读者(zhe)的(de)(de)呼声与要求无(wu)论承(cheng)载着压(ya)力(li)或是动力(li)，我(wo)们(men)都应将其(qi)化为(wei)心(xin)中怀着的(de)(de)感(gan)激、存着的(de)(de)期许，以其(qi)写出(chu)自(zi)我(wo)色彩，崭露笔下(xia)风云。
翻(fan)山(shan)越(yue)岭，他们就会听到你的事(shi)。
【范文(wen)三】善则听(ting)之，恶则弃之
生(sheng)活是(shi)一部“作(zuo)品”，我们每个(ge)人(ren)都是(shi)创造生(sheng)活的(de)“作(zuo)家”，而(er)那些穿行于我们生(sheng)活的(de)人(ren)则(ze)(ze)是(shi)我们的(de)读者(zhe)。那么，应当怎样(yang)对待(dai)这些读者(zhe)的(de)“呼(hu)声\'呢(ni)?我认为，应当“善则(ze)(ze)听之，恶则(ze)(ze)弃之”。
有(you)许多孤(gu)介自(zi)守的(de)(de)(de)人，自(zi)以为才智过人，对自(zi)己读(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)“呼声(sheng)”一概不(bu)听。比(bi)如(ru)(ru)自(zi)比(bi)太(tai)阳(yang)的(de)(de)(de)尼采(cai)，抛却周围一切星(xing)辰，最终自(zi)取灭亡;又比(bi)如(ru)(ru)晚年的(de)(de)(de)“发明大王”爱迪生，固执己见(jian)，最终再无发明。那么，全(quan)盘接受自(zi)己读(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)“呼声(sheng)”就是正(zheng)确的(de)(de)(de)选择吗(ma)?这样只会将自(zi)己退根(缩?)成提线木偶，没了(le)读(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)协助，寸(cun)步难行(xing)。只有(you)筛(shai)选出那些(xie)积极的(de)(de)(de)、有(you)建设性(xing)意义的(de)(de)(de)“呼声(sheng)”，舍弃(qi)又有(you)些(xie)是否不(bu)分，(、)横加干涉的(de)(de)(de)“呼声(sheng)”，才能(neng)化读(du)(du)者(zhe)之力为己用，创造(zao)更完美的(de)(de)(de)“作品”。
人生伊始， 父母的(de)(de)(de)(de)耳提面命，恩师的(de)(de)(de)(de)遵遵教会，朋友(you)的(de)(de)(de)(de)低声(sheng)(sheng)劝慰，仇人的(de)(de)(de)(de)恶(e)语相(xiang)向，旁观者(zhe)的(de)(de)(de)(de)无知(zhi)之(zhi)论，有(you)如此多的(de)(de)(de)(de)读者(zhe)“呼声(sheng)(sheng)”，酸(suan)甜(tian)苦辣，可谓应有(you)尽有(you)，若不(bu)加以选择(ze)，择(ze)其善者(zhe)而从之(zhi)，这一生岂不(bu)成(cheng)了(le)他人信笔涂鸦之(zhi)书?因此，要像孙(sun)悟空那样炼就“火眼金睛”，从一堆妖魔(mo)鬼怪中找寻那真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)盟(meng)友(you)。古时(shi)，诗人贾岛酷爱推敲诗句，对(dui)读者(zhe)“呼声(sheng)(sheng)”来者(zhe)不(bu)拒却也(ye)细细辨(bian)别，方铸(zhu)诗名。所以，对(dui)那些有(you)善意也(ye)有(you)恶(e)意的(de)(de)(de)(de)呼声(sheng)(sheng)，不(bu)要畏(wei)拒，打(da)开(kai)心门(men)去接受它(ta)们，用心眼去区分(fen)它(ta)们，让他们化作(zuo)养分(fen)供(gong)自己成(cheng)长。
所谓“偏听(ting)则信，兼听(ting)则明(ming)”，指得(de)是孤介自守有(you)害于(yu)己，而兼听(ting)他人之言(yan)有(you)益于(yu)己。言(yan)论是最自由的小(xiao)鸟(niao)。口一张，成(cheng)飞向四方。而那(nei)些抓捕小(xiao)鸟(niao)的人却需(xu)要区别那(nei)些小(xiao)鸟(niao)，抓住(zhu)害鸟(niao)、坏鸟(niao)，留下益鸟(niao)。对于(yu)读者(zhe)们的\'呼声(sheng)也(ye)应当如此。留下有(you)益于(yu)己的，舍弃不益于(yu)己的。孔(kong)子有(you)言(yan)：“有(you)则改之，无则加(jia)勉。”若(ruo)那(nei)些“呼声(sheng)”真正直(zhi)击自己的痛(tong)点，就去加(jia)强、改正，使(shi)自己的盔甲更加(jia)坚固，若(ruo)没有(you)，也(ye)于(yu)己无害。
作为新(xin)世纪的新(xin)青年，面对形形色(se)色(se)充满无(wu)边诱(you)惑的世界，怎样(yang)保持本心创作自己辉眼辉煌的人生之(zhi)(zhi)书呢?应当“善则(ze)听(ting)之(zhi)(zhi)，恶则(ze)弃之(zhi)(zhi)”以对那(nei)些读者。
世界美(mei)好，心眼(yan)(yan)断(duan)之，肉眼(yan)(yan)视之，手足践(jian)之。
【范文四(si)】独(du)立(li)的个体
每一(yi)(yi)个人(ren)的(de)一(yi)(yi)生都(dou)只有(you)一(yi)(yi)次机会，不能返回、不能后悔。每一(yi)(yi)个人(ren)刚来(lai)(lai)到(dao)这个世(shi)界(jie)时(shi)都(dou)是一(yi)(yi)条(tiao)全新的(de)生命，是空白(bai)的(de)，没(mei)有(you)受到(dao)过污(wu)染的(de)。在(zai)(zai)(zai)之后要如何在(zai)(zai)(zai)这张白(bai)纸上添(tian)加(jia)色彩，决定权都(dou)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)们(men)自(zi)(zi)己的(de)手中。每个人(ren)的(de)一(yi)(yi)生都(dou)像是一(yi)(yi)本书、一(yi)(yi)部(bu)(bu)作品，假(jia)如我(wo)(wo)是创造生活的(de)作家，那(nei)我(wo)(wo)定会按照我(wo)(wo)自(zi)(zi)已想做(zuo)的(de)来(lai)(lai)做(zuo)，不会被(bei)外界(jie)的(de)任何声音所(suo)干扰。而这些来(lai)(lai)自(zi)(zi)他人(ren)对自(zi)(zi)身的(de)评价也可以说是“读者(zhe)”对我(wo)(wo)们(men)这部(bu)(bu)“作品”的(de)看法。
坚定自(zi)(zi)己，相信自(zi)(zi)己。来自(zi)(zi)于外界(jie)形形色(se)色(se)的(de)声音(yin)有很(hen)多(duo)，有好的(de)、坏的(de)，各种各样的(de)评(ping)价，或许你会感觉到很(hen)委屈、困惑:为什么(me)我自(zi)(zi)己的(de)生活要被他人(ren)(ren)所讨论(lun)(lun)、评(ping)价?是(shi)(shi)的(de)，每(mei)个人(ren)(ren)都(dou)独立(li)个体，不(bu)用去(qu)在(zai)意别人(ren)(ren)的(de)眼光(guang)，做(zuo)好自(zi)(zi)己，活出(chu)自(zi)(zi)己最(zui)真实的(de)色(se)彩。但生活在(zai)这个世(shi)界(jie)上(shang)，人(ren)(ren)与人(ren)(ren)之间(jian)相互交流(liu)，在(zai)这些(xie)人(ren)(ren)际往来中，得(de)到别人(ren)(ren)的(de)评(ping)价是(shi)(shi)避不(bu)可免的(de)。从中挑选中觉得(de)认同的(de)，去(qu)改变(bian)、完善(shan)自(zi)(zi)己，对(dui)于那些(xie)不(bu)认同或不(bu)舒服的(de)言论(lun)(lun)，不(bu)去(qu)理会就可以了。做(zuo)独一无二的(de)自(zi)(zi)己，不(bu)随大(da)众(zhong)的(de)潮流(liu)，跟(gen)风(feng)别人(ren)(ren)。
完善自(zi)己(ji)，去得到(dao)别人(ren)(ren)的(de)(de)认(ren)同。艺术家梵高在年轻时(shi)不受(shou)到(dao)他人(ren)(ren)的(de)(de)重视(shi)，除(chu)了(le)他的(de)(de)弟(di)弟(di)之(zhi)(zhi)外没有一(yi)个(ge)人(ren)(ren)在意他。他亲手割了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)耳朵，这在外人(ren)(ren)看来是(shi)一(yi)件十分疯狂的(de)(de)事情(qing)，他所作(zuo)的(de)(de)画(hua)作(zuo)也无人(ren)(ren)问津。但是(shi)在最(zui)后，他死后，所有的(de)(de)画(hua)作(zuo)被公布之(zhi)(zhi)于(yu)世，大家看到(dao)了(le)他画(hua)中表达的(de)(de)浓厚的(de)(de)感情(qing)色彩，运用大笔触(chu)、大面积的(de)(de)铺(pu)色来刻画(hua)自(zi)己(ji)的(de)(de)内心，众(zhong)人(ren)(ren)都感受(shou)到(dao)了(le)来自(zi)他画(hua)作(zuo)中的(de)(de)震撼。梵高的(de)(de)画(hua)作(zuo)在当时(shi)引领了(le)一(yi)个(ge)时(shi)代的(de)(de)潮流(liu)，流(liu)传(chuan)至今(jin)。所以说，做好自(zi)己(ji)，是(shi)金子总是(shi)会发光(guang)的(de)(de)。
发(fa)展自己，贡献祖国。作(zuo)为新一代的(de)(de)青少年，我(wo)(wo)们(men)在完善、发(fa)展自身(shen)的(de)(de)同(tong)时(shi)，也要(yao)肩负(fu)起新一代的(de)(de)少年任务(wu)， 为国家作(zuo)出奉献，走(zou)好我(wo)(wo)们(men)这一代的(de)(de)长征路， 让有限的(de)(de)生命，散发(fa)出无限的(de)(de)价值。
为自(zi)己(ji)所(suo)奋斗、努力、拼(pin)搏。做好自(zi)己(ji)，不受他人、外界的干扰(rao)，保持自(zi)己(ji)的初心，创(chuang)造好属于自(zi)己(ji)的独一.无二的“作(zuo)品(pin)”。
【范(fan)文(wen)五】择(ze)而听之
只听取(qu)读(du)(du)者的(de)意见，你的(de)作品会失去(qu)属于自己的(de)味(wei)(wei)道(dao);一味(wei)(wei)的(de)坚持(chi)自己的(de)想法，也可能会使读(du)(du)者无(wu)法理(li)解。所以对待“读(du)(du)者”，我将(jiang)选择的(de)去(qu)倾听他们的(de)声音(yin)。
“一(yi)(yi)(yi)千个(ge)(ge)(ge)(ge)读者(zhe)，就有一(yi)(yi)(yi)千个(ge)(ge)(ge)(ge)哈姆雷(lei)特。” 我(wo)(wo)(wo)们每个(ge)(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思维都(dou)是(shi)独一(yi)(yi)(yi)无二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，要(yao)(yao)想满足(zu)每一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)读者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)声，显(xian)然(ran)是(shi)不可能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。当(dang)你满足(zu)了一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)人时(shi)， 其(qi)他人便(bian)会提出更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，那么(me)(me)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章便(bian)不能(neng)(neng)(neng)称之(zhi)为(wei)“文章”，这(zhei)仅(jin)仅(jin)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)拼起来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)料。我(wo)(wo)(wo)也不能(neng)(neng)(neng)称之(zhi)为(wei)作(zuo)家(jia)，而(er)是(shi)成为(wei)了一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)裁缝(feng)匠(jiang)。身为(wei)作(zuo)家(jia)，有自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)见(jian)解与理解是(shi)很众要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，否则只会淹没在浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章浪(lang)潮之(zhi)中(zhong)。“每个(ge)(ge)(ge)(ge)人都(dou)有自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，每个(ge)(ge)(ge)(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路便(bian)组成了这(zhei)个(ge)(ge)(ge)(ge)时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神家(jia)园(yuan)。”这(zhei)一(yi)(yi)(yi)时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神文化(hua)和(he)文艺作(zuo)品(pin)都(dou)需(xu)显(xian)现(xian)出我(wo)(wo)(wo)们独有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。“百(bai)花齐放，百(bai)家(jia)争鸣(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓(shi)言在耳(er)边回(hui)绕。如(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)是(shi)创造(zao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)，我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活会成就一(yi)(yi)(yi)本我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，如(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)只听取读者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)声，那么(me)(me)这(zhei)部作(zuo)品(pin)中(zhong)还能(neng)(neng)(neng)找到属(shu)我(wo)(wo)(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)记吗?如(ru)果(guo)所(suo)(suo)有作(zuo)家(jia)都(dou)只听取读者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)声，那么(me)(me)在这(zhei)个(ge)(ge)(ge)(ge)社会也只需(xu)要(yao)(yao)有裁缝(feng)匠(jiang)便(bian)足(zu)矣了,不需(xu)要(yao)(yao)思考，只需(xu)要(yao)(yao)去无所(suo)(suo)谓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)满足(zu)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意见(jian)，那么(me)(me)你也会在一(yi)(yi)(yi)部作(zuo)品(pin)上看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)一(yi)(yi)(yi)排针(zhen)角和(he)缝(feng)合线。
一意孤行(xing)， 不会(hui)听取任何意见的(de)人在这个时代也(ye)是(shi)无法(fa)生存(cun)的(de)，光(guang)有特色(se)也(ye)不行(xing)，若没有了共(gong)通(tong)之处(chu)，也(ye)会(hui)失去立足的(de)根基。
作为作家有自己独道的见解很正常，但也要学会适当的，有选择性地去倾听读者的意见。可以去听取对自己有益呼声，而不是那些刻意挑刺，恶意嘲讽的声音。有些读者一些刻意的，甚至是无理取闹的声音，这些大可以置之不理，因为这对自己的写作没有丝毫的帮助，反而会陷入自我怀疑的境地。把自己完全封闭起来，完全不听取读者的意见时，也会使自己陷入封闭的空间，犹如在没有出口的迷宫中徘徊，使自己的写作水平难以有所突破。过于坚持，那是固执;有时不愿改变，那是守旧，一意孤行，可能成就满足了自己，但无人理解，最终会被掩埋于这个社会之下。
