子(zi)曰：“三(san)人行，必有我师焉(yan)。择其善(shan)者而从之，其不(bu)善(shan)者而改之。”（《论语•述而》）
子(zi)在川上曰：“逝者如斯夫(fu)，不舍昼夜。”（《论语•子(zi)罕》）
子(zi)夏曰(yue)：“博(bo)学而笃志，切问而近思，仁在其中(zhong)矣。”（《论语•子(zi)张(zhang)》）
【乙】孟子(zi)曰：“尽(jin)信书①，则不(bu)(bu)如无(wu)书。吾于《武成》，取二三策而已(yi)矣(yi)。仁人无(wu)敌于天下，以至仁伐至不(bu)(bu)仁，而何其血之流杵（chù）②也(ye)。”（《孟子(zi)•尽(jin)心下》）
孟子(zi)(zi)曰：“君子(zi)(zi)深造③之(zhi)(zhi)以道(dao)，欲其自(zi)(zi)得(de)(de)之(zhi)(zhi)也。自(zi)(zi)得(de)(de)之(zhi)(zhi)则居(ju)之(zhi)(zhi)安(an)居(ju)之(zhi)(zhi)安(an)则资(zi)④之(zhi)(zhi)深资(zi)之(zhi)(zhi)深，则取之(zhi)(zhi)左右逢其原⑤，故君子(zi)(zi)欲其自(zi)(zi)得(de)(de)之(zhi)(zhi)也。”（《孟子(zi)(zi)•离娄下》）
孟子(zi)曰：“虽有(you)天下易生之物也(ye)，一日暴之，十日寒之，未(wei)有(you)能(neng)生者也(ye)。”（《孟子(zi)•告子(zi)上》）
孟(meng)(meng)子(zi)曰：“学问之道(dao)无他，求其放心而已矣(yi)。”（《孟(meng)(meng)子(zi)•告子(zi)上》）
孟子(zi)曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也(ye)者(zhe)，是亦教诲之而已(yi)矣。”（《孟子(zi)•告子(zi)下》）
孟子(zi)曰：“域(yu)民不(bu)以(yi)封(feng)疆(jiang)之界，固国不(bu)以(yi)山(shan)溪之险，威天下不(bu)以(yi)兵革之利(li)。”（《孟子(zi)•公孙(sun)丑下》）
【注释】①书(shu)：指(zhi)《尚书(shu)》，②杵（chù）：捣(dao)物的棒槌(chui)，这里(li)指(zhi)古(gu)代(dai)战车上所(suo)用(yong)的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。④资：积(ji)累。⑤原：同“源”。
12.下列句子(zi)中加点词意思相同的一项是（ ）
A．好之者不如乐之者 宴酣之乐，非(fei)丝非(fei)竹
B．必有我师焉(yan) 寒暑易节，始一反焉(yan)
C．一(yi)日(ri)暴之 屠(tu)暴起，以刀(dao)劈狼首
D．是亦教诲之而已(yi)矣 尔来二(er)十有一年矣
13.下列对选文相关知识的(de)解说(shuo)，不正确(que)的(de)一(yi)项是（ ）
A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典(dian)著(zhu)作，是记录孔(kong)子及(ji)其弟(di)子言(yan)行的一部书(shu)。
B．【乙】文画(hua)线(xian)文字(zi)的断句划分为(wei)“自得之/则居之安(an)/居之安(an)/则资之深/”。
C．【甲(jia)】文中“子”是古代对男子的(de)尊称(cheng)，这(zhei)里(li)指(zhi)孔子：【乙(yi)】文中“策”指(zhi)马鞭。
D．【甲(jia)】文(wen)的(de)“可(ke)以(yi)为师矣”与【乙】文(wen)的(de)“域(yu)民(min)不(bu)以(yi)封疆之界”这两(liang)个句(ju)(ju)子均为省略句(ju)(ju)。
14.下(xia)列对选文的理解和分析，不(bu)正(zheng)确的一(yi)项是（ ）
A．【甲】文中(zhong)的“逝(shi)者如斯夫，不舍昼夜”强调时(shi)间(jian)流(liu)逝(shi)，生命短暂，要珍惜(xi)时(shi)间(jian)。
B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤(qin)奋(fen)的(de)时候少，懒怠的(de)时候多，没(mei)有恒心。
C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调(diao)做学(xue)问时应有的学(xue)习方(fang)法和学(xue)习态度。
D．【甲】【乙】两文(wen)孔(kong)子与(yu)孟子同为儒家文(wen)化的大(da)师，都推崇(chong)“仁”的思想(xiang)，认(ren)为“仁”即“爱人”。
15.把(ba)文中画横线的句子翻(fan)译成(cheng)现代汉(han)语：
①学而(er)不(bu)思(si)则罔(wang)，思(si)而(er)不(bu)学则始(shi)。
译文：
②学问(wen)之道无他，求其放心而(er)已矣。
译文：
（二）古代诗(shi)歌鉴赏（6分）
阅(yue)读(du)下(xia)面这首词，完成16-17题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从(cong)楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下(xia)飞(fei)天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行(xing)舟。
16.下列对这首诗(shi)的理解和分析，不正确的一项是B
A．首联以叙事(shi)为主，交代地点和事(shi)由，写诗人乘船来到(dao)荆门外，将(jiang)到(dao)楚(chu)地游(you)览。
B．颔联以移动视角来描写景物的变(bian)化，由(you)蜀地(di)到荆州，两岸的地(di)势由(you)平原过(guo)渡到山(shan)地(di)。
C．尾联采用拟人手(shou)法，不(bu)说(shuo)自己(ji)思念(nian)家(jia)乡，而说(shuo)家(jia)乡之水情(qing)深义(yi)重，恋恋不(bu)舍。
D．这首诗明(ming)丽流畅，写出诗人对(dui)未来的憧憬和外出游历的喜悦，又(you)表达对(dui)故乡(xiang)的依依惜别(bie)之情。
17.简(jian)要分析颈联如何体现“诗中有(you)画”的特点。上看是 。所(suo)以，词(ci)作(zuo)者在题目中称之为“壮词(ci)”，十分妥帖。（3分）
（三）古诗文默写（每空1分，共10分。有错别字(zi)(zi)、漏字(zi)(zi)、添字(zi)(zi)，该空均不给(ji)分。）18．在下(xia)面的横线(xian)上填写相应的句子。
（1） ，便(bian)引诗情(qing)到碧宵。（刘禹锡《秋词》其一(yi)）
（2）露从今夜白， 。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（3）诗(shi)人登楼眺望，面对空间辽阔(kuo)，引(yin)发孤寂悲苦(ku)情绪的(de)诗(shi)句是(shi)： ，
！（陈子昂《登幽(you)州台歌(ge)》）
（4）揭示卖(mai)炭翁艰难(nan)处境和矛盾心情的诗(shi)句(ju)是 ， 。（白居易《卖(mai)炭翁》） 作者(zhe)陈说自己发奋(fen)苦(ku)学，不慕同舍生(sheng)(sheng)华(hua)丽打扮(ban)的原因是： ， 。（宋濂《送东阳(yang)马生(sheng)(sheng)序(xu)）
第(di)Ⅱ卷 表(biao)达题(ti)（共67分）
三、语(yu)言文字运用（15分）19．下(xia)列(lie)词语(yu)中，加点字的注音(yin)和字形完全正(zheng)确的一项(xiang)是（ ）
A．窠果（kē） 撺(cuan)掇（cuǎn） 忧心忡(chong)忡(chong)（chōng）
B．豢(huan)养（huà;n） 诡谲（jué） 唯妙(miao)唯肖（wéi）
C．嗔怪（chēn） 愧(kui)赧（nǎn） 信手拈来（niān）
D．修葺(qi)（róng） 褶皱（zhě） 摩肩接踵（zhǒng）20．下列各句加点词语的使(shi)用，不(bu)恰当的一项是（ ）
A．文艺晚(wan)会《千(qian)年之约》在国(guo)家大剧院上演，晚(wan)会汇聚(ju)了“一(yi)带(dai)一(yi)路”沿(yan)线的艺术精华(hua)，如(ru)(ru)诗如(ru)(ru)画，美不(bu)胜收(shou)。
B．当前(qian)，国际社会风云变幻(huan)，人(ren)类面(mian)临(lin)的(de)全(quan)球(qiu)性挑战更加严峻，需要(yao)世界各国齐心协力(li)、共(gong)同应对。
C．近年来，网(wang)络舆情对生(sheng)活(huo)秩序(xu)的(de)影响与日俱增，人们逐渐(jian)认识到网(wang)络舆情对社会监督(du)起(qi)到的(de)巨(ju)大作用。
D．作为扫黑除恶队大队长，他深知不仅要战战兢兢破案，更要带出一支站如松、坐如钟、行如风的威武之师。
