，而(er)以《读〈伊(yi)索寓言〉》批判面最为广泛。若以《读〈伊(yi)索寓言〉》等作(zuo)品来看钱氏散(san)文的(de)创作(zuo)倾向(xiang)，是(shi)介(jie)于进步(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)(pai)与自(zi)由派(pai)(pai)(pai)(pai)之间的(de)，既有一部分进步(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)(pai)文体的(de)内(nei)在(zai)蕴涵（关注社会人生问题），又(you)有不(bu)少自(zi)由派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)外在(zai)风格（知识化、趣味化）；将(jiang)进步(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)尖刻(ke)和自(zi)由派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)机(ji)智幽默调而(er)合之、杂(za)而(er)糅(rou)之。如果(guo)(guo)脱去(qu)自(zi)由派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)外衣，便直(zhi)露出(chu)进步(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)(pai)锋(feng)芒，那将(jiang)不(bu)是(shi)钱钟(zhong)书本(ben)人；如果(guo)(guo)抽(chou)掉进步(bu)(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)筋骨(gu)，完全透出(chu)自(zi)由派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)立场，那也不(bu)是(shi)钱钟(zhong)书本(ben)人。

且看(kan)《写在(zai)人生边上(shang)》的(de)(de)(de)旧(jiu)序，透露出(chu)作(zuo)家的(de)(de)(de)这种(zhong)姿态与神情(qing)：“但是，世界上(shang)还有(you)一种(zhong)人。他们(men)觉得(de)看(kan)书的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，并不(bu)是为了写批(pi)评或介绍。他们(men)有(you)一种(zhong)业余消(xiao)遣者的(de)(de)(de)随(sui)便(bian)和(he)从容，他们(men)不(bu)慌(huang)不(bu)忙地浏览(lan)。”从“业余消(xiao)遣者”“随(sui)便(bian)和(he)从容”“不(bu)慌(huang)不(bu)忙”等字眼可见(jian)作(zuo)者悠游、闲散的(de)(de)(de)心态和(he)人生取向。又说：“这种(zhong)零星(xing)随(sui)感(gan)并非他们(men)对于整部书的(de)(de)(de)结论。因为是随(sui)时(shi)批(pi)识(shi)，先后也许彼(bi)此矛(mao)盾，说话(hua)过(guo)火。”他自己承认“说话(hua)过(guo)火”，可见(jian)文章中(zhong)有(you)不(bu)少(shao)刺人的(de)(de)(de)锋芒(mang)。

明乎(hu)此，可知《读(du)〈伊索寓言(yan)〉》既骂人，骂得“恶(e)狠(hen)狠(hen)”，又(you)回避“骂人”的恶(e)名，骂得婉转(zhuan)、巧妙(miao)，以至于时隔(ge)几十年后读(du)者感到(dao)不知所云，“寻坠绪于茫茫”。

三、领会幽默风趣

作者(zhe)善于联想，巧于打比方，在行文的(de)(de)无关紧要处(chu)时常(chang)蹦(beng)出妙语，这(zhei)些妙语有(you)(you)(you)的(de)(de)甚至是“废话(hua)”，可是有(you)(you)(you)了(le)它们，文章就(jiu)显得活(huo)泼且有(you)(you)(you)趣(qu)味得多。比如写年(nian)近(jin)三十(shi)的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)对十(shi)八九岁女(nv)(nv)孩(hai)子和二(er)十(shi)三四(si)岁女(nv)(nv)孩(hai)子不同的(de)(de)态度这(zhei)一段(duan)，是举(ju)例(li)证(zheng)明前面所说的(de)(de)话(hua)的(de)(de)，其实作者(zhe)的(de)(de)意(yi)思(si)前面已经说得很(hen)清楚(chu)，这(zhei)一段(duan)也并没有(you)(you)(you)表(biao)达新的(de)(de)意(yi)思(si)，但它使文章更形象化，读起来颇有(you)(you)(you)趣(qu)味。

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