爱上海

幻灯片1

幻灯片2

刘易斯(si)·托马斯(si)博(bo)士（Lewis Thomas）1913年生于(yu)美国(guo)纽约(yue)(yue)，历任(ren)明尼苏达(da)大(da)学(xue)儿科研(yan)究所教(jiao)授(shou)、纽约(yue)(yue)大(da)学(xue)——贝尔(er)维(wei)尤医疗中心(xin)病理学(xue)系和内科学(xue)系主任(ren)、耶鲁医学(xue)院(yuan)(yuan)病理学(xue)系主任(ren)、纽约(yue)(yue)市斯(si)隆—凯特林癌症纪念(nian)中心(xin)（研(yan)究院(yuan)(yuan)）院(yuan)(yuan)长，并荣任(ren)美国(guo)科学(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士。

幻灯片3

《细胞生(sheng)命(ming)的礼赞》是一个医(yi)学(xue)家(jia)(jia)、生(sheng)物学(xue)家(jia)(jia)关于生(sheng)命(ming)、人(ren)生(sheng)、社会乃至(zhi)宇(yu)宙的思考。思想博(bo)大(da)而(er)(er)深邃，信息庞杂而(er)(er)新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界(jie)、激发思索。而(er)(er)其文笔又少(shao)见的优美(mei)、清新、幽默(mo)、含(han)蓄(xu)，无愧当(dang)今科学(xue)散文中的大(da)家(jia)(jia)手笔。自(zi)1974年(nian)出版至(zhi)今畅行不衰。年(nian)过花甲的刘易斯·托马斯的名字(zi)因此书而(er)(er)家(jia)(jia)喻户晓，有口皆(jie)碑。

在他接(jie)连出版两本书(shu)后，书(shu)商都不(bu)用(yong)再作(zuo)(zuo)广告，只一声(sheng)“《细胞生(sheng)命的(de)礼赞》一书(shu)作(zuo)(zuo)者(zhe)刘易(yi)斯·托马斯的(de)新著(zhu)”就(jiu)够了(le)。

幻灯片4

融入作品·换位思考

选择你(ni)感兴趣的一(yi)类小生(sheng)物担任它的发(fa)言人，假设自己(ji)是一(yi)群(qun)(qun)蚂蚁、一(yi)群(qun)(qun)蜜(mi)蜂(feng)、一(yi)群(qun)(qun)鲱鱼、飞鸟或粘(zhan)菌细胞，为了维持(chi)生(sheng)计，在大家庭中需要做哪些事情？试用(yong)童话故事的形式(shi)复述你(ni)们的集(ji)体生(sheng)活(huo)(huo)，并从文中找出概括群(qun)(qun)体生(sheng)活(huo)(huo)特点的句(ju)子。

分工(gong)明确，会(hui)交流会(hui)合作，步调一致，相(xiang)互依存，相(xiang)互联系，与(yu)人类社会(hui)非常(chang)相(xiang)似。

正如刘易(yi)斯(si)(si)·托马斯(si)(si)所说(shuo)  “作为有着生(sheng)命的(de)生(sheng)物种类(lei)，似乎与(yu)人类(lei)一样有自已的(de)社会(hui)(hui)组织，不论(lun)是从个体还是从群体的(de)角度看，生(sheng)物的(de)行为或者社会(hui)(hui)性真是太像人了。”

幻灯片5

根据课文内(nei)容判断正误，并能(neng)从文中(zhong)找出依据

作(zuo)者以独(du)特的视角审视人类的行为，说(shuo)人类的确很(hen)像远远看去(qu)的蚁群，反过(guo)来蚂蚁像人类，这种看法得到(dao)生(sheng)物(wu)学界的普(pu)遍认可。

许(xu)多生物，作为独立个(ge)体，不会有什么思想，但作为群体，比方说蚁群聚集(ji)在蚁丘(qiu)边，经过(guo)筹划，思考，谋算，便形成(cheng)集(ji)体智慧。

“蚂蚁的确(que)太(tai)像人(ren)(ren)(ren)了，这(zhei)真让人(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)难”，说(shuo)明蚂蚁的很多行为(wei)(wei)与人(ren)(ren)(ren)类相似，我们却不(bu)去承(cheng)认这(zhei)一事实，作者(zhe)意在讽刺(ci)人(ren)(ren)(ren)类自大心理，也是作为(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)类的作者(zhe)面对生物的社会(hui)进(jin)行的反(fan)思(si)。

幻灯片6

根据课文内容判断正误，并能从文中找出依据

人类是所有群居性动物(wu)中最具(ju)社会性的(de)(de)——比蜜蜂更(geng)互相依赖(lai)，比蚂蚁的(de)(de)联系更(geng)密切，比海(hai)鸟(niao)的(de)(de)行为(wei)同步，我们经(jing)常感到我们联合智慧的(de)(de)意识更(geng)强。

文中(zhong)结尾，引(yin)述乔曼的(de)论述，巧用(yong)锯(ju)齿与整体大锯(ju)的(de)类比，再次强(qiang)调个人的(de)孤(gu)独静(jing)默有助于发明，它(ta)也是一种(zhong)探(tan)索(suo)(suo)，这种(zhong)探(tan)索(suo)(suo)是孤(gu)独的(de)，静(jing)思的(de)。

幻灯片7

作者对科研提出了什么希望？ 

“科学上(shang)的(de)探(tan)索(suo)是一种孤独，是静思的(de)事。是的(de)，在最初几个阶段是这样。但后来(lai)，或迟(chi)或早，在工作(zuo)行将(jiang)完成时，我们总要一边(bian)探(tan)索(suo)，一边(bian)互相呼唤(huan)，交流信息，发(fa)表文章，给编缉(ji)写信，提交论文，一有发(fa)现就大叫起来(lai)。”

希望科学研究能够多一点交流，表现出深厚的人文关怀精神。 

作者探讨了生物的社会性，作者真正的目的是什么？ 

作者谈论生物的社会性，意在反思人类行为，批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。不可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。 

幻灯片8

本文采用了哪些论证方法？

这篇科普文章具有(you)散文化的倾向，不(bu)算严格意义上的论(lun)文，可以看(kan)做(zuo)是(shi)(shi)一篇科学随笔，但还(hai)(hai)是(shi)(shi)具有(you)独特的论(lun)证(zheng)方法的。首先，作者始终是(shi)(shi)在与(yu)(yu)人(ren)(ren)类(lei)行为(wei)(wei)的对(dui)比中(zhong)谈论(lun)生物(wu)的社(she)会(hui)行为(wei)(wei)，始终认(ren)为(wei)(wei)人(ren)(ren)类(lei)行为(wei)(wei)与(yu)(yu)生物(wu)的社(she)会(hui)行为(wei)(wei)有(you)着(zhe)共同性；其(qi)次，作者在论(lun)述中(zhong)，无论(lun)是(shi)(shi)对(dui)人(ren)(ren)还(hai)(hai)是(shi)(shi)对(dui)其(qi)他生物(wu)，多(duo)从(cong)个(ge)体与(yu)(yu)群(qun)体两个(ge)方面做(zuo)比较分析，肯定群(qun)体的智慧，强(qiang)调(diao)社(she)会(hui)化的重要性。

同时文章对生物的社会行为的描述，有详有略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。

幻灯片9

结(jie)合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。

它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 

讽刺怕(pa)遭(zao)到非难的作者极端保守的心态，他们恨(hen)不得把昆虫看做是天外来客，完全有异于(yu)人类，甚至是“非生(sheng)物的”，像“魔魔道(dao)(dao)道(dao)(dao)的小机器”一样。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。 

讽刺人类的自(zi)大心(xin)理(li)，渺小(xiao)的蚂蚁(yi)的很(hen)多行为(wei)与我们(men)相似，我们(men)却不愿意(yi)或不敢承认这一(yi)事实，真是有(you)些为(wei)难。

它们什么都干，就差看电视了。 

用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！ 

幻灯片10

结(jie)合具体的(de)语境，说(shuo)说(shuo)下列语句的(de)幽(you)默效(xiao)果。

它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 

讽刺怕遭到非难的(de)(de)作者极端保守(shou)的(de)(de)心态，他们(men)恨(hen)不得把昆虫看做是(shi)天外来客，完全有异于人类，甚至是(shi)“非生(sheng)物的(de)(de)”，像(xiang)“魔(mo)魔(mo)道道的(de)(de)小机器”一(yi)样。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。 

讽刺人类(lei)的(de)自大心理，渺小(xiao)的(de)蚂蚁的(de)很多行(xing)为(wei)与我(wo)们相似，我(wo)们却不愿意或不敢承认这一事(shi)实，真是有(you)些(xie)为(wei)难。

它们什么都干，就差看电视了。 

用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！ 

幻灯片11

结合具体的语(yu)境，说说下列(lie)语(yu)句的幽默效果(guo)。

它不过是一段长着脚的神经节而已。 

以“轻(qing)蔑”的口气评论(lun)一只“独行的蚂蚁”，强调它们(men)个体智慧的微不足道。

我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编缉写信，提交论文，一有发现就大叫起来。 

以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。 

幻灯片12

结(jie)合(he)具体的语(yu)(yu)境，说说下列语(yu)(yu)句的幽(you)默效(xiao)果。

它不过是一段长着脚的神经节而已。 

以“轻蔑”的口气(qi)评论(lun)一只“独(du)行(xing)的蚂蚁”，强调它们(men)个(ge)体智慧的微不足(zu)道(dao)。

我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编缉写信，提交论文，一有发现就大叫起来。 

以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。 

幻灯片13

作者在(zai)《细(xi)胞(bao)生命的礼赞》中说“现代人的麻(ma)烦，是他一(yi)直在(zai)试图使(shi)自己同(tong)自然相分(fen)离。他高高地(di)坐(zuo)在(zai)一(yi)堆(dui)聚合物、玻璃(li)和钢铁的尽顶上(shang)，悠晃着两腿，遥看这行星上(shang)翻滚扭动的生命。”

你是(shi)否同意作(zuo)者对“现(xian)代人”的(de)阐(chan)述，结合本文及你所了(le)解的(de)现(xian)象，谈(tan)谈(tan)你的(de)看法。

幻灯片14

每年的10月4日是世界(jie)动物日，请为此拟定一则公益广告，配一段50字以内的广告词。

幻灯片15

自(zi)从我带着紧迫感和工作的(de)(de)(de)快(kuai)意搞(gao)完译文的(de)(de)(de)初(chu)稿(gao)到(dao)现(xian)在(zai)写这篇小序这一年多来，我越(yue)来越(yue)意识到(dao)，我初(chu)读此书时遗(yi)憾和庆幸交集的(de)(de)(de)心情，不只是为我个(ge)人，也是为全体中(zhong)国人的(de)(de)(de)。在(zai)一片四(si)化、改(gai)革、振兴、崛起(qi)、腾飞的(de)(de)(de)呼声中(zhong)，在(zai)城市繁荣、经(jing)济发展、技(ji)术进步的(de)(de)(de)景象中(zhong)，也存在(zai)傲慢与麻木、自(zi)私和短视、难(nan)以忍受的(de)(de)(de)拥(yong)挤和污染、对大自(zi)然的(de)(de)(de)不负责任的(de)(de)(de)破坏以及人口(kou)问题的(de)(de)(de)困(kun)境。在(zai)这样的(de)(de)(de)时候，将(jiang)这本振聋发聩的(de)(de)(de)书，奉献给迷惘、失望(wang)、然而(er)却是在(zai)思考的(de)(de)(de)知识界(jie)，还是颇合时宜的(de)(de)(de)。

——李绍明（本文(wen)中(zhong)文(wen)译(yi)者）