荆州市2013年初中升学考试
语 文 试 题
一、积累与运用（12分）
l．（2分(fen)）下(xia)列词语中加点字(zi)注音没有错误的(de)一项是
A.凫(fu)水(shui)（fú） 愧怍(zuo)（zà） 中流砥柱（dǐ） ; 怏(yang)(yang)怏(yang)(yang)不乐（yāng）
B.惬意（qiè） 骊歌（lí） 相形见绌（xiāng） 梦寐以求(qiu)（mèi）
C.追溯（sù） 踌(chou)躇（zhù） 囊萤映雪(xue)（ráng） 参差不齐(qi)（cī）
D．璀璨（càn） 亵渎（dú） 咬文(wen)嚼字(zi)（jué） 气冲斗牛（dòu）
2.（2分）下列(lie)词语(yu)书写(xie)没(mei)有错误(wu)的一项是(shi)
A.昂然挺立 擎天憾(han)地 繁弦急管 通霄达旦
B.怡然自(zi)得 ; 联续不断(duan) 格物(wu)至知 言(yan)行相顾
C.根深地固 豁然惯通 精血诚聚 一泻千里
D.起承转合 浩瀚无垠 顶礼膜拜 不可磨(mo)灭
3.（2分）下面(mian)语(yu)段横线(xian)上填(tian)入的(de)词语(yu)，最(zui)恰当的(de)一组是
植物是能“说话”的。有时像久病的老妇人，发出断续的喘息声。而一旦获得_ 的阳光，或者接受_ 的水分，声音就会变得婉转悠扬。当变天刮风，它们就会轻轻地呻吟，似乎正在忍受某种痛苦。面对人类的侵扰，那些植物就会用尽最后的力气呐喊，或者通过_ 的年轮、_ 的(de)树(shu)叶(ye)，以及时刻准备(bei)倒下的(de)躯(qu)干，表达它们的(de)抗议。
A. 适量 充分(fen) 干(gan)巴 ; 枯(ku)槁(gao)
B. 适度 充裕 干(gan)枯 枯竭
C. 适当 充沛 干涸 枯(ku)黄
D. 适宜 充足 干瘪 枯萎(wei)
4.（3分）下列句子(zi)中没有语(yu)病的一项是
A. 言(yan)行不一致的人(ren)，是一种极不好的习惯。
B. 生(sheng)活的最重(zhong)要(yao)部分不是去生(sheng)活，就是对生(sheng)活的思考(kao)。
C. 充满功利色彩的教育，只能(neng)培养出只有(you)小聪明而无大智慧(hui)。
D. 一个连教育都得不到尊(zun)重的民族是很难屹立于世界民族之林(lin)的。
5.（3分）下列关于文(wen)学作(zuo)品人物的说法，有错误的一项是
A.曹操在正史的记载中颇受赞誉,而在《三国演义》中则被塑造成(cheng)难以捉摸、复杂多面的形象(xiang)。
B.外国文(wen)学的(de)人物画(hua)廊中(zhong)，有四个著名的(de)吝啬鬼，他(ta)们是莫里哀(ai)笔下(xia)的(de)阿巴贡，巴尔扎克(ke)笔下(xia)的(de)葛朗台，果戈理笔下(xia)的(de)泼留希(xi)金，莎(sha)士比亚笔下(xia)的(de)夏洛克(ke)。
C.香菱学诗体现(xian)了(le)(le)贵族女子附庸(yong)风雅的特点，更体现(xian)了(le)(le)一个诗性(xing)女子对诗性(xing)情怀和(he)诗性(xing)人格的执(zhi)着(zhe)追求(qiu)。
D.简·爱的人生理(li)想体(ti)现在对(dui)人间自由幸福的渴(ke)念和对(dui)更高(gao)精神境(jing)界的追(zhui)求。
二、古诗文阅读（24分）
【甲】 木兰诗（节(jie)选）
东市(shi)买骏马，西市(shi)买鞍鞯，南(nan)市(shi)买辔头(tou)，北(bei)市(shi)买长鞭(bian)。旦辞(ci)爷(ye)(ye)娘(niang)去(qu)，暮宿黄(huang)河(he)边，不闻爷(ye)(ye)娘(niang)唤女声，但(dan)闻黄(huang)河(he)流(liu)水鸣溅溅。旦辞(ci)黄(huang)河(he)去(qu)，暮至黑山头(tou)，不闻爷(ye)(ye)娘(niang)唤女声，但(dan)闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机(ji)，关山(shan)度若(ruo)飞。朔气传金柝(tuo)，寒光照铁衣。将军(jun)百(bai)战(zhan)死，壮士十(shi)年归(gui)。
【乙】陈涉世家（节选）
二世元年七月，发(fa)闾左適戍渔阳，九百(bai)人(ren)屯大泽(ze)乡(xiang)。陈(chen)胜(sheng)、吴(wu)广(guang)皆(jie)次当行(xing)，为(wei)(wei)屯长。会(hui)天(tian)大雨，道不通，度已(yi)失期。失期，法(fa)皆(jie)斩。陈(chen)胜(sheng)、吴(wu)广(guang)乃谋曰(yue)：“今亡亦死(si)，举大计(ji)亦死(si)；等死(si)，死(si)国可乎(hu)？”陈(chen)胜(sheng)曰(yue)：“天(tian)下苦秦久矣。吾(wu)(wu)闻二世少子(zi)也(ye)，不当立(li)，当立(li)者(zhe)(zhe)乃公(gong)子(zi)扶苏。扶苏以(yi)数(shu)谏故(gu)，上使(shi)外(wai)将兵(bing)。今或闻无罪，二世杀之。百(bai)姓(xing)多闻其(qi)(qi)贤，未知其(qi)(qi)死(si)也(ye)。项燕(yan)为(wei)(wei)楚将，数(shu)有(you)功，爱士卒(zu)，楚人(ren)怜(lian)之。或以(yi)为(wei)(wei)死(si)，或以(yi)为(wei)(wei)亡。今诚以(yi)吾(wu)(wu)众(zhong)诈自(zi)称公(gong)子(zi)扶苏、项燕(yan)，为(wei)(wei)天(tian)下唱，宜多应者(zhe)(zhe)。”吴(wu)广(guang)以(yi)为(wei)(wei)然(ran)。乃行(xing)卜。卜者(zhe)(zhe)知其(qi)(qi)指意，曰(yue)：“足下事皆(jie)成，有(you)功。然(ran)足下卜之鬼乎(hu)？”陈(chen)胜(sheng)、吴(wu)广(guang)喜，念鬼，曰(yue)：“此教我先威(wei)众(zhong)耳。”乃丹书(shu)帛曰(yue)：“陈(chen)胜(sheng)王”，置人(ren)所(suo)罾鱼(yu)腹中(zhong)。卒(zu)买鱼(yu)烹食，得鱼(yu)腹中(zhong)书(shu)，固以(yi)怪之矣。又间令吴(wu)广(guang)之次所(suo)旁丛祠中(zhong)，夜篝火，狐鸣呼曰(yue)：“大楚兴，陈(chen)胜(sheng)王”。卒(zu)皆(jie)夜惊恐。旦日，卒(zu)中(zhong)往(wang)往(wang)语，皆(jie)指目陈(chen)胜(sheng)。
【丙】列子学射
列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎？”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣，守而勿失也②。非独射也为国与身亦皆知之。故圣(sheng)人(ren)不察(cha)存(cun)亡，而察(cha)其所以然。”
《列子·说符》
注：①[中(zhong)]射中(zhong)箭靶。②[守而勿失(shi)] 牢牢记住(zhu)不要(yao)忘掉。守，掌握，遵守。
6.（2分(fen)）下面(mian)句(ju)子中“之(zhi)”字没有指代作用的一项
A. 今或闻(wen)无罪，二世杀(sha)之 ;
B. 项燕(yan)为楚(chu)将，数有(you)功，爱士卒，楚(chu)人(ren)怜之
C. 然足(zu)下卜之鬼乎 ;
D. 又间令(ling)吴广之次所旁丛(cong)祠(ci)中
7.（2分(fen)）指(zhi)出下面括号(hao)中词语解(jie)释没有(you)错误的一项
A.皆次当(dang)行(xing)(行(xing)：行(xing)军) 会(hui)(hui)天大雨(会(hui)(hui)：恰逢)
B.或(huo)以(yi)为死（或(huo)：有的人(ren)） 楚人(ren)怜(lian)之（怜(lian)：爱戴）
C.念(nian)(nian)(nian)鬼（念(nian)(nian)(nian)：念(nian)(nian)(nian)叨） 又(you)间令(ling)吴广(间：暗(an)地里)
D.卒中往(wang)往(wang)语（往(wang)往(wang)：经(jing)常(chang)） 皆指目(mu)(mu)陈胜(sheng)(目(mu)(mu)：看着)
8.（2分）下面对《木兰诗》赏(shang)析有误(wu)的(de)一项是
A.“东市(shi)买骏马(ma)……北市(shi)买长鞭。”通过(guo)东西南北的排比铺写，表现了木兰购买战(zhan)马(ma)和用具(ju)的忙(mang)碌，渲染了战(zhan)前(qian)的紧张气(qi)氛。
B.“旦辞爷娘(niang)去……但闻燕山胡骑鸣啾啾。”表(biao)现了木兰的女儿心思(si)和军情紧迫，使(shi)故事(shi)更具传奇(qi)色彩。
C. “万(wan)里赴戎机……壮士十年归。”三个对偶(ou)句简洁明快，写(xie)出了战事(shi)推进的迅猛与激烈，表现了女英雄卓(zhuo)越(yue)的军事(shi)才能和强悍的尚武精神。
D.全(quan)诗紧扣“木兰是女郎”来(lai)构思，写得(de)繁(fan)简极具匠心，儿女情与英雄(xiong)气相得(de)益彰。
9.（2分）下面对《陈涉世家》的分析有误(wu)的一项是
A.“会天大雨(yu)，道不通，度已失期(qi)。失期(qi)，法皆斩。”体现了陈(chen)胜对形(xing)势的准确分(fen)析与(yu)判断。
B. “今诚以吾众诈自称(cheng)公子扶苏(su)、项燕，为(wei)天(tian)下唱，宜多应者(zhe)。”写出了(le)陈胜(sheng)对民心的深刻(ke)洞察。
C. “陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此(ci)教我先威众耳。’”表现了陈胜对天意(yi)的准确领悟和把握。
