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祸因恶(e)积 福缘善庆

一、注音：祸因恶积(huò yīn è jī)， 福(fu)缘善(shan)庆(fú yuán shàn qìng)。

二、翻译：灾祸是(shi)作恶多端(duan)的(de)结果，福(fu)禄是(shi)乐善好施(shi)的(de)回报。

三、详细解(jie)析：（整理(li)资料，仅供参考(kao)）“祸(huo)福(fu)(fu)”两句(ju)话(hua)出自《易经》。《易经•坤卦(gua)•文言》中说：“积(ji)善之家(jia)必(bi)有(you)(you)(you)余(yu)庆(qing)(qing)，积(ji)不(bu)善之家(jia)必(bi)有(you)(you)(you)余(yu)殃。”“庆(qing)(qing)”是吉祥(xiang)、喜庆(qing)(qing)。“有(you)(you)(you)余(yu)庆(qing)(qing)”是福(fu)(fu)泽绵长，这是积(ji)善的回(hui)报(bao)；“有(you)(you)(you)余(yu)秧”是灾祸(huo)不(bu)断，这是积(ji)恶(e)的果报(bao)。这两句(ju)话(hua)重点讨论了(le)善与(yu)恶(e)、福(fu)(fu)与(yu)祸(huo)的因果关系。善恶(e)是因，福(fu)(fu)祸(huo)是果，因果次序一(yi)定(ding)要分别清楚，千万不(bu)能倒置(zhi)。

祸(huo)与福(fu)是(shi)一(yi)体两面，相对共存的(de)(de)(de)关系。不(bu)(bu)想(xiang)要(yao)祸(huo)就别(bie)让福(fu)发展到极(ji)点，老子不(bu)(bu)是(shi)说(shuo)过“祸(huo)兮福(fu)之所(suo)倚(yi)，福(fu)兮祸(huo)之所(suo)伏(fu)”的(de)(de)(de)话吗(ma)？人为(wei)什(shen)么(me)会(hui)有祸(huo)？因为(wei)恶积，是(shi)小(xiao)恶的(de)(de)(de)不(bu)(bu)断积累。为(wei)什(shen)么(me)会(hui)有福(fu)？因为(wei)积善。所(suo)以“福(fu)将(jiang)至(zhi)，观其(qi)善必(bi)先知之；祸(huo)将(jiang)至(zhi)，观其(qi)恶必(bi)先知之”。善恶的(de)(de)(de)积累过程就是(shi)事物(wu)的(de)(de)(de)量变阶段，这个阶段还可以自己控(kong)制。一(yi)旦到了祸(huo)福(fu)临头的(de)(de)(de)质变阶段，就非人力所(suo)能控(kong)制了。山(shan)顶上的(de)(de)(de)石头连小(xiao)孩子都能撬动，一(yi)旦石头滚下山(shan)来，巨汉也挡拦不(bu)(bu)住。

人(ren)的(de)(de)祸福都是(shi)自(zi)己(ji)招感(gan)来的(de)(de)，就像自(zi)己(ji)在山谷中呼喊(han)，听(ting)到(dao)的(de)(de)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)回音一(yi)样。一(yi)切因(yin)果(guo)都是(shi)自(zi)作自(zi)受，怨天尤人(ren)是(shi)没有用的(de)(de)，所以《太上感(gan)应篇(pian)》的(de)(de)第一(yi)句话就是(shi)“祸福无门，惟人(ren)自(zi)招”。

四、说明：

《千字文(wen)》语(yu)句平白如话，易诵(song)易记，是我国(guo)影响很大的儿童启(qi)蒙读物。现在国(guo)学(xue)之风渐起(qi)，很多孩子(zi)在朗诵(song)，但(dan)年(nian)代(dai)久远，很多意思我们已经不易弄明(ming)白，故华语(yu)网【binful.cn】精心整理了《千字文(wen)》相关解(jie)析资(zi)料，内(nei)容(rong)参考多方面资(zi)料，不能(neng)确保(bao)绝对准(zhun)确，仅供参考。

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