阿长与《山海经》部分句子现代文意思

编者按(an)：本文虽然(ran)是用白(bai)话(hua)文写的，但鲁迅所处的时代(dai)刚刚开始使(shi)用白(bai)话(hua)，所以(yi)与(yu)现在(zai)还是有一些区别的，部分(fen)句(ju)子较难理(li)(li)解，我们(men)作了一个整理(li)(li)，希望对大家有所帮助。

1．“谋(mou)死我(wo)那(nei)隐鼠(shu)”是怎么回事？

在(zai)(zai)《狗·猫·鼠(shu)》一(yi)文中(zhong)，说(shuo)到(dao)隐(yin)(yin)鼠(shu)：“这类小鼠(shu)大抵(di)在(zai)(zai)地上走(zou)动，只有拇指(zhi)那么大，也不(bu)很(hen)畏惧人，我们那里叫它(ta)‘隐(yin)(yin)鼠(shu)’，与(yu)专住在(zai)(zai)屋上的(de)伟大者是两种。”这种隐(yin)(yin)鼠(shu)“时时跑(pao)到(dao)人面前来，而且缘(yuan)腿而上，一(yi)直爬(pa)到(dao)膝髁。给放在(zai)(zai)饭桌上，便捡吃(chi)(chi)些(xie)菜渣，舐(shi)舐(shi)碗沿；放在(zai)(zai)我的(de)书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐(shi)吃(chi)(chi)了研着(zhe)的(de)墨汁。这使我非常惊(jing)喜(xi)了”。有一(yi)回，隐(yin)(yin)鼠(shu)“缘(yuan)着(zhe)长妈(ma)妈(ma)的(de)腿要爬(pa)上去，被(bei)她一(yi)脚踢死了”。幼时的(de)鲁迅以为阿(a)长是故意(yi)“谋死”隐(yin)(yin)鼠(shu)的(de)。

2．橘(ju)子为什(shen)么称(cheng)“福橘(ju)”？

福(fu)建(jian)产的橘子，故称福(fu)橘，因为带有“福(fu)”字(zi)，为取吉利，江(jiang)浙(zhe)民间有在大年初(chu)一早晨(chen)吃“福(fu)橘”的习俗。

3．“伟大的(de)神(shen)力”是什么意(yi)思？

神力，神奇之力。课文两处说“伟大的(de)神力”，都(dou)是(shi)儿(er)时的(de)感觉，鲁(lu)迅(xun)现在这(zhei)样写，前(qian)一处有调侃的(de)意(yi)(yi)味(wei)，后一处则有称颂的(de)意(yi)(yi)味(wei)。

4．“制(zhi)艺和试帖诗(shi)”具体一点讲(jiang)是(shi)什么样子的？

制艺是(shi)摘取四书五经中的文句命题、立(li)论的八(ba)股文。试帖(tie)诗，大抵取古人诗句或成语命题，冠(guan)以“赋得”二字，并(bing)限韵脚，一般为五言八(ba)韵。

5．“石印”是怎(zen)么印刷的？

先将原稿用(yong)特制(zhi)的(de)墨写(xie)在药纸上(shang)，再轧印在石版(ban)上(shang)，涂(tu)上(shang)桃(tao)胶(jiao)，干(gan)后用(yong)水擦净(jing)，然后涂(tu)油墨印刷(shua)。

6．“仁厚黑暗的地母”是什么？

地(di)(di)(di)(di)母就是地(di)(di)(di)(di)神。中国有“天神至(zhi)尊(zun)，地(di)(di)(di)(di)神多(duo)福(fu)”的说法。地(di)(di)(di)(di)神是黑暗而又仁(ren)厚的，阿长埋在地(di)(di)(di)(di)下，鲁(lu)迅祈祷地(di)(di)(di)(di)神赐福(fu)于她，让她的魂灵得以永安。

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