《两(liang)小儿辩日》全(quan)文分析（写作原因、目的、写法）

列(lie)子(zi)是(shi)属于道家(jia)学派(pai)，孔子(zi)是(shi)属于儒家(jia)学派(pai)，又以博学著名。因此(ci)列(lie)子(zi)写这(zhei)(zhei)故事，来讥笑孔子(zi)的(de)无知(zhi)，不(bu)(bu)能判断两(liang)(liang)小儿所提出(chu)的(de)疑(yi)问(wen)。其实两(liang)(liang)小儿提出(chu)的(de)疑(yi)问(wen)，也(ye)是(shi)列(lie)子(zi)提出(chu)的(de)疑(yi)问(wen)。这(zhei)(zhei)个(ge)疑(yi)问(wen)，列(lie)子(zi)也(ye)不(bu)(bu)能解决(jue)。因为(wei)这(zhei)(zhei)两(liang)(liang)个(ge)疑(yi)问(wen)都是(shi)从感(gan)觉产生(sheng)的(de)。一个(ge)从视觉说(shuo)，早上(shang)看到太(tai)(tai)阳(yang)大(da)，中(zhong)(zhong)午看到太(tai)(tai)阳(yang)小。这(zhei)(zhei)个(ge)视觉并不(bu)(bu)正确(que)。因为(wei)早上(shang)地球(qiu)表面(mian)有(you)云(yun)气，透过(guo)云(yun)气来看太(tai)(tai)阳(yang)，就显得(de)太(tai)(tai)阳(yang)大(da)。中(zhong)(zhong)午云(yun)气消散(san)，就显得(de)太(tai)(tai)阳(yang)小，其实太(tai)(tai)阳(yang)的(de)大(da)小并没有(you)变。根据(ju)不(bu)(bu)同(tong)感(gan)觉来说(shuo)明地面(mian)距离(li)太(tai)(tai)阳(yang)的(de)远近，并不(bu)(bu)正确(que)。

一(yi)个(ge)小(xiao)儿说，太阳(yang)早上凉(liang)快，中午热(re)，从身(shen)体对温(wen)(wen)度的(de)感受来说明(ming)太阳(yang)距(ju)离(li)地面(mian)的(de)远近，也不正确。因为在夜里太阳(yang)照(zhao)射到(dao)(dao)地面(mian)上的(de)热(re)度消散了，所(suo)以早上感到(dao)(dao)凉(liang)快；中午，太阳(yang)的(de)热(re)度照(zhao)射到(dao)(dao)地面(mian)上，所(suo)以感到(dao)(dao)热(re)。这个(ge)温(wen)(wen)度的(de)凉(liang)热(re)，并(bing)不能说明(ming)太阳(yang)距(ju)离(li)地面(mian)的(de)远近。

这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)(ge)故事(shi)是(shi)列(lie)子编(bian)出(chu)(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不真有(you)(you)(you)其(qi)事(shi)。《列(lie)子》这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)部书经专家研究，是(shi)魏(wei)(wei)(wei)晋(jin)时(shi)人(ren)(ren)编(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)中可能(neng)有(you)(you)(you)先(xian)秦(qin)传(chuan)说，也(ye)有(you)(you)(you)魏(wei)(wei)(wei)晋(jin)时(shi)思想。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)篇里(li)所提出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)(ti)(ti)，大概魏(wei)(wei)(wei)晋(jin)时(shi)人(ren)(ren)还无(wu)法解(jie)决(jue)(jue)(jue)，春秋时(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔子更无(wu)法解(jie)决(jue)(jue)(jue)。《列(lie)子》提出(chu)(chu)(chu)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)(ge)问(wen)题(ti)(ti)(ti)来(lai)笑孔子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)知，其(qi)实(shi)他跟孔子一(yi)(yi)样，也(ye)无(wu)法解(jie)决(jue)(jue)(jue)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)(ge)问(wen)题(ti)(ti)(ti)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)当时(shi)人(ren)(ren)不能(neng)解(jie)决(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)(ti)(ti)。从(cong)(cong)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)得到(dao)启发(fa)，人(ren)(ren)们想到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)(ti)(ti)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在当时(shi)并不能(neng)得到(dao)解(jie)决(jue)(jue)(jue)。如晋(jin)代张华(hua)《博(bo)物志(zhi)》八里(li)讲到(dao)：“奇肱国，其(qi)民善机巧(qiao)，以杀(sha)百禽，能(neng)为(wei)飞(fei)车(che)从(cong)(cong)风远行。”说商(shang)汤时(shi)代已(yi)经有(you)(you)(you)人(ren)(ren)能(neng)造飞(fei)车(che)。直到(dao)张华(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)晋(jin)代，也(ye)没(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)会(hui)造飞(fei)车(che)。但至少在那(nei)时(shi)，已(yi)有(you)(you)(you)飞(fei)车(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)想法到(dao)后(hou)来(lai)终(zhong)于(yu)实(shi)现了(le)，人(ren)(ren)们终(zhong)于(yu)造出(chu)(chu)(chu)飞(fei)机来(lai)。关(guan)于(yu)太(tai)(tai)阳和地球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)远近，在著作《列(lie)子》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代是(shi)无(wu)法正确(que)解(jie)决(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但后(hou)来(lai)科学家终(zhong)于(yu)算(suan)出(chu)(chu)(chu)来(lai)了(le)，地球与太(tai)(tai)阳平均(jun)距离14960万公(gong)里(li)。科学的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促(cu)(cu)进，有(you)(you)(you)时(shi)也(ye)受(shou)到(dao)各种(zhong)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影响。因此，在生活中提出(chu)(chu)(chu)各种(zhong)想象来(lai)也(ye)是(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)(jiu)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)(ge)意(yi)义(yi)说，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)(ge)故事(shi)也(ye)是(shi)可取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个(ge)(ge)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)处，可以启发(fa)人(ren)(ren)们去(qu)考(kao)虑问(wen)题(ti)(ti)(ti)，要从(cong)(cong)多方面来(lai)考(kao)虑。两个(ge)(ge)童子从(cong)(cong)两个(ge)(ge)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度来(lai)考(kao)虑问(wen)题(ti)(ti)(ti)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)把不好(hao)解(jie)决(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)(ti)(ti)提出(chu)(chu)(chu)来(lai)了(le)。提出(chu)(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)个(ge)(ge)不好(hao)解(jie)决(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)(ti)(ti)，对科学的(de)(de)(de)(de)(de)(de)促(cu)(cu)进是(shi)有(you)(you)(you)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《列子》里写(xie)这个故事，要讥笑孔(kong)子的(de)无知(zhi)。这是(shi)因为(wei)《列子》属于道家(jia)的(de)著作(zuo)，孔(kong)子是(shi)儒家(jia)，学派(pai)不(bu)同，所(suo)以道家(jia)要讥笑孔(kong)子。这点(dian)是(shi)很明白的(de)。所(suo)以这篇的(de)结(jie)论(lun)：“孰为(wei)汝(ru)多知(zhi)乎!”这句讥讽的(de)话是(shi)不(bu)正确的(de)。

再就这篇的写法看：先提出结论，再加说明，这样写简单明了。就说明看，结合人们的经验，写得具体明白，这样写是好的，所以虽提出这个不好解决的问题，还是写得简单扼要，具体明白，达到要说的目的。在说明里，作者在一处用了两个比喻，一个(ge)“如车轮”，一个(ge)“如盘盂”，这(zhei)(zhei)两个(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)具(ju)体(ti)地说(shuo)明(ming)日(ri)的(de)(de)(de)(de)形状的(de)(de)(de)(de)大小，结合“日(ri)初(chu)”和(he)“日(ri)中”，就把(ba)结论的(de)(de)(de)(de)理由说(shuo)明(ming)白(bai)了，这(zhei)(zhei)个(ge)理由是(shi)(shi)从(cong)人们(men)的(de)(de)(de)(de)视觉(jue)(jue)来的(de)(de)(de)(de)，所以是(shi)(shi)有力(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)。因为当时人的(de)(de)(de)(de)知识，还没(mei)有感(gan)(gan)(gan)到视觉(jue)(jue)在一定的(de)(de)(de)(de)场合是(shi)(shi)不尽(jin)可靠的(de)(de)(de)(de)。另一个(ge)说(shuo)明(ming)，讲一种感(gan)(gan)(gan)觉(jue)(jue)是(shi)(shi)“沧(cang)沧(cang)凉(liang)凉(liang)”，一个(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)“如探汤”。这(zhei)(zhei)样讲一种感(gan)(gan)(gan)觉(jue)(jue)和(he)一个(ge)比(bi)(bi)喻(yu)(yu)，结合“日(ri)初(chu)出(chu)”和(he)“日(ri)中”来说(shuo)，也(ye)把(ba)结论的(de)(de)(de)(de)理由说(shuo)明(ming)。这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)从(cong)人们(men)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)觉(jue)(jue)来的(de)(de)(de)(de)，也(ye)有说(shuo)服力(li)。当时人们(men)也(ye)没(mei)有感(gan)(gan)(gan)到人们(men)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)觉(jue)(jue)是(shi)(shi)受各(ge)种条件的(de)(de)(de)(de)影响的(de)(de)(de)(de)。所以在相(xiang)当长的(de)(de)(de)(de)时间里，这(zhei)(zhei)篇《辩日(ri)》对人们(men)的(de)(de)(de)(de)认识是(shi)(shi)有影响的(de)(de)(de)(de)。现在看来，这(zhei)(zhei)个(ge)问(wen)题(ti)的(de)(de)(de)(de)提出(chu)，对后世(shi)科学家(jia)的(de)(de)(de)(de)探讨，还是(shi)(shi)有作用的(de)(de)(de)(de)。