母(mu)，八年(nian)于(yu)(yu)(yu)(yu)洮，皆鲁、宋俱在，是为(wei)八同(tong)盟(meng)(meng)(meng)。不数(shu)庄(zhuang)公(gong)之盟(meng)(meng)(meng)，柽(cheng)盟(meng)(meng)(meng)经不书，亦不数(shu)，故(gu)云(yun)“四同(tong)盟(meng)(meng)(meng)”。刘君乃(nai)数(shu)庄(zhuang)公(gong)之盟(meng)(meng)(meng)，又不数(shu)召陵(ling)，以(yi)为(wei)六同(tong)盟(meng)(meng)(meng)，而规杜(du)，非也。
夏，公会宰(zai)周(zhou)公、齐侯(hou)、宋子(zi)、卫侯(hou)、郑伯(bo)、许男、曹伯(bo)于葵(kui)(kui)丘(qiu)。周(zhou)公，宰(zai)孔也。宰(zai)，官。周(zhou)，采地。天子(zi)三公不字。宋子(zi)，襄公也。传例曰：在丧公侯(hou)曰子(zi)。陈留(liu)外黄县东(dong)有葵(kui)(kui)丘(qiu)。
[疏]注“周公”至“葵丘”。
○正(zheng)义曰(yue)：传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)“王(wang)使宰(zai)(zai)孔赐齐侯胙”，知周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)即宰(zai)(zai)孔也。其官(guan)为大宰(zai)(zai)，采地(di)(di)名为周(zhou)(zhou)(zhou)，天子(zi)三(san)(san)公(gong)，故称(cheng)(cheng)“公(gong)”；孔，则(ze)其名也。《穀梁传(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)：“天子(zi)之(zhi)宰(zai)(zai)，通於四海(hai)。”其意言(yan)(yan)宰(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，六官(guan)之(zhi)长，官(guan)名通於海(hai)内，是故书(shu)其官(guan)名也。通于四海(hai)者(zhe)(zhe)，当谓大宰(zai)(zai)之(zhi)长官(guan)耳，其属官(guan)不(bu)应(ying)得(de)通。而宰(zai)(zai)咺(xuan)、宰(zai)(zai)渠、伯纠则(ze)必非(fei)长官(guan)，亦(yi)称(cheng)(cheng)为宰(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，盖(gai)自宰(zai)(zai)夫(fu)以上皆(jie)(jie)通也。《释例》曰(yue)：今案《春秋》以考之(zhi)，其称(cheng)(cheng)公(gong)者(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)三(san)(san)公(gong)，“非(fei)五等之(zhi)公(gong)也”。是言(yan)(yan)祭公(gong)、周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)皆(jie)(jie)三(san)(san)公(gong)也。《释例》又曰(yue)“王(wang)之(zhi)公(gong)卿皆(jie)(jie)书(shu)爵”，则(ze)卿亦(yi)不(bu)字(zi)。杜云“三(san)(san)公(gong)不(bu)字(zi)”者(zhe)(zhe)，以入(ru)春秋以来，家父、南季皆(jie)(jie)大夫(fu)称(cheng)(cheng)字(zi)，宰(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)文承其后(hou)，故云“不(bu)字(zi)”。不(bu)於“祭公(gong)逆王(wang)后(hou)”注(zhu)者(zhe)(zhe)，因历序诸国而言(yan)(yan)之(zhi)。庄八年(nian)传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)：“连称(cheng)(cheng)、管至父戍葵丘(qiu)。”杜云：“齐地(di)(di)，临(lin)淄县西(xi)有地(di)(di)名葵丘(qiu)。”知此(ci)葵丘(qiu)与彼异者(zhe)(zhe)，传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)“齐侯不(bu)务德(de)而勤远略，西(xi)为此(ci)会(hui)(hui)(hui)”，则(ze)此(ci)地(di)(di)远处(chu)齐西(xi)，不(bu)得(de)近在临(lin)淄。故《释例》以为宋地(di)(di)，陈留(liu)外黄县东(dong)(dong)有葵丘(qiu)。或(huo)曰(yue)河东(dong)(dong)汾阴县为葵丘(qiu)，非(fei)也。经(jing)书(shu)夏(xia)会(hui)(hui)(hui)葵丘(qiu)，九(jiu)月乃盟，晋为地(di)(di)主，无缘欲会(hui)(hui)(hui)而不(bu)及(ji)盟也。是说(shuo)不(bu)同(tong)之(zhi)意。
秋，七月，乙酉，伯姬卒。无传。《公羊》、《穀梁》曰：未適人，故不称国。已许嫁，则以成人之礼书，不复殇也。妇人许嫁而笄，犹丈夫之冠。
○复，扶(fu)又反。殇，式羊反。笄，古(gu)兮(xi)反。冠，古(gu)唤反。
[疏]注“公羊”至“之冠”。
○正义(yi)曰(yue)：《公(gong)羊传》曰(yue)：“此未適人(ren)，何以卒(zu)(zu)？许(xu)(xu)嫁(jia)矣。妇人(ren)许(xu)(xu)嫁(jia)，字(zi)而(er)(er)笄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。死则以成(cheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”《穀梁传》意亦与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)。嫁(jia)於(wu)大夫，死不(bu)(bu)(bu)书卒(zu)(zu)。此许(xu)(xu)嫁(jia)者，嫁(jia)於(wu)国君也(ye)。但(dan)未往彼国，不(bu)(bu)(bu)成(cheng)彼国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)称国也(ye)。《丧服小记》曰(yue)：男(nan)子(zi)冠(guan)(guan)而(er)(er)妇人(ren)笄，其(qi)(qi)义(yi)一也(ye)。是许(xu)(xu)嫁(jia)而(er)(er)笄，犹丈夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)也(ye)。礼(li)，男(nan)子(zi)冠(guan)(guan)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)殇(shang)，妇人(ren)笄而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)殇(shang)，故(gu)(gu)以成(cheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服成(cheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服。礼(li)，姊(zi)妹在(zai)室，期；出嫁(jia)，大功。《檀(tan)弓(gong)》曰(yue)“姑(gu)姊(zi)妹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薄(bo)也(ye)，盖(gai)有(you)受我而(er)(er)厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者”，为(wei)(wei)夫厚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)，我降(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。《曾子(zi)问》云：“取(qu)女(nv)有(you)吉日(ri)，而(er)(er)女(nv)死，如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何？孔子(zi)曰(yue)：‘婿齐(qi)衰而(er)(er)吊(diao)，既葬而(er)(er)除之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’”其(qi)(qi)夫不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)服，则兄弟不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)降(jiang)。礼(li)，诸侯绝旁期。此为(wei)(wei)将嫁(jia)於(wu)诸侯，故(gu)(gu)书其(qi)(qi)卒(zu)(zu)，既书其(qi)(qi)卒(zu)(zu)，当服其(qi)(qi)本服，为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齐(qi)衰期也(ye)。但(dan)於(wu)时服否，不(bu)(bu)(bu)可知耳。
九月，戊辰，诸侯盟于葵丘。夏会葵丘，次伯姬卒，文不相比，故重言诸侯。宰孔先归，不与盟。
○比(bi)，毗志(zhi)反。重，直用(yong)反。与音(yin)预。
[疏]注“夏会”至“与盟”。
○正义曰：平丘会后即盟(meng)，不(bu)言(yan)诸侯(hou)，为间(jian)无异(yi)事故也(ye)。此亦(yi)会后为盟(meng)，间(jian)有伯(bo)(bo)姬(ji)卒，盟(meng)、会文不(bu)相(xiang)比，故重(zhong)言(yan)诸侯(hou)。又传称“宰(zai)孔(kong)先归”，则(ze)宰(zai)孔(kong)不(bu)盟(meng)。杜云“宰(zai)孔(kong)先归，不(bu)与盟(meng)”者(zhe)，欲见纵无伯(bo)(bo)姬(ji)之卒，亦(yi)当重(zhong)言(yan)诸侯(hou)。
甲子，晋侯佹诸卒。未同盟而赴以名。甲子，九月十一日。戊辰，十五日也。书在盟后，从赴。
○佹，九委反。
[疏]注“未同”至“从赴”。
○正义(yi)曰(yue)：甲(jia)(jia)子(zi)(zi)在(zai)(zai)戊辰(chen)之(zhi)(zhi)前(qian)，而(er)书(shu)在(zai)(zai)盟后(hou)(hou)，从(cong)赴(fu)(fu)(fu)(fu)。从(cong)赴(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)，赴(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)盟后(hou)(hou)也(ye)。春秋之(zhi)(zhi)世，史(shi)(shi)失其(qi)守，赴(fu)(fu)(fu)(fu)告(gao)(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)文(wen)，多违礼制。计诸侯之(zhi)(zhi)薨，当具以(yi)(yi)(yi)薨之(zhi)(zhi)月(yue)(yue)日(ri)(ri)告(gao)(gao)(gao)(gao)於邻国。隐三年(nian)(nian)传(chuan)曰(yue)：“壬戌(xu)，平王(wang)(wang)崩。赴(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)庚戌(xu)，故(gu)书(shu)之(zhi)(zhi)。”是(shi)(shi)赴(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)妄称日(ri)(ri)也(ye)。襄二十八年(nian)(nian)传(chuan)曰(yue)：“王(wang)(wang)人来(lai)(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)丧，问(wen)崩日(ri)(ri)，以(yi)(yi)(yi)甲(jia)(jia)寅(yin)告(gao)(gao)(gao)(gao)，故(gu)书(shu)之(zhi)(zhi)。”是(shi)(shi)元赴(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)以(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)，被问(wen)乃称日(ri)(ri)也(ye)。文(wen)十四年(nian)(nian)传(chuan)曰(yue)：“七月(yue)(yue)乙卯夜，齐(qi)商(shang)人弑舍(she)。齐(qi)人定懿公(gong)，使来(lai)(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)难，故(gu)书(shu)以(yi)(yi)(yi)‘九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)’。”是(shi)(shi)赴(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)不(bu)言死月(yue)(yue)，鲁史(shi)(shi)不(bu)复审问(wen)，即书(shu)以(yi)(yi)(yi)来(lai)(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)月(yue)(yue)也(ye)。此甲(jia)(jia)子(zi)(zi)晋侯卒，盖赴(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)而(er)不(bu)以(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)，鲁史(shi)(shi)不(bu)复审问(wen)，书(shu)其(qi)来(lai)(lai)告(gao)(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，唯称甲(jia)(jia)子(zi)(zi)而(er)已。不(bu)知甲(jia)(jia)子(zi)(zi)是(shi)(shi)何(he)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)，故(gu)在(zai)(zai)戊辰(chen)后(hou)(hou)也(ye)。若(ruo)赴(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)告(gao)(gao)(gao)(gao)鲁，鲁史(shi)(shi)当推其(qi)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)先后(hou)(hou)，不(bu)得甲(jia)(jia)子(zi)(zi)在(zai)(zai)戊辰(chen)后(hou)(hou)也(ye)。明(ming)告(gao)(gao)(gao)(gao)不(bu)以(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)，故(gu)书(shu)其(qi)日(ri)(ri)耳。
冬，晋里奚克杀其君之子奚齐。献公未葬，奚齐未成君，故称“君之子奚齐”。受命继位，无罪，故里克称名。
○杀如字，传同，《公羊》音试。
【传】九年，春，宋桓公卒。未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。（在丧，未葬也。小童者，童蒙幼末之称。子者，继父之辞。公侯位尊，上连王者，下绝伯子男。周康王在丧，称“予一人钊。”礼称亦不言小童，或所称之辞，各有所施。此谓王自称之辞，非诸下所得书，故经无其事，传通取旧典之文，以事相接。
○称，尺证反。钊，古尧(yao)反，又(you)音昭。）
[疏]注“在丧”至“相接”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)(yue)：既(ji)言(yan)(yan)(yan)(yan)桓公(gong)未(wei)(wei)(wei)葬(zang)(zang)，即发在(zai)(zai)丧(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)丧(sang)谓(wei)(wei)未(wei)(wei)(wei)葬(zang)(zang)也(ye)(ye)(ye)。童(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，未(wei)(wei)(wei)冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名；童(tong)(tong)而又(you)小(xiao)，故为(wei)童(tong)(tong)蒙(meng)幼末之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)。《易·蒙(meng)卦》云(yun)(yun)(yun)：“匪我求童(tong)(tong)蒙(meng)，童(tong)(tong)蒙(meng)求我。”蒙(meng)谓(wei)(wei)闇昧也(ye)(ye)(ye)。幼童(tong)(tong)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)多闇昧，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)童(tong)(tong)蒙(meng)焉(yan)。《曲礼(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“夫人(ren)(ren)(ren)(ren)自称(cheng)(cheng)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)君曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)童(tong)(tong)。”郑玄云(yun)(yun)(yun)：“小(xiao)童(tong)(tong)，若云(yun)(yun)(yun)未(wei)(wei)(wei)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)崩未(wei)(wei)(wei)葬(zang)(zang)，嗣(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)自称(cheng)(cheng)，亦(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)(yan)已(yi)未(wei)(wei)(wei)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，对父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，故云(yun)(yun)(yun)“系父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞”，以(yi)(yi)未(wei)(wei)(wei)成(cheng)君，故系於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)父(fu)，不(bu)(bu)(bu)忍(ren)绝(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)。诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)爵有(you)五等，唯(wei)言(yan)(yan)(yan)(yan)“公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，以(yi)(yi)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)尊(zun)也(ye)(ye)(ye)。传称(cheng)(cheng)：在(zai)(zai)礼(li)(li)(li)(li)，卿不(bu)(bu)(bu)会公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，会伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)可也(ye)(ye)(ye)。又(you)子(zi)(zi)(zi)(zi)产(chan)云(yun)(yun)(yun)：“郑伯，男(nan)(nan)也(ye)(ye)(ye)，使(shi)从(cong)(cong)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贡，惧弗给也(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)绝(jue)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)既(ji)言(yan)(yan)(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)，即云(yun)(yun)(yun)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)与(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)相连，特为(wei)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)立(li)称(cheng)(cheng)，伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)不(bu)(bu)(bu)得(de)同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《春秋》无(wu)(wu)(wu)(wu)伯子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)在(zai)(zai)丧(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，既(ji)不(bu)(bu)(bu)为(wei)立(li)称(cheng)(cheng)，又(you)不(bu)(bu)(bu)得(de)成(cheng)君，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)当(dang)(dang)何所(suo)称(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)。然案桓十(shi)(shi)一年，郑忽出奔(ben)卫，庄二十(shi)(shi)四年曹羁出奔(ben)陈，杜(du)云(yun)(yun)(yun)：“先君既(ji)葬(zang)(zang)，不(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)爵者(zhe)(zhe)，国人(ren)(ren)(ren)(ren)贱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)名赴。”则(ze)既(ji)葬(zang)(zang)称(cheng)(cheng)爵，未(wei)(wei)(wei)葬(zang)(zang)称(cheng)(cheng)名也(ye)(ye)(ye)。“周康王(wang)(wang)(wang)(wang)在(zai)(zai)丧(sang)，称(cheng)(cheng)‘予一人(ren)(ren)(ren)(ren)钊’”，《尚(shang)书·康王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诰》也(ye)(ye)(ye)。《曲礼(li)(li)(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)：“君天(tian)下者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)(yue)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)，朝(chao)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)，分职授政，曰(yue)(yue)(yue)余一人(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)未(wei)(wei)(wei)除丧(sang)曰(yue)(yue)(yue)余小(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)。”是(shi)(shi)(shi)《礼(li)(li)(li)(li)》天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)自称(cheng)(cheng)亦(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)小(xiao)童(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)“王(wang)(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)童(tong)(tong)”，必有(you)称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，或所(suo)称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞各(ge)有(you)所(suo)施，但不(bu)(bu)(bu)知(zhi)施何处耳。如《曲礼(li)(li)(li)(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)未(wei)(wei)(wei)除丧(sang)曰(yue)(yue)(yue)余小(xiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)，则(ze)是(shi)(shi)(shi)未(wei)(wei)(wei)得(de)称(cheng)(cheng)“一人(ren)(ren)(ren)(ren)”，而康王(wang)(wang)(wang)(wang)在(zai)(zai)丧(sang)称(cheng)(cheng)“予一人(ren)(ren)(ren)(ren)钊”者(zhe)(zhe)，当(dang)(dang)以(yi)(yi)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)列土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，将欲各(ge)归(gui)其(qi)(qi)(qi)国，故正(zheng)其(qi)(qi)(qi)成(cheng)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)以(yi)(yi)答诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)小(xiao)童(tong)(tong)者(zhe)(zhe)，王(wang)(wang)(wang)(wang)谦自称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，非(fei)诸下所(suo)得(de)书，故经(jing)(jing)无(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)(qi)“公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)曰(yue)(yue)(yue)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，乃是(shi)(shi)(shi)史(shi)书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，二者(zhe)(zhe)非(fei)相类之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，而并为(wei)一凡，是(shi)(shi)(shi)传通取旧典之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，以(yi)(yi)事(shi)(shi)(shi)类相接耳，非(fei)言(yan)(yan)(yan)(yan)小(xiao)童(tong)(tong)是(shi)(shi)(shi)策书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)也(ye)(ye)(ye)。《释(shi)例(li)·郊雩(yu)烝尝例(li)》：“不(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)地祗及礿(yue)祠者(zhe)(zhe)，经(jing)(jing)无(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，故传略而不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)。”此(ci)“王(wang)(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)童(tong)(tong)”，亦(yi)(yi)(yi)经(jing)(jing)无(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)，所(suo)以(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，郊雩(yu)例(li)多，故经(jing)(jing)无(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，此(ci)“王(wang)(wang)(wang)(wang)曰(yue)(yue)(yue)小(xiao)童(tong)(tong)”与(yu)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)相接，其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)简约，经(jing)(jing)虽无(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)，亦(yi)(yi)(yi)连而言(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“位(wei)弥(mi)高者(zhe)(zhe)事(shi)(shi)(shi)弥(mi)重。重虑(lv)周於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)经(jing)(jing)远，故仪制异(yi)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)凡人(ren)(ren)(ren)(ren)。存(cun)其(qi)(qi)(qi)实(shi)，笃(du)其(qi)(qi)(qi)志，足以(yi)(yi)叙亲疏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，通万事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理而已(yi)。故诸列国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君在(zai)(zai)丧(sang)，或不(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)而脩会盟(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，唯(wei)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)特称(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)别尊(zun)卑。”是(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)(yan)(yan)独(du)为(wei)公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)立(li)称(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。《春秋》公(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)称(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)，皆是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)父(fu)未(wei)(wei)(wei)葬(zang)(zang)，唯(wei)二十(shi)(shi)五年“公(gong)会卫子(zi)(zi)(zi)(zi)、莒(ju)(ju)庆盟(meng)(meng)于(yu)洮”，於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)时卫文(wen)(wen)公(gong)已(yi)葬(zang)(zang)，而成(cheng)公(gong)称(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)。《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)(yue)：“卫文(wen)(wen)公(gong)欲平(ping)莒(ju)(ju)於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)鲁，未(wei)(wei)(wei)终而薨，故卫子(zi)(zi)(zi)(zi)寻父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，鲁人(ren)(ren)(ren)(ren)由此(ci)亦(yi)(yi)(yi)脩文(wen)(wen)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好，此(ci)孝子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至感，人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)笃(du)，故成(cheng)公(gong)虽已(yi)免丧(sang)，至於(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)此(ci)盟(meng)(meng)，降从(cong)(cong)在(zai)(zai)丧(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，故经(jing)(jing)随而书子(zi)(zi)(zi)(zi)，传从(cong)(cong)而释(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”云(yun)(yun)(yun)脩文(wen)(wen)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好也(ye)(ye)(ye)。
夏，会于葵丘。寻盟，且脩好，礼也。
○好，呼报反，下“干好”并注同。王使宰孔赐齐侯胙，胙，祭肉。尊之，比二王后。
○胙，才素反。
[疏]注“胙祭”至“王后”。
○王义曰：传称“大(da)子祭于(yu)曲沃，归胙于(yu)公(gong)”，此天(tian)子有事于(yu)文、武赐(ci)齐侯以胙，知胙是祭肉(rou)也(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)·大(da)宗(zong)伯(bo)》：“以脤(shen)(shen)膰之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，亲兄(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)。”郑玄云：“脤(shen)(shen)膰，社稷宗(zong)庙之(zhi)(zhi)(zhi)肉(rou)，以赐(ci)同姓之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，同福禄也(ye)(ye)(ye)。”脤(shen)(shen)膰即胙肉(rou)也(ye)(ye)(ye)。言亲兄(xiong)弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，则(ze)异姓不合赐(ci)也(ye)(ye)(ye)。二十四年(nian)传曰：“宋，先(xian)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)也(ye)(ye)(ye)，於周(zhou)为客，天(tian)子有事膰焉。”是言二王之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，礼(li)合得之(zhi)(zhi)(zhi)。今赐(ci)齐侯，是尊之(zhi)(zhi)(zhi)比二王后(hou)也(ye)(ye)(ye)。
曰(yue)：“天子(zi)有事于文、武，有祭事也。使孔赐伯舅胙。”天子(zi)谓异姓诸(zhu)侯曰(yue)伯舅。
[疏]注“天子”至“伯舅”。
○正义曰：《曲礼》曰：“五官之(zhi)(zhi)长曰伯(bo)(bo)。天子同(tong)姓谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)父(fu)，异姓谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)舅(jiu)。”郑玄云：“谓(wei)(wei)为三公者，周礼九命(ming)作伯(bo)(bo)。”齐桓(huan)是(shi)九命(ming)之(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)，故以伯(bo)(bo)舅(jiu)呼之(zhi)(zhi)。
齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！’”七十曰耋。级，等也。
○耋(die)，田节(jie)反(fan)(fan)，一音他(ta)结反(fan)(fan)。劳，力(li)报反(fan)(fan)。级(ji)音急。
[疏]注“七十曰耋。级，等也”。
○正义曰：《释言》云(yun)(yun)(yun)：“耋，老也。”舍人云(yun)(yun)(yun)：“年六(liu)十称也。”郭璞云(yun)(yun)(yun)：“八十为(wei)(wei)耋。”《释名》云(yun)(yun)(yun)：“八十曰耋。耋，铁也。皮黑(hei)如铁。”彼说或云(yun)(yun)(yun)六(liu)十，或云(yun)(yun)(yun)八十，杜(du)云(yun)(yun)(yun)“七十曰耋”者，耋之年齿既文(wen)，《曲(qu)礼》云(yun)(yun)(yun)“七十曰老”，《尔雅》以(yi)耋为(wei)(wei)老，故以(yi)为(wei)(wei)七十。《曲(qu)礼》升阶之法(fa)云(yun)(yun)(yun)“涉级(ji)(ji)聚足”，是级(ji)(ji)为(wei)(wei)等也。法(fa)当下(xia)拜，赐之勿下(xia)，是进一等。
对曰：“天威不违颜咫尺，言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。
○咫，之氏反(fan)。
[疏]注(zhu)“言(yan)天”至(zhi)“曰(yue)咫(zhi)(zhi)(zhi)”。正(zheng)义曰(yue)：颜谓(wei)(wei)额也(ye)。杨雄《方(fang)言(yan)》云(yun)：“颜、额，谓(wei)(wei)颡也(ye)。中(zhong)夏谓(wei)(wei)之(zhi)额，东齐(qi)谓(wei)(wei)之(zhi)颡，河、颖、淮、泗之(zhi)间(jian)谓(wei)(wei)之(zhi)颜。”《鲁语》云(yun)：“肃慎氏(shi)贡楛矢，长尺有咫(zhi)(zhi)(zhi)。”贾逵(kui)亦云(yun)：“八寸曰(yue)咫(zhi)(zhi)(zhi)。”《说(shuo)文》云(yun)：“周制：寸、尺、咫(zhi)(zhi)(zhi)、寻，皆以人之(zhi)体为(wei)法。中(zhong)妇人手长八寸谓(wei)(wei)之(zhi)咫(zhi)(zhi)(zhi)，周尺也(ye)。”
小白余敢贪天(tian)子之(zhi)命无下拜！小白，齐侯(hou)名(ming)。余，身也。
[疏]注“小白”至“身也”。
○正义曰：诸自称(cheng)余(yu)者，当(dang)称(cheng)名(ming)之(zhi)处耳。齐侯(hou)既称(cheng)小白，而复言余(yu)，故解(jie)之(zhi)。“余(yu)，身”，《释诂》文。舍人(ren)曰：“余(yu)，卑(bei)谦之(zhi)身也。”孙炎曰：“余(yu)，舒迟之(zhi)身也。”郭璞曰：“今人(ren)亦自呼为(wei)身。”
恐陨越于下，陨越，颠坠也。据天王居上，故言恐颠坠于下。
○坠，直类反，下同。以遗天子羞。敢不下拜！”下拜，登受。拜堂下，受胙於堂上。
○遗，于季反。
[疏]“下拜登受”。
○正(zheng)义曰：《觐礼》：“天子赐侯氏(shi)以车服。诸公奉(feng)箧服，如命书于其上，升自西(xi)阶(jie)东面，大史(shi)氏(shi)右(you)，侯氏(shi)升西(xi)面立，大史(shi)述命，侯氏(shi)降两阶(jie)之(zhi)间，北面再拜(bai)稽首，升成拜(bai)。”彼侯氏(shi)降阶(jie)再拜(bai)，是此(ci)“下(xia)拜(bai)”也。“升成拜(bai)”，是此(ci)“登受(shou)”。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”义取脩好，故传显其盟辞。宰孔先归，既会，先诸侯去。
○先诸侯，悉荐反。遇晋侯，曰：“可无会也。晋侯欲来会葵丘。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，在庄三十一年。南伐楚，在四年。西为此会也。东略之不知，西则否矣。言或向东，必不能复西略。
○复(fu)，扶又反，下“不复(fu)会”同(tong)。其在乱乎(hu)。君务靖乱，无勤於行！”在，存也。微戒献(xian)公，言晋将有(you)乱。晋侯乃还。不复(fu)会齐。
九月，晋献公卒。里克、郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。郑，晋大夫。三公子：申生、重耳、夷吾。
○，普悲反。初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，言其幼贱，与诸子县藐。
○藐，妙(miao)小反(fan)，又亡角反(fan)。县(xian)音玄。
[疏]注“言其”至“县藐”。
○正义曰：藐者，县(xian)远(yuan)之言。诸(zhu)子皆长，而奚齐(qi)独幼，是(shi)小大相去县(xian)藐也。藐诸(zhu)孤者，言年既幼稚，县(xian)藐於诸(zhu)子之孤。
辱在大夫，其若之何？”欲屈辱荀息，使保护之。稽首而对曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对曰：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。”往，死者，居，生者。耦，两也。送死事生，两无疑恨，所谓正也。
○猜，七才反，疑(yi)也(ye)。及里(li)克(ke)将(jiang)杀(sha)奚齐，先告(gao)荀(xun)息(xi)曰(yue)：“三怨将(jiang)作，三公(gong)子之徒。秦、晋辅(fu)之，子将(jiang)何如？”荀(xun)息(xi)曰(yue)：“将(jiang)死之。”里(li)克(ke)曰(yue)：“无益(yi)也(ye)”。荀(xun)叔曰(yue)：“吾(wu)与先君言(yan)矣，不(bu)可以贰。能欲复言(yan)而爱(ai)身乎？荀(xun)叔，荀(xun)息(xi)也(ye)。复言(yan)，言(yan)可复也(ye)。
[疏]“能欲复言而爱身乎”。
○正义曰(yue)：意能欲(yu)使前言可(ke)反复而行之，得(de)爱惜身命不死乎？
虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎？言不能止里克，使不忠於申生等。
○焉(yan)，於虔(qian)反，下文“焉(yan)能克”同。
冬，十月，里克杀奚齐于次。次，丧寝。书曰“杀其君之子”，未葬也。荀息将死之，人曰：“不如立卓子而辅之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝。荀息死之。君子曰：“《诗》所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’，《诗·大雅》。言此言之缺，难治甚於白圭。
○玷(dian)，丁簟反，又丁念反，缺也。荀息有焉。”有此诗人重言之义。
齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。高梁，晋地，在平阳县西南。令不及鲁，故不书。前已发不书例，今复重发，嫌霸者异於凡诸侯。
○令，力(li)政反，本又(you)作“命”。复(fu)，扶又(you)反。重(zhong)，直用(yong)反。
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，郤芮，郤克祖父，从夷吾者。
○从，才用反。曰：“人实有国，我何爱焉？言国非己之有，何爱而不以赂秦。入而能民，土於何有？”从之。能得民，不患无土。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。隰朋，齐大夫。惠公，夷吾。
○隰音习。秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃？”对曰：“臣闻亡人无党，有党必有雠。言夷吾无党，无党则无雠，易出易入，以微劝秦。
○易，并以豉(chi)反。
[疏]注“言夷”至“劝秦”。
○正(zheng)义曰：秦(qin)伯问“公(gong)子谁(shei)恃(shi)(shi)”，问公(gong)子於晋国之(zhi)臣，倚(yi)恃(shi)(shi)谁(shei)为内主也。对言(yan)夷吾无(wu)(wu)党无(wu)(wu)雠(chou)者(zhe)，田无(wu)(wu)党，故往前易(yi)出；无(wu)(wu)雠(chou)，故此时易(yi)入。言(yan)易(yi)出易(yi)入，以微劝秦(qin)，使纳之(zhi)。
夷吾弱不好弄，弄，戏也。
○好，呼报反。能斗不过，有节制。长亦不改，不识其他。”公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎？”公孙枝，秦大夫子桑也。
○长，丁丈反。对曰：“臣闻之，唯则定国。《诗》曰：‘不识不知，顺帝之则。’文王之谓也。《诗·大雅》帝，天也。则，法也。言文王闇行自然，合天之法。又曰：‘不僣不贼，鲜不为则。’僣，过差也。贼，伤害也。皆忌克也。能不然，则可为人法则。
○僣，子念反，下注同。鲜，息浅反。无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，既僣而贼。
○好，呼报反(fan)。又(you)如字。恶，乌路反(fan)。难哉！”言能自定难。公曰(yue)：“忌则多怨，又(you)焉能克？是吾利也。”其(qi)言虽多忌，適足以自害，不能胜(sheng)人也。秦(qin)伯(bo)虑其(qi)还害己，故曰(yue)“是吾利”。
[疏]“唯则”至“利也”。
○正义曰：唯身有则者，乃能定国也。《诗》美文王之德，不记识古事，不学知今事，常顺天之法则而行之。为此行者，文王之谓也。又曰：人行不僣差，不贼害，能如此者，少不为人所法则。言必为人所法则也。此二《诗》所云者，无所偏好，无所私恶，不为忌差，不好胜人之谓也。今其此夷吾之言多有所忌，多欲陵人，以此而求安定，难哉！“今其言多忌克”，覆上“不忌不克”；上既有“无好无恶”，不覆之者，以身行忌克，则有私好私恶之心，举忌克足以包好恶也。公曰：多忌於人，则多为人怨，又焉能胜人？此乃是吾之利也。无好无恶，言文王之行也；不忌不克，述《抑》篇之义也，引二《诗》於前，以此言结之。
○注“诗大”至“之法”。
○正义曰：《诗·大雅·皇矣》之篇也。“则，法”，《释诂》文。彼郑笺云：“其为人，不识古，不知今，顺天之法而行之。”是言闇行自然，合天地之法也。《礼记》称“天无私覆，地无私载”，合天地法者，即无偏好，无私恶之谓也。
○注“僣过”至“法则”。
○正义曰：《诗·大雅·抑》之篇也。彼毛传云：“僣，差也。”郑玄云：“不残贼，是贼为害也。”心有所忌，则多过差；志在陵人，必多为贼害。下云“不忌不克”，覆述此文，故言僣贼者，皆忌克也。
○注“其言”至“吾利”。
○正义曰：心(xin)忌前(qian)人(ren)(ren)，则(ze)人(ren)(ren)亦忌已；志在陵(ling)人(ren)(ren)，则(ze)人(ren)(ren)亦陵(ling)已。若使人(ren)(ren)皆忌之，人(ren)(ren)皆陵(ling)之，是適(shi)足以自(zi)害，不能胜人(ren)(ren)也。秦伯闻其忌克，虑(lv)其还来害己，故以不能胜人(ren)(ren)为是吾利也。
宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，於是宋治。故鱼氏世为左师。
○治，直吏反。
【经(jing)】十(shi)年(nian)，春，王正(zheng)月(yue)，公如齐。（无(wu)传(chuan)。）
狄灭(mie)温，温子奔卫。盖中(zhong)国之狄灭(mie)而(er)居其土地。
晋里克(ke)弑(shi)其君卓及其大夫(fu)荀息。弑(shi)卓在前年，而以今春书者，从赴也(ye)(ye)。献公既葬(zang)，卓以免丧(sang)，故称君也(ye)(ye)。荀息称名者，虽欲复言，本无远谋，从君於昏。
[疏]注“弑卓”至“於昏”。
○正(zheng)义曰：传(chuan)於(wu)(wu)前年甚(shen)详，经以今年书之(zhi)(zhi)，明赴以今年弑也(ye)(ye)(ye)(ye)。传(chuan)称“立公子卓以葬(zang)”，是免丧始死(si)，故(gu)称君也(ye)(ye)(ye)(ye)。文七(qi)年宋人杀(sha)其(qi)(qi)大夫(fu)，传(chuan)曰：“不(bu)(bu)称名(ming)(ming)，众也(ye)(ye)(ye)(ye)，且言(yan)非其(qi)(qi)罪(zui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”死(si)者不(bu)(bu)称名(ming)(ming)，非其(qi)(qi)罪(zui)，故(gu)知(zhi)(zhi)称名(ming)(ming)者，皆有罪(zui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。荀(xun)息称名(ming)(ming)者，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)奚齐、卓子之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)可(ke)立，又不(bu)(bu)能诛(zhu)里克以存君，是其(qi)(qi)虽欲复言(yan)，本无远谋也(ye)(ye)(ye)(ye)。襄(xiang)十(shi)九年齐杀(sha)其(qi)(qi)大夫(fu)高厚，传(chuan)称“从君於(wu)(wu)昏(hun)”，献公惑(huo)於(wu)(wu)骊姬，杀(sha)適立庶(shu)，荀(xun)息知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)事(shi)，而为之(zhi)(zhi)傅(fu)奚齐，是其(qi)(qi)“从君於(wu)(wu)昏(hun)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。
夏，齐侯、许(xu)男伐(fa)北戎。无传。北戎，山(shan)戎。
晋(jin)杀(sha)其大夫(fu)里克(ke)(ke)。奚齐者，先君所命，卓子又以(yi)在(zai)国嗣位，罪未为无道，而(er)里克(ke)(ke)亲为三怨之(zhi)主，累弑(shi)二君，故(gu)称(cheng)名以(yi)罪之(zhi)。
[疏]注“奚齐”至“罪(zui)之(zhi)”。正义(yi)曰：宣四年传例曰：“弑君，称(cheng)(cheng)君，君无(wu)道(dao)(dao)也(ye)；称(cheng)(cheng)臣，臣之(zhi)罪(zui)也(ye)。”里克杀奚齐，弑卓(zhuo)子，皆书里克之(zhi)名，是奚齐与卓(zhuo)子未(wei)为(wei)无(wu)道(dao)(dao)也(ye)。杀大(da)夫(fu)，传言不称(cheng)(cheng)名者为(wei)无(wu)罪(zui)，则称(cheng)(cheng)名为(wei)有罪(zui)，故今称(cheng)(cheng)里克之(zhi)名以罪(zui)之(zhi)。
秋，七月。
冬，大雨雪。无传。平地尺为大雪。
○雨(yu)，于付反。
【传】十(shi)年(nian)(nian)，春，“狄灭(mie)温”，苏子(zi)无信(xin)也。（苏子(zi)叛(pan)王(wang)即(ji)狄，又不能於(wu)狄，狄人伐之(zhi)(zhi)，王(wang)不救，故灭(mie)。苏子(zi)奔(ben)卫。苏子(zi)，周司(si)寇苏公之(zhi)(zhi)后也。国於(wu)温，故曰(yue)温子(zi)。叛(pan)王(wang)事(shi)在庄十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)。）
[疏]注“苏子”至“九年”。
○正义曰：《尚(shang)书·立政》云“司(si)寇(kou)苏(su)公”，成十一年传曰：“昔周克商，苏(su)忿生以温为(wei)司(si)寇(kou)。”以此知(zhi)苏(su)子，司(si)寇(kou)苏(su)公之后也。国(guo)名(ming)为(wei)苏(su)，所都之邑名(ming)为(wei)温，故(gu)温、苏(su)递见於经，是得两称故(gu)也。
夏，四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。周公忌父，周卿士。王子党，周大夫。晋侯杀里克以说。自解说不篡。
○篡，初患(huan)反(fan)。将(jiang)杀里(li)克(ke)，公使谓之(zhi)曰：“微子，则不(bu)及此。虽然，子弑二君(jun)与一大夫，为子君(jun)者，不(bu)亦难(nan)乎(hu)？”对曰：“不(bu)有(you)废也，君(jun)何以兴(xing)？欲加(jia)(jia)之(zhi)罪，其无(wu)辞(ci)乎(hu)？言(yan)欲加(jia)(jia)己罪，不(bu)患(huan)无(wu)辞(ci)。
[疏]“欲加”至“辞乎”。
○正义曰：言君(jun)今欲加臣之(zhi)罪，其畏无辞以罪臣乎？言必(bi)方便有辞耳。
臣闻命矣。”伏剑而死(si)。於(wu)是郑(zheng)聘(pin)于秦，且谢缓赂，故不(bu)及。郑(zheng)，里克党，以在秦，故不(bu)及里克俱死(si)。
晋侯改葬共大子。共大子，申生也。
○共音恭，本亦作恭。大音泰。秋(qiu)，狐(hu)突(tu)適下国，下国，曲沃(wo)新城。
[疏]注“下国，曲沃新城”。
○正义曰：曲(qu)沃(wo)，邑(yi)也，而称国者，晋(jin)昭(zhao)侯尝以此(ci)邑(yi)封桓(huan)叔，桓(huan)叔国之(zhi)三世，武公始(shi)并晋(jin)国，迁居而就(jiu)之(zhi)。此(ci)曲(qu)沃(wo)，晋(jin)之(zhi)旧国，故谓之(zhi)为下国也。
遇大子。大子使登仆，忽如梦而相见，狐突本为申生御，故复使登车为仆。
○复(fu)，扶又反，下文及(ji)注同。而告之(zhi)曰：“夷吾无礼，
[疏]“夷吾无礼”。
○正义(yi)曰：贾逵云：“烝(zheng)於(wu)献公夫(fu)人(ren)贾君，故(gu)曰无(wu)礼(li)。”马融云：“申(shen)生不(bu)(bu)自明而(er)死，夷(yi)吾改葬之(zhi)，章父之(zhi)过，故(gu)曰无(wu)礼(li)。”杜不(bu)(bu)为注，当以鬼神之(zhi)意(yi)，难得而(er)知；夷(yi)吾无(wu)礼(li)，或非一事，不(bu)(bu)可指(zhi)言，故(gu)不(bu)(bu)说也。
余得请於帝矣，请罚夷吾(wu)。将(jiang)以晋(jin)畀秦(qin)，秦(qin)将(jiang)祀余。”对(dui)曰：“臣(chen)闻之：‘神不(bu)歆非类，民不(bu)祀非族(zu)。’
[疏]“神不”至“非族”。
○正义曰：传称“非(fei)(fei)(fei)我族(zu)类(lei)，其心(xin)必异”，则类(lei)、族(zu)一也(ye)，皆谓非(fei)(fei)(fei)其子(zi)孙，妄祀(si)(si)(si)他人(ren)(ren)(ren)父祖(zu)，则鬼(gui)神(shen)不(bu)歆(xin)享(xiang)之(zhi)耳。《祭(ji)(ji)法(fa)》云：“圣王之(zhi)制祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)也(ye)，法(fa)施於民则祀(si)(si)(si)之(zhi)，以(yi)死勤事(shi)(shi)则祀(si)(si)(si)之(zhi)，以(yi)劳(lao)定(ding)国(guo)则祀(si)(si)(si)之(zhi)，能(neng)(neng)御(yu)大(da)菑则祀(si)(si)(si)之(zhi)，能(neng)(neng)捍大(da)患则祀(si)(si)(si)之(zhi)。”若农(nong)、弃为稷，后土为社(she)，社(she)稷功被天(tian)下，乃令率土报功。如此之(zhi)徒，非(fei)(fei)(fei)独歆(xin)己之(zhi)族(zu)。若功不(bu)被於下民，名不(bu)载(zai)於祀(si)(si)(si)典，唯其子(zi)孙祀(si)(si)(si)之(zhi)，神(shen)亦不(bu)歆(xin)他族(zu)。然则秦非(fei)(fei)(fei)晋类(lei)，而使祀(si)(si)(si)申生，祀(si)(si)(si)之(zhi)大(da)失也(ye)。晋无罪，而灭以(yi)畀秦，刑之(zhi)滥(lan)也(ye)。天(tian)岂不(bu)达此事(shi)(shi)，而待狐突之(zhi)言(yan)，方改(gai)图(tu)者？民之(zhi)与神(shen)，不(bu)相杂扰，虽理有(you)大(da)归(gui)，非(fei)(fei)(fei)曲为小枯。岂有(you)一人(ren)(ren)(ren)冤枉，即能(neng)(neng)诉天(tian)，天(tian)受人(ren)(ren)(ren)诉辞，便将灭国(guo)？此事(shi)(shi)本是妖(yao)梦(meng)，假讬上天(tian)，非(fei)(fei)(fei)天(tian)实为之(zhi)，人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)改(gai)易(yi)。传言(yan)“鬼(gui)神(shen)所冯，有(you)时而信”，非(fei)(fei)(fei)言(yan)此事(shi)(shi)实是天(tian)心(xin)，不(bu)可执其言(yan)，而以(yi)人(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)为难也(ye)。
君祀无乃殄乎？歆，飨也。殄，绝也。
○畀，必利反，下注同。歆，许金反。且民何罪？失刑、乏祀，君其图之！”君曰：“诺！吾将复请。七日，新城西偏，将有巫者而见我焉。”新城，曲沃也。将因巫而见。
○偏，匹绵反。
[疏]“七日”至“我焉”。
○正义曰：申生谓狐(hu)突云：更(geng)经七日，於新城西偏(pian)，将有巫者(zhe)，而(er)与之俱(ju)见(jian)我(wo)焉。故(gu)杜云“将因巫而(er)见(jian)”。
许之，遂不见。狐突许其言，申生之象亦没。
○见，贤遍反，又如字。及期而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝於韩。”敝，败也。韩，晋地。独敝惠公，故言罚有罪。明不复以晋畀秦。夷吾忌克多怨，终於失国，虽改葬加谥，申生犹忿。传言鬼神所冯，有时而信。
○冯，皮冰反(fan)。
[疏]注“敝败”至“而信”。
○正(zheng)义曰：《晋(jin)语(yu)》云(yun)：“惠(hui)公即位，出共世子而(er)(er)改(gai)葬之，臭(chou)彻於(wu)外。国人(ren)诵之曰：‘贞之不(bu)报，孰(shu)是(shi)人(ren)斯而(er)(er)有(you)是(shi)臭(chou)也。贞为(wei)(wei)不(bu)听，信为(wei)(wei)不(bu)诚，不(bu)更厥(jue)正(zheng)，大命其倾！猗(yi)兮违兮，心(xin)之哀(ai)兮，岁之二七，其靡(mi)有(you)徵兮！’郭偃曰：‘甚(shen)哉！善之难也。君改(gai)葬其君，以为(wei)(wei)荣也，而(er)(er)恶滋章。十四年，君之冢祀其替(ti)乎？’”亦是(shi)申生犹忿之事。
郑之如秦也，言於秦伯曰：“吕甥、郤称、冀芮实为不从，若重问以召之，三子，晋大夫。不从，不与秦赂。问，聘问之币。
○称，尺证反(fan)，又如字。
[疏]注“三子”至“之币”。
○正义曰：《曲(qu)礼(li)》云(yun)：“凡以弓剑苞苴箪笥(si)问(wen)人者”，郑玄云(yun)：“问(wen)，犹遗(yi)也(ye)。”重问(wen)，谓多以财货遗(yi)之也(ye)。下云(yun)“币重而言(yan)甘”，故(gu)云(yun)“问(wen)，聘(pin)问(wen)之币”也(ye)。
臣出晋君(jun)，君(jun)纳(na)重耳，蔑(mie)不济矣。”蔑(mie)，无也(ye)。
冬，秦伯使泠至报、问，且召三子。泠至，秦大夫。
○泠，力丁反。郤芮曰：“币重而言甘，诱我也”。遂杀郑、祁举祁举，晋大夫。及七舆大夫：侯伯七命，副车七乘。
○乘，绳证(zheng)反。
[疏]“七舆大夫”。
○正义曰：《周礼·大行人(ren)(ren)》云：“侯伯七命，贰(er)(er)车七乘。贰(er)(er)即副也。每(mei)车一大夫(fu)(fu)主之，谓(wei)之七舆(yu)大夫(fu)(fu)。”服虔云：“下(xia)军之舆(yu)帅(shuai)七人(ren)(ren)属申生(sheng)者，襄二十(shi)三年(nian)下(xia)军舆(yu)帅(shuai)七人(ren)(ren)往，前(qian)申生(sheng)将下(xia)军，今七舆(yu)大夫(fu)(fu)为(wei)申生(sheng)报怨，栾盈将下(xia)军，故七舆(yu)大夫(fu)(fu)与栾氏。”炫谓(wei)服言是(shi)。
左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁、皆里、之党也。七子，七舆大夫。
○行，户刚反，下同。共音恭。骓音隹。歂音市专反。累，力追反。祁，巨之反；《字林》：上尸反。豹奔秦，豹，郑之子。言於秦伯曰：“晋侯背大主而忌小怨，民弗与也。伐之，必出。”大主，秦也。小怨，里、。
○背音佩。公曰：“失众，焉能杀？谓杀里、之党。
○焉，於虔(qian)反。违祸，谁能出君？”谓豹辟祸也。为明年晋杀(sha)郑传。
【经】十有一年，春，晋(jin)杀(sha)其大夫郑(zheng)父。（以私(si)怨谋乱(luan)国，书名(ming)罪之。书春，从告(gao)。）
夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穀。无传。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。与公俱会齐侯，非礼。
○阈音域，门限也；一音况域反。
秋(qiu)，八月(yue)，大雩。无传。过(guo)时故书。
冬，楚人伐黄。
【传】十一(yi)年，春，晋侯使以郑(zheng)之乱来告。（释(shi)经(jing)书在今年。）
天王使召武公、内史过赐晋侯命。天王，周襄王。召武公，周卿土。内史过，周大夫。诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。
○过，古禾反。受玉惰。过归告王曰：“晋侯其无后乎？王赐之命，而惰於受瑞，先自弃也巳，其何继之有？礼，国之幹也；敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世？”为惠公不终张本。
○惰，徒卧(wo)反。长，直良反，又丁丈(zhang)反。
[疏]“天王”至“长世”。
○正(zheng)义曰：召武公亦(yi)名过(guo)(guo)，《周语(yu)》云：“襄王(wang)使召公过(guo)(guo)及内(nei)史过(guo)(guo)赐晋惠公命(ming)，晋侯执玉卑(bei)，拜(bai)不(bu)(bu)稽首。内(nei)史过(guo)(guo)归以(yi)告(gao)王(wang)曰：‘晋不(bu)(bu)亡，其(qi)(qi)君必无(wu)后。不(bu)(bu)敬王(wang)命(ming)，弃其(qi)(qi)礼也(ye)；执玉卑(bei)，替(ti)其(qi)(qi)质(zhi)也(ye)；拜(bai)不(bu)(bu)稽首，无(wu)其(qi)(qi)王(wang)也(ye)。替(ti)质(zhi)无(wu)镇，无(wu)王(wang)无(wu)人。晋侯无(wu)王(wang)，人亦(yi)将无(wu)之；欲替(ti)其(qi)(qi)镇，人亦(yi)将替(ti)之。’”其(qi)(qi)言多而(er)小异。孔(kong)晁云：“左(zuo)(zuo)丘明(ming)集其(qi)(qi)典雅令辞，与经相发明(ming)者，以(yi)为《春秋传》。其(qi)(qi)高论善言，别为《国(guo)语(yu)》。凡《左(zuo)(zuo)传》、《国(guo)语(yu)》有事同而(er)辞异者，以(yi)其(qi)(qi)详於(wu)(wu)《左(zuo)(zuo)传》，而(er)略於(wu)(wu)《国(guo)语(yu)》；详於(wu)(wu)《国(guo)语(yu)》，而(er)略於(wu)(wu)《左(zuo)(zuo)传》。”
夏，扬、拒、泉、皋(gao)、伊、雒之戎，
[疏]“伊、雒之戎”。
○正义曰(yue)：《释例》曰(yue)：诸杂戎居伊水(shui)、雒(luo)(luo)水(shui)之间者。河(he)(he)南(nan)雒(luo)(luo)阳(yang)(yang)县(xian)(xian)西南(nan)有戎城。伊水(shui)出(chu)上雒(luo)(luo)卢(lu)氏县(xian)(xian)熊耳山(shan)，东(dong)北至河(he)(he)南(nan)雒(luo)(luo)阳(yang)(yang)县(xian)(xian)入雒(luo)(luo)。雒(luo)(luo)水(shui)出(chu)上雒(luo)(luo)县(xian)(xian)冢领山(shan)，东(dong)北经弘农至河(he)(he)南(nan)巩县(xian)(xian)入河(he)(he)。
同伐京师，入王城，焚东门。扬、拒、泉、皋皆戎邑，及诸杂戎居伊水、雒水之间者。今伊阙北有泉亭。
○拒，俱字反。皋，古刀反。王子带(dai)召(zhao)之也。王子带(dai)，甘昭公也。召(zhao)戎(rong)欲因以篡位。秦、晋伐戎(rong)以救(jiu)周(zhou)。秋，晋侯平戎(rong)于王。为二十(shi)四(si)年(nian)天王出居郑传。
黄人(ren)不归(gui)楚贡。冬，楚人(ren)伐(fa)黄。黄人(ren)恃齐故(gu)。
【经】十有二年，春(chun)，王三月，庚午，日有食之(zhi)。（无传。不(bu)书朔(shuo)，官失之(zhi)。）
夏，楚人灭黄。
秋，七月。
冬，十月二月，丁丑，陈侯杵臼卒。无传。遣世子与僖公同盟甯母及洮。
○杵，昌(chang)吕反。臼，其九反。
【传】十二年，春，诸侯城卫楚丘之郛，惧狄难也。（楚丘，卫国都。郛，郭也。为明年春狄侵卫传。
○郛(fu)，芳夫反(fan)。难，乃旦反(fan)，下同。）
[疏]注“楚丘”至“卫传”。
○正义曰(yue)：卫(wei)以二年迁於楚丘(qiu)，诸(zhu)(zhu)侯为(wei)之筑(zhu)其城，至(zhi)此(ci)为(wei)之筑(zhu)其郛(fu)。《公羊传》曰(yue)：“郛(fu)者(zhe)何？郭也(ye)。”不单言卫(wei)楚丘(qiu)者(zhe)，见楚丘(qiu)未有郛(fu)也(ye)。诸(zhu)(zhu)侯不告，鲁(lu)不与，故不书。无(wu)经而为(wei)传者(zhe)，其言必有所为(wei)，故云为(wei)狄侵(qin)卫(wei)传。
黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职，曰：“自郢及我九百里，焉能害我？”
○共(gong)音恭。焉，於虔(qian)反。夏，楚灭黄。郢(ying)，楚都。
王(wang)以戎难故，讨(tao)王(wang)子(zi)带。子(zi)带前年召戎伐周。秋，王(wang)子(zi)带奔齐。
冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。平，和也。前年晋救周伐戎，故戎与周、晋不和。王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：“臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，国子、高子，天子所命为齐守臣，皆上卿也。庄二十二年，高傒始见经；僖二十八年，国归父乃见传。归父之父曰懿仲，高傒之子曰庄子，不知今当谁世。
○守，手又反，注同。见，贤遍反，下同。若节春秋，来承王命，何以礼焉？节，时也。陪臣敢辞。”诸侯之臣曰陪臣。
○陪，步回反。王曰：“舅氏，伯舅之使，故曰舅氏。
○使，所吏反。余嘉乃勋。应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。”功勋美德，可谓正而不可忘者。不言位而言职者，管仲位卑而执齐政，故欲以职尊之。
○督音笃。
[疏]“余嘉”至“朕命”。
○正(zheng)义曰：余、朕，皆我也(ye)。乃(nai)，女(nv)也(ye)。应(ying)，当(dang)也(ye)。懿，美(mei)也(ye)。督，正(zheng)也(ye)。言我善女(nv)功勋(xun)，当(dang)女(nv)美(mei)德，谓女(nv)功德正(zheng)而不可忘，宜受(shou)此(ci)礼(li)。往居女(nv)职(zhi)，无得逆我之命。欲令受(shou)上(shang)卿之礼(li)。
管仲(zhong)受下(xia)卿之礼而还。管仲(zhong)不敢以职自高，卒受本位之礼。君子曰：“管氏(shi)之世(shi)祀也宜(yi)哉！
[疏]“君子”至“宜哉”。
○正(zheng)义(yi)曰：丘明之意，假(jia)称君子(zi)论管(guan)氏应(ying)合(he)世(shi)祀也宜哉。而遂不(bu)世(shi)祀，子(zi)孙绝灭，是行善无(wu)验，故杜注云“传亦举其无(wu)验”是也。
让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。’”《诗·大雅》。恺，乐也。悌，易也。言乐易君子，为神所劳来，故世祀也。管仲之后，於齐没不复见，传亦举其无验。
○恺，本(ben)亦作凯，开在反(fan)(fan)。悌音(yin)弟(di)，本(ben)亦作弟(di)。劳(lao)，力(li)报反(fan)(fan)，注同。乐音(yin)洛，下同。易，以豉反(fan)(fan)，下同。来，力(li)代反(fan)(fan)。复(fu)，扶又反(fan)(fan)。
[疏]注“诗大”至“无验”。
○正义曰：《诗(shi)·大雅·旱麓(lu)》之篇(pian)。“恺，乐”，“悌，易(yi)”，皆《释诂》文。乐易(yi)言志度(du)弘简，忻乐而和(he)易(yi)也(ye)。《世族谱(pu)》：“管(guan)(guan)(guan)(guan)氏出(chu)自周穆王(wang)。”成十一年(nian)传(chuan)有齐管(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)奚(xi)，《谱(pu)》以为杂人，则(ze)非管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)之子孙也(ye)。哀十六(liu)年(nian)传(chuan)称“楚白公杀齐管(guan)(guan)(guan)(guan)脩”，杜云：“管(guan)(guan)(guan)(guan)脩，楚贤大夫，故齐管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)之后(hou)。”是管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)之后(hou)，於齐没不复见也(ye)。
【经】十(shi)有(you)三年，春，狄侵(qin)卫(wei)。（传在前年春。）
夏，四(si)月，葬陈宣公(gong)。无传(chuan)。
公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。咸，卫地。东郡濮阳县东南有咸城。
○濮音卜。
秋，九(jiu)月，大雩。无传。书过。
冬，公子友(you)如齐。无传。
【传】十三年，春(chun)，齐(qi)侯使仲孙湫聘于周，且言(yan)(yan)王(wang)(wang)子带。（前年王(wang)(wang)子带奔齐(qi)，言(yan)(yan)欲复(fu)之。）事毕，不(bu)与王(wang)(wang)言(yan)(yan)。（不(bu)言(yan)(yan)子带事。）归复(fu)命曰：“未(wei)可。王(wang)(wang)怒未(wei)怠，其十年乎？不(bu)十年，王(wang)(wang)弗召(zhao)也。”
夏，会于咸(xian)，淮夷病杞故，且谋王室也。
秋，为戎难故，诸侯戍周。齐仲孙湫致之。戍，守也。致，诸侯戍卒于周。
○为(wei)，于伪(wei)反(fan)，下注“欲(yu)为(wei)”同。难，乃旦(dan)反(fan)。卒，子(zi)忽反(fan)。
冬，晋荐饥，麦，禾皆不熟。
○荐(jian)，在荐(jian)反(fan)，重也。饥音饥。
[疏]“晋荐饥”。
○正义曰：《释(shi)天》云：“穀不(bu)熟(shu)为(wei)饥，仍饥为(wei)荐。”李(li)巡(xun)曰：“穀不(bu)成熟(shu)曰饥，连岁不(bu)熟(shu)曰荐。”
使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求；言不损秦。
○籴，直历反。施，式豉反，下同。重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众，必败。”不义故民离。谓百里：“与诸乎？”百里，秦大夫。对曰：“天灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。”郑之子豹在秦，请伐晋。欲为父报怨。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦於是乎输粟于晋，自雍及绛相继，雍，秦国都。绛，晋国都。
○雍，於用反。绛，古巷反。命之曰“汎舟之役。”从渭水运入河、汾。
○汎，芳(fang)剑反(fan)。汾，扶云反(fan)。
[疏]注“从渭水运入河汾”。
○正(zheng)义曰(yue)：秦(qin)都(dou)(dou)雍(yong)，雍(yong)临渭。晋都(dou)(dou)绛(jiang)，绛(jiang)临汾(fen)(fen)。渭水从雍(yong)而东(dong)(dong)，至弘农华阴(yin)县(xian)入(ru)河。从河逆流而北上，至河东(dong)(dong)汾(fen)(fen)阴(yin)县(xian)，乃东(dong)(dong)入(ru)汾(fen)(fen)，逆流东(dong)(dong)行(xing)而通绛(jiang)，故杜云“从渭水运入(ru)河、汾(fen)(fen)”也。
【经】十有四年，春，诸侯城缘(yuan)陵。（缘(yuan)陵，杞邑(yi)。辟淮夷，迁都於缘(yuan)陵。）
夏，六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。季姬，鲁女，鄫夫人也。鄫子本无朝志，为季姬所召而来，故言“使鄫子来朝”。鄫国，今琅邪鄫县。
○鄫，似绫反，本或作缯。
秋，八(ba)月，辛卯，沙鹿(lu)崩。沙鹿(lu)，山(shan)名。平阳元城县东有沙鹿(lu)土山(shan)，在晋地。灾害系於所(suo)灾所(suo)害，故不系国。
[疏]注“沙鹿”至“系国”。
○正义曰(yue)：《公羊传》曰(yue)：“沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)者何？河上之(zhi)(zhi)(zhi)邑(yi)也。”《穀梁(liang)(liang)传》曰(yue)：“林(lin)(lin)属於山为(wei)(wei)鹿(lu)(lu)。沙(sha)(sha)，山名(ming)(ming)也。”服虔云(yun)：“沙(sha)(sha)，山名(ming)(ming)。鹿(lu)(lu)，山足，林(lin)(lin)属於山曰(yue)鹿(lu)(lu)。”取(qu)《穀梁(liang)(liang)》为(wei)(wei)说也。《汉书·元(yuan)后传》称，后祖翁(weng)孺自东平陵徙(xi)魏郡元(yuan)城委粟里，元(yuan)城建(jian)公曰(yue)：“昔春秋沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)崩(beng)(beng)，晋(jin)史卜之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：‘阴(yin)为(wei)(wei)阳雄，土(tu)火相(xiang)乘，故有沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)崩(beng)(beng)。崩(beng)(beng)后六百四十五年，宜有圣(sheng)女兴。’今王翁(weng)孺徙(xi)，正值其地(di)，日月当之(zhi)(zhi)(zhi)。”元(yuan)城郭东有五鹿(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)虚，即沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)地(di)。计尔时(shi)去圣(sheng)犹(you)近(jin)，所(suo)(suo)(suo)(suo)言当得其实，故以沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)为(wei)(wei)山名(ming)(ming)，依(yi)《汉书》为(wei)(wei)义也。沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)实是晋(jin)地(di)，不言晋(jin)沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)者，凡有灾(zai)(zai)(zai)(zai)害(hai)(hai)，系於所(suo)(suo)(suo)(suo)灾(zai)(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)(suo)害(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)处，不系於所(suo)(suo)(suo)(suo)属之(zhi)(zhi)(zhi)国，故不系晋(jin)也。《释例》曰(yue)：“陈既已灭，降为(wei)(wei)楚(chu)县，而书陈灾(zai)(zai)(zai)(zai)者，犹(you)晋(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)梁(liang)(liang)山、沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)崩(beng)(beng)，不书晋(jin)也。灾(zai)(zai)(zai)(zai)害(hai)(hai)系於所(suo)(suo)(suo)(suo)灾(zai)(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)(suo)害(hai)(hai)，故以所(suo)(suo)(suo)(suo)在为(wei)(wei)名(ming)(ming)。”灾(zai)(zai)(zai)(zai)为(wei)(wei)陈灾(zai)(zai)(zai)(zai)，成周宣榭火。害(hai)(hai)为(wei)(wei)梁(liang)(liang)山、沙(sha)(sha)鹿(lu)(lu)崩(beng)(beng)，山崩(beng)(beng)必有所(suo)(suo)(suo)(suo)害(hai)(hai)。故所(suo)(suo)(suo)(suo)灾(zai)(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)(suo)(suo)害(hai)(hai)别言之(zhi)(zhi)(zhi)。
狄侵郑。无传。
冬，蔡侯肸卒。无传。未同盟而赴以名。
○肸，许乙反。
【传】十四年，“春，诸侯城缘陵”，而迁杞焉。不书其人，有阙也。（阙，谓器用不具，城池未固而去，为惠不终也。澶渊之会，既而无归，大夫不书，而国别称人，今此总曰诸侯，君臣之辞，不言城杞，杞未迁也。
○澶，市(shi)然反。）
[疏]注“阙谓”至“迁也”。
○正义(yi)曰(yue)：元年(nian)齐师(shi)(shi)(shi)、宋(song)师(shi)(shi)(shi)、曹师(shi)(shi)(shi)城(cheng)邢(xing)，传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)：“具(ju)邢(xing)器(qi)(qi)用而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)迁之(zhi)(zhi)(zhi)，师(shi)(shi)(shi)无(wu)私焉。”是(shi)器(qi)(qi)用具(ju)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)城(cheng)池固(gu)，故(gu)具(ju)列三国之(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)(shi)(shi)，详其(qi)文(wen)(wen)(wen)以(yi)(yi)美之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今此总云(yun)(yun)“诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)城(cheng)缘陵(ling)”，不(bu)(bu)言某侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)某侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，与城(cheng)邢(xing)文(wen)(wen)(wen)异(yi)，不(bu)(bu)具(ju)书(shu)其(qi)所(suo)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，为(wei)其(qi)有阙也(ye)(ye)。知(zhi)阙为(wei)器(qi)(qi)用不(bu)(bu)具(ju)，城(cheng)池不(bu)(bu)固(gu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)去，为(wei)惠不(bu)(bu)终(zhong)(zhong)，故(gu)总言诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)讥之(zhi)(zhi)(zhi)。凡诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟会(hui)，不(bu)(bu)历序其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，总言诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)，皆(jie)是(shi)讥之(zhi)(zhi)(zhi)辞。文(wen)(wen)(wen)十五年(nian)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟于(yu)扈(hu)(hu)，传(chuan)(chuan)曰(yue)：“书(shu)曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，无(wu)能为(wei)也(ye)(ye)。”十七年(nian)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)会(hui)于(yu)扈(hu)(hu)，传(chuan)(chuan)曰(yue)：“书(shu)曰(yue)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，无(wu)功也(ye)(ye)。”是(shi)其(qi)总言诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，皆(jie)讥辞也(ye)(ye)。十六年(nian)会(hui)于(yu)淮(huai)，传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)：“城(cheng)鄫(ceng)，役人(ren)(ren)(ren)(ren)病，不(bu)(bu)果城(cheng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)还。”亦是(shi)为(wei)惠不(bu)(bu)终(zhong)(zhong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)淮(huai)会(hui)具(ju)书(shu)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)，淮(huai)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)为(wei)谋鄫(ceng)，且东略，非为(wei)城(cheng)鄫(ceng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)聚会(hui)，既会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)后，乃欲城(cheng)鄫(ceng)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)果，本意(yi)不(bu)(bu)城(cheng)鄫(ceng)，无(wu)可贬也(ye)(ye)。先儒(ru)以(yi)(yi)为(wei)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)有过，贬而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)。杜据澶渊(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)与此传(chuan)(chuan)文(wen)(wen)(wen)，知(zhi)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)贬，不(bu)(bu)至称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)。故(gu)《释例(li)》曰(yue)：“传(chuan)(chuan)灭入例(li)，卫侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)毁灭邢(xing)，同姓故(gu)名。”又云(yun)(yun)：“穀伯绥、邓侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)吾离来朝，名，贱之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”又云(yun)(yun)：“不(bu)(bu)书(shu)蔡许之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，乘楚车也(ye)(ye)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)失位(wei)。”此皆(jie)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)贬之(zhi)(zhi)(zhi)例(li)，例(li)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)事，传(chuan)(chuan)有明(ming)文(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)经(jing)称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)，凡十一(yi)条，丘明(ming)不(bu)(bu)示(shi)其(qi)义(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)诸(zhu)儒(ru)皆(jie)据案生意(yi)，原无(wu)所(suo)出。贬诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)去爵称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)为(wei)君(jun)臣同文(wen)(wen)(wen)，非正等差(cha)之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)(ye)。又澶渊(yuan)大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，传(chuan)(chuan)曰(yue)“不(bu)(bu)书(shu)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，案经(jing)皆(jie)去名称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)；至诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)亲城(cheng)缘陵(ling)，传(chuan)(chuan)亦曰(yue)“不(bu)(bu)书(shu)其(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)经(jing)总称(cheng)(cheng)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，此大(da)夫(fu)及诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)经(jing)、传(chuan)(chuan)所(suo)以(yi)(yi)为(wei)别也(ye)(ye)。通校《春秋》，自宣(xuan)公(gong)五年(nian)以(yi)(yi)下百数(shu)十年(nian)，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)咎甚多(duo)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)皆(jie)无(wu)贬称(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)者(zhe)，益(yi)明(ming)此盖当时告命注(zhu)记之(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，非仲(zhong)尼所(suo)以(yi)(yi)为(wei)例(li)故(gu)也(ye)(ye)。
鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。来宁不书，而后年书归鄫，更嫁之文也。明公绝鄫昏，既来朝而还。
○还，户关反。夏(xia)，遇于防，而使来(lai)朝。
秋，八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：“期年将有大咎，几亡国。”国主山川。山崩川竭，亡国之徵。
○期音(yin)基。咎，其(qi)九反(fan)。几(ji)音(yin)祈，又音(yin)机。
[疏]注“国主”至“之徵”。
○正义(yi)曰(yue)：成五年(nian)传曰(yue)：“国主山川，故山崩(beng)(beng)川竭(jie)(jie)，君为(wei)之不举。”《周语(yu)》：“幽(you)王二年(nian)，西周三(san)川皆震。伯阳(yang)父曰(yue)：‘昔伊、雒竭(jie)(jie)而(er)(er)夏亡(wang)(wang)，河竭(jie)(jie)而(er)(er)商亡(wang)(wang)。国必依山川，山崩(beng)(beng)川竭(jie)(jie)，亡(wang)(wang)国之徵(zhi)也。’”卜偃明(ming)达灾(zai)异(yi)，以山崩(beng)(beng)为(wei)亡(wang)(wang)国之徵(zhi)，知其将有大咎，不言知之意(yi)，非末学者，所(suo)得详也。《释例》曰(yue)：“天(tian)人之际，或(huo)异(yi)而(er)(er)无感，或(huo)感而(er)(er)不可(ke)知。沙鹿崩(beng)(beng)，因谓‘期(qi)年(nian)将有大咎’，梁山崩(beng)(beng)，则云‘山有朽壤而(er)(er)自崩(beng)(beng)’，此皆圣贤之谠言，达者所(suo)宜先识。”是说卜偃之言非后人所(suo)能测。
冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，庆郑，晋大夫。
○背音佩，后皆同。施，式豉反，注及下“而施毛”，十五年皆同。幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”虢射，惠公舅也。皮以喻所许秦城，毛以喻籴。言既背秦施，为怨以深，虽与之籴，犹无皮而施毛。
○傅音附。
[疏]注“虢(guo)射(she)，惠(hui)公舅(jiu)(jiu)”。正义(yi)曰(yue)：《晋语(yu)》云(yun)：“秦(qin)饥，惠(hui)公命(ming)输之粟(su)，虢(guo)射(she)请勿(wu)与，庆(qing)郑(zheng)(zheng)(zheng)请与之。公曰(yue)：‘非郑(zheng)(zheng)(zheng)之所知(zhi)也。’遂不(bu)与。秦(qin)侵晋，至于韩，公谓庆(qing)郑(zheng)(zheng)(zheng)曰(yue)：‘寇深矣(yi)，奈何(he)？’庆(qing)郑(zheng)(zheng)(zheng)曰(yue)：‘非郑(zheng)(zheng)(zheng)之所知(zhi)也，君其讯射(she)也。’公曰(yue)：‘舅(jiu)(jiu)所病也。’”是(shi)虢(guo)射(she)为惠(hui)公之舅(jiu)(jiu)也。
庆郑(zheng)曰(yue)(yue)：“弃信(xin)背(bei)邻，患孰(shu)恤之(zhi)？无信(xin)患作(zuo)，失援必(bi)毙，是则然矣。”虢射(she)曰(yue)(yue)：“无损於(wu)(wu)怨(yuan)，而厚於(wu)(wu)寇，不如勿与(yu)(yu)。”言与(yu)(yu)秦(qin)粟(su)不足(zu)解怨(yuan)，適(shi)足(zu)使秦(qin)强。庆郑(zheng)曰(yue)(yue)：“背(bei)施幸灾，民所(suo)弃也。近犹(you)雠之(zhi)，况怨(yuan)敌(di)乎？”弗听。退曰(yue)(yue)：“君其悔是哉！”