我这题目，是把《礼记》里(li)头(tou)“敬(jing)业(ye)乐群”和《老子》里(li)头(tou)“安其居，乐其业(ye)”那两句话，断章取义造(zao)出来的(de)。我所说的(de)是(shi)否与《礼记(ji)》《老子》原意相和，不(bu)必深求；但我确信“敬(jing)业(ye)乐业(ye)”四个字，是(shi)人类生活的(de)不(bu)二法门(men)。
本(ben)题主眼，自(zi)然是在“敬”字(zi)(zi)、“乐(le)”字(zi)(zi)。但必先有业，才有可敬、可乐(le)的主体，理(li)至(zhi)易明。所以在讲演正文以前，先要(yao)说说有业之必要(yao)。
孔子(zi)说：“饱食(shi)终日(ri)，无(wu)所用心，难矣(yi)哉(zai)！”又说：“群居终日(ri)，言不(bu)及义(yi)，好行(xing)小慧，难矣(yi)哉(zai)！”孔子(zi)是(shi)一(yi)位(wei)教育大家，他心目中(zhong)没有(you)什么(me)人(ren)不(bu)可(ke)(ke)教悔，独独对(dui)于这两种人(ren)便摇头叹气说道：“难！难！”可(ke)(ke)见人(ren)生一(yi)切毛病(bing)都有(you)药可(ke)(ke)医，惟有(you)无(wu)业游(you)民(min)，虽大圣人(ren)碰着他，也没有(you)办(ban)法。
唐朝有(you)一(yi)位名僧百丈禅师，他(ta)(ta)常常用两(liang)句格(ge)言(yan)教(jiao)训弟子，说道(dao)：“一(yi)日(ri)不(bu)做事，一(yi)日(ri)不(bu)吃(chi)饭(fan)。”他(ta)(ta)每日(ri)除(chu)上堂说法(fa)之外，还要(yao)自己扫地(di)、擦(ca)桌子、洗(xi)衣服，直到(dao)八十岁，日(ri)日(ri)如此。有(you)一(yi)回，他(ta)(ta)的(de)门生想替他(ta)(ta)服务，把他(ta)(ta)本日(ri)应(ying)做的(de)工悄悄地(di)都做了，这(zhei)位言(yan)行(xing)相(xiang)顾(gu)的(de)老禅师，老实不(bu)客气，那一(yi)天便绝对的(de)不(bu)肯吃(chi)饭(fan)。
我征引儒门、佛门这两(liang)段(duan)话，不外证明人(ren)人(ren)都(dou)(dou)要有(you)正当职业，人(ren)人(ren)都(dou)(dou)要不断的(de)劳作。倘若有(you)人(ren)问我：“百(bai)行什(shen)么为先(xian)(xian)？万(wan)恶什(shen)么为首(shou)？”我便一点不迟(chi)疑(yi)答道：“百(bai)行业为先(xian)(xian)，万(wan)恶懒(lan)为首(shou)。”没(mei)有(you)职业的(de)懒(lan)人(ren)，简直是社会上的(de)蛀(zhu)米虫，简直是“掠(lve)夺(duo)别人(ren)勤劳结果”的(de)盗贼。我们(men)对于这种人(ren)，是要彻底讨伐，万(wan)不能容赦的(de)。今(jin)日所讲，专(zhuan)为现(xian)在有(you)职业及现(xian)在正做职业上预(yu)备的(de)人(ren)——学生——说(shuo)法，告诉他们(men)对于自己现(xian)有(you)的(de)职业应采何(he)种态度(du)。
第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)要(yao)(yao)敬(jing)业(ye)。敬(jing)字为古圣贤教人(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)最简易、直捷的(de)(de)(de)法门，可惜被后来(lai)有些人(ren)(ren)(ren)(ren)说的(de)(de)(de)太精(jing)微，倒变得不(bu)适(shi)实用了。惟有朱子解(jie)的(de)(de)(de)最好，他(ta)说：“主(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)无适(shi)便(bian)(bian)是敬(jing)。”用现在(zai)的(de)(de)(de)话(hua)讲，凡做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见事，便(bian)(bian)忠于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事，将(jiang)全副精(jing)力集中(zhong)到这(zhei)事上(shang)(shang)头，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点不(bu)旁骛，便(bian)(bian)是敬(jing)。业(ye)有什么(me)(me)可敬(jing)呢(ni)(ni)？为什么(me)(me)该(gai)敬(jing)呢(ni)(ni)？人(ren)(ren)(ren)(ren)类一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)为生活(huo)而(er)劳动，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)也(ye)是为劳动而(er)生活(huo)。人(ren)(ren)(ren)(ren)类既不(bu)是上(shang)(shang)帝特(te)地制来(lai)充当(dang)(dang)消化面(mian)包(bao)(bao)的(de)(de)(de)机器，自然该(gai)各人(ren)(ren)(ren)(ren)因(yin)自己的(de)(de)(de)地位和才力，认定(ding)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事去做(zuo)。凡可以(yi)名(ming)(ming)为一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事的(de)(de)(de)，其(qi)性质(zhi)都是可敬(jing)。当(dang)(dang)大(da)总(zong)统是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见事，拉黄包(bao)(bao)车也(ye)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事，事的(de)(de)(de)名(ming)(ming)称，从(cong)(cong)俗人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里看来(lai)，有高(gao)下(xia)；事的(de)(de)(de)性质(zhi)，从(cong)(cong)学理(li)上(shang)(shang)解(jie)剖(pou)起来(lai)，并(bing)没有高(gao)下(xia)。只要(yao)(yao)当(dang)(dang)大(da)总(zong)统的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，信得过我可以(yi)当(dang)(dang)大(da)总(zong)统才去当(dang)(dang)，实实在(zai)在(zai)把(ba)总(zong)统当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)正(zheng)经事来(lai)做(zuo)；拉黄包(bao)(bao)车的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，信得过我可以(yi)拉黄包(bao)(bao)车才去拉，实实在(zai)在(zai)把(ba)拉车当(dang)(dang)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)正(zheng)经事来(lai)做(zuo)，便(bian)(bian)是人(ren)(ren)(ren)(ren)生合(he)理(li)的(de)(de)(de)生活(huo)。这(zhei)叫做(zuo)职(zhi)业(ye)的(de)(de)(de)神圣。凡职(zhi)业(ye)没有不(bu)是神圣的(de)(de)(de)，所以(yi)凡职(zhi)业(ye)没有不(bu)是可敬(jing)的(de)(de)(de)。惟其(qi)如(ru)此，所以(yi)我们对于(yu)各种(zhong)职(zhi)业(ye)，没有什么(me)(me)分别拣择。总(zong)之，人(ren)(ren)(ren)(ren)生在(zai)世，是要(yao)(yao)天天劳作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)。劳作(zuo)(zuo)便(bian)(bian)是功德，不(bu)劳作(zuo)(zuo)便(bian)(bian)是罪恶。至于(yu)我该(gai)做(zuo)哪(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳作(zuo)(zuo)呢(ni)(ni)？全看我的(de)(de)(de)才能何如(ru)，境地何如(ru)。因(yin)自己的(de)(de)(de)才能、境地，做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳作(zuo)(zuo)做(zuo)到圆满，便(bian)(bian)是天地间第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等人(ren)(ren)(ren)(ren)。
怎(zen)样(yang)才能把(ba)一(yi)(yi)(yi)种劳作做到圆满呢？惟(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)秘诀(jue)就是(shi)忠实(shi)(shi)，忠实(shi)(shi)从(cong)心里(li)上发出来的(de)(de)(de)(de)便(bian)是(shi)敬(jing)(jing)(jing)。《庄子(zi)》记佝偻(lou)丈人成(cheng)蜩(tiao)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，说(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)：“虽(sui)天(tian)地之(zhi)大，万物之(zhi)多，而(er)(er)惟(wei)吾蜩(tiao)翼之(zhi)知。”凡做一(yi)(yi)(yi)件事(shi)，便(bian)把(ba)这(zhei)(zhei)(zhei)件事(shi)看作我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，无(wu)(wu)论(lun)别的(de)(de)(de)(de)什(shen)么好处，到底(di)不(bu)肯牺牲我(wo)(wo)现做的(de)(de)(de)(de)事(shi)来和(he)他交(jiao)换。我(wo)(wo)信得(de)(de)(de)过(guo)我(wo)(wo)当(dang)木匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)做成(cheng)一(yi)(yi)(yi)张好桌子(zi)，和(he)你(ni)们当(dang)政治(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)建(jian)设成(cheng)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)共和(he)国家(jia)同一(yi)(yi)(yi)价(jia)值(zhi)；我(wo)(wo)信得(de)(de)(de)过(guo)我(wo)(wo)当(dang)挑粪的(de)(de)(de)(de)把(ba)马桶收拾的(de)(de)(de)(de)干净，和(he)你(ni)们当(dang)军人的(de)(de)(de)(de)打(da)胜一(yi)(yi)(yi)支压(ya)境(jing)的(de)(de)(de)(de)敌军同一(yi)(yi)(yi)价(jia)值(zhi)。大家(jia)同是(shi)替社会做事(shi)，你(ni)不(bu)羡(xian)慕(mu)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不(bu)羡(xian)慕(mu)你(ni)。怕的(de)(de)(de)(de)是(shi)我(wo)(wo)这(zhei)(zhei)(zhei)件事(shi)做得(de)(de)(de)不(bu)妥当(dang)，便(bian)对(dui)不(bu)起(qi)这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)天(tian)里(li)头所(suo)(suo)吃的(de)(de)(de)(de)饭(fan)。所(suo)(suo)以我(wo)(wo)做这(zhei)(zhei)(zhei)事(shi)的(de)(de)(de)(de)时候，丝毫(hao)不(bu)肯分心到事(shi)外(wai)。曾文正说(shuo)(shuo)(shuo)：“做这(zhei)(zhei)(zhei)山，望那山，一(yi)(yi)(yi)事(shi)无(wu)(wu)成(cheng)。”一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)人对(dui)于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)职业不(bu)敬(jing)(jing)(jing)，从(cong)学理方(fang)面说(shuo)(shuo)(shuo)，便(bian)亵渎职业之(zhi)神圣；从(cong)事(shi)实(shi)(shi)方(fang)面说(shuo)(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)定把(ba)事(shi)情做糟(zao)了，结果(guo)自(zi)(zi)己害自(zi)(zi)己。所(suo)(suo)以敬(jing)(jing)(jing)业主义，于人生(sheng)最为(wei)必要，又(you)于人生(sheng)最为(wei)有(you)利。庄子(zi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“用志不(bu)分，乃凝(ning)于神。”孔子(zi)说(shuo)(shuo)(shuo)：“素其位而(er)(er)行，不(bu)愿乎其外(wai)。”我(wo)(wo)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)敬(jing)(jing)(jing)业，不(bu)外(wai)这(zhei)(zhei)(zhei)些道(dao)理。
第(di)(di)(di)二(er)要(yao)乐(le)(le)(le)业(ye)(ye)。“做(zuo)工好(hao)苦(ku)呀！”这(zhei)种叹气(qi)的(de)(de)(de)声音(yin)，无(wu)论何人(ren)(ren)(ren)(ren)都会(hui)常(chang)在(zai)(zai)口边流露(lu)出(chu)来(lai)。但(dan)我(wo)(wo)要(yao)问他(ta)：“做(zuo)工苦(ku)，难(nan)道不(bu)做(zuo)工就不(bu)苦(ku)吗？”今日大热天(tian)(tian)气(qi)，我(wo)(wo)在(zai)(zai)这(zhei)里(li)(li)喊破喉咙来(lai)讲(jiang)，诸君扯直(zhi)耳(er)朵来(lai)听，有(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)看着我(wo)(wo)们好(hao)苦(ku)；翻过(guo)来(lai)讲(jiang)，倘若(ruo)我(wo)(wo)们去(qu)赌钱去(qu)吃酒，还(hai)不(bu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)样在(zai)(zai)淘神费力？难(nan)道又不(bu)苦(ku)？须知哭乐(le)(le)(le)全(quan)在(zai)(zai)主(zhu)观的(de)(de)(de)心，不(bu)在(zai)(zai)客观的(de)(de)(de)事。人(ren)(ren)(ren)(ren)生从(cong)出(chu)胎的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)秒钟起(qi)到(dao)咽气(qi)的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)秒钟止，除了睡觉以外，总不(bu)能把(ba)四肢、五官都搁(ge)起(qi)不(bu)用。只要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)用，不(bu)是淘神，便是费力，劳(lao)苦(ku)总是免不(bu)掉的(de)(de)(de)。会(hui)打算(suan)盘的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，只有(you)从(cong)劳(lao)苦(ku)中找出(chu)快乐(le)(le)(le)来(lai)。我(wo)(wo)想天(tian)(tian)下第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)(deng)苦(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)，莫过(guo)于无(wu)业(ye)(ye)游(you)民，终日闲游(you)浪(lang)荡，不(bu)知把(ba)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身(shen)子(zi)(zi)和心子(zi)(zi)摆在(zai)(zai)哪里(li)(li)才好(hao)。他(ta)们的(de)(de)(de)日子(zi)(zi)真(zhen)(zhen)难(nan)过(guo)。第(di)(di)(di)二(er)等(deng)(deng)苦(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)，便是厌恶自(zi)己(ji)(ji)本业(ye)(ye)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，这(zhei)件事分明不(bu)能不(bu)做(zuo)，却满肚子(zi)(zi)里(li)(li)不(bu)愿意做(zuo)。不(bu)愿意做(zuo)逃得了吗？到(dao)底不(bu)能。结果还(hai)是皱着眉头，哭丧着脸去(qu)做(zuo)。这(zhei)不(bu)是专(zhuan)门自(zi)己(ji)(ji)替自(zi)己(ji)(ji)开玩笑吗？我(wo)(wo)老(lao)实告诉你(ni)(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)句话：“凡职(zhi)业(ye)(ye)都是有(you)趣(qu)味(wei)的(de)(de)(de)，只要(yao)你(ni)(ni)肯继续做(zuo)下去(qu)，趣(qu)味(wei)自(zi)然会(hui)发生。”为(wei)什么呢？第(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)，因(yin)为(wei)凡一(yi)(yi)(yi)(yi)件职(zhi)业(ye)(ye)，总有(you)许多(duo)(duo)层累、曲折，倘能身(shen)入其中，看他(ta)变化、进展的(de)(de)(de)状(zhuang)态，最为(wei)亲(qin)切有(you)味(wei)。第(di)(di)(di)二(er)，因(yin)为(wei)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)职(zhi)业(ye)(ye)之(zhi)成(cheng)就，离不(bu)了奋斗；一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)奋斗前去(qu)，从(cong)刻苦(ku)中将(jiang)快乐(le)(le)(le)的(de)(de)(de)分量加增(zeng)。第(di)(di)(di)三，职(zhi)业(ye)(ye)性质，常(chang)常(chang)要(yao)和同业(ye)(ye)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)比较(jiao)骈进，好(hao)像赛球一(yi)(yi)(yi)(yi)般，因(yin)竞胜而得快乐(le)(le)(le)。第(di)(di)(di)四，专(zhuan)心做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)职(zhi)业(ye)(ye)时，把(ba)许多(duo)(duo)游(you)思、妄(wang)想杜绝了，省(sheng)却无(wu)限闲烦恼(nao)。孔子(zi)(zi)说(shuo)：“知之(zhi)者(zhe)不(bu)如好(hao)知者(zhe)，好(hao)知者(zhe)不(bu)如乐(le)(le)(le)之(zhi)者(zhe)。”人(ren)(ren)(ren)(ren)生能从(cong)自(zi)己(ji)(ji)职(zhi)业(ye)(ye)中领略出(chu)趣(qu)味(wei)，生活才有(you)价值。孔子(zi)(zi)自(zi)述生平，说(shuo)道：“其为(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)也，发愤忘食，乐(le)(le)(le)以忘忧，不(bu)知老(lao)之(zhi)将(jiang)至(zhi)云(yun)尔。”这(zhei)种生活，真(zhen)(zhen)算(suan)得人(ren)(ren)(ren)(ren)类理想的(de)(de)(de)生活了。
我(wo)(wo)(wo)(wo)生(sheng)(sheng)平最受(shou)用的(de)有两句(ju)话(hua)(hua)：一(yi)(yi)是(shi)“责任(ren)心”，二是(shi)“趣味”。我(wo)(wo)(wo)(wo)自己(ji)常(chang)常(chang)力求(qiu)这两句(ju)话(hua)(hua)之(zhi)实现与(yu)调和(he)，又(you)常(chang)常(chang)把(ba)这两句(ju)话(hua)(hua)向我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)朋友强(qiang)聒不舍。今天(tian)所讲，敬业即是(shi)责任(ren)心，乐(le)业即是(shi)趣味。我(wo)(wo)(wo)(wo)深(shen)信人类合理(li)的(de)生(sheng)(sheng)活总(zong)该如(ru)此，我(wo)(wo)(wo)(wo)盼望(wang)诸君和(he)我(wo)(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)同受(shou)用！
