层层设疑的写法
魏晋南(nan)北朝时期(qi)出现过不(bu)少以游(you)仙为题材的作(zuo)品，如曹植(zhi)的《洛神赋(fu)》、郭璞的《游(you)仙诗》等，多是假托游(you)仙抒发作(zuo)者的不(bu)平感(gan)和对现实的不(bu)满。
《桃花源记》不是写(xie)(xie)作(zuo)者本人(ren)“游仙”，但渔人(ren)的(de)桃(tao)花源(yuan)之行(xing)颇与“游仙”相(xiang)类（唐(tang)王维(wei)《桃(tao)源(yuan)行(xing)》中(zhong)就有“春来(lai)遍是桃(tao)花水，不辨仙源(yuan)何(he)处寻(xun)”的(de)诗(shi)句）。为了把桃(tao)花源(yuan)写(xie)(xie)成(cheng)一个似有若无的(de)仙境，作(zuo)者采用了层层设疑的(de)写(xie)(xie)法。
因(yin)此(ci)，开(kai)头虽然(ran)交代(dai)了故事发生的时间和(he)地(di)(di)点，但并未确切(qie)指出年代(dai)和(he)地(di)(di)名(ming)；主(zhu)人(ren)公也只说他(ta)是个渔人(ren)，不著姓名(ming)，这些(xie)都无从查(cha)考。
接着(zhe)写桃林奇景，似(si)(si)为人间(jian)所(suo)有又似(si)(si)为人间(jian)所(suo)无，又不说出(chu)它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近(jin)”。
写桃林的通(tong)道(dao)更为奇(qi)特，洞(dong)口小而“仿(fang)佛若有光”，路“极狭”而可(ke)“通(tong)人”，正(zheng)是“洞(dong)天福地”的景象。
待到渔人(ren)进(jin)入桃源后，眼(yan)前(qian)出(chu)现(xian)的(de)又是一幅(fu)活生生的(de)人(ren)间生活的(de)图景(jing)。
可是(shi)，后来渔人出而复寻(xun)，本已做好的(de)(de)标(biao)记却又(you)全部消失，桃源似乎又(you)成了一(yi)个(ge)虚无缥(piao)缈的(de)(de)世界，无迹可寻(xun)。
最(zui)后再(zai)虚(xu)写一笔，说(shuo)高(gao)士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者(zhe)带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。
这(zhei)样一来，桃源(yuan)这(zhei)个虚实难定(ding)的(de)境界就真的(de)成为“千古之(zhi)谜”了。这(zhei)种层(ceng)层(ceng)设疑的(de)写法，表达(da)了作者希望在(zai)现实中看到一个理想(xiang)社(she)会的(de)思(si)想(xiang)感情，也能激发读者的(de)兴趣。
