卷七(qi) 桓七(qi)年(nian)(nian)，尽十八年(nian)(nian)
【经】七年，春，二月，已亥，焚咸丘。（无传。焚，火田也。咸丘，鲁地。高平钜野县南有咸亭。讥尽物，故书。
○焚，扶云(yun)反。）
[疏]注“焚火”至“故书”。
○正义(yi)曰(yue)：咸丘(qiu)，地(di)名。以火(huo)(huo)(huo)焚地(di)，明为田(tian)(tian)猎，故(gu)(gu)知焚是火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)言蒐(sou)(sou)狩(shou)者(zhe)，以火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)非(fei)蒐(sou)(sou)狩(shou)之(zhi)法(fa)，而直书(shu)其(qi)(qi)焚，以讥(ji)(ji)(ji)其(qi)(qi)尽物(wu)也(ye)(ye)。《释例》曰(yue)：“咸丘(qiu)，鲁地(di)，非(fei)蒐(sou)(sou)狩(shou)常处，经(jing)不(bu)(bu)言蒐(sou)(sou)狩(shou)，但称(cheng)‘焚咸丘(qiu)’言火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)尽物(wu)，非(fei)蒐(sou)(sou)狩(shou)之(zhi)义(yi)。”是言火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)非(fei)狩(shou)法(fa)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)书(shu)狩(shou)。狩(shou)既非(fei)法(fa)，虽(sui)得(de)地(di)，亦讥(ji)(ji)(ji)。不(bu)(bu)复(fu)讥(ji)(ji)(ji)其(qi)(qi)失地(di)，地(di)咸丘(qiu)，知地(di)亦非(fei)也(ye)(ye)。《礼记·王制》云(yun)：“昆蟲未蛰(zhe)，不(bu)(bu)以火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)。”则(ze)是已(yi)蛰(zhe)得(de)火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)也(ye)(ye)。又《尔雅·释天(tian)》云(yun)：“火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)为狩(shou)。”似法(fa)得(de)火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)，而讥(ji)(ji)(ji)其(qi)(qi)焚者(zhe)，说《尔雅》者(zhe)李(li)巡、孙炎(yan)皆云(yun)“放(fang)火(huo)(huo)(huo)烧草，守其(qi)(qi)下风”。《周(zhou)礼·罗氏(shi)》“蜡，则(ze)作罗襦”，郑云(yun)：“襦，细密之(zhi)罗。此时蛰(zhe)者(zhe)毕矣，可以罗罔围(wei)取(qu)禽也(ye)(ye)。今俗放(fang)火(huo)(huo)(huo)张罗，其(qi)(qi)遗教。”然则(ze)彼火(huo)(huo)(huo)田(tian)(tian)者(zhe)，直焚其(qi)(qi)一(yi)(yi)丛一(yi)(yi)聚，罗守下风，非(fei)谓焚其(qi)(qi)一(yi)(yi)泽也(ye)(ye)。礼，天(tian)子不(bu)(bu)合围(wei)，诸(zhu)侯不(bu)(bu)掩群。尚不(bu)(bu)尽取(qu)一(yi)(yi)群，岂容并焚一(yi)(yi)泽？知其(qi)(qi)讥(ji)(ji)(ji)尽物(wu)，故(gu)(gu)书(shu)也(ye)(ye)。沈氏(shi)以《周(zhou)礼》仲(zhong)春(chun)火(huo)(huo)(huo)弊，谓夏之(zhi)仲(zhong)春(chun)，今周(zhou)之(zhi)二(er)月，乃夏之(zhi)季冬，故(gu)(gu)讥(ji)(ji)(ji)其(qi)(qi)尽物(wu)，义(yi)亦通也(ye)(ye)。
夏，穀伯绥来朝。
○绥，须唯反。
邓侯吾离来朝。不总称朝者，各自行朝礼也。穀国在南乡筑阳县北。
○筑，音竹。
【传】七年，春，穀伯、邓侯来朝。名，贱之也。（辟陋小国，贱之。礼不足，故书名。以春来，夏乃行朝礼。故经书夏。
○辟(pi)，匹亦反，本又作(zuo)僻同。）
[疏]注“辟陋”至“书夏”。
○正(zheng)义曰：传(chuan)(chuan)(chuan)直云(yun)贱(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)，不言贱(jian)(jian)意(yi)，以穀、邓(deng)(deng)是南(nan)方诸侯(hou)，近楚(chu)(chu)小国，明以辟(pi)陋小国，故(gu)(gu)贱(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。贱(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)者，以其(qi)朝礼(li)(li)不足，故(gu)(gu)书(shu)(shu)名(ming)(ming)也(ye)。《曲礼(li)(li)》云(yun)：“诸侯(hou)不生(sheng)名(ming)(ming)。”今(jin)生(sheng)书(shu)(shu)其(qi)名(ming)(ming)，欲比之(zhi)(zhi)(zhi)附庸，但实非附庸，故(gu)(gu)仍书(shu)(shu)其(qi)爵(jue)。介葛卢言来(lai)(lai)(lai)(lai)不言朝，全不能行(xing)朝礼(li)(li)，此则行(xing)朝礼(li)(li)，但礼(li)(li)不足耳(er)。传(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)春，经在(zai)夏(xia)(xia)，经书(shu)(shu)实朝之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，故(gu)(gu)春来(lai)(lai)(lai)(lai)至夏(xia)(xia)乃(nai)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)。《世本》邓(deng)(deng)为曼姓，庄十六年(nian)，楚(chu)(chu)文(wen)王灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)。穀则不知何(he)(he)姓，是谁灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)。服(fu)注云(yun)：“穀、邓(deng)(deng)密迩於(wu)(wu)楚(chu)(chu)，不亲仁善邻以自固，卒(zu)为楚(chu)(chu)所(suo)灭(mie)。无同好之(zhi)(zhi)(zhi)救(jiu)，桓又(you)(you)有(you)弑贤兄之(zhi)(zhi)(zhi)恶，故(gu)(gu)贱(jian)(jian)而(er)(er)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)。”卫冀隆(long)难(nan)杜(du)云(yun)：“传(chuan)(chuan)(chuan)曰‘要结外援，好事邻国，以卫社稷’。又(you)(you)云(yun)：‘服(fu)於(wu)(wu)有(you)礼(li)(li)，社稷之(zhi)(zhi)(zhi)卫，穀、邓(deng)(deng)在(zai)南(nan)，地(di)(di)属衡岳，以越弃彊楚(chu)(chu)，远(yuan)朝恶人(ren)，卒(zu)至灭(mie)亡，故(gu)(gu)书(shu)(shu)名(ming)(ming)以贱(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。’杜(du)駮(bo)论先儒，自谓一(yi)准丘明之(zhi)(zhi)(zhi)传(chuan)(chuan)(chuan)，今(jin)僻(pi)陋之(zhi)(zhi)(zhi)语，传(chuan)(chuan)(chuan)本无文(wen)，杜(du)何(he)(he)所(suo)准冯知其(qi)辟(pi)陋？传(chuan)(chuan)(chuan)又(you)(you)称莒(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)辟(pi)陋，而(er)(er)经无贬文(wen)，穀、邓(deng)(deng)辟(pi)陋，何(he)(he)以书(shu)(shu)名(ming)(ming)？此杜(du)义不通。”秦道静释云(yun)：“杞桓公来(lai)(lai)(lai)(lai)朝，用(yong)夷礼(li)(li)，故(gu)(gu)曰子；杞文(wen)公来(lai)(lai)(lai)(lai)盟(meng)，传(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)贱(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)，明贱(jian)(jian)其(qi)行(xing)夷礼(li)(li)也(ye)。然则穀、邓(deng)(deng)二君地(di)(di)接荆蛮(man)，来(lai)(lai)(lai)(lai)朝书(shu)(shu)名(ming)(ming)，明是贱(jian)(jian)其(qi)辟(pi)陋也(ye)。此则传(chuan)(chuan)(chuan)有(you)理例，故(gu)(gu)杜(du)据而(er)(er)言之(zhi)(zhi)(zhi)。若必鲁(lu)桓恶人(ren)，不合(he)朝聘(pin)，何(he)(he)以伯纠(jiu)来(lai)(lai)(lai)(lai)聘(pin)，讥其(qi)父在(zai)？仍叔之(zhi)(zhi)(zhi)子，讥其(qi)幼弱？又(you)(you)鲁(lu)班齐馈(kui)，《春秋》所(suo)善，美(mei)鲁(lu)桓之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)礼(li)(li)，责三国之(zhi)(zhi)(zhi)来(lai)(lai)(lai)(lai)伐(fa)，而(er)(er)言‘远(yuan)朝恶人(ren)’，非其(qi)辞也(ye)。”
夏，盟、向求成于郑，既而背之。盟、向，二邑名，隐十一年王以与郑，故求与郑成。
○盟，音(yin)孟。向(xiang)，伤亮反(fan)。背音(yin)佩。
[疏]注“盟向”至“郑成”。
○正义(yi)曰(yue)：此盟、向之(zhi)邑必有主(zhu)据之(zhi)，言“求(qiu)成于郑”，是(shi)主(zhu)求(qiu)成也。隐十(shi)一年，王以与郑，传称王不(bu)能有。然则郑虽得(de)之(zhi)，亦(yi)不(bu)能有，故今始求(qiu)成。既而背(bei)之(zhi)，是(shi)背(bei)郑归王，故王迁(qian)于郏。若主(zhu)不(bu)归王，则王无由得(de)迁(qian)之(zhi)也。
秋，郑人、齐人、卫人伐盟、向。王迁盟、向之民于郏。郏，王城。
○郏，古洽反(fan)。
冬(dong)，曲沃伯诱(you)晋(jin)小(xiao)子侯(hou)，杀(sha)之。曲沃伯，武公也(ye)。小(xiao)子侯(hou)，哀侯(hou)子。
【经】八年，春，正月，已卯，烝。（无传。此夏之仲月，非为过而书者，为下五月复烝见渎也。例在五年。
○烝，之承(cheng)反(fan)。夏，户雅反(fan)。为下，于(yu)伪反(fan)。复(fu)，扶(fu)又(you)反(fan)。见，贤遍(bian)反(fan)。）
[疏]“八年春正月已卯，烝”。
○正义曰：卫氏难(nan)杜云(yun)(yun)：“上(shang)五年闭蛰而(er)烝(zheng)(zheng)，谓(wei)十月(yue)(yue)，此(ci)(ci)正月(yue)(yue)烝(zheng)(zheng)，则是过(guo)时而(er)烝(zheng)(zheng)。”《春秋》有一贬(bian)而(er)起二(er)事者(zhe)，若武(wu)氏子来求(qiu)赙，一责(ze)天王求(qiu)赙，二(er)责(ze)鲁之(zhi)(zhi)不共。此(ci)(ci)正月(yue)(yue)烝(zheng)(zheng)，一责(ze)过(guo)时，二(er)责(ze)见渎，何为(wei)不可(ke)？而(er)云(yun)(yun)非为(wei)过(guo)时者(zhe)，秦氏释云(yun)(yun)：“案(an)《周(zhou)礼》四时之(zhi)(zhi)祭，皆用四仲(zhong)之(zhi)(zhi)月(yue)(yue)。此(ci)(ci)正月(yue)(yue)则夏之(zhi)(zhi)仲(zhong)冬，何为(wei)不得烝(zheng)(zheng)，而(er)云(yun)(yun)过(guo)时也(ye)？又传无过(guo)时之(zhi)(zhi)文，明知(zhi)直(zhi)为(wei)再烝(zheng)(zheng)而(er)渎也(ye)。”
天王使家父来聘。无传。家父，天子大夫。家，氏(shi)；父，字(zi)。
夏(xia)，五月，丁丑，烝。无传。
秋，伐邾。无传。
冬，十月，雨雪。无传。今八月也，书时失。
○雨(yu)，于付反。
祭公来，遂逆王后于纪。祭公，诸侯为天子三公者。王使鲁主昏，故祭公来，受命而迎也。天子无外，故因称王后。卿不书，举重略轻。
○祭，侧界(jie)反。
[疏]注“祭公”至“略轻”。
○正(zheng)义(yi)曰：隐元年(nian)云(yun)(yun)“祭(ji)(ji)伯(bo)”，今而称(cheng)“公(gong)(gong)”，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)三(san)公(gong)(gong)。《公(gong)(gong)羊》亦云(yun)(yun)：“祭(ji)(ji)公(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)何？天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)公(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”从(cong)(cong)周(zhou)向纪，不(bu)(bu)由(you)鲁(lu)国。纵令(ling)因(yin)使(shi)过鲁(lu)，自当假道而去，不(bu)(bu)须(xu)言(yan)(yan)(yan)来(lai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。凡言(yan)(yan)(yan)遂(sui)者(zhe)(zhe)(zhe)，因(yin)上事生下事之(zhi)(zhi)(zhi)辞。既书其(qi)(qi)来(lai)，又言(yan)(yan)(yan)遂(sui)逆(ni)，是先来(lai)见鲁(lu)君，然后(hou)(hou)向纪，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)使(shi)鲁(lu)主(zhu)(zhu)(zhu)昏，故(gu)祭(ji)(ji)公(gong)(gong)来(lai)受(shou)鲁(lu)命(ming)而往迎(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)。凡昏姻，皆宾主(zhu)(zhu)(zhu)敌(di)体(ti)相(xiang)对行礼(li)(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)嫁女於(wu)诸侯，使(shi)诸侯为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，令(ling)与(yu)夫家(jia)(jia)(jia)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)聘(pin)后(hou)(hou)於(wu)诸侯，亦使(shi)诸侯为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，令(ling)与(yu)后(hou)(hou)家(jia)(jia)(jia)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)。嫁女，则(ze)(ze)送女於(wu)鲁(lu)，令(ling)鲁(lu)嫁女与(yu)人。迎(ying)后(hou)(hou)，则(ze)(ze)令(ling)鲁(lu)为(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，使(shi)鲁(lu)遣使(shi)往逆(ni)。故(gu)祭(ji)(ji)公(gong)(gong)受(shou)鲁(lu)命(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)。嫁王(wang)(wang)(wang)女者(zhe)(zhe)(zhe)，王(wang)(wang)(wang)姬(ji)至(zhi)(zhi)鲁(lu)而后(hou)(hou)至(zhi)(zhi)夫家(jia)(jia)(jia)。其(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)昏，后(hou)(hou)不(bu)(bu)来(lai)至(zhi)(zhi)鲁(lu)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)王(wang)(wang)(wang)姬(ji)至(zhi)(zhi)鲁(lu)，待夫家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)逆(ni)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)，故(gu)须(xu)至(zhi)(zhi)鲁(lu)。后(hou)(hou)则(ze)(ze)王(wang)(wang)(wang)命(ming)已成，於(wu)鲁(lu)无事，故(gu)即归(gui)京师。於(wu)逆(ni)称(cheng)“王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)”，举其(qi)(qi)得王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，后(hou)(hou)礼(li)(li)(li)已成。於(wu)归(gui)称(cheng)“季(ji)姜”，申(shen)父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)尊。言(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)尊不(bu)(bu)加於(wu)父母(mu)，从(cong)(cong)父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)而将归(gui)於(wu)王(wang)(wang)(wang)，据(ju)父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)为(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)，故(gu)於(wu)归(gui)申(shen)父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)尊也(ye)(ye)(ye)(ye)。公(gong)(gong)不(bu)(bu)独行，必有卿(qing)(qing)(qing)从(cong)(cong)。卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)书，举重(zhong)略(lve)轻也(ye)(ye)(ye)(ye)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)行者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)传云(yun)(yun)“礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。《释(shi)例》曰：“襄十五年(nian)，刘(liu)(liu)夏逆(ni)王(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)于(yu)齐(qi)。传曰：‘卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)行，非礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。’知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭(ji)(ji)公(gong)(gong)如纪时亦有卿(qing)(qing)(qing)，卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)书，举重(zhong)略(lve)轻。犹(you)鞍邲之(zhi)(zhi)(zhi)战(zhan)，唯书郤克、林父。此天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)使(shi)公(gong)(gong)卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)。”是杜约(yue)彼(bi)文(wen)(wen)(wen)，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)行必卿(qing)(qing)(qing)从(cong)(cong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《异义(yi)》“《公(gong)(gong)羊》说(shuo)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)至(zhi)(zhi)庶(shu)人，皆亲(qin)迎(ying)；左氏说(shuo)，王(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)(zhi)尊，无敌(di)体(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，不(bu)(bu)亲(qin)迎(ying)”。郑玄駮(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)亲(qin)迎(ying)於(wu)渭滨(bin)，即天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)亲(qin)迎(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)虽尊，其(qi)(qi)於(wu)后(hou)(hou)则(ze)(ze)夫妇也(ye)(ye)(ye)(ye)，夫妇判合，礼(li)(li)(li)同一(yi)体(ti)，所谓无敌(di)，岂施於(wu)此哉！《礼(li)(li)(li)记(ji)·哀公(gong)(gong)问》曰：“冕(mian)而亲(qin)迎(ying)，不(bu)(bu)已重(zhong)乎？”孔子(zi)(zi)对曰：“合二姓之(zhi)(zhi)(zhi)好，以(yi)(yi)(yi)继(ji)先圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)。”非天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)则(ze)(ze)谁乎？是郑以(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)当亲(qin)迎(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此注之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，犹(you)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)不(bu)(bu)亲(qin)迎(ying)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)此时祭(ji)(ji)公(gong)(gong)迎(ying)后(hou)(hou)，传言(yan)(yan)(yan)“礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)”；刘(liu)(liu)夏逆(ni)后(hou)(hou)，讥“卿(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)行”，皆不(bu)(bu)讥王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)亲(qin)行，明(ming)是王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)当亲(qin)也(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)迎(ying)大姒，身为(wei)(wei)公(gong)(gong)子(zi)(zi)，迎(ying)在殷(yin)世，未可据(ju)此以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。孔子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)对哀公(gong)(gong)，自论鲁(lu)国之(zhi)(zhi)(zhi)法。鲁(lu)，周(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，得郊祀上帝，故(gu)以(yi)(yi)(yi)先圣(sheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地为(wei)(wei)言(yan)(yan)(yan)耳，其(qi)(qi)意(yi)(yi)非说(shuo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。且郑玄注《礼(li)(li)(li)》，自以(yi)(yi)(yi)先圣(sheng)为(wei)(wei)周(zhou)公(gong)(gong)，及《駮(bo)异义(yi)》则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)二三(san)其(qi)(qi)德(de)，自无定矣。
【传】八年，春，灭(mie)翼。（曲(qu)沃灭(mie)之。）
随少师有宠，楚斗伯比曰：“可矣！雠有衅，不可失也。”衅，瑕隙也。无德者宠，国之衅也。
○衅，许觐反，注同。夏，楚子合诸侯于沈鹿。沈鹿，楚地。黄、随不会。黄国，今弋阳县。
○弋，馀职反。使薳章让黄。责其不会。楚子伐随，军於汉、淮之间。季梁请下之，“弗许而后战，下之，请服也。
○下，遐嫁反，注(zhu)同。
[疏]“汉淮之间”。
○正义曰(yue)(yue)：汉(han)、淮(huai)(huai)(huai)二(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)名(ming)。汉(han)、淮(huai)(huai)(huai)之(zhi)间(jian)，汉(han)北、淮(huai)(huai)(huai)南(nan)。《禹贡(gong)》云(yun)(yun)：“嶓冢导(dao)漾，东(dong)(dong)流为(wei)汉(han)。又(you)东(dong)(dong)为(wei)沧(cang)浪(lang)之(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)，过(guo)三澨，至(zhi)于大别(bie)，南(nan)入(ru)(ru)于江(jiang)。”孔安国(guo)云(yun)(yun)：“泉始出(chu)山为(wei)漾水(shui)(shui)(shui)(shui)，东(dong)(dong)南(nan)流为(wei)河水(shui)(shui)(shui)(shui)，至(zhi)汉(han)中(zhong)东(dong)(dong)行(xing)为(wei)汉(han)水(shui)(shui)(shui)(shui)。”《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)：“汉(han)，一(yi)名(ming)沔水(shui)(shui)(shui)(shui)，出(chu)武(wu)都沮县，东(dong)(dong)经汉(han)中(zhong)、魏兴至(zhi)南(nan)阳(yang)，东(dong)(dong)南(nan)经襄阳(yang)，至(zhi)江(jiang)夏安陆县入(ru)(ru)江(jiang)。”《禹贡(gong)》又(you)云(yun)(yun)：“导(dao)淮(huai)(huai)(huai)自桐柏(bo)东(dong)(dong)会于泗、沂(yi)，东(dong)(dong)入(ru)(ru)于海(hai)。”《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)：“淮(huai)(huai)(huai)出(chu)义阳(yang)平氏县桐柏(bo)山东(dong)(dong)北，经汝(ru)阴、淮(huai)(huai)(huai)南(nan)、谯(qiao)国(guo)、沛国(guo)、下邳至(zhi)广陵县入(ru)(ru)海(hai)也。”
所以怒我而怠寇也”。少师谓随侯曰：“必速战！不然，将失楚师。”随侯御之，望楚师。遥见楚师。
○“将失楚师”，一本无“师”字。季梁曰：“楚人上左，君必左，君，楚君也。无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。”少师曰：“不当王，非敌也。”弗从。不从季梁谋。战于速杞，随师败绩。随侯逸，速杞，随地。逸，逃也。斗丹获其戎车，与其戎右少师。斗丹，楚大夫。戎车，君所乘兵车也。戎右，车右也。宠之，故以为右。秋，随及楚平。楚子将不许，斗伯比曰：“天去其疾矣，去疾，谓少师见获而死。
○去，起吕反，注同。随未可(ke)克(ke)也。”乃(nai)盟而还。
冬，王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋。虢仲，王卿士虢公林父。
○缗，亡巾反(fan)。
“祭(ji)公来(lai)，遂逆王后于(yu)纪”，礼也。天(tian)子娶於诸侯(hou)，使同姓诸侯(hou)为(wei)之主。祭(ji)公来(lai)，受(shou)命於鲁，故曰“礼”。
【经】九年春，纪季姜归于京师。（季姜，桓王后也。季，字；姜，纪姓也。书字者，伸父母之尊。
○伸，音申。）
[疏]注“季姜”至“之尊”。
○正义曰(yue)：时当桓王(wang)，故云桓王(wang)后也。《公羊传》曰(yue)：“其称纪季(ji)姜(jiang)何？自我言，纪父(fu)(fu)母之(zhi)(zhi)於子，虽为(wei)天(tian)(tian)王(wang)后，犹(you)曰(yue)吾季(ji)姜(jiang)。”是申父(fu)(fu)母之(zhi)(zhi)尊也。《公羊》又曰(yue)：“京师者(zhe)何？天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)居(ju)也。京者(zhe)何？大(da)也。师者(zhe)何？众(zhong)也。天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)居(ju)，必以众(zhong)大(da)之(zhi)(zhi)辞言之(zhi)(zhi)。”
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。曹伯有疾，故使其子来朝。
○射姑音(yin)亦，又(you)音(yin)夜。
[疏]注“曹伯”至“来朝”。
○正义曰：朝礼当君自亲行(xing)，不(bu)应使大(da)(da)子也(ye)。当享而大(da)(da)子叹，明(ming)年(nian)而曹伯(bo)卒，知(zhi)其有疾，故(gu)使大(da)(da)子来朝也(ye)。大(da)(da)子不(bu)合称朝，摄行(xing)父事，故(gu)言(yan)朝也(ye)。诸(zhu)经称“世子”及“卫世叔(shu)申”，经作“世”字(zi)，传皆为(wei)“大(da)(da)”，然则(ze)古者“世”之与“大(da)(da)”，字(zi)义通也(ye)。
【传】九年春，纪季姜归于京师。凡诸侯之女行，唯王后书。（为书妇人行例也。適诸侯，虽告鲁，犹不书。
○为，于伪反(fan)。）
巴子使韩服告于楚，请与邓为好。韩服，巴行人。巴国，在巴郡江州县。
○好(hao)，音呼报(bao)反(fan)。
[疏]注“韩服”至“州县”。
○正义曰(yue)：以巴(ba)(ba)(ba)所使，故(gu)言(yan)巴(ba)(ba)(ba)行人。行人谓(wei)使人也(ye)。《地理志》：巴(ba)(ba)(ba)郡，故(gu)巴(ba)(ba)(ba)国，江州是(shi)其治下县(xian)也(ye)。昭十三(san)年，楚(chu)共(gong)王“与巴(ba)(ba)(ba)姬埋璧”，则巴(ba)(ba)(ba)国，姬姓(xing)也(ye)。此年见(jian)传，文十六年，与秦、楚(chu)灭庸。以后不见(jian)，盖楚(chu)灭之。
楚子使道朔将巴客以聘於邓。道朔，楚大夫。巴客，韩服。邓南鄙尤阝人攻而夺之币，尤阝，在今邓县南，沔水之北。
○尤阝，音忧。沔，面善反。杀道朔及巴行人。楚子使薳章让於邓，邓人弗受。言非尤阝人所攻。夏，楚使斗廉帅师及巴师围尤阝。斗廉，楚大夫。邓养甥、聃甥帅师救尤阝，三遂巴师。不克。二甥，皆邓大夫。
○聃(dan)，乃甘反(fan)。
[疏]“三逐巴师，不克”。
○正(zheng)义曰：三逐(zhu)巴师(shi)，谓(wei)邓(deng)师(shi)逐(zhu)巴师(shi)也(ye)。不克，谓(wei)楚、巴不能克邓(deng)。故斗廉设权(quan)以(yi)诱之(zhi)。
斗廉衡陈其师於巴师之中，以战，而北。衡，横也。分巴师为二部，斗廉横陈於其间，以与邓师战，而伪北。北，走也。
○衡，如字，一音横。陈，直觐反，注同，又如字。北，如字，一音佩；嵇康音胸背。邓人逐之，背巴师，而夹攻之。楚师伪走，邓师逐之。背巴师，巴师攻之，楚师自前还与战。
○背，音佩，注同。夹，古洽反，又古协反。邓师大败，尤阝人宵溃。宵，夜也。
○溃，户(hu)对反。
秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯伐曲沃。梁国在冯翊夏阳县。荀、贾皆国名。
○夏，户(hu)雅反(fan)。
[疏]注“梁国”至“国名”。
○正义曰：《地理(li)志》云：冯(feng)翊，夏阳县，故(gu)少梁(liang)也。是梁(liang)在夏阳也。僖十七年(nian)传曰：“惠公之在梁(liang)也，梁(liang)伯(bo)妻(qi)之。梁(liang)嬴(ying)孕，过期。”既以国配嬴(ying)，则梁(liang)为嬴(ying)姓(xing)。《世本》：“荀、贾(jia)皆姬姓(xing)。”僖十九年(nian)，秦人灭梁(liang)。荀、贾(jia)不知谁灭之。晋大夫有荀氏、贾(jia)氏，盖晋灭之以赐大夫。
冬，曹大子来朝。宾之以上卿，礼也。“诸侯之適子，未誓於天子而摄其君，则以皮帛继子、男”，故宾之以上卿，各当其国之上卿。
○適(shi)，丁(ding)历反。
[疏]注“诸侯”至“上卿”。
○正义曰：“继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)”以(yi)上(shang)，皆《周礼(li)(li)·典命(ming)职》文也(ye)。郑玄云：“誓(shi)(shi)(shi)，犹(you)命(ming)也(ye)。言誓(shi)(shi)(shi)者(zhe)，明(ming)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)既命(ming)以(yi)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嗣，树子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不易(yi)也(ye)。”《释例》曰：“《周礼(li)(li)》‘诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。誓(shi)(shi)(shi)於(wu)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。则下(xia)其(qi)君礼(li)(li)一(yi)等(deng)．未(wei)誓(shi)(shi)(shi)。则以(yi)皮帛继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)’。此谓公(gong)、侯、伯(bo)、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出会朝聘(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪也(ye)。”誓(shi)(shi)(shi)者(zhe)，告於(wu)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，正以(yi)为世子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，受天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)报命(ming)者(zhe)也(ye)。未(wei)誓(shi)(shi)(shi)，谓在国(guo)(guo)(guo)(guo)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)未(wei)告天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)也(ye)。曹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)未(wei)誓(shi)(shi)(shi)而(er)来，故(gu)宾(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，谓比(bi)於(wu)诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末(mo)命(ming)，数相准故(gu)也(ye)。是言曹大子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)未(wei)誓(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，宾(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，谓以(yi)宾(bin)客待(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，同上(shang)卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)也(ye)。卿(qing)(qing)(qing)礼(li)(li)，飧饔积膳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数，《掌(zhang)客》、《聘(pin)礼(li)(li)》，略(lve)有其(qi)事(shi)。传(chuan)不言未(wei)誓(shi)(shi)(shi)，知曹大子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)必未(wei)誓(shi)(shi)(shi)者(zhe)，若誓(shi)(shi)(shi)，则下(xia)其(qi)君一(yi)等(deng)而(er)已。侯、伯(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)当(dang)(dang)如(ru)(ru)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)，不得(de)徒以(yi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)待(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。《释例》总(zong)论世子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，故(gu)言比(bi)於(wu)诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)，此指说曹国(guo)(guo)(guo)(guo)，故(gu)分明(ming)辨(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，云各如(ru)(ru)其(qi)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)。僖二(er)十(shi)九年传(chuan)曰：“在礼(li)(li)，卿(qing)(qing)(qing)不会公(gong)侯，会伯(bo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)可也(ye)。”昭二(er)十(shi)三(san)年传(chuan)曰：“列国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)当(dang)(dang)小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，固周制也(ye)。”然(ran)则小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，乃当(dang)(dang)大国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)。小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，必不得(de)当(dang)(dang)大国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)，故(gu)知各如(ru)(ru)其(qi)国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)卿(qing)(qing)(qing)耳。何休《膏肓》以(yi)为《左氏》以(yi)人子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安(an)处父位，尢非衰世救失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，於(wu)义《左氏》为短(duan)。郑箴(zhen)云：“必如(ru)(ru)所言，父有老耄罢病(bing)，孰当(dang)(dang)理(li)其(qi)政预(yu)王事(shi)也(ye)？”苏云：誓(shi)(shi)(shi)於(wu)天(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，下(xia)君一(yi)等(deng)；未(wei)誓(shi)(shi)(shi)，继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、男(nan)，并是降(jiang)下(xia)其(qi)君，宁是安(an)居父位？
享曹大子，初献，乐奏而叹。酒始献。
○享，许两反。施父曰：“曹大子其有忧乎？非叹所也。”施父，鲁大夫。
○施(shi)，色豉(chi)反。人名字父(fu)，音(yin)甫。
[疏]“非叹所也”。
○正义(yi)曰：服虔云：“古之为享食，所以观威仪、省福(fu)祸，无丧而(er)戚忧必雠焉。今大子临乐而(er)叹，是父将(jiang)死而(er)兆先见也(ye)。”
【经】十(shi)年，春，王正月(yue)，庚申(shen)，曹伯(bo)终生卒。（未同盟而赴以名。）
夏五(wu)月，葬曹桓公(gong)。无传。
秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。无传。卫侯与公为会期，中背公，更与齐、郑。故公独往而不相遇也。桃丘，卫地。济北东阿县东南有桃城。
○中，如字，一音丁仲反。背，音佩。
冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。改侵伐而书来战，善鲁之用周班，恶三国讨有辞。
○恶，乌(wu)洛反，又音乌(wu)路反。
[疏]注“改侵”至“有辞”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)礼(li)(li)(li)·大司马》“以(yi)九伐(fa)之(zhi)法正邦国(guo)。贼贤害民，则(ze)(ze)伐(fa)之(zhi)。负(fu)固不服，则(ze)(ze)侵(qin)(qin)之(zhi)”。然则(ze)(ze)侵(qin)(qin)伐(fa)者，师旅讨(tao)罪(zui)之(zhi)名也(ye)。鲁(lu)以(yi)周(zhou)礼(li)(li)(li)为班，则(ze)(ze)鲁(lu)有(you)(you)礼(li)(li)(li)矣(yi)。三国(guo)伐(fa)有(you)(you)礼(li)(li)(li)，是讨(tao)有(you)(you)辞矣(yi)。《春秋》善(shan)鲁(lu)之(zhi)用(yong)周(zhou)班，不使(shi)三国(guo)得伐(fa)之(zhi)，故(gu)改侵(qin)(qin)伐(fa)而书来战(zhan)(zhan)(zhan)，言若三国(guo)自来战(zhan)(zhan)(zhan)，而鲁(lu)人(ren)(ren)不与(yu)战(zhan)(zhan)(zhan)也(ye)。《释例》曰(yue)：“齐侯、卫侯、郑伯来战(zhan)(zhan)(zhan)于郎。夫子(zi)善(shan)鲁(lu)人(ren)(ren)之(zhi)秉周(zhou)班，恶三国(guo)之(zhi)伐(fa)有(you)(you)礼(li)(li)(li)，故(gu)正王(wang)爵以(yi)表周(zhou)制(zhi)，去侵(qin)(qin)伐(fa)以(yi)见无(wu)罪(zui)，此(ci)圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)所以(yi)扶奖王(wang)室，敦崇(chong)大教，故(gu)改常例以(yi)特(te)见之(zhi)。”是其义也(ye)。
【传(chuan)】十年春，曹(cao)桓公卒。（终施父之(zhi)言。）
虢仲谮其大夫詹父於王。虢仲，王卿士。詹父，属大夫。
○谮，侧鸩反(fan)(fan)。詹，章廉反(fan)(fan)。
[疏]注“虢仲”至“大夫”。
○正义(yi)曰：《周礼》每卿之下，皆有大(da)夫(fu)。传言(yan)“谮(jian)其大(da)夫(fu)”，知是属已(yi)之大(da)夫(fu)，非虢(guo)(guo)大(da)夫(fu)者。若(ruo)虢(guo)(guo)国大(da)夫(fu)，虢(guo)(guo)仲自得加罪，无为谮(jian)之於(wu)王。且其若(ruo)是虢(guo)(guo)人，不(bu)得以王师伐虢(guo)(guo)故也。
詹父有辞，以王师伐虢。
夏，虢公出奔虞。虞国，在河东大阳(yang)县。
[疏]注“虞国”至“阳县”。
○正(zheng)义(yi)曰：《谱》云虞，姬姓也。周(zhou)大(da)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)子、大(da)伯之(zhi)(zhi)弟(di)仲雍，是(shi)(shi)为(wei)(wei)虞仲，嗣(si)大(da)伯之(zhi)(zhi)后(hou)。武王(wang)(wang)克商，封虞仲之(zhi)(zhi)庶孙以为(wei)(wei)虞仲之(zhi)(zhi)后(hou)，处(chu)中国为(wei)(wei)西吴，后(hou)世谓之(zhi)(zhi)虞公。僖五年(nian)晋灭之(zhi)(zhi)。《地理志》：“河东大(da)阳县，周(zhou)武王(wang)(wang)封大(da)伯后(hou)於此(ci)，是(shi)(shi)为(wei)(wei)虞公。”《志》言大(da)伯后(hou)者(zhe)，以仲雍嗣(si)大(da)伯故也。
秋，秦人纳(na)芮伯万于芮。四年(nian)围魏(wei)所执者。
初，虞叔有玉，虞叔，虞公(gong)之弟。
[疏]注“虞叔，虞公之弟”。
○正义曰：祭(ji)叔(shu)既为祭(ji)公之(zhi)弟(di)，知虞叔(shu)亦是虞公之(zhi)弟(di)。
虞公求旃。旃之也。
○旃，之然反。弗献，既而悔之，曰：“周谚有之：’匹夫无罪，怀璧其罪’人利其璧，以璧为罪。
○谚，音彦。
[疏]“匹夫无罪”。
○正(zheng)义曰：士(shi)大夫以上(shang)则有(you)妾媵(ying)，庶人惟夫妻(qi)相匹，其名既定，虽(sui)单亦通。故书传通谓之(zhi)匹夫匹妇也。
吾焉用此？其以贾害也。”贾，买也。
○焉，於虔反。贾，音古，注同。乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”将杀我。
○厌，於盐反，下同。
○遂伐虞公，故虞公出奔共池。共池，地名，阙。
○共，音洪，一音恭。
冬，“齐、卫、郑来战于郎”，我有辞也。初，北戎病齐，在六年。诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑，郑人怒，请师於齐。齐人以卫师助之，故不称侵伐。不称侵伐，而以战为文，明鲁直，诸侯曲，故言“我有辞”，以礼自释，交绥而退，无败绩。
○绥，荀隹反。先书齐、卫，王爵也。郑主兵而序齐、卫下者，以王爵次之也。《春秋》所以见鲁犹秉周礼。
○见，贤遍(bian)反(fan)。
[疏]注“郑主”至“周礼”。
○正义曰：传言先(xian)书齐(qi)(qi)(qi)、卫，则齐(qi)(qi)(qi)、卫不合先(xian)书，当(dang)先(xian)书郑(zheng)也。《春秋(qiu)》之例(li)，主(zhu)兵者先(xian)书，此则郑(zheng)人(ren)主(zhu)兵，郑(zheng)宜在先(xian)，而(er)先(xian)序齐(qi)(qi)(qi)、卫者，王(wang)(wang)爵齐(qi)(qi)(qi)、卫为(wei)侯(hou)，尊於郑(zheng)伯，故以王(wang)(wang)爵尊卑为(wei)序也。不依主(zhu)兵之例(li)，而(er)以王(wang)(wang)爵序者，鲁班诸侯(hou)之戍，以王(wang)(wang)爵为(wei)次。郑(zheng)忽负功(gong)怀怒(nu)，致有此师，故特改常例(li)，还(hai)以王(wang)(wang)爵次之，见鲁犹秉周(zhou)礼(li)故也。
【经】十有(you)一(yi)年(nian)，春，正月，齐人(ren)、卫(wei)人(ren)、郑人(ren)盟于(yu)恶(e)(e)曹。（恶(e)(e)曹，地(di)阙。）
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。同盟於元年，赴以名。
秋，七月，葬(zang)郑庄公。无传。三月而葬(zang)，速。
九月，宋人执郑祭仲。祭，氏；仲，名。不称行人，听迫胁以逐君，罪之也。行人例在襄十一年，《释例》详之。
○听，吐定反。
[疏]注“祭氏”至“详之”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)(yue)：庄二十(shi)五年(nian)，陈(chen)侯使女(nv)叔(shu)来聘(pin)(pin)，传曰(yue)(yue)(yue)：“嘉之，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)名(ming)。”是(shi)诸(zhu)侯之卿(qing)嘉之乃不(bu)(bu)(bu)(bu)名(ming)，则於法当(dang)书(shu)(shu)名(ming)。祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)无可(ke)嘉，知(zhi)(zhi)仲(zhong)(zhong)(zhong)非(fei)(fei)(fei)其(qi)字，故(gu)(gu)云(yun)：“祭(ji)，氏(shi)；仲(zhong)(zhong)(zhong)，名(ming)”也(ye)。祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)，郑卿(qing)，而至(zhi)宋(song)(song)见执(zhi)，必(bi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)至(zhi)宋(song)(song)也(ye)。行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)使被执(zhi)，例称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，此当(dang)云(yun)执(zhi)郑行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。而不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者，听宋(song)(song)迫(po)胁(xie)(xie)以(yi)逐(zhu)出其(qi)君，罪(zui)(zui)之，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。昭八年(nian)，楚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)陈(chen)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)干(gan)徵师杀(sha)之。传曰(yue)(yue)(yue)：“罪(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。”以(yi)罪(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)，则称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。知(zhi)(zhi)祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)在(zai)其(qi)身(shen)，故(gu)(gu)去(qu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。《释例》曰(yue)(yue)(yue)：“祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)之如宋(song)(song)，非(fei)(fei)(fei)会非(fei)(fei)(fei)聘(pin)(pin)，与於见诱，而以(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)应命，不(bu)(bu)(bu)(bu)能死(si)节，挟伪以(yi)篡其(qi)君，故(gu)(gu)经不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)罪(zui)(zui)之。”是(shi)说罪(zui)(zui)仲(zhong)(zhong)(zhong)之意(yi)。襄十(shi)一年(nian)，“楚人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)郑行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)良宵”，传曰(yue)(yue)(yue)：“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)‘行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)’，言(yan)使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。”是(shi)变(bian)例也(ye)。传称(cheng)“诱祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)而执(zhi)之”，则本非(fei)(fei)(fei)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，故(gu)(gu)经不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)。杜必(bi)知(zhi)(zhi)以(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)应命，罪(zui)(zui)之，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者，祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)若不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)宋(song)(song)，宋(song)(song)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)何(he)得(de)执(zhi)之？既(ji)往至(zhi)宋(song)(song)，即是(shi)因事而行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，亦既(ji)因事而行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，便为使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之例。杜以(yi)传文称(cheng)诱，故(gu)(gu)序其(qi)本意(yi)，言(yan)非(fei)(fei)(fei)聘(pin)(pin)非(fei)(fei)(fei)会，听宋(song)(song)迫(po)胁(xie)(xie)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，罪(zui)(zui)之。经与“齐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)执(zhi)郑詹”文亦何(he)异？刘君以(yi)祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)字，郑人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)嘉之，妄规(gui)杜氏(shi)。就(jiu)如刘言(yan)，既(ji)云(yun)罪(zui)(zui)其(qi)逐(zhu)君，何(he)以(yi)嘉而称(cheng)字？杜以(yi)萧叔(shu)非(fei)(fei)(fei)字，故(gu)(gu)知(zhi)(zhi)祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)名(ming)仲(zhong)(zhong)(zhong)。既(ji)书(shu)(shu)名(ming)为罪(zui)(zui)，则不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)其(qi)贬责。刘云(yun)祭(ji)仲(zhong)(zhong)(zhong)本非(fei)(fei)(fei)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，未知(zhi)(zhi)有(you)何(he)所据？
突归于(yu)郑。突，厉公也(ye)。为宋所纳，故(gu)曰(yue)归。例在成十(shi)八年(nian)。不称(cheng)公子(zi)，从(cong)告也(ye)。文连祭仲(zhong)，故(gu)不言(yan)郑。
[疏]注“突厉”至“言郑”。
○正义曰：成十八年(nian)传(chuan)例曰“诸侯纳(na)之曰归”，知此为宋所纳(na)，故(gu)(gu)(gu)曰归也(ye)(ye)。突实公(gong)子，而不(bu)(bu)(bu)(bu)称公(gong)子，传(chuan)无(wu)褒贬之例，知从告者(zhe)之辞，告者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)公(gong)子，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称也(ye)(ye)。十五(wu)年(nian)，“许(xu)叔入于许(xu)”，十七年(nian)，“蔡(cai)季归于蔡(cai)”，皆以字系国。突不(bu)(bu)(bu)(bu)系郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)，以文连(lian)祭(ji)仲，祭(ji)仲之上(shang)已有(you)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)字，蒙上(shang)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)文，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。以宋人(ren)执仲、纳(na)突乃(nai)是一事连(lian)书，故(gu)(gu)(gu)突得蒙上(shang)文。其郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)忽奔卫(wei)，则(ze)郑(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)别告，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)连(lian)上(shang)文。
郑(zheng)忽出奔卫。忽，昭公也。庄公既葬(zang)，不(bu)称爵(jue)者，郑(zheng)人贱之，以名赴(fu)。
[疏]注“忽昭”至“名赴”。
○正义曰(yue)：僖九年传曰(yue)：“宋桓公(gong)卒。未葬(zang)而(er)襄公(gong)会诸(zhu)侯(hou)，故曰(yue)子。”“里克杀(sha)奚齐于次。书曰(yue)‘杀(sha)其(qi)君之子’，未葬(zang)也(ye)。”彼以未葬(zang)故系(xi)父，知(zhi)既(ji)葬(zang)则(ze)成(cheng)君。此庄(zhuang)公(gong)既(ji)葬(zang)，则(ze)忽成(cheng)君矣，宜书郑(zheng)伯(bo)出奔。今书忽之名(ming)，知(zhi)郑(zheng)人贱之，以名(ming)赴(fu)也(ye)。其(qi)贱之意，说在忽之复归。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。无传。柔，鲁大夫未赐族者。蔡叔，蔡大夫。叔，名也。折，地阙。
○折，之设反，又市列(lie)反。
[疏]注“柔鲁”至“地阙”。
○正义曰：以柔不(bu)称(cheng)族(zu)，与无(wu)(wu)骇相类(lei)，是(shi)无(wu)(wu)族(zu)可称(cheng)，知(zhi)(zhi)其未赐族(zu)也。亦(yi)以蔡叔(shu)(shu)无(wu)(wu)善可嘉，知(zhi)(zhi)叔(shu)(shu)是(shi)名(ming)。叔(shu)(shu)亦(yi)无(wu)(wu)族(zu)，盖(gai)亦(yi)未赐族(zu)也。
公会宋公于夫锺。无传。夫锺，成地。
○夫音扶。
冬，十有二月，公会宋公于阚。无传。阚，鲁地，在东平须昌县东南。
○阚，口暂反(fan)。须，宣逾反(fan)。
【传】十一年，春，齐、卫、郑、宋(song)盟于(yu)恶曹。（宋(song)不书，经阙(que)。）
[疏]注“宋不书经阙”。
○正(zheng)义曰：丘明作传(chuan)(chuan)本以解经(jing)(jing)(jing)，经(jing)(jing)(jing)、传(chuan)(chuan)不同，皆(jie)传(chuan)(chuan)是其实，今传(chuan)(chuan)有宋(song)(song)而经(jing)(jing)(jing)无宋(song)(song)，知是经(jing)(jing)(jing)之阙(que)文。宋(song)(song)为(wei)(wei)大国，传(chuan)(chuan)处郑下，是史文旧阙(que)，传(chuan)(chuan)先(xian)举(ju)经(jing)(jing)(jing)之所有，乃以阙(que)者(zhe)实之，故后言宋(song)(song)耳，非谓盟之序列宋(song)(song)在下也。服虔(qian)以为(wei)(wei)不书宋(song)(song)，宋(song)(song)后盟。宋(song)(song)若后盟，盟本无宋(song)(song)，传(chuan)(chuan)不得言齐(qi)、卫、郑、宋(song)(song)为(wei)(wei)此盟也。传(chuan)(chuan)之上下例不虚(xu)举(ju)经(jing)(jing)(jing)文，举(ju)此盟者(zhe)，为(wei)(wei)经(jing)(jing)(jing)阙(que)宋(song)(song)故也。
楚屈瑕将盟贰、轸。贰、轸，二国名。
○屈，居勿反。楚大夫氏。贰，音二；轸，之忍反：皆国名。郧人军於蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。郧国在江夏，云杜县东南有郧城。蒲骚，郧邑。绞，国名。州国，在南郡华容县东南。蓼国，今义阳棘阳县东南湖阳城。
○郧，音云，国名。骚，音萧，又音縿。绞，古卯反。蓼，音了，本或作鄝，同。随、绞、州、蓼，四国名。夏，户雅反。郧，本亦作涢，音云。棘，纪力反。湖音胡。莫敖患之。莫敖，楚官名，即屈瑕。
○敖，五刀反。斗廉曰：“郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。虞，度也。四邑：随、绞、州、蓼也。邑亦国也。
○且(qie)日，人逸反。度，待(dai)洛反。
[疏]注“邑亦国也”。
○正义曰：《书》云(yun)“欲宅(zhai)洛邑”，传每云(yun)“敝邑”是也。
君次於郊郢，以御四邑。君谓屈瑕也。郊郢，楚地。
○郢，以(yi)井反(fan)，又以(yi)政反(fan)。
[疏]注“君谓屈瑕也”。
○正义曰(yue)：《礼·坊记》云：“礼，君(jun)(jun)不(bu)(bu)称(cheng)天，大(da)夫(fu)(fu)不(bu)(bu)称(cheng)君(jun)(jun)，恐民之惑也。”然则(ze)大(da)夫(fu)(fu)不(bu)(bu)得称(cheng)君(jun)(jun)，此谓(wei)屈瑕为(wei)(wei)君(jun)(jun)者，楚僣(tie)王号(hao)，县尹称(cheng)公，故呼卿为(wei)(wei)君(jun)(jun)。大(da)夫(fu)(fu)正法当呼为(wei)(wei)主(zhu)。昭元年传(chuan)医和谓(wei)赵文子曰(yue)“主(zhu)相晋国”，是(shi)其(qi)(qi)事也。祁盈之臣(chen)谓(wei)祁盈为(wei)(wei)君(jun)(jun)，伯(bo)有(you)(you)之臣(chen)谓(wei)伯(bo)有(you)(you)为(wei)(wei)公，是(shi)家臣(chen)称(cheng)其(qi)(qi)主(zhu)耳(er)。
我以锐师宵加於郧。郧有虞心，而恃其城，恃近其城。
○近(jin)，附近(jin)之近(jin)。
[疏]“郧有虞心”。
○正义曰(yue)(yue)：郧人曰(yue)(yue)虞四邑之(zhi)至，冀其(qi)与已(yi)合(he)势(shi)，有(you)虞度(du)外援之(zhi)心，而又自恃近城，故无斗(dou)志。
莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师於王？”盍，何不也。济，益也。
○盍，户各反。济，笺计反。对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。商，纣也。周武王也。传曰：“武王有乱臣十人。纣有亿兆夷人。”
○亿，於力(li)反(fan)。
[疏]注“商纣”至“夷人”。
○正义曰(yue)：《古文(wen)尚书·泰(tai)誓》曰(yue)：“受有亿兆夷人(ren)，离(li)心(xin)(xin)离(li)德。予(yu)有乱臣十人(ren)，同心(xin)(xin)同德。”昭二十四年传(chuan)引之云“亦有离(li)德”，已与本(ben)小殊，此注(zhu)改“予(yu)”为“武王”，又(you)倒其先后者，便文(wen)耳，虽言传(chuan)曰(yue)，非(fei)传(chuan)本(ben)文(wen)。刘(liu)炫云：欲(yu)以证(zheng)商、周(zhou)之不敌，故先少而后多(duo)，非(fei)便文(wen)。
成军以出，又(you)何(he)济焉？”莫敖(ao)曰：“卜(bu)(bu)之。”对曰：“卜(bu)(bu)以决疑。不疑何(he)卜(bu)(bu)？”遂(sui)败郧师於蒲骚，卒盟(meng)而(er)还(hai)。卒盟(meng)贰、轸。
郑昭公之败北戎也，在六年。齐人将妻之，昭公辞。祭仲曰：“必取之！君多内宠，子无大援，将不立。三公子，皆君也。”子突、子亹、子仪之母皆有宠。
○妻，七计反(fan)，下注同。援，於眷反(fan)。亹，亡匪反(fan)，本或作斖(wei)。弗从。
夏，郑庄公卒。初，祭封人仲足有宠於庄公，祭，郑地，陈留长垣县东北有祭城。封人，守封疆者，因以所守为氏。
○疆，居良反。庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。曼，邓姓。
○为公，于伪反。曼音万。宋雍氏女於郑庄公，曰雍姞，生厉公。雍氏，姞姓，宋大夫也。以女妻人曰女。
○雍，音於恭反。女，音尼据反，注“曰女”同。姞，音其吉反，又音其秩反。雍氏宗有宠於宋庄公，故诱祭仲而执之，祭仲之如宋，非会非聘，见诱而以行人应命。
○应(ying)，应(ying)对之应(ying)。
[疏]注“祭仲”至“应命”。
○正(zheng)义曰：传言诱(you)而执之，则祭仲被(bei)诱(you)如宋(song)，在宋(song)见执，执不在会，知(zhi)非(fei)会也(ye)。被(bei)诱(you)而往，知(zhi)非(fei)聘也(ye)。直为见诱(you)而以行人(ren)(ren)应彼宋(song)命也(ye)。行人(ren)(ren)，谓行往宋(song)耳。刘炫(xuan)云：“杜欲成不称行人(ren)(ren)之义，故以行人(ren)(ren)言之。”
曰：“不立突(tu)，将死！”亦(yi)执(zhi)厉公(gong)而求(qiu)赂焉。祭仲与宋人(ren)盟，以厉公(gong)归而立之。
秋，九(jiu)月，丁亥(hai)，昭(zhao)公(gong)(gong)奔(ben)卫(wei)。已亥(hai)，厉公(gong)(gong)立。
【经】十有二年，春，正月(yue)。
夏，六月，壬寅，公会杞侯、莒子，盟于曲池。曲池，鲁地。鲁国汶阳县北有曲水亭。
○汶音问。
秋，七月(yue)，丁亥，公(gong)会宋(song)(song)公(gong)、燕人，盟(meng)于穀(gu)丘(qiu)。穀(gu)丘(qiu)，宋(song)(song)地(di)。燕人，南燕大(da)夫。
八月，壬辰，陈侯跃卒。无传。厉公也。十一年与鲁大夫盟於折。不书葬，鲁不会也。壬辰，七月二十三日，书於八月，从赴。
○跃，羊(yang)略反。
[疏]注“厉公”至“从赴”。
○正(zheng)(zheng)义曰：跃(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)厉(li)(li)公(gong)(gong)，《世本》文也。庄二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)传曰：“陈厉(li)(li)公(gong)(gong)，蔡出也。故(gu)蔡人杀(sha)五父而(er)(er)立(li)(li)(li)之(zhi)。”五父即佗(tuo)(tuo)(tuo)。六(liu)(liu)年(nian)(nian)杀(sha)佗(tuo)(tuo)(tuo)而(er)(er)厉(li)(li)公(gong)(gong)立(li)(li)(li)也。《陈世家(jia)》以(yi)(yi)佗(tuo)(tuo)(tuo)与五父为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)人，言“蔡人为(wei)(wei)(wei)(wei)佗(tuo)(tuo)(tuo)杀(sha)五父及桓公(gong)(gong)大于免(mian)而(er)(er)立(li)(li)(li)佗(tuo)(tuo)(tuo)，是(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)厉(li)(li)公(gong)(gong)。立(li)(li)(li)七(qi)(qi)年(nian)(nian)，大子免(mian)之(zhi)三(san)弟跃(yue)(yue)、林、杵(chu)臼共(gong)弑厉(li)(li)公(gong)(gong)而(er)(er)跃(yue)(yue)立(li)(li)(li)，是(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)利公(gong)(gong)。利公(gong)(gong)立(li)(li)(li)五月(yue)(yue)(yue)(yue)卒，林立(li)(li)(li)，是(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)庄公(gong)(gong)”。案传五父佗(tuo)(tuo)(tuo)一(yi)(yi)人，而(er)(er)《世家(jia)》以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)人。案经(jing)蔡人杀(sha)佗(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)桓公(gong)(gong)卒之(zhi)明年(nian)(nian)，不得为(wei)(wei)(wei)(wei)佗(tuo)(tuo)(tuo)立(li)(li)(li)七(qi)(qi)年(nian)(nian)也。佗(tuo)(tuo)(tuo)以(yi)(yi)六(liu)(liu)年(nian)(nian)见杀(sha)，跃(yue)(yue)以(yi)(yi)此(ci)(ci)年(nian)(nian)始(shi)卒，不得为(wei)(wei)(wei)(wei)跃(yue)(yue)立(li)(li)(li)五月(yue)(yue)(yue)(yue)也。既以(yi)(yi)佗(tuo)(tuo)(tuo)为(wei)(wei)(wei)(wei)厉(li)(li)公(gong)(gong)，又妄称(cheng)跃(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)利公(gong)(gong)，《世本》本无(wu)利公(gong)(gong)，皆是(shi)(shi)马迁妄说。束晢言马迁分(fen)一(yi)(yi)人以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)两人，以(yi)(yi)无(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)有，谓(wei)此(ci)(ci)事也。壬辰是(shi)(shi)七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)日(ri)，上有七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，书於八月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)下，如(ru)此(ci)(ci)类者，注皆谓(wei)之(zhi)日(ri)误。今云从(cong)赴(fu)者，以(yi)(yi)其终(zhong)不可(ke)通，益(yi)欲两解故(gu)也。以(yi)(yi)五年(nian)(nian)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)甲戌已丑陈侯鲍卒，甲戌非正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)日(ri)，而(er)(er)以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)起(qi)文，传言再赴(fu)，是(shi)(shi)赴(fu)以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)也，彼以(yi)(yi)十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)日(ri)为(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)赴(fu)鲁，知赴(fu)者或有以(yi)(yi)前月(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)日(ri)从(cong)后月(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)赴(fu)，故(gu)因(yin)此(ci)(ci)以(yi)(yi)示别意。
公会宋公于虚。虚，宋地。
○虚，去鱼反。
冬，十(shi)有(you)一月，公会宋(song)公于龟。龟，宋(song)地。
丙戌，公会郑伯，盟于武父。武父，郑地。陈留济阳县东北有武父城。
○父音甫，地(di)名。有父字者(zhe)皆同(tong)甫音。
丙戌，卫侯晋卒。无传。重书丙戌，非义例，因史成文也。未同盟而赴以名。
○重，直用反，下(xia)同(tong)。
[疏]注“重书”至“以名”。
○正义曰：《春秋》之中唯(wei)此重(zhong)书(shu)(shu)日(ri)(ri)(ri)，其馀亦应有一日(ri)(ri)(ri)两事(shi)，各书(shu)(shu)日(ri)(ri)(ri)者，但(dan)更无其日(ri)(ri)(ri)，不可复(fu)知。计赴告之体，本(ben)应皆以(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)告史官，书(shu)(shu)策复(fu)应各书(shu)(shu)其日(ri)(ri)(ri)，但(dan)他国之告，或有详略(lve)，鲁史记注(zhu)多(duo)违旧章，致使日(ri)(ri)(ri)与(yu)不日(ri)(ri)(ri)无复(fu)定准。及其仲(zhong)尼书(shu)(shu)经，不以(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)月褒贬，或略(lve)或详，非此所(suo)急，故日(ri)(ri)(ri)月详略(lve)皆依旧文。此重(zhong)书(shu)(shu)丙戌，非是义例(li)，以(yi)(yi)旧史所(suo)重(zhong)，故因史成(cheng)文耳。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。既书伐宋，又重书战者，以见宋之无信也。庄十一年传例曰“皆陈曰战”。尢其无信，故以独战为文。
○见，贤遍(bian)反。陈，直觐(jin)反。
[疏]注“既书”至“为文”。
○正义曰(yue)：《春秋》之(zhi)(zhi)例(li)，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)不言伐(fa)，以(yi)其伐(fa)可知，故略其文也(ye)。伐(fa)者(zhe)，讨有(you)罪(zui)之(zhi)(zhi)辞(ci)。言战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)又言伐(fa)者(zhe)，皆是(shi)罪(zui)彼(bi)(bi)所伐(fa)之(zhi)(zhi)国，此(ci)既(ji)书伐(fa)宋(song)(song)(song)(song)，又重(zhong)书战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)，以(yi)见宋(song)(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)无(wu)信，言以(yi)锺鼓声其罪(zui)而(er)伐(fa)之(zhi)(zhi)，彼(bi)(bi)不服罪(zui)，而(er)反与(yu)我(wo)(wo)(wo)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，所以(yi)深责(ze)之(zhi)(zhi)也(ye)。庄二十八年(nian)，齐(qi)人(ren)(ren)伐(fa)卫，卫人(ren)(ren)及(ji)齐(qi)人(ren)(ren)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，此(ci)文亦当如彼(bi)(bi)，宜云(yun)及(ji)宋(song)(song)(song)(song)人(ren)(ren)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，今直言战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)于宋(song)(song)(song)(song)者(zhe)，尤其无(wu)信，故以(yi)独战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)为文。“皆陈曰(yue)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”，战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)敌辞(ci)，不言及(ji)宋(song)(song)(song)(song)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，不使宋(song)(song)(song)(song)得(de)敌也(ye)。十年(nian)，郎之(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，我(wo)(wo)(wo)有(you)礼(li)，彼(bi)(bi)无(wu)礼(li)，齐(qi)、郑无(wu)辞(ci)以(yi)罪(zui)我(wo)(wo)(wo)，不令我(wo)(wo)(wo)与(yu)彼(bi)(bi)敌，彼(bi)(bi)自独战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)为文。此(ci)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，我(wo)(wo)(wo)有(you)信而(er)宋(song)(song)(song)(song)无(wu)信，我(wo)(wo)(wo)有(you)辞(ci)以(yi)责(ze)宋(song)(song)(song)(song)，不使宋(song)(song)(song)(song)敢(gan)敌我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)自独战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)为文。郎战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)我(wo)(wo)(wo)有(you)辞(ci)，故言战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)不言伐(fa)。此(ci)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)宋(song)(song)(song)(song)无(wu)辞(ci)，故言伐(fa)不言与(yu)宋(song)(song)(song)(song)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。二者(zhe)虽文皆独战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，而(er)义存彼(bi)(bi)此(ci)，俱是(shi)善恶有(you)殊，不得(de)相敌故也(ye)。
【传(chuan)】十(shi)二年(nian)，夏，“盟(meng)于曲(qu)池”，平杞(qi)、莒也。（隐四年(nian)，莒人伐杞(qi)，自是遂不平。）
公欲平宋、郑。秋，公及宋公盟于句渎之丘。句渎之丘，即穀丘也。宋以立厉公故，多责赂於郑。郑人不堪，故不平。
○句，古侯反。渎音豆。宋成未可知也，故又会于虚。冬，又会于龟。宋公辞平。故与郑伯盟于武父，宋公贪郑赂，故与公三会，而卒辞不与郑平。遂帅师而伐宋，战焉，宋无信也。君子曰：“苟信不继，盟无益也。《诗》云：‘君子屡盟，乱是用长。’无信也。”《诗·小雅》。言无信故数盟，数盟则情疏，情疏而憾结，故云长乱。
○屡，力(li)俱反，本又(you)作娄，音同(tong)。长，丁丈反，注同(tong)。数音朔，下同(tong)。憾，户暗反。
楚伐绞，军其南门。莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请无扞采樵者以诱之。”扞，卫也。樵，薪也。
○轻，遣政反。扞，户旦反。樵，在遥反。从之。绞人获三十人。获楚人也。明日，绞人争出，驱楚役徒於山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，坐犹守也。覆，设伏兵而待之。
○覆，扶又反，注同。大败之(zhi)，为城(cheng)下(xia)之(zhi)盟而还。城(cheng)下(xia)盟，诸(zhu)侯(hou)所深耻(chi)。
[疏]注“城下”至“深耻”。
○正义曰(yue)：宣(xuan)十五年，楚围宋。传称华元谓子(zi)反曰(yue)：“敝邑易子(zi)而食，析(xi)骸以(yi)爨。虽然，城下之(zhi)(zhi)盟，有以(yi)国(guo)毙，不能从也(ye)。”宁以(yi)国(guo)毙，不肯从城下之(zhi)(zhi)盟，是其深耻也(ye)。必为深耻者，诸侯当好(hao)事四邻，以(yi)卫社稷，相时而动，量力而行(xing)。今(jin)乃构怨(yuan)彊(qiang)敌，兵(bing)临城下，力屈势沮，求(qiu)服受(shou)盟，是其不知(zhi)之(zhi)(zhi)甚，将为邻国(guo)所笑，故深耻之(zhi)(zhi)。
伐(fa)绞之役(yi)，楚师分(fen)涉於彭(peng)。彭(peng)水在新城昌魏县。
[疏]注“彭水”至“魏县”。
○正义曰：《释例》云：“彭(peng)水出新城昌魏县，东北(bei)至南(nan)乡筑阳县入汉。”
罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。罗，熊姓国，在宜城县西山中，后徙南郡枝江县。伯嘉，罗大夫。谍，伺也。巡，徧也。
○谍(die)，徒协反。数(shu)，色(se)主反。枝，质而(er)反。伺(si)音(yin)(yin)笥。徧音(yin)(yin)遍。
[疏]注“罗熊”至“徧也”。
○正(zheng)义曰(yue)：“罗，熊姓”，《世(shi)本》文(wen)也。《说(shuo)文(wen)》云：“谍，军中反(fan)(fan)间(jian)也。”谓(wei)诈为敌(di)国(guo)之人，入其军中，伺间(jian)隙以反(fan)(fan)报其主，故此训谍为伺，而兵书谓(wei)之“反(fan)(fan)间(jian)”也。巡，徧也，谓(wei)巡绕徧行(xing)之。
【经】十有三年(nian)，春，二月(yue)，公会纪(ji)侯、郑(zheng)伯(bo)。已(yi)巳(si)，及齐侯、宋公、卫(wei)侯、燕人战。齐师(shi)(shi)、宋师(shi)(shi)、卫(wei)师(shi)(shi)、燕师(shi)(shi)败绩(ji)。（大崩曰败绩(ji)，例在(zai)庄十一年(nian)。或称(cheng)人，或称(cheng)师(shi)(shi)，史(shi)异辞(ci)也(ye)。卫(wei)宣(xuan)公未(wei)葬(zang)，惠公称(cheng)侯以接邻国，非(fei)礼也(ye)。）
[疏]“公会”至“败绩”。
○正义曰：传称“宋多责赂於郑，故以纪、鲁及齐，与宋、卫、燕战”。然则此战之兴，本由宋、郑相怨，虽复各连同好，当以宋、郑为主。其序纪在郑上，宋处齐下者，若鲁人不与，而邻国自行，则以主兵为先。若与鲁同行，鲁史所记，则当以鲁为主，不得复先主兵，亦既不先主兵，即以大小为序，故纪先郑也。宋使齐为主，犹隐四年州吁伐郑，使宋为主，故齐先宋。此以公在会，故不以主兵为先，尊卑为序，故纪在郑先。若然，庄二十六年，会宋人、齐人伐徐，杜云：“宋主兵，故序齐上。”彼鲁亦在，而先主兵者，彼是鲁之微人所会之国，又少，此则公自在会，及所战之国，历序又多，故不与彼同也。战称将，败称师，是史策之常法也。史所以然者，师是将之所帅，战则举将为重，败则群师尽崩，固当举师言败。若其败还书将，则是将身独败，无以见师之大崩，故战则称将，败则称师，言其众师尽败，非独将身败也。此燕人谓将也，楚子伤目，故称楚子败绩，此若云燕人败绩，则是燕将身伤，以此不得不称师败。唯庄二十八年，“卫人败绩”，违常文耳。
○注“大崩”至“礼也”。
○正义曰(yue)：言(yan)史(shi)异辞(ci)者，决(jue)庄二(er)十八年，卫人(ren)及齐(qi)人(ren)战，卫人(ren)败(bai)绩也(ye)。此败(bai)称(cheng)(cheng)师，而彼败(bai)称(cheng)(cheng)人(ren)，是史(shi)异辞(ci)也(ye)。史(shi)非一(yi)人(ren)，立辞(ci)自异，非褒(bao)贬之例(li)也(ye)。此二(er)者於理则(ze)(ze)师是而人(ren)非，但不(bu)以(yi)(yi)为(wei)义，故合各从其本耳。杜以(yi)(yi)既葬(zang)(zang)为(wei)成君，虽则(ze)(ze)逾(yu)年，犹待葬(zang)(zang)讫，故以(yi)(yi)惠(hui)公(gong)为(wei)非礼(li)(li)。《释例(li)》曰(yue)：“父虽未(wei)葬(zang)(zang)，丧服在身，逾(yu)年则(ze)(ze)於其国(guo)内即(ji)位(wei)称(cheng)(cheng)君，伐郑之役，宋公(gong)、卫侯是也(ye)。《春秋》书鲁事，皆逾(yu)年即(ji)位(wei)称(cheng)(cheng)公(gong)，不(bu)可(ke)旷(kuang)年无(wu)君，则(ze)(ze)知他(ta)国(guo)亦同然。据父未(wei)葬(zang)(zang)，於其国(guo)内虽得(de)伸(shen)其尊(zun)，若(ruo)以(yi)(yi)接邻国(guo)，则(ze)(ze)违(wei)(wei)礼(li)(li)失制也(ye)。”是言(yan)先君未(wei)葬(zang)(zang)，则(ze)(ze)不(bu)得(de)称(cheng)(cheng)爵成君以(yi)(yi)接邻国(guo)也(ye)。杜言(yan)违(wei)(wei)礼(li)(li)失制，礼(li)(li)制亦无(wu)明文。案文八年，八月，天(tian)王(wang)崩。九(jiu)年，春，毛伯来求金。传曰(yue)：“不(bu)书王(wang)命，未(wei)葬(zang)(zang)也(ye)。”彼以(yi)(yi)逾(yu)年未(wei)葬(zang)(zang)，不(bu)得(de)称(cheng)(cheng)王(wang)命使，是其礼(li)(li)制未(wei)可(ke)，以(yi)(yi)此知接邻国(guo)，则(ze)(ze)违(wei)(wei)礼(li)(li)制也(ye)。
三月，葬卫宣公。无传。
夏，大水。无传。
秋，七月。
冬，十月。
【传】十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”（趾，足也。）遂见楚子曰：“必济师。”（难言屈瑕将败，故以益师讽谏。
○见，贤遍反。齐，笺计反。难，乃旦反。讽，方凤反。本亦作风。楚子辞焉。不解其旨，故拒之。
○解，户买反。）入告夫人邓曼，邓曼曰：“大夫其非众之谓，（邓曼，楚武王夫人。言伯比意不在於益众也。）其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲骚之役，将自用也，（狃，忕也。蒲骚在十一年。
○狃，女久反。忕，时世反。又时设反。）必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，（抚小民以信也。
○好，呼报反，又如字。）召诸司而劝之以令德，（训诸司以德也。）见莫敖而告诸天之不假易也。（诸，之也，言天不借贷慢易之人，威莫敖以刑也。
○易，以(yi)豉反，注同。借(jie)，子夜反。贷，他(ta)代反。慢(man)，武(wu)谏反。）不然(ran)，夫岂不知(zhi)楚(chu)师(shi)之(zhi)尽行也？”楚(chu)子使(shi)赖(lai)人(ren)追之(zhi)，不及。（赖(lai)国(guo)在义(yi)阳随县。赖(lai)人(ren)，仕(shi)於楚(chu)者。尽，津忍(ren)反。此类可以(yi)意求。）
[疏]“大夫”至“行也”。
○正义曰：大夫伯比言济众者，非益众之谓也。其此伯比之意，当谓君宜抚慰小人士卒以言信也，教训诸司长率以令德，而威惧莫敖以刑罚也。莫敖狃於蒲骚之役。狃，贯也，贯於蒲骚之得胜，遂恃胜以为常，将自用其心，不受规谏，必轻小罗国以为无能，君若不以言辞刑罚镇重抚慰之，莫敖其将不设备乎！夫谓伯比。伯比之意，固当谓君教训众民而好以言辞镇抚之，召军之诸司而劝勉之以善德。见莫敖而告之，道上天之意不借贷慢易之人，不使慢易之人得胜，言其必须敬惧也，其意当如此耳。若其不然，此伯比岂不知楚师之尽行也，而更请益师乎？
○注“狃，忕也”。
○正义曰：《说文》云(yun)：“狃(niu)，狎也”，“忕(dai)(dai)，习也。”郭(guo)璞云(yun)：“贯，忕(dai)(dai)也”。今俗(su)语皆(jie)然，则狃(niu)、忕(dai)(dai)皆(jie)贯习之(zhi)义，以贯得胜则轻(qing)易前敌，将自(zi)用(yong)其意，不复(fu)持重。
莫敖使徇于师曰：“谏者有刑。”徇，宣令也。
○徇，似俊反。及鄢，乱次以济。鄢水，在襄阳宜城县入汉。
○鄢，於晚反，又於万反。乱(luan)次以济。本或作“乱(luan)次以济其水”。
[疏]注“鄢水”至“入汉”。
○正(zheng)义曰(yue)：《释例(li)》曰(yue)：“鄢水出新城沶乡县，东(dong)南(nan)经襄阳(yang)，至宜(yi)城县入汉(han)。”
遂无次，且不设备。及罗，罗与卢戎两军之，卢戎，南蛮。
○庐，如字，本或作卢，音同。大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父，缢，自经也。荒谷、冶父皆楚地。
○缢，一豉反。荒，如字，本或(huo)作┅，音(yin)(yin)同(tong)。冶(ye)，音(yin)(yin)也。以听刑(xing)。楚(chu)子曰：“孤之罪(zui)也！”皆免之。
宋多责(ze)赂於郑，立突赂。郑不(bu)堪命，故以纪、鲁及齐与宋、卫、燕(yan)战。不(bu)书所战，后也。公后地(di)期而(er)及其(qi)战，故不(bu)书所战之地(di)。
[疏]注“公后”至“之地”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：两敌将(jiang)战(zhan)，必豫期(qi)战(zhan)地(di)，公未见纪(ji)(ji)(ji)、郑(zheng)，纪(ji)(ji)(ji)、郑(zheng)已(yi)与齐、宋先设战(zhan)期(qi)，公不(bu)及(ji)设期(qi)，唯及(ji)其战(zhan)。故(gu)(gu)言战(zhan)而(er)不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)战(zhan)之(zhi)地(di)，言此地(di)非(fei)公所(suo)期(qi)，故(gu)(gu)不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)。《释例》曰(yue)(yue)：“桓十三年(nian)，战(zhan)不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)，所(suo)者(zhe)，期(qi)战(zhan)所(suo)在之(zhi)地(di)也(ye)。公会(hui)(hui)战(zhan)而(er)后其期(qi)，犹及(ji)诸(zhu)侯(hou)，共(gong)其成(cheng)败，故(gu)(gu)备书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)诸(zhu)国而(er)不(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)地(di)。成(cheng)十六年(nian)传曰(yue)(yue)：‘战(zhan)之(zhi)日(ri)(ri)，齐国佐至(zhi)於师。’此其类也(ye)。然则诸(zhu)战(zhan)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)日(ri)(ri)者(zhe)，日(ri)(ri)即从月，计此经当云‘二(er)(er)月，已(yi)已(yi)，公会(hui)(hui)纪(ji)(ji)(ji)侯(hou)、郑(zheng)伯’，今退已(yi)已(yi)於郑(zheng)伯之(zhi)下者(zhe)，《春秋》之(zhi)例，公之(zhi)出会(hui)(hui)，例多以(yi)月，要盟(meng)、战(zhan)败，例多以(yi)日(ri)(ri)，故(gu)(gu)已(yi)已(yi)之(zhi)文在公会(hui)(hui)纪(ji)(ji)(ji)侯(hou)郑(zheng)伯之(zhi)下。‘十二(er)(er)年(nian)，十二(er)(er)月，及(ji)郑(zheng)师伐宋。丁未，战(zhan)于(yu)宋’，亦(yi)其类也(ye)。”服(fu)虔云：“下日(ri)(ri)者(zhe)，公至(zhi)而(er)后定战(zhan)日(ri)(ri)。”地(di)之(zhi)与日(ri)(ri)当同时设期(qi)，公既不(bu)及(ji)期(qi)地(di)，安得(de)及(ji)期(qi)日(ri)(ri)也(ye)？刘炫云：“公会(hui)(hui)纪(ji)(ji)(ji)、郑(zheng)，告(gao)庙(miao)而(er)行，始行即书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)会(hui)(hui)也(ye)。其战(zhan)之(zhi)日(ri)(ri)，则战(zhan)罢乃告(gao)庙(miao)。史官虽连并其文，而(er)存其本旨，已(yi)巳是战(zhan)日(ri)(ri)，故(gu)(gu)下日(ri)(ri)以(yi)附战(zhan)。”
郑人来请脩好。
○好，呼报反。
【经】十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。（脩十二年武父之好。以曹地，曹与会。
○好，呼(hu)报反(fan)。与音(yin)预。）
无冰。无传。书，时(shi)失。
夏，五。不书月，阙文(wen)。郑伯使(shi)其弟语来(lai)盟(meng)。
秋，八月，壬申，御廪灾。御廪，公所亲耕以奉粢盛之仓也。天火曰灾。例在宣十六年。
○廪，力锦(jin)反，仓也。
[疏]注“御廪”至“六年”。
○正义曰(yue)：传称“御(yu)廪(lin)(lin)灾。乙亥，尝。书，不害(hai)也(ye)(ye)(ye)”。明尝之(zhi)(zhi)所(suo)用是(shi)御(yu)廪(lin)(lin)之(zhi)(zhi)所(suo)藏(zang)(zang)也(ye)(ye)(ye)。《礼(li)记(ji)·祭(ji)(ji)义》云：“天子为(wei)(wei)(wei)藉(jie)(jie)千(qian)亩(mu)(mu)，诸侯百亩(mu)(mu)，躬(gong)秉耒(lei)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事天地(di)山(shan)川(chuan)，社稷先古，敬之(zhi)(zhi)至(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”《穀(gu)梁传》曰(yue)：“天子亲(qin)耕(geng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)共(gong)(gong)粢盛(sheng)。王后亲(qin)蚕，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)共(gong)(gong)祭(ji)(ji)服。国(guo)非无(wu)良农工女也(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)人之(zhi)(zhi)所(suo)尽，事其祖祢，不若以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)已(yi)所(suo)自(zi)亲(qin)者也(ye)(ye)(ye)。”《月(yue)令》“季(ji)秋，乃命(ming)冢(zhong)宰，藏(zang)(zang)帝藉(jie)(jie)之(zhi)(zhi)收於神仓(cang)(cang)(cang)”，郑玄(xuan)云：“重(zhong)粢盛(sheng)之(zhi)(zhi)委也(ye)(ye)(ye)，帝藉(jie)(jie)所(suo)耕(geng)千(qian)亩(mu)(mu)也(ye)(ye)(ye)，藏(zang)(zang)祭(ji)(ji)祀(si)之(zhi)(zhi)穀(gu)，故(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)神仓(cang)(cang)(cang)。”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此诸文(wen)，知御(yu)廪(lin)(lin)，藏(zang)(zang)公所(suo)亲(qin)耕(geng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奉(feng)粢盛(sheng)之(zhi)(zhi)仓(cang)(cang)(cang)也(ye)(ye)(ye)。廪(lin)(lin)即仓(cang)(cang)(cang)之(zhi)(zhi)别名。《周(zhou)礼(li)》廪(lin)(lin)人为(wei)(wei)(wei)仓(cang)(cang)(cang)人之(zhi)(zhi)长，其职曰(yue)“大祭(ji)(ji)祀(si)，则(ze)共(gong)(gong)其接盛(sheng)”。郑玄(xuan)云：“接读为(wei)(wei)(wei)扱(xi)(xi)，扱(xi)(xi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)授舂人。大祭(ji)(ji)祀(si)之(zhi)(zhi)穀(gu)，藉(jie)(jie)田之(zhi)(zhi)收藏(zang)(zang)於神仓(cang)(cang)(cang)者，不以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)给(ji)小(xiao)用。”是(shi)公所(suo)亲(qin)耕(geng)之(zhi)(zhi)粟，拟共(gong)(gong)祭(ji)(ji)祀(si)，藏(zang)(zang)於仓(cang)(cang)(cang)廪(lin)(lin)，故(gu)(gu)谓之(zhi)(zhi)御(yu)廪(lin)(lin)。灾其屋(wu)而不损其穀(gu)，故(gu)(gu)曰(yue)“书，不害(hai)也(ye)(ye)(ye)”。
乙亥，尝。先其时，亦过也。既戒日致齐，廪虽灾，苟不害嘉穀，则祭不应废，故书以示法。
○先，悉荐反(fan)(fan)，又如字。齐，侧(ce)皆反(fan)(fan)。
[疏]注“先其”至“示法”。
○正义曰：八月建未未是(shi)始杀(sha)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“先其时，亦过也”。《周(zhou)礼·大(da)宰》：祀五帝，“前(qian)期十日(ri)(ri)(ri)，帅(shuai)执事(shi)而(er)卜日(ri)(ri)(ri)，遂戒”。享先王(wang)，亦如之。郑玄(xuan)云(yun)(yun)：“十日(ri)(ri)(ri)者(zhe)容散齐(qi)，七日(ri)(ri)(ri)致齐(qi)三(san)日(ri)(ri)(ri)。”壬申在乙亥(hai)之前(qian)三(san)日(ri)(ri)(ri)，是(shi)致齐(qi)之初日(ri)(ri)(ri)也。既(ji)已戒日(ri)(ri)(ri)致齐(qi)，御(yu)廪(lin)虽灾(zai)，苟其不(bu)(bu)害(hai)(hai)嘉(jia)(jia)穀(gu)(gu)，有穀(gu)(gu)可(ke)以(yi)共祭祀，则(ze)祭不(bu)(bu)应废，故(gu)(gu)书(shu)以(yi)示(shi)法也。若害(hai)(hai)穀(gu)(gu)，则(ze)当废，不(bu)(bu)可(ke)苟用他穀(gu)(gu)故(gu)(gu)也。先时亦过，过则(ze)当书(shu)。但(dan)书(shu)过，已有成例，故(gu)(gu)传指(zhi)言不(bu)(bu)害(hai)(hai)。故(gu)(gu)沈氏云(yun)(yun)：“杜(du)(du)以(yi)先时亦过，过则(ze)当书(shu)。传何以(yi)专言不(bu)(bu)害(hai)(hai)？此丘(qiu)明之意，若非(fei)先时有灾(zai)不(bu)(bu)害(hai)(hai)亦书(shu)，若非(fei)御(yu)廪(lin)有灾(zai)先时亦书(shu)，进退明例也。”服虔云(yun)(yun)：“鲁以(yi)壬申被灾(zai)，至乙亥(hai)而(er)尝，不(bu)(bu)以(yi)灾(zai)害(hai)(hai)为恐。”故(gu)(gu)卫难杜(du)(du)云(yun)(yun)：“若救(jiu)(jiu)之则(ze)息，不(bu)(bu)害(hai)(hai)嘉(jia)(jia)穀(gu)(gu)，则(ze)传当有救(jiu)(jiu)火(huo)之文(wen)。若如宋灾(zai)，传举(ju)救(jiu)(jiu)火(huo)。今(jin)直言不(bu)(bu)害(hai)(hai)，明知不(bu)(bu)以(yi)灾(zai)为害(hai)(hai)。”杜(du)(du)必为不(bu)(bu)害(hai)(hai)嘉(jia)(jia)穀(gu)(gu)者(zhe)，秦氏答云(yun)(yun)：“传所以(yi)不(bu)(bu)载(zai)救(jiu)(jiu)火(huo)者(zhe)，传以(yi)指(zhi)释经文(wen)，略举(ju)其要，所以(yi)不(bu)(bu)载(zai)救(jiu)(jiu)火(huo)，至於(wu)宋、郑之灾(zai)，彼(bi)由简牍备(bei)载(zai)，详略不(bu)(bu)等，不(bu)(bu)可(ke)相(xiang)难也。”
冬，十(shi)有二月，丁已，齐侯禄父卒。无传。隐六(liu)年盟於艾。
宋(song)人以(yi)齐人、蔡人、卫(wei)人、陈人伐郑。凡(fan)师能左右之曰“以(yi)”，例在(zai)僖二十六年。
【传】十四年(nian)，春(chun)，会于(yu)曹(cao)。曹(cao)人致饩，礼也。（熟曰(yue)饔，生曰(yue)饩。）
[疏]注“熟曰饔，生曰饩”。
○正义曰(yue)：《周礼》外(wai)内饔皆掌割亨(heng)(heng)之(zhi)事。亨(heng)(heng)人给外(wai)内饔之(zhi)爨亨(heng)(heng)煮(zhu)。饔者煮(zhu)肉之(zhi)名，知(zhi)熟曰(yue)饔。哀(ai)二(er)(er)(er)十四年传称(cheng)晋人饩(xi)(xi)臧(zang)石牛，以(yi)生(sheng)(sheng)牛赐之(zhi)，知(zhi)生(sheng)(sheng)曰(yue)饩(xi)(xi)。又《聘礼》致饔饩(xi)(xi)五牢(lao)(lao)，饪一牢(lao)(lao)，腥二(er)(er)(er)牢(lao)(lao)，饩(xi)(xi)二(er)(er)(er)牢(lao)(lao)。饪是熟肉。腥是生(sheng)(sheng)肉，知(zhi)饩(xi)(xi)是未杀。郑玄以(yi)为生(sheng)(sheng)牲(sheng)曰(yue)饩(xi)(xi)，唯瓠(hu)。叶(ye)笺云：腥曰(yue)饩(xi)(xi)，欲以(yi)牵为牵行，故饩(xi)(xi)为已(yi)杀，非定解也。定解犹以(yi)生(sheng)(sheng)为饩(xi)(xi)。传诸言(yan)饩(xi)(xi)者，皆致生(sheng)(sheng)物於(wu)宾也。
夏，郑子(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)来寻盟，且脩曹之会(hui)。子(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)即弟语也，其后为子(zi)(zi)(zi)人(ren)(ren)氏。
“秋(qiu)，八(ba)月，壬申(shen)，御(yu)廪灾。乙亥，尝”。书(shu)，不害也(ye)。灾其屋，救之则息，不及穀(gu)，故曰“书(shu)不害”。
冬，宋人以诸侯伐郑，报宋之战也。在十二年。焚渠门，入，及大逵。渠门，郑城门。逵，道方九轨。
○逵，九龟反。伐东郊，取牛首。东郊，郑郊。牛首，郑邑。以大官之椽归，为卢门之椽。大宫，郑祖庙。卢门，宋城门。告伐而不告入、取，故不书。
○大音泰。椽，直专反，榱也(ye)。圆曰(yue)(yue)椽，方曰(yue)(yue)桷(jue)。《说文》云：“周谓之椽，齐、鲁(lu)谓之桷(jue)。”
【经】十有五年，春，二月，天王使家(jia)父来求车。
三月(yue)，乙未，天王崩。无传。桓王也(ye)。
夏，四月，已巳，葬齐僖公。无传。五月，郑伯突出奔蔡。突既篡立，权不足以自固，又不能倚任祭仲，反与小臣造贼盗之计，故以自奔为文，罪之也。例在昭三年。
○倚，於绮(qi)反。
[疏]注“突既”至“三年”。
○正义曰(yue)(yue)：凡诸侯出(chu)奔(ben)(ben)(ben)，皆(jie)被逐(zhu)而出(chu)，非(fei)(fei)自(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)也(ye)。旧史书(shu)臣(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)(yi)逐(zhu)君(jun)，仲尼脩(xiu)《春秋》，责(ze)(ze)其(qi)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)(zi)固，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)奔(ben)(ben)(ben)为文，以(yi)(yi)(yi)故此注(zhu)迹突之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恶(e)，言(yan)其(qi)罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“诸侯奔(ben)(ben)(ben)亡(wang)”，皆(jie)迫逐(zhu)而苟(gou)免，非(fei)(fei)自(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)也(ye)。传称卫(wei)孙林(lin)父、甯殖(zhi)出(chu)其(qi)君(jun)，名(ming)在(zai)(zai)诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策，此以(yi)(yi)(yi)臣(chen)(chen)(chen)名(ming)赴(fu)(fu)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文也(ye)。仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经更没(mei)逐(zhu)者(zhe)主名(ming)，以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)(zi)奔(ben)(ben)(ben)为文，责(ze)(ze)其(qi)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)(zi)安、自(zi)(zi)(zi)(zi)固，所犯非(fei)(fei)徒(tu)所逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)也(ye)。”言(yan)其(qi)所犯处多非(fei)(fei)徒(tu)逐(zhu)者(zhe)，独恶(e)君(jun)不(bu)(bu)能君(jun)，故臣(chen)(chen)(chen)亦不(bu)(bu)臣(chen)(chen)(chen)。臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逐(zhu)君(jun)，其(qi)罪(zui)已著，没(mei)其(qi)臣(chen)(chen)(chen)名(ming)，独见(jian)君(jun)罪(zui)，言(yan)罪(zui)不(bu)(bu)纯在(zai)(zai)其(qi)臣(chen)(chen)(chen)故也(ye)。卫(wei)献公(gong)出(chu)奔(ben)(ben)(ben)不(bu)(bu)名(ming)，郑伯(bo)(bo)突及北(bei)燕伯(bo)(bo)款(kuan)、蔡侯朱等皆(jie)书(shu)名(ming)者(zhe)，从(cong)彼告辞。故《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“卫(wei)赴(fu)(fu)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)名(ming)，而燕赴(fu)(fu)以(yi)(yi)(yi)名(ming)，随赴(fu)(fu)而书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，义在(zai)(zai)彼不(bu)(bu)在(zai)(zai)此也(ye)。”言(yan)责(ze)(ze)其(qi)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)(zi)安、自(zi)(zi)(zi)(zi)固，自(zi)(zi)(zi)(zi)奔(ben)(ben)(ben)即是身罪(zui)，名(ming)与不(bu)(bu)名(ming)，不(bu)(bu)复著义，故从(cong)告也(ye)。昭三年传曰(yue)(yue)：“书(shu)曰(yue)(yue)‘北(bei)燕伯(bo)(bo)款(kuan)出(chu)奔(ben)(ben)(ben)齐’，罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”是变例也(ye)。
郑世子忽复归于郑。忽实居君位，故今还以复其位之例为文也。称世子者，忽为大子，有母氏之宠，宗卿之援，有功於诸侯，此大子之盛者也。而守介节，以失大国之助；知三公子之彊，不从祭仲之言，修小善，絜小行，从匹夫之仁，忘社稷之大计，故君子谓之善自为谋，言不能谋国也。父卒而不能自君，郑人亦不君之，出则降名以赴，入则逆以大子之礼。始於见逐，终於见杀，三公子更立，乱郑国者，实忽之由。复归例在成十八年。
○介音界。行，下孟反(fan)。更(geng)音庚(geng)。
[疏]注“忽实”至“八年”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：成十八(ba)年传(chuan)曰(yue)：“复其(qi)位(wei)(wei)，曰(yue)‘复归(gui)(gui)’。”忽(hu)本既居君(jun)位(wei)(wei)，然后出奔，故今(jin)还以(yi)复位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)为(wei)(wei)文也(ye)(ye)。经言(yan)复归(gui)(gui)，明(ming)是(shi)(shi)(shi)复位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)。注言(yan)此者(zhe)，以(yi)忽(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出奔，不(bu)(bu)称(cheng)郑(zheng)伯，归(gui)(gui)言(yan)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，又非君(jun)号，非君(jun)而(er)称(cheng)复归(gui)(gui)，嫌其(qi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)复位(wei)(wei)，故明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。礼(li)，父在(zai)称(cheng)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)。忽(hu)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)於今(jin)五年，世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)非所当称(cheng)，故迹其(qi)称(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。邓曼(man)所生，立(li)为(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)有母氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宠也(ye)(ye)。宗卿，谓同姓(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿，祭仲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女曰(yue)雍姬(ji)，则(ze)祭仲姬(ji)姓(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)同宗卿也(ye)(ye)。救齐(qi)败戎，是(shi)(shi)(shi)有功(gong)也(ye)(ye)。而(er)守(shou)介节，谓守(shou)琐琐狷(juan)介之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)节，不(bu)(bu)娶(qu)齐(qi)女也(ye)(ye)。经书(shu)郑(zheng)忽(hu)出奔，不(bu)(bu)称(cheng)郑(zheng)伯，是(shi)(shi)(shi)降(jiang)名(ming)以(yi)赴也(ye)(ye)。今(jin)称(cheng)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)复归(gui)(gui)，是(shi)(shi)(shi)逆以(yi)大(da)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)也(ye)(ye)。逆以(yi)大(da)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)者(zhe)，以(yi)突(tu)是(shi)(shi)(shi)庶子(zi)(zi)(zi)，无(wu)道出奔，更欲择君(jun)，莫(mo)逾於忽(hu)，以(yi)本是(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，故迎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使还。为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)于，所以(yi)得归(gui)(gui)。郑(zheng)以(yi)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)名(ming)告，不(bu)(bu)以(yi)尝(chang)为(wei)(wei)君(jun)告，时史因其(qi)告辞，书(shu)曰(yue)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)；实复本位(wei)(wei)，书(shu)曰(yue)复归(gui)(gui)。而(er)忽(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)君(jun)，不(bu)(bu)能自(zi)固，始(shi)於见逐，终於见杀，三公(gong)子(zi)(zi)(zi)更立(li)为(wei)(wei)君(jun)，乱(luan)郑(zheng)国者(zhe)，实忽(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由。《释例(li)》与此注尽同，其(qi)末云(yun)“故仲尼因以(yi)示(shi)(shi)义(yi)”，言(yan)因旧史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，即称(cheng)世(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)，示(shi)(shi)郑(zheng)人本有不(bu)(bu)以(yi)为(wei)(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。忽(hu)於隐公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)每称(cheng)公(gong)子(zi)(zi)(zi)，六年称(cheng)大(da)子(zi)(zi)(zi)，则(ze)救齐(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，巳(si)立(li)为(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)故也(ye)(ye)。
许叔(shu)入(ru)于许。许叔(shu)，庄公弟也(ye)。隐十一年，郑(zheng)使许大夫奉许叔(shu)居许东偏。郑(zheng)庄公既卒，乃入(ru)居位，许人嘉之，以字告也(ye)。叔(shu)本不去国(guo)，虽称入(ru)，非(fei)国(guo)逆例。
[疏]注“许叔”至“逆例”。
○正义(yi)曰：入(ru)(ru)(ru)(ru)者自外之(zhi)(zhi)辞，本(ben)其(qi)(qi)(qi)所自之(zhi)(zhi)处，言(yan)其(qi)(qi)(qi)自许(xu)东偏(pian)而(er)入(ru)(ru)(ru)(ru)于许(xu)国(guo)(guo)(guo)，非(fei)(fei)(fei)从外国(guo)(guo)(guo)入(ru)(ru)(ru)(ru)也。郑(zheng)庄公以(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)一(yi)年卒，许(xu)叔(shu)今(jin)始入(ru)(ru)(ru)(ru)者，盖(gai)郑(zheng)突不(bu)(bu)使其(qi)(qi)(qi)复。忽既得位(wei)，亲仁(ren)善(shan)邻，存(cun)许(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)德许(xu)人(ren)(ren)，冀其(qi)(qi)(qi)为已(yi)之(zhi)(zhi)援，故(gu)(gu)此(ci)(ci)年始得入(ru)(ru)(ru)(ru)也。小白、阳生入(ru)(ru)(ru)(ru)皆称名，此(ci)(ci)叔(shu)称字(zi)(zi)，故(gu)(gu)云许(xu)人(ren)(ren)嘉之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)告也。杜(du)(du)知是字(zi)(zi)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)蔡季子来归(gui)，亦以(yi)(yi)(yi)(yi)书字(zi)(zi)，故(gu)(gu)知之(zhi)(zhi)也。杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)传例(li)(li)云“凡去其(qi)(qi)(qi)国(guo)(guo)(guo)，国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)而(er)立之(zhi)(zhi)，曰入(ru)(ru)(ru)(ru)”。嫌(xian)此(ci)(ci)亦为国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)例(li)(li)。《释例(li)(li)》曰：“诸在例(li)(li)外称入(ru)(ru)(ru)(ru)，直是自外入(ru)(ru)(ru)(ru)内，记事(shi)(shi)常辞，义(yi)无(wu)所取(qu)。贾氏(shi)虽夫(fu)人(ren)(ren)姜氏(shi)之(zhi)(zhi)入(ru)(ru)(ru)(ru)皆以(yi)(yi)(yi)(yi)为例(li)(li)。由先儒以(yi)(yi)(yi)(yi)为国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)，故(gu)(gu)言(yan)许(xu)叔(shu)本(ben)不(bu)(bu)去国(guo)(guo)(guo)，非(fei)(fei)(fei)国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)正例(li)(li)。”国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)正例(li)(li)，据去国(guo)(guo)(guo)而(er)来。许(xu)叔(shu)本(ben)非(fei)(fei)(fei)去国(guo)(guo)(guo)，故(gu)(gu)云非(fei)(fei)(fei)国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)例(li)(li)。其(qi)(qi)(qi)实许(xu)始复国(guo)(guo)(guo)，许(xu)叔(shu)得还(hai)，上下交欢，同心迎逆(ni)(ni)，指其(qi)(qi)(qi)实事(shi)(shi)有国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)理。故(gu)(gu)於《释例(li)(li)》云许(xu)叔(shu)有国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)文，但非(fei)(fei)(fei)国(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)正例(li)(li)耳。刘君不(bu)(bu)达(da)此(ci)(ci)旨，妄规(gui)杜(du)(du)失，非(fei)(fei)(fei)也。
公会齐侯于艾。
邾人、牟人、葛人来朝。无传。三人皆附庸之世子也，其君应称名，故其子降称人。牟国，今泰山牟县。葛国在梁国宁陵县东北。
○牟，亡侯反(fan)。
[疏]注“三人”至“东北”。
○正(zheng)义曰(yue)：三国俱称(cheng)人(ren)(ren)，合行礼，知其(qi)尊卑同也(ye)(ye)(ye)。以邾子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)未得王命，知牟、葛之(zhi)(zhi)等是(shi)(shi)(shi)附(fu)庸(yong)。郳黎来(lai)(lai)(lai)(lai)来(lai)(lai)(lai)(lai)朝(chao)，附(fu)庸(yong)书名，此若君自亲来(lai)(lai)(lai)(lai)，则亦应(ying)称(cheng)名。若遣臣来(lai)(lai)(lai)(lai)聘(pin)，又不(bu)得称(cheng)朝(chao)。曹伯使(shi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)射(she)姑(gu)(gu)来(lai)(lai)(lai)(lai)朝(chao)，是(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有称(cheng)朝(chao)之(zhi)(zhi)义。知此三人(ren)(ren)皆附(fu)庸(yong)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，摄行父事(shi)而来(lai)(lai)(lai)(lai)朝(chao)也(ye)(ye)(ye)。诸侯之(zhi)(zhi)卿称(cheng)名，大夫降称(cheng)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)於名，例差一等。若附(fu)庸(yong)，其(qi)君应(ying)称(cheng)名，故其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)降称(cheng)人(ren)(ren)。《释例》曰(yue)：“王之(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)名，诸侯世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)则名，‘会王世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)于首止’，‘曹世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)射(she)姑(gu)(gu)来(lai)(lai)(lai)(lai)朝(chao)’，是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。附(fu)庸(yong)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)称(cheng)人(ren)(ren)，‘邾人(ren)(ren)、牟人(ren)(ren)、葛人(ren)(ren)来(lai)(lai)(lai)(lai)朝(chao)’，是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)言(yan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)称(cheng)谓之(zhi)(zhi)等级也(ye)(ye)(ye)。《地理志(zhi)》：“泰(tai)山郡牟县，故牟国也(ye)(ye)(ye)。”陈留郡宁陵县，应(ying)劭曰(yue)：“故葛伯国。”然则於晋属梁(liang)国也(ye)(ye)(ye)。
秋，九月，郑伯突入于栎。栎，郑别都也，今河南阳翟县。未得国，直书入，无义例也。
○栎音历。翟，徒历反。
冬，十有一月，公会宋公、卫侯陈侯于袲，伐郑。袲，宋地，在沛国相县西南。先行会礼而后伐也。
○袲，昌(chang)氏(shi)反(fan)。相，息亮反(fan)。
[疏]注“先行会礼”。
○正(zheng)义曰：知(zhi)非不(bu)(bu)与谋，言会者(zhe)，以言“于袲”，故知(zhi)此行会礼(li)也(ye)。若不(bu)(bu)言地，直(zhi)言会，则是(shi)不(bu)(bu)与谋例也(ye)。召(zhao)陵会，杜注云“於召(zhao)陵先行会礼(li)”，与此同也(ye)。
【传】十五年，春，天王使家父来求车，非礼也。诸(zhu)侯(hou)不贡(gong)车服(fu)，（车服(fu)，上之所(suo)以赐下(xia)。）天子不私求财。（诸(zhu)侯(hou)有常职贡(gong)。）
祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”妇人在室则天父，出则天夫。女以为疑，故母以所生为本解之。遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子於郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。汪，池也。周氏，郑大夫。杀而暴其尸以示戮也。
○舍音舍。汪，乌(wu)黄反。暴，步卜反。公载以出(chu)，愍其见杀(sha)，故载其尸(shi)共(gong)出(chu)国(guo)。曰：“谋(mou)及妇人，宜其死也。”
夏，厉公出奔蔡。
六月，乙(yi)亥，昭公入。
许叔入于许。“公会齐侯于艾”，谋定(ding)许也(ye)。
秋，郑伯因栎人杀檀伯，而遂居栎。檀伯，郑守栎大夫。
○檀，徒(tu)丹反。
冬(dong)，会于(yu)袲(yi)，谋(mou)伐郑，将纳厉公也。弗克(ke)而还。
【经】十(shi)有六年，春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。
夏，四月，公(gong)会宋公(gong)、卫(wei)侯(hou)、陈侯(hou)、蔡侯(hou)伐郑。春既谋之，今书(shu)会者(zhe)，鲁讳议纳不正(zheng)。蔡常在卫(wei)上，今序陈下(xia)，盖后至。
[疏]注“春既”至“后至”。
○正(zheng)(zheng)义曰：宣七年传(chuan)例(li)云：“与(yu)谋曰‘及’，不(bu)与(yu)谋曰‘会(hui)’。”此(ci)“春既(ji)谋之(zhi)(zhi)”，例(li)当言(yan)“及”，今书“会(hui)”者(zhe)，鲁(lu)讳与(yu)诸侯(hou)(hou)聚(ju)议纳(na)不(bu)正(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)人，故(gu)从(cong)(cong)不(bu)与(yu)谋之(zhi)(zhi)文(wen)。《释例(li)》曰：“鲁(lu)既(ji)春会(hui)于曹，以谋伐郑，夏遂兴师，而(er)更从(cong)(cong)不(bu)与(yu)谋之(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)，厉公篡(cuan)大(da)子忽(hu)之(zhi)(zhi)位，谋而(er)纳(na)之(zhi)(zhi)，非正(zheng)(zheng)，故(gu)讳之(zhi)(zhi)，从(cong)(cong)不(bu)与(yu)谋之(zhi)(zhi)例(li)。”是(shi)其义也(ye)。诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)序(xu)，以大(da)小为次班(ban)序(xu)，《谱(pu)》称(cheng)自(zi)隐至庄十(shi)四年，四十(shi)三(san)岁征伐盟会(hui)者(zhe)，凡十(shi)六国，时无(wu)霸(ba)主，会(hui)同不(bu)并，无(wu)有(you)成序(xu)，其间蔡与(yu)卫(wei)凡七会(hui)，六在卫(wei)上，唯此(ci)处在陈(chen)下，故(gu)以为盖后(hou)至也(ye)。
秋，七月，公至自(zi)伐(fa)郑(zheng)。用饮至之礼，故书。
冬，城向。传曰：“书，时也。”而下有十一月，旧说因谓传误。此城向亦俱是十一月，但本事异，各随本而书之耳。经书“夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公”，传云：“五月，叔弓如滕。”即知但称时者，未必与下月异也。又推校此年闰在六月，则月却而节前，水星可在十一月而正也。《诗》云：“定之方中，作于楚宫。”此未正中也。功役之事，皆总指天象，不与言历数同也。故传之释经，皆通言一时，不月别。
○向(xiang)，失亮(liang)反。定，丁(ding)佞反。
[疏(shu)]注“传曰(yue)(yue)”至“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)别”。正(zheng)(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：杜以(yi)(yi)城(cheng)向(xiang)(xiang)与(yu)下同月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，故(gu)(gu)捡“叔弓如(ru)(ru)滕(teng)”经、传之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异，“如(ru)(ru)滕(teng)”与(yu)“葬”同月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，知(zhi)此(ci)城(cheng)向(xiang)(xiang)与(yu)出奔同月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，但(dan)本事(shi)既异，各(ge)随(sui)本而(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。下有月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)此(ci)无月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)耳(er)，其(qi)(qi)实同是十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。俱十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，水星(xing)昏犹未(wei)正(zheng)(zheng)，故(gu)(gu)复(fu)推校历(li)数，此(ci)年月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)却节(jie)前，水星(xing)可(ke)在(zai)十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)正(zheng)(zheng)。又(you)方(fang)(fang)者，未(wei)至之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，故(gu)(gu)以(yi)(yi)“定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)”为(wei)方(fang)(fang)欲向(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)(er)(er)(er)(er)实未(wei)正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)可(ke)以(yi)(yi)兴土(tu)(tu)功(gong)，书(shu)时(shi)，非(fei)传误也(ye)(ye)(ye)(ye)。刘(liu)炫《规(gui)过》以(yi)(yi)为(wei)：“案《周语》云(yun)辰(chen)角见(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)雨(yu)毕，天(tian)根见(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)水涸，驷见(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)陨霜(shuang)，火(huo)见(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)清风戒寒(han)”，故(gu)(gu)先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)曰(yue)(yue)，雨(yu)毕而(er)(er)(er)(er)(er)除(chu)道，水涸而(er)(er)(er)(er)(er)成梁，陨霜(shuang)而(er)(er)(er)(er)(er)冬裘(qiu)具(ju)(ju)，清风至而(er)(er)(er)(er)(er)脩城(cheng)郭(guo)。故(gu)(gu)夏(xia)令(ling)曰(yue)(yue)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)除(chu)道，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)成梁。营室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，土(tu)(tu)功(gong)其(qi)(qi)始(shi)。先儒以(yi)(yi)为(wei)建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)霜(shuang)始(shi)降(jiang)，房星(xing)见(jian)(jian)(jian)霜(shuang)降(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，寒(han)风至而(er)(er)(er)(er)(er)心(xin)星(xing)见(jian)(jian)(jian)。郑玄云(yun)‘辰(chen)角见(jian)(jian)(jian)谓九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)本，天(tian)根见(jian)(jian)(jian)谓九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)末’。天(tian)根谓氏星(xing)是也(ye)(ye)(ye)(ye)，自(zi)然(ran)火(huo)见(jian)(jian)(jian)是建(jian)(jian)亥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。又(you)《春秋》城(cheng)楚丘是正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，而(er)(er)(er)(er)(er)杜引《诗》云(yun)‘定之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)中(zhong)(zhong)(zhong)，未(wei)正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)’。定星(xing)岂(qi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)未(wei)正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)乎！据(ju)此(ci)诸(zhu)文(wen)，则(ze)(ze)火(huo)见(jian)(jian)(jian)土(tu)(tu)功(gong)，必在(zai)建(jian)(jian)亥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。则(ze)(ze)建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，必无土(tu)(tu)功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)。而(er)(er)(er)(er)(er)杜以(yi)(yi)为(wei)建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)得城(cheng)向(xiang)(xiang)者，非(fei)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”今(jin)以(yi)(yi)为(wei)《周语》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，单子(zi)见(jian)(jian)(jian)陈不除(chu)道，故(gu)(gu)讥为(wei)此(ci)言，故(gu)(gu)所举时(shi)节(jie)并在(zai)早(zao)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)。《月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)》“孟(meng)冬，天(tian)子(zi)始(shi)裘(qiu)”，单子(zi)云(yun)“陨霜(shuang)而(er)(er)(er)(er)(er)冬裘(qiu)具(ju)(ju)”，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)已(yi)裘(qiu)，是其(qi)(qi)早(zao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。且(qie)《周语》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，据(ju)寻常节(jie)气(qi)，九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)除(chu)道，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)而(er)(er)(er)(er)(er)兴土(tu)(tu)功(gong)。杜以(yi)(yi)此(ci)年闰在(zai)六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，则(ze)(ze)建(jian)(jian)戌(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)二十(shi)(shi)(shi)一日已(yi)得建(jian)(jian)亥节(jie)气(qi)，是十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)节(jie)气(qi)在(zai)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，土(tu)(tu)功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)何(he)(he)为(wei)不可(ke)？诸(zhu)侯城(cheng)楚丘，自(zi)在(zai)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。卫人初作(zuo)宫(gong)室，必在(zai)其(qi)(qi)前。杜云(yun)定星(xing)方(fang)(fang)欲正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，於理(li)何(he)(he)失？刘(liu)君(jun)广引《周语》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)以(yi)(yi)规(gui)杜，杜以(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)却节(jie)前，何(he)(he)须致难？
十(shi)有一月，卫(wei)侯(hou)朔出奔齐。惠公也。朔谗构取国，故不言二公子(zi)逐，罪之也。
【传】十六年，春，正月，会于曹，谋伐郑也。（前年冬谋纳厉公不克，故复更谋。
○复，扶又反(fan)。）
夏，伐郑。秋，七月，公(gong)至(zhi)(zhi)自伐郑，以(yi)饮至(zhi)(zhi)之礼也(ye)。
“冬，城向”，书(shu)，时(shi)也。
初，卫宣公烝於夷姜，生急子，夷姜，宣公之庶母也。上淫曰烝。
○烝(zheng)，之承反。急，如字(zi)，《诗》作伋。上，时掌反，一音(yin)如字(zi)。
[疏]注“夷姜”至“曰烝”。
○正义曰(yue)：晋献(xian)公烝(zheng)(zheng)於齐姜，惠(hui)公烝(zheng)(zheng)於贾君(jun)，皆是(shi)淫(yin)父之(zhi)妾(qie)。知此亦父妾(qie)，故云庶母也(ye)。成二年传称楚庄王以夏姬“予连尹襄老，襄老死，其子(zi)黑(hei)要烝(zheng)(zheng)焉(yan)”。淫(yin)母而谓(wei)之(zhi)烝(zheng)(zheng)，知烝(zheng)(zheng)是(shi)上淫(yin)。盖(gai)训烝(zheng)(zheng)为(wei)进，言自进与之(zhi)淫(yin)也(ye)。《世家》云“初，宣(xuan)公爱(ai)夫(fu)人(ren)夷(yi)姜”。烝(zheng)(zheng)淫(yin)而谓(wei)之(zhi)夫(fu)人(ren)，马(ma)迁(qian)谬耳(er)。
属诸右公子。为之娶於齐，而美，公取之。生寿及朔，属寿於左公子。左右媵之子，因以为号。
○属(shu)音烛(zhu)，下同(tong)。为，于(yu)伪反(fan)。媵，羊政反(fan)。
[疏]注“左右”至“为号”。
○正义曰(yue)：公(gong)(gong)子法无左(zuo)右(you)(you)，明(ming)其因母为号。《公(gong)(gong)羊》称诸(zhu)侯一国，则(ze)二(er)(er)国往媵(ying)之(zhi)，以有二(er)(er)媵(ying)，故分为左(zuo)右(you)(you)。说《公(gong)(gong)羊》者，言右(you)(you)媵(ying)贵於(wu)左(zuo)媵(ying)，义或当(dang)然。此左(zuo)右(you)(you)公(gong)(gong)子，盖宣公(gong)(gong)之(zhi)兄弟也。
夷姜缢。失宠而自缢死。宣姜与公子朔构急子。宣姜，宣公所取急子之妻。构，会其过恶。
○构，古豆反。会，古外反。公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。莘，卫地。阳平县西北有莘亭。
○公使，所吏反。莘，所巾反。寿子告之，使行。行，去也。不可，曰：“弃父之命，恶用子矣！恶，安也。
○恶音乌，注同。有无父之国则可也。”及行，饮以酒。寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也，此何罪？请杀我乎！”又杀之。二公子故怨惠公。十一月，左公子洩、右公子职立公子黔牟。黔牟，群公子。
○饮以酒，於鸩反；一本(ben)“以”作(zuo)“之”。洩，息列(lie)反。黔，其(qi)廉反，又音(yin)琴。
[疏]“载其旌”。
○正(zheng)义曰：代(dai)之而载其(qi)旌，盖(gai)旌有志识故也(ye)。《世家》云(yun)：“与(yu)太(tai)子白旄，而告盗曰，见(jian)白旄者杀之。”或当以白旄为(wei)旌，但马迁演此文而为(wei)之说，其(qi)辞至鄙，未必其(qi)言可信也(ye)。
惠公奔齐。
【经】十有七年，春，正月，丙(bing)辰，公会齐(qi)侯(hou)、纪侯(hou)盟(meng)于(yu)黄。（黄，齐(qi)地。）
二月，丙午，公会邾仪父，盟于趡。趡，鲁地。称字，义与蔑盟同。二月无丙午；丙午，三月四日也。日月必有误。
○趡，翠轨反。夏，五月，丙午，及齐师战于奚。奚，鲁地背陈曰战。
○陈(chen)，直觐反。
六月，丁丑(chou)，蔡侯封人卒(zu)。十(shi)一年，大夫(fu)盟于(yu)折。
秋(qiu)，八月(yue)，蔡季(ji)自陈归(gui)于蔡。季(ji)，蔡侯弟(di)也。言归(gui)，为陈所纳。
癸(gui)已(yi)，葬蔡桓侯。无传。称侯，盖谬(miu)误。三月而(er)葬，速(su)。
[疏]注“称侯，盖误”。
○正义曰(yue)：五等(deng)诸侯(hou)卒，则各(ge)书(shu)其(qi)爵，葬则举谥称(cheng)(cheng)公(gong)，礼之常也(ye)(ye)。此无(wu)贬责而独称(cheng)(cheng)侯(hou)，故(gu)云盖(gai)谬误也(ye)(ye)。《释(shi)例》曰(yue)：“卒而外赴者，皆(jie)正爵而称(cheng)(cheng)名。慎死考终，不(bu)(bu)敢违(wei)大典也(ye)(ye)。书(shu)葬者，皆(jie)从主(zhu)人(ren)；私(si)称(cheng)(cheng)，客主(zhu)之人(ren)，敬(jing)各(ge)有本，谦(qian)敬(jing)各(ge)得其(qi)所(suo)，而后二国之礼成(cheng)也(ye)(ye)。葬蔡(cai)桓侯(hou)，独不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)公(gong)，刘(liu)、贾、许曰(yue)：桓卒而季归，无(wu)臣(chen)子之辞也(ye)(ye)。蔡(cai)侯(hou)无(wu)子，以弟(di)承位，群臣(chen)无(wu)废主(zhu)，社稷不(bu)(bu)乏祀，故(gu)传称(cheng)(cheng)蔡(cai)人(ren)，嘉之，非贬所(suo)也(ye)(ye)。杞(qi)伯称(cheng)(cheng)子，传为三(san)发，蔡(cai)侯(hou)有贬，传亦宜说。史书(shu)谬误，疑有阙文。”是其(qi)疑之意也(ye)(ye)。
及(ji)宋(song)人、卫人伐邾。
冬，十月(yue)，朔(shuo)，日(ri)有食(shi)之。甲乙(yi)者(zhe)，历(li)之纪也。晦(hui)朔(shuo)者(zhe)，日(ri)月(yue)之会也。日(ri)食(shi)不可(ke)以不存晦(hui)朔(shuo)，晦(hui)朔(shuo)须甲乙(yi)而可(ke)推，故日(ri)食(shi)必以书朔(shuo)日(ri)为例。
【传】十(shi)七年，春，盟于黄，平齐、纪(ji)，且(qie)谋卫(wei)故也。（齐欲灭纪(ji)，卫(wei)逐其(qi)君(jun)。）
“及邾仪父盟于趡”，寻蔑之盟也。蔑盟在隐元年。
○“夏，及齐师战于奚”，疆事也。争疆界也。
○疆，居良反，注及下皆同。於是齐人侵鲁疆，疆吏来告。公曰：“疆埸之事，慎守其一，而备其不虞，虞，度也。不度犹不意也。
○埸音亦，度(du)，待洛(luo)反(fan)，下同。
[疏]“疆埸”至“不虞”。
○正义(yi)曰：疆(jiang)埸，谓(wei)界(jie)畔也(ye)。至此易主，故(gu)名曰埸。典封疆(jiang)者，不得(de)已往侵人(ren)，无使人(ren)来侵己，谨(jin)慎(shen)守其一家之(zhi)所有，以备(bei)不意(yi)度之(zhi)事。
姑尽所备焉。事至而战，又何谒焉？”齐背盟而来，公以信待，故不书侵伐。
○背音佩(pei)，下同。
蔡桓侯卒(zu)，蔡人(ren)召蔡季于陈，桓侯无子，故(gu)召季而立之(zhi)。季内得(de)国人(ren)之(zhi)望，外有诸(zhu)侯之(zhi)助(zhu)，故(gu)书字，以(yi)善得(de)众。称归，以(yi)明外纳。
秋，蔡季(ji)自陈归(gui)于蔡，蔡人嘉之也。嘉之，故以字(zi)告。
“伐(fa)邾(zhu)”，宋(song)志也。邾(zhu)、宋(song)争疆，鲁从宋(song)志，背趡之盟。
“冬(dong)，十月，朔，日(ri)有(you)食之”。不书日(ri)，官(guan)失(shi)之也。天子有(you)日(ri)官(guan)，诸侯有(you)日(ri)御(yu)。日(ri)官(guan)、日(ri)御(yu)，典历数者。
[疏]注“日官”至“历数”。
○正(zheng)义曰：《周礼》大史(shi)(shi)“掌(zhang)正(zheng)岁(sui)年以序事，颁(ban)(ban)告朔于邦(bang)国(guo)”。然则(ze)(ze)天(tian)子(zi)掌(zhang)历者，谓(wei)大史(shi)(shi)也(ye)(ye)。大史(shi)(shi)，下大夫，非(fei)卿(qing)(qing)，故(gu)不在六(liu)卿(qing)(qing)之数(shu)。传言(yan)居(ju)卿(qing)(qing)，则(ze)(ze)是尊之若(ruo)卿(qing)(qing)，故(gu)知非(fei)卿(qing)(qing)而(er)位(wei)从(cong)卿(qing)(qing)，故(gu)言(yan)居(ju)卿(qing)(qing)也(ye)(ye)。平历数(shu)者，谓(wei)掌(zhang)作历数(shu)，平其(qi)迟速(su)，而(er)颁(ban)(ban)於邦(bang)国(guo)也(ye)(ye)。晦(hui)、朔、弦、望(wang)交(jiao)会(hui)有(you)期，日月(yue)五星行道(dao)有(you)度，历而(er)数(shu)之故(gu)曰：“历数(shu)也(ye)(ye)。
日官居卿以底日，礼也。日官，天子掌历者，不在六卿之数，而位从卿，故言居卿也。厎，平也，谓平历数。
○厎(zhi)音旨，下(xia)同。日(ri)(ri)御不失(shi)日(ri)(ri)，以(yi)授百官于朝。日(ri)(ri)官平(ping)历以(yi)班诸侯(hou)，诸侯(hou)奉(feng)之(zhi)，不失(shi)天时，以(yi)授百官。
初，郑伯将以高渠弥为卿。昭公恶之，固谏，不听。昭公立，惧其杀已也。辛卯，弑昭公而立公子亹。公子亹，昭公弟。
○恶，乌(wu)路反，下及注“所恶”皆同(tong)。亹音尾。君子(zi)谓(wei)昭公(gong)知所恶矣(yi)。公(gong)子(zi)达(da)曰：公(gong)子(zi)达(da)，鲁大夫(fu)。
[疏]“君子”至“恶矣”。
○正义曰：弑君者，人臣之极恶也。昭公恶其人，其人果行大恶，是昭公知所恶矣。言昭公恶之不妄也。韩子以为君子言“知所恶”者，非多其知之明，而嫌其心不断也，曰知之若是其明也，而不如早诛焉，以及於死，故言“知所恶”以见其无权也。昭公知其恶而不能行其诛，致使渠弥含憎惧死以徼幸，故昭公不免於弑。戒人君使彊於断也。
○注“公子达鲁大夫”。
○正义曰：知(zhi)非郑人者，若是(shi)郑人，当在君子之(zhi)前言之(zhi)。传先载君子之(zhi)议，后陈(chen)子达之(zhi)言，是(shi)达闻其言而(er)评之(zhi)，与臧文(wen)仲闻蓼六之(zhi)灭(mie)，其事(shi)相(xiang)类，故知(zhi)是(shi)鲁人也。
“高伯其为戮乎？复恶，已甚矣”。复，重也。本为昭公所恶，而复弑君，重为恶也。
○复(fu)，扶又反，注同；一音服，则乖注意(yi)。重，直(zhi)用反，下(xia)同。
【经】十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。（泺水在济南历城县西北，入济。
○泺，卢笃反，又(you)力角反，一(yi)音(yin)洛；《说文》，匹沃反。）
公(gong)与(yu)(yu)夫人(ren)姜氏遂如齐(qi)。公(gong)本(ben)与(yu)(yu)夫人(ren)俱行(xing)，至泺，公(gong)与(yu)(yu)齐(qi)侯行(xing)会礼，故先(xian)书会泺，既会而(er)相随至齐(qi)，故曰遂。
[疏]“公与”至“如齐”。
○正义曰：僖十一年“公及夫人会齐侯于阳穀”。彼言“及”，此不言“及”者，公并，传曰，公何以不言及夫人？夫人外也。言夫人淫於齐侯而疏外，公故不言及也。《穀梁传》曰：“不言及夫人，何也？以夫人之伉不称数也。”言夫人骄伉不可及，故舍而不数也。杜无明解。传载申繻之言，讥公男女相渎，盖以相亵渎之故，果致大祸。时史讥其男女无别，故不书及也。
○注“公本”至“曰遂”。
○正义曰：据(ju)传文，知其(qi)乡会之时(shi)，即与(yu)夫(fu)人(ren)俱行(xing)至於(wu)泺水之上(shang)，不言及夫(fu)人(ren)会者，夫(fu)人(ren)从公(gong)行(xing)耳(er)。其(qi)会之时(shi)，夫(fu)人(ren)不与(yu)。既会，乃相随(sui)向齐(qi)，故如(ru)齐(qi)之上(shang)始书夫(fu)人(ren)。公(gong)自因会而行(xing)，故言“遂(sui)”耳(er)。
夏，四月，丙子，公薨于齐。不言戕，讳之也。戕例在宣十八年。
○戕，在良反。丁(ding)酉(you)，公(gong)之丧至自齐。无传，告庙也。丁(ding)酉(you)，五月一日，有日而无月。
秋，七月。
冬，十有二月(yue)，己丑(chou)，葬我君桓公(gong)。无(wu)传。九月(yue)乃葬，缓慢也。
【传】十八年春，公将有行，遂与姜氏如齐。（始议行事。）申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此必败。”（女安夫之家，夫安妻之室，违此则为渎。今公将姜氏如齐，故知其当致祸乱。
○渎，徒木(mu)反(fan)。）
[疏]“女有家，男有室”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)(yue)：沈氏(shi)云，卿大夫称家，家者，内(nei)(nei)(nei)外之大名。户内(nei)(nei)(nei)曰(yue)(yue)(yue)室(shi)，但(dan)男子一家之主，职主内(nei)(nei)(nei)外，故(gu)曰(yue)(yue)(yue)家；妇(fu)人主闺内(nei)(nei)(nei)之事，故(gu)为室(shi)也(ye)。刘炫(xuan)云：“《释宫(gong)(gong)》云‘宫(gong)(gong)谓(wei)之室(shi)，其(qi)内(nei)(nei)(nei)谓(wei)之家’。则家之与室(shi)义(yi)无以异，欲(yu)见男女之别，故(gu)以室(shi)属之。其(qi)实室(shi)、家同也(ye)。”
公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯通焉，公谪之，谪，谴也。
○谪，直革反，责(ze)也(ye)，王又工革反。谴，遣战反。以(yi)告。夫人告齐侯。
夏，四月，丙子，享公。齐侯为公设享燕之礼。
○为，于伪反。使公子彭生乘公，公薨于车。上车曰乘。彭生多力，拉公幹而杀之。
○乘，如字，又纯(chun)证反，注同。上，时掌反。拉，力(li)答反。幹，古旦反。
[疏]注“上车”至“杀之”。
○正(zheng)义曰：庄元年《公羊传(chuan)》曰：“夫人谮公於(wu)(wu)齐侯(hou)，齐侯(hou)怒，与之(zhi)饮酒(jiu)。於(wu)(wu)其(qi)出焉，使公子彭生(sheng)送之(zhi)，於(wu)(wu)其(qi)乘焉。胁(xie)幹而杀之(zhi)。”何(he)休(xiu)云(yun)：“胁(xie)，折(zhe)声(sheng)也。”《齐世家(jia)》云(yun)：“襄公使力士彭生(sheng)抱上鲁君车，因摺杀鲁桓公，下车则死矣(yi)。”胁(xie)、摺、拉(la)，音义同也。
鲁人告于齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁居，来脩旧好。礼成而不反，无所归咎，恶於诸侯。请以彭生除之。”除耻辱之恶也。
○好，呼(hu)报反(fan)。咎，其九反(fan)。齐人杀彭生。不书，非卿。
秋，齐侯师于首止。陈师首止，讨郑弑君也。首止，卫地，陈留襄邑县东南有首乡。子亹会之，高渠弥相。不知齐欲讨已。
○相，息亮反。七月戊戌，齐人杀子亹而轘高渠弥，车裂曰轘。
○轘音患。裂音列(lie)。
[疏]注“车裂曰轘”。
○正义曰(yue)：襄二(er)十二(er)年(nian)传称“轘观(guan)(guan)起(qi)於四竟”，又曰(yue)“观(guan)(guan)起(qi)车裂(lie)”，是其事也(ye)。《周礼》“涤狼氏誓仆(pu)右曰(yue)杀，誓驭(yu)曰(yue)车轘”。然则周法有(you)此刑也(ye)。
祭仲逆郑子于陈而立之。郑子，昭公弟子仪也。是行也，祭仲知之，故称疾不往。人曰：“祭仲以知免。”仲曰：“信也。”时人讥祭仲失忠臣之节。仲以子亹为渠弥所立，本既不正，又不能固位安民，宜其见除，故即而然讥者之言，以明本意。
○知(zhi)音智，又如字。
周公欲弑庄王而立王子克。庄王，桓王太子。王子克，庄王弟子仪。
○弑，申志反。辛伯告王，遂与王杀周公黑肩。王子克奔燕。辛伯，周大夫。初，子仪有宠於桓王，桓王属诸周公。辛伯谏曰：“并后，妾如后。
○属音烛。匹嫡，庶如嫡。
○嫡，丁历反，注同。两政，臣擅命。
○擅，巿战反。耦国，都如国。乱之本也。”周公弗从，故及。及於难也。
○难(nan)，乃(nai)旦反。