2024年长春市初中学业水平考试
语 文
本试(shi)卷包括四道大题，共24道小题。共8页。全卷满(man)分120分。考(kao)试(shi)时间为120分钟。考(kao)试(shi)结束后(hou)，将本试(shi)卷和答题卡一(yi)并(bing)交回。
注意事项：略
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一 、积累与运用(yong)（15分)
阅读下面的文字，完成1～4题(ti)。（7分)
学问是(shi)精(jing)(jing)(jing)神的(de)(de)(de)食粮(liang)，它使我们的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神生(sheng)(sheng)活更加(jia)丰(feng)富。肚皮装得(de)饱(bao)饱(bao)的(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)件乐(le)事，心灵装得(de)饱(bao)饱(bao)的(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)件更大的(de)(de)(de)乐(le)事。一(yi)个人在(zai)学问上___有浓厚(hou)的(de)(de)(de)兴趣，精(jing)(jing)(jing)深(shen)的(de)(de)(de)造诣(yi)，他(ta)(ta)(ta)会发现(xian)万(wan)(wan)事万(wan)(wan)物各(ge)有一(yi)个妙理在(zai)内，他(ta)(ta)(ta)会发现(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)心涵蕴万(wan)(wan)象，澄（ )明通(tong)达(da)，时(shi)(shi)时(shi)(shi)有jì( )托，时(shi)(shi)时(shi)(shi)在(zai)生(sheng)(sheng)展(zhan)，这种人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活决(jue)不会干枯，他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)决(jue)不会做出卑(bei)污下贱的(de)(de)(de)事。《论语》记“颜子在(zai)陋巷，一(yi)箪食，一(yi)瓢饮，人不堪其(qi)忧，回也(ye)(ye)不改(gai)其(qi)乐(le)”。孔子赞(zan)他(ta)(ta)(ta)“贤(xian)”，并不仅因为他(ta)(ta)(ta)能安贫，尤(you)其(qi)因为他(ta)(ta)(ta)能乐(le)道，换句(ju)话说，他(ta)(ta)(ta)有极(ji)丰(feng)富的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神生(sheng)(sheng)活。
（节选自《朱光潜人(ren)生九论(lun)》)
1.给文(wen)中加(jia)点字注音(yin)，根据拼音(yin)写出相应的(de)汉字。（2分(fen))
（1)澄(cheng)明（ ) (2)jì( ; ) 托
2.填入文中横线处(chu)的词语(yu)，恰当(dang)的一项是(shi)（ ) (2分)
A.不仅 B.尽管 C.如果 D.虽然
3.“子(zi)(zi)”是古(gu)代(dai)对男子(zi)(zi)的(de)美称，如“孔子(zi)(zi)”“颜(yan)子(zi)(zi)”；也用以尊称对方(fang)。下列(lie)词语同样可以用来尊称对方(fang)的(de)一项是（ )(2分)
A.君 B.仆 C.愚 D.汝
4.“学问是精神的食粮”，这个比喻句的本(ben)体和喻体之间(jian)的相似点是 。（1分)
5. 名篇(pian)名句默写。（8分)
毕业在即，骊歌响起，我们将各奔前程。亲爱的同学，距离不能阻隔我们的情谊，因为（1)“___________，___________”（王勃《送杜少府之任蜀州》)，更何况我们在同一个城市。未来的人生之路，我们可能会遇到一些困难，但无论如何，一定要相信：（2)“___________，___________。”（李白《行路难》)让我们互相激励，积极进取，就像杜甫在《望岳(yue)》中(zhong)写的(de)那样：（3)“_____________，_____________。”祝福你！亲(qin)爱的(de)同(tong)学！最(zui)后(hou)，我们(men)一起(qi)向老师告(gao)别，他(ta)们(men)（4)“_____________，_____________”（李商(shang)隐《无题》)的(de)奉献精(jing)神会时刻提(ti)醒我们(men)度过永不(bu)怠(dai)惰的(de)青春时光(guang)。
二、阅读（45分)
（一)阅(yue)读下面的(de)课内(nei)文(wen)言文(wen)，完成6～8题(ti)。（7分)
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)；熊掌，亦我所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)可得(de)(de)(de)兼，舍鱼而(er)(er)取熊掌者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。生(sheng)(sheng)，亦我所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)；义，亦我所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)。二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)可得(de)(de)(de)兼，舍生(sheng)(sheng)而(er)(er)取义者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。生(sheng)(sheng)亦我所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)，所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)有(you)甚(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)不(bu)为(wei)苟(gou)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；死亦我所(suo)(suo)(suo)恶，所(suo)(suo)(suo)恶有(you)甚(shen)(shen)于(yu)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)患有(you)所(suo)(suo)(suo)不(bu)辟(pi)也(ye)(ye)。如使人之(zhi)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)莫甚(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)，则(ze)(ze)凡可以(yi)得(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何不(bu)用(yong)也(ye)(ye)？使人之(zhi)所(suo)(suo)(suo)恶莫甚(shen)(shen)于(yu)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)凡可以(yi)辟(pi)患者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何不(bu)为(wei)也(ye)(ye)？由是(shi)则(ze)(ze)生(sheng)(sheng)而(er)(er)有(you)不(bu)用(yong)也(ye)(ye)，由是(shi)则(ze)(ze)可以(yi)辟(pi)患而(er)(er)有(you)不(bu)为(wei)也(ye)(ye)。是(shi)故(gu)所(suo)(suo)(suo)欲(yu)(yu)有(you)甚(shen)(shen)于(yu)生(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)(suo)恶有(you)甚(shen)(shen)于(yu)死者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。非独(du)贤(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)是(shi)心(xin)也(ye)(ye)，人皆有(you)之(zhi)，贤(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)能勿丧耳。
一(yi)箪食，一(yi)豆羹，得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)生，弗(fu)得(de)则(ze)死。呼尔而(er)(er)与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，行道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)弗(fu)受；蹴尔而(er)(er)与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乞人(ren)不屑也。万(wan)钟则(ze)不辩礼义而(er)(er)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，万(wan)钟于(yu)我(wo)何加焉！为(wei)宫(gong)室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、妻(qi)妾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉(feng)、所(suo)识穷(qiong)乏者(zhe)(zhe)得(de)我(wo)与(yu)(yu)？乡为(wei)身(shen)死而(er)(er)不受，今为(wei)宫(gong)室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；乡为(wei)身(shen)死而(er)(er)不受，今为(wei)妻(qi)妾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奉(feng)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；乡为(wei)身(shen)死而(er)(er)不受，今为(wei)所(suo)识穷(qiong)乏者(zhe)(zhe)得(de)我(wo)而(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：是亦不可以已乎？此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓失其本(ben)心。
6.解(jie)释加点词在文中的意(yi)思。（2分(fen))
（1)故(gu)不为(wei)苟得也 ( )
（2)故(gu)患(huan)有所不辟也 ( )
7.比较下面(mian)两组(zu)句子，体会(hui)原文的表达(da)效(xiao)果。（3分) 原文 改后(hou) 乡为(wei)身死(si)而不受，今(jin)为(wei)宫(gong)室(shi)之(zhi)美(mei)为(wei)之(zhi)；
乡(xiang)为(wei)身死而(er)不(bu)受，今为(wei)妻(qi)妾之(zhi)奉为(wei)之(zhi)；
乡为身死(si)而不受，今(jin)为所识穷乏(fa)者(zhe)得(de)我而为之。 乡为身死(si)而不受，
今为宫室之(zhi)美、妻妾之(zhi)奉、所识(shi)穷(qiong)乏者得我而为之(zhi)。
8.在(zai)(zai)中华民族历(li)史上(shang)，无数仁人志士(shi)都把(ba)“舍生(sheng)取义”奉为人生(sheng)准则。在(zai)(zai)今天，又该(gai)如何理解“舍生(sheng)取义”呢？（2分)
（二)阅读下面(mian)的(de)课外文言文，完(wan)成(cheng)9～11题。（8分)
草(cao)木(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)种类(lei)极杂(za)，而别(bie)其(qi)大较(jiao)有三，木(mu)(mu)(mu)本(ben)(ben)、藤本(ben)(ben)、草(cao)本(ben)(ben)是(shi)也(ye)。木(mu)(mu)(mu)本(ben)(ben)坚(jian)而难萎，其(qi)岁(sui)较(jiao)长(zhang)(zhang)者，根(gen)(gen)深故(gu)也(ye)。藤本(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)根(gen)(gen)略浅(qian)，故(gu)弱而待扶，其(qi)岁(sui)犹以年纪。草(cao)本(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen)愈浅(qian)，故(gu)经霜辄坏，为(wei)寿止能(neng)(neng)及岁(sui)。是(shi)根(gen)(gen)也(ye)者，万物短长(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)数也(ye)，欲丰其(qi)得，先固(gu)其(qi)根(gen)(gen)，吾于老(lao)农老(lao)圃之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，而得养(yang)生处事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)方焉。人(ren)(ren)能(neng)(neng)虑后计(ji)长(zhang)(zhang)事(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)求(qiu)为(wei)木(mu)(mu)(mu)本(ben)(ben)则(ze)见(jian)雨(yu)露不(bu)喜而睹霜雪不(bu)惊。其(qi)为(wei)身也(ye)挺然独立，至于斧(fu)斤之(zhi)(zhi)(zhi)来，则(ze)天(tian)数也(ye)，岂灵椿古柏之(zhi)(zhi)(zhi)所能(neng)(neng)避(bi)哉？如(ru)其(qi)植德①不(bu)力而务为(wei)苟且(qie)，则(ze)是(shi)藤本(ben)(ben)其(qi)身，止可因人(ren)(ren)成事(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)立而我(wo)立，人(ren)(ren)仆而我(wo)亦仆矣。至于木(mu)(mu)(mu)槿②其(qi)生，不(bu)为(wei)明日计(ji)者，彼且(qie)不(bu)知(zhi)根(gen)(gen)为(wei)何(he)物，遑计(ji)入土之(zhi)(zhi)(zhi)浅(qian)深，藏芸(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)厚薄哉！是(shi)即草(cao)木(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)流亚(ya)也(ye)。噫(yi)！世岂乏(fa)草(cao)木(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)行，而反木(mu)(mu)(mu)其(qi)天(tian)年，藤其(qi)后裔(yi)者哉？此造(zao)物偶然之(zhi)(zhi)(zhi)失(shi)，非天(tian)地处人(ren)(ren)待物之(zhi)(zhi)(zhi)常也(ye)。
（选自(zi)李渔(yu)《闲情偶寄(ji)》，有改动)
[注]①植德：树德，培养道德。②木槿(jin)：落叶灌(guan)木。其(qi)花朝开(kai)暮敛。③遑计(ji)：哪里顾得上考虑。④菱（gāi):草(cao)根。
9.把文(wen)中画横(heng)线的(de)句子(zi)翻译成现代(dai)汉语。（2分)
木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。
10.用(yong)“/”给文中画波(bo)浪线的部分断(duan)句。（限断(duan)三处)(3分)
人能虑(lv)后计长事(shi)(shi)事(shi)(shi)求为(wei)木本则见雨露不喜而睹(du)霜雪不惊。
11.本文是如(ru)何(he)从(cong)草(cao)木写到人，告诉(su)我们(men)人生道理的？（3分)
（三)阅(yue)读下面的材料，完(wan)成12～14题。（7分)
材料一：
我国(guo)的(de)建(jian)筑(zhu)，从(cong)古代的(de)宫殿到近代的(de)一(yi)(yi)般住房，绝大部分是(shi)(shi)(shi)对(dui)称(cheng)(cheng)的(de)，左(zuo)边(bian)怎么(me)样(yang)，右边(bian)也怎么(me)样(yang)。苏(su)州(zhou)园林可绝不讲究(jiu)对(dui)称(cheng)(cheng)，好像(xiang)故意避免似的(de)。东边(bian)有了一(yi)(yi)个(ge)亭子或(huo)者一(yi)(yi)道(dao)回廊(lang)，西边(bian)决不会来(lai)一(yi)(yi)个(ge)同样(yang)的(de)亭子或(huo)者一(yi)(yi)道(dao)同样(yang)的(de)回廊(lang)。这(zhei)是(shi)(shi)(shi)为什么(me)？我想，用图画(hua)来(lai)比(bi)方，对(dui)称(cheng)(cheng)的(de)建(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)(shi)图案画(hua)，不是(shi)(shi)(shi)美术画(hua)，而园林是(shi)(shi)(shi)美术画(hua)，美术画(hua)要(yao)求自(zi)然之趣(qu)，是(shi)(shi)(shi)不讲究(jiu)对(dui)称(cheng)(cheng)的(de)。
（节选自叶圣陶《苏州园(yuan)林(lin)》)
材料二：
窗(chuang)子(zi)在园林(lin)建(jian)筑艺术中起着很重要的(de)作用。有了(le)窗(chuang)子(zi)，内(nei)外(wai)就发生(sheng)交流。窗(chuang)外(wai)的(de)竹子(zi)或青山，经过窗(chuang)子(zi)的(de)框框望去(qu)(qu)，就是一(yi)幅(fu)画(hua)(hua)。颐和园乐寿堂差不多(duo)四(si)边都(dou)是窗(chuang)子(zi)，周围粉(fen)墙列着许(xu)多(duo)小窗(chuang)，面向湖(hu)景(jing)，每个窗(chuang)子(zi)都(dou)等于(yu)一(yi)幅(fu)小画(hua)(hua)。而且(qie)同一(yi)个窗(chuang)子(zi)，从不同的(de)角度(du)看(kan)出(chu)去(qu)(qu)，景(jing)色都(dou)不相同。这样(yang)，画(hua)(hua)的(de)境界(jie)就无限地(di)增多(duo)了(le)。
明代(dai)人有一小诗，可以帮助我(wo)们了解窗子(zi)的美感(gan)作用(yong)。
一琴几上闲，
数竹窗外碧。
帘户寂无人，
春风自吹入。
这个小(xiao)房(fang)间和外(wai)部是隔离的(de)，但(dan)经过窗子又和外(wai)边联系起来了。没有人出(chu)现，突出(chu)了这个小(xiao)房(fang)间的(de)空(kong)间美(mei)。
不但走廊、窗(chuang)子(zi)，而且(qie)一切楼、台、亭、阁，都(dou)是为了“望”，都(dou)是为了得到和丰(feng)富对于(yu)空间的(de)美的(de)感受。
（节选自宗白华《美学散步》，有删减)
材料三：
游览(lan)苏州园林必(bi)然会(hui)注意到花(hua)墙(qiang)(qiang)(qiang)和廊子(zi)(zi)(zi)(zi)。有墙(qiang)(qiang)(qiang)壁隔着，有廊子(zi)(zi)(zi)(zi)界(jie)着，层次多(duo)了(le)(le)，景致就见得深(shen)了(le)(le)。可是(shi)墙(qiang)(qiang)(qiang)壁上有砖砌的(de)(de)各式镂(lou)空图案，廊子(zi)(zi)(zi)(zi)大(da)多(duo)是(shi)两边无(wu)所依傍的(de)(de)，实际(ji)是(shi)隔而(er)不隔，界(jie)而(er)未界(jie)，因而(er)更增加(jia)了(le)(le)景致的(de)(de)深(shen)度(du)。有几个园林还在适当的(de)(de)位置装上一(yi)面大(da)镜子(zi)(zi)(zi)(zi)，层次就更多(duo)了(le)(le)，几乎可以说把整个园林翻了(le)(le)一(yi)番。
（节选自叶圣(sheng)陶《苏州(zhou)园(yuan)林》)
材料四：
“庭院(yuan)深深深几许(xu)”。大(da)概随(sui)着(zhe)(zhe)晚期封建(jian)(jian)(jian)社(she)会中(zhong)(zhong)经(jing)济(ji)生(sheng)活和(he)(he)意(yi)识(shi)形态的(de)(de)(de)变化，园林艺术日益发展(zhan)。显示威严庄(zhuang)重的(de)(de)(de)宫殿建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)严格的(de)(de)(de)对(dui)称性(xing)被(bei)打(da)破，迂回曲折、趣味盎(ang)然(ran)(ran)、以(yi)模拟和(he)(he)接近自(zi)然(ran)(ran)山(shan)林为(wei)目标的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美出(chu)现(xian)了(le)。空间(jian)有(you)畅通，有(you)阻隔，变化无常，出(chu)人意(yi)料，可(ke)以(yi)引动更多(duo)的(de)(de)(de)想(xiang)象和(he)(he)情感，“_____________”。这(zhei)种仍然(ran)(ran)是以(yi)整(zheng)体(ti)(ti)有(you)机(ji)(ji)布(bu)局为(wei)特点的(de)(de)(de)园林建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，却表现(xian)着(zhe)(zhe)封建(jian)(jian)(jian)后(hou)期文人士大(da)夫们更为(wei)自(zi)由的(de)(de)(de)艺术观念和(he)(he)审美理想(xiang)。与(yu)山(shan)水(shui)(shui)画的(de)(de)(de)兴起大(da)有(you)关(guan)系(xi)(xi)，它希求人间(jian)的(de)(de)(de)环境(jing)与(yu)自(zi)然(ran)(ran)界更进一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)联系(xi)(xi)，它追求人为(wei)的(de)(de)(de)场所(suo)自(zi)然(ran)(ran)化，尽可(ke)能与(yu)自(zi)然(ran)(ran)合为(wei)一(yi)(yi)体(ti)(ti)。它通过各种巧(qiao)妙的(de)(de)(de)“借景”“虚(xu)实(shi)”的(de)(de)(de)种种方式、技(ji)巧(qiao)，使建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群与(yu)自(zi)然(ran)(ran)山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)美沟(gou)通汇(hui)合起来，而形成一(yi)(yi)个更为(wei)自(zi)由也更为(wei)开(kai)阔的(de)(de)(de)有(you)机(ji)(ji)整(zheng)体(ti)(ti)的(de)(de)(de)美。连远方的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)也似乎(hu)被(bei)收(shou)进在(zai)这(zhei)人为(wei)的(de)(de)(de)布(bu)局中(zhong)(zhong)，山(shan)光(guang)、云树(shu)、帆影、江波都(dou)可(ke)以(yi)收(shou)入建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)之中(zhong)(zhong)，更不用说其中(zhong)(zhong)真实(shi)的(de)(de)(de)小(xiao)桥、流水(shui)(shui)、“稻香村”了(le)。
（节选自李(li)泽厚《美的历程(cheng)》)
12.下列关于(yu)以上(shang)材料内容(rong)的(de)表述，正(zheng)确的(de)一(yi)项是（ )(2分)
A.中国(guo)的(de)(de)古典建筑都(dou)是左右对(dui)称的(de)(de)。
B.园林建筑不考(kao)虑窗子(zi)的实用(yong)价值。
C.封建社会晚期园林艺术停滞不前。
D.中国园林建筑(zhu)讲究(jiu)整体有机布局。
13.将下列诗句补(bu)充到(dao)材料(liao)四的横线处(chu)，恰当的一项是（ )(2分)
A.山重水(shui)复疑无路，柳暗花明又一(yi)村
B.晴(qing)川历历汉阳(yang)树，芳草蒌萋鹦鹉洲
C.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春(chun)泥
D.忽如一夜春(chun)风来，千树(shu)万树(shu)梨花开(kai)
14.阅读以(yi)上材料，具体(ti)说(shuo)明中国园林建筑(zhu)是如何实(shi)现“尽可(ke)能与自(zi)然合为一体(ti)”的。（3分)
（四)阅(yue)读下面(mian)的文字，完成15～19题。（15分)
杨家埠的画儿
冯骥才
由济南驱车(che)出来，一(yi)(yi)(yi)路向东，顺顺溜溜几个小(xiao)时跑到了(le)潍坊。再拐一(yi)(yi)(yi)个弯儿，便进入了(le)寒亭(ting)区(qu)一(yi)(yi)(yi)个宁静(jing)和(he)优美的(de)小(xiao)村，这就是(shi)数百年(nian)来四海闻(wen)名的(de)画(hua)乡杨家埠。
杨(yang)家(jia)埠的男女老少(shao)，全都(dou)人勤手巧。既精于种(zhong)庄稼(jia)种(zhong)菜，又善于印画扎风(feng)筝(zheng)(zheng)。老时候这(zhei)样，今(jin)儿还是这(zhei)样。他(ta)们(men)农忙时下地，农闲时人却不(bu)闲——比方现在(zai)他(ta)们(men)全都(dou)在(zai)家(jia)里忙着(zhe)画画呢！杨(yang)家(jia)埠人最(zui)爱(ai)说的话是：“俺(an)村一千号人，五百人印年画，五百人扎风(feng)筝(zheng)(zheng)。”说话时咧着(zhe)笑嘴(zui)，此(ci)着(zhe)白(bai)牙(ya)，很是自(zi)豪。
杨家埠的(de)年画(hua)(hua)很有个性(xing)。颜(yan)色浓艳抢眼(yan)，画(hua)(hua)面满满腾(teng)(teng)腾(teng)(teng)，人物(wu)壮(zhuang)壮(zhuang)实实，胖娃娃圆头圆脑(nao)，带着憨气，傻里(li)傻气地(di)看(kan)着你。再(zai)(zai)看(kan)画(hua)(hua)上的(de)姑(gu)(gu)娘(niang)们，一(yi)色的(de)方脸盘，粗辫(bian)子，两只大(da)眼(yan)黑(hei)白分(fen)明，嘴(zui)巴红扑扑，好比肥城的(de)桃(tao)儿。你再(zai)(zai)抬眼(yan)看(kan)一(yi)看(kan)印(yin)画(hua)(hua)的(de)姑(gu)(gu)娘(niang)，一(yi)准得笑。原(yuan)来画(hua)(hua)在画(hua)(hua)儿上边(bian)的(de)全是(shi)她们自己(ji)。
他们(men)不单画自己的模(mo)样，还画自己心(xin)里头的向往。那便是(shi)家畜精壮，人财(cai)两旺(wang)，风调雨顺(shun)，平安吉(ji)祥。
杨家埠(bu)年(nian)画的需求者(zhe)全是农民(min)，农民(min)钱少(shao)，年(nian)画便采(cai)用套(tao)版(ban)，很少(shao)手(shou)绘(hui)。这样，刻版(ban)和套(tao)版(ban)的技术就很高。杨家埠(bu)年(nian)画一般是六套(tao)版(ban)。墨色(se)线版(ban)之外，再(zai)套(tao)印五种(zhong)颜色(se)。红、绿(lv)(lv)、黄(huang)、紫、粉。红与绿(lv)(lv)，黄(huang)与紫，都是对比色(se)。年(nian)画艺人(ren)有句歌：“红配(pei)绿(lv)(lv)，一块肉；黄(huang)配(pei)紫，不会(hui)死(si)。”故此，杨家埠(bu)年(nian)画的色(se)彩分外的强烈，鲜亮，爽(shuang)朗，刺激，给人(ren)一种(zhong)乡(xiang)土艺术特有的颜色(se)的冲击，喜庆和兴奋(fen)。
我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺(yi)人，名叫杨洛书，七(qi)十(shi)多岁。听(ting)说他(ta)是杨家埠年纪最大的年画(hua)艺(yi)人。他(ta)家经(jing)营的“同顺德画(hua)店”至(zhi)少有二百(bai)年的历(li)史。而(er)且老人仍在(zai)刻版印画(hua)。我想，在(zai)如今全国(guo)许多木版年画(hua)产地几乎灭绝而(er)成为历(li)史的大背景(jing)中，这位老艺(yi)人该(gai)是一位罕世奇人了。而(er)且，为什么(me)单单杨家埠的年画(hua)古木不倒，反而(er)生机(ji)盈(ying)盈(ying)呢？
杨洛书老(lao)人(ren)住在村(cun)中普普通(tong)通(tong)一(yi)个小院(yuan)里，院(yuan)内(nei)堆着许多刻版(ban)用的(de)(de)(de)木(mu)头(tou)。刻版(ban)不是一(yi)件容易事。印画的(de)(de)(de)木(mu)版(ban)为了坚(jian)实(shi)耐用，选材(cai)都是梨木(mu)，又沉(chen)又硬，年逾七旬的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)哪有这样大(da)的(de)(de)(de)力(li)气(qi)？老(lao)人(ren)个子又小，也不壮，与我站在一(yi)起，竟矮两头(tou)。但是他(ta)伸出两只手给(ji)我看，骨节奇大(da)，还(hai)有些变形(xing)。他(ta)说(shuo)：
“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气(qi)。白天刻一天，夜里两只手疼啊(a)。”
老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情？老人又是为谁付出这样巨大的劳动？
