C．《繁星》《春水》的作(zuo)(zuo)者(zhe)是中(zhong)(zhong)国现代女(nv)作(zuo)(zuo)家冰(bing)心(xin)，她在作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)把爱(ai)情视(shi)为最(zui)崇高最(zui)美(mei)好的东西，反复加以(yi)歌(ge)颂。
D．法布尔的《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公(gong)认的文学经(jing)典，除了真实地记录昆虫(chong)的生活，还透过昆虫(chong)世界(jie)折射出社会人生。
二、（6分，每小题2分）
阅读(du)下(xia)面的(de)文字，完(wan)成(cheng)5～7题。
洗手能洗去道德污点
①身体的(de)洁(jie)(jie)净(jing)与(yu)道德的(de)纯洁(jie)(jie)在(zai)宗教、语言和人(ren)类行(xing)为上，都有(you)非常深远的(de)联系(xi)。洁(jie)(jie)净(jing)就(jiu)在(zai)虔诚的(de)身边。在(zai)中文里“小偷”被称作“一双脏(zang)手”；而最著名(ming)的(de)例(li)子，可(ke)能(neng)要数在(zai)谋杀(sha)邓肯后，麦克白夫人(ren)疯狂地(di)想(xiang)洗掉血(xue)渍。加拿大多伦(lun)多大学和美(mei)国西(xi)北大学的(de)行(xing)为研(yan)究人(ren)员在(zai)一群大学生身上，对(dui)所谓的(de)“麦克白效应”进行(xing)了(le)一系(xi)列试验。研(yan)究发现(xian)，至(zhi)少在(zai)潜意识里，人(ren)们认为可(ke)以“洗”净(jing)自己的(de)罪孽。
②在(zai)第(di)一(yi)次(ci)试验中，西北大学的(de)(de)(de)60名(ming)学生被(bei)隔离起(qi)来，要求描述任何(he)一(yi)件(jian)过(guo)去发(fa)生在(zai)他们身(shen)上的(de)(de)(de)道德或(huo)不道德的(de)(de)(de)事(shi)。这项试验完(wan)成后(hou)，研(yan)究人员给他们出(chu)示(shi)了一(yi)系列词(ci)语碎(sui)片，其中一(yi)些——例如，W—H可以拼成与清洁(jie)有(you)(you)关的(de)(de)(de)WASH（洗）或(huo)完(wan)全不相干的(de)(de)(de)WISH（希望）。那(nei)些刚刚花时(shi)间回顾了自己不道德行为的(de)(de)(de)受(shou)试者，拼出(chu)一(yi)个与清洁(jie)有(you)(you)关的(de)(de)(de)字的(de)(de)(de)可能性更(geng)大。后(hou)来，一(yi)个有(you)(you)32名(ming)受(shou)试者参加的(de)(de)(de)类似研(yan)究显示(shi)，在(zai)回顾了自己的(de)(de)(de)不道德经(jing)历后(hou)，学生更(geng)有(you)(you)可能选择橡皮，而(er)不是(shi)笔(bi)，而(er)那(nei)些没(mei)有(you)(you)进行过(guo)测试的(de)(de)(de)受(shou)试者却没(mei)有(you)(you)什么(me)选择上的(de)(de)(de)偏好(hao)。
③另(ling)一项有27位受(shou)(shou)试者参加(jia)的(de)(de)试验，要求受(shou)(shou)试者把道德(de)或不道德(de)的(de)(de)故事抄(chao)下(xia)来。然后(hou)，受(shou)(shou)试的(de)(de)学(xue)生(sheng)被要求给(ji)一些(xie)生(sheng)活用(yong)品(pin)定价(jia)，包括牙膏、肥皂等。不出(chu)所料，抄(chao)写不道德(de)故事的(de)(de)学(xue)生(sheng)给(ji)清洁用(yong)品(pin)定的(de)(de)价(jia)格(ge)要比其他(ta)同学(xue)高(gao)得(de)多。
④尽(jin)管这(zhei)(zhei)些研究似乎(hu)表明，道(dao)(dao)德(de)上的(de)污点造成了对身体清(qing)洁(jie)(jie)的(de)渴望，但研究人(ren)(ren)员(yuan)还(hai)是(shi)想知道(dao)(dao)，这(zhei)(zhei)种对清(qing)洁(jie)(jie)的(de)要(yao)求(qiu)(qiu)是(shi)否会影响我(wo)们的(de)行为。在要(yao)求(qiu)(qiu)45位以上的(de)受试者回(hui)忆自己过去(qu)的(de)不道(dao)(dao)德(de)行为后，研究人(ren)(ren)员(yuan)给其中(zhong)22人(ren)(ren)分发了纸(zhi)巾，而把剩下的(de)人(ren)(ren)继续留在“不干净”的(de)状态中(zhong)。然后，研究人(ren)(ren)员(yuan)要(yao)求(qiu)(qiu)这(zhei)(zhei)些无偿的(de)自愿者去(qu)帮(bang)助一位陷入绝望的(de)大学生：74％处(chu)在不清(qing)洁(jie)(jie)状态中(zhong)的(de)人(ren)(ren)会提供帮(bang)助，而那些已经把自己洗干净的(de)人(ren)(ren)中(zhong)，只(zhi)有41％会提供帮(bang)助，这(zhei)(zhei)个(ge)结果发表在2006年9月8日的(de)《科学》上。洗手能减(jian)少身体上的(de)不满(man)情绪(xu)，但也(ye)会减(jian)少道(dao)(dao)德(de)精(jing)神。
⑤发(fa)现这种潜在(zai)(zai)的(de)(de)(de)联系(xi)后(hou)，研(yan)究人员希(xi)望进一(yi)步探(tan)究这种关系(xi)的(de)(de)(de)根源——无论是(shi)在(zai)(zai)文化、语(yu)言还(hai)是(shi)心理上(shang)——以(yi)及它的(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)。“环境(jing)的(de)(de)(de)洁净如(ru)何影(ying)响(xiang)人们(men)的(de)(de)(de)道(dao)德？”研(yan)究人员说，“我们(men)的(de)(de)(de)研(yan)究将说明，环境(jing)不(bu)洁与社(she)会行为(wei)可能存(cun)在(zai)(zai)因果(guo)关系(xi)。”如(ru)果(guo)麦克(ke)白让他的(de)(de)(de)夫人有一(yi)个干净的(de)(de)(de)家，就不(bu)会发(fa)生(sheng)这么肮脏的(de)(de)(de)事情了。
（选自(zi)《环(huan)球科(ke)学》有删改）
5．下(xia)列表述，符(fu)合原文意思的一项是
A．身(shen)体的洁(jie)净与道德的纯洁(jie)在(zai)宗教、语言和人(ren)类行(xing)为上，关系并非深远(yuan)。
B．在回顾了自己的不(bu)道德经历后，学生(sheng)更(geng)有可能选择笔(bi)，而(er)不(bu)是橡皮。
C．洗手能减少身体上(shang)的不满情绪(xu)，但(dan)也会(hui)减少为别人提供(gong)帮助的意(yi)愿。
D．研究(jiu)人员认(ren)为研究(jiu)结果将说明，环(huan)境不洁与社会行为一定(ding)存(cun)在因(yin)果关系(xi)。
6. 下列的(de)分析(xi)和理解，不正确(que)的(de)一项(xiang)是
A．第①段举(ju)麦克(ke)白夫人的例子(zi)说明人们(men)认为可以“洗”净自己(ji)的罪孽。
B．第(di)②段通过分类别说明了(le)道德上的(de)污点造成了(le)对身体清洁的(de)渴望。
C．第③段比较说明了(le)抄写不道德故(gu)事(shi)的学生给清洁(jie)用品的定价更(geng)高。
D．第④段通(tong)过列(lie)数字“74％”“41％”比(bi)较(jiao)说明(ming)了(le)洗手会减少道德精神。
7．下列各句(ju)中，去掉加点词语(yu)后对(dui)句(ju)意影(ying)响(xiang)不大的(de)一句(ju)是
A．研(yan)究人员(yuan)在一群大学生身上，对(dui)所谓(wei)的(de)“麦克(ke)白效应”进行(xing)了一系列试验。
B．研究(jiu)发现，至少(shao)在潜意识里，人们(men)认为(wei)可以“洗”净自(zi)己的罪孽(nie)。
C．W—H可以拼成与清(qing)洁有关(guan)的(de)WASH（洗）或完全不相干的(de)WISH（希望）。
D．尽管这些研究(jiu)似乎表明，道德上(shang)的(de)污点造成了(le)对(dui)身(shen)体清洁的(de)渴望。
三、（6分，每小题2分）
阅读下面的文言文，完成(cheng)8～10题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓(wei)菊(ju)(ju)，花(hua)(hua)之(zhi)隐逸者(zhe)也；牡(mu)(mu)丹，花(hua)(hua)之(zhi)富贵者(zhe)也；莲，花(hua)(hua)之(zhi)君(jun)子者(zhe)也。噫！菊(ju)(ju)之(zhi)爱，陶后鲜有闻。莲之(zhi)爱，同予者(zhe)何人？牡(mu)(mu)丹之(zhi)爱，宜(yi)乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》)
【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（黄庭(ting)坚《书幽芳亭记(ji)》）
【注释】：①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不(bu)见：不(bu)被人知道(dao)。④含章以(yi)(yi)时(shi)(shi)发者(zhe)：藏善以(yi)(yi)待时(shi)(shi)机施展自己。
8．下(xia)列(lie)对加(jia)点词语的(de)解释，正确的(de)一项是
A．不(bu)蔓不(bu)枝 枝：长枝节 B．亭亭净(jing)植 植：种植
C．自古人知贵兰 贵：尊(zun)贵 D．平(ping)居与萧艾(ai)不殊 殊：相同
9．下列(lie)加点词的(de)意(yi)义和用法，相(xiang)同(tong)的(de)一项是(shi)
A．水陆(lu)草(cao)木之花 清(qing)风过(guo)之
B．濯清涟(lian)而不妖 雪(xue)霜凌厉而见杀
C．花之隐逸者也 来岁不改其性也
