确定身份更抒情
鲁(lu)修贤  谢宝武

“请允(yun)许(xu)我以法兰西文学(xue)的(de)名义(yi)讲话，作为战友、兄长、朋友，而不(bu)是作为同行(xing)向吉·德·莫泊桑致以崇(chong)高的(de)敬意。”

《在莫泊桑葬礼上的演说》第1 段如此定格了讲话的名义，明确了演讲者(zhe)的身份。作者(zhe)的演讲为什么这般开(kai)场呢(ni)？

显(xian)然，这(zhei)样(yang)的确定与安排至少有(you)两个关键因(yin)由。

其一(yi)，“同(tong)行”也就是一(yi)般的(de)关系，而“战友(you)(you)、兄长(zhang)、朋友(you)(you)”则(ze)是一(yi)种(zhong)非常亲密(mi)的(de)关系。而事实上，左拉与莫(mo)(mo)泊桑(sang)是同(tong)时代的(de)法国作家(jia)，都具有拉丁血统，都属于(yu)正派的(de)文(wen)学伟人(ren)的(de)家(jia)族，都属于(yu)批判现实主义一(yi)派，左拉生于(yu)1840年(nian)，莫(mo)(mo)泊桑(sang)生于(yu)1850年(nian)，左拉长(zhang)莫(mo)(mo)泊桑(sang)10岁(sui)，他们两人(ren)过(guo)往甚密(mi)，左拉本应该是莫(mo)(mo)泊桑(sang)的(de)战友(you)(you)、兄长(zhang)、朋友(you)(you)。

其二(er)，作者(zhe)蓄(xu)意藉以把自己炽烈的(de)痛惜(xi)之(zhi)情(qing)(qing)和深切的(de)缅(mian)怀之(zhi)情(qing)(qing)和盘(pan)托出(chu)(chu)，为演(yan)讲的(de)展开奠定(ding)强有力(li)的(de)抒情(qing)(qing)基(ji)调，同(tong)时还要把听众(zhong)“同(tong)样的(de)情(qing)(qing)感”引发出(chu)(chu)来，形成情(qing)(qing)感和认识上的(de)一致乃至(zhi)共鸣，从而使演(yan)说获(huo)得(de)成功。

感人心者莫先乎情(qing)，演说者总是以自(zi)己(ji)的情(qing)感之(zhi)火(huo)点(dian)燃听(ting)众的感情(qing)之(zhi)火(huo)，以自(zi)己(ji)炽烈的情(qing)感之(zhi)手拨动听(ting)众的心弦，从而影响听(ting)众、征(zheng)服听(ting)众的。