（4）领(ling)(ling)(ling)略趣(qu)(qu)味(wei)的能(neng)力固然(ran)一(yi)(yi)半(ban)由(you)于(yu)(yu)天资，一(yi)(yi)半(ban)也(ye)(ye)由(you)于(yu)(yu)修养。大约(yue)静(jing)中比较容(rong)易见出趣(qu)(qu)味(wei)。物(wu)理上(shang)有(you)一(yi)(yi)条(tiao)定律(lv)说：两物(wu)不(bu)(bu)能(neng)同时并存(cun)于(yu)(yu)同一(yi)(yi)空间。这个(ge)定律(lv)在(zai)心(xin)(xin)理方面也(ye)(ye)可以说得(de)(de)通(tong)。一(yi)(yi)般人不(bu)(bu)能(neng)感(gan)受趣(qu)(qu)味(wei)，大半(ban)因为心(xin)(xin)地(di)太(tai)忙(mang)，不(bu)(bu)空所(suo)以不(bu)(bu)灵。我所(suo)谓“静(jing)”，便(bian)(bian)是(shi)指心(xin)(xin)界(jie)的空灵，不(bu)(bu)是(shi)指物(wu)界(jie)的沉寂，物(wu)界(jie)永远不(bu)(bu)沉寂的。你(ni)(ni)的心(xin)(xin)界(jie)愈空灵，你(ni)(ni)愈不(bu)(bu)觉得(de)(de)物(wu)界(jie)沉寂，或(huo)者我还可以进(jin)一(yi)(yi)步(bu)说，你(ni)(ni)的心(xin)(xin)界(jie)愈空灵，你(ni)(ni)也(ye)(ye)愈不(bu)(bu)觉得(de)(de)物(wu)界(jie)喧嘈(cao)。所(suo)以习静(jing)并不(bu)(bu)必(bi)定要逃空谷，也(ye)(ye)不(bu)(bu)必(bi)定学佛家静(jing)坐(zuo)参禅。静(jing)与闲(xian)(xian)也(ye)(ye)不(bu)(bu)同。许多闲(xian)(xian)人不(bu)(bu)必(bi)都(dou)能(neng)领(ling)(ling)(ling)略静(jing)中趣(qu)(qu)味(wei)，而能(neng)领(ling)(ling)(ling)略静(jing)中趣(qu)(qu)味(wei)的人，也(ye)(ye)不(bu)(bu)必(bi)定要闲(xian)(xian)。在(zai)百忙(mang)中，在(zai)尘市(shi)喧嚷中，你(ni)(ni)偶然(ran)丢(diu)开(kai)一(yi)(yi)切，悠然(ran)遐想，你(ni)(ni)心(xin)(xin)中便(bian)(bian)蓦然(ran)似有(you)一(yi)(yi)道灵光闪(shan)烁(shuo)，无穷妙悟便(bian)(bian)源源而来(lai)．这就(jiu)是(shi)忙(mang)中静(jing)趣(qu)(qu)。
（5）我这(zhei)(zhei)番话都(dou)是(shi)替两(liang)句(ju)人(ren)人(ren)知(zhi)道的诗(shi)下注脚(jiao)。这(zhei)(zhei)两(liang)句(ju)诗(shi)就是(shi)“万物(wu)静(jing)观(guan)皆自得(de)，四时佳兴(xing)与人(ren)同”。大约诗(shi)人(ren)的领略力比一(yi)般人(ren)都(dou)要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日(ri)本人(ren)小林一(yi)茶的一(yi)首俳(pai)句(ju)：“不要打哪(na)，苍蝇搓(cuo)他的手，搓(cuo)他的脚(jiao)呢。”觉(jue)得(de)这(zhei)(zhei)种情(qing)境真是(shi)幽(you)美。你(ni)懂得(de)这(zhei)(zhei)一(yi)句(ju)诗(shi)就懂得(de)我所(suo)谓静(jing)趣(qu)。中国(guo)诗(shi)人(ren)到这(zhei)(zhei)种境界的也很(hen)多：“鱼(yu)戏莲(lian)(lian)叶(ye)东，鱼(yu)戏莲(lian)(lian)叶(ye)西(xi)，鱼(yu)戏莲(lian)(lian)叶(ye)南，鱼(yu)戏莲(lian)(lian)叶(ye)北”；“采菊东篱下，悠然见(jian)南山(shan)。山(shan)气日(ri)夕佳，飞鸟(niao)相与还”；“倚(yi)杖柴(chai)门外，临风(feng)听暮蝉。渡头余落日(ri)，墟里上(shang)孤烟”。像这(zhei)(zhei)一(yi)类描写静(jing)趣(qu)的诗(shi)，唐人(ren)五(wu)言绝句(ju)中最多。你(ni)只要仔(zi)细玩味(wei)，你(ni)便可以见(jian)到这(zhei)(zhei)个(ge)宇(yu)宙(zhou)又有一(yi)种景象，为你(ni)平时所(suo)未见(jian)到的。
（6）静(jing)的修养(yang)不(bu)(bu)仅是可以(yi)使你(ni)(ni)领略趣(qu)(qu)味(wei)，对于(yu)求学(xue)处(chu)事都有(you)极大(da)帮助。释迦牟尼在(zai)菩提树阴(yin)静(jing)坐(zuo)而(er)证道的故事，你(ni)(ni)是知道的。古今许多(duo)(duo)伟大(da)人(ren)(ren)(ren)物常能(neng)在(zai)仓皇(huang)扰乱(luan)中(zhong)雍容(rong)应(ying)付事变(bian)，丝毫不(bu)(bu)觉张皇(huang)，就因为能(neng)镇静(jing)。现(xian)代生活(huo)忙(mang)碌，而(er)青年人(ren)(ren)(ren)又多(duo)(duo)浮躁。你(ni)(ni)站在(zai)这潮(chao)流里(li)，自然(ran)也难免跟着(zhe)旁人(ren)(ren)(ren)乱(luan)嚷。不(bu)(bu)过忙(mang)里(li)偶然(ran)偷(tou)闲，闹中(zhong)偶然(ran)觅(mi)静(jing)，于(yu)身于(yu)心，都有(you)极大(da)裨益。你(ni)(ni)多(duo)(duo)在(zai)静(jing)中(zhong)领略些趣(qu)(qu)味(wei)，不(bu)(bu)特你(ni)(ni)自己受(shou)用，就是你(ni)(ni)的朋友们看(kan)着(zhe)你(ni)(ni)也快慰些。我生平不(bu)(bu)怕呆人(ren)(ren)(ren)，也不(bu)(bu)怕聪明过度(du)的人(ren)(ren)(ren)，只是对着(zhe)没有(you)趣(qu)(qu)味(wei)的人(ren)(ren)(ren)，要勉强(qiang)同他(ta)说应(ying)酬话，真是觉得(de)苦(ku)也。你(ni)(ni)对着(zhe)有(you)趣(qu)(qu)味(wei)的人(ren)(ren)(ren)，你(ni)(ni)并不(bu)(bu)必多(duo)(duo)谈话，只是默(mo)然(ran)相对，心领神会，便(bian)可觉得(de)朋友中(zhong)间的无上至乐。
（选自朱(zhu)光潜《给青年(nian)的十二封(feng)信》，广西师范大学出版社2004年(nian)版，略有删改）
【注】本文系朱光(guang)潜《给青年(nian)的十(shi)二(er)封信》的第三封，写(xie)于上世(shi)纪二(er)十(shi)年(nian)代(dai)作者旅(lv)欧期间。
17．第(di)一段说“感受”的“含(han)义极广”。请根据文意，说明“含(han)义极广一表(biao)现(xian)在哪些方面(mian)。（4分(fen)）
答：
