【作文原题】
10.阅读(du)下面的文字，按要求作文。
吃(chi)饱了(le)撑的(de)(de)，本义(yi)是指一个人吃(chi)饱了(le)，会(hui)撑得难受(shou)。食(shi)(shi)物是用来(lai)(lai)喂胃的(de)(de)，欲(yu)望(wang)是用来(lai)(lai)喂心的(de)(de)。对于胃来(lai)(lai)说，食(shi)(shi)物吸得太(tai)多(duo)，会(hui)让胃样撑得难受(shou);对于心来(lai)(lai)说，欲(yu)望(wang)吸得太(tai)多(duo)，会(hui)让心撑得难填(tian)受(shou)。有(you)的(de)(de)人生活中充斥着“直播”“抖音”……有(you)的(de)(de)人沉(chen)迷“手游”、购(gou)物、晒(shai)朋(peng)友圈(quan)……面对生活中的(de)(de)各种各样诱惑、考验(yan)，有(you)的(de)(de)人没有(you)把控好自己，“吃(chi)”得太(tai)多(duo)，心“撑”得难受(shou)，本来(lai)(lai)愉(yu)悦(yue)精神、方便(bian)生活的(de)(de)东西却影(ying)响了(le)正常的(de)(de)工作和(he)学习生活。
根据上(shang)面的材料选好角度，自拟(ni)题目(mu)，写一篇议论文。
要求：①观点正确、鲜明，结构(gou)完整，有(you)理(li)有(you)据。
②选作文(二(er))在答题卡上涂B后小方框(kuang)。
③文中出现(xian)的地名、校名、人(ren)名等(deng)一切能透露(lu)作者信息的名称一律用“xxx”代替。
④书写清晰规范，卷面整(zheng)洁，600字(zi)以(yi)上。
【优秀范文】
【范文一】节制(zhi)是(shi)为了追求
佛家对于大彻大悟的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求在外人(ren)看来，是(shi)对人(ren)性的(de)(de)(de)(de)节制(zhi)，为了得正果而放下(xia)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)七情(qing)六欲，看似是(shi)对“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)扼杀。但大多数人(ren)不(bu)知道这(zhei)种节制(zhi)只是(shi)为了追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)一个(ge)过程，而不(bu)是(shi)追(zhui)求本身(shen)。
诗人王维的“去作人间雨”阐述了求道人超越节制的意义。有一位禅师在顿悟之后，整天在山中种树。师父不解，就问他：“山中已经有很多树了，为何还要种树?”禅师回答道：“我只是想让后人有更多的树。”能节制自我已非凡人，节制自我并不代表着结束，而是对生灵的眷顾，是杜甫“安得广厦千万(wan)间，大(da)庇天下寒士(shi)俱(ju)欢颜”的追求。
达摩祖(zu)师(shi)留给后(hou)世(shi)参禅(shan)的真(zhen)谛(di)是二入(ru)四(si)行。所(suo)谓二入(ru)，教人如何通(tong)过冥想(xiang)和行动的节(jie)制，来明白真(zhen)知。四(si)行，则是节(jie)制之后(hou)的追求，如何去(qu)渡他(ta)人。
节制(zhi)看似去欲去求(qiu)，其实(shi)是为了追求(qiu)而(er)放(fang)下。
老庄哲学中的(de)节制是(shi)：“上(shang)善(shan)若水(shui)，利万(wan)物而无争(zheng);心若止(zhi)水(shui)，不(bu)(bu)为外(wai)物而玷污(wu)。”正如老子决心西(xi)出边(bian)关，不(bu)(bu)问人(ren)间世事。然而，智者对苍生(sheng)的(de)爱，真(zhen)的(de)可以放下吗(ma)?如果没有终南山下紫气(qi)东来的(de)传说，这世间真(zhen)的(de)就没有《老子》一书吗(ma)?如来告(gao)诉(su)我们，非也，喝羊奶、观流(liu)星，得正果之(zhi)后不(bu)(bu)是(shi)离去，而是(shi)拯救芸(yun)芸(yun)众生(sheng)。
节制的去(qu)欲去(qu)求(qiu)是处于低位(wei)，在无(wu)形中谋高位(wei)。
雍正(zheng)(zheng)皇(huang)帝之(zhi)所(suo)以能登(deng)上龙椅，很重要的(de)(de)一(yi)个(ge)原因，就是(shi)(shi)父亲认为他没有野(ye)心。然而，从种种迹象来看(kan)，雍正(zheng)(zheng)之(zhi)前(qian)的(de)(de)行为，不过是(shi)(shi)为了追(zhui)求的(de)(de)节(jie)制罢了。由(you)此不难(nan)看(kan)出，真(zhen)正(zheng)(zheng)懂得节(jie)制的(de)(de)人(ren)，必是(shi)(shi)有追(zhui)求、有梦想的(de)(de)人(ren)!
当今社会不(bu)懂节制(zhi)已(yi)不(bu)是一个个人(ren)问题了(le)，而是群体、乃至于(yu)国家的问题了(le)。
说到有(you)的(de)(de)(de)(de)中国(guo)企业，在非洲同胞的(de)(de)(de)(de)眼里(li)，立即会出现一个恐怖的(de)(de)(de)(de)魔王!的(de)(de)(de)(de)确，在非洲，我们(men)的(de)(de)(de)(de)一些企业，虽(sui)然(ran)给当地带来了片(pian)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)经(jing)济利益，却也带走了无(wu)数本该属于他们(men)的(de)(de)(de)(de)子孙的(de)(de)(de)(de)财富。在国(guo)内，何尝不是(shi)(shi)(shi)这样(yang)?我们(men)对资源与环境毫(hao)无(wu)节制的(de)(de)(de)(de)掠夺与浪费，已完全不需(xu)要(yao)我再来说明!这样(yang)的(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式，丝毫(hao)看不出我们(men)真正(zheng)想要(yao)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)东西，难道(dao)真的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)眼前的(de)(de)(de)(de)享(xiang)受(shou)吗?不是(shi)(shi)(shi)我们(men)一直宣传的(de)(de)(de)(de)可持续发展吗?
对于中国，美国总统奥巴马在一次演讲中也发表了自己(ji)的(de)“研究成果”，虽然其(qi)中有西方人(ren)关(guan)于中国(guo)威胁论与(yu)崩溃论的(de)空(kong)穴来风的(de)陈词滥调，但对我们毫无(wu)(wu)节制的(de)生活方式应有所警醒。奥巴马(ma)说：“如此疯狂的(de)生活方式，需要(yao)几个地球来供养(yang)?”对此，我们应抱着“有则(ze)改之无(wu)(wu)则(ze)加勉”的(de)态度，我们应多一些(xie)节制，多一些(xie)梦(meng)想，实现一个美丽的(de)中国(guo)梦(meng)!
【范文(wen)二】再好的东西(xi)，也不(bu)可多要(yao)
一
一次大病(bing)后,身体(ti)极为虚(xu)弱(ruo),便去(qu)看(kan)中(zhong)(zhong)医(yi)(yi)。给我(wo)看(kan)病(bing)的是一位(wei)老中(zhong)(zhong)医(yi)(yi),我(wo)请老中(zhong)(zhong)医(yi)(yi)多开补药,以便尽(jin)快把(ba)身体(ti)调理强壮(zhuang)。而老中(zhong)(zhong)医(yi)(yi)说,不要快,而要慢,特别是身体(ti)虚(xu)弱(ruo)时,不能快补,只能慢补。
多服补药,不是能(neng)更快地让身体康复吗?我问老中医。
老中(zhong)医说,补药(yao)服(fu)(fu)入身(shen)(shen)(shen)体(ti)后,不会自动消(xiao)化(hua),而要靠身(shen)(shen)(shen)体(ti)去吸收(shou)、去消(xiao)化(hua)。要消(xiao)化(hua),就要消(xiao)耗体(ti)能(neng)(neng),补药(yao)服(fu)(fu)得越多,消(xiao)耗的体(ti)能(neng)(neng)也就越大。对于一个身(shen)(shen)(shen)体(ti)本来就虚弱的人来说,多服(fu)(fu)补药(yao)会对身(shen)(shen)(shen)体(ti)造成极大的损(sun)耗,使(shi)身(shen)(shen)(shen)体(ti)变(bian)得更为虚弱。
老(lao)中医(yi)的话,让我(wo)有(you)所启(qi)悟。补(bu)药是(shi)营养品(pin),是(shi)好(hao)东(dong)西(xi),但再好(hao)的东(dong)西(xi),在吸纳它、使用它时,也要有(you)节制(zhi)、有(you)分寸。如果(guo)一遇到好(hao)东(dong)西(xi),就贪婪地去(qu)侵吞、去(qu)掠(lve)夺(duo)、去(qu)强占,那(nei)么,好(hao)东(dong)西(xi)带给我(wo)们(men)的,将(jiang)不是(shi)好(hao)处(chu)(chu),而(er)是(shi)坏(huai)处(chu)(chu)和灾(zai)难(nan)。
二
小时候,家(jia)(jia)住农村。由于家(jia)(jia)贫,家(jia)(jia)里很(hen)少买零食。
记(ji)得第一次喝汽(qi)水(shui),觉得那(nei)(nei)味(wei)(wei)道美(mei)极了(le),感叹世上竟有这(zhei)么好(hao)吃(chi)(chi)的(de)东西。可现在喝汽(qi)水(shui),却(que)怎么也喝不(bu)出那(nei)(nei)样的(de)味(wei)(wei)来。是现在的(de)汽(qi)水(shui)没有过去的(de)好(hao)喝吗?当然不(bu)是,是我们的(de)味(wei)(wei)觉被越(yue)来越(yue)多好(hao)吃(chi)(chi)的(de)东西宠坏了(le)、惯坏了(le),使我们的(de)味(wei)(wei)觉
渐渐麻木起来。
原来,味(wei)觉是可以被宠坏(huai)(huai)、惯坏(huai)(huai)的。被宠坏(huai)(huai)、惯坏(huai)(huai)的,不只是我们(men)的味(wei)觉,还有我们(men)的爱和幸福。
三
吃(chi)饱(bao)了(le)(le)撑的,本义是(shi)指一(yi)个(ge)人(ren)(ren)吃(chi)饱(bao)了(le)(le),会(hui)撑得(de)难受,引申为一(yi)个(ge)人(ren)(ren)没(mei)事(shi)找事(shi)地自(zi)寺烦恼、自(zi)寺痛苦(ku)。一(yi)个(ge)人(ren)(ren)怎么会(hui)没(mei)事(shi)找事(shi)地自(zi)寺烦恼和痛苦(ku)呢?比(bi)如,一(yi)个(ge)人(ren)(ren)有(you)一(yi)套房(fang)子,已经够(gou)住了(le)(le),可还要去想两三套房(fang)子,甚至(zhi)七(qi)八套房(fang)子,结(jie) 果,生出(chu)许多无端的烦恼和痛苦(ku)来。
食(shi)物是(shi)用来(lai)(lai)喂(wei)(wei)(wei)胃(wei)的(de),欲望是(shi)用来(lai)(lai)喂(wei)(wei)(wei)心(xin)的(de)。对(dui)于(yu)胃(wei)来(lai)(lai)说(shuo),食(shi)物喂(wei)(wei)(wei)得(de)(de)太多(duo),会让(rang)胃(wei)撑得(de)(de)难(nan)受;对(dui)于(yu)心(xin)来(lai)(lai)说(shuo),欲望喂(wei)(wei)(wei)得(de)(de)太多(duo),也会让(rang)心(xin)撑得(de)(de)难(nan)受。无(wu)论(lun)喂(wei)(wei)(wei)胃(wei)还是(shi)喂(wei)(wei)(wei)心(xin),都要有(you)所(suo)节(jie)制(zhi)。有(you)所(suo)节(jie)制(zhi),才能(neng)健(jian)胃(wei)强心(xin),才能(neng)拥有(you)人生的(de)舒(shu)适(shi)、安逸、健(jian)康(kang)和(he)幸福。
四
父(fu)亲退休后(hou)(hou),闲来无事(shi),在自家(jia)的院(yuan)落里养了(le)(le)(le)几(ji)(ji)只鸡(ji)。一次,我回家(jia)看(kan)父(fu)亲,见几(ji)(ji)只鸡(ji)正在树下觅(mi)食,便抓了(le)(le)(le)一把谷(gu)子(zi)(zi)撒(sa)去(qu)。鸡(ji)见了(le)(le)(le)谷(gu)子(zi)(zi),争抢着、打斗着。见此,我又接(jie)连(lian)撒(sa)了(le)(le)(le)几(ji)(ji)把谷(gu)子(zi)(zi)。这下,鸡(ji)再也不(bu)打斗了(le)(le)(le),相安无事(shi)地(di)吃(chi)起来。奇怪,这些鸡(ji)为何前后(hou)(hou)判若两“鸡(ji)”呢?“起初你撒(sa)一把谷(gu)子(zi)(zi),鸡(ji)吃(chi)不(bu)饱,当(dang)然(ran)会争。后(hou)(hou)来,你加了(le)(le)(le)几(ji)(ji)把谷(gu)子(zi)(zi),鸡(ji)见谷(gu)子(zi)(zi)够大(da)家(jia)吃(chi)个饱,自然(ran)也就不(bu)争了(le)(le)(le)。”父(fu)亲说(shuo)。想不(bu)到,鸡(ji)
竟(jing)懂得知足(zu),只要谷子(zi)够(gou)喂(wei)饱自(zi)己,就不再去争抢,就不再生贪(tan)心。
生活中,一些自以为聪明的人,在这一点上,还真不如鸡,你就是给他们再多的“谷子”,再多的财富,他们也不会满足。正是他们心无止境的贪婪,寻致了人间无止境的争斗和悲剧的一再重演。
