小圣施威降大圣课文分析
却说(shuo)真(zhen)君与(yu)大(da)圣(sheng)(sheng)变做(zuo)法天象地的规模，正斗(dou)时，大(da)圣(sheng)(sheng)忽见本营中妖猴(hou)惊散，自觉心慌，收了(le)法象，掣棒(bang)抽(chou)身(shen)(shen)就(jiu)起。真(zhen)君见他败走(zou)(zou)(zou)，大(da)步赶上道(dao)：“那里走(zou)(zou)(zou)，趁早归降(jiang)，饶(rao)你性命！”大(da)圣(sheng)(sheng)不(bu)恋战，只情(qing)跑起，将近(jin)洞口，正撞(zhuang)着(zhe)康、张、姚、李四太尉，郭申(shen)、直健二将军，一(yi)齐(qi)帅众挡住道(dao)：“泼猴(hou)！那里走(zou)(zou)(zou)！”大(da)圣(sheng)(sheng)慌了(le)手(shou)脚，就(jiu)把金箍棒(bang)捏做(zuo)绣花针，藏在耳内，摇身(shen)(shen)一(yi)变，变作个麻雀儿(er)，飞在树稍头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不(bu)见，一(yi)齐(qi)吆喝道(dao)：“走(zou)(zou)(zou)了(le)这猴(hou)精(jing)也！走(zou)(zou)(zou)了(le)这猴(hou)精(jing)也！”【①文中众位神仙为什么把大圣称作“泼猴”“猴精”？】
第一部分（1）：记叙大圣与众天兵天将打斗后败走。
开篇就写真君等(deng)与(yu)大圣(sheng)之(zhi)间的打斗，故事(shi)充满了趣味。
答案(an)①这是因(yin)为(wei)大(da)圣曾(ceng)拜(bai)菩(pu)提祖师为(wei)师学艺，学会(hui)了七十二般变化、筋斗(dou)云(yun)等，还(hai)会(hui)使金箍棒等，他神通(tong)广大(da)，在众位神仙看来(lai)，他已(yi)经不是一般的猴(hou)子了。又因(yin)为(wei)他大(da)闹天宫，所以(yi)称(cheng)他为(wei)“泼(po)猴(hou)”“猴(hou)精”。
正(zheng)嚷间，真(zhen)君到(dao)了(le)(le)(le)，问：“兄弟们，赶到(dao)那(nei)厢不(bu)(bu)见(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)？”众神道(dao)：“才在这(zhei)里围住，就不(bu)(bu)见(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)。”二郎(lang)圆睁凤眼观(guan)看，见(jian)(jian)(jian)(jian)大(da)圣变(bian)(bian)了(le)(le)(le)麻雀儿(er)，钉(ding)在树上(shang)(shang)，就收(shou)了(le)(le)(le)法象，撇了(le)(le)(le)神锋，卸下弹(dan)弓，摇身一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)变(bian)(bian)，变(bian)(bian)做个饿鹰儿(er)，抖(dou)开翅(chi)(chi)，飞(fei)将去扑打(da)。大(da)圣见(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)，搜的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)翅(chi)(chi)飞(fei)起(qi)，变(bian)(bian)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)大(da)鹚老，冲(chong)天而去。二郎(lang)见(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)，急抖(dou)翎毛(mao)(mao)，摇身一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)变(bian)(bian)，变(bian)(bian)作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)大(da)海鹤(he)，钻上(shang)(shang)云霄(xiao)来(lai)嗛。大(da)圣又将身按下，入涧中(zhong)(zhong)，变(bian)(bian)作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个鱼(yu)儿(er)，淬入水内。二郎(lang)赶至(zhi)涧边，不(bu)(bu)见(jian)(jian)(jian)(jian)踪(zong)迹。心中(zhong)(zhong)暗想道(dao)：“这(zhei)猢狲必然(ran)(ran)下水去也。定(ding)变(bian)(bian)作鱼(yu)虾之(zhi)类。等(deng)我再(zai)变(bian)(bian)变(bian)(bian)拿他(ta)。”果一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)变(bian)(bian)变(bian)(bian)作个鱼(yu)鹰儿(er)，飘荡在下溜头(tou)波面上(shang)(shang)。等(deng)待(dai)片时(shi)，那(nei)大(da)圣变(bian)(bian)鱼(yu)儿(er)，顺水正(zheng)游，忽见(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)飞(fei)禽，似(si)青鹞(yao)，毛(mao)(mao)片不(bu)(bu)青；似(si)鹭鸶，顶上(shang)(shang)无缨；似(si)老鹳，腿又不(bu)(bu)红(hong)：“想是(shi)(shi)二郎(lang)变(bian)(bian)化了(le)(le)(le)等(deng)我哩！……”急转头(tou)，打(da)个花就走(zou)。二郎(lang)看见(jian)(jian)(jian)(jian)道(dao)：“打(da)花的鱼(yu)儿(er)，似(si)鲤鱼(yu)，尾巴不(bu)(bu)红(hong)；似(si)鳜鱼(yu)，花鳞不(bu)(bu)见(jian)(jian)(jian)(jian)；似(si)黑(hei)鱼(yu)，头(tou)上(shang)(shang)无星；似(si)鲂鱼(yu)，腮(sai)上(shang)(shang)无针。他(ta)怎么见(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)我就回(hui)去了(le)(le)(le)？必然(ran)(ran)是(shi)(shi)那(nei)猴变(bian)(bian)的。”赶上(shang)(shang)来(lai)，刷的啄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)嘴(zui)。那(nei)大(da)圣就撺出(chu)水中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)变(bian)(bian)变(bian)(bian)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)条(tiao)水蛇，游近岸，钻入草中(zhong)(zhong)。二郎(lang)因衔他(ta)不(bu)(bu)着，他(ta)见(jian)(jian)(jian)(jian)水响(xiang)中(zhong)(zhong)，见(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)条(tiao)蛇撺出(chu)去，认得是(shi)(shi)大(da)圣，急转身，又变(bian)(bian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)朱绣(xiu)顶的灰鹤(he)，伸着一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个长嘴(zui)，与一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把尖头(tou)铁钳子相似(si)，径来(lai)吃这(zhei)水蛇。水蛇跳(tiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跳(tiao)，又变(bian)(bian)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)花鸨，木木樗(chu)樗(chu)的，立在蓼汀之(zhi)上(shang)(shang)。二郎(lang)见(jian)(jian)(jian)(jian)他(ta)变(bian)(bian)得低贱，故此不(bu)(bu)去拢傍，即现原(yuan)身，走(zou)将去，取过弹(dan)弓拽满，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弹(dan)子把他(ta)打(da)个〔足龙(long)〕踵。
第二部分（2）：详细记叙大圣与二郎神的智斗。
“捏”“藏”“变”“钉”等动词(ci)准确(que)、巧妙。
大圣与二郎(lang)神的变化(hua)可谓充满神奇(qi)色彩，故(gu)事感很强(qiang)。
“抖”“变”“钻(zuan)”“淬”等动词不重复，且极符(fu)合动物特性。
四个“似”字，既写出(chu)了大圣这次变化的不伦不类，也反映(ying)了二(er)郎神的眼(yan)神犀(xi)利(li)。
故事不(bu)断(duan)变化，充(chong)满了无限趣味。
那(nei)大(da)圣趁着(zhe)机会，滚下(xia)山崖，伏在(zai)(zai)(zai)那(nei)里又(you)变(bian)(bian)，变(bian)(bian)一(yi)座土地庙(miao)(miao)儿；大(da)张着(zhe)口(kou)(kou)，似个(ge)庙(miao)(miao)门；牙齿变(bian)(bian)做(zuo)(zuo)(zuo)门扇，舌头(tou)变(bian)(bian)做(zuo)(zuo)(zuo)菩萨，眼(yan)睛变(bian)(bian)做(zuo)(zuo)(zuo)窗棂。只有尾巴不(bu)好(hao)收(shou)拾，竖在(zai)(zai)(zai)后面，变(bian)(bian)做(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)根旗(qi)(qi)竿(gan)。真君赶(gan)到崖下(xia)，不(bu)见(jian)打倒的鸨(bao)鸟，只有一(yi)间小庙(miao)(miao)；急(ji)睁凤(feng)眼(yan)，仔细看(kan)之(zhi)，见(jian)旗(qi)(qi)竿(gan)立在(zai)(zai)(zai)后面，笑道(dao)：“是这猢狲了！他今(jin)又(you)在(zai)(zai)(zai)那(nei)里哄(hong)我。我也曾(ceng)见(jian)庙(miao)(miao)宇，更不(bu)曾(ceng)见(jian)一(yi)个(ge)旗(qi)(qi)竿(gan)竖在(zai)(zai)(zai)后面的。断(duan)是这畜生弄(nong)喧(xuan)！他若哄(hong)我进去，他便一(yi)口(kou)(kou)咬住。我怎(zen)肯进去？等我掣(che)拳先捣窗棂，后踢门扇！”大(da)圣听(ting)得，心惊(jing)道(dao)：“好(hao)狠(hen)(hen)！好(hao)狠(hen)(hen)！门扇是我牙齿，窗棂是我眼(yan)睛；若打了牙，捣了眼(yan)，却(que)怎(zen)么是好(hao)？”扑的一(yi)个(ge)虎跳，又(you)冒在(zai)(zai)(zai)空中不(bu)见(jian)。
前面写大圣变(bian)作很多动物，此时(shi)又变(bian)作土地(di)庙，变(bian)法与写法极(ji)具匠(jiang)心(xin)。
尾巴(ba)变作(zuo)旗杆(gan)，既能(neng)反映(ying)大(da)圣的聪明，同时(shi)也为真(zhen)君发现他的破绽埋下了伏笔。
此处的语言描写(xie)(xie)，实则(ze)是(shi)一处心(xin)理描写(xie)(xie)，写(xie)(xie)得非常到位。
真(zhen)君(jun)(jun)前前后后乱赶，只(zhi)见(jian)(jian)(jian)四太尉、二将军，一(yi)(yi)(yi)(yi)齐拥至道(dao)(dao)：“兄(xiong)长，拿(na)住(zhu)大圣了(le)么？”真(zhen)君(jun)(jun)笑道(dao)(dao)：“那猴(hou)儿才自(zi)变(bian)座庙(miao)宇哄我(wo)(wo)。我(wo)(wo)正(zheng)(zheng)要捣他(ta)窗棂，踢他(ta)门(men)扇(shan)，他(ta)就(jiu)纵一(yi)(yi)(yi)(yi)纵，又(you)渺无(wu)(wu)踪迹(ji)。可怪！可怪！”众皆愕然(ran)，四望更无(wu)(wu)形影。真(zhen)君(jun)(jun)道(dao)(dao)：“兄(xiong)弟们在(zai)此看守巡(xun)逻，等我(wo)(wo)上去寻他(ta)。”即纵身驾云起在(zai)半空，见(jian)(jian)(jian)那李(li)天(tian)王高擎照(zhao)(zhao)妖镜，与(yu)哪吒住(zhu)立云端，真(zhen)君(jun)(jun)道(dao)(dao)：“天(tian)王，曾见(jian)(jian)(jian)那猴(hou)王么？”天(tian)王道(dao)(dao)：“不(bu)曾上来(lai)。我(wo)(wo)这里照(zhao)(zhao)着他(ta)哩。”真(zhen)君(jun)(jun)把那睹变(bian)化，弄(nong)神通，拿(na)群猴(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)事说毕，却道(dao)(dao)：“他(ta)变(bian)庙(miao)宇，正(zheng)(zheng)打处(chu)，就(jiu)走了(le)。”李(li)天(tian)王闻言，又(you)把照(zhao)(zhao)妖镜四方一(yi)(yi)(yi)(yi)照(zhao)(zhao)，呵(he)呵(he)的笑道(dao)(dao)：“真(zhen)君(jun)(jun)，快(kuai)(kuai)去！快(kuai)(kuai)去！那猴(hou)使了(le)个(ge)隐身法，走出营围，往你那灌江口(kou)去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口(kou)来(lai)赶。
第三部分（3—4）：记叙大圣与真君、四太尉、二将军等的交锋。
“笑”写出了真君的得意神态(tai)；“愕然”写出了众神仙(xian)的表情(qing)。
“高擎照妖镜”写出了李天王标志性的动作(zuo)。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合力努力，把那美猴王围绕不题。
第四部分（5）：记叙大圣在庙内与真君的巧妙周旋。
鬼(gui)判“一个(ge)个(ge)磕头迎(ying)接”足见(jian)大圣变化(hua)手(shou)法(fa)之(zhi)高(gao)超。
这里通过众(zhong)神仙的(de)动作侧面(mian)写出(chu)了大(da)(da)圣的(de)神通广大(da)(da)。
“劈脸就砍”写出(chu)了(le)此番(fan)打斗的凶险(xian)。
