3．名著阅读。（2分）
用一句话概括《格列佛游记》中一个有趣的故(gu)事，并写出主人(ren)公曾到过的两个国家。
4．语言运用(yong)。（3分(fen)）
常州是锡(xi)剧的(de)主要发源地，但由于种(zhong)种(zhong)原因，锡(xi)剧已(yi)日渐衰(shuai)微，运用下面材料(liao)，为“振兴锡(xi)剧”写一段鼓动性的(de)文字。（不得(de)照抄原文）
锡剧(ju)(ju)是华东(dong)地(di)区三大剧(ju)(ju)种之一，有(you)100多(duo)年的(de)历史，270多(duo)个(ge)传统(tong)剧(ju)(ju)目。它植根(gen)于农村，在(zai)(zai)苏(su)南地(di)区极为(wei)流行。锡剧(ju)(ju)长(zhang)于抒情(qing)(qing)，颇(po)具(ju)江(jiang)南水乡情(qing)(qing)趣(qu)，在(zai)(zai)表演艺(yi)术(shu)、音(yin)乐唱(chang)腔、舞台美术(shu)设计等方面有(you)鲜明的(de)地(di)方特色(se)。
得 分
评卷人
（二）综合性学习（共6分）
5．长期游离于城(cheng)市(shi)(shi)社(she)会主体之外的(de)(de)(de)外来务工(gong)(gong)人(ren)(ren)员(yuan)，在(zai)城(cheng)市(shi)(shi)建(jian)(jian)设中日益发(fa)挥出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)无可(ke)替代的(de)(de)(de)作用，在(zai)工(gong)(gong)厂企业(ye)、餐厅宾(bin)馆(guan)、社(she)区街道(dao)，到(dao)处都活跃着他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)身影，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)已(yi)(yi)成为城(cheng)市(shi)(shi)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)重要(yao)组成部(bu)分(fen)。为了加速他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)融入城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)步(bu)伐，各级政府做了大量的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作，常州市(shi)(shi)已(yi)(yi)创建(jian)(jian)和正在(zai)创建(jian)(jian)的(de)(de)(de)“新市(shi)(shi)民(min)(min)”学校达(da)数(shu)百(bai)所(suo)，青龙镇还为他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)修建(jian)(jian)了“新市(shi)(shi)民(min)(min)”公寓。然(ran)而，对他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)称(cheng)呼(hu)，却不(bu)尽(jin)相同(tong)。在(zai)2007年6月(yue)4日中央电视台3套播出(chu)的(de)(de)(de)“共建(jian)(jian)和谐家(jia)园——心(xin)连心(xin)慰问农民(min)(min)工(gong)(gong)演(yan)出(chu)”专(zhuan)场晚(wan)会上，主持人(ren)(ren)称(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)为“农民(min)(min)工(gong)(gong)”，此外，还有 “流(liu)动(dong)人(ren)(ren)口”、“外来人(ren)(ren)口”、“外来妹”、“打(da)工(gong)(gong)仔”等多种说(shuo)法(fa)。这(zhei)些不(bu)同(tong)称(cheng)谓引起了人(ren)(ren)们(men)(men)(men)广泛的(de)(de)(de)关注，孔子说(shuo)：“名不(bu)正则言不(bu)顺，言不(bu)顺则事不(bu)成。”那(nei)么(me)，给他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)(men)一个怎(zen)样(yang)的(de)(de)(de)称(cheng)呼(hu)好呢？说(shuo)说(shuo)你的(de)(de)(de)看法(fa)并简述理由。（3分(fen)）
6．2006年11月13日开始，12集大型电(dian)视记录片《大国崛(jue)起》在中央电(dian)视台经(jing)济频道隆重推出，引(yin)起了很(hen)大的社会反响。综(zong)合下面(mian)材(cai)料，说(shuo)说(shuo)“大国”的含义(yi)。（3分）
荷(he)兰：国(guo)土(tu)面积只相当(dang)(dang)于两个(ge)半北京，在(zai)三百年前(qian)，仅有(you)150万人口(kou)，却将自己的经济势力几乎(hu)延(yan)伸到地(di)球的每(mei)一(yi)(yi)个(ge)角落。荷(he)兰没(mei)有(you)强大的王权和充(chong)足的人力资源，依(yi)靠商业(ye)贸(mao)易来(lai)积累财富，被马克思称为当(dang)(dang)时的“海上(shang)第一(yi)(yi)强国(guo)”。
德(de)国(guo)：欧洲中部最大(da)的(de)(de)国(guo)家(jia)。统(tong)一成为(wei)德(de)意(yi)志发(fa)展(zhan)的(de)(de)最大(da)的(de)(de)动力，全民教育为(wei)德(de)国(guo)培(pei)养了高素(su)质(zhi)的(de)(de)国(guo)民，大(da)学(xue)给德(de)国(guo)带来(lai)了创(chuang)造(zao)和发(fa)明，智力成为(wei)这(zhei)个国(guo)家(jia)最重要的(de)(de)资源。19世(shi)(shi)纪(ji)的(de)(de)德(de)国(guo)引领(ling)了第二次(ci)工业革命，它站(zhan)在了世(shi)(shi)界科(ke)学(xue)技术发(fa)展(zhan)的(de)(de)前沿。
美国(guo)(guo)：只有230年的历史(shi)，在欧洲(zhou)文明的基础上(shang)，独(du)创性地走出(chu)了一条(tiao)自己的发展道(dao)路。在二次世界大战后，工业总产值占到世界总量的一半以上(shang)，并(bing)且在全世界范围(wei)内建(jian)立了以美元为中心的国(guo)(guo)际金融体系，同时(shi)，还向世界50个国(guo)(guo)家(jia)和地区派驻了军队，最(zui)终在20世纪后期(qi)，美国(guo)(guo)成(cheng)为了一个超(chao)级大国(guo)(guo)。
得 分
评卷人
二(er)、阅读理解(jie)（共40分）
(一) 阅读下面戴望舒的《偶成》诗，完成7～8题。（共4分）
如果生命(ming)的(de)春天重到(dao)，古旧的(de)凝冰(bing)都哗哗地(di)解(jie)冻，
那(nei)时我(wo)会(hui)再(zai)看见灿(can)烂的(de)(de)微笑，再(zai)听见明(ming)朗的(de)(de)呼唤(huan)——这些迢(tiao)遥的(de)(de)梦。
这(zhei)些好东西都(dou)决不会(hui)消(xiao)失，因为一切好东西都(dou)永远存在，它们只(zhi)是像(xiang)冰一样凝(ning)结，而有一天(tian)会(hui)像(xiang)花一样重开。 （选(xuan)自《戴望舒(shu)诗选(xuan)》）
7．如果(guo)从揭示中心(xin)的角度为这(zhei)首(shou)小诗换一个标题，下面四个短(duan)语中，最(zui)恰当(dang)的一项(xiang)是 （2分）
A．春天重到 B．凝冰解冻 C．迢遥的梦(meng) D．花儿重开 【 】
8．这首诗虽短，其语(yu)言却极具表现力。请就你感受最深的一点，结合内容，谈谈体会(hui)。（2分）
座位号
得 分
评卷人
（二）阅读下面《怎样学习古文》一文，完成9～12题。（共10分）
怎样学习古文(wen)(wen)？翻开《唐(tang)(tang)才子(zi)传》，在唐(tang)(tang)朝，七八(ba)岁的孩子(zi)不仅能(neng)读懂古文(wen)(wen)，还会(hui)写(xie)古文(wen)(wen)。是(shi)(shi)不是(shi)(shi)当时人特别聪明呢？再看近(jin)代(dai)人，康有为“七岁能(neng)属文(wen)(wen)”，梁(liang)启超六(liu)岁学完(wan)《五经》。可见今古人的聪明是(shi)(shi)相(xiang)似的。那么(me)为什(shen)么(me)现代(dai)人读古文(wen)(wen)会(hui)成问题(ti)呢？这应(ying)当跟(gen)读法有关。
前人(ren)读书，刚启蒙时，对读的(de)(de)(de)(de)内容几(ji)乎完全(quan)(quan)不懂。读了(le)若(ruo)干年，豁(huo)然贯通，完全(quan)(quan)懂了(le)，而且是(shi)(shi)“立(li)体的(de)(de)(de)(de)懂”。其关键就在(zai)于熟读背诵(song)，把(ba)所读的(de)(de)(de)(de)书全(quan)(quan)部装在(zai)脑子(zi)里。假如(ru)(ru)不是(shi)(shi)如(ru)(ru)此，读了(le)一(yi)篇课(ke)文，记(ji)住了(le)文中(zhong)一(yi)些(xie)生(sheng)字和(he)句(ju)子(zi)，这(zhei)只(zhi)是(shi)(shi)“点(dian)(dian)线(xian)的(de)(de)(de)(de)懂”。生(sheng)字是(shi)(shi)“点(dian)(dian)”，句(ju)子(zi)是(shi)(shi)“线(xian)”。“点(dian)(dian)线(xian)的(de)(de)(de)(de)懂”是(shi)(shi)不够的(de)(de)(de)(de)，因为一(yi)个字的(de)(de)(de)(de)解释在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)中(zhong)往往因上(shang)下文的(de)(de)(de)(de)关系而有变(bian)化(hua)，在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)结构里也会改变(bian)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)词性，有了(le)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)法，碰到这(zhei)个字的(de)(de)(de)(de)解释或(huo)用(yong)(yong)法有变(bian)化(hua)时就不好(hao)懂了(le)。记(ji)住了(le)一(yi)篇课(ke)文中(zhong)所有的(de)(de)(de)(de)生(sheng)字和(he)句(ju)子(zi)，这(zhei)叫(jiao)“平(ping)面的(de)(de)(de)(de)懂”，“平(ping)面的(de)(de)(de)(de)懂”只(zhi)记(ji)住了(le)这(zhei)篇课(ke)文的(de)(de)(de)(de)生(sheng)字和(he)句(ju)子(zi)，在(zai)别的(de)(de)(de)(de)课(ke)文里，同(tong)样的(de)(de)(de)(de)字，假如(ru)(ru)它(ta)的(de)(de)(de)(de)意义(yi)或(huo)用(yong)(yong)法有了(le)变(bian)化(hua)，就看不懂了(le)。因此，“平(ping)面的(de)(de)(de)(de)懂”也还是(shi)(shi)不够的(de)(de)(de)(de)。
而把一部(bu)书全部(bu)读熟(shu)就不(bu)同了。比(bi)方“仁”字在《论语》中出(chu)现了104次，开(kai)始
