一、社会实践
为提升同学们的劳动素养，学校(xiao)拟(ni)开辟校(xiao)外劳动实践基地，请你参与相关活动。（16分）
【任务一 布置文化墙】
1．为宣传农耕文(wen)化，筹备组准备在基地围墙上配上相(xiang)关图(tu)画，请同学们(men)一起(qi)参与讨(tao)论。（5分）
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（1）（chú）______头（2）______（lián）刀(dao)（3）铁(tie)（qiāo）______
组长(zhang)：不(bu)错(cuo)啊！这三(san)个字有不(bu)少共同点(dian)，你是否也有发现？
你：考(kao)我(wo)？这(zhei)难不倒(dao)我(wo)，我(wo)可以(yi)从造字(zi)法、部首等角(jiao)度去探究发现：（4）______
2．筹备组准备在墙上配一(yi)(yi)副对(dui)联(lian)。组长(zhang)写好了上联(lian)“麦(mai)浪(lang)涌(yong)绿波 稼穑(se)园(yuan)前留愿景”，三(san)位组员(yuan)各自(zi)对(dui)了下联(lian)，请你挑选最合适的一(yi)(yi)个（ ）（2分(fen)）
A．犁轻耕沃(wo)土 古今(jin)黎庶(shu)乐耕耘
B．田(tian)风传野籁 桑麻事内(nei)话来年
C．农(nong)桑扶社稷 千载(zai)耕耘皆事业
【任务(wu)二 命(ming)名(ming)种植园】 下图是劳动实践基地规划图。请你从(cong)古诗文(wen)中(zhong)寻找灵感(gan)，参照B园区的命(ming)名(ming)方(fang)式，给C或D园区命(ming)名(ming)，并(bing)解说你的创意。（5分）
规划(hua)方案：基地分为4个园区(qu)，分别种植(zhi)粮食作物、蔬(shu)菜、树(shu)木和花卉。
命名解说：B园区种植蔬菜，取名为“蔬乐园”，创意来源于陶渊明《读<山海经>（其一(yi)）》中的(de)“欢(huan)言酌春酒，摘我园(yuan)中蔬(shu)”。用“蔬(shu)乐(le)园(yuan)”命名，既点明(ming)此处种植的(de)是蔬(shu)菜(cai)，又能体现同学们在劳动实践中体验(yan)到(dao)的(de)快(kuai)乐(le)和收获的(de)满足。
古诗文提示：《钱塘湖春行》《卜算子·咏梅》《桃花源记》……
【任务三(san) 说(shuo)服好朋(peng)友(you)(you)】 学校决定让学生参与劳动实践基地的管(guan)(guan)理(li)。朋(peng)友(you)(you)小舟表示：我(wo)们(men)平时学习忙，没有时间；再说(shuo)也没种植经验(yan)，不(bu)能参与管(guan)(guan)理(li)。请你(ni)说(shuo)服他。（4分）
二、文化传承
班级开展“文化传千古，非(fei)遗(yi)焕新彩”探(tan)究活动。请(qing)你(ni)阅读以下材料，完成相关任务。（12分）
前(qian)言(yan)：非(fei)物质文(wen)化遗(yi)(yi)(yi)产，是(shi)指(zhi)各种(zhong)以非(fei)物质形态存在的与群众生活(huo)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)、世代(dai)相(xiang)承(cheng)的传统文(wen)化表(biao)现形式。如何让非(fei)遗(yi)(yi)(yi)焕(huan)发新彩？让我们从这次活(huo)动(dong)开始，成为非(fei)遗(yi)(yi)(yi)的见证者和参(can)与者；一(yi)起去探索(suo)打(da)开非(fei)遗(yi)(yi)(yi)的无限可能。
独(du)家采(cai)访：今天，我们为什么要加(jia)入非遗名录(lu)？
让我们来采访一位名(ming)录上的(de)“老前(qian)辈”，听听它的(de)看(kan)法。
受访者档案
姓(xing)名 中国(guo)木拱桥传统营(ying)造(zao)技艺
居住地(di) 浙江(jiang)、福建等(deng)
年龄(ling) 最早可追(zhui)溯至北(bei)宋名画《清(qing)明上河图》中的汴水虹桥，距(ju)今已近千(qian)年
特点 ; 不(bu)用(yong)钉(ding)，不(bu)用(yong)铆(mao)，不(bu)需要桥(qiao)墩桥(qiao)柱支(zhi)撑，桥(qiao)身坚固，造型别致
成就 中(zhong)国桥梁(liang)建造(zao)技(ji)术的“活化石(shi)”，技(ji)术含量之最；世(shi)界桥梁(liang)史上(shang)仅有(you)的品类
采(cai)访(fang)问题：________________________________________________
我(wo)(wo)不(bu)认同。我(wo)(wo)诞生于古代“舟楫(ji)不(bu)通”的(de)(de)(de)生存难题之下，是古人在与水的(de)(de)(de)共(gong)生中探(tan)索(suo)出的(de)(de)(de)发明创(chuang)造。我(wo)(wo)和我(wo)(wo)的(de)(de)(de)非遗伙伴们，都(dou)是中华民族(zu)(zu)在漫长历史中实(shi)践与创(chuang)造的(de)(de)(de)结晶。如果任由(you)我(wo)(wo)们消(xiao)失，那么失去的(de)(de)(de)将是整个民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)历史支撑。
您加入(ru)非遗名录的初衷是什么(me)呢？
师徒之间口传心授，家族(zu)手艺代代相传，曾经是(shi)我(wo)们最主要(yao)的(de)传承方(fang)式。但(dan)随着时代变迁，人(ren)们对我(wo)们的(de)关(guan)注和(he)(he)需求越来越少，愿(yuan)意了(le)(le)解、学(xue)习非遗的(de)人(ren)更是(shi)少见。无人(ren)传承就(jiu)意味(wei)着消(xiao)亡，为了(le)(le)获得更多(duo)的(de)重视和(he)(he)保护，我(wo)就(jiu)有了(le)(le)这样的(de)想(xiang)法。
受访者(zhe)“讲(jiang)述”：加入名(ming)录，非(fei)遗(yi)会有什么不同？
我们的(de)受访(fang)者还“讲(jiang)述”了它加入名录前后的(de)情况，一起来看看吧。
加入名录前
明清时期
仅浙(zhe)江、福建境内就(jiu)有200多(duo)座木拱(gong)桥
掌(zhang)握营造(zao)技(ji)艺的工艺世家有30多个(ge)
以此为生的工(gong)匠有500多人(ren)
1949年—2000年
木(mu)拱桥不(bu)能通行载重车辆(liang)、无法适应(ying)现代交通需(xu)求
上百座木拱桥(qiao)因自(zi)然或人(ren)为原因损毁，
剩余数量不足100
造(zao)桥工匠相继改(gai)行或去世，剩余人数不(bu)足(zu)60，技艺面(mian)临失传(chuan)风险
加入名录后
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9．结合全文(wen)，根据(ju)括号中的提(ti)示，品读下面(mian)两(liang)个(ge)句子。（6分）
（1）霎时，万流齐发，如万马奔腾，如浪涛汹涌，气象恢弘。（连用比喻，有何妙处？）
（2）但(dan)愿人们在聆(ling)(ling)听(ting)(ting)美妙的蛙鸣时(shi)能有爱护之心(xin)。（句(ju)中“聆(ling)(ling)听(ting)(ting)”一词(ci)用得是否妥当？）
10．文章多处引用或(huo)化用古诗词(ci)名(ming)句。请以(yi)第⑥段为例，概(gai)括说说这样写的作用。（3分）
11．“比(bi)较”是一种重要的阅(yue)读方法(fa)。选择下(xia)面一篇(pian)散(san)文与(yu)《怀念蛙鼓(gu)》进行比(bi)较，说说两篇(pian)散(san)文运用的主(zhu)要写作(zuo)手法(fa)有(you)何不(bu)同。（3分(fen)）
A《老山界》 B《白杨礼赞》 C《五猖会》
12．本(ben)文(wen)被报(bao)刊编(bian)辑(ji)选中，安排(pai)在“乡村与城市”栏目中发表。请结合文(wen)本(ben)内容，揣摩编(bian)辑(ji)这样安排(pai)的原(yuan)因(yin)。（5分）
四、文人风骨
程本立，字原道(dao)，嘉兴(xing)崇德(de)人(ren)。少读书，不务章(zhang)句。闻金华朱彦修兄(xiong)弟得考亭之(zhi)学①于白(bai)云许(xu)谦，乃往就学焉(yan)。
丁卯，从王朝京师(shi)。被累(lei)，谪云南长官司吏目(mu)。留家大梁(liang)，自以一仆(pu)之任。时(shi)所部百夷煽诱为(wei)逆，本立单骑深入(ru)，为(wei)书开谕(yu)逆顺利害，由是诸夷感(gan)悦归顺，边事(shi)以息。
西南当王师初靖，余孽尚骄，时西平侯沐英、布政使张紞以本立统须守御，因自誓曰：“吾当以死救此一方。”遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鹤庆、丽江、水昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也。
