30岁(sui)后，他(ta)搜求的奇闻已(yi)“贮满胸中”了(le)，并且有了(le)创作的打算。
50岁左右，他写了《西游(you)记(ji)》的前十几(ji)回(hui)，后(hou)来因故中断了多(duo)年(nian)，直到晚(wan)年(nian)辞官离任回(hui)到故里(li)，他才得以(yi)最后(hou)完成《西游(you)记(ji)》的创作，历(li)时7年(nian)。
吴承恩一生不(bu)同流俗，刚直不(bu)阿。他之(zhi)(zhi)所以才高(gao)而屡试不(bu)第，很可能(neng)(neng)与他不(bu)愿(yuan)作违心(xin)之(zhi)(zhi)论以讨(tao)好上官(guan)有(you)关(guan)。他厌恶腐败(bai)的官(guan)场，不(bu)愿(yuan)违背本心(xin)，对黑(hei)暗的现实(shi)持(chi)否(fou)定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗(shi)中写(xie)道(dao)：“民(min)灾翻出衣冠中，不(bu)为猿鹤(he)为沙虫(chong)。坐观宋(song)室用五鬼(gui)，不(bu)见(jian)虞廷诛四凶。野夫有(you)怀(huai)(huai)多(duo)感激(ji)，抚(fu)事临风三(san)叹(tan)惜。胸中磨损斩(zhan)邪刀，欲(yu)起平之(zhi)(zhi)恨无(wu)力。救月(yue)有(you)矢救日弓(gong)，世间(jian)岂(qi)谓无(wu)英雄？谁能(neng)(neng)为我致(zhi)麟(lin)(lin)凤，长令万年保合(he)清(qing)宁功。”认(ren)为“民(min)灾”的形成，社会现实(shi)的丑恶，原因(yin)就在于统(tong)治者用人不(bu)善，让“五鬼(gui)”“四凶”那(nei)样(yang)的坏人当道(dao)。他想“致(zhi)麟(lin)(lin)凤”，行“王道(dao)”，扭转乾坤，但(dan)是怀(huai)(huai)才不(bu)遇，壮志未酬，只能(neng)(neng)空怀(huai)(huai)慷慨(kai)，抚(fu)事临风叹(tan)息(xi)。
生(sheng)活困顿给吴(wu)承恩(en)带来的(de)压力并不小于科考的(de)失利。父亲(qin)去世以后，他(ta)需要操(cao)持(chi)全家(jia)的(de)所(suo)有(you)开支(zhi)，但他(ta)却没有(you)支(zhi)撑门户的(de)能(neng)(neng)力，更没有(you)养家(jia)活口的(de)手段(duan)。家(jia)中生(sheng)活来源，除了每月从(cong)学府里领(ling)回六斗(dou)米外，只能(neng)(neng)坐食父亲(qin)所(suo)留遗产了。
品尝了社(she)会人(ren)生(sheng)酸甜苦辣的(de)吴承恩，开(kai)始更加清(qing)醒(xing)地(di)、深沉地(di)考虑社(she)会人(ren)生(sheng)的(de)问(wen)题，并且用自己(ji)的(de)诗文向不合理的(de)社(she)会进行(xing)抗争。
一生穷困(kun)的吴承恩，奋尽全(quan)力完成中外闻名的《西游记》后，带着(zhe)悲(bei)喜(xi)交(jiao)加的心情，约于万历十(shi)年离开了人(ren)世(shi)。
他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
